WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,913

Date uploaded in London – –  18 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx

இந்துக்கள் பல மரங்களை இந்தியா முழுதும் வழிபட்டு வருகின்றனர். தமிழ் இந்துக்கள் ஒவ்வொரு தலத்துக்கும் ஒரு மரம் அல்லது செடியை தெய்வ அம்சமாகக் கருதி தல விருட்சம் என்றும் குறித்துள்ளனர். மரங்களில் தென்னை மரத்துக்கு உள்ள சிறப்பு தனிப்பெருமை வாய்ந்தது. தென்னிந்தியாவின் நிலப்பரப்பு கடற்கரையை ஒட்டிய தீபகற்பப்  பகுதி என்பதால் இங்கு தேங்காய்க்கு குறைவே இல்லை ; இதனால் தேங்காய் (Coconut) உடைக்கும் வழக்கம் வேறு எங்கும் இல்லாத அளவுக்கு தமிழ் நாட்டில் உள்ளது. தென்னை மரத்தைத் தமிழ்ப்புலவர்களும் பாடிப் பரவியுள்ளனர்

பிள்ளையார் கோவிலில் சதிர்த் தேங்காய் போடுவது, முக்கிய தேர் அல்லது சுவாமி ஊர்வலம் புறப்படும் முன்னர் சதிர்த் தேங்காய் போட்டு உடைப்பதைக் காண்கிறோம். கோவிலின் உள்ளேயும் சுவாமிக்கு தேங்காய், பழம் வெற்றிலையை சமர்ப்பிக்கிறோம் . தீவு நாடான இலங்கையிலும் தென்னை மரம் அதிகம் என்பதால் கோவில்களில் . விசேஷங்களில் தேங்காய் முன்னிடம் பெறுகிறது. கேரளத்தில் தேங்காய் இல்லாத சமையலே இராது. அவர்களுக்குத் தேங்காய் இல்லாமல் சமைக்கத்  தெரியாது.

xxxx

தேங்காய் உடைப்பது ஏன் ?

முதலில் தேங்காய் உடைப்பது ஏன் ? என்ற கேள்வியை எடுத்துக்கொள்வோம். இதற்கு சமயச் சொற்பொழிவு ஆற்றுவோர், உபன்யாசம் செய்வோர் சில விளக்கங்களைக் கொடுத்துள்ளனர். தேங்காய்க்கு மூன்று  கண்கள் இருக்கும். அவை காமம், க்ரோதம் மோகம் என்ற மூன்றைக் குறிக்கும். அவற்றை  விலக்கினால்தான் இறைவனைக் காண முடியும் என்பதை மூன்று கண்ணுள்ள தேங்காயை உடைப்பது காட்டுகிறது. சதிர்த் தேங்காய் போட்டு உடைப்பது ஆணவ, கண்வ மாயா மலங்களை அகற்றுவதைக் குறிக்கிறது

இன்னொரு விளக்கமும் சொல்லப்படுகிறது. பரமாத்மா என்னும் தூய வெள்ளை நிற பருப்பையும் இனிப்புச் சுவையுள்ள இளநீரையும் சுவைப்பதற்கு ஓடு போலுள்ள ஜீவாத்மா உடைய வேண்டும், அதாவது பக்குவப்பட வேண்டும் என்பதாலும் தேங்காய்களை உடைக்கிறோம்.

xxxx

தேங்காய் மங்களச் சின்னம்

தென்னிந்தியக் கல்யாணங்களில் தேங்காய் முக்கிய இடம்பெறும். ஏன் எனில் இது ஒரு மங்களச் சின்னம் . நிச்சயதார்த்தம் சடங்கில் இரு தரப்பினரும் இன்னாரின் பேரனும், இன்னாரின் மகனுமான இந்த ஆண்மகனை இன்னாரின் பேத்தியும் , இன்னாரின் மகளுமான இந்தப் பெண்ணை மணம் முடிக்கப் பெரியவ்ர்கள் நிச்சயித்து இருக்கிறார்கள் என்று மூன்று முறை அறிவித்தவுடன் கெட்டி மேளம் கொட்டுவார்கள். அப்போது மஞ்சள் தடவிய தேங்காய்களை பெண் வீட்டாரும், மாப்பிள்ளை வீட்டாரும் மாற்றிக்கொள்ளுவார்கள். அதை கல்யாணம் முடியும் வரை வைத்துப் பாதுகாப்பார்கள். இது மங்களத்தின் சின்னம்.

எந்த ஒரு இடத்தையும் அல்லது எந்த ஒரு மனிதனையும் புனிதப்படுத்த தண்ணீரைக் குடத்தில் வைத்து வருண மந்திரம் சொல்லுவார்கள் . பின்னர் அந்த நீரை புரோகிதர்கள் எடுத்து மனிதர்கள் மீது தெளிப்பார்கள் அல்லது அபிஷேகம் செய்வார்கள். அந்த பூரண கும்ப குடத்திலும் மேலே தேங்காயும் மாவிலையும் தான் இருக்கும் . ஏனெனில் இரண்டும் மங்களச் சின்னங்கள் .

ஊருக்கு யாரேனும் பெரியோர் வந்தால், சாது சன்யாசிகள் வந்தால் அவர்களையும் தேங்காயுள்ள பூரண கும்பத்துடன்தான் வரவேற்பார்கள்.

xxx

தென்னை மரம் = கற்பக விருட்சம்

ஒரு வேளை,  சமய நம்பிக்கையே இல்லை என்றாலும் அவர்களுக்கும் தே ங்காயின் பயன்கள் நன்கு தெரியும். தென்னை மரத்தை கற்பக விருட்சம் என்று அழைக்கிறார்கள். ஏனெனில் தென்னை மரத்தின் எல்லாப்பகுதிகளும் ஆதிமனிதனுக்குப் பயன்பட்டன. அதன் மரத்தைத் தூண்களாக நட்டு அதன் ஓலைகளை கூரையாக வேய்ந்து வீடு கட்டி வாழ்ந்தான், அதன் தேங்கா யையும் இளநீரையும் உணவாகப் பயன்படுத்தினான். ஓடுகளையும் கட்டையையையும் அடுப்பு எரிக்கப் பயன்படுத்தினான் . ஓலை , நார் ஆகியவற்றைப் பயன்படுத்தி கயிறு திரித்து வீடு கட்டப் பயன்படுத்தினான். கூடைகளைச் செய்து பண்டங்களை எடுத்துச் சென்றான். இளநீர் மட்டையையும் தேங்காய் ஓடுகளையும் கூட வீணடிக்காமல் பயன்படுத்தினான். இதனால் எல்லாவற்றையும் நல்கும் கற்பக மரமே என்று போற்றினான். தேங்காய் எண்ணெய் ,  தேங்காய் சட்னி இல்லாத இடம் இல்லை

தேங்காய் என்பதன் ஸம்ஸ்க்ருதப் பெயர் நாரி கேளம் ; அதிலும் கூட நார் என்ற தமிழ்ச் சொல் இருப்பது ஆராய்ச்சிக்குரியது ;

coconut  nucifera என்பது தாவரவியல் பெயர்

இன்றும் கேரளத்திலும், தமிழ் நாட்டில் கோவில் முன்புறக் கடைகளிலும் ஏராளமான வியாபாரிகளுக்கு வாழ்வூதியம் தருவதும் இந்த கற்பக விருட்சம்தான் .

கணபதி ஹோமம் எங்கு நடந்தாலும் அதில் கொப்பரை போடுவது வழ க்கம் ; யானைக்குப் பிடித்தது தேங்காயதானே .

xxxx

தேங்காய்த் திருவிழா

ஆவணி மாத பெளர்ணமி தினத்தை இந்துக்கள் பல்வேறு விதமாகக் கொண்டாடுவார்கள். இருபிறப்பாளராக இருந்தால் (பூணுல் போடும் ஜாதிகள்) அன்றைய தினம் பூணுலை மாற்றிக்கொண்டு புதிதாக வேத அத்தியயனத்தைத் துவங்குவார்கள்.

நாடு முழுதும் சகோதர சகோதரிகள் ரக்ஷை காட்டும் ரக்ஷா பந்தன் கொண்டாடப்படும்.

மஹாராஷ்டிரா, கொங்கணக் கடற்கரையில் வாழும் மீனவ மக்கள் கடலில்  தேங்காய்களை வீசி எறிந்து கடல் தெய்வத்தை, வருண பகவானை வணங்குவார்கள் . இங்கும் தேங்காய்தான் பூஜைக்குரிய பொருள்.

மஹாராஷ்டிரா மாநிலத்திலுள்ள சில வழக்கங்களை 100 ஆண்டுப் பழ மையான புஸ்தகம் கூறுகிறது. குழந்தை இல்லாத பெண்மணிகள் ஒரு பிராமணர் வீட்டிலுள்ள பாத்திரத்தில்/ குடத்தில் ரகசியமாக  ஒரு தே ங்காயைப்  போடுவாராம் இதை அவசித்த பல  (ரகசியப் பழம் ) என்று அழைப்பர் .

மற்றொரு வழக்கம்; பக்கத்து வீட்டில் இரண்டு தேங்காய்களைப் போட்டுவிட்டு இரண்டு தேங்காய்களைப்  பிச்சையாகக் கேட்பார்கள் . கேளதே க்யா ராங்கதே த்யா = ஒரு பொம்மையை எடுத்துக்கொண்டு ஒரு பிள்ளையைத் தா என்பது இதன் பொருள். एक खेळणी घ्या आणि मुलाला म्हण द्या Ēka khēḷaṇī ghyā āṇi mulālā mhaṇa dyā என்றும் சொல்லலாம்

கெளரி பூஜைகளிலும் தேங்காய் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது. தேங்காய் தானம் தந்தால் குழந்தை பிறக்கும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது.

xxx

தென்னை மரத்தின் தியாகம்! 

பர்த்ருஹரி என்னும் சம்ஸ்கிருதப் புலவனும் அவ்வையாரும் தென்னை மரத்தை உவமையாக்கி ஒரு கவிதை புனைந்துள்ளனர்.

