Written by London Swaminathan

Post No. 16,176

Date uploaded in London – 8 September 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Points to be noted:

Karma theory as explained in Hindu scriptures is used by Valluvar here. He used the Tamil word NOY, which means disease, four times in the last couplet 320. Hindus only use disease for the evil effects of karma. They call the birth as PIRAVIP PINI- meaning the disease of birth (and death) .

**

Kural 314 is in Dhammapada and Manu smriti:

1-5. Hatred is never appeased by hatred in this world. By non-hatred alone is hatred appeased. This is a law eternal.- Dhammapada

क्रुद्ध्यन्तं न प्रतिक्रुध्येदाक्रुष्टः कुशलं वदेत् ।
सप्तद्वारावकीर्णां च न वाचमनृतां वदेत् ॥ ४८ ॥

kruddhyantaṃ na pratikrudhyedākruṣṭaḥ kuśalaṃ vadet |
saptadvārāvakīrṇāṃ ca na vācamanṛtāṃ vadet || 6-48 ||

Towards an angry man he shall not retort in anger; when he is cursed, he shall pronounce a blessing; and he shall not utter an untrue word—(6-48) Manu Smriti

**

Kural 320 is also in Dhammapada; Buddha says

1-15. The evil-doer grieves here and hereafter; he grieves in both the worlds. He laments and is afflicted, recollecting his own impure deeds.

1-16. The doer of good rejoices here and hereafter; he rejoices in both the worlds. He rejoices and exults, recollecting his own pure deeds.

Karma Theory is seen throughout Tamil Sangam poems as well

***

Following Translations are used:

1.A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 ( B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan), Year 1933

2.S M Diaz, I G of Police- SMD, Year 2000

3.Rev.Dr.GU Pope – GUP, Year 1886

4.Suddhananda Bharathiyar- SB

5.EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986

6.H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931

7.Tamil Original

****

Part 50- Kural Chapter 32

இன்னா செய்யாமை – Not Injuring-non-violence- Not doing Evil-

****

311.Not injuring is the religion of the pure in heart they injure not for all the glory and the wealth of the world- A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 ( B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan), Year 1933

***

311.Even if it is productive of wealth and attendant fame,

Men of virtue will surely not do harm to others -S M Diaz, I G of Police – SMD, Year 2000

***

311
Though ill to neighbour wrought should glorious pride of wealth secure,
No ill to do is fixed decree of men in spirit pure.
It is the determination of the spotless not to cause sorrow to others, although they could (by so causing) obtain the wealth which confers greatness- Rev.Dr.GU Pope – GUP, Year 1886

***

311.The pure by faith mean pain to none
Though princely wealth by that is won.        Suddhananda Bharathiyar- SB   

***

311.Refraining from doing harm to others , is the ideal of the good-harted, though by doing harm one may gain rare attainments- EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986

***

311.It is the motto of the pure to no one to give pain,

Even though great glory- giving wealth they win.H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931

***
311. சிறப்புஈனும் செல்வம் பெறினும் பிறர்க்குஇன்னா
செய்யாமை மாசற்றார் கோள்

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

312.Behold the blessed souls that walk in truth; they return not evil for evil done out of malice; for that is their way– ANM+2

***

312.Even to a man who maliciously did him harm,

The righteous man’s ideal is no to return evil– SMD

***
312
Though malice work its worst, planning no ill return, to endure,
And work no ill, is fixed decree of men in spirit pure.
It is the determination of the spotless not to do evil, even in return, to those who have cherished enmity and done them evil. – GUP

***

312.The spotless hearts seek not revenge
Though Malice does the worst in rage.    Suddhananda Bharathiyar- SB   

***
312.Refraining from doing harm in retaliation of harm done with animosity is the rule of conduct of the noble hearted- EVS

***

312.It is the motto of the pure to make no ill return

Even though with malice men do ill to them-.H A Popley

***

312. கறுத்துஇன்னா செய்தவக் கண்ணும் மறுத்துஇன்னா
செய்யாமை மாசற்றார் கோள்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

313.Retaliation even for unprovoked injuries brings in its train endless woes– ANM+2

***

313.A vengeful harm done even on an unprovoked wrong,

Will bring endless evil in its trail– SMD

***

313
Though unprovoked thy soul malicious foes should sting,
Retaliation wrought inevitable woes will bring.
In an ascetic inflict suffering even on those who hate him, when he has not done them any evil, it will afterwards give him irretrievable sorrow. – GUP

***

313.Revenging even causeless hate
Bad-blood breeds and baneful heat– SB   .       

***
313. The harm done even to a person who harbours enmity without  any provocation will bring irretrievable distress -EVS

***
313. செய்யாமல் செற்றார்க்கும் இன்னாத செய்தபின்
உய்யா விழுமம் தரும்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

314.The noblest revenge is to put the wrong-doer to the blush by doing him a good turn for the harm done unto you– ANM+2

***

314.The best punishment for those who do evil to you,

Is to shame them by returning good for evil– SMD

***

314
To punish wrong, with kindly benefits the doers ply;
Thus shame their souls; but pass the ill unheeded by.
The (proper) punishment to those who have done evil (to you), is to put them to shame by showing them kindness, in return and to forget both the evil and the good done on both sides. – GUP

***
314.Doing good-turns, put them to shame
Thus chide the evil who do harm.       – SB   .       

***

314.The best way to punish those who harm you  is to make them feel abashed by doing them good and thinking no more of it-EVS

***

314.If you would punish those who have done you ill,

Shame them by kindness in return .H A Popley

***
314. இன்னாசெய் தாரை ஒறுத்தல் அவர் நாண
நன்னயம் செய்து விடல்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXX

VALLUVAR WITH OM GARLAND IN LONDON.

315.Of what avail is your knowledge of men and things, if you treat not others alike and shield them not  from sorrow and pain? – ANM+2

***

315.If others’ grief, as yours you do not treat,

Of what avail is wisdom great? – SMD

***

315
From wisdom’s vaunted lore what doth the learner gain,
If as his own he guard not others’ souls from pain?
What benefit has he derived from his knowledge, who does not endeavour to keep off pain from another as much as from himself ? – GUP

***

315.What does a man from wisdom gain
If he pines not at other’s pain?   – SB   

***

315.Of what use is one’s knowledge if one cannot feel the sufferings of others as one’s own, and ward them off-EVS

***

315.If others’ pains you cannot feel, just as your own,

What good can ever come from knowledge gained-.H A Popley

***
315. அறிவினான் ஆகுவ துண்டோ பிறிதின்நோய்
தந்நோய்போல் போற்றாக் கடை.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

316. Refrain from what your heart has conceived as injurious to mankind-– ANM+2

***

316.What one has realised as causing pain to himself,

Should not be inflicted on the neighbour-– SMD

***

316
What his own soul has felt as bitter pain,
From making others feel should man abstain.
Let not a man consent to do those things to another which, he knows, will cause sorrow. – GUP

