Where is the need for a shield if you have patience? (Post No.3108)

question red

Written by London Swaminathan

 

Date: 31 August 2016

 

Time uploaded in London: 18-33

 

Post No.3108

 

Pictures are taken from various sources; thanks for the pictures.

get-answers.jpg

There are four Sanskrit couplets which give us practical advice about good and bad virtues. Instead of dry listing of all the virtues in a list, it gives the same message in beautiful slokas. I give below a rough translation and then the Sanskrit verses.

Where is the need for a shield, if you have Patience?

Where is the need for an enemy, if you have Anger?

Where is the need for fire, if you have Relations?

Where is the need for medicine, if you have Friends?

Where is the need for a snake, if you have Bad friends?

Where is the need for money, if you have Knowledge?

Where is the need for jewels, if you have Modesty?

Where is the need for a kingdom, if you have Wisdom?

Where is the need for bad habits, if you have Greediness?

Where is the need for new sins, if you Talk behind one’s back?

Where is the need for penance, if are Truthful?

Where is the need for pilgrimage if your mind is Pure?

Where is the need for strength, if are United?

Where is the need for make ups, if you are Great/Famous?

Where is the need for money, if you are Learned?

Where is the need for death, if you have Stained hands?

kim kim 2 (1)

kim kim 2 (2)

In Sanskrit:

Saantiscet kavachena kim

Kim aribhih kroto asti

Jnaati cet analena kim

Suhrut divya ausadhaih kim palam

 

Kim sarpaih  yadi durjanaah

Kim dhanair vidhyaa anavadhyaa yadi

Vriida cet kim bhaushanaih

Sukavitaa yadi yadyasti raajyeva kim

 

Lobhah cet gunena kim

Pisunataa ydyasti kim paatakaih

Satyam cet tapasaa ca kim

suchimano yadhyasti tirtena kim

 

saujanyam yadi kim balena

mahimaa yadyasti kim mandanaih

savidhyaa yadi kim dhanah

apayasaa yadi kim mrutyunaaasti

 

–Subham–

 

 

கடவுளை வணங்க வேண்டிய நேரங்கள் (Post No.3107)

IMG_3203

Written by London Swaminathan

 

Date: 31 August 2016

 

Time uploaded in London: 10-59 AM

 

Post No.3107

 

Pictures are taken from various sources; thanks for the pictures.

 

 

 

உண்ணும் பொழுதும் உறங்கும் பொழுதும் ஒரு தொழிலைப்

பண்ணும் பொழுதும் பகரும் பொழுதும் நின்பாதத்திலே

நண்ணும் கருத்துத் தமியேனுக்கென்றைக்கு நல்குவையோ

விண்ணும் புகழ்க் கடவூர் வாழும் கள்ள விநாயகனே

— அபிராமி பட்டர்

 

பொருள்:-

தேவர்களும் போற்றும் திருக்கடவூரில் வாசம்புரியும் கள்ளப் பிள்ளையாரே! என்றைக்கு உண்ணும் பொழுதும், உறங்கும் போதும், எந்தத் தொழிலையும் செய்யத் தொடங்கும் போதும், பேசுவதற்குத் தொடங்கும் போதும் உன் திருவடிகளை நினைக்கும் நல்ல பண்புகளை எனக்குத் தரப்போகிறாயோ — என்று அபிராமி பட்டர் துதிக்கிறார். ஆகையால் அவர் கருத்துப் படி எவ்வப்பொழுது கடவுளை வணங்க வேண்டும் என்று தெரிகிறது.

HY14-PUSHKAR_2472025g.jpg,hindu 2

காலையில் 12 மந்திரங்களைச் சொல்லி சூரியனை  வழிபடும் வழக்கமிருப்பதால் (சூர்ய நமஸ்காரம்) அதி காலையில் கடவுளை வணங்க வேண்டும் என்பதும் சொல்லாமலேயே விளங்கும்.

 

பிராமணர்களும் — பழங்காலத்தில் மூவர்ணத்தினரும் — “காணாமல் கோணாமல் கண்டு” கொடுத்தனர்.

 

அதாவது சூரியனைக் காணாமல் ( சூர்ய உதயத்துக்கு முன்), கோணாமல்,  சூரியன் உச்சியில் இருக்கையில் நிழல் விழாது/சாயாது, கண்டு, அதாவது சூரியன் மலைவாயில் விழுந்து மறைவதற்கு முன் சந்தியா வந்தனம் செய்ய வேண்டும் என்று அறிந்தனர்.

 

தேவாரம் போன்ற துதிகளிலும் “முப்போதும் தீண்டுவார்” என்ற வரியில் இவ்வழக்கத்தைக் காணலாம்.

 

ஆக குறைந்தது முப்பொழுது, முதிர்ந்த நிலையியில் எப்பொழுதும், எதைச் செய்தாலும் இறைவனை நினைத்தல் அவசியம்.

 

 

காலை எழுந்தவுடன் சொல்லவேண்டிய துதி

 

கராக்ரே வசதே லக்ஷ்மீ கரமத்யே சரஸ்வதீ

கரமூலேது கோவிந்த: ப்ரபாதே கரதர்சனம்

 

பொருள்:-

வலது கையின் நுனியில்  லக்ஷ்மியும், நடுப்பகுதியில் சரஸ்வதியும், அடிப்பகுதியில் கோவிந்தனும் வசிக்கிறார்கள் காலியில் கரத்ர்சனம் செய்யவேண்டும்.

சிலர் கோவிந்த: என்ற இடத்தில் கௌரீ வாசம் செய்வதாகக் கொண்டு கௌரீஸ்யாத் என்றுமுரைப்பர்.

IMG_5160 (2)

இதிலிருந்து தூங்கி எழுந்தவுடன் வலது கையைப் பார்த்து கடவுளின் பெயரை உச்சரித்தல் ஆன்றோர் வகுத்த வழி என்பதும் தெரிகிறது. இதை ப்ராத ஸ்மரணம் என்பர்.

 

 

 

வேதநாயகம் பிள்ளையின் விநோதக் கடிதம் (post No.3106)

vedanayagam_pillai

Written by London Swaminathan

 

Date: 31 August 2016

 

Time uploaded in London: 8-32 AM

 

Post No.3106

 

Pictures are taken from various sources; thanks for the pictures.