 தென்னை மரத்தைப் பார்! பூமிக்கடியில் இருக்கும் வெறும் தண்ணீரை உறிஞ்சி எடுத்து அதைத் தலையால் (இளநீரால்) இனிய இளநீராக்கித் தருகிறது ஒருவருக்கு உதவி செய்தால் ஒருநாள் அவரும் இளநீர் போலத் திருப்பித் தருவர்.:-

நன்றி ஒருவர்க்குச் செய்தக்கால் அந்நன்றி

என்று தரும் கொல்லென வேண்டா – நின்று

தளரா வளர் தெங்கு தாளுண்ட நீரைத்

தலையாலே தான் தருதலால்

–வாக்குண்டாம்

Xxxx

மனிதர்கள் மூன்று வகை

உத்தமர்தாம் ஈயுமிடத்தோங்கு பனை போல்வரே

மத்திமர்தாந் தெங்குதனை மானுவரே  – முத்தலரும்

ஆம் கமுகு போல்வராம் அதமர் அவர்களே

தேங்கதலியும் போல்வார் தேர்ந்து

–நீதிநெறிவெண்பா

பனைமர மனிதர்கள்

பனைமரத்துக்கு தண்ணீர்விடவே வேண்டாம்; அது தண்ணீர் விடாமலே  பலன் தரும்; உத்தம மனிதர்களும் அவ்வகையே. பலனை எதிர்பாராமல் பலன் தருவர்.

தென்னைமர மனிதர்கள்

தென்னை மரத்துக்கு அவ்வப்பொழுது தண்ணீர் விட்டால்தான் பலன் தரும். அது போல நடுத்தர (மத்திம) மனிதர்கள், பிறர் உதவி செய்தால் அந்த அளவுக்கு திருப்பி உதவி செய்வர்.

பாக்கு மரமனிதர்கள்

பாக்கு மரமும் வாழை மரமும் எப்பொழுதும் தண்ணீர் விட்டால்தான் பலன் தரும்; அது போன்ற மனிதர்கள் கடைத்தர மனிதர்கள். எப்பொழுதும் பாராட்டினாலோ, பலன் கிடைக்கும் என்று தெரிந்தாலோதான் உதவி செய்வார்கள்.

xxxxx

MY OLD ARTICLES

தென்னை மரம்

tamilandvedas.com

https://tamilandvedas.com › tag › த…

7 Jun 2019 — தென்னை மரம் பற்றிய சுவையான கதை! (Post No.6503) … ((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.co.

தென்னை மரம் பற்றிய சுவையான கதை! (Post No. …

https://tamilandvedas.com › தெ…

·7 Jun 2019 — தென்னை மரம் பற்றிய சுவையான கதை! (Post No.6503). Written by London Swaminathan. swami_48@yahoo.com.

இளநீர் மகிமையும் தென்னையின் பெருமையும்

https://tamilandvedas.com › இளந…

·Translate this page

28 May 2012 — பொருள்: தென்னை மரம் நிலத்திலிருந்து குடித்த தண்ணீரை சுவையுடைய இளநீராக தலை …

—-subham—

Tags – தென்னை மரம், இந்து மதம் , தேங்கய் , உடைப்பது ஏன் ?, மூன்று கண்கள் , கற்பக விருட்சம் , மராத்தி பழமொழி, மங்கள சின்னம் , பூரண கும்பம்

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 11,912

Date uploaded in London –   18 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

தங்கப் பல்லக்கில் ஏற மறுத்த ராஷ்டிரபதி!

ச.நாகராஜன்

ஆதி சங்கரர் ஸ்தாபித்த சிருங்கேரி மடத்தின் பெருமை சொல்லுக்கு அப்பாற்பட்டது. அதன் பீடாதிபதிகளாகத் திகழ்ந்த மகான்களின் பெருமை சொல்லுக்கும் வர்ணனைக்கும் அப்பாற்பட்டது.

ஶ்ரீ சிருங்கேரி சாரதா பீடத்தின் 34-வது பீடாதிபதியாகத் திகழ்ந்த ஶ்ரீ சந்திரசேகர பாரதீ மஹா ஸ்வாமிகளின் மஹிமைகள் அனைவரும் படித்துத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியவை.

இவரைப் பற்றி சிருங்கேரி மடத்தைச் சார்ந்த பக்தர்கள் மூன்று பாகங்களாக ஶ்ரீ குருகிருபா விலாஸம் என்ற தலைப்பில் புத்தகங்களை வெளியிட்டுள்ளனர்.

பல ஆச்சரியகரமான சம்பவங்களை அற்புதமாக பல அறிஞர்கள் தருவதை இவற்றில் காணலாம்.

அவற்றில் ஒன்று இது.

பாரத நாட்டின் முதல் ராஷ்டிரபதியாகப் பதவி ஏற்றவர் பாபு ராஜேந்திர பிரசாத்.

நன்கு கற்றவர். நமது பண்பாட்டை மதிப்பவர். தேச விடுதலைக்காக உழைத்தவர். அனைத்தையும் அதற்கென தியாகம் செய்தவர்.

1954ஆம் ஆண்டு ஆகஸ்ட் மாதத்தில் சிருங்கேரிக்கு அவர் தரிசனத்திற்காக வந்தார்.

அவரை வரவேற்க சிறப்பான ஏற்பாடுகள் செய்யப்பட்டன.

அவர் வருகைக்கு முதல் நாள் அன்று  மடத்தில் இருந்த வெள்ளிப் பல்லக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்டது. அது சுத்தம் செய்யப்பட்டு தயாராக்கப்பட்டது.

ஆம், அதில் தான் பாரத ராஷ்டிரபதியை அமர வைத்து ஊர்வலமாக அழைத்துச் செல்ல மடத்தின் நிர்வாக அதிகாரிகள் தீர்மானித்திருந்தனர்.

அப்போது ஶ்ரீ ஶ்ரீ சந்திரசேகர பாரதீ மஹா ஸ்வாமிகள் சாதுர்மாஸ்ய விரதத்திற்காக சந்திரமௌலி தொட்டி என்ற கட்டிடத்தில் தங்கி இருந்தார்.

அங்கு இரு கூடங்களை இணைக்கும் பாதை வழியே அன்று அவர் நடந்து வந்தார்.

சுவரில் இருந்த சாளரத்தின் வழியே அவர் வெளியே பார்த்த போது வெள்ளிப்பல்லக்கு வெளியே எடுக்கப்பட்டு சுத்தம் செய்யப்படுவதை அவர் பார்த்தார்.

அந்த சாளரத்தின் வழியாகவே அவரது அந்தரங்க காரியதரிசியான ஶ்ரீ

S.G.நரஸிம்மய்யாவுடன் பேசத் தொடங்கினார்.

எதற்காக வெள்ளிப் பல்லக்கு சுத்தம் செய்யப்படுகிறது என்ற காரணத்தைத் தெரிந்து கொண்ட அவர் ராஜேந்திர பிரசாத்தைப் பற்றிக் கேட்கலானார்.

அவரது பெருமைகள் விரிவாகச் சொல்லப்பட்டன.

இதைக் கேட்ட ஆசார்யர் உடனே, “அப்படிப்பட்ட உயர்ந்த மனிதர் அவர் எனில் அவரைத் தங்கப் பல்லக்கிலேயே அழைத்து வரலாமே” என்றார்.

ஆசார்யாளின் ஆணைக்கு இணங்க, உடனே தங்கப் பல்லக்கு வெளியில் எடுக்கப்பட்டு தயாரிக்கப்பட்டது.

சிருங்கேரியின் பிரதான நுழைவு வாயிலில் ஒரு அலங்காரப் பந்தல்!

 ராஷ்டிரபதி காரில் வந்து இறங்கினார். அவருக்கு பூர்ண கும்ப மரியாதை பிரமாதமாக அளிக்கப்பட்டது. உள்ளூர் பிரமுகர்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர்.

பின்னர் தங்கப் பல்லக்கு அவரிடம் காண்பிக்கப்பட்டது.

“இதில் நீங்கள் ஏறி அமர வேண்டும். ஊர்வலமாகச் செல்லலாம்” என்று அவரிடம் சொல்லப்பட்ட போது அவர் சற்றுத் தயங்கினார்.

“அதில் யார் அமர்ந்து செல்வது வழக்கம்?” என்று கேட்டார் அவர்.

சிருங்கேரி மடத்தின் மடாதிபதிகள்  மட்டுமே அதில் ஏறி அமர்ந்து செல்வது வழக்கம் என்று பதில் வந்தது.

“ஆஹா! விஷயம் அப்படி இருக்கும் போது என்னைப் போய் அதில் ஏறி அமரச் சொல்கிறீர்களே” என்ற அவர் அதில் ஏற மறுத்து விட்டார்.

“இல்லை, இல்லை, ஜகத்குரு அவர்களே இதைச் சொல்லி இருக்கிறார்” என்று சொல்லப்பட்ட போதும் பாபு ராஜேந்திரபிரசாத் திட்டவட்டமாக அதை மறுத்து விட்டார்.

தன் உள்ளங்கைகளை பல்லக்கின் மேல் வைத்துத் தொட்டுக் கும்பிட்டார்.

“பல்லக்கு முன்னே போகட்டும். நாம் பின்னால் போவோம்” என்று மென்மையாகச் சொன்ன அவர் தனது காருக்குச் சென்று அதில் ஏறிக் கொண்டார்.

அவர் தங்குமிடமாக சந்திரமௌலி தொட்டியே ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.

அங்கு வந்த அவர்,  “இங்கு யார் தங்குவது வழக்கம்?” என்று கேட்டார்.

சாதுர்மாஸ்ய காலமாக இருப்பதால் ஶ்ரீ சிருங்கேரி பீடாதிபதி மஹா ஸ்வாமிகள் அங்கு வந்து தங்கி இருப்பதையும் அவர் அதே கட்டிடத்தில் உள்ள  பின் அறையில் இருப்பதாகவும் சொல்லப்பட்ட போது அவர் திடுக்கிட்டார்.

“என்ன இது, இப்படிப்பட்ட புனிதமான கட்டிடத்தில் நான் எப்படி சாப்பிடுவது? தூங்குவது?’ என்று அவர் கேட்டார்.

அவர் அங்கு தங்குவதே ஜகத்குருவிற்கு மகிழ்ச்சியை அளிக்கும் என்று அவர் சமாதானம் செய்யப்பட்ட பின்னரேயே அவர் அங்கு தங்கினார்.

