ஸ்ரீ சியாமா சாஸ்திரிகள்! – 1 (Pot No.10,208)

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 10,208

Date uploaded in London – 14 OCTOBER  2021         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

வாரந்தோறும் திங்கள் கிழமை இந்திய நேரம் மாலை 6.30க்கு ஒளிபரப்பாகும் ஞானமயம் நிகழ்ச்சியில் 11-10-2021 அன்று ச.நாகராஜன் ஆற்றிய உரை.

எந்த நேரமும் ஞானமயம் நிகழ்ச்சிகளை யூ டியூபிலும் facebook.com/gnanamayam என்ற இணைய வழித் தொடுப்பிலும் காணலாம். இந்த உரை இரு பகுதிகளாகத் தரப்படுகிறது.

ஸ்ரீ சியாமா சாஸ்திரிகள்! – 1

அன்பார்ந்த தமிழ் நெஞ்சங்களே, சந்தானம் நாகராஜன் வணக்கம். நமஸ்காரம்.

சங்கீத மும்மூர்த்திகளுள் தாளத்திற்குப் பிரதானமாகப் புகழ் பெற்றவர் ஸ்ரீ சியாமா சாஸ்திரிகள். இவருடைய சரித்திரம் அற்புதமான ஒன்று.

இவருடைய முன்னோர்கள் விஜயநகரத்தில் வசித்து வந்தனர். 1566ஆம் ஆண்டு விஜயநகரம் வீழ்ந்த பின்னர் அவர்கள் காஞ்சிபுரம் வந்து அங்கு குடியேறி பரம்பரை பரம்பரையாக வசித்து வரலாயினர். இவர்கள் வடம வகுப்பைச் சேர்ந்தவர்கள். பங்காரு காமாக்ஷி அம்மனை பூஜை செய்து வந்தவர்கள். பின்னர் காலகிரமத்தில் இவர்கள் காஞ்சிபுரத்திலிருந்து பங்காரு காமாக்ஷி அம்மன் விக்ரஹத்துடன் செஞ்சி சென்றனர். அங்கு அபோது ஆட்சி புரிந்து வந்த சந்தான  மஹாராஜா இந்தக் குடும்பத்தை ஆதரித்து வந்தான். பதினைந்து ஆண்டுகள் அங்கு இருந்த பின்னர் குடும்பத்தினர் உடையார் பாளையம் வந்தனர். எழுபது ஆண்டுகள் அங்கு இவர்கள் வாழ்ந்தனர். பிறகு அணைக்குடியில் பதினைந்து ஆண்டுகள் கழித்த பின்னர், விஜயபுரம், நாகூர், மடப்புரம், சிக்கல் என பல ஊர்களில் வாழ்ந்து விட்டு கடைசியாக திருவாரூருக்கு வந்து தங்கினர். சில காலம் அங்கு தங்கி இருந்து விட்டுப் பின்னர் தஞ்சாவூருக்கு வந்து குடியேறினர்.

திருவாரூரில் இந்தப் பரம்பரையில் வந்த குடும்பத்தினர் இருந்த போது குடும்பத் தலைவரின் பெயர் விசுவநாத ஐயர். காமாக்ஷியிடம் மிகுந்த பக்தி கொண்டவர் இவர். ஒரு நாள் அவர்கள் குடியிருந்த தெருவில் வேங்கடாஜலபதி சமாராதனை ஒன்று நடைபெற்றது. அதில் தம்பதியினர் கலந்து கொண்டனர். அப்போது அங்கு ஆவேசம் பெற்ற ஒருவர் எழுந்து விசுவநாதர் தம்பதியினரைப் பார்த்து, “அடுத்த ஆண்டு சித்திரை மாதம் கார்த்திகை நக்ஷத்திரத் திருநாளில் உங்களுக்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறக்கும் என்று அருள் வாக்குக் கூறினார். அப்படியே நடந்தது.

     1762ஆம் ஆண்டு ஏப்ரல் மாதம் 26ஆம் தேதி, சித்ரபானு வருடம், சித்திரை மாதம் 17ஆம் தேதி கிருத்திகா நக்ஷத்திரத்தில் ஒரு ஆண் குழந்தை பிறந்தது. கார்த்திகை நக்ஷத்திரத்தில் பிறந்ததால் குழந்தைக்கு வெங்கட சுப்ரமண்யன் என்று பெயரிடப்பட்டது. அவருக்கு சியாம கிருஷ்ணா என்ற செல்லப் பெயரும் இடப்பட்டது. இவரே பிற்காலத்தில் அனைவரும் போற்றப்படும் ஸ்ரீ சியாமா சாஸ்திரிகள் ஆவார்.

