Why do Hindus Worship the Sun?

horse head nebula by NASA
Horse head Nebulain the universe;photo by NASA

Research Article written by London Swaminathan
Post No.1261; Dated 30th August 2014.

Most beautiful poetry in the Rig Veda comes from the wedding hymns of the Hindus. Seers burst into ecstasy when they sing about Dawn (Ushas) and the Sun. Only a few lines from Surya’s Bride (RV 10-85) are given below. This hymn/poem has got 47 Riks like this:
“Truth is the base that bears the earth; by Surya are the heavens sustained.
By law the Adityas stand secure, and Soma holds his place in heaven” (10-85-1)

Sun worship has been in practice in India from the Vedic days. Surya/Sun plays a great part in Vedic mythology and religion. Surya is praised as a beneficent power in all the four Vedas. Hindu Brahmins worship sun thrice a day facing in the direction of the sun. In the afternoon they see the sun through the finger hole and pray for long life of 100 years. They recite the following beautiful Vedic mantra everyday in the noon:

Pashyema sharadas shatam = may we see for 100 years
Jeevema sharadas shatam = may we live for 100 years
Nandaama sharadas shatam = may we be delighted for 100 years
Modaama sharadas shatam = may we be happy for 100 years
Bhavaama sharadas shatam = may we excel in our work for 100 years
Shrunvaama sharadas shatam= may we hear (good things) for 100 years
Prabravaama sharadas shatam= may we speak (good things) for100 years
Ajeetaasyama sharadas shatam= may we live invincible for 100 years
Jyok cha suuryam drushe=in this way, let us enjoy seeing sun (for 100 years)

Surya in Delhi Airport;photo by london swaminathan

In the Rig Veda wonder is expressed that the sun does not fall (RV 4-13-5). There are several references to eclipses in the Rig Veda. Hindus knew the calculations for predicting the eclipses.
Astronomy had advanced to such an extent that the Vedic Rishis said that the moon shines by the borrowed light of the sun (RV 9-71-9;76,4;86,32 and 1-190-3).

Makra Sankaranti (Pongal), in praise of Sun, is celebrated from Kashmir to Kanyakumari. Hindus ruled South East Asian countries for over 1000 years and Sankaranti (Sun Festival) is celebrated in those countries as well.

Surya and Science
When white light is passed through a prism we get seven colours VIBGYOR (Violet,Indigo, Blue,Green,Yellow,Orange and Red). We see it in the rainbow after the rains. Hindus called the seven colours as seven horses of the Sun Chariot. Surya is represented in a chariot drawn by seven horses. For the same reason Agni (Fire God) is also described as a god with seven tongues.

Surya’s Charioteer is Aruna or Visvawat.
His city is called Viswavati or Bhasvati.
Surya’s wives are Savarna, Swati, Maha Virya and Sajna
Surya/Sun has got various names in the Hindu scriptures: Following are his important epithets:
Savitri= the nourisher
Viswavat = the brilliantBhaskara = light maker
Dinakara = day maker
Arha pati = lord of the day
Loka Chakshu = Eye of the World
Karma Sakshi = Witness of the deeds (of human beings)
Grha raja = King of the celestial bodis
Gabastiman = possessed of rays
Sahasrakirana = having 1000 rays
Vikarttana = shorn of his beams
Martanda = descended from Mritanda


Surya cut down to size!
There is a very interesting story about sun. Probably it is some scientific phenomena that which the science is yet to discover. His effulgence was so powerful that his wife couldn’t bear it and so retired to forest. The sun approached her in the form of a mare. She gave birth to Asvin twins and Revanta. Surya brought back his wife Sajna to his home and her father, the sage Viswakarma placed the luminary on his lathe and cut away an eighth of his effulgence, trimming him in every part except his feet.

The fragments that were cut off fell blazing to the earth and from them Viswakarma formed:–
The Discus of Vishnu
The Trident of Shiva
Weapon of Kuvera
Lance of Kartikeya and
The Weapons of other Gods.


Twelve Suns
Following is taken from New Larouse Encyclopaedia of Mythology:-
A passage in the Brahma Purana alludes to Surya’s twelve names, each of which was followed by special epithets as if they referred to twelve different divinities:
The first form of the sun is Indra , lord of the gods and destroyer of their enemies;
The second is Dhata, creator of all things;
The third is Parjanya, who dwells in the clouds and with his rays sends down water on earth;
The fourth is Tvashta, who lives in all corporal forms;
The fifth is Pusan, who provides food for all living things;
The sixth is Aryama who brings sacrifices to fruition;
The seventh derives his name from alms giving and rejoices all beggars by his gifts
The eight is named Vivasvan and causes good digestion;
The ninth is Vishnu who constantly manifests himself to destroy the enemies of the gods;
The tenth is Ansuman who keeps all vital organs in good health;
The eleventh is Varuna who dwells in the heart of the waters and gives life to the universe;
And the twelfth is the Mitra who lives in the orb of the moon for the welfare of the three worlds.
Such are the twelve splendours of the Sun, the Supreme Spirit, who by their means plunges into the universe and irradiates even the secret souls of men.


12 Adityas
Bhagavatha Purana gives the names of twelve Adityas as follows: Dhata, Aryama, Mitra, Varuna, Indra, Vivasvan, Tvashta, Vishnu, Amshuman, Bhaga, Pushya, Parjanya.

In the earlier Brahmanas the twelve Adityas are listed as follows:
Amsa, Aryaman, Bhaga, Daksa, Dhatr, Indra, Mitra, Ravi, Savitr, Surya/Arka, Varuna and Yama.

Surya Namaskar
In the Surya Nmaskar, sun is worshipped with the mantras Mitra, Ravi, Surya, Bhanu, Kaga, Pushan,Hiranyagarbha, Marica, Aditya,Savitra, Arka, Bhaskara. All the mantras have Om as prefix and Nama: as suffix:
E.g. Om Mitraya Nama:

In short number 12 is associated with the Sun denoting twelve months. In the Vedic time the month names were different. They are as follows:
Madhu,, Madhava (Vasanta Rtu)
Shukra, Shuchi (Grishma Rtu)
Nabha, Nabhasya (Vrsha Rtu)
Isha,Urja (Sarad Rtu)
Saha, Sahasya ( Hemanta)
Tapa, Tapsya (shisira).

Please read my articles
Origin of Horse Race and Chariot Race — posted on 25th August 2014.
Sun Chariot in Denmark: Hindu Calendar—posted on 29th August 2014.

Contact swami_48@yahoo.com

சதுரங்க பந்தம் – 5

Bandham 5

தமிழ் என்னும் விந்தை!
சதுரங்க பந்தம் – 5
By ச.நாகராஜன்

Post No.1260; Dated 30 August 2014.

மாம்பழக் கவிச்சிங்க நாவலர் பாடிய இன்னொரு சதுரங்க பந்தப் பாடல் இதோ:.

திங்க ளதனை யடர்முக மாது சினேகியணி

கொங்கியல் போதினை நேர்தன மீதிற் குரோதமென்னோ

தங்கி வளரு மணைமேற் கவின்மின்னைச் சாரினிமா

மங்கை திகழும் புயராம சாமி வரோதயனே

இது கலித்துறை பாடல் ஆகும். .முதல் அடியில் 18 எழுத்துக்களும் இரண்டாம் அடியில் 21 எழுத்துக்களும் மூன்றாம் அடியில் 21 எழுத்துக்களும் நான்காம் அடியில் 18 எழுத்துக்களும் ஆக மொத்தம் 78 எழுத்துக்களைக் கொண்டிருக்கிறது இந்தப் பாடல்
சென்ற அத்தியாயத்தில் கொடுத்துள்ள துருவக் குறிப்பு மீண்டும் கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளது.

துருவக் குறிப்பு
{ 1-64 – 2+62 — 3+50 – 4+44 – 5+36 -– 6+26 .— 7+22 –
15+78 – 17+77 – 29+76 – 35+75 – 43+74 — 53×73 – 57+72}
மொத்த எழுத்துக்கள் 78.