 

 

திருவாவடுதுறை ஆதீன கர்த்தராக விளங்கிய மேலகரம் சுப்பிரமணிய தேசிகர் ஒரு பெரிய தமிழ் அறிஞர். அவரை வந்து சந்திக்கும் தமிழ்ப் புலவர்களுக்குப் புரவலராக விளங்கினார். பலருக்கும் தமிழ் நூல்களை விளக்கிப் பாடம் சொன்னவர் அவர். அவரது பெருமையைக் கேட்ட மாயூரம் முன்சீப்பு வேதநாயகம் பிள்ளை ஒரு நாள் அவரைக் காணவந்தார். அவர் கிறிஸ்தவர். சுப்பிரமணிய தேசிகர் மடாதிபதி. ஆயினும் தமிழ் என்னும் பாலம் அவர்களை இணத்தது.

 

மடாதிபதியும், நீதிபதியும் பல மணி நேரம் கலந்துரையாடினர். பொழுது சாயும் வேளையில் மாட்டு வண்டியில் ஏறி வேதநாயகம் பிள்ளை மாயூரத்துக்கு விரைந்தார். வண்டிதான் முன்னே சென்றதே தவிர அவர் மனம் பின்னேயே சென்றது; அதாவது திருவாவடுதுறையை நோக்கியே எதிர்த் திசையில் போய்க்கொண்டிருந்தது.

 

மறுநாள் காலையில் வேதநாயகம் பிள்ளை எழுந்தார். ஆனால் வேலையே ஓடவில்லை. திருவாவடுதுறையிலேயே ஒரு பொருளை விட்டுவந்ததால் ஒரு தவிப்பு. உடனே அந்தப் பொருளைக்கேட்டு கடிதம் எழுதினார். இருவரும் தமிழ் அறிஞர் ஆனதால் கவிதை வடிவில் கடிதம் எழுதினார்:–

 

சுருதியோர் உருக்கொண்டென்ன

சுப்பிரமணிய மேலோய்!

கருதி இன்னொருகால் உன்னைக்

காணலாம் எனும் அவாவால்

பொ ரு தி என்மனம் பின் ஈர்க்கப்

பொறையுறும் வண்டி பூட்டும்

எருதுகள் முன்னே ஈர்க்க

என்பதி அடைந்திட்டேனே

 

பொருள்:-

வேதமே உருவாய் நின்றது போல விளங்கும் சுப்பிரமணியப் பெரியவரே! இன்னும் ஒருமுறை உம்மைக் கணுவோம் என்று மனம் பின்னே செல்கிறது. வண்டியோ எருதுகளால் இழுக்கப்பட்டு முன்னே விரைந்தோடுகிறது.

 

 

மனம் ஓரிடத்திலும் உடல் வேறொரு இடத்திலும் இருந்தால் எப்படி வேலை செய்யமுடியும். ஆகையால் என் மனத்தை உடனே அனுப்பிவையுங்கள் என்று இன்னொரு பாடல் எழுதி கடிதத்தை அனுப்பிவைத்தார்.

சூர்வந்து வணங்கு மேன்மை சுப்பிரமணியத் தேவே

நேர்வந்து நின்னைக் கண்டு நேற்றிராத்திரியே மீண்டு

ஊர்வந்து சேர்ந்தேன்; என்றன் உளம் வந்து  சேரக்காணேன்

ஆர்வந்து சொலினும் கேளேன் ; அதனையிங்கனுப்புவாயே

 

 

தமிழ் மீது கொண்ட அன்பு, எப்படி இருவேறு மதத்தினரைச் சேர்த்து   வைக்கும் என்பதற்கு இது ஒரு எடுத்துக்காட்டு. நல்ல நட்புக்கும் எடுத்துக் காட்டு.

 

முகநக நட்பது நட்பன்று நெஞ்சத்து

அகநக நட்பது நட்பு (குறள் 786)

 chariot mbh

காளிதாசனும் வேதநாயகம் பிள்ளையும்

 

வேதநாயகம் பிள்ளை பயன்படுத்திய ஒரு உவமை 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே காளிதாசனாலும் பயன்படுத்தப்பட்டது.

 

கச்சதி புர: சரீரம்

தாவதி பஸ்சாதசம்ஸ்திதம் சேத:

சீனாம்சுகமிவ கேதோ:

ப்ரதிவாதம் நீயமானஸ்ய

–சாகுந்தலம் 1-33

 

சகுந்தலை என்னும் பேரழகியை, கண்வரின் ஆசிரமத்தில், மாமன்னன் துஸ்யந்தன் கண்டான்; கண்டதும் காதல் மலர்ந்தது. இருந்தபோதிலும் மாமன்னன் என்பதால் உடனே அவளை அணுக மனமில்லை. மேலும் அவளோ தோழிகளுடன் சென்று விட்டாள். மாமன்னரின் தேர் தலைநகரை நோக்கி விரைந்தோடியது. தேரிலுள்ள அவரது உடல்தான் முன்னே சென்றது. மனமோ தேருக்கு எதிர்த் திசையில் சென்றது. அதாவது பேரழகி சகுந்தலையை நோக்கிச் சென்றது. காளிதாசன் உவமை மன்னன். ஆயிரத்துக்கும் மேலான உவமைகளை தனது ஏழு நூல்களிலும் அள்ளித் தெளித்திருக்கிறான்.

 

மனம் பின்னே சென்றது; உடல் முன்னே சென்றது என்பதற்கு அவன் பயன்படுத்திய உவமை: தேர் முன்னே சென்றது; தேரின் உச்சியில் கட்டப்பட்ட கொடியோ எதிர் திசையை நோக்கிப் பறந்தது! தேர் = உடல்; கொடி= மனம்.

 

கொடியும் காற்றில் படபடக்கும்; மனமும் காம வேகத்தில் படபடக்கும். அருமையான உவமை.

 

வேதநாயகம் பிள்ளையும் இந்த சாகுந்தல ஸ்லோகத்தைப் படித்திருப்பார். அதனால் மனம் பின்னோக்கிச் சென்றது, வண்டி முன்னே சென்றது என்ற உவமையைப் பயன்படுத்தி இருக்கலாம்; அல்லது பெரியோர் ஒரே மாதிரி எண்ணுவர் “GREAT MEN THINK ALIKE” என்றும் கருத இடமுண்டு!

 

–subham–

 

பஞ்சபூத தலங்களை நினைவில் வைக்க ஒரு பாடல் (Post No.3105)

southindiacitiesbig

Compiled by London Swaminathan

 

Date: 30 August 2016

 

Time uploaded in London: 20-36

 

Post No.3105

 

Pictures are taken from various sources; thanks for the pictures.