***

316.What you feel as ‘pain’ to yourself
Do it not to the other-self        – SB   

***

316.One should refrain from doing deeds which to one’s knowledge will cause harm to others -EVS

***

316. இன்னா எனத்தான் உணர்ந்தவை துன்னாமை
வேண்டும் பிறன்கண் செயல்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

317.It is the height of perfection not to injure anyone in the least at any time of your life– ANM+2

***

317.If no wrong is ever done to anyone even in thought,

That itself is a cardinal virtue– SMD

***

317
To work no wilful woe, in any wise, through all the days,
To any living soul, is virtue’s highest praise.
It is the chief of all virtues not knowingly to do any person evil, even in the lowest degree, and at any time. – GUP

***

317.Any, anywhere injure not
At any time even in thought.       – SB   

***

317.Refraining from doing intentional harm, however slight it may be to anybody to anytime, is the best policy-EVS

***

317.Never doing the least hurt to any with intent

Is chief of all the virtues rare .H A Popley

***

317. எனைத்தானும் எஞ்ஞான்றும் யார்க்கும் மனத்தானாம்
மாணாசெய் யாமை தலை.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

318.It baffles our mind why a soul that felt the bitter smart of wrong should inflict it on others– ANM+2

***

318.Whyshould man who has experienced, the pain off injury,

Cause harm to be done to other beings? – SMD

***

318
Whose soul has felt the bitter smart of wrong, how can
He wrongs inflict on ever-living soul of man?
Why does a man inflict upon other creatures those sufferings, which he has found by experience are sufferings to himself ? – GUP

***

318.How can he injure other souls
Who in his life injury feels.        – SB   

***
318.When a man experienced pain caused by  harm done to him , how can he cause pain to others? -EVS

***

318. தன்னுயிர்க்கு இன்னாமை தானறிவான் என்கொலோ
மன்னுயிர்க்கு இன்னா செயல்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

319.Evil pursues the wrong-doer close on his heals as even tide follows dew-washed morn– ANM+2

***

319.If a man harms his neighbour in the forenoon,

Sure harm will come to him in the afternoon– SMD

***

319
If, ere the noontide, you to others evil do,
Before the eventide will evil visit you.
If a man inflict sorrow upon others in the morning, it will come upon him unsought in the very evening. – GUP

***

319.Harm others in the forenoon
Harm seeks thee in afternoon.       – SB   

***
319.The harm we do unto others will bring, in quick succession, harm unto ourselves-EVS

***

319.If ere noon day you ill to others do,

At evening will ill it .H A Popley – HAP

***
319. பிறர்க்குஇன்னா முற்பகல் செய்யின் தமக்குஇன்னா
பிற்பகல் தாமே வரும்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

320.Evil recoils on him that doth evil; therefore, shuns he evil who seeks freedom from the ills of life– ANM+2

***

320.All pain in the world rebounds on the man who caused it

One who seeks freedom from it, should not give pain– SMD

***

320
O’er every evil-doer evil broodeth still;
He evil shuns who freedom seeks from ill.
Sorrow will come upon those who cause pain to others; therefore those, who desire to be free from sorrow, give no pain to others. – GUP

***

320.No harm is done by peace-lovers
For pains rebound on pain-givers.       – SB   

***

320.All suffering is retribution brought by suffering caused to others. Those who would be free from pain would refrain from causing pain -EVS

***

320. நோய்எல்லாம் நோய்செய்தார் மேலவாம் நோய்செய்யார்
நோயின்மை வேண்டு பவர்.

–subham—

Tags- Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 32-not doing evil-  இன்னா செய்யாமை,

Note the Punul and Tilak of Buddha in 4 Mudra Poses

Written by London Swaminathan

Post No. 16,149

Date uploaded in London – 31 August 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Twelve years ago (February calendar 2012) I posted just 28 quotations from Dhammapada, Veda of the Buddhists; here are 30 more quotations from the mouth of Gautama Buddha. Dhammapada has 423 slokas in Pali under 26 chapters.

**

Festivals –Sep.4- Gokulashtami, Janmashtami, Lord Krishna’s Birth Day or Sri Jayanthi;11- Bharatiyar Remembrance /Memorial Day; 13- Samaveda Upakarma; 14- Ganesh Chaturthy; 15-Rishi Panchami;  27- Mahalaya Paksha begins (departed souls visit earth for next 15 days);29-Mahabharani (important day for honouring earth visiting souls).

Auspicious days-sep.13, 17;

Amavasyai/new moon day- Sep.10; Purnima/full moon day-26;

Ekaadasi ( Hindu Fasting Days)- Sep.7 and 22.

**

September 1 Tuesday

7 He who lives looking for pleasures only, his senses uncontrolled, immoderate in his food, idle, and weak, Mara (the tempter) will certainly overthrow him, as the wind throws down a weak tree.

****

September 2 Wednesday

⁴ As rain does not break through a well-thatched house, passion will not break through a well-reflecting mind.

****

September 3 Thursday

¹⁸ The virtuous man is happy in this world, and he is happy in the next; he is happy in both. He is happy when he thinks of the good he has done; he is still more happy when going on the good path.

****

September 4 Friday

²⁷ Follow not after vanity, nor after the enjoyment of love and lust! He who is earnest and meditative, obtains ample joy.

****

September 5 Saturday

³⁴ As a fish taken from his watery home and thrown on dry ground, our thought trembles all over in order to escape the dominion of Mara (the tempter).

****

September 6 Sunday

⁴⁶ He who knows that this body is like froth, and has learnt that it is as unsubstantial as a mirage, will break the flower-pointed arrow of Mara, and never see the king of death.

****

September 7 Monday

⁵¹ Like a beautiful flower, full of colour, but without scent, are the fine but fruitless words of him who does not act accordingly.

****

September 8 Tuesday

⁶⁰ Long is the night to him who is awake; long is a mile to him who is tired; long is life to the foolish who do not know the true law.

****

September 9 Wednesday

⁶⁹ As long as the evil deed done does not bear fruit, the fool thinks it is like honey; but when it ripens, then the fool suffers grief.

****

September 10 Thursday

⁷⁵ “One is the road that leads to wealth, another the road that leads to Nirvana;” if the Bhikshu, the disciple of Buddha, has learnt this, he will not yearn for honour, he will strive after separation from the world.

****

September 11 Friday

⁷⁶ If you see an intelligent man who tells you where true treasures are to be found, who shows what is to be avoided, and administers reproofs, follow that wise man; it will be better, not worse, for those who follow him.

****

September 12 Saturday

⁷⁸ Do not have evil-doers for friends, do not have low people for friends: have virtuous people for friends, have for friends the best of men.

****

September 13 Sunday

⁹² Men who have no riches, who live on recognised food, who have perceived void and unconditioned freedom (Nirvana), their path is difficult to understand, like that of birds in the air.

****

September 14 Monday

¹⁰⁰ Even though a speech be a thousand (of words), but made up of senseless words, one word of sense is better, which if a man hears, he becomes quiet.