இரு முறை இரு ஜகத்குருக்களும் தரிசனம் தர, அம்பாளுக்கு ஒரு விசேஷ அர்ச்சனை செய்யப்பட அந்த நாள் வேகமாகக் கழிந்தது.

எல்லையற்ற மகிழ்ச்சி அடைந்த ராஷ்டிரபதி, “மஹா புருஷர்கள் இருக்கும் இந்த இடத்திற்கு நான் முன்பே வந்திருக்க வேண்டும்” என்று கூறி பிரியா விடை பெற்றார்.

இந்த சம்பவத்திற்கு ஒரு மாத காலமே கழிந்த நிலையில்  1954ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதம் 26ஆம் தேதி அதிகாலையில் ஶ்ரீ சிருங்கேரி சாரதா பீடத்தின் 34-வது பீடாதிபதியாகத் திகழ்ந்த ஶ்ரீ சந்திரசேகர பாரதீ மஹா ஸ்வாமிகள் ஜல சமாதி அடைந்தார்.

சமகாலத்தில் வாழ்ந்து வழிகாட்டி தரிசனம் தந்து, அருளுரைகள் தந்த மகான்களுள் முக்கியமானவர் ஶ்ரீ சந்திரசேகர பாரதீ மஹா ஸ்வாமிகள்!

ஜய ஜய சங்கர! ஹர ஹர சங்கர!!

***

ஆதாரம், நன்றி ஶ்ரீ குரு கிருபா விலாஸம் மூன்றாம் பாகம்.

கிடைக்குமிடம் ஶ்ரீ சந்திரசேகர பாரதீ ப்ரஹ்ம வித்யா டிரஸ்ட் 5, பிருந்தாவன் தெரு,  மைலாப்பூர், சென்னை – 4

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,911

Date uploaded in London – –  17 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx

Hindus worship, mostly medicinal plants like Tulsi and Vilva (Bilva). Hindus use, mostly fragrant flowers in the worship of gods and goddesses. But even cacti trees and plants are given divine status in Bengal and neighbouring states like Assam and Orissa. Euphorbia is a genus with lot of cacti plants which grow in dry areas without any effort.

There are some interesting stories in 100 year old books on Hindu festivals.

Here is the first story reported by Rai Bahadur B A Gupte (year 1919):

Nivadung (Panchdhaari)

Euphorbium pentandra is worshipped in Bengal as Goddess Manasaa. In Bombay, during Divaali, boys of the Pathaare Prabhu caste have great fun with lamps prepared from it. Small pieces of the stems are used as lamps. Boys carry them to the houses of their friends and put them in the verandas. This act shows the desire of the boy to have a bride from that house. As it is done by very young children, not exceeding ten years of age, it means no mischief and the fun is much enjoyed by the neighbours. Sometimes a boy from the house in which the lamp is placed retaliates by taking it back and putting it in the veranda of the house from which it came to his place. Everyone laughs at these pranks.

Xxx

Another story reported by M M Underhill (Year 1921)

Snake worship is found throughout India. Manasaa is the snake goddess in Hinduism. Naaga Panchami is popular in Maharashtra and western India where as Manasaa worship is popular in Eastern India.

Manasaa Panchami falls on Aashaada Krishna Panchami.

Manasaa is the third of the legendary snake deities which have special days appointed for their worship she combines in herself the properties of one of the mother earth guardians and of the snakes. She is not found in the classic list of nine big snakes, but she is even more popular than them in Northern India.

There are many legends about her and one of them associates her with the cacti plant.

Here is the story:

A girl, unpopular with her husband’s family was carried off by Manasaa to her underground palace, where she lived for some time with great happiness and prosperity with Naga people. On her return to her husband’s house she praised the Nagas. Grateful Nagas loaded her with treasure. As a result, her husbands family became rich. They were guaranteed their prosperity if snake worship is regularly observed by them. Manasaa told them that she lived in the cactus tree. She advised the family to bring home that tree on Naga Panchami and Dasara days and do the worship.

In some other parts of India, grass bunch is twisted and made like snakes and worshipped.

Those who have not got children for long even after marriage, worship her. Others worship her for general prosperity and wealth.

Euphorbia plants grow in many parts of the world,  but every species is different. Manasa worshippers take similar euphorbia plants and do the ritual worship. It is called Sij, Sehund plant in some parts.

Here is the botanical information about the plant:

commonly known as: five-tubercled spurge, hedge euphorbia, Indian spurge tree, milk spurge, oleander spurge • Assamese: সৰু সিজু sarau siju • Bengali: মনসাসিজ mansa-sij • Gujarati: ભુંગરા થોર bhungara thor, થોર thor, થૂવર thuvar • Hindi: सेहुण्ड sehund, सीज sij, थूहर thuhar • Kannada: ಎಲೆಕಳ್ಳಿ elekalli, ಮಾಲೆಕಳ್ಳಿ malekalli • Malayalam: ഇലക്കള്ളി ilakkalli • Manipuri: তেঙনৌ tengnou • Marathi: मिंगुट mingut, पालेहुरा palehura, वई निवडुंग vayi nivadunga • Oriya: ଗୁଡ଼ା gurda • Sanskrit: सेहुण्ड sehunda, स्नुही snuhi • Tamil: இலைக்கள்ளி ilai-k-kalli, நாத்தாங்கி na-t-tanki • Telugu: ఆకుజెముడు aku-jemudu • Tibetan: si ri kha nda, snu-ha • Urdu: تهوهر thuhar


botanical names: Euphorbia neriifolia L. … synonyms: Elaeophorbia neriifolia (L.) A.Chev. • Euphorbia edulis Lour. • Euphorbia ligularia Roxb. ex Buch.-Ham. • Euphorbia pentagona Blanco [Illegitimate] • Euphorbia pentagona Noronha [Illegitimate] • Tithymalus edulis (Lour.) H.Karst. … The Plant List (2010). Version 1

The “Sij plant” (as called in Hindi or Euphorbia Hguhria called Sehund)  is very sacred to Her, which belongs to cactus family and has the ability to cure poisons

In some villages, there is no such temple but an uncovered altar upon which there is an Indian Spurge tree/oleander spurge (Mansa-sij in Bengali) — called a Mānasa-tala (abode of Mānasa). The deity is worshipped with flowers, incense, boiled milk, ripe plantain, vermilion, etc.

Manasa Devi

tamilandvedas.com

https://tamilandvedas.com › tag › manasa-devi

4 Aug 2018 — It is a Hindu festival celebrated throughout India. Though the stories change from area to area the basis is same. People worship snakes or …

Manasa

https://tamilandvedas.com › tag › manasa

17 Jun 2012 — Snake Goddesses such as Manasa Devi and Naga Yakshi are worshipped in India. The Vedas has an authoress named as Serpent Queen.

— subham —

Tags- Manasa devi, Snake worship, Cacti plant, Euphorbia plants, Sij plant , Sehund, Nivadung, Panchadhaari, Pathare prabhu community

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,910

Date uploaded in London – –  17 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx

மானசா தேவி வழிபாடு தற்போது இந்தியாவின் கிழக்குப் பகுதியில் அதிகம் காணப்படுகிறது பாம்புகளின் ராணி அவள்.

சக்தி தேவியை இந்த ரூபத்தில் வழிபட்டால், பாம்புகளிடலிருந்து ஆபத்து வராது என்பது நம்பிக்கை. பாம்புகளின் தலைவியான மானசா தேவி எப்படிப் பெண்களைக் காப்பாற்றினாள் , குழந்தைகளை விஷக்கடியிருந்து காப்பாற்றினாள் என்று ஊருக்கு ஊர் பல்வேறு கதைகள் இருக்கின்றன. வேதத்தில் பாம்பு   ராணி இருக்கிறாள். சிந்து- ஸரஸ்வதி நதி முத்திரையிலும் பாம்பு வழிபாடு காணப்படுகிறது. கிரேக்கநாட்டிலும் பாம்புரணி சிலைகள் கண்டெடுக்கப்பட்டுள்ளன. இவளை விஷ ஹரி (விஷத்தைக் கொல்லுபவள் ) என்றும் நூல்கள் போற்றும்

 நாகர் என்ற பெயரில் பாம்பு உருவத்துடன் சிலைகள் இருப்தை நாம் தமிழ் நாட்டின் பெரும்பாலான கோவில்களில் காண்கிறோம் .இதில் வினோதமான விஷயம் என்னவென்றால் கள்ளி வகைச் செடி (Cacti) களையும் பாம்பு தேவியாக வழிபடும் வழக்கமாகும்  இந்த வழக்கம் வங்காளத்தில் இன்றும் இருக்கிறது. மானசா தேவிக்கு அதிகமான கோவில்கள் இருப்பது வங்காளம்  மற்றும் அதை ஒட்டிய ஒரிஸ்ஸா, அஸ்ஸாம் மாநிலங்களாகும் . ஆயினும் மானசா தேவி கோவில்கள் ஆந்திரம் முதல் ஹரித்வார் வரை காணப்படுகின்றன.

கள்ளிச் செடி பற்றி சில சுவையான விஷயங்களை நூறு ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய புஸ்தகத்தில் காண முடிகிறது.

மும்பாய் நகரின் ஆரம்ப குடியேறிகளில் ஒரு ஜாதி பாதாரி பிரபு குடியாகும். தீபாவளி தினத்தன்று இந்த ஜாதியில் பிறந்த சிறுவர்கள் கல்லிச் செடியிலான விளக்குகளை வேடிக்கையாகப் பயன்படுத்துடுவார்கள் நவதுங், பஞ்சதாரி என்று அழைக்கப்படும் கள்ளிச்  செடிகளில் விளக்கு ஏற்றி அவைகளை சிறுவர்கள் நண்பர்கள் வீட்டின் வராந்தாவில் கொண்டுவைப்பர்கள். அந்த வீட்டிலிருந்து பெண்களைக் கல்யாணம் கட்ட ஆசை என்பது இதன் பொருள்.. ஆனால் இப்படிச் செய்யும் சிறுவர்கள் பத்து வயத்துக்குட்பட்டவர்கள் என்பதால் உறவினர்கள் இதைக் கண்டு சிரித்து மகிழ்வார்கள் . உடனே அந்த வீட்டுச் சிறுவன் அதை யார் கொண்டுவந்தார்களளோ அந்தச் சிறுவன் வீட்டிலே திரும்பக்கொண்டு வைப்பான். இவையெல்லாம் தீபாவளியின்  ஒரு பகுதி ; எல்லோரும் சந்தோஷமாக இவைகளைக் கண்டு களிப்பார்கள்

(என் கருத்து – தீபவளிக்கு விளக்கு வைக்கும் வழக்கம், தென்னாட்டில் இல்லை; ஏனெனில் அது சமணர்களின் வழக்கம் என்பது தவறு. பாதாரி பிரபு ஜாதியினர் காயஸ்த ஹிந்துக்கள்.)

xxxxx

வங்காளத்தில் கள்ளிச் செடி

கள்ளிச் செடி  Cacti) குடும்பம் மிகப்பபெரியது. இதன் பல்வேறு வகைகளை அந்தந்தப் பிரதேச மக்கள் பயன்படுத்துவர்.