 

சிவனுடைய ஐந்து தலங்கள் பஞ்ச பூதத்தலங்கள் என்று அழைக்கப்படும். அதாவது அங்கே சிவன் பஞ்ச பூதங்களின் வடிவாக இருக்கிறார். நிலம், நீர், தீ, காற்று, ஆகாயம் என்னும் பஞ்ச பூத தத்துவத்தை உலகிற்குக் கற்பித்தது பாரதம். பின்னர் இது கிரேக்க நாடு வழியாக பிற இடங்களுக்குப் பரவியது. இதற்கு என்ன சான்று?

 

வடக்கில் சம்ஸ்கிருதத்திலும், தமிழில் புறநானூற்றிலும் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே பஞ்சபூதம் காணப்படுகிறது. அந்தக் காலத்தில் இவ்வளவு பரப்புடைய நாடு உலகில் எதுவும் இல்லை. அப்படியே அலெக்ஸாண்டர் போல ஒருவர் ஒரு பிரதேசத்தை உருவாக்கினாலும் அது ஒரே பண்பாடுடைய “தேசம்” இல்லை. ஆக இவ்வளவு பரந்த ஒரு நிலப்பரப்பில் ஒரே பண்பாடு நிலவியதே நாம்தான் இதை பரப்பினோம் என்பதைக் காட்டும்.

 

“தில்லைக் கலம்பகம்” என்னும் நூல் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இரட்டையர் என்று அழைக்கப்பட்ட புலவர்களால் பாடப்பட்டது. அதிலுள்ள ஒரு பாடல், அழகாக ஐந்து தலங்களையும் வரிசைப் படுத்துகிறது. இதோ அந்த பாடல்:-

 

 

கடல்விடம் நுகர்ந்த காசினி லிங்கம்

காஞ்சிமா நகருறை லிங்கம்;

காவிரி வடபால் வருதிரு ஆனைக்

காவினில் அப்புலிங்  கமதாம்

வடதிசை அண்ணா   மலையினில் லிங்கம்

வன்னியின் வடிவு; காளத்தி

வாயுலிங்   கமதாம்; சிதம்பர லிங்கம்

மாசில்  காயலிங்   கமதாம்.

–தில்லைக் கலம்பகம்

 

காஞ்சீபுரம் – நிலம் (ப்ருத்வீ)

திருவானைக்கா – நீர் (அப்பு)

திருவண்ணாமலை – தீ (தேயு, வன்னி )

திருக்காளத்தி — காற்று (வாயு)

சிதம்பரம் – வானம் (ஆகாசம்)

 

–Subham-

 

 

Poverty Anecdotes (Post No. 3104)

holes in socks

Compiled by London Swaminathan

 

Date: 30 August 2016

 

Time uploaded in London: 9–53 AM

 

Post No.3104

 

Pictures are taken from various sources; thanks for the pictures.

 

 

Comedian’s Poverty

Ned Shutter ,the 18th century comedian, was often very poor, and being more negligent than poor, was careless about his dress. A friend overtaking him one day in the street said to him,  “Why Ned, are you not ashamed to walk the streets with twenty holes in your stockings? Why don’t you get them mended?”

“No, my friend”, said Ned,

“I am above it and if you have the pride of a gentleman you will act like me, and walk with twenty holes, rather than have one darn”.

“How?” replied the other, “how do you make that out?”

“Why, replied Ned, a hole is the accident of the day, but a darn is a premeditated poverty”.

 

Xxxx

elegy

Lincoln’s Poverty

When Abraham Lincoln once was asked to tell the story of his life, he replied, “it is contained in one line of Gray’s ‘Elegy in a Country Church Yard’:

“The short and simple annals of the poor.”

 

Xxx

EdgarAllanPoe-42

Edgar Allan Poe’s Poverty

In December 1846, Edgar Allan Poe, being in the direst need, inserted a notice in ‘The Express’:

“We regret to learn that Edgar A.Poe and his wife are dangerously ill with the consumption (T.B.), and that the hand of misfortune lies heavy upon their temporal affairs. We are sorry to mention the fact that they are so far reduced as to be hardly able to obtain the necessitates of life. This is indeed a hard lot, and we hope the friends and admirers of M Poe will come promptly to his assistance in his bitterest hour of need.”

 

Xxx

george_ade

Writer’s Poverty

During his early newspaper days in Chicago, George Ade was accustomed to pawn a large old-fashioned gold watch every Monday morning, to tide him over that trying period between weekly pay checks.

Many years later, when he had become nationally known and attained a certain degree of affluence, Ade met his old pawn broker friend on the street.

“Why, George”, asked the old pawn broker “what happened to you? I haven’t seen you in years. Did you lose your watch?”

 

xxx

Mark Twain’s Poverty

When Mark Twain was a young and struggling newspaper write in San Francisco, a lady of his acquaintance saw him one day with a cigar box under his looking in a shop window.

Mr.Clemens (Mark Twain), she said, I always see you with a cigar box under your arm. I am afraid you are smoking too much.

“It is not that I am moving again, said Mark

 

m twain

xxx

Quarrelsomeness Anecdotes

Keats was a famous little fighter, less in truculent self-assertiveness than by way of high chivalry and defence of the right.

According to his school fellow. E Holmes , “He would be fighting anyone — morning, noon and night, his brother among the rest. It was meat and drink for him.”

Xxx

 

 

இந்துக்களுக்கு ஏன் இவ்வளவு சட்ட புத்தகங்கள்? நாகரீக வளர்ச்சியா? பின்னடைவா? (Post No.3103)

manusmriti-the-hindu-law-book-economic-ideas

Written by London Swaminathan

 

Date: 30 August 2016

 

Time uploaded in London: 8-48 AM

 

Post No.3103

 

Pictures are taken from various sources; thanks for the pictures.

 

manu 2

பழங்கால இந்தியாவில், இந்துக்களுக்கு உலகில் வேறெங்கும் இல்லாத அளவுக்கு, நிறைய சட்ட புத்தகங்கள் இருந்தன. அதில் ஒன்றான மனு ஸ்மிருதி பற்றி இன்றும் பலரும் ‘கதைத்து’க் கொண்டிருப்பதால் இதை கொஞ்சம் அலசுவோம்.