****

September 15 Tuesday

¹⁰⁷ If a man for a hundred years worship Agni (fire) in the forest, and if he but for one moment pay homage to a man whose soul is grounded (in true knowledge), better is that homage than sacrifice for a hundred years.

****

September 16 Wednesday

¹¹¹ And he who lives a hundred years, ignorant and unrestrained, a life of one day is better if a man is wise and reflecting.

****

September 17 Thursday

¹¹⁷ If a man commits a sin, let him not do it again; let him not delight in sin: pain is the outcome of evil.

****

September 18 Friday

¹²⁰ Even a good man sees evil days, as long as his good deed has not ripened; but when his good deed has ripened, then does the good man see happy days.

****

September 19 Saturday

¹²⁴ He who has no wound on his hand, may touch poison with his hand; poison does not affect one who has no wound; nor is there evil for one who does not commit evil.

****

September 20 Sunday

¹²⁷ Not in the sky, not in the midst of the sea, not if we enter into the clefts of the mountains, is there known a spot in the whole world where a man might be freed from an evil deed.

****

September 21 Monday

¹³² He who seeking his own happiness does not punish or kill beings who also long for happiness, will find happiness after death.

****

September 22 Tuesday

¹³⁷ He who inflicts pain on innocent and harmless persons, will soon come to one of these ten states:

****

September 23 Wednesday

¹⁴⁴ Like a well-trained horse when touched by the whip, be ye active and lively, and by faith, by virtue, by energy, by meditation, by discernment of the law you will overcome this great pain (of reproof), perfect in knowledge and in behaviour, and never forgetful.

****

September 24 Thursday

¹⁴⁸ This body is wasted, full of sickness, and frail; this heap of corruption breaks to pieces, life indeed ends in death.

****

September 25 Friday

¹⁵² A man who has learnt little, grows old like an ox; his flesh grows, but his knowledge does not grow.

****

September 26 Saturday

¹⁵⁵ Men who have not observed proper discipline, and have not gained treasure in their youth, perish like old herons in a lake without fish.

****

September 27 Sunday

¹⁵⁸ Let each man direct himself first to what is proper, then let him teach others; thus a wise man will not suffer.

****

September 28 Monday

¹⁶⁰ Self is the lord of self, who else could be the lord? With self well subdued, a man finds a lord such as few can find.

****

September 29 Tuesday

¹⁶⁸ Rouse thyself! do not be idle! Follow the law of virtue! The virtuous rests in bliss in this world and in the next.

****

September 30 Wednesday

¹⁷³ He whose evil deeds are covered by good deeds, brightens up this world, like the moon when freed from clouds.

–Subham—

Tags- September 2026 Calendar , more Quotes , Dhammapada, Gautama Buddha

Written by London Swaminathan

Post No. 16,007

Date uploaded in London – 23 July 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

56

ஸத்யேன லப்யஸ்தபஸா ஹ்யேஷ ஆத்மா

ஸம்யக்ஞானேன ப்ரஹ்மசர்யேண நித்யம்

அந்த: சரீரே ஜ்யோதிர்மயோ ஹி  சுப்ரோ யம்

பச்யந்தி யதய: க்ஷீண தோஷா:

-முண்டகோபநிஷதம் 3-1-5

ஜோதிர்மயமானதும் தூயதும் ஆகிய இந்த ஆத்மாவானது சாத்தியத்தாலும் தவத்தாலும் மெய் ஞானத்தாலும்  நெறியில் உறுதிபெற்ற  பிரம்மசாரியத்தாலும்  நிச்சயமாக அடையப்பெறுகிறது . மனது தெளிவு அடையப்பெற்ற துறவிகள் இந்த ஆத்மனைத் தங்கள் தேகத்தின் உள்ளேயே தரிசிக்கிறார்கள் .

सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम् ।

अन्तःशरीरे ज्योतिर्मयो हि शुभ्रो यं पश्यन्ति यतयः क्षीणदोषाः ॥ ५ ॥

Satyena labhyastapaso hyeṣa ātmā samyag-jñānena brahmacaryeṇa nityam |

antaḥ-śarīre jyotirmayo hi śubhro yaṃ paśyanti yatayaḥ kṣīṇa-doṣāḥ || Mundaka Upanishad (Chapter 3, Verse 1.5). 

*** 

57

யதோகம் சுத்தே  சுத்தமாஸிக்தம்  தாத்ருகேவ பவதி

ஏவம் முனேர்  விஜானத ஆத்மா பவதி கெளதம

கடோபநிஷதம் 4-15

கெளதமரே , தூய நீரைத் தூய நீரில் விட்டால்  இரண்டும் எப்படி ஒன்றாகின்றனவோ , அங்கனம் பர ஞானம் பெற்ற முனியின் ஆத்மா  பரமாத்மாவில் ஒன்றுபடுகிறது .

यथोदकं शुद्धे शुद्धमासिक्तं तादृगेव भवति |एवं मुनेर्विजानत आत्मा भवति गौतम || १५ || Katha Upanishad Chapter 2, Section 1, Verse 15.

 yathōdakaṃ śuddhē śuddhamāsiktaṃ tādṛgēva bhavati |ēvaṃ munērvijānata ātmā bhavati gautama || 15 ||

***

58

வேதாந்த விக்ஞான ஸுநிஸ்சிதார்த்தா

ஸந்யாச யோகாத் யதய: சுத்த ஸத்த்வா:

தே ப்ரஹ்மலோகேஷு  பராந்த காலே     

பராம்ருதா: பரிமுச்யந்தி  ஸர்வே

முண்டகோபநிஷதம் 3-2-6 

வேதாந்த விசாரத்தின் முடிந்த குறிக்கோளாயிருக்கிற பரமாத்ம சொரூபத்தில்  நன்கு நிலை பெற்றிருக்கிறவர்களே சந்நியாசிகள்.  துறவும் திருத்தொண்டும் கூடிய வாழ்வின் வாயிலாக  அவர்களின் கருவி காரணங்கள் யாவும் புனிதமடைகின்றன. ஞானா க்கினியில் அவர்களின் உடலங்கள் யாவும் அழியப்பெற்றவர்களாகவும் ஜீவ போதத்தை இழந்தவர்களாகவும், பிரம்ம சொரூபத்தில் அவர்கள் மரணமில்லாப் பெருநிலை எய்துகின்றனர் .

वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः संन्यासयोगाद् यतयः शुद्धसत्त्वाः ।

ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे ॥ ६॥ Mundakopanishad 3-2-6

vedāntavijñānasuniścitārthāḥ saṁnyāsayogādayatayaḥ śuddhasattvāḥ |

te brahmalokeṣu parāntakāle parāmṛtāḥ parimucyanti sarve || 6 || Mundakopanishad 3-2-6

 *** 

59

ந சக்ஷுஸா க்ரஹ்யதே  நாபி வாசா

நான்யைர்   தேவைஸ்  தபஸா கர்மணா  வா

ஞான ப்ரஸாதேன  விசுத்த  ஸத் த் வஸ்   ததஸ்து

தம் பச்யதே  நிஷ்கலம் த்யாயமான:

—முண்டகோபநிஷதம் 3-1-8

பரமாத்ம தத்துவமானது  கண்களாலோ, வாக்காலோ, மற்ற இந்த்ரியங்களாலோ  கிரஹிக்கப்படுவதன்று. கர்மத்தாலும் தவத்தாலும் அப்பர வஸ்துவை  அறிந்துகொள்ள முடியாது . ஞான பிரசாதத்தால் ஒருவனது உள்ளம் தூயதாகிறது . அப்பொழுது தியானத்தின் வாயிலாக அவயவங்களற்ற  அப்பரமனை (அனுபூதியில்) அவன் அடைகிறான்  .