ஒரு பெண்ணை, மாமியாரின் கொடுமையிலிருந்து மானசா தேவி காப்பாற்றியதும் பின்னர் மிகுந்த செல்வத்துடன் அவளை மாமியார் வீட்டில் கொண்டுவந்து விட்டதையும் வங்காளத்தில் கதையாகச் சொல்லுவார்கள். மானசா தேவி வழிபாடு ஆவணி மாதத்தில் நாகபஞ்சமியை ஒட்டி வரும்.. அப்போது அவள்,  தான் கள்ளிச் செடியில் வசிப்பதாக சொன்னதாக கதை முடிகிறது. மேலும் நாக பஞ்சமி,  தசானந்த் தினங்களில் அந்தச் செடியைக் கொண்டுவந்து வழிபடவேண் டும் என்றும் சொன்னாள் . இதனால் அந்த வங்காள மக்கள் இன்றும் அந்தச் செடி அல்லது அந்த வகை மரத்தின் பகுதிகளை வைத்து வழிபடுகின்றனர்.

வெவ்வேறு மொழிகளில் இதற்கு வெவ்வேறு பெயர்கள். அதன்படி பார்த்தால் தாவரவியல் பெயர்களும் வேறுபடும். ஆயினும் அனைத்தும் யூபோர்பியம் (Euphorbium or Euphorbia) என்னும் வகைச் செடிகளாகவே இருக்கும். ஹிந்தியில் சிஜ் Sij  என்றும் செஹந்த் Suhund என்றும் அழைப்பர்.

தாவரவியல் பெயர்

யூபோர்பியா பெண்டாண்டரா  அல்லது ஹுஹ்ரியா

commonly known as: five-tubercled spurge, hedge euphorbia, Indian spurge tree, milk spurge, oleander spurge • Assamese: সৰু সিজু sarau siju • Bengali: মনসাসিজ mansa-sij • Gujarati: ભુંગરા થોર bhungara thor, થોર thor, થૂવર thuvar • Hindi: सेहुण्ड sehund, सीज sij, थूहर thuhar • Kannada: ಎಲೆಕಳ್ಳಿ elekalli, ಮಾಲೆಕಳ್ಳಿ malekalli • Malayalam: ഇലക്കള്ളി ilakkalli • Manipuri: তেঙনৌ tengnou • Marathi: मिंगुट mingut, पालेहुरा palehura, वई निवडुंग vayi nivadunga • Oriya: ଗୁଡ଼ା gurda • Sanskrit: सेहुण्ड sehunda, स्नुही snuhi • Tamil: இலைக்கள்ளி ilai-k-kalli, நாத்தாங்கி na-t-tanki • Telugu: ఆకుజెముడు aku-jemudu • Tibetan: si ri kha nda, snu-ha • Urdu: تهوهر thuhar


botanical names: Euphorbia neriifolia L. … synonyms: Elaeophorbia neriifolia (L.) A.Chev. • Euphorbia edulis Lour. • Euphorbia ligularia Roxb. ex Buch.-Ham. • Euphorbia pentagona Blanco [Illegitimate] • Euphorbia pentagona Noronha [Illegitimate] • Tithymalus edulis (Lour.) H.Karst. … The Plant List (2010). Version 1

The “Sij plant” (as called in Hindi or Euphorbia Hguhria called Sehund)  is very sacred to Her, which belongs to cactus family and has the ability to cure poisons

நாக யட்சி | Tamil and Vedas

tamilandvedas.com

https://tamilandvedas.com › tag › ந…

·Translate this page

18 Jun 2012 — ஒரிசா, வங்காளம் ஆகியவற்றில் மானசா தேவி இதே உருவத்தில் வழிபடப்படுகிறாள்.

Manasa Devi

tamilandvedas.com

https://tamilandvedas.com › tag › manasa-devi

4 Aug 2018 — It is a Hindu festival celebrated throughout India. Though the stories change from area to area the basis is same. People worship snakes or …

Manasa

https://tamilandvedas.com › tag › manasa

17 Jun 2012 — Snake Goddesses such as Manasa Devi and Naga Yakshi are worshipped in India. The Vedas has an authoress named as Serpent Queen.

— subham —

Tags- இலைக்கள்ளி, யூபோர்பியா, மானசா தேவி , கள்ளிச்செடி

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 11,909

Date uploaded in London –   17 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

செகுலர் இந்தியா

சென்ற கட்டுரையின் தொடர்ச்சி…

செகுலர் இந்தியர்களுக்கு சில நாடுகளின் அரசியல் சாஸன சட்டங்களைப் பற்றிய ஒரு பார்வை! – 2

ச.நாகராஜன்

5) யுனைடெட் கிங்டத்தின் பாராளுமன்றத்தில் 92 சீட்டுகள் வம்ச பரம்பரை அடிப்படையில் நிரப்பப்படுகிறது.

என்ன தூக்கிவாரிப் போடுகிறதா. உண்ம இது. வெறும் பொய் இல்லை.

இந்த வம்ச பரம்பரை சீட்டுகளுக்கு PEERS என்று பெயர்.  இவை அரச மற்றும் பிரபுக்கள் குடும்பத்திற்காக ஒதுக்கப்பட்டவை.  இந்தியாவில் பஞ்சாயத்து உறுப்பினர் கூட வம்ச பரம்பரை அடிப்படையில் உறுப்பினர் ஆக முடியாது.

ஆனால் என்ன அதிசயம்! அறிவு ஜீவிகள் சொல்கிறார்கள் யு.கே. புரட்சிகரமான முன்னேற்றத்தைக் கொண்ட நாடு – இந்தியாவோ மிகவும் பின் தங்கிய மதவாத நாடு! என்று!!

இவர்களின் பார்வைக் கோளாறுக்கு ஒரு முடிவே இல்லையா?

6) இங்கிலாந்தின் தேசீயக் கொடியை எடுத்துக் கொள்வோம். அது செயிண்ட் ஜார்ஜின் க்ராஸ்- இன் அடிப்படையில் உருவானது. கிறிஸ்தவ மதத்திற்காக இந்த ராணுவ மகான் தியாகம் செய்ததற்காகப் போற்றப்படுகிறார். க்ரூசேட் போர்கள் என்பதைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறீர்களா? தயவுசெய்து அது பற்றித் தெரிந்து கொள்ளுங்கள்.

இந்தியாவில் ஓம் என்ற தாரக மந்திரத்தைக் கொடியில் பொறிக்கலாம் என்று சொல்லிப் பாருங்கள், ஐ.நா.வே ஓடி வந்து விடும் அது மத சகிப்பற்ற மத சார்புள்ள தன்மை என்று.

7) பெயர் மதிப்பு மட்டுமே உள்ளது தான் என்றாலும் யுனைடெட் கிங்டம் இன்று வரை முடியாட்சி அரசியல் சட்டம் கொண்டது தான். அதில் காலனிகளை உருவாக்கி அடிமைகளை லக்ஷக்கணக்கில் உருவாக்கிய பெருமை கொண்ட மூன்றாம் உலக நாடுகளின் காரணகர்த்தாக்களான பிரபு வம்சாவழியினர் இன்றும் கூட சட்ட ரீதியாக மதிக்கப்படுகின்றனர். சர்ச் அரசின் தலைவி இங்கிலாந்து அரசியே தான். சர்ச் தான் தேசீய அடையாளத்தைக் காண்பிக்கும் மைய அச்சு.

இந்தியாவிலோ ஹிந்துக் கோவில்கள் படும் பாடு, ஐயோ சொல்லி மாளாது.

8) இந்தியாவில் அரச பரம்பரையினர் மதிக்கப்படுகின்றனர். ஆனால் ஐரோப்பாவில் 12 முடியரசர்கள் புகழோங்கிய பண்டை காலத்தை நினவுறுத்தி கிட்டத்தட்ட உலகின் முக்கால் பங்கை அடிமையாக்கி ஆண்டனர். ஆனால் பிபிசியின் படி இங்கிலாந்து மட்டுமே உண்மையான ஜனநாயக நாடு. இந்தியாவோ தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முடியரசர்களின் நாடு.

9. தேசீய கீதத்தை எடுத்துக் கொள்வோம். இங்கிலாந்தின் தேசீய கீதம் அதன் ராணியை கடவுளின் பேரால் 11 முறை குறிப்பிட்டு கடவுள் ராணிக்கு உதவி செய்யட்டும் என்று குறிப்பிடுகிறது. அமெரிக்க தேசீய கீதம் ஒரு அடிமையால் உருவாக்கப்பட்டது தான்.  ஆனால் அதில் அடிமையப் பற்றிய குறிப்பு இன்னும் நீக்கப்படவில்லை.

ஆனால் இந்தியாவின் தேசிய கீதமோ அனைவருக்குமானது.  அதில் கடவுள்/ மதம் /பழைய அரசர்களைக் காண முடியாது.

10) அமெரிக்காவையும் யுகேயையும் விட்டு விடுங்கள். ஜெர்மனிக்கு வருவோம். 2006ஆம் ஆண்டு தனது EU அரசியல் சட்டத்தை கிறிஸ்தவமயமாக்கும் வேலையைச் செய்தது. இத்தாலி, போர்த்துக்கல், ஸ்பெயின் ஆகிய நாடுகள் சர்ச்சுடன் ஒரு விசேஷ தொடர்பைக் கொண்டுள்ளன.  பிரான்ஸோ  சர்ச்சுக்கும் அரசிற்குமான பிரிவு எல்லையைக் கொண்டிருக்கவே இல்லை.