Bandham 5

பாடலில் ஒன்றாம் எழுத்தும் 64ஆம் எழுத்தும் தி
இரண்டாம் எழுத்தும் 62ஆம் எழுத்தும் ங்
மூன்றாம் எழுத்தும் 50ஆம் எழுத்தும் க
நான்காம் எழுத்தும் 44ஆம் எழுத்தும் ள
ஐந்தாம் எழுத்தும் 36ஆம் எழுத்தும் த
ஆறாம் எழுத்தும் 26ஆம் எழுத்தும் னை
ஏழாம் எழுத்தும் 22ஆம் எழுத்தும் ய
பதினைந்தாம் எழுத்தும் 78ஆம் எழுத்தும் னே
பதினேழாம் எழுத்தும் 77ஆம் எழுத்தும் ய
இருபத்திஒன்பதாம் எழுத்தும் 76ஆம் எழுத்தும் த
முப்பத்தி ஐந்தாம் எழுத்தும் 75ஆம் எழுத்தும் ரோ
நாற்பத்தி மூன்றாம் எழுத்தும் 74ஆம் எழுத்தும் வ
ஐம்பத்தி மூன்றாம் எழுத்தும் 73ஆம் எழுத்தும் மி
ஐம்பத்தி ஏழாம் எழுத்தும் 72ஆம் எழுத்தும் சா

துருவக் குறிப்பின் அடிப்படையில் மேலே கண்டபடி சதுரங்க பந்த பாடலைப் பார்த்தால் மிகச் சரியாக அமைகிறது. அமைப்பு முறையைக் கண்டு வியக்கிறோம்; பாடலை ரசிக்கிறோம்.
இன்னொரு கவிதை அமைப்பு நயத்தையும் மாம்பழக் கவிச்சிங்க நாவலரின் இரு சதுரங்க பந்த பாடல்களில் பார்க்க முடிகிறது. குறிப்பிட்ட கட்டங்களில் குறிப்பிட்ட எழுத்துக்களே மீண்டும் இரு பாடல்களிலும் வருகிறது. இது சதுரங்க பந்த கவிதை அமைப்பு ரகசியமோ?!

நம் முன்னோர்களின் கணிதத் திறனும்,. பாடல் இயற்றும் திறனும், இலக்கணத் திறனும் நம்மை வியப்படைய வைக்கின்றன அல்லவா!

எல்லாவற்றிற்கும் மேலாக தமிழ் என்னும் விந்தையை எண்ணி எண்ணி வியக்கிறோம்; மகிழ்கிறோம்!
அடுத்து பாம்பன் சுவாமிகளின் மந்திர சதுரங்க பந்த கவிதை ஒன்றைப் பார்ப்போம்.
***************** தொடரும்

Sun Chariot in Denmark: Hindu Calendar?

Sun chariot in Copenhagen Museum
Trundholm Sun Chariot

Research Paper written by London Swaminathan
Post No.1259; Dated 29th August 2014.

Denmark has got two “Hindu” artefacts 1)Gundestrup Cauldron and 2) Trundholm Sun Chariot. I wrote about the Gundestrup cauldron in one or two posts under the title:
Hindu Goddess’ march to Denmark (Posted by me on 2nd March 2012)
Vishnu Seal in Indus Valley Civilization (posted by me on 21 September 2011)

The first of the above two articles compares the Gajalakshmi motif in Indian monuments with that of the cauldron and the second article compares the Pasupati motif in the Indus Valley with the figure on the cauldron. Gundestrup cauldron was also found in a bog in Denamark.

I wanted to write about the other famous finding the Trundholm Sun Chariot for long. I bought a book in 1992 written by Miranda Green with the title “The Sun Gods of Ancient Europe”. What attracted me to buy the book is the Sun Chariot picture on the jacket of the Book! It struck me like a sacred Hindu object. Now that I have done some research on the topic, I shall present my views below.

sund disc in sun chariot

First let me give some facts about the TRUNDHOLM SUN CHARIOT:
1.It was found in a bog (swamp, marsh land) in Denmark in 1902. Now it is kept in the National Museum in Copenhagen. It attracts a large crowd.

2.It is made up of bronze and covered on one side with gold. A horse is pulling a chariot of sun disc. It belongs to Nordic Bronze Age.

3.It is dated 1600 BCE to 500 BCE. I will take the date as 500 BCE because it suddenly appears from nowhere in Europe. Nordic sun legends are dated 13th century CE. There is a wide gap of 2800 years!
4.Whatever the age of the chariot, it is a very interesting object to come out of a marshland like the Gundestrup cauldron.

5.The width, height and depth of the chariot is 54X35X29 cms. It has got six wheels with four spokes on each.

6.There are two interpretations about this artefact. Some people thought that it may be a replica of that one which was actually taken in ceremonial processions. The second interpretation is that it was a calendar.
Two scholars who have already interpreted the artefact as calendars are:

1.Klaus Randsorg, Professor of Archaeology at the University of Copenhagen, Denmark
2.Amelia Carolina Sparavigna, Assistant Professor at the Department of Applied Science and Technology at the Turin Polytechnic/ University, Italy

If it is a calendar it may be a Hindu calendar. I am giving the reasons below. But we can definitely see some Hindu influence on the artefact, whether it is a calendar or not.

Trundholm Sun Chariot Photo 1
It is a Hindu artefact because

1)The oldest religious book in the world, the Rig Veda, describes Sun as a chariot driven God by two horses or seven horses. This is the oldest record to link the sun with horses and chariots. All other literature comes way behind:-

“Like a young man follows a girl, so does the sun Dawn (Ushas), refulgent goddess;
Where pious men extend their generations, before the auspicious one for happy fortune.
Auspicious are the sun’s bay coloured horses, bright, changing hues, meet for our shouts of triumph. (Rig Veda 1-115-2/3)

There are many more references in the RV:6-51-1;7-63-1;!0-85. There are references in the Atharva Veda and Yajur Veda as well linking the sun with horses and chariots.

2)Hindus are the only race in the world who worship sun every day until today. There are Sun temples all over India. Millions of Hindus do Surya Namaskar (Sun Worship) every day and as a Brahmin (living in London) I do sun worship every day. Brahmins are supposed to offer water oblations to the Sun God three times a day facing the sun. I do it at least once a day.

( A few days back I wrote another article comparing Iraq Yazidis’ sunworship with the Hindu Brahmin’s Sun Worship)

3.Hindus recite Vedic mantras daily in praise of the Sun God .It might have begun on the banks of River Sarasvati at least 5000 years ago. There are at least four Mantras (Chants) in my daily Sun Worship (Sandhya Vandhanam).

4. The word Solar, Helios etc are derived from the Sanskrit word “Surya” which is in the Rig Veda, the oldest religious book in the world.

5.The most powerful Mantra in the whole of the Vedas is known as the GAYATRI mantra. This is worshipping sun as a goddess of tremendous energy or Light. This is a feminine form of the Sun. Hindus are the only race in the world who worship sun as Man and Woman (God and Goddess) until today in their everyday worship as one of the Nava Graha or Gayatri.
(Nava Graha= Nine celestial Objects)

big disc

Now I will explain why I consider this as a Hindu calendar:
a)Gundestrup cauldron found in Denmark has got Gaja Lakshmi and Pasupati figures which is acknowledged in all the encyclopaedias. So Trundholm Sun Chariot is not the first Hindu object.

b)The Sun Disc on the Trundholm chariot is gilded with gold on one side only. Vedas describe sun as golden in many places. Incas in South America had built a massive temple for Sun God with tons of gold. Inan (Inca) is the Sanskrit word for Sun, as pointed out by Kanchi Parmacharya (1894-1994) in his talk.

c)The Trundholm sun disc has got two sides, one not covered with gold. This is considered night by two scholars who interpreted it as calendar. But my interpretation is this is Dakshinayana ( six month southward journey of sun). Hindus consider this as darker side religiously. The other six month called Uttarayana is considered the most auspicious by the Hindus. Mahabharata character Bhisma lied on a bed of arrows for nearly two months waiting to die in the auspicious Uttarayana period.

The Aitareya Brahmana (3-44-4) presents a naïve conception of the course of the sun, which it regards as bright on one side only, and as returning from west to east by the same road, but the reverse side turned towards the earth, thus illuminating the stars in heaven.
The solar year is divided in to two halves – the Uttarayana, when the sun goes north and the Dakshinayana, when it goes south (satapata Brahmana 2-1-3)
(Source: Vedic Index of Names and Subjects by Keith and MacDonald)

d)The spirals and circles on the disc are explained by two scholars in two different ways. Unfortunately I am not in Denmark to count them exactly. But my counting from the pictures displayed here show one central circle and then 8 in the next ring and then 16 in the next. The most powerful Mantra in the whole of the Vedas is Gayatri which is made up of 24 (16+8) syllables. Then another circle had 20 spirals. Added together 24+20=44 is called Tristub meter.

Though it is part of Vedic prosody, Hindu Brahmins recite them three times a day: Grammar and prosody are part of their daily Sun worship; Every day I recite the mantra Gayatri (24), Usnuk(28), Anushtub(32),Brihati(36), Pankti (40), Tristubh (44), Jagati (48 syllables). Prosody in every day prayer!!!
We have to do more research to see whether it fits in to all the rings.

e) One of the interpreters says that on one side the days count come to 360 days in one method of calculation which is what the Vedas give for one year like the Egyptians. Another side of the disc adds up to 364 days which is also followed by the Hindus for solar year based festivals (Eg. Makara Sankranti, Pongal).

Gajalakshmi in Denmark

Gajalakshmi in Gundestrup Cauldron.