न चक्षुषा गृह्यते नापि वाचा नान्यैर्देवैस्तपसा कर्मण वा ।
ज्ञानप्रसादेन विशुद्धसत्त्वस्ततस्तु तं पश्यते निष्कलं ध्यायमानः ॥ ८ ॥

Mundaka Upanishad 3.1.8

na cakṣuṣā gṛhyate nāpi vācā nānyairdevaistapasā karmaṇa vā |
jñānaprasādena viśuddhasattvastatastu taṃ paśyate niṣkalaṃ dhyāyamānaḥ || 3-1-8 ||

***

60

ஆத்மானம் ரதினம் வித்தி சரீரம் ரதமேவ து

புத்திம் து ஸாரதிம் வித்தி மன ப்ரக்ரஹமேவ   ச

–கடோபநிஷதம் 3-3

உடலை ரதம் எனவும்  ஜீவாத்மனை அதில் பயணம் செய்பவன்  எனவும் அறிக. இனி புத்தியை தேர் ஓட்டுபவன் என்றும் மனத்தைப்  பிடி கயிறு எனவும் அறிந்து கொள்க .

இந்த்ரியாணி ஹயானாஹுர்விஷயான் ஸ்தேஷு கோசரான்

ஆத்மேந்த்ரிய மனோயுக்தம் போக்தேத் யாஹுர்மனீஷிண:

கடோபநிஷதம் 3-4

இந்த்ரியங்களைக் குதிரைகள் என்றும் , அவைகளை செலுத்தும் புலன்களை பாதைகள் என்றும் சொல்கிறார்கள்; உடல், புலன்கள், மனது ஆகியவர்களுடன் பொருந்தியுள்ள  ஆத்மனை – அனுபவிப்பவன் என்று சான்றோர்கள் சொல்கிறார்கள்.

Atmanam rathinam viddhi shareeram rathameva tu,

Buddhim tu sarathim viddhi manaha pragrahameva tu.

Indriyani hayanyahur vishayansteshu gocharan, Katha Upanishad (1.3.3)

इन्द्रियाणि हयानाहुर्विषयाँ स्तेषु गोचरान् ।आत्मेन्द्रियमनोयुक्तं भोक्तेत्याहुर्मनीषिणः ॥ ४ ॥

indriyāṇi hayānāhurviṣayām̐ steṣu gocarān |ātmendriyamanoyuktaṃ bhoktetyāhurmanīṣiṇaḥ || 4 || Katha Upanishad (1.3.4)

TO BE CONTINUED……………………….

TAGS- முக்கிய உபநிஷத மந்திரங்கள்- 10, கடோபநிஷதம், முண்டகோபநிஷதம்

Written by London Swaminathan

Post No. 15,936

Date uploaded in London – 2 July 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

Part 5; Mantra 31

ந கர்மணா ந ப்ரஜயா தனேன

த்யாகேனை  கே அம்ருதத்வ மானசு:

—கைவல்யோபநிஷதம் 2 

கர்மத்தினாலன்று, மக்களைப் பெறுவதாலன்று, செல்வத்தாலன்று, தியாகத்தாலேயே பரம்பொருளை அடைந்தனர்

தியாகம் – எல்லாவற்றையும் துறப்பது ; மனமுவந்து  வித்துவிடுவது.

न कर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैके अमृतत्वमानशुः परेण नाकं निहितं गुहायां विभ्राजते तद्यतयो विशन्ति

— Kaivalya Upanishad also in Sanyasa suktam

na karmaṇā na prajayā dhanena tyāgenaike amṛtatvamānaśuḥ .

pareṇa nākaṃ nihitaṃ guhāyāṃ vibhrājate tadyatayo viśanti||

****

32

உமாஸஹாயம் பரமேச்வரம்  ப்ரபும்

த்ரிலோசனம் நீலகண்டம் ப்ரசாந்தம்

த்யாத்வா முனிர் கச்சதி பூதயோனிம்

ஸமஸ்தஸாக்ஷிம் தமஸ: பரஸ்தாத் 

—கைவல்யோபநிஷதம் 7

உமா   தேவியைத் துணையாகக் கொண்டிருப்பவ

னை,  தேவிக்குத் தலைவனை, பரமேஸ்வரனை, ஆண்டவனை, முக்கண்ணனை , நீலகண்டனை, பராமசாந்தி மூர்த்தியை,  தியானித்து , உயிர்களுக்கெல்லாம் பிறப்பிடமாயிருக்கிற, அனைத்துக்கும் சாக்ஷியாயிருக்கிற , அஞ்ஞான    இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனாயிருக்கிற  அந்த சிவனை ,  ஒரு முனிவன், அடைகிறான்.

कैवल्योपनिषद् (Verse 7)

उमासहायं परमेश्वरं प्रभुं त्रिलोचनं नीलकण्ठं प्रशान्तम्।ध्यात्वा मुनिर्गच्छति भूतयोनिं समस्तसाक्षिं तमसः परस्तात्॥

Mantra 7 — Kaivalya Upanishad

Umasahayam paramesvaram prabhum, trilochanam nilakantam prasantam |

Dhyatva munirgacchati bhutayonim, samastasakshim tamasah parastat || 7 ||

****

33

தாம் யோகமிதி மன்யந்தே ஸ்திரம் இந்திரிய தாரணாம்

அப்ரமத்த: ததா பவதி யோகோ ஹி  ப்ரபவப்யயெள–கடோபநிஷதம் 6-11

உறுதியான இந்திரிய நிக்ரகத்தை ( புலன்களின் கட்டுப்பாட்டினை) யோகம் என்று சொல்லுகின்றனர்.  அதனால் யோகி கவனமாக இருக்க வேண்டும்.; ஏனெனில் யோகம் பெறவும் இழக்கவும் வல்லது.

