திருவாவடுதுறை கோயில் படம் 

Written by London Swaminathan

Post No. 15,619

Date uploaded in London –14 April 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

ஐந்து சிவன் கோவில்களில் தரிசனம்! சனி பகவான் குடும்பத்தையும், சுக்கிரனையும் தரிசித்தேன்- Part 2

***

திருவாவடுதுறை

திருவிடை மருதூர், திருபுவன சிவன் கோவில்களில் தரிசனத்தை முடித்துக்கொண்டு அடுத்துள்ள திருவாவடுதுறைக்குச் சென்றேன் .

திருவாவடுதுறை (திரு ஆவடுதுறை) மயிலாடுதுறை மாவட்டத்தில் உள்ள தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலம், இங்குள்ள கோமுக்தீஸ்வரர் (மாசிலாமணீஸ்வரர்) கோயில் காவிரி தென்கரைத் தலங்களில் 36-வது தலம்; சுமார் 1,400 ஆண்டுகள் வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க இடம் .

அம்பிகை பசு வடிவில் சிவனை வழிபட்ட தலம், திருமூலர் முக்தி அடைந்த தலம், மற்றும் புகழ்பெற்ற திருவாவடுதுறை ஆதீன மடம் இருக்கிறது.

மூலவர்: கோமுக்தீஸ்வரர் / மாசிலாமணீஸ்வரர் (இறைவன் பசுவின் முகம் (கோ முகம்) வழி வெளிப்பட்டதால் இப்பெயர்).

அம்மன்: ஒப்பிலாமுலையம்மை (கோருபாம்பிகை).

திருமூலர் தலம்: திருமூலர் தன் ‘திருமந்திரம்’ நூலை இயற்றிய தலம் மற்றும் முக்தி பெற்ற இடம்.

சமய குரவர் பாடல்: திருநாவுக்கரசர், திருஞானசம்பந்தர், சுந்தரர், மாணிக்கவாசகர் ஆகிய நால்வராலும் பாடல் பெற்ற தலம்.

நீண்ட வரலாற்றைக் கொண்ட திருவாவடுதுறை ஆதீனம் இங்கு அமைந்துள்ளது.

தருமபுரம், திருவாவடுதுறை மடங்கள் ஏராளமான சைவத் திருமுறை நூல்களை வெளியிட்டுத் தமிழ் மொழிக்கு மகத்தான சேவை செய்துள்ளன. 

முதலாம் பராந்தக சோழனால் கட்டப்பட்ட கற்கோயில், சோழர் காலக் கட்டடக்கலைக்குச் சான்றாகும்.

நோய் தீர்க்கும் தலம், குழந்தை வரம் அருளும் தலம் என பக்தர்கள் நம்புகிறார்கள்

மயிலாடுதுறை – கும்பகோணம் சாலையில், குத்தாலம் தாலுகாவில் அமைந்துள்ளது. அருகிலுள்ள இரயில் நிலையம் நரசிங்கம்பேட்டை.

கோபுரம் மிகவும் பழையதாகக் காணப்பட்டது வெளியே பழைய சிலைகளை காட்சிக்கு வைத்திருந்தனர் . காலை பத்து மணிக்குச் சென்ற போதும் முக்கிய சிவன் சந்நிதி பூட்டப்பட்டிருந்தது. ஆனால் கம்பிக்கிராதிகள் வழியாக சிவபெருமானை தரிசனம் செய்ய முடிந்தது!

எல்லா சிவன் கோவில்களிலும் கர்ப்பக்கிரகத்தில் சிவ பெருமான்  லிங்க வடிவத்திலேயே உள்ளார் ; பிரகாரத்தில் ஆகம விதிப்படி கோஷ்ட தேவதைகள் காணப்பட்டன.

திருமூலர் சந்நிதி

திருமூல நாயனாருடன் திருவாவடுதுறை தலம் தொடர்புடையதால், தனி சந்நிதியும், அங்கே திருமூலரின் வாழ்க்கையைச் சித்தரிக்கும் சுவர் ஓவியங்களும் இருந்தன . அவரையும் தரிசித்தோம் ; சுவர்களில் திருமந்திரப் பாடல்களும் இருந்தன.

 ***

கஞ்சனூர்

அடுத்தகாக கஞ்சனூருக்குச் சென்றேன் ; நவக்கிரஹத் தலங்களில் வெள்ளி கிரஹம் எனப்படும் சுக்கிர பகவானை வழிபடும் க்ஷேத்ரம் இது; அங்கே ஓரளவு கூட்டம் இருந்தது. பலரும் அர்ச்சனை செய்யவே, பட்டரும் அவ்வப்போது தீபாராதனை காட்டினார். தொலை தூரத்திலுள்ள மதுரை ஆதீனத்துக்குச் சொந்தமான கோவில் இது .

காவிரி வடகரைத் தேவாரத் தலங்களில் இது 36-வது தலம்.

சுக்கிரன் (VENUS/ Sukran) தலம் – திருமணத்தடை நீங்கவும், சுக்கிர யோகம் (செல்வம், சுகபோகம்) பெறவும் பக்தர்கள் இங்கு வழிபடுகின்றனர்.

மூலவர்: அக்னீஸ்வரர் (சுயம்பு லிங்கம்).

அம்பாள்: கற்பகாம்பிகை.

தல விருட்சம்: பலா, புரசு.

தீர்த்தம்: அக்னி தீர்த்தம், பராசர தீர்த்தம்.

இத்தலத்தில் சுக்கிரன், சிவபெருமானின் வயிற்றுப்பகுதியில் வாசம் செய்வதாக நம்பப்படுவதால், இங்கு சுக்கிரனுக்குத் தனி சந்நிதி கிடையாது. அறிவிப்பில் சுக்கிரன் சந்நிதி என்றே இருக்கும்

கும்பகோணத்தில் இருந்து 16 கிலோமீட்டர் தூரத்திலும், சூரியனார் கோயிலில் இருந்து 2 கி.மீ. தொலைவிலும், மயிலாடுதுறையில் (மாயவரம்) இருந்து 20 கி.மீ. தொலைவிலும் இத்தலம் அமைந்துள்ளது.

பிரம்மாவுக்குத் திருமணக் காட்சி அருளிய தலம், ஹரதத்த சிவாச்சாரியார் அவதரித்த தலம் மற்றும் கஞ்சமாற நாயனார் சிவபெருமான் அருள்பெற்ற தலம்.

இத்தலம் பலாச வனம், பிரம்மபுரி, அக்னித்தலம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது.

சோழர் மற்றும் விஜயநகர மன்னர்களின் கல்வெட்டுகள் உள்ளன .

சுக்கிர தசை நடப்பவர்கள் மற்றும் சுக்கிர தோஷம் உள்ளவர்கள் இத்தலத்திற்கு வந்து வழிபடுகிறார்கள்

ஹரதத்தர் சிவபூசை செய்வதுபோல உள்ள ஹரதத்தர் தனிக்கோயிலும் இத்தலத்தில் உள்ளது. மானக்கஞ்சாறர், கலிக்காமர் திருவுருவங்களை அடுத்து, பக்கத்தில் சுரைக்காய்ப் பக்தர் என்ற அடியார் மனைவியுடன் காட்சி தருகின்றார். நடராச சபையில் நடராசர் மூலத்திருமேனியில் சிவகாமியுடன் (சிலாரூபமாக) இருப்பது தனிச் சிறப்பு; இம்மூர்த்தியே பராசரருக்கு தாண்டவக் காட்சித் தந்தவர். இத்தாண்டவம் முத்தித் தாண்டவம் எனப்படுகிறது. 

***

திருநறையூயூரில் சனி பகவானுக்கு தனி சந்நிதி

கும்பகோணம் – திருவாரூர் சாலையில், கும்பகோணத்துக்குத் தெற்கே சுமார் 10 கி.மீ தொலைவில், அமைந்துள்ளது நாச்சியார்கோவில். இங்கிருந்து பிரியும் சாலையில், 1 கி.மீ., துாரத்தில் உள்ளது,

ராமர் வழிபட்ட மூலவரின் திருநாமம் ஸ்ரீராமநாதஸ்வாமி. அம்பாளின் திருநாமம் ஸ்ரீபர்வதவர்த்தினி இங்குள்ள இறைவனை ராமர் வழிபட்டு, ராவண வதத்தால் ஏற்பட்ட தோஷத்தை நிவர்த்தி செய்து கொண்டார்  அதனால் இத்தல ஈசன் ராமநாதசுவாமி ஆனார்.

இந்த ராமநாத சுவாமி கோவில், சனி பகவானுக்குரிய ஒரு சிறந்த பரிகார கோவில்; . மேலும் இக்கோயிலில் வேறெங்கும் காணமுடியாத அதிசயமாக சனீஸ்வரபகவான் தன் இரு மனைவியரான மந்தா தேவி, ஜேஷ்டா தேவியுடனும், மாந்தன், குளிகன் எனும் இரண்டு மகன்களுடனும் குடும்ப சமேதராய் மேற்கு திசை நோக்கி தரிசனமளிக்கிறார்.

ஜாதகத்தில் இருக்கும் எப்பேர்ப்பட்ட சனிதோஷங்களையும் நீக்கவும், நீண்ட கால நோய்கள் தீரவும், சகல ஐஸ்வரியங்கள் கிடைக்கவும் சிறந்த பரிகார தலமாக இது இருக்கிறது.

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குமேல் பழமையான அருள்மிகு இராமநாதர் திருக்கோயில் சோழ மன்னர்களால் கட்டப்பட்டதாகும். இக்கோயிலின் கோபுர வாயில் கிழக்கு நோக்கி உள்ளது. மூலவர் அருள்மிகு இராமநாத சுவாமி கிழக்கு முகமாகவும், அம்பாள் பார்வதவர்தினி தெற்கு முகமாக நோக்கியும் அருள்புரிகின்றனர். இராமேஸ்வரத்தை தரிசிக்க முடியாத பல பக்தர்கள், தங்கள் பரிகாரங்களை இங்கேயே செய்கிறார்கள்.

இந்த கோயிலில், மூலவருக்கு பலி பீடமோ, த்வஜஸ்தம்பமோ கிடையாது. ஆனால், இங்கு தனி சந்நிதியில் சனீஸ்வரருக்கு இரும்பினால் ஆன த்வஜஸ்தம்பம், பலி பீடம், மற்றும் சந்நிதி முன் காக வாகனமும் அமைந்துள்ளது. இந்த சனீஸ்வர சந்நிதியை வலம் வருவதற்கு பிரகாரம் உள்ளது. ஸ்ரீ ராமபிரானின் தந்தையான தசரத சக்கரவர்த்தி இவர்களை வணங்கியபடி நின்ற கோலத்தில் காட்சியளிக்கிறார்.

பிரகாரத்தில் விநாயகர், வள்ளி மற்றும் தேவசேனருடன் சுப்பிரமணியர், கஜலட்சுமி, அண்ணாமலையார், பிரம்மா, துர்காதேவி, சண்டிகேஸ்வரர், ஹனுமந்த லிங்கம் மற்றும் நவக்கிரக சந்நிதியும் உள்ளது. இங்கு ஸ்ரீ தட்சிணாமூர்த்தி பகவான் ரிஷப வாகனத்தில் அமர்ந்தபடி காட்சி தருவது சிறப்பாகும்.

ஸ்தல விருட்சம் : எருக்கு

ஸ்தல தீர்த்தம் : இராமதீர்த்தம்.

சூரிய பகவானுக்கும் சாயாதேவிக்கும் மைந்தனான இவர், மனிதர்கள் முற்பிறவியில் செய்த பாவ புண்ணியங்களுக்கு ஏற்ப அவர்களுக்கு நல்லதையோ, கெட்டதையோ அளிக்கிறார். இவர் “ஆயுள்காரகர்” எனப்படுகிறார். “சனைச்சரன்” (மெதுவாகச் சஞ்சரிப்பவன்) என்ற பெயரும் உண்டு, மற்றும் மந்தன், காரி, முடவன் ஆகிய பட்டப் பெயர்களும் இவருக்கு உள்ளது.