 

‘சுருதி’ என்றால் காதால் மட்டும் கேட்டவை; கேட்கப்பட வேண்டியவை; அதாவது வேதங்கள்; இதை சங்க கால தமிழ்ப் புலவர்கள் “எழுதாக் கிளவி” என்றும் “நான் மறை” என்றும் “எழுதாக் கற்பு” என்றும் அற்புதமாக வருணித்துப் போற்றியுள்ளனர். இதற்கு அடுத்த படியாக இந்துக்கள் போற்றுவது ‘ஸ்மிருதி’; அதாவது நினைவில் வைத்துக்கொள்ளப் படவேண்டியவை. இதில் ஒன்றுதான் மனு ஸ்மிருதி. உலகில் மிகப் பழைய சட்டப்புத்தகம். கிருத யுகத்தில் ஒரு லட்சம் பாடல்களாக இருந்தது. இப்பொழுது 12 அத்தியாயங்களில் 2685 பாடல்களாகச் சுருங்கிவிட்டது.

 

மனு ஸ்மிருதியை கம்பனும், தமிழ்க் கல்வெட்டுகளும் போற்றுகின்றன. ஆனால் இதில் உள்ள “சூத்திரர்கள்” பற்றிய குறிப்[பு காரணமாக அவ்வப்பொழுது அரசியல்வாதிகளும், வெளிநாட்டுக்காரர்களும் சர்ச்சையை எழுப்புவர். இதில் சூத்திரர்களுக்கு எதிரான கருத்துகள், சுங்க வம்ச பிராமண ஆட்சிக்காலத்தில் இடைச் செருகலாக வந்தவை என்பது பலருக்கும் தெரியாது. மேலும் கி.மு.2600-ல் ஹமுராபி எழுதிய சட்டக்குறிப்புகளுக்கும் முந்தியது இது என்பதும் பலருக்கும் தெரியாது. மேலும் மனு எழுதிய புத்தகத்தில் இது வட  இந்தியாவுக்கு மட்டும்தான் என்று எழுதியிருப்பதும் பலருக்கும் தெரியாது. மேலும் மனு எழுதியது கிருதயுகத்துக்கு மட்டும் தான் என்று வடமொழி ஸ்லோகம் கூறுவதும் பலருக்கும் தெரியாது. மேலும் பலவேறு மனுக்கள், உலகின் மிகப் பழைய நூலான ரிக்வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டிருப்பதும் பலருக்கும் தெரியாது. மேலும் இப்போதைய மனுஸ்மிருதி அவரது மகன் பிருகுவின் பெயரில் இருப்பதும் பலருக்கும் தெரியாது.

 

இந்துக்களுக்குப் பல்லாயிரம் நூல்கள் இருப்பதால் அதில் ஒன்றைக்கூட இந்துக்கள் படிக்காமலேயே திண்ணையில் உட்கார்ந்து கதைப்பது வெளிநாட்டுக்காரனுக்குத் தெரியும் . ஆகையால அவ்வப்பொழுது எங்காவது ஒன்றை எடுத்து சர்ச்சையை  உண்டாக்குவான். அவர்களிடம் காசு வாங்கும் டெலிவிஷன் நிலலையங்கள் அதைப் பூதாகாரமாகப் பெரிதுபடுத்துவர். உடனே ஜவஹர்லால் நேரு பலகலைக் கழக மார்கசீய ஆசிரியர்கள் மாணவர்களை உசுப்பிவிடுவர்.

 

நிற்க.

cover manusmriti

மனு நீதி என்று பிற்கால நூல்கள் குறிப்பிடுவது நேர்மையான, நீதியான நடைமுறை என்பதை முதலில் நாம் புரிந்துகொள்ளவேண்டும். ஒரு குறிப்பிட்ட நூலை அன்று. இதனால்தான் தேர்க்காலில் மகனை முறை செய்த மனு நீதிச்சோழனை இன்றும் புகழ்கிறோம்.

 

மனு பற்றிய ஸ்லோகம் இதோ:-

க்ருதே து மானவா: ப்ரோக்தாஸ் த்ரேதாயாம் யாக்ஞவல்க்யஜா:

த்வாபரே சங்கலிகிதா: கலௌ பராசரா: ஸ்ம்ருதா:

 

“மனுவினுடைய சட்ட நூல் கிருத யுகத்துக்கும் யாக்ஞவல்கியரின் நூல் த்ரேதா யுகத்துக்கும், சங்க, லிகிதர் எழுதிய நூல்கள் த்வாபர யுகத்துக்கும், பராசர நூல் கலி யுகத்துக்கும்  உரியவை.”

 

இதிலிருந்து இப்போதுள்ள மனு நூல், முழுக்க நம்பக்கூடியது அல்ல என்பது தெள்ளிதின் விளங்கும்.

 

நாரத ஸ்மிருதி என்னும் நூல் யுகந்தோறும் மனு ஸ்மிருதி எப்படிச் சுருங்கியது என்று சொன்ன விஷயத்தை முன்னொரு கட்டுரையில் தந்தேன். அதாவது “கழுதை தேய்ந்து கட்டெறும்பு ஆயிற்று” அல்லது, “வர வர மாமியார் கழுதை போல ஆனாளாம்” என்ற கதை ஆயிற்று.

 

மனு ஸ்மிருதி தவிர வேறு என்ன சட்ட நூல்கள் உள்ளன:

 

நாரத ஸ்மிருதி

யாக்ஞவல்கியர் ஸ்மிருதி

 

பராசரர் ஸ்மிருதி

சங்க ஸ்மிருதி

லிகித ஸ்மிருதி

 

விஷ்ணு ஸ்மிருதி

இது தவிர

 

ஆபஸ்தம்ப சூத்ரம்

போதாயன தர்ம சூத்ரம்

கௌதம தர்ம சூத்ரம்

வசிஷ்ட தர்ம சூத்ரம்

 

இது தவிர பொருளாதார குற்றங்கள் பற்றியும் தண்டனைகள் பற்றியும் கூறும் அர்த்தசாத்திரம், ப்ருஹஸ்பதி நீதி, சுக்ர நீதி இப்படி எத்தனையோ நூல்கள்!!

yajna smrti

மனு சொல்கிறார்:

ச்ருதிஸ்து வேதோ விக்ஞேயோ தர்மசாஸ்த்ரம் து வை ஸ்ம்ருதி:

தே சர்வார்தேஷ்வமீமாஸ்யே தாப்யாம் தர்மோ ஹி நிர்பபௌ

–மனு 2-10

 

“வேதமே ச்ருதி எனப்படுகிறது தர்ம சாத்திரங்களே ஸ்மிருதி எனப்படும்; இவைகளை சந்தேகித்தல் ஆகாது. கவனமாக ஆராயப்பட வேண்டியவை; ஏனெனில் இவற்றிலிருந்துதான் தர்மம் என்பதே தோன்றியது.