நார்டிக் நாடுகளுக்கு வருவோம்.

நார்டிக் நாடுகள் எவை எவை? வட ஐரோப்பாவில் உள்ள நார்வே, ஸ்வீடன், டென்மார்க் ஆகிய  மூன்று ஸ்காண்டிநேவிய நாடுகளையும், பின்லாந்து, ஐஸ்லாந்து ஆகிய நாடுகளையும் உள்ளடக்கியது நார்டிக் நாடுகள் (Nordic Countries)

இவற்றுடன் டென்மார்க்கைச் சேர்ந்த பிரதேசங்களான கிரீன்லாந்து, பஓயே தீவுகள், பின்லாந்தைச் சேர்ந்த ஆலந்து மற்றும் நார்வேயைச் சேர்ந்த சான் மேயன் தீவும், சுவால்பாத் தீவுகளும் இந்த நார்டிக் அமைப்பிற்குள் வருகின்றன.

இவை அனைத்தும் அரசு சர்ச்சுகளை நடத்துகின்றன.

11) அராபிய நாடுகள் பகிரங்கமாக இஸ்லாமை தங்களுடன் அடையாளப்படுத்திக் கொள்கின்றன. ஆனால் ஐரோப்பாவோ தன்னை மதசார்பற்ற ஜனநாயக நாடாக பெருமை பீற்றிக் கொண்டு கிறிஸ்தவத்திற்குள் போலிப் பாசாங்கு செய்து ஒளிந்து கொண்டிருக்கிறது. அவை கிறிஸ்தவ மதத்தை உலகளாவிய அளவில் கொண்டு செல்ல பசுத்தோல் போர்த்திய சிறுத்தையாக இருந்து வேலை செய்கிறது. இந்த மேலைநாடுகள் கிறிஸ்தவ பிரக்ஞையை உள்ளார்து கொண்டுள்ளவை.  இப்போது நடக்கும் உக்ரேன் போரை சற்று உன்னிப்பாகக் கவனியுங்கள்.

12) கிறிஸ்தவத்தையும் காலனி ஆட்சியையும் கொண்டு இரட்டை வேடம் போடும் இந்த நாடுகள் அனைத்து நாடுகளையும் பார்த்து மதத்தை விட்டு விடுங்கள். அரசியல் அமைப்பில் சேர்க்காதீர்கள் என்று கூக்குரல் போடுகின்றன. மதம் சார்ந்த உங்கள் பண்பாட்டை விட்டு விடுங்கள், அந்த அடையாளத்தைப் பற்றிப் பேசவே பேசாதீர்கள் என்ற அறிவுரை இவர்களிடமிருந்து நமக்கு!!!!

பாரம்பரிய பண்பாட்டைக் கொண்டுள்ள எந்த ஒரு நாடும் இவர்களின் பேச்சிற்கு செவி மடுக்கலாமா?

மக்கள் – குறிப்பாக ஹிந்து மக்கள் சிந்திக்க வேண்டும்.

போலிகளைத் தோல் உரித்துக் காட்ட வேண்டும்.

செய்வோமா?

***

கட்டுரை நிறைவுறுகிறது                    

நன்றி, ஆதாரம் கல்கத்தா வார இதழ் ட்ரூத் தொகுதி 90 இதழ் 49 தேதி : 7-4-2023

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,908

Date uploaded in London – –  16 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx 

Alandi is a pilgrimage town near Pune in Maharashtra. The state is full of pilgrimage centres and shrines like Tamil Nadu. It is the location of Shiva temples like Trayambakeswar, Bhimashankara, Mahalakshmi temple and Ashta Vinayaka Ganesh temples. Recently the Mahalashmi Temple and Siddhi Vinakya Temple of Mumbai /Bombay, Saibaba Samadhi (tomb) in Shiradi are also attracting thousands of pilgrims every day. From the days of Veera Shivaji, who established Hindu Samrajya, after weakening the gangs of Moghul emperor Aurangzeb, these places have become more popular.

Like Tamil Nadu has lot of places associated with Alvars and Nayanmars (Tamil Vaishnavite and Saivite saints) hundreds of places in Maharashtra are also sanctified by the visits of Nivruthi, Jnanadev, Sopana, Mukthabhai, Eknath, Namdev, Tukkharam and Samartha Ramdas, Guru of Veera Shivaji.

Saints Nivruthi, Sopana, Muktabhai were siblings of Jnaeshwar (also spelt Dnyaneswar).

Alandi is the place where there is a Samadhi (tomb) and temple of Jnaeshwar (also spelt Dnyaneswar). There is a tree botanically identified as Ehretia laevis.

It belongs to Family: Boraginaceae

commonly known as: ovate-leaved ivory wood • Gujarati: વઢવારડી vadhavaradi • Hindi: भैरी bhairi, चामरोड़ chamror • Konkani: kalo gamdo • Malayalam: ചരണ്ടി caranti • Marathi: अजानवृक्ष ajaanvruksha, धतरंग dhatrang • Nepali: datingal • Oriya: mosonea • Sanskrit: चर्मवृक्ष charmavriksha • Tamil: குருவிச்சை kuruviccai, ஒருசாதிமரம் oruvakai-maram, பட்டைவிரசு pattaivirachu • Telugu: తెల్లజువ్వి tellajuvvi

Native to: China, Bhutan, India, Pakistan, Laos, Myanmar, Vietnam 

Xxx

Dnyanesvar or Jnaneswar was a great Marathi poet , philosopher and saint who lived 700 years ago. His work Jnaesvari is very popular in Maharashtra.

The tree Ehretia laevis is called Ajaana Vriksha in Sanskrit. The tree in the temple complex is said to have sprung from his staff. His devotees believe that it is a wisdom tree like Bodhi/Pipal tree of Buddha and Tamarind tree of Tamil saint Nammalvar.

xxxx

For the past few centuries, the devotees have been celebrating a procession of Jnanesvar’s Padukas (shoes made up of wood) to Pandharpur Vittal Temple.

 A news item to this effect says

Ajan Trees (Ehretia laevis) are to be planted by a spiritual organization where the Palki (palanquin)  of Sant Dnyaneshwar halts overnight during the 21-day Pandharpur Yatra. It is believed that Sant Dnyaneshwar took Samadhi under an Ajan tree at Alandi in Maharashtra.

 “There is an Ajan tree (Ehretia laevis) at Alandi which has religious significance. This tree is not commonly found in these parts. We are planning to use cuttings from the original tree and plant them as a part of Mauli Harit Abhiyan,” said Sachin Punekar, founder president of Biospheres. 

 One sapling of the Ajan tree will be planted at all of the places where the palki halts overnight during the 21-day procession. Since it is widely thought of as a tree of wisdom, a sapling will also be planted at all important educational institutions along the way, he added.

Xxxx

News items and articles in medical journals also revealed that the tree has a lot of medicinal vales. Tribes and village people have been using them for long in Maharashtra.

Here is a report form Journal of Indian Medical System

Ehretia laevis is a small tree generally found in Asia and Australian tropics. Leaves of Khanduchakka are applied to ulcers and in headache. In periphery of Wardha, it is used for fracture healing, wound healing, and other purposes.^.  Research-based evidence shows that Ehretia laevis is used for the management of wound or ulcer, but there is no research evidence found regarding fracture healing.

Xxx

Another research article says,

Ehretia laevis Roxb. (Boraginaceae) has been extensively used as a traditional remedy for the treatment of a diverse range of ailments related to the respiratory system, the gastrointestinal tract, the reproductive system, and against several infections. This review critically assesses and documents, for the first time, the fragmented information on E. laevis, including its botanical description, folklore uses, bioactive phyto metabolites and pharmacological activities. The goal is to explore this plant therapeutically. Ethnomedicinal surveys reveal that E. laevis has been used by tribal communities in Asian countries for the treatment of various disorders (Article by Pooja Sharma: Phytochemical and Ethnopharmacological Perspectives of Ehretia laevis)

Xxx

A third research paper says,

Abstract

Many herbal plants are mentioned in Ayurveda for wound healing. Folklore medicine for various ailments

including wound healing is being practiced in India. Ehretia Laevis Roxb. contains many such chemical

compounds useful for promotion of healing & repair. Tissue renewal goes hand in hand with inflammation influenced by multiple processes. Ehretia Laevis Roxb. called Khandu Chakka & Ajan Vruksha and traditionally being used for wound healing, body pain & minor fractures in the form of local application by folklore in the state of Maharashtra India. Objectives of the present study is to know the effect of Ehretia Laevis Roxb. in the wound healing on the histological parameters in animal model. Phenytoin ointment as a control was used. The present study has found put that leaf extract paste of Ehretia Laevis Roxb. has enhanced the process of wound healing ascertained on histological parameters as compared to topical phenytoin application. Ehretia Laevis Roxb. paste is found to be immensely useful at wound healing as compared to Phenytoin. Ehretia Laevis Roxb. is concluded to promote the healing significantly as observed by feature of granulation, collagenisation & re epithelisation of the wounds suggesting early healing by primary intension

xxx

 it is amazing that Jnaneswar knew all these things and so sat under this tree to attain Mukti at the age of 21. Like the boy saint of Tamil Nadu, Tiru Jnana Sambandar, Jnaneswar also did lot of miracles in his short span of life. His association with Ajana Tree may also be considered a medical miracle.