நவகிரகங்களில் சனிபகவான் இரண்டரை ஆண்டுகளுக்கு ஒருமுறை, ஒரு ராசியிலிருந்து மற்றொரு ராசிக்கு பெயர்ச்சியாவார். இவரே ஒருவரின் வாழ்வில் முக்கிய மாற்றங்களை ஏற்படுத்துவார் என்பது ஜோதிட நம்பிக்கை. “சனியைப் போல கொடுப்பாரும் இல்லை; அவரைப் போல கெடுப்பாரும் இல்லை” என்றொரு பழமொழி உண்டு. இவர் நம் கர்ம வினைகளுக்கு ஏற்ப நல்லதையோ, கெட்டதையோ அளிக்கிறார். ஆனால் மக்கள் இதை சரியாகப் புரிந்துகொள்ளாமல், இவரைக் கண்டு பயப்படுகிறார்கள்.

அயோத்தியை ஆண்ட தசரத சக்ரவர்த்தி தன்னை பாதித்திருக்கும் பிணி தீர இங்கு இருக்கும் புண்ணிய தீர்த்தத்தில் நீராடி, சிவபெருமானையும், சனி பகவானையும் வழிபட்டு நிவாரணம் பெற்றதாக ஸ்தல வரலாறு கூறுகிறது.

அதேபோல் ஸ்ரீஇராமரும், இராவண வதம் முடிந்த பிறகு, அயோத்தி திரும்புகையில் தந்தை வழிபட்ட இத்தலத்திற்கு வந்து புண்ணிய தீர்த்தத்தில் நீராடி, மண்ணால் லிங்கம் செய்து வழிபட்டிருக்கிறார். அனுமனும் இவ்வாலய சிறப்புணர்ந்து இங்கு சிவலிங்கம் ஒன்றை பிரதிஷ்டை செய்து, சிவ வழிபாடு செய்திருக்கிறார். இந்த ஹனுமந்த லிங்கம் பிரகாரத்தில் அமைந்திருக்கின்றது.

கும்பகோணம்- திருவாரூர் சாலையில், கும்ப கோணத்துக்குத் தெற்கே சுமார் 10 கி.மீ. தொலைவில், அரசலாறு மற்றும் திருமலைராஜன் ஆறுகளுக்கு இடையில் அமைந்துள்ளது திருநறையூர்/நாச்சியார்கோவில். 108 வைணவத் தலங்களில் ஒன்றான இங்கு ஸ்ரீநிவாசப் பெருமாள் திருக்கோயில், சித்தநாத சுவாமி திருக்கோயில் ஆகியவற்றுக்கு இடையே அமைந்துள்ளது ஸ்ரீபர்வதவர்த்தனி உடனுறை ராமநாத ஸ்வாமி திருக்கோயில்.

சனிப் பெயர்ச்சி அன்று இங்குள்ள சனி பகவானுக்கு (உற்சவமூர்த்திக்கு) திருக்கல்யாணம் நடைபெறும். அன்று அவர் திருவீதி உலா வருவதும் வேறெங்கும் காண முடியாத சிறப்பு. சனிக்கிழமை தோறும் காலை 6 முதல் 7:30 மணிக்குள் மாந்திக்கும், 9 முதல் 10:30 மணிக்குள் சனி பகவானுக்கும் நடக்கும் அபிஷேகத்தைக் காண இங்கு வருபவர்களது எண்ணிக்கை அதிகம்.

நான் மார்ச் 12 ஆம் தேதி சென்றபோது சனி பகவான் சந்நிதியில் நல்ல கூட்டம் ; பிராமணர் அல்லாதோரும் கூட கைவிரலில் பவித்ரத்தை (தர்ப்பைய்ப்  புல்  ) அணிந்து கொண்டு பட்டர் / குருக்கள் மந்திரம் சொல்லச் சொல்ல திரும்பச் சொல்லிக்கொண்டிருந்தார்கள் ; சனி தோஷம் உள்ளவர்கள் போலும்! திரை திறந்தவுடன் தீபாராதனையுடன் நல்ல தரிசனம் கிடைத்தது. சிவபெருமானையும் தரிசித்து வெளியே வந்தேன் 

***

முக்கியக் குறிப்பு

நான் சென்ற கோவில் வேறு ,தேவார பாடல் பெற்ற திருத்தலம் வேறு. திருநறையூர் சித்தநாதேசுவரர் கோயில் (திருநறையூர்ச்சித்தீச்சரம்), தேவாரப் பாடல் பெற்ற சிவத்தலமாகும்.

சித்தர்கள் வழிபட்டதால் சித்த நாதேஸ்வரர் எனவும், தேவர்கள் வழிபட்டதால் வேதேஸ்வரர் என்றும் சித்தர்கள் இங்கு கோயில் கொண்டிருப்பதால் இப்பகுதி சித்தீஸ்வரம் என அழைக்கபடுகிறது. துர்வாச முனிவரால் பறவை உருவமாகமாறி, சாபம் பெற்ற நரன் வழிபட்டதால் இத்தலத்திற்கு நரபுரம் என்ற பெயரும் உண்டு. மிகப் பழமையான லிங்கம். அந்தக் கோவிலுக்குச் செல்லும் பாக்கியம் இன்னும் கிட்டவில்லை.

*****

திருவாவடுதுறை கோயில் படங்கள் 

திருமூலர் சந்நிதி படங்கள்

—SUBAHAM–

TAGS- ஐந்து சிவன் கோவில்களில் தரிசனம்! சனி பகவான் குடும்பத்தையும், சுக்கிரனையும் தரிசித்தேன்- Part 2

Written by London Swaminathan

Post No. 15,618

Date uploaded in London –14 April 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

திருப்புகழில் அருணகிரிநாதர் சொல்லும் அரிய செய்திகள் Part 75

திருப்புகழில் அருணகிரி நாதர் சொல் அழகும், பொருள் வளமும்- Part 75

***

வள்ளியைக் காண முருகன் போட்ட வேஷங்கள்

வேடர் நாட்டில் விளை புன ஏனல் காத்த சிறுமியை வேட

மாற்றி வழி படும் இளையோனே … வேடர்கள் வாழும்

வள்ளிமலையில் தினைக் கொல்லையைக் காவல் புரிந்த சிறுமியாகிய

வள்ளியை, (உனது உண்மையான உருவைக் காட்டாது) பல*

வேடங்களில் வந்து, வணங்கிய இளைஞனே,

ஞாலம் ஏத்தி வழிபடும் ஆறு பேர்க்கும் மகவு என நாணல்

பூத்த படுகையில் வருவோனே … பூமியில் உள்ளோர் போற்றி

வழிபடும் ஆறு கார்த்திகைப் பெண்களுக்கும் குழந்தை என்று

சொல்லும்படி நாணல் புல் சூழ்ந்த மடுவில் (சரவணப் பொய்கையில்)

தோன்றியவனே,

நாத போற்றி என முது தாதை கேட்க அநுபவ ஞான

வார்த்தை அருளிய பெருமாளே. … தலைவா போற்றி என்று

தந்தையாகிய மூத்த சிவபெருமான் கேட்க, பேரின்ப அனுபவத்தைத்

தரும் ஞான மொழியாகிய பிரணவத்தை உபதேசித்த பெருமாளே.

* வள்ளியைக் காண முருகன் பூண்ட வேடங்கள்:

வேடன், வளையல் செட்டி, வேங்கை, கிழவன் முதலியன.

***

ஞானாசாரிய மூர்த்தியாக முருகன்  தோன்றிய கதை

ஒரு கணை ஏவு ராகவன் மருக … ஒப்பற்ற அம்பைச் செலுத்திய

ராமனின் மருகனே,

விபூதி பூஷணர் உணர உபதேச தேசிக … திருநீறு அணிந்த

சிவபெருமான் உணர்ந்து கொள்ள உபதேசம் செய்த குரு மூர்த்தியே,

வரை ஏனல் பரவிய கான வேடுவர் தரும் அபிராம நாயகி

பரிபுர பாத சேகர … வள்ளி மலையில் தினைப் புனத்தே, (உன்னைக்)

குல தெய்வமாகப் போற்றித் துதித்த, காட்டில் உள்ள வேடர்கள் வளர்த்த,

அழகிய வள்ளி நாயகியின் சிலம்பு அணிந்த திருவடிகளைத் தலையில் சூடினவனே,

சுர ராஜன் பதி குடி ஏற வேல் தொடு முருக மயூர வாகன …

தேவர்களுக்கு அரசனான இந்திரன் பொன்னுலகில் குடி ஏறுவதற்காக

வேலைச் செலுத்திய முருகனே, மயில் வாகனனே,

பரவச ஞான யோகிகள் பெருமாளே. … ஆனந்த நிலையில்

இருக்கும் ஞான யோகிகளின்* பெருமாளே.

* துங்கபத்திரை நதிக்கு வட திசையில் உள்ள ஞானபுரத்தில் கெளசிக முனிவர் தத்துவ ஞானம் கைகூட வேண்டி சரவணபவ மந்திரத்தைத் தியானித்துக் குகப் பெருமானை நோக்கிக் கடுந் தவம் புரிந்தார். கந்தக் கடவுள் ஞானாசாரிய மூர்த்தியாகத் தோன்றிச் சிவஞானம் எனப்படும் பதி ஞானமே தெளிவை உண்டாக்கும் என்று உபதேசித்தார். அதனால் ஞான தேசிக மூர்த்தி எனப் பெயர் பெற்றார்.

இந்தப் பதி ஞானம் தான் பரம ஞானம், சிவ ஞானம், குக ஞானம், தத்துவ ஞானம், திருவடி ஞானம், அருள் ஞானம், அத்துவித ஞானம், மெய்யுணர்ச்சி எனப் பலவாறு கூறப்படும்.

***

நானார் நானார் நானார் நானார் நானார் பாடல்!

ஊனே றெலும்பு … சதையின் மேல் மூடியுள்ள எலும்பு,

சீசீ மலங்களோடே … சீச்சீ என அருவருக்கத்தக்க அழுக்குகளுடன்,

நரம்பு கசுமாலம் … நரம்புகள், பிற அசுத்தங்கள்,

ஊழ்நோ யடைந்து … ஊழ்வினை சம்பந்தமான நோய்கள்,

மாசான மண்டும் ஊனோடு … இவைகள் சேர்ந்து, குற்றங்களே நிறைந்த உடலோடு

உழன்ற கடைநாயேன் … அலைந்து திரிந்த நாயினும் கீழான அடியேன்

நானார் ஒடுங்க … அடங்கி ஒடுங்குதல் என் வசத்தில் உள்ளதா?

நானார் வணங்க … வணங்கிப் பணிதல் என் இச்சையில் உள்ளதா?

நானார் மகிழ்ந்து உனையோத … மகிழ்ச்சியோடு உன்னைப் போற்றுதல் என் செயலில் உள்ளதா?

நானார் இரங்க … உயிர்களிடத்தே இரக்கம் காட்டுதல் என் வசத்தில் உள்ளதா?

நானார் உணங்க … சிந்தை நொந்து வாடுதல் என்னால் கூடுமோ?

நானார் நடந்து விழநானார் … நடப்பதுதான் என் இச்சையா அல்லது விழுவதுதான் என் செயலா?

தானே புணர்ந்து தானே யறிந்து … சேரும் அனைத்தும் தானே ஆகி, அறியும் பொருளும் தானேஆகி,

தானே மகிழ்ந்து அருளூறி … மகிழ்பவனும் தானே ஆகி, அருள்சுரந்து,

தாய்போல் பரிந்த … தாய் போன்ற அன்பைக்காட்டும்

தேனோடு உகந்து … தேன் போன்ற இனிய தேவியுடன் மகிழ்ந்து,

தானே தழைந்து சிவமாகி … தானே செழிப்பாய் வளர்ந்து சிவமாகித் திகழ்பவனும்

தானே வளர்ந்து தானே யிருந்த … வளர்பவனும் அழியாது

இருப்பவனும் தானே ஆகி, இவ்வாறு தன்னந்தனியாய் நிற்கும் பெருமான்,

தார்வேணி யெந்தை யருள்பாலா … பூமாலை அணிந்த சடையினன் எம்பெருமான் சிவனார் அருளிய குழந்தையே,

சாலோக தொண்டர் சாமீப தொண்டர் … இவ்வுலகிலுள்ள

அடியார்களுக்கும், உன்னருகே நெருங்கும் அடியார்களுக்கும்,

சாரூப தொண்டர் பெருமாளே. … உன்னுருவத்தோடு ஒன்ற நினைக்கும் அடியார்களுக்கும் பெருமாளே*.