Verse 2.3.11 of the Katha Upanishad

तां योगमिति मन्यन्ते स्थिरामिन्द्रियधारणाम् ।
अप्रमत्तस्तदा भवति योगो हि प्रभवाप्ययौ ॥ ११ ॥

tāṃ yogamiti manyante sthirāmindriyadhāraṇām |
apramattastadā bhavati yogo hi prabhavāpyayau || 11 ||

****

34

யுஜேவாம்  ப்ரஹ்ம பூர்வ்யம் நமோபிர்

விச்லோக  ஏது  பத்யேவ ஸூரே:

ச்ருண்வந்து ஸர்வே  அம்ருதஸ்ய புத்ரா ஆ  

ஏ திவ்யானி  தாமானி  தஸ்து:

—ஸ்வேதாச்வதரோபநிஷத் 2-5

சான்றோர்களுடைய  வழியிலேயே சென்று பரம் பொருளாகிய பிரம்மத்தின் கண் உங்கள் இருவரையும் தியானத்தால் சேர்ப்பேன். போற்றுதற்குரிய பழம்பொருள் எப்போதும் ஒளிவீசட்டும்.  தேஜோ மண்டலத்தில் வசிப்பவர்களாகிய  அம்ருதத்தின் (அழியாத பொருளின் ) புதல்வர்களே! நீங்கள் எல்லோரும் நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள் !

Or

உங்களுடைய பழைய பிரார்த்தனையையும் துதிகளையும் நான்  சேர்த்துச் சொல்கிறேன் ; என்னுடைய இந்த துதியானது சான்றோர்களுடைய வழியில் செல்லட்டும்;  (மேல் உலகத்தை அடைந்தவர்களும்) அம்ருதத்தின் (அழியாத பொருளின் ) புதல்வர்களே! நீங்கள் எல்லோரும் நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள் !

 (from the Rigveda 10.13.1 and Shvetashvatara Upanishad 2.2)

युजे वां ब्रह्म पूर्व्यं नमोभिर्वि श्लोक एतु पथ्येव सूरेः।
शृण्वन्तु विश्वे अमृतस्य पुत्रा आ ये धामानि दिव्यानि तस्थुः॥

****

35

திலேஷு தைலம் ததினீவ ஸர்வபிராப : 

ஸ்ரோத: ஸ்ரவணீஷு சாக்னி:   

ஏவமாத்மா (அ)த்மனி க்ருஹ்யதே (அ)செள

ஸத்யேனைனம் தபஸா  யோ(அ)னுபச்யதி

–ஸ்வேதாச்வதரோபநிஷத் 1-15

எள்ளில் எண்ணெய் போன்றும், தயிரில் வெண்ணெய் 

போன்றும், மரக்கட்டையில் தீ போன்றும் பரமாத்மன்  நம்முள் — ஜீவாத்மாவின்கண் — மறைந்துள்ளான் .

ஒப்பிடுக –

“விறகில் தீயினன் பாலில் படுநெய்போல்

மறைய நின்றுளன் மாமணிச் சோதியான்

உறவு கோல்நட்டு உணர்வு கயிற்றினால்

முறுக வாங்கிக் கடையமுன் நிற்குமே”.

—திருநாவுக்கரசர் தேவாரம்

तिलेषु तैलं दधिनीव सर्पि-

रापः स्रोतःस्वरणीषु चाग्निः ।

एवमात्माऽत्मनि गृह्यतेऽसौ

सत्येनैनं तपसायोऽनुपश्यति ॥ १५॥

सर्वव्यापिनमात्मानं क्षीरे सर्पिरिवार्पितम् ।

आत्मविद्यातपोमूलं तद्ब्रह्मोपनिषत् परम् ॥ १६॥

tileṣu tailaṃ dadhinīva sarpi-

rāpaḥ srotaḥsvaraṇīṣu cāgniḥ .

evamātmā’tmani gṛhyate’sau

satyenainaṃ tapasāyo’nupaśyati .. 15..

sarvavyāpinamātmānaṃ kṣīre sarpirivārpitam .

ātmavidyātapomūlaṃ tadbrahmopaniṣat param Shvetashvatara Upanishad 1.15–16;

To be continued………

 Tags- முக்கிய உபநிஷத மந்திரங்கள், Part 5, ஸ்வேதாச்வதரோபநிஷத், எள்ளில் எண்ணெய் போன்றும், கைவல்யோபநிஷதம்

Written by London Swaminathan

Post No. 15,934

Date uploaded in London – 1 July 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

சங்க இலக்கியத்தில் கடவுள்கள்! – கடவுளை எதிர்க்கும் திராவிடர்களுக்கு செமை அடி!!

புறநானூறு புள்ளிவிவரங்கள்! -Part 2

லண்டன் சாமிநாதன் ஆராய்ச்சிக் குறிப்புகள் :

புறநானூறு என்னும் சங்க கால பழைய நூலில் குத்து மதிப்பாக 7200 வரிகள்;  குத்து மதிப்பாக 43,200 சொற்கள்.

சங்க நூல்களிலும் காளிதாஸனிலும் இந்துமத தகவல்கள் ஒரே  மாதிரி இருப்பதை ஒப்புமை காட்டி ஏற்கனவே  நூற்றுக்கணக்கான கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளேன் ; எனது பிளாக்குகளில் காண்க

****

பாடல் எண்கள்

அந்தணர் – புறம்-1, 2, 397, 362, 126, 200, 201; சங்க இலக்கியத்தில் சுமார் இடங்கள்

நால்/ வேதம் – புறம்-2, 224, 15; பரி.3-66, 5-23; மது.468,  656;

அந்தணர், நான்மறை– புறம்-.6, 20, 93,362; அகம்181; பட்டி202;. தொல். பாயிரம்; பரி.9-12;

அந்தணர் முத்தீ–  புற..2, 367;  பரி.5-42;

அகத்திய நட்சத்திரம் – பொதியில் முனிவன் – பரி.11-11

****

அமிழ்தம் அமிர்தம் , அமுது, அமுதம்- புறம்-10, 125, 182, 361, 390, 399, 392, 150,

சுமார் 42 இடங்களில் சங்கப் புலவர்கள் நான்கு விதமான ஸ்பெல்லிங் பயன்படுத்திப் பாடினார்கள். தமிழர்கள் அதி தீவிர   இந்துக்கள் என்பதால் அவர்களுக்கு கடல் கடைந்த புராணக்கதை அத்துபடி!

****

சங்க இலக்கியத்தில் கடவுள்கள் – கடவுளை எதிர்க்கும் திராவிடர்களுக்கு செமை அடி

மாயோன் மேய காடுறை உலகமும்

MAAYON(VISHNU) GOD OF THE FORESTS

சேயோன் மேய மைவரை உலகமும்

SEYON(SKANDA) GOF OF THE HILLS

வேந்தன் மேய தீம்புனல் உலகமும்

KING (OF DEVAS) GOD OF SWEET WATERED LAND

வருணன் மேய பெருமணல் உலகமும்

VARUNAN, GOD OF VAST SAND (COAST)

முல்லை குறிஞ்சி மருதம் நெய்தலெனச் சொல்லிய முறையாற்

RESPECTIVELY BELONG TO MULLAI, KURINJI, MARUTHAM, NEITHAL,

சொல்லவும் படுமே

இது தொல்காப்பியத்தின் (அகத்திணையியல்) பாடல் வரிகள் ஆகும்.