–subham—

Tags- Jnaneswar, Dnyaneswar, Alandi, Ajana vrksha, Tee, Ehretia laevis

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,907

Date uploaded in London – –  16 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx

 தமிழ் நாட்டைப்போலவே மஹாராஷ்டிர மாநிலத்திலும் எங்கு சென்றாலும் கோவிலும், புனிதக் குளங்களும் மரங்களும் இருக்கும். நிவ்ருத்தி, ஞானதேவ், சோபான முக்திபாய், ஏகநாத் நாமதேவ், துக்காராம், சமர்த்த ராமதாஸ் ஆகிய புனிதர்கள் நடமாடிய பூமி. எங்கு சென்றாலும் இவர்களுடன் தொடர்புடைய இடங்களோ, பொருட்களோ இருக்கும். அவைகளைத் தரிசிக்க ஆயிரக்கணக்கானோர் காத்திருப்பார்கள். த்ரயம்பகேஸ்வரர், ஓம்காரேஸ்வரர், பீமசங்கரர் போன்ற சிவத் தலங்களும் , பிள்ளையாரைப் போற்றும் அஷ்ட விநாயகர் கோவில்களும், மகாலெட்சுமி கோவில்களும் நிறைந்த பூமி. மும்பாய் என்ற பம்பாய் நகரமே தேவியின் பெயர் உடைத்து. அண்மைக்காலத்தில் புகழ்பெற்ற பம்பாய் நகர மகாலெட்சுமி கோவில் , சித்தி விநாயகர் கோவில்,ஷீரடி என்னும் ஊரிலுள்ள சாய்பாபா கோவில்களும் பக்தர்களைக் கவர்ந்து இழுக்கும். இவ்வளவுக்கும்   காரணம் அவங்கசீப்பின் கொட்டத்தை அடக்கி ஹிந்து சாம்ராஜ்யத்தைத் தாபித்த வீர சிவாஜியாகும் .

ஞானேஸ்வர் 700 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் மகாராஷ்டிர மாநிலத்தில் வாழ்ந்தார். திருஞான சம்பந்தரைப் போலவே இளம் வயதிலேயே பல அற்புதங்களை செய்தார். அவரைப் போலவே இளம் வயதிலேயே முக்தியும் அடைந்தார். அவர் முக்தி அடைந்த ஆலந்தி என்னும் ஊர் புனே நகருக்கு அருகில் உள்ளது. அவர் எழுதிய ஞானேஸ்வரி என்ற நூல் மிகவும் பிரசித்தமான மராட்டிய பக்தி நூலாகும். மிகப்பெரிய இந்துமத தத்துவங்களை எளிய மொழியில் மராட்டியர்களுக்கு உபதேசம் செய்தார். அவருடன் உடன்பிறந்தவர்கள்தான் நிவிருத்தி , சோபான , முக்தாபாய் என்னும் மூவர் ஆவர் .

ஆலந்தியில் உள்ள ஞானேஸ்வர் சமாதி அதற்கு முன்னரே அங்கிருந்த சித்தேஸ்வரர் கோவிலில் இருக்கிறது. சுமார் 500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் அந்த சமாதி மீதும் கோவில் எழுப்பப்பட்டது. மராட்டிய  மஹான்கள் அனைவரும் பண்டரீபுரத்திலுள்ள விட்டல் , பண்டரிநாதன், விட்டோபா என்று அழைக்கப்படும் விஷ்ணுவின் பக்தர்கள் ஆவர் . செங்கல் மீது நின்று காட்சி தந்ததால் விட்டல் என்று அழைத்தனர் (விட்+ தல = செங்கலையே தலமாகக் கொண்டவன் )

இந்த ஆலந்தியில் ஒரு அபூர்வ மரம் இருக்கிறது. பொதுவாக இந்தியாவில் அதிகமாகக் காணப்படாத விருக்ஷம் / மரம் இது. அதை அஜான விருட்சம் என்று அழைப்பர். புத்தருக்கு போதி /அரச மரம் எப்படியோ, நம்மாழ்வாருக்கு புளிய மரம் எப்படியோ அப்படி ஞானேஸ்வரருக்கு ஞானம் தந்த மரம் இது.

ஆலந்தியில் அவர் சமாதி அடைந்த மரத்தின் தாவரவியல் பெயர் Ehretia laevis (Boraginaceae or borage family.) இதைத் தமிழில் குரு விச்சை மரம் என்று அழைப்பர். கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாக ஆலந்தியில் ஒரு விழா கொண்டாடப்படுகிறது. அங்குள்ள ஞானேஸ்வரரின் பாதுகைகளை பண்டரீபுரம் பாண்டுரங்கன் கோவிலுக்குப் பல்லக்கில் கொண்டு செல்லுவார்கள். கேரளத்தில் ஐயப்பனின் ஆபரணங்களைக் கொண்டு செல்லுவது போல இது ஒரு புனித ஊர்வலம். இது 21 நாட்களுக்கு நடைபெறும். மதுரை சித்திரைத் திருவிழாவின் போது 13 மைல் தொலைவிலுள்ள அழகர் கோவிலில் இருந்து எப்படி கள்ளழகர் (விஷ்ணு, பெருமாள்) மண்டகப்படிகளில் தங்கி வருவாரோ அது போல ஞானேஸ்வரரின் பாதுகைகளைச் சுமந்து வரும் பல்லக்கும் மண்டகப்படி தோறும் நின்று வரும் . அந்த 21 நாட்களில் பல்லக்கு தங்கும் இடங்களில் எல்லாம் அஜான மரத்தின் நாற்றுகள் நடப்படுகின்றன. இதற்கு ஞானத்தை வழங்கும் சக்தி உண்டு என்ற நம்பிக்கையால் தாவரவியல் நிபுணர்களும் பக்தர்களும் சேர்ந்து இதற்கு ஏற்பாடு செய்துள்ளனர் .

இந்த மரம் ஞானேஸ்வரர் வைத்திருந்த ஒரு குச்சியிலிருந்து வந்ததாக பக்தர்கள் நம்புகின்றனர் . இது போன்ற நம்பிக்கைகள் அபூர்வ மரங்களைப் பாதுகாக்கவும் பெருகச் செய்யவும் உதவுகின்றன.

அஞ்ஞானத்தைப் போக்கி ஞானத்தை வழங்கும் அஜான மரத்தை நாமும் வணங்குவோம் .

xxxx

ஆயுர்வேதத்தில்

பல மொழிகளில் இதன் பெயர்

commonly known as: ovate-leaved ivory wood • Gujarati: વઢવારડી vadhavaradi • Hindi: भैरी bhairi, चामरोड़ chamror • Konkani: kalo gamdo • Malayalam: ചരണ്ടി caranti • Marathi: अजानवृक्ष ajaanvruksha, धतरंग dhatrang • Nepali: datingal • Oriya: mosonea • Sanskrit: चर्मवृक्ष charmavriksha • Tamil: குருவிச்சை kuruviccai, ஒருசாதிமரம் oruvakai-maram, பட்டைவிரசு pattaivirachu • Telugu: తెల్లజువ్వి tellajuvvi

Native to: China, Bhutan, India, Pakistan, Laos, Myanmar, Vietnam

இது சீனா, பூடான், இந்தியா, பாகிஸ்தான் , லாவோஸ், பர்மா வியட்நாம் நாடுகளில் வளருகிறது

கண்டுசக்க என்று ஆயுர்வேத மருத்துவர் அழைக்கும் இந்த மரத்தின் பாகங்கள் எலும்பு முறிவுச் சிகிச்சையில் பயன்படுகிறது. தலைவலி, சொறி, சிரங்குகள், புண்களைக் குணப்படுத்தவும் இதை மராட்டியர்கள் பயன்படுத்துகின்றனர் . இது ஆசிய நாடுகளில், குறிப்பாக இந்தியாவுக்கு வெளியே, அதிகம் வளருகிறது.

The application of Khanduchakka (Ehertia Laevis) Kalka (paste) in the case of Delayed-union of metatarsal fracture is an innovative idea. It is a case report having the fracture of 3^rd and 4^th metatarsal of right foot. Ehertia Laevis is folklore plant locally known as Khanduchakka used in fracture and wound healing in various forms by the tribal people.(Journal of Indian System of Medicine)

–subham–

Tags-ஆலந்தி, அற்புத தல விருட்சம், ஞானேஸ்வர், ஞானேஸ்வரி, கண்டுசக்க,  குருவிச்சை,  பட்டைவிரசு, மரம்

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 11,906

Date uploaded in London –   16 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

செகுலர் இந்தியா

செகுலர் இந்தியர்களுக்கு சில நாடுகளின் அரசியல் சாஸன சட்டங்களைப் பற்றிய ஒரு பார்வை! – 1

ச.நாகராஜன் 

பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அதிசய பூமியில் அதிசய நாடு பாரதம்! அதில் கலியுகத்தில் செகுலர் இந்தியாவில் சில அபூர்வ பிறவிகள் உள்ளனர்.

இவர்களுக்குப் ‘பாடம் சொல்லித் தர’ அதி மேதாவிகள் போல பிபிசி போன்ற உலகப் “புகழ் பெற்ற” நிறுவனங்களும் ஏராளமான அறிவு ஜீவிகளும் உள்ளனர்.

இவர்கள் இந்திய நாட்டை எவ்வளவு இழிவாகப் பேச முடியுமோ அவ்வளவு இழிவாக உலக அரங்கில் எடுத்துரைக்க வழி வகுப்பர்.

சரி, விஷயத்திற்கு வருவோம்.

டாக்டர் ஹரிவம்ச மித்ரா என்பவர் சுப்ரீம் கோர்ட்டின் அட்வகேட். இவர் 5-6-2022இல் சில விஷயங்களை நம் முன் வைத்தார்.

அவற்றின் சாரமே இந்தக் கட்டுரைக்கான விஷயம்.

உங்களுக்குத் தெரியுமா? என அவர் ஆரம்பித்து சில சுவையான செய்திகளைத் தந்திருக்கிறார்!

1)      ஐரோப்பாவில் உள்ள 32 நாடுகள் கிறிஸ்தவ மதத்தை அதிகாரபூர்வமாக வெவ்வேறு தர நிலைப்பாடுகளில் அங்கீகரித்துள்ளன.  ஒன்று அரசு சார்ந்த மதமாக அது அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது அல்லது அரசியல் சாஸன சட்டத்தில் உறுதி செய்யப்பட்டுள்ள சில விசேஷ சலுகைகள் அதற்குத் தரப்பட்டுள்ளது. அதாவது கிறிஸ்தவர்களுக்குத் தரப்பட்டுள்ளது.  இது வடிகனின் கன்கார்டட் மூலமாக – through Vatican Concordat – தரப்பட்டுள்ள சலுகைகள்.

2)       

அதென்ன வடிகன் கன்கார்டட்?

வடிகன் கன்கார்டட் என்றால் அந்தந்த தேச அரசுகள் வடிகனுடன்  சர்ச்சையும் அதன் நலன்களையும் பாதுகாக்க செய்து கொண்ட உடன்படிக்கைகள்.