1781ஆம் ஆண்டு ஹைதர் அலியினால் ஒரு கலவரம் ஏற்பட சியாமா சாஸ்திரிகளின் குடும்பம் தஞ்சாவூருக்கு இடம் பெயர்ந்தது. தஞ்சையை அப்போது ஆண்டுவந்த துளஜா ராஜா விசுவநாதையரை ஆதரிக்கலானார்.

இயல்பாகவே சியாமகிருஷ்ணருக்கு இளமையிலேயே சங்கீதத்தின் மீது அளவற்ற ஆர்வம் இருந்தது. ஆரம்பத்தில் இவர் இரகசியமாகவே தகப்பனார் அறியாமல் சங்கீதப் பயிற்சி பெற்று வந்தார். இவரது மாமா இவருக்கு சங்கீதம் கற்பிக்க ஆரம்பித்தார். ஆனால் இவரது சங்கீத ஞானம் இவரது பிறப்பிலேயே அளப்பரிய தன்மையுடன் இருந்ததை மாமாவால் பொறுக்க முடியவில்லை. பொறாமை கொண்டார். ‘சங்கீதத்திலேயே இருக்காதே; ஏதாவது வேலையையும் செய்’ என்று அடிக்கடி கடிந்து கொள்வார்.  ஆனால் காமாக்ஷி அம்மன் மீது அவர் கோவிலில் பாட ஆரம்பித்தவுடன் அவரைச் சூழ்ந்து பக்தர்கள் குழுமி நின்று கொள்வர். அற்புதமான அவரது இசையைக் கேட்டு அனைவரும் மெய்மறந்து சிலிர்ப்பர்.  ஒரு நாள் ஒரு பெரியவர் இவரது இசையால் உருகி தனது சால்வையை எடுத்து இவர்  மீது போர்த்தி, “ நீ இப்படியே இசையை வளர்ப்பாயாக’ என்று ஆசீர்வதித்தார்.

இந்தச் சம்பவத்தை கோவில் குருக்கள் அவர் மாமாவிடம் சொல்லி ஆனந்தப்பட அவரோ கடும் கோபம் கொண்டார். சியாமா சாஸ்திரிகளைப் பார்த்து, “உனக்கா இது? என்று ஆத்திரத்துடன் கூச்சலிட்டு அந்த சால்வையைப் பிடுங்கி எறிந்து அவர் பாட்டுப் புத்தகத்தையும் கிழிந்து எறிந்தார்.  “இனி நீ பாடக் கூடாது என்ற கட்டளையையும் இட்டார். தான் பாட்டுச் சொல்லித் தருவதையும் நிறுத்தி விட்டார்.

இச்சமயம் ஆந்திராவைச் சேர்ந்த ஒரு சந்யாசி காசியில் வசித்து வந்தார். அவர் காசியிலிருந்து இராமேஸ்வர யாத்திரையாக வந்தவர் தஞ்சாவூருக்கு வந்தார். அவர் பெயர் சங்கீத சுவாமிகள். சாதுர்மாஸ்ய விரத காலம் ஆனதால் அவர் அந்தக் காலம் முடிய தஞ்சாவூரில் தங்கினார். ஒரு நாள் விஸ்வநாத ஐயர் சங்கீத சுவாமிகளை தனது வீட்டில் விருந்துக்கு அழைத்தார். அவர் வீட்டுக்கு வந்த சந்யாசி சியாம கிருஷ்ணனைப் பார்த்தார்; அவர் இசையைக் கேட்டார். தன்னிடமுள்ள நாட்டியம், சங்கீதம் உள்ளிட்ட அனைத்துக் கலைகளையும் பெற வல்ல தகுந்த பாத்திரம் இவரே என்று உணர்ந்து கொண்டார். இவரது தகப்பனாரிடம் சொல்லி இவரைத் தன் சீடனாக ஆக்கிக் கொண்டார்; அவருக்கு சங்கீத சாஸ்திரத்தையும், இதர கலைகளையும்  கற்பிக்கலானார். சங்கீதம் ஒரு உயர்ந்த கலை அல்ல; வேத சாஸ்திரமே உயர்ந்தது என்ற எண்ணம் கொண்டிருந்த விசுவநாதையர் தன் மனதை அம்பாளின் அருளினால் மாற்றிக் கொண்டார். சாதுர்மாஸ்யம் விரதம் முடியவே இராமேஸ்வர யாத்திரைக்கு ஆயத்தமானார் சங்கீத சுவாமிகள். சியாம கிருஷ்ணனை அழைத்து தனது கையில் இருந்த அனைத்து இசைச் சுவடிகளையும் அவரிடம் அளித்தார்.

அப்போது தஞ்சை அரண்மனையில் ஆஸ்தான வித்வானாக இருந்த பச்சிமிரியம் ஆதியப்பையா என்பவரின் இசையைத் தொடர்ந்து கவனிக்குமாறு கூறினார். கேள்வி ஞானம் சிறந்தது என்றார் அவர்.