 

என் கருத்து:

 

மேற்கூறிய விஷயங்களில் இருந்து நாம் அறிவது என்ன?

1.தர்மம் என்பது காலத்துக்கு காலம் வேறுபடும். பூகோள எல்லைக்கு எல்லை வேறுபடும்; சமூகத்துக்கு சமூகம் வேறுபடும் ஆகையால் புதிய நூல்கள் தேவைப்படும். அதனால்தான் இவ்வளவு நூல்கள்.

 

2.தர்மம் என்பது காலத்துக்கும், தேசத்துக்கும், சூழ்நிலலைக்கும் ஏற்பட மாறுபடும். மாற்றம் என்பது இயற்கை நியதி. எதுவும் மாறாமல் நிலையாக நிற்காது. இப்படி நூல்களை அவ்வப்பொழுது மாற்றி எழுதியதில் சில “சூத்திரர் எதிர்ப்புகள்” பிற்காலத்தில் நுழைக்கப்பட்டன. இப்படிச் சில குறிப்புகளை வைத்து அவை பிற்காலத்தவை என்று தவறாக தேதி குறிக்கவும் வாய்ப்புளது. ஆகையால் நம் நூல்களுக்கு வெளிநாட்டார் தரும் தேதியும் தவறு; விளக்கங்களும் தவறு. தனக்கு வேண்டாத விஷயங்களை இடைச் செருகல் என்று வெளிநாட்டார் ஒதுக்குவர். தனக்கு வேண்டிய ஸ்லோகங்களை மட்டும் பெரிதுபடுத்துவர்; அதுதான் நூலின் ஒட்டு மொத்தக் கருத்து என்று பொய்மை உரைப்பர்.அவர்களின் நரித் தந்திரத்தை நாம் உணர்தல் வேண்டும்

 

3.இந்தியாவின் 5000 ஆண்டு வரலாற்றில் தோன்றியது போல உலகில் வேறு எங்கும் சட்ட நூல்கள் தோன்றியது இல்லை. இது உலகில் இந்தியாதான் மிகவும் முன்னேறிய நாடு என்பதைக் காட்டும்.

 

4.சட்ட நூல்கள் அதிகம் இருப்பது குற்றங்கள் அதிகம் இருப்பதைக் காட்டாதா? என்று ஒரு கேள்வி எழும். “காட்டாது” என்பதற்கு யுவாங் சுவாங், பாஹியான் போன்ற யாத்ரீகர்களின் குறிப்பும், காளிதாசன் போன்ற காவியங்களும் சான்று பகரும்.

 

5.பிராமணர்கள், பெரியோரை வணங்கும்போது சொல்லும் “அபிவாதயே” என்று துவங்கும் வணக்க மந்திரத்தில், என்ன சட்டப் புத்தகதைப் பின்பற்றுபவன் என்றும் சொல்லி அவர்கள் காலில் விழுந்து வணங்குவர். இன்று வரை சட்டப் புத்தகத்தின் பெயரைச் சொல்லி வணங்கும் முறை வேறு எங்கும் இல்லை. இது நாகரீகத்தின் உச்ச கட்டத்தை நாம் எய்தியதைக் காட்டுகிறது. (எடுத்துக்காட்டாக நான் என் வீட்டிற்கு வரும் பெரியோரின் காலில் விழும்போது என் கோத்திரம் கௌசிக கோத்திரம், நான் யஜுர் வேதத்தை அத்யயனம் செய்பவன், நான் ஆபஸ்தம்ப தர்ம சூத்திரத்தைப் பின்பற்றுபவன், எனது ரிஷிகள் யார் யார், என் பெயர் என்ன என்று சொல்லி வணங்குவேன். உலகில் சட்ட நூலின் பெயரைச் சொல்லி வணங்கும் சமூகம் வேறு எங்குளது?

31oeb-hindu_jpg_645950e

வேதம் என்றும் வாழ்க என்று கொட்டு முரசே — பாரதியார்

 

வாழ்க ச்ருதிகள்! வளர்க ஸ்மிருதிகள்!!

 

How many Law Books Hindus have? Why? (Post No.3102)

31oeb-hindu_jpg_645950e

Written by London Swaminathan

 

Date: 29 August 2016

 

Time uploaded in London: 13-41

 

Post No.3102

 

Pictures are taken from various sources; thanks for the pictures.

cover manusmriti

India is the most civilized country in the world? How do we know it? What is the proof?

 

The proof lies in the OLD Law Books Hindus own. Law books are called ‘Smritis’ in Sanskrit.

Manu’s Law Book, known as Manu Smriti or Manava Dharma Sastra, is famous and notorious! Famous because that is the oldest law book, older than the Hammurabi Code of 2600 BCE. The subjects it deals with in 12 chapters in approximately 2700 couplets are wholesome and enormous. Manu has been referred to in the oldest book in the world- The Rig Veda. What we have today is only the latest updated version, because Narada Smriti says the original Manu Smriti contained 100,000 couplets like Mahabharata. It is notorious because of its caustic remarks about the lowest caste of India – the Shudras, which are later additions or interpolations. One who reads the whole book will come to this conclusion.

 

Is it the only law book that Hindus follow? No. Because the cunning and divisive foreigners translated this first to use against the Hindus, the world came to know about it. They knew that most of the Hindus are simpletons and believe whatever written in English by a white skinned man. They also knew Hindus are chatter boxes and talk about anything in the world without reading a single book in full. They also knew that Hindus are very catholic in their outlook and take whatever given to them without knowing that they are actually ‘time bombs’.

The Vedas are called Shruti i.e. that which is heard by the seers. They receive it like we receive different broadcasts or stations on radio. Next in order to Shruti in authority comes the SMRITI i.e. that which is remembered.

So let me tell you how many law books we have and why?

 

manusmriti-the-hindu-law-book-economic-ideas

(1).Manu Smriti (12 Chapters: 1.Origin of the Universe, 2.Duties of the Student, 3. Duties of the householder, 4.duties of the Snataka, 5.Food, impurities, Women 6.Forest dweller, Ascetic, 7.Duties of a King, 8.Administration of Civil and Criminal law, 9.Laws for husband and wife, laws of inheritance, Royal duties 10.rules of Four castes 11. Laws on penances, 12.Transmigration and Supreme Bliss.