The sun as a maker of time determines the year of 360 days which is the civil year and the usual year of Vedic literature (RV 5-81-1)

f)Neither of the two scholars included the six wheels of the chariot in their interpretation. I think that the six wheels of the Sun Chariot represent six seasons. Hindus have divided the year in to six seasons from the Vedic days. It is followed until today from Kashmir to Kanyakumari (I have already written an article about six seasons). Six wheels X four spokes also add up to 24!

Number 24 is important in another calculation as well. We follow 24 hours of 60 minutes each hour in a full day in the Western System. It is otherway round in Hindu Calendar! Hindus follow 60 Nazikai of 24 minutes each in a full day. In other words 24 is the basic unit in Hindu time calculation. It is called Nazikai.
24 minutes of 60 Nazikai make one day.

Tamil Hindu daily sheet calendars and Hindu Panchangs list all these timings with the star of the day, moon’s position and sun’s position. It is a wonder that there is one community in the world who consider sun, moon and stars are important for their day to day activities!

Contact swami_48@yahoo.com

மாதாவை ஒருநாளும் மறக்க வேண்டாம்

globe gold

சிந்தனைச் சிற்பிகள் (ஜய வருடம்) 2014 செப்டம்பர் மாத காலண்டர்
(( முக்கிய 30 மேற்கோள்கள் உலக நாதர் இயற்றிய உலக நீதி என்னும் நூலில் இருந்து எடுக்கப்பட்டது. தமிழர்களின் 2000 ஆண்டு அனுபவத்தைச் சாறு பிழிந்து தருகிறார் உலக நாதர் ))
Tamil Wisdom: 30 Maxims from Ulaka Neethi (Universal Moral Lessons) composed by Ulakanathar.
Post No. 1258 Date: 29-8-2014.
Compiled by London Swaminathan ©

முக்கிய நாட்கள்:, செப்டம்பர் 6 சனி–ஓணம் பண்டிகை; 9 செவ்வாய்- மஹாளய பக்ஷம் ஆரம்பம்; 11 வியாழ ன்- பாரதியார் நினைவு தினம்; 17 புதன் – புரட்டாசி மாதப் பிறப்பு; 25 வியாழன் –நவராத்ரி ஆரம்பம்; 30 செவ்வாய்— பாங்கு அரை வருடக் கணக்கு முடிவு
சுபமுஹூர்த்த நாட்கள்:– 4, 8,11, 15, பௌர்ணமி – 9, அமாவாசை— 23 மஹாளய அமாவாசை, ஏகாதசி –5, 19

செப்டம்பர் 1 திங்கள்
ஓதாமல் ஒருநாளும் இருக்க வேண்டாம்

ஒப்பிடுக: கற்றதனால் ஆய பயன் என் கொல் வாலறிவன்
நற்றாள் தொழா அர் எனின் –(குறள்2)

Don’t spend your day without reciting hymns

செப்டம்பர் 2 செவ்வாய்
ஒருவரையும் பொல்லாங்கு சொல்ல வேண்டாம்

Don’t talk ill of others
ஒப்பிடுக: இனிய உளவாக இன்னாத கூறல்
கனி இருப்பக் காய் கவர்ந்தற்று —(குறள் 100)

செப்டம்பர் 3 புதன்
மாதாவை ஒருநாளும் மறக்க வேண்டாம்

Never forget (to pay respects to) your mother
ஒப்பிடு: மாத்ரு தேவோ பவ (தைத்ரீய உபநிஷத்)

செப்டம்பர் 4 வியாழன்

வஞ்சனைகள் செய்வாரோடு இணங்க வேண்டாம்
ஒப்பிடு: நல்லினத்தி னூங்குத் துணை யில்லை தீயினத்தின்
அல்லற் படுப்பதூஉம் இல் — (குறள் 460)

Neverever associate with fraudulent people

செப்டம்பர் 5 வெள்ளி

போகாத இடந்தனிலே போக வேண்டாம்

Don’t go to places that should be avoided
நிலத்தியல்பால் நீர்திரிந் தற்றாகும் மாந்தர்க்கு
இனத்தியல் பதாகும் அறிவு — (குறள் 451)


செப்டம்பர் 6 சனி
போகவிட்டுப் புறம் சொல்லித் திரிய வேண்டாம்

ஒப்பிடு: அறங்கூறான் அல்ல செயினும் ஒருவன்
புறங்கூறான் என்றல் இனிது — (குறள் 181)

Don’t talk behind anyone’s back.

செப்டம்பர் 7 ஞாயிறு

நெஞ்சாரப் பொய் தன்னைச் சொல்ல வேண்டாம்
Don’t lie consciously

ஒப்பிடு: தன் நெஞ்சறிவது பொய்யற்க –(குறள் 293)

செப்டம்பர் 8 திங்கள்
நஞ்சுடனே ஒருநாளும் பழக வேண்டாம்
Never play around with poison
ஒப்பிடு: தீயவை தீய பயத்தலால் தீயவை
தீயினும் அஞ்சப்படும் –(குறள் 202)

செப்டம்பர் 9 செவ்வாய்
நல் இணக்கம் இல்லாரோடு இணங்க வேண்டாம்
ஒப்பிடு: சிற்றினம் அஞ்சும் பெருமை–(குறள் 451)
Don’t move with people of who are not at your wavelength

செப்டம்பர் 10 புதன்
அஞ்சாமல் தனிவழியே போக வேண்டாம்
Never go alone to places you don’t know.


செப்டம்பர் 11 வியாழன்
அடுத்தவரை ஒரு நாளும் கெடுக்க வேண்டாம்
Never ever spoil another person
ஒப்பிடு: மறந்தும் பிறன் கேடு சூழற்க–(குறள் 204)

செப்டம்பர் 12 வெள்ளி
மனம்போன போக்கெல்லாம் போக வேண்டாம்
ஒப்பிடு: ஒருமையுள் ஆமை போல் ஐந்தடக்கல் ஆற்றின்
எழுமையும் ஏமாப் புடைத்து –(குறள் 126)
Don’t go the way your mind goes

செப்டம்பர் 13 சனி
தனம் தேடி உண்ணாமல் புதைக்க வேண்டாம்
Don’t be a miser and bury (save) your money without eating
ஒப்பிடு: ஊருணி நீர் நிறைந்தற்றே உலகவாம்
பேரறிவாளன் திரு –(குறள் 215)

செப்டம்பர் 14 ஞாயிறு
தருமத்தை ஒருநாளும் மறக்க வேண்டாம்
Never forget to do charity
ஒப்பிடு: ஒல்லும் வகையான் அறவினை ஓவாதே
செல்லும் வாயெல்லாம் செயல்–(குறள் 33)

செப்டம்பர் 15 திங்கள்
சினம் தேடி அல்லலையும் தேட வேண்டாம்
Don’t lose your temper and suffer
ஒப்பிடு: தன்னைத் தான் காக்கின் சினம் காக்க காவாக்கால்
தன்னையே கொல்லும் சினம் –(குறள் 305)

globe gold2

செப்டம்பர் 16 செவ்வாய்
குற்றம் ஒன்றும் பாராட்டித் திரிய வேண்டாம்
Never find fault with others

ஒப்பிடு: ஏதிலார் குற்றம் போல் தன் குற்றம் காண்கிற்பின்
தீதுண்டோ மன்னும் உயிர்க்கு –(குறள் 190)

செப்டம்பர் 17 புதன்
கொலைகளவு செய்வாரோடு இணங்க வேண்டாம்
Never associate with robbers and murderers

செப்டம்பர் 18 வியாழன்
கற்றவரை ஒருநாளும் பழிக்க வேண்டாம்
Don’t criticize the learned.

செப்டம்பர் 19 வெள்ளி
கற்புடைய மங்கையரைக் கருத வேண்டாம்
Never covet another’s wife
ஒப்பிடு: பிறன் மனை நோக்காத பேராண்மை சான்றோர்க்கு
அறனொன்றோ ஆன்ற ஒழுக்கு (குறள் 148)

செப்டம்பர் 20 சனி
கோயிலில்லா ஊரில் குடி இருக்க வேண்டாம்
Don’t reside in a town where there is no temple.


செப்டம்பர் 21 ஞாயிறு
மனையாளை குற்றம்ஒன்றும் சொல்ல வேண்டாம்
Don’t criticize your wife.
ஒப்பிடு: அறன் எனப்பட்டதே இல்வாழ்க்கை (குறள் 49)

செப்டம்பர் 22 திங்கள்
மதியாதார் தலைவாசல் மிதிக்க வேண்டாம்
Never step into a house where you are not respected

செப்டம்பர் 23 செவ்வாய்
மூத்தோர்சொல் வார்த்தைதனை மறக்க வேண்டாம்
Never forget the words of wisdom of elders

செப்டம்பர் 24 புதன்
முன்கோபக் காரரோடு இணங்க வேண்டாம்
Don’t move with the short tempered.