குருவின் கட்டளைப்படியே சியாம கிருஷ்ணர் ஆதியப்பையாவை அணுகினார். அவருக்கும் சியாம கிருஷ்ணன் மேல் அளவற்ற பாசம் ஏற்பட்டது. சியாம கிருஷ்ணரின் அறிவையும் பக்தியையும் நன்கு அறிந்த அவர் சியாம கிருஷ்ணரை காமாக்ஷி என்றே அழைக்கலானார்.

சியாமா சாஸ்திரிகளின் சங்கீதக் கலை வெகு வேகமாக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது.

தனது அளப்பரிய சங்கீத ஞானத்தைக் கொண்டு பங்காரு காமாக்ஷி தேவியைப் பற்றி பல ஸ்தோத்திரப் பாடல்களை அவர் பாடலானார்.

அப்போது அவரது சங்கீத மேன்மையைக் கண்ட  பொப்பிலி கேசவய்யா என்ற வித்வான் தஞ்சாவூருக்கு வருகை புரிந்தார். தஞ்சையில் தன் பெயரை நிலை நாட்டி விட்டால் தானே தரணியில் சிறந்தவன் என்னும் பெயர் கிடைக்கும் என்ற எண்ணத்தில் இருந்த அவர் அப்போது தஞ்சையை ஆண்டு வந்த சரபோஜி மன்னனை அணுகினார். தன்னுடன் போட்டி போடத் தக்க வித்வானை அழைக்க வேண்டும் என்று அவர் வேண்டினார். சரபோஜி மன்னனுக்குக் கவலை வந்து விட்டது. தஞ்சையின் மானம் காப்பாற்றப்பட வேண்டுமே என்று எண்ணிய அவன் பலவிதமாக யோசித்தான். இசையே ஒரு வடிவமாக உருவெடுத்த சியாமா சாஸ்திரிகளையே அவன் நினைத்தான். அவரை அழைத்து வரச் செய்து விஷயத்தைக் கூறினான். சியாமா சாஸ்திரிகள் தஞ்சையின் மானத்தைக் காக்க இசைந்தார்.

பொப்பிலி கேசவையா சிம்ஹநந்தன தாளத்தில் ஒரு பல்லவியைப் பாடினார்.

தன் மேதாவிலாசத்தை முழுவதுமாக அவர் வெளிப்படுத்த அனைவரும் பயந்து போனார்கள். ஆனால் காமாக்ஷியை மனதில் துதித்த சியாமா சாஸ்திரிகள், அவரை நோக்கி ‘இந்த தானா, இங்க உன்னதா – ‘இவ்வளவு தானா, இன்னும் உள்ளதா என்று கேட்டார். ‘தீனிகி பைன பாடகலரா? – இதற்கு மேலும் பாட முடியுமா உங்களால் – என்று செருக்குடன் கேட்டார் பொப்பிலி கேசவையா.

தான் கேட்டதை அப்படியே பாடி முடித்த சியாமா சாஸ்திரிகள், தொடர்ந்து சரபந்தன தாளம் என்ற ஒரு புதிய மிகக் கடினமான தாளத்தில் சிம்ஹநந்தன தாள பல்லவிக்கு எதிராகப் பாடினார். அனைவரும் ஆரவாரித்தனர். சியாமா சாஸ்திரிகள் போட்டியில் வெற்றி பெற்றார். மன்னன் மிகவும் மகிழ்ந்தான். சியாமா சாஸ்திரிகளுக்கு வெற்றி மாலையை அணிவித்தான். விருதுகள் பலவும் கொடுத்துச் சிறப்பித்தான். ஆனால் சியாமா சாஸ்திரிகளோ அனைத்துப் பரிசுப் பொருள்களையும் காமாக்ஷிக்கே அர்ப்பணித்து விட்டார்.

இதே போல நாகப்பட்டினம் அப்புக்குட்டி என்ற வித்வானும் இவரிடம் போட்டி போட வந்தார். அவரையும் இவர் ஜெயித்து அரசனின் ஆதரவைப் பெற்றார்.

அப்புக்குட்டி மைசூரை அடைந்து மைசூர் மன்னரிடம் பெருந்தன்மையாக இவரைப் பற்றிப் புகழ்ந்து கூற, மன்னர் இவரை அழைத்தாராம். ஆனால் சியாமா சாஸ்திரிகளோ காமாக்ஷி அருளைத் தவிர பெயர், புகழ், செல்வம் விரும்பாதவர் என்பதால் அங்கு செல்ல மறுத்து விட்டார்.

 *          தொடரும்

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

tags- சியாமா சாஸ்திரிகள்