* சாலோக, சாமீப, சாரூப, சாயுஜ்யம் என்ற நால்வகைத் தொண்டர்களில் மூவரைப் பற்றி மட்டும் கூறினார். ஏனெனில் சாயுஜ்ய பதவியில் அவர்கள் முருகனோடு இரண்டறக் கலந்துவிடுகிறார்கள்.

***

ஒரே வரியில் 10 மலர்கள் , இலைகள் !

மெய்கள் தோணிப் பிறவி அலை வேலை மெள்ள ஏறி …

உண்மைப் பொருள்கள் தோன்றி விளங்க, பிறவியாகிய அலை கடலைமெதுவாகக் கடந்து செல்ல (என்ன செய்யவேண்டும் என்றால்),

குரவு வெள்ளில் ஆர் வெட்சி தண் அ(ம்) முல்லை வேர்

உற்பலம் முளரி நீபம் வில்ல(ம்) … குராமலர், விளா இலை, ஆத்தி,வெட்சி, குளிர்ச்சி பொருந்திய முல்லை, குறு வேர், நீலோற்பல மலர்,தாமரை, கடம்பு, வில்வம் முதலியவற்றை

நீள் பொன் கனகம் அல்லி மேல் இட்டு உனது சொல்லை

ஓதிப் பணிவது ஒரு நாளே … பெரியதும், அழகுள்ளதும், பொன் போல் ஒளி வீசுவதுமான, அல்லிமலர் போன்ற உனது திருவடியின் மீது இட்டு, உனது புகழை உரைத்து உன்னைப் பணிவதுமான ஒரு நாள் எனக்குக் கிடைக்குமா?

***

பிள்ளையாருக்கு கொடுத்தது மாம்பழமா, மாதுளம் பழமா ?

ஒளிர் ஆனையின்கரமில் … விளங்கும் யானைமுக விநாயகனுக்குக்

கரத்தில்

மகிழ்மாதுளங்கனியை ஒருநாள் பகிர்ந்த … மகிழும்படியாகமாதுளங்கனியை முன்பொருநாள் அளித்தவளும்

உமை யருள்பாலா … ஆகிய உமாதேவி பார்வதி அருளிய பாலகனே,

அவமேபி றந்தஎனை யிறவாமல் … வீண் காலம் போக்கும்

பிறவியை எடுத்த எனக்கு இறவாத வரத்தைத் தந்து

அன்பர்புகும் அமுதாலயம் பதவியருள்வோனே … அன்பர்கள்

புகுகின்ற அமுதக்கோயிலாகிய உயர் நிலையை அருள்வோனே,

***

பேய்களின் நடனம்

குடிப்பன முகப்பன நெடிப்பன நடிப்பன … (போர்க்களத்தில்

ரத்தத்தைக்) குடிப்பன ஆகவும், மொள்ளுவன ஆகவும், ஊறுவன

ஆகவும், கூத்தாடுவன ஆகவும்,

கொழுத்த குருதிக் கடல் இடை ஊடே குதிப்பன மதிப்பன

குளிப்பன களிப்பன … செழிப்புற்றுக் குழம்பாக இருக்கும் ரத்தக்

கடலுள் குதிப்பன ஆகவும், ரத்தக் கடலின் அளவை அளவிடுவன

ஆகவும், அதில் குளிப்பன ஆகவும், அதைக் கண்டு மகிழ்வன ஆகவும்,

குவட்டினை இடிப்பன சில பாடல் படிப்பன திருப்புகழ்

எடுப்பன முடிப்பன … (அந்த மகிழ்ச்சியில்) மலைகளையும் இடிப்பன

ஆகவும், சில பாடல்களை படிப்பன ஆகவும், (முருகன்) திருப்புகழை

ஆரம்பித்து முடிப்பன ஆகவும்,

பயிற்றி அலகைக் குலம் விளையாட … இத்தகைய நிகழ்ச்சிகளுடன்

பேய்க் கூட்டங்கள் விளையாட,

பகைத்து எழும் அரக்கரை இமைப் பொழுதினில் பொடிபடப்

பொருது உழக்கிய பெருமாளே. … பகைத்து எழுந்த அசுரர்களை

ஒரு நொடிப் பொழுதில் தூளாகும்படி போர் புரிந்து கொன்ற பெருமாளே.

இப்பாடலின் கடைசி எட்டு வரிகள் போர்க்களத்தில் பேய்களின் நடனத்தை தாளத்துடன் வருணிக்கின்றன.

—SUBHAM—

TAGS- பேய்களின் நடனம் மாதுளங்கனி, வள்ளி, முருகன்  வேஷங்கள் ,திருப்புகழில் அருணகிரிநாதர் ,அரிய செய்திகள், Part 75

Written by London Swaminathan

Post No. 15,615

Date uploaded in London –13 April 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

ஐந்து சிவன் கோவில்களில் தரிசனம்; சனி பகவான் குடும்பத்தையும், சுக்கிரனையும் தரிசித்தேன்

Part one

கும்பகோணத்திலிருந்து காரில் புறப்பட்டு புகழ்பெற்ற திருவிடை மருதூர் , திருபுவனம் , திருவாவடுதுறைக் கோவில்களில் சிவபெருமானைத் தரிசித்தேன் . ஒரே பகல் பொழுதில் எளிதான , சுகமான தரிசனம்!. இதை மார்ச் 9- ஆம் தேதி மூன்றே மணி நேரத்தில் செய்து முடித்தேன் அத்துடன் போனஸ் பயணமாக கஞ்சனூர் சுக்கிரபகவானுடன் சிவ பெருமானையும் தரிசனம் செய் தேன்.

மார்ச் 12- ஆம் தேதி ஒரு சர்ப்ரைஸ் SURPRISE  காத்திருந்தது . திருநறையூர் (தற்போது நாச்சியார்கோயில்) என்று சொன்னவுடன் எல்லோருக்கும் கல் கருடனும் விஷ்ணு பகவானும்தான் நினைவுக்கு வரும் . அங்கு புகழ்பெற்ற சிவன் கோவில் இருப்பதும் அந்தக் கோவிலுக் குள்ளேயே சனிபகவான் குடும்பத்துடன் வீற்றிருந்து அருள் பாலிப்பதும் பலருக்கும் தெரிந்திராது.

ஐந்து கோவில்களையும் நான் சென்ற வரிசைக் கிரமத்தில் சுருக்கமாகக் காண்போம் . எல்லா இடங்களும் அருகருகில் இருக்கின்றன தஞ்சை, திருச்சி பிரதேசத்தில் தடுக்கி விழுந்தால் கோவில்தான் ; எதைப்  பார்ப்பது எதை விடுவது என்று திணறிப்போவோம்.

திருவிடைமருதூர்  (9-3-2026)

திருபுவனம்

திருவாவடு துறை

கஞ்சனூர்

திருநறையூர் (12-3-2026)

***

திரு என்ற சிறப்பு முன்னொட்டு இருப்பதால் இவை அனைத்தும் பாடல் பெற்ற தலங்கள் என்பது விளங்கும் ; அப்படியானால் குறைந்தது 1400 ஆண்டுகள் பழமையானவை; தேவார மூவரும் திருவாசக மாணிக்கவாசகரும் ஒரு கோவிலுக்குச் சென்று பாடி அது நமக்கு கிடைத்திருக்கிறதென்றால் அது அவர்களுக்கு முன்னரே பிரசித்தி பெற்று இருந்ததால்தான் அவர்கள் அங்கே சென்றனர் என்றும் நமக்குத் தெரிகிறது .

நான் முதலில் காலை ஒன்பது மணிக்குச் சென்றது திருவிடைமருதூர் சிவன் கோயில்.

1 

திருவிடைமருதூர்

 (Thiruvidaimarudur) கும்பகோணத்திற்கு அருகில் காவிரியின் தென்கரையில் அமைந்துள்ளது.  இத்தலத்தில் , புகழ்பெற்ற மகாலிங்கேஸ்வரர் கோயிலுள்ளது.  இது சம்பந்தர், அப்பர், சுந்தரர் ஆகியோரால் பாடப்பட்ட தேவாரத் தலம்.

இறைவன்: மகாலிங்கேஸ்வரர் (மருதவாணர்), இறைவி: பிருகத்  சுந்தர  குஜாம்பிகை (பெருநலமுலையம்மை).

தல மரம்:  மருத மரம்  ;

தீர்த்தம் : அயிராவணத்துறை, காவிரி, காருண்ய அமிர்த தீர்த்தம் 

வழிபட்டோர்: சம்பந்தர், அப்பர் ,சுந்தரர், மாணிக்கவாசகர், கருவூர்த்தேவர், பரணதேவ நாயனார், பட்டினத்துப் பிள்ளையார், சேக்கிழார், உமாதேவியார், ருத்திரர், மூத்த பிள்ளையார், முருகர் முதலியோர்.

பாண்டிய மன்னன் ஒருவன் பிரம்மஹத்தி தோஷத்தில் இருந்து விடுபட்ட தலம் இதுதான் ; இங்கே தைப்பூசத் திருவிழா பத்து நாட்களுக்கு நடைபெறுகிறது .

சோழர்களால் கட்டப்பட்ட இக்கோயில், கம்பீரமான வீதிகளையும், கோபுரங்களையும் கொண்டது. பெரிய கோவில் ; ஆனால் புகைப்படம் எடுக்க அனுமதி இல்லை .

கும்பகோணத்திலிருந்து சுமார் 10 கி.மீ தொலைவில், மயிலாடுதுறை செல்லும் சாலையில் திருவிடைமருதூர் அமைந்துள்ளது.

காஞ்சி பரமாசார்ய சுவாமிகள் மூன்று மருத மரமுள்ள தலங்கள் பற்றி சொற்பொழிவு ஆற்றியுள்ளார் .

மூன்று மருத மர தலங்கள்

மருத மரத்தை தல விருட்சமாகக் கொண்டு, சிவனின் அருள்பெறும் முக்கிய மூன்று மருத மரத் தலங்கள் (அர்ஜுன ஷேத்திரங்கள்) :–

மல்லிகார்ஜுனம் (ஸ்ரீசைலம்): ஆந்திர மாநிலத்தில் உள்ளது, இது மேல்மருதூர் எனப்படுகிறது.

மத்யார்ஜுனம் (திருவிடைமருதூர்): தஞ்சாவூர் மாவட்டத்தில் உள்ள தேவாரப் பாடல் பெற்ற தலம், இது இடைமருதூர் எனப்படுகிறது.

புடார்ஜுனம் (திருப்புடைமருதூர்): திருநெல்வேலி மாவட்டத்தில், தாமிரபரணி நதிக்கரையில் அமைந்துள்ள தலம், இது கீழ்மருதூர் எனப்படுகிறது.

இந்த மூன்று தலங்களும் முறையே வடமருது, இடைமருது, கீழ்மருது என்று அழைக்கப்படுகின்றன.

அர்ஜுனம் என்பது மருத மரத்தைக் குறிக்கும், சிவன் மருத மரத்தின் அடியில் லிங்க வடிவில் அருள்பாலிக்கிறார்.

திருவிடைமருதூர் லிங்கம் மஹாலிங்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது..

இத்தலப் பெருமையினை சிவரகஸ்யம், ஸ்காந்தம், இலிங்கப்புராணம், பிரமகைவர்த்தம் முதலிய பிரபல கிரந்தங்கள் சிறப்பாக எடுத்துரைக்கின்றன.

மருதவனப் புராணம், திருவிடைமருதூர் உலா, திருவிடைமருதூர் கலம்பகம், திருவிடைமருதூர் பதிற்றுப் பத்தந்தாதி, திருவிடைமருதூர் நொண்டி நாடகம் முதலிய இலக்கியங்களும் இத்தலச் சிறப்பை விளக்குகின்றன.