செப்டம்பர் 25 வியாழன்
காணாத வார்த்தையைக் கட் டுரைக்க வேண்டாம்
Don’t spread rumours
சான்றோர்க்கு பொய்யா விளக்கே விளக்கு (குறள் 299)

Globe Asia

செப்டம்பர் 26 வெள்ளி
புண்படவே வார்த்தைகளைச் சொல்ல வேண்டாம்
Don’t use harsh words
ஒப்பிடு: இன்சொல் இனிதீன்றல் காண்பான் எவன்கொலோ
வன்சொல் வழங்குவது (குறள் 99)

செப்டம்பர் 27 சனி
கருதாமல் கருமங்கள் முடிக்க வேண்டாம்
Don’t begin a task without planning
ஒப்பிடு:எண்ணித் துணிக கருமம் (குறள் 467)

செப்டம்பர் 28 ஞாயிறு
செய்தநன்றி ஒருநாளும் மறக்க வேண்டாம்
Never be ungrateful
ஒப்பிடு: உய்வில்லை செய்நன்றி கொன்ற மகற்கு (குறள் 110)

செப்டம்பர் 29 திங்கள்
கூறாக்கி ஒருகுடியைக் கெடுக்க வேண்டாம்
Don’t split (spoil) a family

செப்டம்பர் 30 செவ்வாய்
தெய்வத்தை ஒருநாளும் மறக்க வேண்டாம்
Never forget God (to worship)
ஒப்பிடு: வேண்டுதல் வேண்டாமை இலான் அடி சேர்ந்தார்க்கு
யாண்டும் இடும்பை (துன்பம்) இல –(குறள் 4)

I have selected only 30 maxims from the Ulaka Neethi composed by Ulakanathar. It is the essence of age old Tamil wisdom. All the sentences begin with Never or don’t. The beauty lies in the rhymes. It is taught at nursery level in a set tune that is never forgotten by anyone. It is like the Subhasithas in Sanskrit but with one simple line. Each sentence has very deep meaning which can be expanded into long essays with quotes from the Vedas to modern film songs!


contact swami_48@yahoo.com


satymaeva jayate

Good Thoughts Calendar (September 2014)
Post No. 1257; Date: 28th August 2014
Compiled by London Swaminathan ©

Important Dates: September 6 Onam; 9 Mahalaya Paksham; 11 Bharati Day; 25 Navaratri begins; 30 Half Yearly accounts closing.
Auspicious Days: 4, 8, 11, 15. Full Moon day- 9, New Moon-23 (Amavasya). Ekadasi – 5, 19.

September 1 Monday
Ahimsaa paramo dharma: Bharat manjari
Non violence is the abode of righteousness.

September 2 Tuesday
Aatmanah pratikuulaani paresaam na samaacaret- Pancha Tantra 3-103
Do not unto others what you would not do to yourself.

September 3 Wednesday
Aanrsamsyam paro dharma: –Valmiki Ramayana 5-38-39
Compassion is the supreme doctrine.

September 4 Thursday
Aapadi praanaraksaa hi dharmasya prathamannkura: Bharat Manjari
Saving a life in jeopardy is the origin of morality.

September 5 Friday
Aartatraanaaya vah sastram na prahartum anaagasi – Shakuntalam 1-11
Your weapon is meant to protect the distressed, not punish the innocent.

sculpture dharma

September 6 Saturday
Istam dharmena yojayet –Panchatantra 4-74
Desire should be in consonance with dharma.

September 7 Sunday
Eka eva suhrud dharma: nidhane pyanusyaati ya: MS 8-17 Hitopadesa 1-66
Dharma is the only constant companion who comes along in death.

September 8 Monday
Esa loke sataam dharmo yaj jyesthavasago bhavet –Valmiki Ramayana 2-40-6
Being respectful to elders is the path of the noble.

September 9 Tuesday
Krte ca pratikartavyam esa dharma: sanatana:
Returning one good turn for another is an eternal doctrine.

September 10 Wednesday
Ghoramapi svam cared dharmam – sup
Though appalling one’s own duty ought to be performed.


September 11 Thursday
Jayasyaayatanam dharma: paapam varthma kshayasya ca rm 6-11-371
Dharma is the abode of victory; sin, the path of doom.

September 12 Friday
Tirthoparodho hi dharmavadaha: — kas 202-38
It is criminal to impede the flow of a river.

September 13 Saturday
Dharma eva plava: pumsaam samsaaramakaraakare — bkm
Righteousness is man’s singular ship across the ocean of transmigration.

September 14 Sunday
Yató dharma: tató jaya: Vidura Niti 7-9; Susasita Ratna Bhandaagaara 3-35
Where there is Dharma, there lies Victory.

September 15 Monday
Dharmamuulaa hi sampada: – Kathaa Sarit Saagaram
Prosperity is rooted in virtue.


September 16 Tuesday
Dharmaratnena yo hiina: sa hiino sarvavastusu – Vikrama carita 3-832
He who lacks the jewel of righteousness lacks everything.

September 17 Wednesday
Dharmasca arthasca kaamasca kaala karma samaahitaa: — Valmiki Ramayana 4-25-8
Religious merit, worldly prosperity, and sense gratification are accumulated gradually.

September 18 Thursday
Dharmasthita: ko marana adhbibhiiyaat –Jataka Mala
Where is the fear of death for one who is steadfast in dharma?

September 19 Friday
Dharmasya tattvam nihitam guhaayaam—— Mahabharata 3-117-313
The secrets of dharma are hidden in the heart’s cave.

September 20 Saturday
Dharmasya susuuksmo hi gatikrama: Bharat manjari 1-25-1114
The path of righteousness is subtle indeed !

dharmachakra 2

September 21 Sunday
Dharmena carataam satye naastyanabhyudaya: kvacit —-Katha Sarit Sagaram
He knows no failure who righteously treads the path of truth.

September 22 Monday
Dharmena hiinaa: pasubih samaanaa: — Hitopadesam 1-25
They are animals who lack dharma.

September 23 Tuesday
Dharmo raksati raksita: — Manu Smrti 8-15
If righteousness is upheld, it will protect us.

September 24 Wednesday
Dharmo vigrahavaan nrpa: Valmiki Ramayana 7-59-22
The king is the embodiment of dharma.

September 25 Thursday
Dharmo ha vai raksati dharmacaarinam – Jatakamala
The practitioners of dharma are protected by it.

dharma chakra1

September 26 Friday
Dharmo hi paramaa gati: — Valmiki Ramayana 7-3-10
Dharma alone is the ultimate goal

September 27 Saturday
Dharmo hi saanidhyam kurute sataam –Katha Sarit Sagaram
Dharma ensures its proximity with the noble.

September 28 Sunday
Vedókiló dharma muulam – Manu Smrti 2-6
The entire Vedas form the foundation of Dharma.

September 29 Monday
Na hi dharma adbhavét kincid duspraapam iti mé mati: – Valmiki Ramayana 7-60-9
This is my opinion: nothing is unattainable with Dharma.

September 30 Tuesday
Swadharmé nidhanam sréya: paradharmó bhayaavaha: -Bhagavad Gita 3-35
Better is death in one’s own duty; the duty of another is fraught with fear.

Quotations are taken from Suktisudha, Chinmaya International Foundation.
N.B. — Please read calendar posts of earlier months where there are at least 30 important quotations!

‘டன்’வந்து ‘டிக்’கொண்டு போய்ட்டான்


கட்டுரை மன்னன் ; லண்டன் சுவாமிநாதன்
கட்டுரை எண்:–1256; கட்டுரை தேதி- 28 ஆகஸ்ட் 2014.

இந்தக் கட்டுரையை முன்னரே வேறு சில பிளாக்–குகளில் எழுதினேன். இவை நான் படித்த மதுரை சேதுபதி பள்ளிக்கூட நினைவுக் கதைகள். முதல் பகுதி —- ‘பிராமணர் கள் சாப்பிடும் இடம்’— 26ஆம் தேதி வெளியானது. அந்தக் கட்டுரையின் எண் 1252. அதையும் படிக்க வேண்டுகிறேன்

கற்பி! தமிழைச் சுவைபடக் கற்பி

ஒருகுருவிடம் ஒரு சிஷ்யன் வேலை பார்த்தான். அவன் மிகவும் மரியாதை தெரிந்தவன். யார் வந்தாலும் எதைச் செய்தாலும் “திரு” என்ற அடை மொழி இல்லாமல் பேசமாட்டான். ஐயங்கார்கள் “திருக்கண்ணமுது” (பாயசம்?) என்று சொல்லுவது போல அஃறிணைப் பொருட்களுக்கும் கூட “திரு” போடுவான்.