(2).Yajnavalkya Smriti consists of 3 chapters (Adyayas) containing 1010 couplets (slokas): 1.Achara (conduct), 2.Vyavahara (Civil Law), 3.Prayaschita (Penance)

(3).Vishnu Smriti

(4).Narada Smriti

(5). Shankha Smriti

(6).Likhita Smriti

(7).Parasara Smriti

 

(8).Apastamba sutra

(9).Gautama sutra

(10).Vasishta sutra

(11).Baudhayana sutra

 

These books deal with Dharma (moral conduct rules). But there are books on economics such as Artha Shastra of Kautilya, Brihaspati Shastra, Sukra Niti which deals with punishments for economic offences. Several of the Law Books are lost.

There is a couplet in Sanskrit which says,

“The Laws of Manu are declared for the Krita Yuga, those of Yajnavalkya for the Treta Yuga; those of Shanka and Likhita are recommended for the Dwapara Yuga, those of Parashara are remembered for the Kali yuga (current yuga)”

Krute tu maavaa: proktaas tretaayaam yaajnavalkyajaa:

Dwaapare shankkalikhitaa: kalua paraasaraa: smrutaa:

 manu 2

Manu smriti says:

“The Veda is known as Shruti, the Dharmashastras as Smriti: these should not be doubted (but carefully consulted and considered) in all matters, for from them Dharma arose.”

Shrutistu vedo vinjeyo dharmasaastram tu vai smruti:

Te sarvaartheshvamiimaasye tabhyaam dharmo hi nirbabhau

Manu 2-10

 

What do they indicate:

1.A community needs different codes of conduct to suit the needs of people living in different areas at different times

2.Change is inevitable; so introduce new books or update the old version; this is used by the foreigners to give a false date for each book.

3.Whenever Hindus met elders or seers they introduced themselves with their names, part of the Veda they are mastering and the Law Book/ Dharmasutra they are following. (For instance, I bow to the elders at my house saying I recite Yajur Veda and follow Apastamba Sutra)

4.Since no country in the world has so many law books during a span of 3000 years, and since nobody recites to his elders what law book he is following we have to accept that Hindus are more civilized and advanced in the area of codifying laws.

yajna smrti

–subham–

ஆசை பற்றி 30 பழமொழிகள்; செப்டம்பர் 2016 காலண்டர் (Post No.3101)

ganapathy on baby

Compiled by London Swaminathan

 

Date: 29 August 2016

 

Time uploaded in London: 5-10 AM

 

Post No.3101

 

Pictures are taken from various sources; thanks for the pictures.

 

செப்டம்பர் மாத (துன்முகி ஆவணி– புரட்டாசி) காலண்டர், 2016

 

திருவிழா நாட்கள்:– செப்டம்பர் 4-சாமவேத உபாகர்மா, 5- விநாயக சதுர்த்தி, 13- ஓணம், பக்ரீத், 17– மாளய பட்சம் ஆரம்பம், 30- மாளய அமாவாசை;

 

அமாவாசை – 1, 30

பௌர்ணமி – 16

ஏகாதசி – 12/13, 26/27

முகூர்த்த நாட்கள் – 4,5,8, 14, 15

chacolate ganapathy

செப்டம்பர் 1 வியாழக்கிழமை

 

ஆசை காரணமாக எதுவும் செய்யக்கூடாதுதான்; ஆனால் உலகில் ஆசை இல்லாத செயல் எதுவுமில்லை; வேதம்  கற்பதும், சடங்குகளைச் செய்வதும்    ஆசையினாலன்றோ! -மனு 2-2

செப்டம்பர் 2 வெள்ளிக்கிழமை

ஆசை இல்லமல் ஒரு மனிதனும் ஒரு செயலையும் செய்வதில்லை; ஒரு ஆசையின் தூண்டுதலினால், ஆசை நிறைவேறவே அவன் எதையும் செய்கிறான்-மனு 2-4

 

செப்டம்பர் 3 சனிக்கிழமை

யோகத்தை அடைந்தவன் சாந்தியை அடைகிறான்; யோகம் கைகூடாதவன், ஆசையின் தூண்டுதலினால், பயனில் பற்றுக்கொண்டு, கட்டப்பட்டுவிடுகிறான் – பகவத் கீதை 5-12

 

செப்டம்பர் 4 ஞாயிற்றுக் கிழமை

நிலத்தில் விளையும் களை, பயிர்களைப் பாதிக்கின்றன; மனதில் விளையும் ஆசைகள், மனிதனின் குணநலன்களைப் பாதிக்கின்றன.- தம்மபதம் 359

 

செப்டம்பர் 5 திங்கட்கிழமை

நான் எல்லாவற்றையும் வென்றுவிட்டேன்; எனக்கு எல்லாம் தெரியும்; என் வாழ்க்கை தூய்மையானது; நான் அனைத்தையும் துறந்தவன்; நான் ஆசையிலிருந்து விடுபட்டவன்; யாரை குரு என்று நான் அழைப்பேன்? யாருக்கு நான் உபதேசம் செய்வேன்? –தம்மபதம் 353; புத்தர் சொன்னது.

 

ganesh manal

செப்டம்பர் 6 செவ்வாய்க் கிழமை

ஆசைக்கு அடிமையானோர், ஆசை வெள்ளத்தில் சிக்குகின்றனர்; சிலந்தி தான் பின்னிய வலையிலேயே கட்டுப்பட்டிருப்பதைப்போல –தம்மபதம் 347

 

செப்டம்பர் 7 புதன் கிழமை

ஒரு மரத்தை வெட்டினாலும் அதன் வேர்கள் சேதமாகாவிட்டால் அது தழைத்தோங்கும்; அதுபோல ஆசை வேர்கள் அறுபடாதவரை, துன்பம் தழைத்தோங்கும்- தம்மபதம் 338

 

செப்டம்பர் 8 வியாழக்கிழமை

ஒருவனை ஆசைகள் சூழுமானால், அவன் “பிரானா” கொடி வளருவதைப்போல, துன்பங்களால் சூழப்படுவாந்- தம்மபதம் 335

செப்டம்பர் 9 வெள்ளிக்கிழமை

உங்களை நான் நேசிப்பதால் சொல்கிறேன்; ஆசை என்னும் பந்தக்கட்டுகளை அறுத்து எறியுங்கள்; உசிரா என்னும் வாசனைக் கிழங்கு எடுப்பதற்காக, “பிரானா” கொடியை வெட்டி எறிவது போல ஆசையை வெட்டுங்கள் – தம்மபதம் 337

செப்டம்பர் 10 சனிக்கிழமை

ஓசைபெற்று உயர்பாற்கடல் உற்று, ஒரு
பூசை முற்றவும் நக்குபு புக்கென
ஆசை பற்றி அறையலுற்றேன் – மற்று, இக்
காசு இல் கொற்றத்து இராமன் கதை அரோ! (4)

பொருள்:– பெரிய புனிதமான திருப் பாற்கடலை ஒரு பூனை நக்கிக் குடிப்பது போல, குற்றமற்ற, வீரம் மிக்க ராமன் கதையை சொல்லவேண்டும் என்ற ஆசையால் நான் சொல்கிறேன்.