பத்திரகிரியார் பட்டிணத்தார் முறையே மேற்கு கிழக்கு கோபுரத்தில் காட்சி தருகின்றனர். பத்திரகிரியார் சிவனை கண்ட ஸ்தலம் .

பஞ்ச லிங்க தலம்

தேரோடும் நான்கு வீதிகளின் கோடிகளிலும் விசுவநாதர், ஆத்மநாதர்,

ரிஷிபுரீசுவரர் மற்றும் சொக்கநாதர் ஆகியோருக்கு நான்கு சிவாலயங்களும் நடுவிலே மகாலிங்கப் பெருமானும் அமர்ந்திருப்பதால் இத்தலத்துக்குப் பஞ்சலிங்கத் தலமென்றும் பெயர்.

திருவிடை மருதூரில் சரபோஜி மன்னர் பாவை விளக்கு சிலை !

கும்பகோணம் சக்ரபாணி கோவிலைப் போலவே, திருவிடை மருதூரில் கோயிலிலும்  சரபோஜி மன்னர் நிறுவிய பாவை விளக்கு சிலை உள்ளது இது அவருடைய மகள் நோயிலிருந்து குணமானதற்காக வைக்கப்பட்டது .சரபோஜி  முதலிய மராட்டிய மன்னர்கள் இந்தக் கோவிலுடன் நெருங்கிய தொடார்புடைய வர்கள் ஆவர்.

***

2    

திருபுவனம்

13-ஆம் நூற்றாண்டில் மூன்றாம் குலோத்துங்க சோழனால் கட்டப்பட்டது. சிவபெருமான் மற்றும் சரபேஸ்வரர் வழிபாட்டிற்கும், உயர்தர பட்டுச் சேலை உற்பத்திக்கும் இந்த ஊர் மிகவும் புகழ்பெற்றது

திருபுவனம் சிவன் கோயில் ; ஊர்ப்பெயரைச் சொன்னவுடன் பெண்களுக்கு நினைவுக்கு வருவது திருபுவனம் பட்டுச் சேலைதான் ; அதை விட்டுவிட்டு சிவபெருமானுக்கு வருவோம் ;

இறைவன் ‘கம்பஹரேஸ்வரர்’ (நடுக்கம் தீர்த்த நாயகன்)  அம்பாள் ‘அறம் வளர்த்த நாயகி’ .

தல வரலாறு: பிரகலாதன், திருமால் மற்றும் தேவர்களின் நடுக்கத்தை (கம்பம்) நீக்கியதால், சிவபெருமான் கம்பஹரேஸ்வரர் என்று அழைக்கப்படுகிறார்.

இது தஞ்சை பெரிய கோயில், கங்கைகொண்ட சோழபுரம், தாராசுரம் ஐராவதேஸ்வரர் கோயில் போன்று சோழர்களின் நான்கு முக்கியக் கோயில்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது. கோவில் சுவர்களில் இந்து புராணக் கதைகளை விளக்கும் சிற்பங்கள் உள்ளன.

சிவராத்திரி விழா இங்கு மிகச் சிறப்பாகக் கொண்டாடப்படுகிறது.

கட்டிடக்கலை அழகு

திருபுவன மலர் மோகினி என்ற தலைப்பில் புகழ்பெற்ற தெய்வீக ஓவியர் சில்பி எழுதிய கட்டுரையில், ஒரு மோகினிப் பெண் பூங்கொடியை வளைத்துப்  பூக் கொய்யும் அழகினை வருணித்துள்ளார்; திருபுவன வீரபுரம் என்பது பழைய பெயர்; தருமபுர ஆதீனக் கட்டுப்பாட்டிலுள்ள  கோயில் என்று எழுதிவிட்டு பல மோகினி படங்களையும் வரைந்து காட்டியுள்ளார்.

சரபேஸ்வரர் சந்நிதி

பின்னர் சரபத்தின் வெற்றி என்ற தலைப்பில் இன்னொரு கட்டுரை எழுதியுள்ளார் அதில் அவர் சொல்லுவதாவது ,

“வடநாட்டில், தான் பெற்ற வெற்றிக்குச் சின்னமாக மூன்றாம் குலோத்துங்கன் தாராசுரம், திருபுவனம் முதலிய இடங்களில் கோயில் கட்டினான் ; அவன் நரசிம்மத்தை வெற்றிகொண்ட சரப மூர்த்தியை மனமுருகி வழிபட்டிருக்க வேண்டும் . இரண்டு இடங்களிலும் உள்ள சரப சிற்பங்களை கூர்ந்து கவனிக்கும்போது ஒரே சிற்பியால் இது உருவாகியிருக்க  வேண்டும் என்று தீர்மானிக்கிறோம். ஆயினும் சில வேறுபாடுகள் உள்ளன .

சிம்ஹக்னமூர்த்தி என்று அழைக்கப்பெறும் ருத்ரமூர்த்திக்குத் தாராசுரத்தில் எட்டுக்கால்கள், மூன்று கண்கள், இரண்டு சிறகுகள் ! இங்கே திருபுவனத்தில் அத்தனை கால்கள், கண்கள், சிறகுகளுடன் நான்கு கைகளும் சிவ சின்னங்களோடு சேர்ந்து காணப்படுகின்றன. இப்போது சரபர் இருக்கும் இடத்தில் ஆதியில் நடராஜர் இருந்ததாகத் தெரியவருகிறது…………..  சரப சின்னத்தின் பின் பாகம் லிங்க வடிவில் அமைந்திருக்கிறது . சரபர் சந்நிதி தெற்கு நோக்கியிருக்கிறது இங்குள்ள மோகினி சிறங்களைத்தான் நான் வெளியிட்டிருக்கிறேன்.”

ஆறரை அடி உயரத்தில் லிங்கோத்பவர் காட்சி தருகிறார்.

திருபுவன வீரன் என்ற விருதுப் பெயர்கொண்ட மூன்றாம் குலோத்துங்கன் வட நாட்டிலிருந்து ஞான குருக்களை அழைத்து வந்திருந்தான். அவர்களில் ஒருவர் ஈஸ்வர சிவனார் சித்தாந்த ரத்நாகர ஆசிரியரான ஸ்ரீஸ்கந்த ஷம்பு சிவாசார்யரின் புதல்வர்இவர். இவரைக்கொண்டு அரசன் கோயிலில் பிரதிஷ்டையும் கும்பாபிஷேகமும் நடத்திவைத்தான் என்கிறது ஒரு கல்வெட்டு. இந்த அரசன் காலம் CE 1178-  1218.

இவனைக் கம்பரும் தனது ராமாயணத்தில் தியாக விநோதன் என்ற பெயரில் சிறப்பித்திருக்கிறார்.

பிறகு அம்மன் சிலையான தர்ம சம்வர்த்தனியை  வருணித்து மூன்று கட்டுரைகள் எழுதியுள்ளார் . அம்மன் சந்நிதியிலுள்ள மூன்றாவது தர்ம சம்வர்த்தனியையாவது ஜாக்கிரதையாகப் பார்த்துக்கொள்வது நிர்வாகிகளின் கடமை” .(முதல் இரண்டு தர்மவர்த்தனி – அறம்  வளர்த்த நாயகி—களின் சின்னங்கள் பின்னப்பட்டுவிட்டன )

—தென்னாட்டுச் செல்வங்கள் – பாகம் 1, படைப்பு -இறையருள் ஓவியர் சில்பி, விகடன் பிரசுரம் , ஆண்டு 2012.

இக்கோவிலில் உள்ள சரபேஸ்வரர் சந்நிதி மிகவும் சக்தி வாய்ந்தது, குறிப்பாக ஞாயிற்றுக்கிழமைகளில் ராகு காலத்தில் இங்கு சிறப்பு வழிபாடு நடக்கும் .

நரசிம்மரின் கோபத்தைத் தணிப்பதற்காக சிவபெருமானால் தோற்றுவிக்கப்பட்டது சரபேஸ்வரர்.

கும்பகோணத்திலிருந்து சுமார் 6-8 கி.மீ தொலைவில் திருபுவனம்

இருக்கிறது.

ஏனைய தலங்களைத் தொடர்ந்து காண்போம்……………………….

To be continued………………………

Tags- ஐந்து சிவன் கோவில், தரிசனம், சனி பகவான், சுக்கிரன், Part One, திருவிடைமருதூர்,  திருபுவனம், மூன்று மருத மர தலங்கள், சரபேஸ்வரர் , மஹாலிங்கம்

Written by London Swaminathan

Post No. 15,614

Date uploaded in London –13 April 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

திருப்புகழில் அருணகிரிநாதர் சொல்லும் அரிய செய்திகள் Part 74

திருப்புகழில் அருணகிரி நாதர் சொல் அழகும், பொருள் வளமும்- Part 74

***

கடவுளரிடையே புதிய உறவு முறைகள் !

மத்தக யானை உரித்தவர் பெற்ற குமார இலட்சுமி

மைத்துனனாகிய விக்ரமன் மருகோனே … கும்பத் தலத்தை

உடைய (கயாசுரன் என்ற) யானையின் தோலை உரித்தவராகிய

சிவபெருமான் அருளிய மகனே, லட்சுமிக்கு மைத்துன* முறையில் உள்ள வலிமையாளனான திருமாலுக்கு மருகனே,

வற்றிட வாரிதி முற்றிய வெற்றி கொள் சூரர் பதைப்பு உற

வற்பு உறு வேலை விடுத்து அருள் இளையோனே … கடல்

வற்றிப் போகவும், நிரம்ப வெற்றி மமதையுடன் விளங்கிய சூரர்கள்

பதைக்கும்படியாகவும், வலிமை உடைய வேலாயுதத்தைச் செலுத்தி

அருளிய இளையோனே,

சித்திரமான குறத்தியை உற்று ஒரு போது புனத்து இடை

சிக்கெனவே தழுவிப் புணர் மணவாளா … அழகிய குறப்பெண்

வள்ளியை அடைந்து, ஒரு சமயத்தில் தினைப் புனத்தில் சிக்கெனத்

தழுவிச் சேர்ந்த மணவாளனே,

செச்சை உலாவு பதத்தின மெய்த் தவர் வாழ்வு பெறத் தரு

சித்த விசாக இயல் சுரர் பெருமாளே. … வெட்சி மலர் சூழும்

பதத்தினனே, உண்மைத் தவசிகள் அழியாத இன்ப வாழ்க்கையைப்

பெறுமாறு உதவுகின்ற சித்த மூர்த்தியே, விசாகனே, தகுதியுள்ள

தேவர்களின் பெருமாளே.

* ஒரு சமயம் திருமாலும், அவரது அம்சமான உபேந்திரரும், லக்ஷ்மியும் உரையாடிக் கொண்டிருந்தபோது, அங்கு வந்த கண்வ முநிவரைக் கவனிக்காததால், முநிவர் கடுங்கோபம் அடைந்து அவர்களை முறையே சிவ முநிவராகவும், வேடர் மன்னனாகவும், மானாகவும் பிறக்க சபித்து விடுகிறார். அடுத்த பிறப்பில் சிவமுநிவரான திருமாலுக்கும், மானாகிய லக்ஷ்மிக்கும் பிறக்கும் வள்ளியை உபேந்திரனான வேடர் மன்னன் நம்பிராஜன் கண்டெடுத்து வளர்க்கிறான். வள்ளியின் வளர்ப்புத் தந்தை உபேந்திரன் திருமாலின் தம்பியானதால் லக்ஷ்மிக்கு  மைத்துனன் முறை ஆகிறது. எனவே வள்ளியை மணந்த முருகன் லக்ஷ்மியின்  மைத்துனனின் மருகன் என்று இங்கு குறிப்பிடுகிறார்.

****

யாதுதானர் என்றால் பொருள் என்ன ?