குருவுக்குப் பெரிய எரிச்சல். அவனைக் கூப்பிட்டார். டேய், மடையா! இனி திரு என்று எதற்காவவது சொன்னால் உன்னை மடத்திலிருந்து தூக்கி எறிந்து விடுவேன் என்று கோபத்துடன் கூறினார்.

சிஷ்யன் பயந்து நடுங்கிக் கொண்டே “சுவாமி, இனிமேல் “திரு” என்பது வாயிலிருந்து வரவே வராது ,இது சத்தியம் ! என்று சொல்லிப் போய்விட்டு வேலைகளைச் செவ்வனே செய்து வந்தான்.

அன்று இரவு குருவின் ஆஸ்ரமத்தில் “திரு”டன் வந்து எல்லா பொருட்களையும் தூக்கிச் சென்றான. இதைப் பார்த்த சிஷ்யன் எல்லோரையும் எழுப்புவதற்காக,

“டன் வந்து “டிக்” கொண்டு போய்ட்டான்”,
“டன் வந்து டிக் கொண்டு போய்ட்டான்”,”
டன் வந்து டிக் கொண்டு போய்ட்டான்”,
என்று பலமுறை கூச்சலிட்டான். தூக்கத்தில் எழுந்த எல்லோருக்கும் மகா கோபம்.


ஏதேனும் கெட்ட கனவு கண்டாயா? ஏன் உளறுகிறாய்? போய்த்தூங்கு என்று விரட்டினார்கள். அவர்களைக் கையைப் பிடித்து அழைத்துச் சென்று நடந்ததைக் காட்டினான். அப்போதும் அவனுக்கு செமை அடிதான் கிடைத்தது. “சனியனே, வாயைத் திறந்து ஒழுங்காகக் கூறியிருந்தால் திருடனைப் பிடித்திருப்போமே” என்றார்கள்.

அவனோ பய பக்தியுடன் குருவின் உத்தரவை நினைவு படுத்தினான். குரு இனிமேல்– திரு– சொல்லக் கூடாது என்றதால் நான் ‘’திரு’’டன் வந்து ‘’திரு’’டிக் கொண்டு போய்விட்டான் என்பதில் திரு எல்லாவற்றையும் விட்டுவிட்டேன் என்றான்!!!!

விளங்காத பயல்கள்

தமிழ் மொழி வகுப்பு என்றாலே “போர்” அடிக்கும் வகுப்பு என்று பெயர் எடுத்த காலத்தில் மதுரை சேதுபதி உயர்நிலைப் பள்ளியில் (பாரதியார் பணியாற்றிய பள்ளி) எனக்கு இரண்டு பொன்னான ஆசிரியர்கள் கிடைத்தார்கள். வகுப்பு முழுதும் ஒரே “ஜோக்” குகளும் சிரிப்புமாக இருக்கும். நினைவில் நின்ற சில விஷயங்கள் மட்டும்:

சேதுபதி உயர்நிலைப் பள்ளியில் சுந்தர ராஜ ராவ் என்று ஒரு தமிழ் ஆசிரியர் இருந்தார். நளவெண்பா போன்ற பாடல்களை சிவாஜி கணேசன் போல நடித்துக் காண்பிப்பார் (வகுப்பில்).

பாடல்களை எல்லாம் விளக்கிவிட்டு

“டேய், விளங்காத பயல்கள் எல்லாம் கையைத் தூக்குங்களடா”

என்பார். எல்லோரும் ‘கொல்’ என்று சிரிப்போம்.

தமிழில் விளங்காதவர்கள் என்பதற்கு இரண்டு பொருள் உண்டு என்பது உங்களுக்கும் தெரிந்திருக்கும்.


போர் அடிக்கிறதா? இன்னும் ஒன்னே ஒன்னு கண்ணே கண்ணூ.

ராமன் ராவணனை எச்சரிக்கும் போது கூறியது:

சீதையைத் திருப்பி அனுப்பாவிடில்

உன் பேர்,——– ரிப்”பேர்” ஆகி விடும்,
உன் மானம்,—— வி”மானத்தில்” ஏறிவிடும்,
உன் கதி, ——- ச”கதி” ஆகி விடும்.

class teacher

ஒருபாட்டுக் கச்சேரிக்குப் போனேன். அவர் பாடிய ராகமோ வ”ராகம்”, போட்ட தாளமோ வே”தாளம்”. அவ்வளவு நன்றாக இருந்தது!!

சொன்ன ஆசிரியர் திரு ம.க.சிவசுப்பிரமணியம்,மதுரை.

Pictures are taken from different sites;thanks. They are not directly related to the anecdotes.


Horse headed Seer: Rig Veda Mystery No.1

horse and chariot burial 3000 year Western Zhou dynasty 2011 Luoyang
3000 year old horse and chariot burial in China.

Research Paper written by London Swaminathan
Post No.1255; Dated 27th August 2014.

Rig Veda, the oldest record of religion and human history, is full of mysteries. Foreign “scholars” who translated it have added footnote at every other page, ‘the meaning is uncertain’, ‘the meaning is not clear’, ‘the meaning is obscure’, ‘Sayana says this, but it is vague’. Each of those “scholars” contradicts the other. For thirty three minor gods of the Rig Veda, they have written more than 33 different interpretations. If someone wants some entertainment or jokes, they can compare those interpretations. But I have to warn you that you may go crazy one day!!

Great scholars of India such as Adi Shankara or Sayana haven’t got any such doubts or confusion, because they believed in what the Veda says. It is like we believe in what our parents or teachers say. Moreover they know the overall underlying meaning, because they were born and brought up in this culture.

Some westerners cannot look above the waist. They look only below the waist and give sexual interpretations. Sri Ramakrishna Paramahama explained the seven stages of mind and said that the bad ones cant go above the third level. Some can’t look at the heart but only at words and give racial interpretations. They have never done it to any other religion except Hindu religion. They know that Hindus are simpletons who will believe anything they say without reading the original books. Thank god, now there is some awareness and they are slowly waking up and reading the originals! I know millions of Hindus who have never read just 700 couplets of Bhagavad Gita, but ask umpteen questions raised by non believers!!
God bless them!

hayagriva2,khmer,940 ce
Hayagreeva from Khmer (Cambodia), 10th century CE

I will try to list the mysteries of R.V., one by one.

One of the mysteries of Rig Veda that puzzled the westerners is the Story of Dadhyanc Atharvan, a Rishi with a horse head. Until the year 2000, they wrote that they have discovered his grave in Potapovka near Samara in Russia. By 2010 they have changed their view!

Excavations of 1985-86 of a kurgan burial dated 2200 BCE at Potapovka revealed in grave shaft of kurgan no.3, a decapitated man with a horse skull replacing his head. In simple terms, the man’s head was removed and a horse head was fixed. They thought that it was the grave of Rig Vedic seer Dadhyanc. Later research showed that the skeleton of both the horse and the human being were not of male, but of female. They also found the horse head was fixed 1000 years after the human being’s death. This shows that we can’t jump to conclusion by listening to archaeologists! They only “interpret” it and confirm in what they have already believed. In this case they started talking Aryan migration from the Steppes.

Still some questions remain unanswered: Why did they put horse head there after 1000 years? Why did someone behead the man or woman?

But horse heads were used in Western countries in the graves, church buildings etc., for its mysterious powers until 300 years ago.

((If you google horse burials, chariot burials, you will get loads of matter)).
Khajuraho Lakshmana Temple, 12th Century

Now let us look at the interesting story of the horse headed Dhayanc! His story is in RV 1-84-16; 1-116-12; 1-117-22; 10-48-8, Satapatha Brahmana 14-4-5-13; Brhad Aranyaka Upanishad 2-5; Bhagavatam 6-10 Adhyaya. His story is found in many places in the Vedas.

Dadhyanc was the son of Atharvan. He and his father were regarded as the founders of Vedic sacrifice. They knew a secret mantra known as Madhu Vidhya. Dadhyanc taught this to all his devoted students. Those who learn this vidhya gets free from all miseries of life. Indra also came to the seer and learnt the vidhya. But the seer warned him that he should lead a life worthy of it. Indra became angry at his advice and told him that he would cut off the Rishi’s head if he had taught it anyone else.

Later the Vedic twins Asvins came and asked the seer to teach them. When he told them about Indra’s curse, the Asvins cut his head off and preserved it in a safe place and learnt the Madhu Vidya. During that study, they fixed a horse’s head on Dadhyanc. Some people can interpret even this to show that head transplant surgery was common during Vedic days. But this is beyond the scope of this article.

When he finished teaching them, Indra’s thunderbolt came and cut off Dadhyanc’s head. Later Asvinikumaras fixed his original head.

Rishi Kakshivan has glorified Asvins in his Rig Vedic hymns. Asvins are attributed with mystical powers throughout the Vedas.
Horse faced Vajimuka in Guimet Museum, France.