FROM TOLKAPPIAM PORUL ADIKARAM

இந்த வரிகள் தமிழ் நிலத்தின் நான்கு திணைகளையும், அதற்குரிய கடவுள்களையும் வரிசைக்கிரமத்தில் கூறுகின்றன

VISHNU மாயோன் (திருமால்): காடு மற்றும் காடு சார்ந்த முல்லை நிலத்திற்குரிய தெய்வம்.

MURUGAN/SKANDA/KARTIKEYA சேயோன் (முருகன்): மலை மற்றும் மலை சார்ந்த குறிஞ்சி நிலத்திற்குரிய தெய்வம்.

INDRA/KING OF GODS வேந்தன் (இந்திரன்): வயல் மற்றும் வயல் சார்ந்த மருதம் நிலத்திற்குரிய தெய்வம்.

VARUNAN வருணன் (கடவுள்): கடல் மற்றும் கடல் சார்ந்த நெய்தல் நிலத்திற்குரிய தெய்வம்.

1

இந்திரன், இந்திரர், இந்திர, — புறநானூறு 182;

ஐங்.62;  பரி. 8-33, 19-50; பரி. திரட்டு 2-97;

வேந்தன்/ தொல்காப்பியம்

***

2

வருணன் /தொல்காப்பியம்

புறம்.9-10;

கலி.131-1/2; 220-1;

அகம் .110-4/5; 270-9/12; 240-8/9;201-3/7;156-13/18

நற்றிணை  155-5/6;

***

3

மாயோன் , மாயவன் / விஷ்ணு

நற்றிணை – கடவுள் வாழ்த்து;

புறம்.57, 291;

கலி.105-35,

மது.591;

நற்.32;

பரி.15-33;

பரி. திரட்டு 8-1;

BLUE/BLACK COLOURED நீலநிற உருவின் நேமியோன் –புறம்.58;

தொல்காப்பியம்

GARUDA FLAG புட்கொடி -புறம் 56;

****

4

DURGA கொற்றவை /துர்கா

திரு .258;

பரி. 11-99,100;

கொற்றி – கலி.89-8;

குறு .218;

DEVI OF AYIRAI HILLS அயிரைமலை தேவி /கொற்றவை – பதிற்று.9-14/18;88-11; 88-24; 80-19/21;

DEVI OF VIDHYA MOUNTAIN விந்தியமலை தேவி ;விந்தியாவாசினி– பதிற்று.88-1/5

****

5

MURUGA/SKANDA முருகன் , முருக , முருகு/ ஸ்கந்தன்

குறுந்தொகை- கடவுள் வாழ்த்து

புறம் 16, 23, 299, .56-14; 259-5;

அகம். 22-11; 28-6; 118-5; 137-8;138-10; 181-6; 232-14; 272-13; 288-4; 1-3; 59-11; 98-10; 158-16.

திரு. 269, 243, 244,

மது. 38, 181, 724;

சுமார் 40 இடங்களில் வருகிறது 

பிள்ளையார் – முருகனின் பெயர்– திருமுருகாற்றுப்படையில் சுமார் 5 இடங்களில் வருகிறது 

கொற்றவை சிறுவ -திரு 258;

பழையோள் குழவி -திரு.259;

பிணிமுக வாஹனம் . புறம்.56; திரு.247;

****

6

BALARAMA வாலியோன் / பலராமன்

புறம் .56-12;

பரி. 2-20;

நற்றி.32-2;

பனைக்கொடியோன் -புறம் 56;58;

****

7

சங்க நூல்களின் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல்கள் சிவபெருமானைப் போற்றும் துதிகள் ஆகும் ; அவை பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார் பாடியவை -புறநானூறு, அகநானூறு, ஐங்குறுநூறு.

SHIVA ON BULL விடை ஏறு-சிவ பெருமான் – 

திரு .151, 152;

புறம் 1, 56;

SHIVA UNDER BANYAN TREE ஆலமர் செல்வ / தட்சிணாமூர்த்தி-திரு.256; சிறுபாண்.97;கலி.81-7;83-14;

புறம்.198; 

SHIVA WITH THREE EYES முக்கண் , முக்கட் செல்வர் , முக்கண்ணான்- புறம்.6-18;  அகம்.181-16; கலி. 2-4; 104-12 ;101-24;

SHIVA WITH SAPPHIRE COLOUR NECK மணிமிடற்றோன் – புறம் 56; நீலகழுத்து சிவன் ;

பால்புரை பிறைநுதல் பொலிந்த

நீலமணிமிடற்று ஒருவன் போல – புறம் 91

கறைமிடற்று அண்ணல்-புறம் 55;

SHIVA WITH UMA உமை ஒரு பாகன் –  கலி.38-2;  முருகு.153, 154;

***

8

சங்கப்பாடல்களில் அதிகம் இடம்பெற்றுள்ள வேத கால தெய்வம் யமன் தான்.

யமன், ஞமன், கூற்றுவன், காலன் – புறம்.4, 5, 41, 226, 255,  75, 98, 210, 221, 227, 230, 237, 361, 362;363, 366;

பரி.3-21/23; 5-61;

அகம். 61;

எருமை வாகனம் – கலி.101-25; 103-43;

குறு.283;

மலைபடு.209;

கலி.100-15; 105-37/38;

பதிற்று.14-10;39-8;26-13; 51-35; 84-7;

யமன் கையிலுள்ள தராசு/துலாக்கோல்  – புறம்.6-8/10; பரி.5-61; கலி.100-13/16;

யமன் மீது மக்கள் கோபம் – புறம்.210-8; 237-9; 255-4; நற்றிணை 271-11/12;

***

9

33 தேவர்- பரி.8-3/7; 3-6; திரு.167, 168; சிலப்பதிகாரம்.5-176;

10

அஹல்யா – அகலிகை– பரி.19-50;

***

11

Look at Vasishta in Ursa Major/ Sapta Roshi  Constellation; Star Vasishta is a Doule Star and Arundhati star is one of them. People with good eye sight can see the second star in clear nights.

அருந்ததி — புற.122, ஐங். 442;

பெரு 303, 304;

கலி. 2-21;

பரி.5-44-49;

சிலப்பதிகாரம் 1-27; 5-229;

***

12

ராக்ஷஸர்கள்

அரக்கர் , அரக்கன், அரக்க, அரக்கத்து – புறம்.378; அகம்.14; கலி.84, 38;  பதி. 30-27;

அவுணர் / அசுரர் – புறம்174;. குறு.1;  திரு.59; பதி.11-4;  பரி.5-7, 8-8; 3-56; மது.590;  கலி.2-3;

****

13

முக்கோல் – த்ரிதண்டி கலி.9-12; 126-4; முல்லை.38

***

14

பிராமண கோத்திரங்கள்

கவுண்டின்யர்,வாதுளர், கோசிகர், ஆத்ரேயர், காசியபர்;

தொல்காப்பியரும், காப்பியாற்றுக் காப்பியனாரும் கபி / கவி  என்னும் காவ்ய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்

தொல்காப்பியரின் பெயர் த்ருண தூமாக்கினி என்று ‘உச்சிமேற் புலவர்கொள்’ நச்சினார்க்கினியர் செப்புகிறார்..