ஆசார வீனன் அறிவிலி … ஒழுக்கக் குறைவு உடையவன்,

அறிவில்லாதவன்,

கோப அபராதி யவகுணன் … கோபம் காரணமாகக் குற்றங்கள்

பல செய்பவன், கெட்ட குணத்தை உடையவன்,

ஆகாத நீசன் அநுசிதன் … யாருக்கும் பயனாகாத இழிந்த

குணத்தவன், தகாத காரியங்களைச் செய்யும் அசுத்தன்,

விபரீதன் … மாறுபாடான புத்தியை உடையவன்,

ஆசாவிசார வெகுவித மோக ஆசரீத பரவசன் … (மண், பெண்,

பொன் என்ற) மூவாசைகளிலே எண்ணத்தை வைத்து, பலவிதமான

ஆசைச் செயல்களைச் செய்து தன்வசம் இழந்தவன்,

ஆகாச நீர்மண் அனல்வளி யுருமாறி … ஆகாயம், நீர், மண், தீ,

காற்று என்ற பஞ்சபூதச் சேர்க்கையால் வெவ்வேறு பிறவிகளில் பல

உடல்களை எடுத்து,

மாசான நாலெண் வகைதனை … குற்றங்களுடன் கலந்த

முப்பத்திரண்டு* தத்துவங்களைக் கொண்ட

நீநானெனாத அறிவுளம் வாயாத பாவி … இந்த உடல்களை நீ

என்பதும் நான் என்பதுமான பிரிவைக் காணாத, ஞான உள்ளம்

வாய்க்கப் பெறாத பாவி,

இவனெனநினையாமல் … இத்தனையும் இவன் என்று நினைத்து

என்னை நீ ஒதுக்கி விடாமல்,

மாதாபிதாவின் அருள் நல மாறா மகாரிலெனையினி … தாய்

தந்தையரின் அருள் நிறைந்த உபகாரச் செயல்கள் மாறாத குழந்தைகள்

போல, உன் குழந்தையாகிய என்மீது இனிமேலாயினும்

மாஞான போதம் அருள்செய நினைவாயே … சிறந்த

ஞானோபதேசத்தை அருள்வதற்கு உன் திருவுள்ளத்தில் நினைப்பாயாக.

வீசால வேலை சுவறிட … அகன்ற சமுத்திரமானது வற்றிப் போகவும்,

மாசூரர் மார்பு தொளைபட … பெரிய சூரன் முதலியோரது மார்புகள்

தொளைபடவும்,

வேதாள ராசி பசிகெட … வேதாள கணங்களின் பசி (சூர

சம்ஹாரத்தால்) தீர்ந்திடவும்,

அறைகூறி … போருக்கு வாருங்கள் என்று அசுரர்களைக் கூவி

அழைத்து,

மேக ஆரவார மெனஅதிர் போர் … மேகங்களின் பெரும்

ஆரவாரமான இடியோசை போல முழங்கும் போரில்,

யாது தானர்** எமபுர மீதேற … அரக்கர்கள் யம பட்டணம் போய்ச்

சேரும்படியாக,

வேல்கொடு அமர்செயும் இளையோனே … வேலைக் கொண்டு

போர் செய்த இளையோனே,

கூசாது வேடன் உமிழ்தரு நீராடி … கொஞ்சமும் தயங்காது

வேடன் கண்ணப்பன் வாயினின்று உமிழ்ந்த நீர் அபிஷேகத்தைப்

பெற்றுக்கொண்டு,

ஊனு ணெனுமுரை கூறா … இந்த மாமிசம் சுவையானது, இதை

உண்டருள்க என்று அவன் கூறிய சொல்லைக் கேட்டு,

மன் ஈய அவனுகர் தருசேடம் … நிரம்பவும் அவன் தருவதை, அந்த

வேடன் எச்சில் செய்து தந்த மீதம்

கோதாம் எனாமல் அமுதுசெய் … குற்றமுள்ளது என்று பாவிக்காமல்

அமுதாக எண்ணி உண்டு அருளியவரும்,

வேத ஆகமாதி முதல்தரு கோ … வேதங்களுக்கும் ஆகமங்களுங்கும்

ஆதி முதல்வர் ஆனவருமான சிவபிரான் பெற்றெடுத்த அரசனே,

லோக நாத குறமகள் பெருமாளே. … இந்த உலகத்துக்கெல்லாம்

நாதனே, குறமகள் வள்ளியின் பெருமாளே.

* 32 தத்துவங்கள் பின்வருமாறு:

ஆத்ம தத்துவம் 20, வித்யா தத்துவம் 7, சிவ தத்துவம் 5.

** ‘யாது தானர்’ என்றால் திதியின் மக்கள் யாதுக்களும், தனுவின் மக்கள்  தானவருமாகிய அரக்கர்கள். இவர்களே அரக்கர்குல முன்னோடிகள் ஆவர். 

***

அருணகிரி நாதர் தொடுத்த விநோதப் பூ மாலை

ஆசைகூர் பத்தனேன் … உன் மீது ஆசை மிகுந்த பக்தியை

உடைய நான்

மனோ பத்மமானபூ வைத்து … மனம் எனப்படும் தாமரை மலரை

வைத்து,

நடுவேயன்பானநூலிட்டு … இடையில் அன்பு என்னும் நாரைக்

கொண்டு,

நாவிலே சித்ரமாகவே கட்டி … நாக்கு என்னும் இடத்திலே அழகான ஒரு மாலையைத் தொடுத்து,

ஒருஞான வாசம்வீசி … அந்த மாலையின் மீது ஒப்பற்ற ஞானம்

என்னும் நறுமணத்தைத் தடவி,

ப்ரகாசியா நிற்ப … அந்த மாலை மிக்க ஒளியுடன் விளங்கவும்,

மாசிலோர் புத்தி யளிபாட … அதைச் சுற்றி குற்றமற்ற ஒரு அறிவு

என்ற வண்டு மொய்த்துப் பாடவும்,

மாத்ருகா புஷ்ப மாலை … மாத்ருகா மந்திர* மாலையான இந்தப்

பூமாலையை

கோல ப்ரவாள பாதத்தில் அணிவேனோ … அழகிய பவளம்

போல் சிவந்த திருவடிகளில் அணிவிக்கும் பாக்கியத்தைப் பெறுவேனோ?

மூசுகானத்து மீதுவாழ் … சிள்வண்டுகள் மொய்க்கும் காட்டிலே

வாழ்கின்ற,

முத்த மூரல்வே டிச்சி தனபார மூழ்கு … முத்தை நிகர்த்த அழகிய

பற்களை உடைய, வேடர் குலப்பெண் வள்ளியின் மார்பகத்தில் முழுகி அழுந்திக் கிடக்கும்,

நீபப்ரதாப மார்பத்த … கடப்ப மாலையைச் சிறப்பாக அணியும்,

மார்பை உடைய ஐயனே,

மூரிவே ழத்தின் மயில்வாழ்வே … வலிமையான ஐராவத யானை

வளர்த்த மயிலின் சாயலுள்ள தேவயானையின் மணவாளனே,

வீசுமீன் அப் பயோதிவாய் விட்டு வேக … அலை வீசும், மீன்கள்

மிகுந்த, கடல் பேரொலியோடு வெந்து வற்ற,

வேதித்து வருமாசூர் வீழ … தேவர்களை வருத்தித் துன்புறுத்தி

வந்த பெரும் சூரன் அழிபட்டு விழ,

மோதிப் பராரை நாகத்து … தாக்குதல் செய்து, பருத்த

அடிப்பாகத்தை உடைய கிரெளஞ்சமலை மீது

வீரவேல் தொட்ட பெருமாளே. … வீரம் பொருந்திய

வேலாயுதத்தைச் செலுத்திய பெருமாளே.

* வடமொழியில் அ முதல் க்ஷ முடிய உள்ள 51 அக்ஷரங்களைக் கொண்ட மாத்ருகா புஷ்ப மாலை. சுப்ரமண்ய பராக்ரமம் என்ற நூலில் வரும் இந்த மந்திரம், முருகன் 51 அக்ஷர உருவில் இருப்பதை விளக்குகிறது.

–subham—

Tags– யாதுதானர், மாத்ருகா புஷ்ப மாலை, அருணகிரி நாதர் ,விநோதப் பூ மாலை, கடவுளரிடையே,  புதிய உறவு முறைகள் !

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 15,613

Date uploaded in London – 13 April 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

7-4-26 கல்கிஆன்லைன் இதழில் வெளியான கட்ட

மின்னல் வேக மன்னன் ஜாக்கிசான்!

ச. நாகராஜன்    

வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் நடிகர்களிலேயே அதிக ஸ்டண்ட்களைச் செய்த ஒரே நடிகர் என்று கின்னஸ் ரிகார்ட் புகழும் ஒரு அதிசய மனிதர் யார் தெரியுமா? குழந்தைகளுக்கும் கூடத் தெரியும். அது மின்னல்வேக மன்னன் ஜாக்கிசான் தான் என்று.

7-4 -1954 அன்று ஹாங்காங்கில் பிறந்து, 71 வயது முடிந்தாலும் இன்னும் தனது பாணி அதிரடி சண்டைக் காட்சிகளில் ஈடுபட்டு வரும் இவர் ஒரு நடிகர். ஒரு தயாரிப்பாளர். டைரக்டர். ஸ்டண்ட் சொல்லித் தந்து அதைக் காட்சிகளாகப் பரிமளிக்க வைக்கும் நிபுணர். பாடகர்.. இப்படிப் பல பரிமாணங்களுடன் மிளிர்பவர் இவர்.

அனைவரையும் தியேட்டர்களில் தங்கள் இருக்கைகளிலிருந்து துள்ளிக் குதிக்க வைக்கும் இவர் வாழ்க்கை சோக மயமான ஆரம்பத்தில் துவங்கியது.

 ஒரு கையில் கசங்கிய ஒரு டாலர் நோட்டு. இன்னொரு கையில் பழங்கள் அடங்கிய சிறு பை. கையில் இருந்த ஒரு டாலர் விமானநிலையத்தின் உள்ளே செல்ல அனுமதிச் சீட்டை வாங்க. பழப்பையோ அம்மா மகனுக்காக ஆசையாக வாங்கித் தந்தது.

பயந்த முகத்துடன் விமானநிலையம் வந்து தந்தை, தாய் இருவரையும் ஆஸ்திரேலியாவிற்கு அனுப்பிய அந்தச் சிறுவன் தான் ஜாக்கிசான்.  மிக ஏழ்மையான குடும்பத்தில் பிறந்த அந்தக் குழந்தையை பிரசவம் பார்க்க உதவிய டாக்டருக்கே 20 டாலருக்கு விற்க எண்ணியவர் அவர் தந்தை! ஏழு வயது வரை கஷ்டப்பட்டு வளர்த்து விட்டு இனிமேலும் வளர்க்க முடியாது என்ற சூழ்நிலை வந்தபோது, பையனை அவனது சிஃபு (ஆசிரியர்) யூ சா யூயென் என்பவர் சொற்பத் தொகையை அவனது பெற்றோருக்குத் ‘தள்ளி விட்டு” தனது சீன ட்ராமா அகாடமியில் சேர்த்துக் கொண்டார். அடிதடி, சிலம்பம், குதித்தல், தாண்டல் உள்ள எல்லா சர்க்கஸ் வேலைகளும் அங்கே அத்துபடி!

 காலத்தின் வேகமான மாற்றத்தால் தனது மாணவர்களை திரைத்துறைக்கு அனுப்ப வேண்டியிருந்தது சிஃபுவுக்கு!

அங்கே தான் ஜாக்கிசானுக்கு அடித்தது அதிர்ஷ்டம். முதல் முறையாக ஒரு திரைப்படத்தில் நடிக்க அவனை டைரக்டர் அழைத்தார்.

என்ன காட்சி? எப்படி நடிக்க வேண்டும்?

“அங்கே போய்ப் படு. செத்தவன் போல இருக்க வேண்டும்.” இது தான் திரைத்துறையில் அவர் “நடித்த” அல்லது பிணம் போல் “படுத்த” முதல் காட்சி.

படிப்படியாக எல்லா ஸ்டண்ட் காட்சிகளிலும் நடிக்க ஆரம்பித்து பத்தொன்பதாவது வயதில் ஆக் ஷன் டைரக்டர் ஆகி விட்டார் அவர்.