For Hindus, head replacement or transplant is nothing new. We have Lord Ganesh with elephant head, Hayagriva with horse head, Daksha with a goat’s head, lord Narasimha with lion’s head and vishnu’s avatars with fish, tortoise and pig forms. Horse headed Hyagreeva sculptures are available even in Cambodia.

Griffith has added the following the following foot note in his Rig-Veda translation:–Dadhyanc was called Dadhica later. With his bones or with the horse head bones, Indra made his thunderbolt weapon. Indra slew Vritra with this weapon. Vritra with held the rains. The Vedic legend which was modified and amplified in later times, appears to have been connected in its origin with that of Dadhikras, often mentioned in the Veda and described as a kind of divine horse, probably a personification of the morning sun in his rapid course. Dadhyac may be the old moon whose bones when he dies, become the stars with which Indra slays the fiends of darkness. (page 53 of The Rig Veda; foot note to RV 1-84-13 and again in 1-116-12).

horse head khmer cambodia, guimet
Hayagreeva in Paris

Many of the Vedic stories are symbolic. We can’t interpret them literally. But all the Hindu saints quote Dadhichi for his sacrifice. Indra made his Vajrayudha only with Dadhichi’s bones. That seer made a sacrifice for the welfare of the humanity, to destroy evil. Griffith says both Dadhichi and Dadhyanc are one and the same.

Vedic legends remain a mystery!
contact swami_48@yahoo.com

சங்கத் தமிழர் ஆண் குழந்தைகளை விரும்பியது ஏன்?

brahmin boy

ஆரிய-திராவிட வாதத்துக்கு மேலும் இரண்டு அடி!!

கட்டுரை மன்னன்: லண்டன் சுவாமிநாதன்
ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்:-1254; தேதி:— 27-8-2014

புனித திசையான வடக்கு நோக்கி உண்ணவிரதம் இருக்கும் ‘’பிராயோபவேசம்’’ என்னும் வழக்கமும், ஆண் குழந்தை பெற்று திதி முதலிய நீர்க்கடன் பெற்று சொர்க்கம் போகும் வழக்கமும் 2000 ஆண்டுப் பழமையான புறநானூற்றில் இருப்பதை விளக்கும் இக்கட்டுரை ஆரிய- திராவிட இனவெறிக் கொள்கைக்கு இரண்டு செமை அடி கொடுக்கிறது.

சங்க இலக்கியத்தை வரி வரியாகப் படித்தால் ஆரிய திராவிடக் கொள்கை, ஒரு உளுத்துப்போன, கறையான் அரித்த கட்டை என்பது விளங்கும். இதை சரியாகப் படிக்கததால் திராவிடங்களும் ஐராவதங்களும் வேதாசலங்களும் கக்கிய விஷப் புகை தமிழ் தெய்வத்தை மூடி மறைத்துள்ளன என்ற உண்மை பட்டெனப் பளிச்சிடும். பாரதம் முழுதும் ஒரே கலாசாரம் என்பதை கோப்பெரும் சோழனும் முது குடுமிப் பெருவழுதியும் சொன்ன பின்னர் இனி எதிர்ப்புக் குரல் கொடுப்பார் யாருளர்? இதற்குப் பின்னரும் அப்படி எதிர்ப்புக்குரல் கொடுத்தால், அவர்களை அம்மா, அப்பாவையே சந்தேகித்து டி.என்.ஏ. டெஸ்டுக்குப் போகும் அனாமதேய வகையறாவில் நாம் சேர்ப்போமாக!!!

ஆண்டவன் அவர்களை ரக்ஷிக்கட்டும்!!!

எல்லோருக்கும் எச்சரிக்கை !

முதுகுடுமியே! நீ போர் செய்யும் போது எச்சரிக்கை விடுத்துப் பின்னர் அறப் போர் (தர்ம யுத்தம்) செய்வாய்! பசுமாடுகள், பசுமாடு போன்ற சாந்த குணம் உடைய பிராமணர்கள், பெண்கள், நோயாளிகள், இறந்துபோன முன்னோர்களுக்கு திதி, தர்ப்பணம் முதலிய நீர்க்கடன் செய்ய இன்னும் தங்கம் போன்ற ஆண் பிள்ளைகளைப் பெறாதோர் எல்லாம் பாதுகாப்பன இடங்களுக்குச் செல்லுங்கள் என்று அறிவித்துவிட்டுப் போர் செய்கிறாயே! —–

என நெட்டிமையார் என்னும் புலவர் பாண்டிய நாடு முழுதும் யாக யக்ஞங்களைச் செய்து கொண்டாட்டக் கம்பங்களை ( யூப நெடுந்தூண்) நட்டுவைத்த பல்யாகசாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதியைப் பாராட்டுவார். அந்த மன்னன் பஃறுளி ஆற்று மணல் துகள்களை விட நீண்ட காலம் வாழ வேண்டும் என்றும் வாழ்த்துகிறார்.

ஆவும், ஆனியற் பார்ப்பன மாக்களும்,பெண்டிரும், பிணியுடையீரும் பேணித்
தென்புலம் வாழ்நர்க்கு அருங்கடன் இறுக்கும்
பொன்போற் புதல்வர்ப் பெறா அ தீரும்
எம் அம்பு கடிவிடுதும், நும் அரண் சேர்மின்’ என,
நெட்டிமையார் பாடல், புறம்.9, பாடப்பட்டோன்:- பாண்டியன் பல்யாகசாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதி


பொத்தியார் வருத்தம்!
அழல் அவிர் வயங்கிழைப் பொலிந்த மேனி,
நிழலினும் போகா, நின் வெய்யோள் பயந்த
புகழ்சால் புதல்வன் பிறந்த பின் வா’ என
என் இவண் ஒழித்த அன்பிலாள !
எண்ணாது இருக்குவை அல்லை;
என்னிடம் யாது? மற்று, இசைவெய்யோயே?

பாடியவர்:– பொத்தியார்
பாடப்பட்டோன்:– கோப்பெருஞ்சோழன் (புறம்.222)

பொத்தியார் சொல்கிறார்: சோழனே! உனக்குக் கொஞ்சம் கூட அன்பே இல்லையே! என்னைச் சாகும் வரை உண்ணாவிரதம் இருக்கும் பந்தலில் உட்காரக்கூடாது. பிள்ளை பிறந்த பின் வா என்று அன்று அனுப்பி வைத்தாயே! புகழ்மிக்க பெருந்தகையே! எனக்கு ஒதுக்கிய இடம் எங்கே?

இந்தப் பாடலைப் பொத்தியார் பாடுவதற்குள் சோழ மன்னன் இறந்துவிட்டான். பொத்தியார் ((மனைவி)) குழந்தை பெற்ற பின்னர் அவர் தாமதமாக வந்ததே இதற்குக் காரணம்!

வடக்கிருத்தல்: இந்துக்கள் வட திசையை புனித திசை என்று போற்றுவர். காரணம்? இமயமலையும், அதில் சிவனுறை கயிலாயமும், புனித கங்கையும் இருக்கும் திசை வடதிசை. இதனால்தான் செங்குட்டுவனும் அவனுடைய அம்மாவுக்காக கல் எடுக்க ஒரு முறையும் கண்ணகிக்காக கல் எடுத்துக் கங்கையில் அக்கல்லைக் குளிப்பாட்ட ஒருமுறையும் ஆக மொத்தம் இரண்டு முறை இமய மலைக்குச் சென்றான்.

பாண்டவர்கள் ஒரு நாயை அழைத்துக் கொண்டு வடதிசை நோக்கி நடந்து ஒவ்வொருவராக இறந்து விழுந்த கதை மஹாபாரதத்தின் 18ஆவது பர்வத்தில் உள்ளது. பரீக்ஷித் மன்னன் பாகவத புராணம் கேட்டுக்கொண்டே உண்ணவிரதம் இருந்தது பாகவத புராணத்தில் இருக்கிறது. இந்த பிராயோபவேசம் என்னும் வழக்கத்தை ராமாயண, மஹாபாரத இதிஹாசங்கள் குறிக்கின்றன. சமணர்களும் இப்படிச் செய்வர். குமரி முதல்—இமயம் வரை உள்ள இவ்வழக்கத்தைப் புற நானூறும் குறிப்பது ஆரிய—திராவிடக் கொள்கையை வெடிவைத்துத் தகர்க்கும்.

ஆண்குழந்தைகள் பெற்றால் அவர்கள் கொடுக்கும் நீர்க்கடனானது, இறந்து போனவர்களைக் கரை ஏற்றும் என்னும் கொள்கையும் இமயம் முதல் குமரி வரை 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே இருந்ததை புறநானூறு உள்ளங்கை நெல்லிக் கனி என விளக்கும். இன்றும்கூட எல்லா ஜாதி மக்களும் ஆண்கள் மூலமே இறுதிக் கடன்களை முடிப்பது வெள்ளீடை மலை என விளங்கும். இந்துமத சட்டப் புத்தகங்களான ஸ்மிருதிக்களும், இறுதிச் சடங்கு பற்றிப் பேசும் எல்லா பகுதிகளிலும் ஆண் மகன்கள் பற்றியே பேசுகின்றன.