பாலைக் கெளதமனார் – கெளதம கோத்ரம்

செல்லூர் கோசிகன் கண்ணன் –  கெளசிக

பெருங் கெளசிகனார் , இளம் கெளசிகனார் – கெளசிக

கள்ளில் ஆதிரையனார், தங்கால் ஆத்ரேயன் – ஆத்ரேய

கொடி மங்கலம் வாதுளி நற்சேந்தன் – வாதூல

கார்க்கியார் – கார்க்ய

மதுரை கவுணியன் பூதனார் – கவுண்டின்ய

ஆமூர்க் கோதமன் சஹதேவன் –  கெளதம கோத்ரம்

கவுண்டின்ய கோத்ர விஷ்ணுதாசன் -166

காப்பிய கோத்ர – தொல்காப்பியனார் ;

காப்பிய கோத்ர  காப்பியாற்றுக்  காப்பியனார் ;

இவர்களைத் தவிர கபிலர், பரணர், நக்கீரர் முதலிய சுமார் 20 பிராமணப் புலவர்கள் தங்கள் கோத்திரங்களை வெளியிட வில்லை.

நச்சினார்க்கினியர் என்னும் உரை ஆசிரியர் சுமார் 600 ஆண்டுகளுக்கு முன் வாழ்ந்தவர். அவர்தான் தமிழில் அதிக உரைகளை நமக்கு எழுதிவைத்தவர். அவர் எழுதிய ஒவ்வொரு உரை முடிவிலும் தன்னை மதுரை பாரத்வாஜ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த  நச்சினார்க்கினியர் எழுதிய உரை என்று பெருமையாக தம்பட்டம் அடிக்கிறார்.

Uma with Skanda= Sa+Uma+Skanda= Somaaskanda 

TO BE CONTINUED………………………..

சங்க இலக்கியம், கடவுள்கள், திராவிடர்களுக்கு, செமை அடி, புறநானூறு புள்ளிவிவரங்கள்! ,Part 2, லண்டன் சாமிநாதன், ஆராய்ச்சிக் குறிப்புகள்

 

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 15,817

Date uploaded in London – 2 June 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

This is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

S Nagarajan Articles index for MAY 2026

1-5-26  15679 ஹம்பியில் உள்ள ஊசி துவார கேமரா அமைப்புள்ள     விருபாக்ஷர் ஆலய அதிசயம் (24-4-26 கல்கி கட்டுரை)                 2-5-26 15685 S.Nagarajan Articles index April 2026                              3-5-26 15689 பெருமை மிகு தமிழகத்தில் பாண்டிய மண்டலம் (30-4-26 மாலைமலர் கட்டுரை)                                              4-5-26 15693 பெருமை மிகு தமிழகத்தில் சோழ மண்டலம் (30-4-26 மாலைமலர் கட்டுரை)                                               5-5-26 15696 பெருமை மிகு தமிழகத்தில் கொங்கு மண்டலம் (30-4-26 மாலைமலர் கட்டுரை)

6-5-26 15702 பெருமை மிகு தமிழகத்தில் தொண்டை மண்டலம் (30-4-26 மாலைமலர் கட்டுரை)                                                                                                             7-5-26 15706 இசை தரும் உற்சாகம் (3-5-26 தினமணி கட்டுரை)                           8-5-26 15709 விஜயபாரதம் முப்பெரும் விழா – எழுத்தாளர்களுக்கு விருது வழங்கி கௌரவிப்பு – சப்த ரிஷிகள் நூல் வெளியீட்டு விழா          9-5-26 15714 டாக்டர் கேசவ பலிராம் ஹெட்கேவார் – தனித்துவ வழி கண்ட தலைவர்                                                                                                                       10-5-26 15718 பரமபூஜனீய ஶ்ரீ மாதவ சதாசிவ கோல்வல்கர் – பன்முகம் கொண்ட பண்பாளர்                                                                                                              11-5-26 15722 ஶ்ரீ ஏக்நாத் ரானடே – தீர்வு கண்ட தீரர் – சப்தரிஷிகளின் வரிசையில் மூன்றாவது ரிஷி!                                          12-5-26 15727 ஶ்ரீ தத்தோபந்த் தெங்கடி – பல்துறை கண்ட வித்தகர் – சப்தரிஷிகளில் நான்காவது ரிஷி!                                    13-5-26 15731 ஶ்ரீ சிவராம்ஜி – சாமானிய சாதனையாளர் சப்தரிஷிகளில் ஐந்தாவது ரிஷி                                                           14-5-26 15735 ஶ்ரீ சூரியநாராயணராவ் ஜி அசாத்திய சாதகர் சப்தரிஷிகளில் ஆறாவது ரிஷி!

15-5-26 15739 வீரத்துறவி இராம.கோபாலன் – சப்தரிஷிகளில் ஏழாவது ரிஷி!                                                             16-5-26 15743 மரணத்தைக் கண்டு அஞ்சாதே – ஶ்ரீ சத்ய சாயிபாபா அருளுரை (கல்கிஆன்லைன் 4-5-26 கட்டுரை)                          17-5-26 15747 வள்ளுவர் கூறும் நீடித்து வாழ்வார் யார்? (கல்கிஆன்லைன் 9-5-26 கட்டுரை)                                                                                                                                 18-5-26 15753  மனதில் குடியிருக்கும் ஆறு பாம்புகளை அடக்குங்கள்! ஶ்ரீ சத்ய சாயிபாபா அருளுரை (10-5-26 கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)             19-5-26 15757 ஒவ்வொரு மனிதனும் ஒரு அதிசய உலகம் தான்! நவீன மூளை இயல் தரும் செய்தி! (தினமணி 17-5-26 கட்டுரை)              20-5-26 15761 ஜாக்கிரதை! சபலங்கள் உங்களை வாழ்க்கையில் ஆபத்தில் கொண்டு விடும்! (18-5-26 கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)                  21-5-26 15765 நாஸ்திகனுக்கு என்ன வேலை சனாதன தர்மத்தில்?                 22-5-26 15769 நீண்ட ஆயுள் தரும் ‘ப்ளூ ஜோன்ஸ்’ ரகசியங்கள்: டான் பூட்னர் கூறும் 8 பழக்க வழக்கங்கள் என்ன? (19-5-26 கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)-5-26                                                      23-5-26 15774

பெண் சாமுராய் உண்டா? ஆச்சரியத் தகவல் (15-5-26 மங்கையர் மலர் கட்டுரை)                                          24-5-26 15779 எல்லன் ஒச்சுவா – அதிசயப் பெண்மணி! (13-5-26 மங்கையர் மலர் இதழில் பிரசுரமான கட்டுரை)                                25-5-26 15783 மா ஆனந்தமயி (30-4-26 கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)             26-5-26 15787 ராம நாம மஹிமை – ஶ்ரீ சத்ய சாயிபாபா அருளுரை (24-5-26    தீபம் கட்டுரை)                                                    27-5-26 15791 உணவை எப்படி சாப்பிட வேண்டும்? நூறு வார்த்தைகளில் பதில் (ஹெல்த்கேர் ஏப்ரல் 26 கட்டுரை)                              28-5-26 15796 புதிய ஆய்வு –  ஜங்க் ஃபுட் மூளையை பாதிக்கும்! (ஹெல்த்கேர் ஏப்ரல் 26 கட்டுரை)                                   29-5-26 15800 மரணத்தை வெல்ல ஒரு மாநாடு (கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)                                                         30-5-26 15805 ஏரோபிக் பயிற்சிகளால் ஏற்படும் நன்மைகள் யாவை? (ஹெல்த்கேர் மே 26 கட்டுரை)                                         31-5-26 15808 உங்கள் வாழ்க்கையை வெற்றிகரமாக அமைத்துக் கொள்ள 81 கட்ட வரைபடம்! (கல்கி ஆன் லைன் இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை!