 

ganesh yellow gem

செப்டம்பர் 11 ஞாயிற்றுக் கிழமை

ஆசை அறுபது நாட்கள், மோகம் முப்பது நாள், தொண்ணூறு நாளும் போனால் துடைப்பக் கட்டை அடி– தமிழ் பழமொழி

 

செப்டம்பர் 12 திங்கட்கிழமை

ஆசை அவள் மேலே, ஆதரவு பாய் மேலே –தமிழ் பழமொழி

செப்டம்பர் 13 செவ்வாய்க் கிழமை

ஆசை இருக்கிறது தாசில் பண்ண, அமிசை (அதிருஷ்டம்) இருக்கிறது கழுதை மேய்க்க –தமிழ் பழமொழி

செப்டம்பர் 14 புதன் கிழமை

மீசை நரைத்தாலும் ஆசை நரைப்பதில்லை – தமிழ் பழமொழி

 

செப்டம்பர் 15 வியாழக்கிழமை

ஆசை காட்டி மோசம் செய்கிறதா? –தமிழ் பழமொழி

 

ganesh rose

செப்டம்பர் 16 வெள்ளிக்கிழமை

ஆசைக்கு ஒரு பெண்ணும் ஆஸ்திக்கு ஒரு ஆணும் –தமிழ் பழமொழி

 

செப்டம்பர் 17 சனிக்கிழமை

ஆசை பெரிதோ, மலை பெரிதோ? –தமிழ் பழமொழி

 

செப்டம்பர் 18 ஞாயிற்றுக் கிழமை

ஆசைப்பட்டு மோசம் போகாதே — தமிழ் பழமொழி

செப்டம்பர் 19 திங்கட்கிழமை

ஆசைப்பட்ட பண்டம் ஊசிப் போயிற்று –தமிழ் பழமொழி

செப்டம்பர் 20 செவ்வாய்க் கிழமை

ஆசையாய் மச்சான் என்றாளாம்; “அடி சிறுக்கி” என்று அறைந்தானாம் –தமிழ் பழமொழி

 

ganesh procession

செப்டம்பர் 21 புதன் கிழமை

ஆசை வெட்கம் அறியாது — தமிழ் பழமொழி

 

செப்டம்பர் 22 வியாழக்கிழமை

கூழுக்கும் ஆசை, மீசைக்கும் ஆசை –தமிழ் பழமொழி

 

செப்டம்பர் 23 வெள்ளிக்கிழமை

தவம் செய்வார் தம் கருமம் செய்வார் மற்றல்லார்

அவம்செய்வார் ஆசை உட்பட்டு – குறள் 266

 

செப்டம்பர் 24 சனிக்கிழமை

“ஆசா லோகஸ்ய ஜீவனம்”- ஆசையே உலகிலுள்ள ஜீவன்கள் வாழ மூல காரணம் — சம்ஸ்கிருத பழமொழி

செப்டம்பர் 25 ஞாயிற்றுக் கிழமை

“ஆசாவதிம் கோ கத:?” ஆசைக்கடலின் கரையைக் கண்டவன் எவன்?

 

chennai ganesh motorcycle

செப்டம்பர் 26 திங்கட்கிழமை

“ஆசா துக்கஸ்ய காரணம்” – ஆசையே துன்பத்துக்கு காரணம்

செப்டம்பர் 27 செவ்வாய்க் கிழமை

“ஆசாபரே ந தைர்யம்” — ஆசை வந்துவிட்டால்; பொறுமை பறந்தோடிப் போகும்.

 

செப்டம்பர் 28 புதன் கிழமை

“கால: க்ரீடதி, கச்சத் ஆயு:, தத் அபி ந முஞ்சத் ஆசாவாயு:” — மோஹமுத்கரம் ( காலம் நம்முடன் விளையாடுகிறது; ஆயுளோ தேய்கிறது; ஆனால் ஆசையின் பிடிப்பு மட்டும் தளர மறுக்கிறது

 

செப்டம்பர் 29 வியாழக்கிழமை

ஆசை அணுவானாலும் ஆளை விடாது- தமிழ் பழமொழி –

செப்டம்பர் 30 வெள்ளிக்கிழமை

ஆசை அண்டாதானால் அழுகையும் அண்டாது –தமிழ் பழமொழி

ganesh indonesia

 

–Subham–

 

30 Quotations on Desire from Indian Literature (Post No.3100)

GANESH WITH NAM

Written by London Swaminathan

 

Date: 28 August 2016

 

Time uploaded in London: 18-29

 

Post No.3100

 

Pictures are taken from various sources; thanks for the pictures.

 

September 2016 Good Thoughts Calendar

Festivals in September:

4-Sama Veda Upakarma

5-Ganesh Chathurthy

13- Tiru Onam and Bakrid

17- Mahalaya Paksha begins

30-Mahalaya Amavasai

 

Auspicious Days- 4, 5, 8, 14, 15

Full Moon/Purnima- 16

New Moon/Amavasya- 1, 30

Ekadasi Fasting Days- 12/13, 26/27

 chennai ganesh motorcycle

 

September 1 Thursday

Acting out of desire is not approved of, but here on earth there is no such thing as no desire; for even studying the Veda and engage in the rituals enjoined in the Veda are based upon desire – Manu 2-2

 

September 2 Friday

Desire is the very root of the conception of a definite intention, and sacrifices are the result of that intention; all the vows and duties are traditionally said to come from the conception of a definite intention – Manu 2-3

 

September 3 Saturday

Not a single rite is ever performed here on earth by a man without desire; for each and everything that he does is motivated by the desire for precisely that thing- Manu 2-4

 

September 4 Sunday

 

The man who is properly occupied in these desires goes to the world of the immortals, and here on earth he achieves all the desires for which he has conceived an intention. Manu 2-5

 

September 5 Monday

He whose soul is not in union with the Divine is impelled by desire, and is attached to the fruit of action and is therefore bound — Bhagavad Gita 5-12

ganesh blue

September 6 Tuesday

 

Only those who do penance could be considered as doing their duty;

The others who give way to their desires, fall a prey to blighting vice – Tirukkural 266

 

September 7 Wednesday

It is not right to forsake what is at hand anticipating distant happiness -Padmapraabhdraka

 

September 8 Thursday

Don’t leave your husband desiring the King- Tamil proverb

 

September 9 Friday

Impossible desires will never be fulfilled; in fact they may turn into obstacles –Subhasitavali

 

September 10 Saturday

 

Desire  invites misery – aasaa duhkhasya kaaranam

ganesh drawing by cat.