தசரதன் இறந்தவுடன், பரதனை ஆப்கனிஸ்தான் — ஈரான் நாட்டு எல்லையில் இருந்த கேகய நாட்டில் இருந்து பயங்கரமான வேகத்தில் செல்லும் குதிரை பூட்டிய ரதத்தில் உத்தரப் பிரதேசத்துக்கு அழைத்து வந்ததை வால்மீகி ராமயாணம் ‘’ரூட் மேப்’’ போட்டு விளக்குகிறது.

(( கேகயம்= கைகேயி, காண்டஹார்=காந்தாரம்=காந்தாரி. இப்பொழுதும் ஆப்கனிஸ்தானில் உள்ள காண்டஹார் நகரில் குண்டு வெடித்து பலர் சாவதை வாரம்தோறும் பத்திரிக்கையில் படிக்கிறோம். மஹாபாரத காந்தாரி, ராமாயண கைகேயி எல்லோரும் தொலைதூரத்தில் இருந்து வந்ததற்குக் காரணம் பாரதம்— அகண்ட பாரதம் ஆகக் காட்சியளித்த காலம் அது!!! ))

கோப்பெருஞ்சோழனுக்குப் புதல்வர்களுடன் கொஞ்சம் மனஸ்தாபம். உடனே உண்ணவிரத்தில் இறங்கிவிட்டார். வாழ்க்கையை வெற்றியுடன் முடித்தவர்கள், இனி வாழ வேண்டாம் என்று தீயில் குதிப்பர் அல்லது ஆற்றில் குதிப்பர் அல்லது உண்ணாவிரதம் இருப்பர். புலனழுக்கற்ற அந்தணாளன் என்று பல்லோராலும் போற்றப்பட்ட பிராமண கபிலன் தீயில் புகுந்ததையும், சபரி என்னும் வேடுவச்சி தீயில் புகுந்ததையும், குமாரில பட்டர் என்னும் மாபெரும் அறிஞன் உமியில் தீயேற்றி அணு அணுவாக உடலைக் கருக்கியதையும் என்னுடைய மற்ற 1200 கட்டுரைகளில் காண்க.

இராம பிரான் சரயூ நதியில் ஜல சமாதியில் இறந்த அன்று அவருடன் ஆயிரக் கணக்காணோர் நதியில் குதித்தனர். காரணம் பெரியோர்கள் இறக்கும் போது நாமும் இறந்தால் அவர்களுடன் நேரடியாக சொர்க்கத்துக்கு டிக்கெட் இல்லாமல் போகலாம். இதன் காரணமாக பொத்தியார், பிசிராந்தையார் என்று ஏரளமான புலவர்கள் போட்டி போட்டுக் கொண்டு — கோப்பெருஞ் சோழன் சாகும் வரை உண்ணாவிரதம் இருந்த —– பந்தலுக்கு ஓடோடி வந்தனர்.

மறுமைப் பயன் எய்த ஆண் பிள்ளைகளைப் பெறவேண்டும் என்றூ அகநானூற்றில் இரண்டு பெண்கள் கூடப் பேசிக்கொள்வர்!

இம்மை யுலகத்து இசையொடும் விளங்கி
மறுமைப் பயனும் மறுவின் றெய்துப
செறுநரும் விழையும் செயிர்தீர் காட்சிச்
சிறுவர்ப் பயந்த செம்மலோர் எனப்
பல்லோர் கூறிய பழமொழி யெல்லாம்
வாயே யாகுதல் வாய்ந்தனம் தோழி – அகம் 66
((கௌசிக கோத்ரத்து)) கோசிகன் செல்லூர் கண்ணனார்))

brahmin boy3

வள்ளுவரும் சொல்லுவார்!!

தென்புலத்தார் தெய்வம் விருந்து ஒக்கல் தான் என்று ஆங்கு
ஐம்புலத்தாறு ஓம்பல் தலை – திருக்குறள் 43

இறந்துபோய் தென் திசையில் உறையும் முன்னோர், தெய்வம், புதிதாக வந்த விருந்தினர், சுற்றத்தார், தான் (தனக்கு) என்ற ஐந்து பேரையும் ஆதரிப்பது கிரஹஸ்தனின் / இல்லறத்தானின் கடமை.

இதற்கு உரை எழுதிய ‘’பரி மேல் அழகர்’’ (குதிரை வாஹன அழகன்) கூறுவதாவது: பிதிரராவார் படைப்புக் காலத்து அயனால் படைக்கப்பட்டதோர் கடவுட் சாதி; அவர்க்கு இடம் தென்றிசையாகலின் தென்புலத்தாரென்றார்.

மக்கட்பேறு என்னும் அதிகாரத்துக்கு உரை எழுதிய பரிமேலழகர், அந்த அதிகாரத்துக்குப் ‘’புதல்வரைப் பெறுதல்’’ என்று பெயர் சூட்டி, தென்புலத்தார் கடன் — புதல்வரைப் பெறுதலால் தீரும் என்று விளக்கம் தந்துள்ளார்.

சங்க இலக்கியத்தைப் படியுங்கள்! வரிக்கு வரி இந்து மதம் கொப்புளித்துப் பொங்கித் ததும்பும். தமிழர் பண்பாடு என்று எதுவுமே இல்லை, ஒரே பாரதப் பண்பாடுதான் என்ற உண்மை புலப்படும். இனியும் முழுப் பூசணீக்காயையும் சோற்றில் மறைக்க முயலும் முட்டாள்களைப் பார்த்து கை கொட்டிச் சிரிக்கலாம், எள்ளி நகையாடலாம்!!

Pictures are taken from various websites for non commercial use; they are not connected with articles;thanks
contact swami_48@yahoo.com

Why do Hindu couples prefer boys?

brahmin boy

Why do Hindu couples prefer boys?

Research paper written by London Swaminathan
Post No.1253; Dated 26th August 2014.

In ancient India male-female ratio was not at 50-50% or nearer to that figure. Female population was less than the male population. The imbalance was due to Hindu’s preference for male children. One may wonder whether there was any proof to support this statement. I guessed it from the dowry system that was prevalent in ancient India. Men have to go to girls’ houses and beg for their hands in marriage. They have to give the girl a big Sri Dhanam (bride money) to get her. Sangam Tamil literature has also proof to support this. Only later, the dowry system turned upside down and men started asking for luxurious cars or houses etc. Once again the situation has turned and women are in more demand now.The ‘swayamvaram’ system in the Kshatria (royal) families also showed that the princes had to show their skills and valour to get a princess. Stories of Sita, Draupadi, Damayanthy, Indumathy (Kalidasa) and many others prove this.

But the main reason for preferring a boy is to perform the funeral rites and subsequent ceremonies. Hindus from the land’s end Kanyakumari to Kashmir in the north believed that they should have a male child first. They thought that their obsequies will help them to go to heaven. If the ceremonies are not done they will have to live in limbo.

Sangam Tamils also had the same beliefs like their counterparts in the North. This explodes the myth of Aryan-Dravidian Race (Racist !!) theory.


Proof from 2000 year old Purananuru (222 and 9)

Kopperum Choza was a great Cholza king. He decided to go on fast unto death due to some difference of opinion with his son. In ancient India people who thought they have done their work in their life time, would fast unto death facing the North.

North was considered holy because of the Himalayas, Ganges and Kailash on it. Five Pandavas walked towards North till their bodies fell down. When great people wanted to die, particularly Kings, they were joined by the general public. We see such things in Ramayana, where thousands of people drowned themselves with Sri Rama in the River Sarayu. So a lot of Tamil poets wanted to join the king and die with him so that they can go straight to heaven. When poet Pothiyar came, the king refused him permission to sit with him because he did not have a son. So he sent him back saying, “Come Back, When you get a son”. In course of time the king died. But Pothiar came back to die at the same spot after he got a male child (Puram verse 222 by Pothiyar).

“Prayopavesam” is a ritual suicide. King Parikshit also did it by listening to Bhagavatha Purana. This also proved that there is no difference in culture in the north and the south of the country. Only the politicians and foreigners spread this lie with motives that are obvious.
The same belief was confirmed by two more verses Puram 9 and Akam 66.

Nettimaiyar praised a great Pandya King Mudukudumi Pruvazuthi for doing Dharma Yuddha (war according to rules). The Pandya king used to warn: “Brahmins, Cows, Women, Sick people and those who still do not have a male child! Please go to a secure place” (the war is going to begin any minute). This proves that those who did not get a male child were spared.