2) இங்கிலாந்து அரசாங்க மதமாக ஒரு மதத்தை ஏற்றுக் கொண்டுள்ளது.

அது தான் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்து – Church of England.

யேசு கிறிஸ்து ஒருவரே கடவுள் என்று அது தெள்ளத் தெளிவாகக் கூறுகிறது.

மேலை நாட்டு பத்திரிகைகளோ, செக்குலரிஸ்டுகளோ, பிபிசியோ இதர உலகப் பத்திரிகைகளோ அறிவு ஜீவிகளோ ஏன் இங்கிலாந்து இன்னும் ஒரு கிறிஸ்தவ அரசாக இந்த இருபத்தியோராம் நூற்றாண்டிலும் இருக்கிறது, இருக்க வேண்டும் என்று கேள்வி கேட்டதில்லை.  ஆனால் இந்த அனைத்து ஆர்வலர்களும் இந்தியாவின் மதம் சம்பந்தமான விஷயங்களில் அன்றாடம் கவலைப்படுபவர்கள்.

ஒரு சிறு விஷயத்திற்குக் கூட அது இந்து மதத்தைக் கேவலப்படுத்துவதாக இருந்தால் பேச மாட்டார்கள், இந்து மதத்தைத் தவிர கிறிஸ்தவம், இஸ்லாம் என்றால் அதற்கு பாதிப்பு வரலாம் என அவர்கள் நினைத்ததெற்கெல்லாம் ஓடி வந்து ஓவென்று கத்திக் கூப்பாடு போடுவார்கள்.

3) இங்கிலாந்து பாராளுமன்றத்தில் 26 சீட்டுகள் பிஷப்ஸ் ஆஃப் சர்ச் ஆஃப் இங்கிலாந்திற்கென ரிஸர்வாக ஒதுக்கப்பட்டவை. 2015 முடிய சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக ஒரு பெண் பிஷப் கூட அதற்கெனத் தேர்ந்தெடுக்கப்படவில்லை. உலகெங்கும் பெண்ணுரிமைக்கு வக்காலத்து வாங்க ஓடி வரும் ஒருவர் கூட இது பற்றி வாயைத் திறந்து முணுமுணுத்தது கூட இல்லை!! ஆனால் யுனைடெட் கிங்டத்தின் ஜனநாயகம் உலகிற்கே ஒரு எடுத்துக்காட்டு என்று இந்தக் கூட்டம் தினசரி முழங்கி வருவது மட்டும் கண்கூடு.

இதைத் தட்டிக் கேட்டால் அவ்வளவு தான்!!!

இந்த 26 சீட்டுகளும் வெள்ளை கிறிஸ்தவ ஆண்களுக்கே ஒதுக்கப்பட்ட சீட்டுகள் – நானூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக.

4) சும்மா ஒரு உதாரணத்திற்காக, உதாரணத்திற்காகத் தான், இல்லையென்றால் அறிவு ஜீவிகள் ஓடி வந்து விடுவார்கள் – சொல்ல விழைவோம் – ஏன் இந்தியாவில் மதத் தலைவர்களுக்கு நமது பாராளுமன்றத்தில் இருக்கைகள் ரிஸர்வ் அடிப்படையில் தரப்படக் கூடாது?

நமது பிரதமரைத் தேர்ந்தெடுக்கும் ஜனநாயகமோ அப்படித் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட ஜனநாயகவாதிகளோ இந்து மதத்தைப் போற்றினால அது ஜனநாயகத்திலிருந்து நழுவும் போக்கு என்று எச்சரிக்கை விடும் அறிவு ஜீவிகள், ஏன் 26 பிஷப்புகள் ரிஸர்வ் அடிப்படையில் இங்கிலாந்து பாராளுமென்றத்திற்கு தேர்ந்தெடுக்கப்படுவதைப் பற்றி ஒரு மூச்சும் விடவில்லை?

அந்த பாராளுமன்ற ஜனநாயகம் உலகிற்கே எடுத்துக்காட்டு. ஆனால் இந்திய பாராளுமன்ற உறுப்பினர்களோ அல்லது மாநில முதன் மந்திரிகள் சிலரோ இந்து மத வழிபாட்டை மேற்கொண்டு அதைப் புகழ்ந்தாலோ அது ஜனநாயகத்திற்கு ஆபத்தான செயலாகும் என்ற அறிவிப்பு!

ஜனநாயகத்தின் முழுச் சுமையும் இந்தியர்களில் ஹிந்துக்களுக்கு மட்டுமே தான் உலகில் உண்டு.

என்ன ஐயா விசித்திரம் இது??!!!

கட்டுரை தொடரும்  

***                                                             

நன்றி, ஆதாரம் கல்கத்தா வார இதழ் ட்ரூத் தொகுதி 90 இத 49 தேதி : 7-4-2023

Tansen Tomb and Tamarind Tree

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,905

Date uploaded in London – –  15 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx

Botanical Term for Tamarind -Tamarindus indica

Earlier in 2016, I wrote about the stories behind famous and notorious Tamarind Trees. I told you about the trees used by Tansen, Tamil Vaishnavite saint Nammalvar, Tirumangai Alvar and the ghost driven by Anantharama Dikshitar’s family from a garden tamarind tree. Now let us learn about two more tamarind trees.

Sirala in Maharashtra is the site of a gigantic tamarind tree, the trunk of which is scored with lines and cracks. By the side of the tree , a temple has been built to Gorakhnath, a manifestation of Shiva.

Once Gorakhnath had stuck a stick in the ground from which the tree sprung.  It is believed that some unknown writing is on the lines and cracks of the tree trunk.

This small village hit the head lines 15 years ago because of the Nag Panchami (Snake Festival) show. Live snakes were brought on that day in hundreds in pots by the snake charmers. Women used to worship them every year and then the snakes were let  free in the bushes in different parts.

Anti Hindu groups filed a case against the Hindu festival in the name of animal rights. Bombay High court banned it and now every year drones are used to prevent snake catching . The same anti Hindu group filed a case against Tamil Bull Fighting in the courts, but the courts did not ban the Bull Fighting in Tamil Nadu fearing peoples revolt. The anti -Hindu groups spoiled the income of thousands of snake charmers and the Hindu women are also deprived of their age old custom.

Xxx

Nammalvar Tamarind Tree

Goraknath tamarind tree story is confirmed by the Maharashtra Gazeteer as well:

Sirala, 16. 59′ north latitude and 74. 11′ east longitude, is the headquarters of the mahal of the same name . It lies 14.43 km (nine miles) south-west of Peth on the Varna valley and has sprung up on either side of a stream which flows into the Morna, a tributary of the Varna a mile down-stream. It is surrounded on three sides by barren hills with broken and undulating ground in the neighbourhood.

The brass lamps or samais manufactured here are well-known all over the district. The village was surrounded by mud walls and during the times of the Marathas was fort of some strength.

Gorakhnath Shrine

About three quarters of a mile from the village there is an old shrine dedicated to Gorakhnath situated amidst a small grove of tamarind trees. In ancient days the grove was very large and was frequented by a large number of peacocks whose lives were carefully respected and which fed on the grains thrown to them by the Gosavis inhabiting the math or the monastic house.

The image of the presiding deity is a large mill-stone placed on the north side of a gigantic old tamarind tree of the species known as Gorakh Amli. There is an image of Gorakhnath installed in the math by the Gosavis. A remarkable property is attributed to this tree. Its bark is scored everywhere in every direction by natural lines and cracks. These are believed to be the characters written by the deity in an unknown tongue and every devotee coming to worship there has his name written on the tree. A fair in great local repute is held in the month of Chaitra or March-April. It is attended by many Lingayat Varus, Marathas and other people.

Nagapancami Festival.

Perhaps the most distinguishing feature of the village is the way the Nagapancami festival is observed and celebrated by its inhabitants. It is celebrated by the village folk of Battis Sirala with a difference in that venomous snakes are made to sport by the village folk. This unique way of observance of the festival has aroused the curiosity of even foreigners. Legend tells us that the village was formerly known as Srigal and the local inhabitants used to worship a clay image of the snake-god. One day while Gorakhnath was on his usual rounds for alms he had to wait on the threshold of a house for quite some time. The woman of the house who came with alms a little later, regretted the delay and told the saint that she was engaged in the worship of clay image of Naga. The saint thereupon produced a live snake by his divine powers and asked her to worship it instead, assuring her and the village folk at the same time that on Nagapancami day the snakes would do no harm. The inhabitants of the thirty-two neighbouring villages following this incident became his ardent devotees and hence significantly enough the village has earned the name Battis Sirala.

Following this practice, even to this day, when the festival approaches, people round-up hundreds of venomous snakes from the neighbouring hilly regions and take them out in a procession on the Nagapancami day. A spacious platform has specially been constructed on which snakes are made to dance to the tune of pebble filled earthen pots which are gently made to roll on the ground. It is. very interesting to note the village folk both young and old going about merrily with snakes round their necks without the slightest expression of fear on their faces. Fights between snakes and wild lizards are also arranged. To witness this unusual spectacle thousands of enthusiasts gather, coming from Bombay, Kolhapur, Poona, Satara and many other places.

Xxx

One more story about the town is

On the following day of Naga Panchami, i.e Sravana sukla Sashti, a fair held in memory of a banker Siraala Setti, once a king for one and a quarter hours. An earthen image of him is made and worshipped, women dancing round it. It is then thrown into a tank or a well.

Xxx

One more Tamarind Tree Story

 A certain woman was anxious that her husband should return home soon ,when he was preparing to go on a long business tour. She sought help from an astrologer who is also a medicine man. He advised her husband to sleep under a Tamarind Tree on his way out every night during his travels, and to sleep under a neem tree on his return journey. He did so and he was soon taken ill owing to the unhealthy air given out by the tree and its tamarind fruits. He therefore did not prolong his journey . He had to turn back.

This  folk tale among the villagers instruct the villagers not to use Tamarind Trees for night halt. Since neem leaves are good for health Hindus use them on New Year and  Gudi Padwa festival time. They hang the neem leaves outside the houses if someone is afflicted with small pox.