September 11 Sunday

Weeds harm the fields, desire harms human nature; offerings given to those free from desire bring a great reward- — Dhammapada 359

 

September 12 Monday

I have conquered all; I know all, and my life is pure; I have left all, and I am free from desires. — Dhammapada 353

 

September 13 Tuesday

Those who are slaves of desires run into the stream of desires, even as a spider runs into the web that it made– Dhammapada 347

 

 

September 14 Wednesday

The man who free from desires finds joy in solitude, but when free he then returns to his life of old desires, people can say of that man: He was free and he ran back to his prison! — Dhammapada 344

 

September 15 Thursday

When the thirty six streams of desire that run towards  pleasurers are strong, their powerful waves carry away that man without vision whose imaginings are lustful desires. — Dhammapada 339

ganesh indonesia

September 16 Friday

 

Once desire grips, patience flees-Aasaapare na dhairyam

 

September 17 Saturday

Acute desire is painful; lack of it is bliss – aasaa blavatii kastam mairaasyam paramam sukham –Subhasitavali

 

September 18 Sunday

Those who are slaves to desire are indeed slaves of the world – aasaayah khalu ye daasaaste daasaa  jagataamapi

 

September 19 Monday

 

Has anyone seen the shores of desire? – Kahavatratnakar

 

September 20 Tuesday

 

Just as a tree, though cut down, can grow again and again if its roots are undamaged and strong, in the same way if the roots of craving/desire are not wholly uprooted sorrows will come again and again. — Dhammapada 338

ganesh ivory

September 21 Wednesday

Therefore in love I tell you, to you all who have come here; cut off the bonds of desires, as the surface grass creeper birana is cut for its fragrant root called usira – — Dhammapada 337

 

September 22 Thursday

 

But whoever in this world overcomes his selfish desire, his sorrows fall away from him, like drops of water from a lotus flower. — Dhammapada 336

 

September 23 Friday

A wild jackal longs for ‘elephanthood’! – Kahavatratnakar

 

September 24 Saturday

Desire does not diminish though the body withers – Ramayanamanjari 1-10-465

 

September 25 Sunday

If a man watches not for Nirvana, his cravings grow like a creeper and he jumps from death to death like a monkey in the forest from one tree without fruit to another – Dhammapada 334

ganesh, Thailand

September 26 Monday

Even if the moustache turns grey, desire never becomes grey — Tamil proverb

 

September 27 Tuesday

Time teases, age advances, yet the grip of desire loosens not! – Mohamudgara

 

September 28 Wednesday

 

 

And when his cravings overcome him, his sorrows increase more and more, like the entangling creeper called ‘birana’ — Dhammapada 335

 

September 29 Thursday

Hope sustains life – aasaa lokasya jiivanam

 

September 30 Friday

Hope makes bearable even the intense sorrow of separation – Sakuntalam 4-16

ganesh procession

–Subham–

 

 

Teacher teaches you only 25%- Hindu concept of Education (Post No. 3099)

boys play 1

Written by London Swaminathan

 

Date: 28 August 2016

 

Time uploaded in London: 8-45 AM

 

Post No.3099

 

Pictures are taken from various sources; thanks for the pictures.

 

 

I came to know about the beautiful concept of teaching in ancient India when I interviewed Mayuram Sri A V Swaminatha Sivachariar in London on Friday. He is running a Vedic School in Mayuram.

 

When I asked about the courses available at his school, he told me that they teach certain portions of Vedas and Agama for five years; the course is recognised by Tamil Nadu Government; and the successful students can be employed as priests in Hindu temples.

 

When I asked about the general education they get, he told me Mr Sankaran, a philanthropist from Australia, teaches English to Veda Patasala students. He is doing this charity work even in the villages helping all the communities.

 

Asked about the general knowledge to survive in the world, Sri Sivachariar told me that he knew very well the need for such things because of increasing demand of qualified Hindu priests overseas. So the students are taught general knowledge as well.

children 3

But when I expressed my unhappiness that the students are not even getting a qualification like SSLC (school final exam in Tamil Nadu), and their survival in the world would be difficult, Sivachariar gave me some amazing details about the Hindu concept of teaching:-

He quoted the following couplet: –

 

one fourth from the teacher, one fourth from own intelligence,
one fourth from classmates, and one fourth only with time.

 

 

AchAryAt pAdamAdatte, pAdam shiShyaH swamedhayA |
sa-brahmachAribhyaH pAdam, pAdam kAlakrameNa cha ||

 

When I heard it, I felt very happy and fully satisfied. I compared it with what my children did in London. Yesterday I gave the details from his interview that Hindus were pioneers in introducing eight-day holiday in schools, revision in classes, introducing finger calculators and introducing new memory techniques.

 

Many jobs are learnt in the field and on the job. In the olden days many of the artists and artistes never went to school, but learnt them on the job under the tutorship of elders or parents. But Veda Patasalas (Vedic Schools) had a mixture of old and modern elements. Only 25 % of education comes from the teachers and the rest comes from experience, maturity, discussion and self-efforts.

 

Even the Bhagavad Gita says,

“Let a man lift himself by himself; let him not degrade himself; for the Self alone is the friend of the self and Self alone is the enemy of the self. (BG 6-5)

 

And Buddha also said,

“The Self is the Lord of the Self” – Dhammapada 160

girls school

Like in Western schools, the students are asked to discuss among themselves what they have learnt, they are asked to learn on their own and rest came from experience and maturity.

 

It is very interesting to know that they have been following it in Vedic schools for thousands of years. A teacher teaches the same subject to all the students, but one or two students stand out; they become scientists or scholars or leaders. Why? It is because they learn 75% on their own.

 

If we create an awareness about this 25%+ 75% learning and follow it, it will help the students a great deal. In places like London, the students are asked by the teachers to come with points for discussion on a topic. One group will support and another group will oppose it. Students prepare most of the materials with the help of parents and computers.

 

–subahm–