எதற்கு டைரக்ட் செய்கிறாய்; நீயே நடி என்று ஒரு படத் தயாரிப்பாளர் கூற 1976ல் “லிட்டில் டைகர் ஃப்ரம் காண்டன்” என்ற படத்தில் பெல் பாட்டம் ஜீன்ஸுடன் சிறிய மீசையுடன் தோன்றினார் ஜாக்கிசான்.

 ப்ரூஸ் லீ அப்போது கொடிகட்டிப் பறந்து கொண்டிருந்தார். அவருடன் இரு படங்களில் சிறிய வேடங்களில் நடித்தார் ஜாக்கி சான். அவரது நடிப்பைப் பார்த்த ப்ரூஸ் லீ தன்னுடன் வருமாறு அழைத்து அவருடன் சிறிது நேரம் பேசிக் கொண்டிருந்தார். ப்ரூஸ் லீ மனதில் என்ன இருந்தது என்பது யாருக்கும் தெரியாது. ஆனால் அடுத்த ஆறாம் நாள் ப்ரூஸ் லீ இறந்து விட்டார் என்ற அதிர்ச்சியான செய்தியை ஜாக்கிசான் கேட்டு மனம் நொந்தார்.

 1978ல் வெளியான ஸ்னேக் இன் தி ஈகிள்ஸ் ஷேடோ என்ற படம் அவருக்கு திரைத்துறையில் ஒரு ப்ரேக்கைத் தந்தது. அன்று வெற்றி ஏணியில் ஏறத் தொடங்கியவர் ஏணியின் உயரமே தெரியாமல் இன்னும் ஏறிக் கொண்டே இருக்கிறார்.

சூப்பர் ஸ்டாராக அவர் இருநூறு படங்களுக்கும் மேலாக நடித்து விட்டார்.

மின்னல் வேக மன்னனாக அவரது அதிரடி நடிப்பு உலகையே அசத்தி விட்டது. ஒவ்வொரு படமும் வெற்றி.

சண்டை வீரர்களைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியில் இறங்கி ட்ரங்கன் மாஸ்டர் என்ற படத்தில் நடித்து வெற்றி கண்ட அவர் மீண்டும் டரங்கன் மாஸ்டர் -|| என்று 1994ல் நடித்து மாபெரும் வெற்றியை அடைந்தார்.

நிமிஷத்திற்கு நிமிஷம் சாகஸம் என்ற ரீதியில் ஒவ்வொரு காட்சியிலும் உயிரே போய்விடும் என்ற நிலையில் நடிக்க ஆரம்பித்த அவருக்கு யாரும் இன்சூரன்ஸ் தர முன்வரவில்லை.

போலீஸ் ஸ்டோரி என்ற படம் தந்த வெற்றியைத் தொடர்ந்து ஆர்மர் ஆஃப் காட் என்ற படத்தை தானே இயக்கி நடித்தார். அதில் கோட்டை ஒன்றிலிருந்து மரக்கிளைக்குத் தாவும் காட்சியை அவர் வடிவமைத்தார். ஆனால் தவறி, ஒரு பாறையின் மீது மோத அவர் மண்டையில் பலமான அடி. அவரது ஒரு காது கேட்கும் சக்தியை நிரந்தரமாக வெகுவாக இழந்து விட்டது.

தலை முதல் பாதம் வரை அவர் உடலில் அடிபடாத இடமே கிடையாது.    ட்ரங்கன் மாஸ்டர் -||ல் அவர் தலைமுடி தீப்பற்றி எரிந்தது. ஆர்மர் ஆஃப் காட் படத்தில்  மண்டையில் அடி. தண்டர் போல்ட் என்ற படத்தில் கார் வெடிக்கும் காட்சியில் கண் இமைகள் சிதைந்தன.  மிராக்கிள் படத்தில் வலது கண்ணும் ட்ரங்கன் மாஸ்டர் படத்தில் இடது கண்ணும் பாதிக்கப்பட்டன. ட்ராகன் ஃபிஸ்ட் என்ற படத்தில் மூக்கு மூன்று முறை உடைபட்டது. ரம்பிள் இன் தி ப்ராங்க்ஸ் என்ற படத்தில் கன்னத்தில் வெட்டுக் காயம் ஏற்பட, ஸ்னேக் இன் தி ஈகிள்ஸ் ஷேடோ படத்தில் பற்கள் உடைந்தன. கழுத்துப்பட்டை, வலது தோள், முதுகு, வலது கை, விரல்கள் ஆகிய அங்கங்கள் சூப்பர் காப், தண்டர் போல்ட், போலீஸ் ஸ்டோரி, ப்ராஜெக்ட் ஏ ஆகிய படங்களில் சேதம் அடைந்தன. இடுப்பு ஆர்மர் ஆஃப் காட் படத்தில் முறிய இடது பாதம் சிடி ஹண்டர் படத்தில் முறிந்தது. 

போதும் போதும் லிஸ்ட் என்கிறீர்களா? இது தான் அவர் ஸ்டண்டின் துணிச்சல்!

அவரது கால்களுக்கு எந்தப் படமும் சிறிதாகவே இருக்கிறதே என்பது தான் அவர்களது ரசிகர்களின் விமரிசனம்.

ஏராளமாகப் பணத்தைச் சம்பாதித்த அவர் பெருமளவில் அதை நன்கொடையாக தேவைப்பட்டோருக்கு உதவி வருகிறார். உலகின் பல்வேறு பகுதிகளில் இயற்கைச் சீற்றங்களால் பாதிக்கப்பட்டோருக்கு உதவி, ஏழைகள் படிக்க உதவி என பல்வேறு விதங்களில் இவரது தொண்டு இன்றும் தொடர்கிறது.

எண்பதுக்கும் மேற்பட்ட விருதுகளை வாங்கிய இவரது வெற்றிப் பட்டியல் மிக நீண்ட ஒன்றாகும்.

தாய்ப்பாசத்துடன் தாயை மீண்டும் பின்னால் சந்தித்த இவர், அவரைத் தன் ஸ்டுடியோவிற்கு அழைத்துச் செல்வார். ஆனால் பயங்கரமான சண்டைக் காட்சிகள் படம் பிடிக்கப்படும் போது அவர் காப்பி கலக்கச் சென்று விடுவார். காட்சி முடிந்தவுடன் நகைச்சுவையாகப் பேசும் போது அங்கு ஆஜராகி விடுவார். 

தனது மனைவி பற்றி அவர் பகிரங்கமாகப் பேசுவதே இல்லை. ஒரு முறை ஒரு பத்திரிகையாளர் அவரிடம் உங்களுக்குத் திருமணம் நடந்து விட்டதா என்று கேட்க ஒரு கேர்ள் ப்ரண்ட் இருப்பதாக ஜாக்கி சொல்ல ஒரு பெண்விசிறி பாலம் ஒன்றிலிருந்து குதித்து தற்கொலை செய்து கொண்டார். அதிலிருந்து அவர் கப்சிப்.

அமெரிக்காவையும் சீனாவையும் இணைக்கும் பாலமாகச் செயல்படுவேன் என்று தனது வாழ்க்கை பற்றிய லட்சியத்தைச் சொல்லும் ஜாக்கிசானை வெறும் ஸ்டண்ட் நடிகர் என்று மட்டும் சொல்லி முடித்து விட முடியாது. உலகம் காணும் அபூர்வமான மனித நேயப் பண்பாளர் என்று சொல்வதே பொருத்தமாக இருக்கும்!

**

Kurukshetra

Written by London Swaminathan

Post No. 15,612

Date uploaded in London –12 April 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

ENGLISH VERSION POSTED YESTERDAY; HERE IS THE TAMIL VERSION.

****

குருக்ஷேத்ரம்

மஹாபாரதப் போர் நடந்த புண்யபூமி; தற்போது ஹரியானா மாநிலத்திலுள்ளது . குரு KURU வம்சத்தினரின் மன்னர்கள் ஆண்ட இடம் ; இந்துக்களின் மிகப்புனித நூலான பகவத் கீதை தர்ம க்ஷேத்ரே குருக்ஷேத்ரே …என்று துவங்குகிறது அதில் இந்தப் புண்ய தலம், தர்ம க்ஷேத்ரம் என்று சொல்லப்படுகிறது ; அங்கு நடந்த யுத்தம் மூலம் தர்மம் நிலை நாட்டப்பட்டது .

***

குவலயாபீடம்

கிருஷ்ணர் மற்றும் அவரது அண்ணன் பலராமனால் கொல்லப்பட்ட யானையின் பெயர் இது. Kuvalayāpīḍa (कुवलयापीड).— கிருஷ்ணர் ரையும் பலராமனையும் மல்யுத்தத்துக்கு அழைத்த கம்சன், ஒரு மதம் ஏற்றப்பட்ட யானையை நிறுத்தி, உள்ளே வருவதற்கு முன்னரே அவர்களைக் கொல்ல ஏற்பாடு செய்திருந்தான் . ஆனால் இருவரும் சேர்ந்து அந்த யானையைக் கொன்றுவிட்டுப் பின்னர் மல்யுத்தவீரர்களுடன் சண்டையிட்டு அவர்களையும் வீழ்த்தினார்கள்.

***

குபேரன்

யக்ஷர்களின் தலைவர் ;ராவணனின் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர்,  நவ  நிதி என்னும்  ஒன்பது வகையான நிதிகளை வைத்திருப்பவர்; கயிலாயத்தில்  வசிப்பவர் ; சிவபெருமானுடைடய  நெருங்கிய நண்பர் என்பதால் சிவசகா – சிவனுடைய தோழர்– என்ற பெயரும், விஸ்ரவஸ்-இடாவிடா தம்பதியருக்குப் பிறந்ததால் வைஸ்ராவண என்ற பெயரும் இருக்கிறது; புஷ்பக விமானத்தை இவரிடமிருந்து ராவணன் பறித்துக் கொண்டான் ;  ; நவநிதிகளில் சங்க நிதி, பதும நிதி நாம் எல்லோரும் அறிந்தவை; அரண்மனைகளிலும் பெரிய வீடுகளின் கதவுகளிலும் சங்கும் தாமரையும் பொறிக்கப்பட்ட திலிருந்தும் அப்பர் தேவாரத்திலிருந்தும் நாம் அறியும் விஷயம் இது.

***

குந்தி

 Kuntī (कुन्ती).— மஹாபாரதத்தில் பாண்டவர்களில் யுதிஷ்டிரன், பீமன், அர்ஜுனன் ஆகியோரின் தாய் ; பாண்டு மன்னனின் மனைவி .முதலில் கர்ணனைப் பெற்று , பின்னர்  ஆற்றில் விடவே அவனை   அதிரதன் என்ற தேரோட்டி வளர்த்தான். இளமையில் துர்வாச முனிவருக்கு சேவை செய்ததால் ஒவ்வொரு மந்திரத்தைச் சொல்லி ஒரு தேவரை அழைத்து குழந்தை பெற்றுக்கொள்ளும் வரம்  கிடைத்தது ; அதைப்  பயன்படுத்தி அவள் சூரியன், இந்திரன், யமன், வாயு   ஆகியோரை வரவழைத்து பாண்டவர்களையும் கர்ணனையும் பெற்றாள்; பின்னர் அந்த மந்திரத்தை பாண்டுவின் இரண்டாவது மனைவி மாதரிக்குச் சொல்லிக்கொடுத்து நகுல சகாதேவனை அடைந்தாள். இவள் கிருஷ்ணரின் தந்தையான வசுதேவரின் ஸகோதரி; இயற்பெயர் பிருதா;   யாதவ குலா மன்னன் சூரசேனனின் மகள். குந்திபோஜன் என்ற மண்ணுக்குள் குழந்தைகள் இல்லாததால் அவனுக்கு தத்து கொடுக்கப்பட்டதால் குந்தி என்ற பெயர் ஏற்பட்டது ;மஹாபாரத யுத்தத்துக்குப் பின்னர், வயதான காலத்தில் கானகத்துக்குக் சென்று வாழ்ந்தபோது காட்டுத்த்தீ யில் கருகி இறந்தாள்.