**

Written by London Swaminathan

Post No. 15,752

Date uploaded in London –17 May 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Tiru Valluvar emphasized chastity only for women like all old-fashioned Smriti (Hindu Law Books) writers. He shows himself as an old-fashioned writer in couplet 58 where he says they shall find glory in the world of Gods. He reminds us of Sita, Savitri, Damayanthy, Chandramathy, Kannaki et al

This is applicable only for people who follow oriental religions and not Abrahamic religions. So Tirukkural has no universal appeal. Tamils must have the guts to admit it. If ten Christian Bishops and Ten Maulvis approve Tirukkural as acceptable then we can say this book is for all. When we look at his attack on meat eaters it will be clearer. Even Buddhists eat meat. Even Asoka instructed his people to use less meat. Only Jains and orthodox South Indian Brahmins are pure vegetarians. In the Eastern part of India, Brahmins consume fish.

****

Part 12

Following Translations are used:

1.A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 and B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan. Year 1933 

2.S M Diaz, I G of Police- SMD Year 2000

3.Rev.Dr.GU Pope – GUP. Year 1886

4.Suddhananda Bharathiyar- SB

5.EVS Publishers, Singapore- EVS. Year 1986

6.H A Popley – HAP (not full book) Year 1931

7.Tamil Original

************

56.She is a wife who, keeping watch over herself, tends her husband with loving kindness and jealously guards the honour of her home —ANM+2 and B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan. Year 1933 

***

56.One who never falters in protecting herself, while tending her husband

And keeping the good name of the family, is a woman indeed —S M Diaz, I G of Police- SMD Year 2000

***

56.
Who guards herself, for husband’s comfort cares, her household’s fame,
In perfect wise with sleepless soul preserves, -give her a woman’s name.
She is a wife who unweariedly guards herself, takes care of her husband, and preserves an unsullied fame.– .Rev.Dr.GU Pope – GUP. Year 1886

***

56.The good wife guards herself from blame,
She tends her spouse and brings him fame–     Suddhananda Bharathiyar- SB

***

56.She who guards her virtue, tenderly cares for her husband, and maintains  the reputation of both, is a good wife –EVS Publishers, Singapore- EVS. Year 1986

***

56.She is true wife who, guarding self and cherishing her spouse,

With tireless goodness their good name unsullied holds HAP (not full book) Year 1931

***

56. தற்காத்துத் தற்கொண்டாற் பேணித் தசைசான்ற
சொற்காத்துச் சோர்விலாள் பெண்

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

57.Of what avail is your ceaseless watching and guarding? The surest armour of a woman is her own chastity–ANM+2

**

57.Of what avail is watch and ward? A woman ‘s will is the best safeguard of her honour– SMD

***

57.
Of what avail is wat ch and ward?
Honour’s woman’s safest guard.
What avails the guard of a prison ? The chief guard of a woman is her chastity.—GUP

***

57.Of what avail are watch and ward?
Their purity is women’s guard.     – SB   

***

57.Of what use are prison walls to protect a woman’s virtue? The woman’s possession of a firm mind is her best protection– EVS

***

57.What is the use of prison’s ward for wife?

Her ward of chastity is chief —HAP

***
57. சிறைகாக்குங் காப்புஎவன் செய்யும் மகளிர்
நிறைகாக்குங் காப்பே தலை

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

58.In the world of the gods will be sung the glory of the lovely one who is true to him that gained her as his bride–ANM+2

***

58. A wife who helps her husband to win name and fame, will not only share the honour

With her husband, but will gain glory in heaven– SMD

***

58.
If wife be wholly true to him who gained her as his bride,
Great glory gains she in the world where gods bliss abide.
If women shew reverence to their husbands, they will obtain great excellence in the world where the gods flourish.—GUP

***

58.Women who win their husbands’ heart
Shall flourish where the gods resort.   – SB     

***

58.She who gains the affection of her husband by her faithful devotion to him is honoured among the Gods– EVS

***

58.if wives their husbands cherish well,

they shall find glory in the world of Gods —HAP

***
58. பெற்றாற் பெறின்பெறுவர் பெண்டிர் பெருஞ்சிறப்புப்
புத்தேளிர் வாழும் உலகு

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

59.Never can a man boast of the lion-like gait before his scornful foes, whose wedded wife leads a shameless  life on earth —ANM+2

***

59.If a man’s wife does not bring him credit and honour, he cannot walk

With proud leonine gait in the face of his detractors- SMD

***

59.
Who have not spouses that in virtue’s praise delight,
They lion-like can never walk in scorner’s sight.
The man whose wife seeks not the praise (of chastity) cannot walk with lion-like stately step, before those who revile them.– GUP

***

59.A cuckold has not the lion-like gait
Before his detractors aright.       – SB 

***

59.He who does not possess an ideal wife, who values the reputation of chastity cannot hold his head up among his friends – EVS

***

59.They cannot walk with lion hearted pride,

Whose wives guard not their name ‘fore mocking eyes –BAP

***
59. புகழ்புரிந்த இல்லிலோர்க்கு இல்லை இகழ்வவார்முன்
ஏறுபோல் பீடு நடை

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

60.The wise deem the virtuous ways of a wife  a blessing and worthy offspring a good ornament of the home–ANM+2

***

60.A good wife brings beauty and happiness to family life

And good children are its fine ornaments—SMD

***
60.
The house’s ‘blessing’, men pronounce the house-wife excellent;
The gain of blessed children is its goodly ornament.
The excellence of a wife is the good of her husband; and good children are the jewels of that goodness.—GUP

***

60.An honest wife is home’s delight
And children good are jewels abright. – SB       

***

60.A virtuous wife is a blessing, and good children are its adornment – EVS

***

60.A man’s good fortune is his wife’s own worth;

Its ornaments his good children are —HAP
***

60. மங்கலம் என்ப மனைமாட்சி மற்றுஅதன்
நன்கலம் நன்மக்கட் பேறு

To be continued……………………………….

Tags-  Part 12, Who is a Good Wife? Who is a Bad Wife? Tirukkural Encyclopaedia ,Chapter 6 (Kural 56-60)