Akananuru verse sung by Sellur Kannan of Kausika Gotra also echoed the same belief. Tiruvalluvar, author of Tirukkural known as Tamil Veda said the same in Kural 43 when he listed the five duties of a family man. He said that a family man should do his duty to his ancestors— and used the word “residents of the South”. Hindus use this word for those who are dead. They believed that the dead go to the southern direction in the sky. This type of rites can be done only by male children.

brahmin boy3

Funeral rites and subsequent obsequies are performed only by male children is confirmed by the Hindu epics Ramayana and Mahabharata. Bharata was brought all the way from Iran-Afghan (Kekaya) border to Uttar Pradesh in India to do the funeral rites to his father– Emperor Dasaratha. Smritis (Hindu Law Books) are very clear about the duties of male children in this respect. All the rites regarding the ancestors are meant only for male children (sons).

This belief influenced the Hindus in preferring male children instead of girls. But once a boy is born they do not hesitate to have girl children. “Brunu hathi” (killing the foetus) was considered the worst sin. Hindus never did this in the past.

The more we study Tamil literature, the more we get enlightened!!

Pictures are taken from various websites for non commercial use;thanks.
contact swami_48@yahoo.com

பிராமணர் கள் சாப்பிடும் இடம்!!


கட்டுரை மன்னன்: லண்டன் சுவாமிநாதன்
கட்டுரை எண்:-1252; தேதி:— 26-8-2014

தேசிய கவி சுப்பிரமணிய பாரதி வேலை பார்த்த மதுரை சேதுபதி உயர்நிலைப் பள்ளியில் படித்தவன் நான். எனக்கு வி.ஜி. சீனிவாசன் என்று ஒரு ஆசிரியர் இருந்தார். அல்லும் பகலும் அனவரதமும் பாரதியின் புகழ் பாடுவார். சொல்லும் செயலும் சிந்தனையும் பாரதி பற்றியே இருக்கும். மதுரை சேதுபதி பள்ளியில் பாரதி சிலை வைக்க மூல காரணமும் முதற்காரணமும் அவரே. கி.வா.ஜகந்நாதன், நா.பார்த்த சாரதி போன்ற தமிழ் சான்றோர்களை வடக்கு மாசிவீதியில் நாங்கள் வசித்த வாடகை வீட்டிற்கு அழைத்து வந்து எனது தந்தை தினமணி பொறுப்பாசிரியர் வேங்கடராமன் சந்தானத்துடன் மணிக்கணக்கில் அரட்டை அடிப்பார். எனது அம்மா ராஜலெட்சுமி சந்தானத்தின் காப்பி, உலகப் பிரசித்தம்! அதைச் சாப்பிடவே ஒரு கூட்டம் வரும்!

வி.ஜி.சீனிவாசன் நுண்மான் நுழைபுலம் மிக்க அறிஞர். நகைச் சுவை ததும்பப் பேசுபவர். ஒரு முறை அவருடன் கூத்தனூர் ஸ்ரீ சிங்கார சுப்பிரமணிய சாஸ்திரிகளை அழைத்துக் கொண்டு ஒரு தலத்துக்குச் சென்று வந்தோம். ஜீப் காரின் பின்புறத்தில் அமர்ந்தவுடன் ரிக் வேதத்தில் கரை கண்டு காஞ்சி மஹா சுவாமிகளிடம் சால்வை, தங்கக் காசு, வீடு, பசுமாடு ஆகியவற்றைப் பரிசாகப் பெற்ற உத்தமோத்தமர் ஸ்ரீ சிங்கார சுப்பிரமணிய சாஸ்திரிகளை அறிமுகப் படுத்தி வைத்தேன்:–

இவர் பெரிய வேத வித்து! வேத விற்பன்னர்!! — என்று!!!

அவர் இதைக் கேட்டவுடன் வெடிச் சிரிப்பு சிரித்தார். முதலில் எனக்கும் சகோதரர்களுக்கும் ஏன் சிரிக்கிறார் என்று புரியவில்லை. வேத வித்து! வேத விற்பன்னர்! என்று சொல்லிவிட்டு மீண்டும் சிரித்தவுடன் காரணம் புரிந்தது! நாங்களும் சிரித்தோம். பசுவும் பசுமாடு போன்ற குணம் உடைய பிராமணர்களும் என்று புறநானூறு பிராமணர்களைப் போற்றுகிறது. அப்படிப்பட்ட பசு உள்ளம் கொண்ட சாஸ்திரிகளுக்கு ‘ஜோக்’ புரியவில்லை. அதை விளக்கும் நிலையில் நாங்களும் இல்லை!!

வேதத்தை வித்துப் பிழைப்பவர் = வேத வித்து
வேத விற்பன்னர் = வேதத்தை விற்பனை செய்பவர் என்று வி.ஜி சீனிவாசன் பொருள் கொண்டதே சிரிப்பொலிக்குக் காரணம்.


நான் கண்ட மிகப் பெரிய வேத விற்பன்னர் ஸ்ரீ சிங்கார சுப்பிரமணிய சாஸ்திரிகள் என்றபோதும் அந்த சூழ்நிலையில் வி.ஜி.எஸ். அடித்த ‘ஜோக்’ பொருத்தமானதே. ஏனெனில் சாஸ்திரிகளை நாங்கள் காரில் அழைத்துச் சென்ற காரணமே ஒரு ஊரில் உபந்யாசம் செய்யத்தான்—அதாவது வேத அடிப்படையில் உபந்யாசம் செய்து தட்சிணை பெறத்தான்!

iyer mess sign-board

பிராமணர் —கள்— சாப்பிடும் இடம்!!

ஒரு நாள் முதல் அறையில் உட்கார்ந்து கொண்டு வி.ஜி.எஸ். அவர்கள் காப்பி சாப்பிட்டுக் கொண்டிருந்தார். எந்த ஓட்டலில், ‘கிளப்’பில், காப்பி நன்றாக இருக்கும் என்று பேச்சு திசை திரும்பியது. அப்போது ஒரு பொருத்தமான ஜோக் அடித்தார்:

“ இந்த ஓட்டல்காரர்கள் எல்லோரும் பிராமண விரோதிகளா?

பிராமணாள் ஓட்டல் ( பிராமணர்களை விரட்டு= ஓட்டு)
ஐயர் கிளப் ( ஐயரை கிளப்பு )
பிராமணர் கள் சாப்பிடும் இடம்
என்றெல்லாம் எழுதிப் போடுகிறார்களே!”

( பிராமணர்கள் என்ற சொல்லைப் பிரித்து எழுதினால் பிராமணர் ‘கள்’ குடிக்கும் என்று அர்த்தம்—அனர்த்தம் ஆகிவிடும்! )

அறை முழுதும் வெடிச் சிரிப்பு. சிரிப்பொலி அடங்க கொஞ்ச நேரம் ஆயிற்று. வடக்கு மாசிவீதியில் எங்கள் வீட்டு முதல் அறைக்கு பகுத்தறிவுப் பாசறை என்று பெயர். எப்போதும் ஒரு கூட்டம் இருக்கும்.


ஐந்து வீட்டுக்கு அப்பால் உள்ள கம்யூனிஸ்ட் கட்சி தலைவர் எஸ்.ஆர்.கே.யும் (டாக்டர் எஸ்.ராம்கிருஷ்ணன்) அவ்வப்போது வாக்குவாதத்தில் இறங்கி எங்களுடன் மோதுவார். அவர் “கம்பனும் மில்டனும்” என்ற ஆய்வுக் கட்டுரை எழுதி டாக்டர் பட்டம் வாங்கியபோது அவருக்கு பாராட்டு விழா நடத்துவதிலும் எனது தந்தை மூலம் தினமணியில் செய்தி வெளியிடுவதிலும் நான் முக்கியப் பொறுப்பு வகித்தேன். காரணம் அவரிடம் ஆங்கிலம் பயின்றது. அவர் எழுதிய அருமையான ஆராய்ச்சி நூல்களை இன்றும் லண்டனில் திரும்பப் படிக்கிறேன்!

kandy brahmins hotel

எனக்கு இப்போதும் ஞாபகம் இருக்கிறது. வடக்கு மாசிவீதியில் ஒரு ஐயர் கிளப்பில் இங்கே ஜலத்தை அண்ணாந்து (உயர்த்தி) குடிக்கவேண்டும் என்று எழுதிப் போட்டிருப்பார்கள். பிராமணர்கள் அல்லது அவர்களைப் போன்ற பழக்கம் உடையவர்கள் மட்டூமே அனுமதிக்கப்படுவர் என்பதை இப்படி எழுதுவதன் மூலம் சொல்லாமல் சொல்லுவர். ஏனெனில் பிராமணர்கள் தண்ணீரை எச்சில்படுத்தி சாப்பிட மாட்டார்கள். இங்கு லண்டன் வந்தவுடன் நாங்கள் எல்லோரும் அப்ராமணர்கள் ஆகிவிட்டோம்!!

Contact swami_48@yahoo.com