***

கூனி

இவளுடைய பெயர் மந்தரா. ராமாயணத்தில் வரும் கூன் முதுகு சேவகி ; கேகய நாட்டிலிருந்தே  கைகேயிக்குச் சேவகம் செய்தவள் ; தசரதனின் இளைய மனைவி கைகேயிக்கு துர்போதனை செய்து மனத்தை மாற்றியவள்; சின்ன வயதில் ராமபிரான் விளையாட்டுக்கு இவள் மீது அம்பு எய்து ரசித்ததால் கோபம் கொண்டு பழி வாங்கினாள்; கைகேயிக்குத் தசரதன் கொடுத்த இரண்டு வரங்களைப்  பயன்படுத்தி பரதன் அரசாளவும் ராமனைக்  காட்டுக்கு அனுப்பவும் யோஜனை சொன்னாள்; இவை இரண்டையும் கைகேயி கேட்கவே தசரதன் மாரடைப்பில் இறந்தான்; ராமன் 14 ஆண்டுகள் காட்டிலிருந்து இறுதியில் ராவணனை வதம் செய்தார் 

கூர்ம  அவதாரம் /கூர்ம புராணம்

Kūrmāvatāra (कूर्मावतार) விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்களில் இரண்டாவதாகத்  தோன்றிய  அவதாரம். அமிர்தம் எடுக்க , பாற்கடலைத் தேவரும் அசுரர்களும் கடைந்தபோது விஷ்ணு எடுத்த ஆமை அவதாரம்; கூர்ம என்றால் ஆமை என்று பொருள்; இந்த சம்பவத்தை விளக்கமாகக் கூறுவது கூர்ம புராணம் . சமுத்திர மந்தனத்தின் போது , விஷ்ணு, ஆமை வடிவில் வந்து, மந்தர மலையைத் தன் முதுகில் தாங்கி நின்றார். 

***

கும்ப  மேளா

உலகின் மிகப்பெரிய விழா; கங்கை சரஸ்வதி யமுனை என்ற மூன்று நதிகளும் சங்கமிக்கும் த்ரிவேணிசங்கமத்த்தில் 12 ஆண்டுக்கொரு முறை நடைபெறும் விழா இது; இப்போது இந்த இடத்தின் பெயர் பிரயாகை ; உத்தர பிரதேசத்தில் இருக்கிறது ; 45 நாட்களுக்கு நடைபெறும் விழாக்காலத்தில் கோடிக் கணக்கான இந்துக்கள் குளித்துவிட்டு இறைவனை  வணங்குவார்கள்; இப்படிகங்கையில் ஸ்நானம் செய்வது புண்ணியத்தையும் முக்தியையும் தரும். இது தவிர நான்கு ஆண்டுகளுக்கு ஒரு முறை ஹரித்வார், உஜ்ஜைனி, நாசிக் ஆகிய இடங்களில் குட்டி/ மினி/ கும்ப மேளா நடக்கும் சிம்ம ராசியில் குரு  கிரகம் பிரவேசிக்கையில் இந்த விழா நடக்கிறது . கடைசியாக 2025 ஜனவரி- பிப்ரவரியில் நடந்த கும்பமேளாவில் நான் கு கோடி இந்துக்கள் புண்ய ஸ்நானம் செய்தார்கள். அது 144 ஆண்டுக்கொருமுறை வரும் மஹா கும்ப மேளா ஆகும் .  இமய மலையிலிருந்து நிர்வாணமாக வரும் நாகா சாதுக்கள்  முதல் நாளன்று குளிக்கும் பரம்பரை உரிமை இருக்கிறது ; அது காண்பதற்குக் கண்கொள்ளாக்காட்சி.

***

கும்பகோணம் /Kumbakonam

தமிழ் நாட்டிலுள்ள கோவில் நகரம் ; இங்கும் ஊரைச் சுற்றியும் நூற்றுக்கணக்கான கோவில்கள், மடங்கள், சத்திரங்கள், தொல் பொருட் துறைச் சின்னங்கள் ஆகியன உள்ளன ; குறிப்பக நவக்கிரக கோயில் ஸ்தலங்கள் இருக்கின்றன ;கும்பகோணத்தில் பழமையான கும்பேஸ்வர சிவன் கோயிலும் சக்ரபாணி , சாரங்க பாணி விஷ்ணு கோயில்களும் பலவித சிறப்புகளை  உடைத்து;  தாராசுரம், அருகிலுள்ள தொல் பொருட்துறைச் சின்னம்; சோழ மன்னர்களின் கலைச் சிறப்புகளையும் சிற்பங்களையும் எங்கும் காணலாம் .

வெற்றிலைக்கும்,  டிகிரி காப்பிக்கும், திருபுவனம் பட்டுச் சேலைகளுக்கும்,  சீவலுக்கும் பெயர்பெற்ற ஊர் இது.

***

கூறைப் புடவை

உயர் ஜாதி இந்துக்கள் கல்யாணத்தில் தாலி கட்டும் நேரத்தில் அணியும் சிவப்பு நிறப்புடவை இது. சிவப்பு நிறம் மங்களத்தைக் குறிக்கும்  ; இந்துக்கள் குங்குமமும் இதே நிறம். பிராமணர் கல்யாணங்களில் இன்றும் இதைக் காணலாம்

 இவை தமிழ்நாட்டின் மயிலாடுதுறைக்கு அருகில் உள்ள கூறைநாடு/ கொறநாடு  என்னும் பகுதியில் பாரம்பரியமாக நெய்யப்படும் பட்டுப் புடவைகள் ஆகும் ; தற்காலத்தில் இவை புது வணிக உருவங்கள் எடுத்துள்ளன !

–subham—

Tags- HINDU DICTIONARY, ENGLISH AND TAMIL 51, இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-51, குருக்ஷேத்திரம் , கும்பமேளா , கும்பகோணம் ,கூறைப்  புடவை  .

Written by London Swaminathan

Post No. 15,611

Date uploaded in London –12 April 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

First translation by Ms Kausalya Hart, Second by PR Ramachander and the third by Dr Chenni Padmanabhan M D

Pictures were taken by London swaminathan from Uppiliappan Temple.

****

Verses 28,29,30 Last Part

கறவைகள் பின்சென்று கானம் சேர்ந்துண்போம்;

அறிவொன்றும் இல்லாத ஆய்க்குலத்து

உன் தன்னைப் பிறவிப் பெறுந்தனைப் புண்ணியம் யாம் உடையோம்;

குறை ஒன்றும் இல்லாத கோவிந்தா!

உன்தன்னோடு உறவேல் நமக்கு இங்கு ஒழிக்க ஒழியாது!

அறியாத பிள்ளைகளோம் அன்பினால்

உன்தன்னைச் சிறுபேர் அழைத்தனவும் சீறி அருளாதே,

இறைவா, நீ தாராய் பறை ஏலோர் எம் பாவாய். (28)

501. The girls, asking for a Paṛai from the god, say,
“We go behind the cattle to the forest
to eat our food there.
You were raised with simple cowherd people.
We are fortunate to be born in the same place as you
O faultless Govindan, we cannot give up our closeness to you.
We, innocent children,
call you with simple names because we love you.
Do not get upset with us.
Give us the Paṛai and give us your grace.
We are going to worship our Pāvai.”

Belonging to the ignorant family of cow herds,
Drive we would the cattle to the forest,
And there we would all eat together,
But We are blessed that you are one of us..
Oh Govinda who does not have any short comings.
None can ever break the ties that we have with you, Oh Lord,
We are but ignorant girls, who do not know the world,
And in ignorance and love we have called you by name.
So please be not be angry on us,
And please give us drums, Oh Lord,
So that we can worship our Goddess Pavai.

Milk cows we would follow, reach the wood and eat;

Amongst tribe pastoral, sans any intellect, Thou art born

This the only virtue we own, our acquaintance is a bond

The intimacy here, never could be torn;

Oh ! Govinda! Deficient in nothing;

We girls ignorant and forlorn

Address Thee in unbecoming names;

Let Tou nth ss:Lo! Master!

Bless us, we in ardour

Bestow us on our desire,

Listen and consider, our damsel—28

***

சிற்றம் சிறுகாலே வந்துன்னைச் சேவித்து

உன் பொற்றாமரை அடியே போற்றும் பொருள் கேளாய்;

பெற்றம் மேய்த்துண்ணும் குலத்தில் பிறந்து

நீ குற்றேவல் எங்களைக் கொள்ளாமல் போகாது;

இற்றைப் பறை கொள்வான் அன்று காண் கோவிந்தா!

எற்றைக்கும் ஏழேழ் பிறவிக்கும்

உன்தன்னோடு உற்றோமே ஆவோம்; உனக்கே நாம் ஆட் செய்வோம்;

மற்றைநம் காமங்கள் மாற்றேலோர் எம் பாவாய். (29)

29

502. The cowherd girls say,
“We come early in the morning and worship you
and praise your golden feet. Hear us.
Just like you, we were born in the cowherd clan.
We want to serve you and receive the Paṛai from you.
See, Govindan, we want to be with you always
and we will serve you in all our fourteen births.
Give us your grace
and keep us from wanting anything but your service.
We are going to worship our Pāvai.”

Please hear why,
In this very early dawn,
We have come to worship,
Your golden holy feet.
You were born in our family of cow herds,
And we are but there to obey your every wish,
And not come to get only the drums from you,Oh Govinda.
For ever and for several umpteen births,
We would be only related to you,
And we would be thine slaves,
And so please remove all our other desires,
And help us to worship Goddess Pavai.

Erelong dawn we come unto Thee, to entreat-

All hail! Thy foot lotus golden:

Thou shouldst hearken our motive!

Born in a tribe to graze the pastoral and eat

Thou shalt not let go our menial service deprived

Lo! Govinda! This day not the drum alone is gotten!

Forever seven and seven more births

Related to Thy bond will be near:

Only unto Thee, we serve sincere

Converse our passions to vanish:

Listen and consider, our damsel—29

***

30. Vanga Kadal Kadanthu

வங்கக் கடல் கடைந்த மாதவனைக் கேசவனைத்

திங்கள் திருமுகத்துச் சேயிழையார் சென்றிறைஞ்சி

அங்கப் பறை கொண்ட ஆற்றை, அணி புதுவைப்

பைங்கமலத் தண் தெரியல் பட்டர்பிரான் கோதை சொன்ன

சங்கத் தமிழ் மாலை முப்பதும் தப்பாமே

இங்கிப் பரிசுரைப்பார், ஈரிரண்டு மால்வரைத்தோள்

செங்கண் திருமுகத்துச் செல்வத் திருமாலால்

எங்கும் திருவருள் பெற்றின்புறுவர் எம் பாவாய். (30)

30

503. Paṭṭarpirān Kodai from Puduvai
adorned with a beautiful lotus garland
composed thirty Tamil pāsurams about how the girls
with lovely moon-like faces,
decorated with beautiful ornaments,
went to Madhavan, Kesavan who churned the wavy ocean of milk,
and asked for the Paṛai.
If devotees recite these pāsurams without mistakes
they will receive the grace of rich Thirumal,
with a lovely face, beautiful eyes
and twelve strong mountain-like arms
and be happy.

