திருமந்திரத்தில் ஞானானந்தம், ஞான விளக்கொளி, ஞான நெறி, ஞான மார்க்கம், ஞானக் கூத்து (Post.13,394)
Date uploaded in London – 30 JUNE 2024
Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan
xxxx
திருமந்திரத்தில் அழகிய சொற்கள்
திருமந்திர ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை – 30
திருமந்திரத்தில், 1605, 1640, 1814, 1860, 1858, 2000, 2167, 2277, 2285, 2598, 2677, 2695, 2755, , 2782, 2777, 2807, , 2803,
முந்திய கட்டுரையில் ஞானக்கொழுந்து , ஞான வாள் , ஞானப்பொருள், ஞானம் படர்கின்ற கொம்பு,ஞானத் தலைவன் முதலிய சொற்களை திருமூலர் எப்படிக் கையாளுகிறார் என்று கண்டோம் . இதோ மேலும் சில ஞானச் சொற்கள் :
இன்னும் நிறைய ஞானச் சொற்கள் உள .
ஞான விளக்கொளி,
1442. சாற்றரி தாகிய தத்துவஞ் சித்தித்தால்
ஆற்றரி தாகிய ஐந்தும் அடங்கிடும்
மேற்றிகழ் ஞானம் விளக்கொளி யாய்நிற்கும்
பாற்பர சாயுச்சிய மாகும் பதியே.
1442: When This Truth Dawns Then is Union in Siva
When this Truth, beyond words, you perceive
The Siva Tattvas five bend below;
The light of Supreme Jnana dawns,
Illumines the Soul’s path
To the Finite goal
Of Sayujya union in Lord.
xxx
ஞானானந்தம்
2825. எப்பாழும் பாழும் யாவுமாய் அன்றாகி
முப்பாழும் கீழுள முப்பாழும் முன்னியே
இப்பாழும் இன்னாவாறு என்பதில்லா இன்பத்துத்
தற்பரஞா னானந்த தானது வாகுமே.
2825: In the Seventh Void is Siva-Knowledge-Bliss
All voids as void
As all and nothing,
The three Voids below,
And the three Voids above,
Seeking them,
And knowing not what this Void is like,
In that Supreme Bliss
Is the Tat-Para Jnanananda;
Siva-Knowledge-Bliss
In that He and I one become.
XXXX
ஞான நெறி
1814. மேவிய ஞானத்தின் மிக்கிடின் மெய்ப்பரன்
ஆவயின் ஞான நெறிநிற்றல் அர்ச்சனை
ஓவற வுட்பூ சனை செய்யில் உத்தமஞ்
சேவடி சேரல் செயலறல் தானே.
மெய்ப்பரனாகிய சிவபெருமானை அடைதற்குரிய ஞானம் மேற்பட்டவிடத்துச் செய்யும் வழிபாடு ஞான பூசையாகும். அதுவே அருச்சனையாகும். இவ் வருச்சனையினை ‘ஞான நூல்தனை, ஓதல் ஓதுவித்தல் நற்பொருளைக் கேட்பித்தல் தான்கேட்டல் , ஈனமிலாப் பொருளதனைச் சிந்தித்தல் ஐந்தும் ஞானபூசை’ என்பர். நெஞ்சம் பூசையிடமாகவும், கொப்பூழ் ஓம இடமாகவும், புருவநடு செம்பொருள் காணும் நிலைக்களமாகவும் கொண்டு புரிவது உட்பூசையாகிய அகவழிபாடாகும். இவ் வழிபாட்டில் உறைத்து நிற்போர் தலையாயவராவர்.
1849 Path of Jnana is Supreme Archana
When you abor in the Path of Jnana
That leads unto the Para Supreme,
The Path of Jnana is all Archana;
Great indeed is constant worship within;
To reach the Lord’s Feet is to still actions all.
xxxx
ஞான மார்க்கம்
450. சமையம் பலசுத்தித் தன்செயல் அற்றிடும்
அமையும் விசேடமும் அரன்மந் திரசுத்தி
சமைய நிருவாணங் கலாசுத்தி யாகும்
அமைமன்னு ஞான மார்க்கம்அபிடேகமே. 8
1450: Ordination Rites for the Four Paths
Samaya is the ordination rite for self-surrender in Chariya
Visesha, the rite for incantation of Siva Mantra in Kriya
Nirvana helps Kalas purification in Yoga
And Abhisheka for Grace to reach in Jnana.
xxxx
ஞானானு பூதி
1481. தானவ னாகித் தானைந்தா மலஞ்செற்று
மோனம தாம்மொழிப் பான்முத்த ராவது
மீனமில் ஞானானு பூதியில் இன்பமுந்
தாவை னாயுறலானசன் மார்க்கமே. 5
1481: Sanmarga Leads to Supreme Grace-Bliss
When you scorch Impurities five
And listen to the Voice of Silence
You become a pure Mukta;
And I and You in one merge;
And by the unsullied Grace Jnana grants
You shall joy of the Bliss Divine;
Verily, then by Sanmarga Path
You become He indeed
xxx
ஞான புரந்தரன்
யோகியும் ஞானியும் உத்தம சித்தனும்
யோகியும் ஞான புரந்தரன் ஆவோனும்
மோகம் உறினும் முறைஅமிர்து உண்போனும்
ஆகிய விந்து அழியாத அண்ணலே. 14
வேட்கை யுற்றாலும் பயிற்சியால், விந்துவினை வெளிவிடாது உள்ளடக்கி இன்புறும் நன்மையரும் உளர். அவர்கள் வருமாறு: யோகியும், ஞானியும், தலையாய சித்தனும், தலையாய யோகியும், தலையாய ஞானமுதல்வனும் ஆவர். இந்த ஐந்து பேரும் எப்போதும் விந்துவினை காக்கும் தலைமையராவர்.
1950 Conserve Sex Energy and Become Heroes
The Yogi, the Jnani, and the Siddha high
The Bhoga Yogi who is yet the king of Jnanis,
All these, though troubled by passions
Yet savour the ambrosia within; (in the Yogic way)
Heroes, all, they are indeed,
Who the Bindu had conserved.
xxxx
ஞானத்தோர் வேடம்
புன்ஞானத் தோர்வேடம் பூண்டும் பயனில்லை
நன்ஞானத்தோர்வேடம் பூணார் அருள்நண்ணித்
துன்ஞானத் தோர்சம யத்துரி சுள்ளோர்
பின்ஞானத் தோரொன்றும் பேசுகில்லாரே. 2
Perfect Jnanis speak not
They of lowly Jnana in vain assume robes;
Filled with Grace, they of true Jnana covet it not;
The bigots of faiths are of evil Jnana;
The perfect of Jnana speak not.
xxxx
ஞானக் கூத்து
2793. சிவமாதி ஐவர்திண் டாட்டமும் தீரத்
தவமார் பசுபாசம் ஆங்கே தனித்துத்
தவமாம் பரன்எங்கும் தானாக ஆடும்
தவமாம் சிவானந்தத் தோர் ஞானக் கூத்தே. 72
2793: Jnana Dance
The perplexities of the Five Gods
Rudra and the rest to end,
The Jiva bonds standing afar,
In prayer to depart
The Holy Para by Himself dances everywhere;
Holy indeed is the Jnana Dance
That Sivananda Bliss fills.
–SUBHAM—
tags-திருமந்திர ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 30, ஞானானந்தம் ஞான விளக்கொளி ஞான நெறி ஞான மார்க்கம் ஞானக் கூத்து
Tamil and Vedas 