My Old Article:

Tansen and Tamarind Tree! Ghosts in …

https://tamilandvedas.com › 2016/03/26 › tansen-and-…

26 Mar 2016 — There is a tamarind tree in Gwalior at the tomb of Tansen, the great singer of Moghul period. People believe that whoever chew the leaves of ..

26 Mar 2016 — There is a tamarind tree in Gwalior at the tomb of Tansen, the great singer of Moghul period. People believe that whoever chew the leaves of …

—subham—

Nammalvar Tamaarind Tree

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,904

Date uploaded in London – –  15 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx 

ஒரு புளிய மரத்தின் கதை என்ற தலைப்பில் சுந்தரம் ராமசாமி எழுதிய நாவல் உலகின் பல மொழிகளில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டு தமிழ் கூறும் நல்லுலகிற்கு பெருமை சேர்த்ததை நாம் அறிவோம்.

Botanical term- Tamarind (Tamarindus indica) 

உலகப்புகழ்பெற்ற வடஇந்திய பாடகர் தான்சேன், ஒரு புளியமரத்தின் இலைகளை சுவைத்து நல்ல சாரீரம் பெற்ற குவாலியர் நகர் புளியமரத்தின் கதையையும் நாம் அறிவோம்.

Tansen Tamarind Tree

16 ஆண்டுக்காலம் தவம் செய்து புளிய மரத்துக்கு அடியில் ஞானம் பெற்ற நம்மாழ்வாரால் புகழ்பெற்ற ஆழ்வார்திருநகரி உறங்காப்புளிய (Never Sleepinng Tamarind Tree) மரத்தின் கதையையும் நாம் அறிவோம்.

புத்தருடைய விக்கிரகத்தைத் திருடி, அதிலுள்ள தங்கத்தை புளியமரத்துக்கு அடியில் புதைத்து விட்டு  நீண்ட நேரம் தூங்கிப்போன, திருமங்கை ஆழ்வாரை இலைகளை உதிர்த்து எழுப்பிய புளியமரத்தின் கதையையும் நாம் அறிவோம்.

புகழ்பெற்ற சேங்காலிபுரம் அனந்தராம தீட்சிதர் அவர்கள் வெளியிட்ட ஜய மங்கள ஸ்தோத்திரம் எட்டாவது பாகத்திலுள்ள பிராமணப் பேயின் கதையும் அது சொன்னபடி ஒருநாள் இரவில் புளியமரக்கிளையை ஒடித்து பரலோகம் சென்ற கதையையும் நாம் அறிவோம்.

இவை எல்லாம் என்னுடைய 2016-ம் ஆண்டுக் கட்டுரையிலும் தமிழர்கள் மரங்களை வழிபடுவது ஏன் ? என்ற நூலிலும் வெளியான விஷயங்கள் . மேலும் சில புளிய மரங்களைக் காண்போம்.

கோரக்நாத் புளிய மரம் Tamarind (Tamarindus indica) 

மஹாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் சிராலா (Sirala) என்ற கிராமம் உள்ளது. இங்கு ஒரு பெரிய பூதாகார புளியமரம் இருக்கிறது. அதனுடைய அடிமரத்தில் விரிசல்களும் குழிகளும் உண்டு. அருகில் கோரக் நாத் (Gorakhnatha Shrine)  கோவில் இருக்கிறது. அவர் ஒரு குச்சியை பூமியில் ஊன்றியவுடன்  அது புளிய மரமாகி கிளைவிட்டுப் பெருகியதாம் இந்த ஊர்,  பத்திரிக்கைச் செய்தியில் மிகவும் அடிபட்ட இடம். ஆண்டுதோறும் நாக பஞ்சமி அன்று பாம்புகளைப்ப பிடித்து வழிபட்ட பின்னர் அதை மீண்டும் புதருக்குள் விடுவது வழக்கம் . பாம்புகளைத் துன்புறுத்தக்கூடாது என்று ஒரு இந்து விரோதக் கும்பல் கும்பல், கோர்ட்டுக்குப் போகவே பம்பாய் ஹைக்கோர்ட்டும் பாம்பு பிடி விழாவுக்குத் தடை விதித்தது . இப்போது ஆண்டு  தோறும் ட்ரோன்களை Drones இயக்கி பாம்புப்  பிடாரர்களை கண்காணிக்கிறது அரசு.

கோரக்நாதர் நட்ட புளியமரத்தில் வாசிக்க முடியாத, புரியாத எழுத்துக்கள் இருப்பதாக ஒரு ஐதீகம்  ; இது அங்கு வரும் பக்தர்களின் பெயர் என்ற

நம்பிக்கை இருப்பதை மஹாராஷ்டிர அரசு கெஜட் செய்தி கூறுகிறது.

இதே ஊரில் இன்னும் ஒரு கதையும் உள்ளது. சிரால செட்டி என்பவர் ஒன்னேகால் மணி நேரத்துக்கு அரசனாக இருந்தாராம். அவர் நினைவாக ஆண்டுகோரும் ஆவணி மாத சுக்கில பட்ச சஷ்டி யன்று ஒரு விழா நடக்கிறது. . அவருடைய உருவத்தை மண்ணால் செய்து அதைச் சுற்றி பெண்கள் நடனம் ஆடுவர். பின்னர் மண் பொம்மையை ஆற்றில் கரைத்து விடுவார்கள்.

ஒரு காலத்தில் இது பெரிய புளியம் தோப்பாக இருந்தது. அங்கு ஏராளமான மயில்கள் வரும். அதற்கு கோரக்நாத மடத்திலுள்ளோர் தானியங்களைப் போட்டு அதைப் புனிதப் பறவைகளாக கருதுவர். மேலும் அந்தப் புளியமரத்தின் ஒவ்வொரு சுழிவும் நெளிவும் , விரிசலும் அங்கு வரும் பக்தர்களின் பெயர்கள் என்றும் அது மக்களுக்குப் புரியாத ஒரு எழுத்தில் எழுதப்படுகிறது என்றும் சொல்லுவார்கள். கோரக்நாத் , சிவனின் உருவம் என்று மக்கள் நம்புவதால் லிங்ககாயத் பிரிவினர் இங்கு பெருமளவில் வருவார்கள்

Xxx

இன்னும் ஒரு புளிய மரக்கதையைக் காண்போம்

ஒரு பெண்மணியின் கணவன், திரை கடல் ஓடியும் திரவியம் தேடு என்ற பழமொழியை மனதிற்கொண்டு நீண்ட காலம் வெளிநாட்டுக்குப் போக திட்டமிட்டான். அன்பு மனைவியிடமும் அதைச் சொன்னான். மனைவிக்கு அவனை, நீண்ட காலம் பிரிந்துவாழ இஷ்டமில்லை . உடனே ஒரு ஜோதிடரைப் போய்ப் பார்த்தாள் . அந்தக் காலத்தில் ஜோதிடர்கள் மருத்துவ விஷயங்களையும் கதைப்பார்கள். அவர் சொன்னார்- உன் கணவனை அன்புடன் வழி  அனுப்பி வை. ஆனால் ஒரு கண்டிஷன் Condition  போடு; அன்பே , ஆருயிரே; போகும்போது புளிய மரத்துக்கு அடியிலும் வரும்போது வேப்ப மரத்துக்கு அடியிலும் நீங்கள் உறங்க வேண்டும். அது ஒன்றே என் நிபந்தனை என்று சொல் என்றார்  . அவளும் அப்படியே கண வனிடம் பகர்ந்தாள் ; கணவனும் புறப்பட்டான்;, அவள் சொன்னபடியே இரவில் புளிய மரத்துக்கு அடியில் உறங் குவதை வழக்கமாகக் கொண்டான். சில வாரங்களுக்குள் அவன் உ டல் நலம் குன்றவே பாதியில் பயணத்தைக் கைவிட்டு வீட்டுக்குத் திரும்பினான். கணவனின் விரைவான திரும்புதலுக்கு உதவிய புளிய மரத்தை அவளும் மனதார வாழ்த்தினாள். இந்த நாட்டுப்புற கதை , புளிய மரத்துக்கு அடியில் உறங்காதே என்பதை விளக்குகிறது .

xxxx

பேய்க்கு வாக்குப்பட்டால் புளிய மரத்தில் ஏறித்தான் ஆக வேண்டும் என்ற பழமொழியால், புளிய மரத்துக்கு பெரிய அவப்பெயர் ஏற்பட்டுவிட்டது . உண்மையில் மரங்கள் இரவு நேரத்தில் கார்பன் டை ஆக்சைட்  வாயுவை வெளியிடுகிறது. அது மனிதர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்  மேலும் புளிய மரத்தின் இலைகள் இரவு நேரத்தில் மூடிக்கொள்ளும். இதைத் தூங்குகிறது என்று சொல்லுவார்கள். இந்த குணமும் இதற்குப் பேயின் பெயரைக் கொடுத்துவிட்டது போலும்!

இன்னும் எங்கெங்கோ எத்தனை புளிய மரங்கள் இப்படிக் கதைகளுடன் உள்ளனவோ!  யார் அறிவார்?

புதிய கதை ஏதேனும் இருந்தால், உங்கள் கருத்துக்களைப் பதிவு செய்யுங்கள்; அது எதிர்கால மரத்தடியர்களுக்கு , மர மண்டைகளுக்கு உதவும்.

மரத்தடியர் = மரங்களின்பால் பேரன்பு  கொண்ட அடியார்

மர  மண்டை= மரங்களைப் பாதுகாப்பதே கடமை என்ற சிந்தனையில் ஊன்றி நிற்போர்..

–subham—

Tags—  புளிய மரம், கோரக்நாத், சிராலா , கதை, கணவன் பயணம், மனைவி கண்டிஷன், பேய்க்கு வாக்குப்பட்டால்

புளியமரப் பேய்கள் | Tamil and Vedas

tamilandvedas.com

https://tamilandvedas.com › tag › ப…

·Translate this page

27 Mar 2016 — தான்சேன் புளியமரம், வட நாட்டில் எவ்வளவு புகழ்படைத்ததோ அது போல தமிழ் நாட்டில் …

புளிய மரம் பற்றிய 5 பழமொழிகளைக் …

https://tamilandvedas.com › புள…

·Translate this page

13 Aug 2020 — tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com. ANSWERS–. 1.புளி எத்தனை தூக்கு , ஒரே தூக்கு.