He who sings without error,
The thirty odes in sweet tamil,
Of the story of how the rich ladies,
With faces like moon,
Who worshipped and requested,
The Madhava who is also Lord Kesava,
Who churned the ocean of milk,
For getting a drum to worship Goddess Pavai,
As sung by Kodhai who is the dear daughter,
Of Vishnu Chitta the bhattar,
From the beautiful city of Puduvai,
Will be happy and get the grace,
Of our Lord Vishnu with merciful pretty eyes.
And four mountain like shoulders, for ever

Face a la gracious moon, the precious jewelled,

Entreating thence had obtained the desire

From Madhava Kesava who churned the ocean wavy;

Whoever reminisces this legacy in thirty Tamil hymns

In commune, hither, in this manner without fail;

A lyrical wreath of Godai- Her sire

Bhattar Piran of Anipuduvai, decorated with fine

Lotus  ‘n’ glory crowned:

Shall beget the blessings of Wealthy Tirumal

Whose arm quadruplet, alike a mountain tall,

Eye bright aglow, with face gracious on call,

And shall remain delighted, be wherever our damsel—30

–subham—

Tags- Tiruppavai, Three English, Translations, last part, part ten, Pictures by London Swaminathan, from Uppiliappan Temple

Written by London Swaminathan

Post No. 15,610

Date uploaded in London –12 April 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

திருப்புகழில் அருணகிரிநாதர் சொல்லும் அரிய செய்திகள் Part 73

திருப்புகழில் அருணகிரி நாதர் சொல் அழகும், பொருள் வளமும்- Part 73

***

18 கணங்கள் , வள்ளியின் பிறப்பு

மற்றைப் பதினெட்டுக் கண வகை சத்திக்க நடிக்கப் பல பல

வர்க்கத் தலை தத்தப் பொரு படை உடையோனே … மற்றும்

பதினெட்டு கண வகைகளும் ஒலி செய்து நடனமாட, பல வகையான ஜீவ ராசிகளின் தலைகள் சிதறுண்டு விழும்படியாக சண்டை செய்த வேலாயுதத்தை உடையவனே,

முத்திப் பரமத்தைக் கருதிய சித்தத்தினில் முற்றத் தவ முனி

முற்பட்டு உழை பெற்றுத் தரு குற மகள் மேல் மால் முற்றித்

திரி வெற்றிக் குருபர … முக்தி என்னும் மேலான பொருளைப் பெற

நினைத்த உள்ளத்தோடு, முதிர்ந்த தவ நிலையில் இருந்த சிவ முனிவரின் (உருவில் வந்த திருமாலின்) முன்னிலையில் நின்று லக்ஷ்மியாகிய பெண் மான் பெற்றுத் தந்த குற மகளாகிய வள்ளியின்* மேல் ஆசை நிரம்பக் ண்டு, (வள்ளி இருந்த தினைப் புனத்தில்) திரிந்த வெற்றி வீரனாகிய குரு மூர்த்தியே,

முற்பட்ட முரட்டுப் புலவனை முட்டைப் பெயர் செப்பிக் கவி

பெறு பெருமாளே. … எதிர்ப்பட்ட பிடிவாதம் பிடித்த பொய்யாமொழி**

என்னும் புலவனை முட்டை என்ற பெயர் என்று சொல்லி, அந்தப்

புலவனைத் தம் மீது பாடவைத்த பெருமாளே.

* சிவ முனிவர் தவ நிலையில் இருக்க, திருமகள் மானுருவுடன் எதிரில் செல்ல, அந்த மான் ஒரு பெண் குழவியை ஈன்றது. இக்குழந்தை வேடர்களால் வளர்க்கப்பட்டு வள்ளிக் கிழங்கு தோண்டிய குழியில் இருந்ததால் வள்ளி எனப் பெயரிடப்பட்டது.

யார் அந்த 18 கணங்கள்?

புறநானூற்றில் மஹாதேவன் என்ற புலவர் சொன்ன 18 கணம் விஷயத்தை அருணகிரிநாதரும் பாடியுள்ளார்!

தேவார, திவ்யப் பிரபந்த காலம் வரை, கம்ப ராமாயண காலம் வரை மக்களையும் அவருக்கு மேலானவர்களையும் 18 பிரிவுகளாகப் பிரித்தனர்:-தேவர், அசுரர், முனிவர், கின்னரர், கிம்புருடர், கருடர், இயக்கர், இராக்கதர், கந்தருவர், சித்தர், சாரணர், வித்தியாதரர், நாகர், பூதம், வேதாளம், தாரா கணம் (நட்சத்திரவாசிகள்) , வானுலக வாசிகள், போகபூமியர்..

நாகர், கருடர் என்று சொன்னவுடன் பாம்பு, கருடன் என்னும் பறவை என்று எண்ணி விடாதீர்கள். அந்தக் காலத்தில் ஒவ்வொரு சின்னத்தை வைத்துக் கொண்டவர்கள் தங்களை கரடி (ஜாம்பவான்) கழுகு (ஜடாயு), குரங்கு (வானர) என்று அழைத்துக் கொண்டனர். இப்பொழுதும் உலகம் முழுதும் பழங்குடி மக்களிடையே இவ்வழக்கம் உள்ளது. வேத காலத்தில் துவங்கிய வழக்கம் இது.

இன்னும் ஒரு சுவையான விஷயம் 18 கணம் பற்றிய பழங்காலப் பாடலாகும்; இது அடியார்க்கு நல்லார் தரும் பாடல்:-

கின்னரர் கிம்புருடர் விச்சாதரர் கருடர்

பொன்னமர் பூதர் புகழியக்கர் – மன்னும் உரகர் சுரர் சாரணர்

முனிவர் மேலாம், பரகதியோர் சித்தர் பலர்; கந்தருவர்

தாரகைகள் காணப் பிசாசகணம் ஏந்து புகழ் மேய விராக்கதரோ

டாய்ந்ததிறர் போகா வியல்புடைய போகபுவியுருடனே ஆகாசவாசிகளாவர்.

***

வெளி உலகவாசிகள் பற்றி புறநானூறு

புறநானூற்றில் பைலட் இல்லாத ஏரோப் பிளேன் (Pilotless Plane/ drone வலவன் ஏவா வான ஊர்தி- பாடல் 27) முதலிய பல அறிவியல் கூற்றுகள் இருப்பது பற்றி ஏற்கனவே விரிவாக எழுதிவிட்டேன். முதல் பாட்டில் வெளி உலகத்தில் அறிவுசார்ந்த உயிரினங்கள் உண்டு என்பதை உறுதிபடக்  கூறுகிறார் மிஸ்டர் மஹாதேவன். இவர் அந்தக் காலத்திலேயே மஹாபாரதத்தைத் தமிழில் பாடியதால் பாரதம் பாடிய பெருந்தேவானார் என்று அழைக்கப்படுகிறார். இவர் வானுலகவாசிகள் பற்றிச் சொல்லும் செய்தி சுவைமிக்கது; 18 கணங்களில் ஆகாசவாசிகள், நட்சத்திரங்கள் பற்றி வருகிறது. அர்ஜுனனை மாதரி என்பவன் வெளி உலகத்துக்கு அழைத்துச் சென்றபோது விண்வெளி ஓடத்திலிருந்து, ஒளிமிகுந்த பொருள்களைக் கண்டு ஆச்சர்யத்தோடு வினவுகிறான்.

இவைகளைத்தான் பூமியில் உள்ளோர் நட்சத்திரங்கள் என்று சொல்லுவர் என்று மாதரி விளக்குகிறான். இது மஹாபாரதம் வனபர்வத்தில் உள்ள விஷயம்.

எகிப்தியர்களும் மன்னர்கள் இறந்தவுடன் நட்சத்திரத்தோடு கலந்துவிடுவதாக நம்பினர். நாமும் துருவன், அகஸ்தியர், ஏழு ரிஷிகள் (ஸப்தரிஷி  மண்டலம்) , கார்த்திகை, ரோகிணி, அருந்ததி ஆகியோரை நட்சத்திரங்களாக வணங்குகிறோம்.

கண்ணி கார் நறுங் கொன்றை; காமர்

வண்ண மார்பின் தாரும் கொன்றை;

ஊர்தி வால் வெள்ளேறே; சிறந்த

சீர்கெழு கொடியும் அவ் ஏறு என்ப;

கறை மிடறு அணியலும் அணிந்தன்று; அக் கறை மறை நவில் அந்தணர் நுவலவும் படுமே;

பெண் உரு ஒரு திறன் ஆகின்று; அவ் உருத்

தன்னுள் அடக்கிக் கரக்கினும் சுரக்கும்;

பிறை நுதல் வண்ணம் ஆகின்று; அப் பிறை

பதினென்கணனும் ஏத்தவும் படுமே —

எல்லா உயிர்க்கும் ஏமம் ஆகிய

நீர் அறவு அறியாக் கரகத்து,

தாழ்சடைப் பொலிந்த, அருந்தவத்தோற்கே

— புறநானூறு முதல் பாடல், பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார்/ MR MAHADEVAN

***

வாதம் செய்கின்ற எட்டு வகையான வாதிகள்

அகில வாதிகளுஞ்சம யங்களும் … மாறுபட்ட எல்லா வாதிகளும்*, சமயங்களும்

அடைய … ஒதுங்கிப் போய்விடவும்,

ஆமென அன்றென நின்றதை … உள்ளது என்றும், இல்லது

என்றும் நின்ற உண்மைப் பொருளை

அறிவி லேனறி யும்படி … அறிவில்லாத சிறிய அடியேன்

அறியும்படியாக

இன்றருள் புரிவாயே … இன்றைய தினம் உபதேசித்து அருள்

புரிவாயாக.

* வாதம் செய்கின்ற எட்டு வகையான வாதிகள் பின்வருமாறு:

  தேக ஆத்மவாதி – உடம்புதான் ஆத்மா என வாதிப்பவன்,

  கரண ஆத்மவாதி – மனமும் புத்தியும்தான் ஆத்மா என வாதிப்பவன்,

  இந்திரிய ஆத்மவாதி – இந்திரியங்களே ஆத்மா என வாதிப்பவன்,

  ஏகாத்மவாதி – ஆத்மாவைத் தவிர வேறில்லை என வாதிப்பவன்,

  பிம்பப் ப்ரதிபிம்பவாதி – பிரமத்தின் நிழல்தான் உலகம் என வாதிப்பவன்,

  பரிணாமவாதி – பால் தயிராவது போல பிரமமே உலகானது என வாதிப்பவன்,

  விவர்த்தனவாதி – பிரமத்திலிருந்து தான் உலகம் வந்தது என வாதிப்பவன்,

  கணபங்கவாதி – கணந்தோறும் வேறுவேறு ஆத்மா உடம்பில் வருகிறது என வாதிப்பவன்.

***

ஆறு கெட்ட குணங்கள்!

ஆறும் மிடை வாள் அரக்கர் நீறு பட வேல் எடுத்த ஆறு

முகனே குறத்தி மணவாளா … ஆறு வகைக் கெட்ட குணங்கள்*

நிறைந்தவர்களும், வாட்படை ஏந்தியவர்களும் ஆகிய அசுரர்கள்

பொடிபட்டு அழிய வேலாயுதத்தைச் செலுத்திய ஆறுமுகப்பிரானே,

குறப் பெண் வள்ளியின் கணவனே.

ஆழி உலகு ஏழு அடக்கி வாசுகியை வாய் அடக்கி ஆலும்

மயில் ஏறி நிற்கும் இளையோனே … கடலால் சூழப்பட்ட ஏழு

உலகங்களையும் அடக்கி, வாசுகிப் பாம்பின் வாயை அடக்கிக்

கூச்சலிடும் மயில் மீது ஏறி விளங்கும் இளையோனே,

சீறு பட மேரு வெற்பை நீறு படவே சினத்த சேவலவ நீபம்

மொய்த்த திரள் தோளா … மிக்க சினத்துடன் மேருமலையை

பொடியாகும்படி கோபித்த சேவற் கொடியோனே, கடப்பமாலையை

நெருக்கமாய் அணிந்த திரண்ட தோளனே,

சேரும் அடலால் மிகுத்த சூரர் கொடு போய் அடைத்த தேவர்

சிறை மீள விட்ட பெருமாளே. … கூடியுள்ள வலிமையால் வெற்றி

மிக்குள்ள சூரர்கள் கொண்டு போய் அடைத்த தேவர்களின் சிறையை

நீக்கிய பெருமாளே.

* ஆறு கெட்ட குணங்கள்:

காமம், குரோதம், மோகம், லோபம், மதம், மாற்சர்யம்.

(மாற்சரியம் (māṟcariyam) என்பது பிறர் நலமுடன் வாழ்வதைக் கண்டு பொறாமைப்படுதல், பகைமை அல்லது காழ்ப்புணர்ச்சி கொள்ளுதல் மற்றும் பிறர் கஷ்டப்பட வேண்டும் என்று எண்ணுவதைக் குறிக்கும்).

—subham—

Tags- ஆறு கெட்ட குணங்கள், 18 கணங்கள், எட்டு வகை வாதிகள், திருப்புகழில், அருணகிரிநாதர், அரிய செய்திகள் Part 73