Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN
Post No. 8343
Date uploaded in London – 14 July 2020
Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
ஒரே சொல் மீண்டும் மீண்டும் வந்தால் ஓரிரு இடங்களில் மட்டுமே கட்டத்தில் இருக்கும். கொண்டு கூட்டி பொருள் கொள்க . விடை கீழே உள்ளது . சில நேரங்களில் படங்களைப் பார்த்தாலும் விடை காண உதவலாம்.
ANSWER
கொக்கென்று நினைத்தாயோ கொங்கணவா ?
கொக்கின் தலையில் வெண்ணெய் வைத்து பிடிப்பது போல
கொக்கு இளங் குஞ்சும் கோணாத தெங்கும் கண்டது இல்லை
கொக்குக்குண்டா வீர சைவம் ?
கொக்குக்குத் தெரியுமா கோழிக்குஞ்சை கொண்டுபோக?
Source book :–
பயன்படுத்திய நூல்- கழகப் பழமொழி அகர வரிசை, கழக வெளியீடு
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
நமது பிளாக்கில் எஸ்.நாகராஜன் எழுதிய கட்டுரைகளின் பட்டியலை 2016 முதல் வெளியிடுகிறேன். இது அகர வரிசைப்படி இல்லாவிடினும் இண்டெக்ஸ் INDEX போன்றதே.
இந்தப் பட்டியலை பிரிண்ட் செய்து வைத்துக் கொண்டால் உங்களுக்குத் பிடித்த கட்டுரைகளை நேரம் கிடைத்தபோது படிக்கலாம்
கட்டுரைகளை பிளாக்கில் பெறுவது எப்படி?
பிளாக்கிற்குப் போய் தேடுவதை விட கூகுளில் (google) தேடுவது எளிது. கட்டுரையின் தலைப்பை காப்பிcopy செய்து கூகுளில் பேஸ்ட் paste செய்யுங்கள் அதன் பிறகு ஆங்கிலத்தில் from tamilandvedas.com என்று எழுதி க்ளிக் (click) செய்யுங்கள்.
from swamiindologly.blogspot.com
என்று எழுதியும் பெறலாம்.
எடுத்துக்காட்டு:
ஆரோக்கியம் என்றால் என்ன? அதை எப்படி அடைவது?
from tamilandvedas.com
ஆரோக்கியம் என்றால் என்ன? அதை எப்படி அடைவது?
from swamiindology.blogspot.com
நீங்கள் சிறு பிழை விட்டாலும் நீங்கள் எதிர்பார்த்தது கிடைக்காமல் வேறு விஷயம் வரும். அதில் நேரத்தை வீணடிக்காமல் மீண்டும் ஒரு முறை சரியாக எழுதி முயற்சி செய்யுங்கள். இரண்டு பிளாக்குகளில் ஒன்றில் கிடைத்து விடும்
கட்டுரை பெறுவதில் ஏதேனும் சிக்கல் இருந்தால் எங்களைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள் .
October 2019
1-10-19 7043 அமெரிக்க விண்வெளி வீரர்கள் கடைப்பிடிக்கும் சில
பாரம்பரிய பழக்கங்கள்!
2-10-19 7045 அண்ணலேஇன்னும் ஒரு முறை வாரும்! (மாலைமலர் 2-10-19
இதழில் வெளிவந்தது)
3-10-19 7049 தொண்டைமான் வரலாறு! (கொங்கு மண்டல சதகம் பாடல் 78)
4-10-19 7054 தீமையை ஒழிக்க யுகம் தோறும் அவதரிப்பேன்!
5-10-19 7058 விண்கலம் ஏவுமுன் இஸ்ரோ இறைவனை வழிபடக் கூடாதா,
‘சிவன்’ என்ற சொல் சங்க இலக்கியத்தில் 30,000 வரிகளில் எங்கனும் இல்லை. அதற்கும் முந்தி தோன்றியதாக அறிஞர்கள் செப்பும் தொல்காப்பியத்தில் விஷ்ணு, ஸ்கந்தன், வருணன் , இந்திரன், துர்கா இருக்கிறார்கள் ;ஆனால் ‘சிவ பெருமான்’ இல்லை. ஆயினும் சிவன் என்று சொல்லாவிடினும், சங்க இலக்கியத்தில், நீலகண்டன், முக்கண்ணன் /த்ரயம்பகன் என்பதைக் காட்டும் பல சொற்கள் உள்ளன. ஆக சிவ வழிபாடு இருந்ததில் ஐயம் இல்லை.
சிந்து சமவெளியில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சில வடிவங்களை ‘லிங்கம்’ ,’யோனி’ என்றெல்லாம் கதை கட்டிவிட்ட வெள்ளைத் தோல்களின் முகத்திரையும் கிழிக்கப்பட்டுவிட்டது ; அங்குள்ள யோகி முத்திரையை ‘பசுபதி’ முத்திரை என்று சொல்லப்பட்டதும் தவறு; ஏனெனில் மத்திய கிழக்கில், ஐரோப்பாவில் அதே போல ‘பசுபதி’ முத்திரைகள் இருக்கின்றன என்றும் எழுதிவிட்டனர்.
‘சிவ’, ‘லிங்கம்’ ஆகிய இரு சொற்களும் தமிழில் மிகவும் பிற்காலத்தில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. ஆயினும் சங்க கால சிவ லிங்கங்களையும் மதுரை, காஞ்சி முதலிய கோவில்களில் காண முடிகிறது.
இந்த புதிருக்கு என்ன விடை?
****
விடுகதை என்ன ?
““தோழி , தோழி , சிவ வழிபாடு இருந்தது; ஆனால் சிவன் சொல் இல்லை ! ஏன்? ஏன்?
தோழி , தோழி, லிங்க வழிபாடு உண்டு; ஆனால் லிங்கம் என்ற சொல் இல்லை ! ஏன்? ஏன்? விடை என்ன தோழி?”
இதோ விடை :–
தொல்காப்பியத்திலும் சங்க இலக்கியத்திலும் ‘கந்தம்’ ,’ கந்தழி’ என்ற சொல் இருக்கிறது ;
இதே சொற்கள் ரிக் வேதத்திலும் அதர்வண வேதத்திலும் ‘ஸ்கந்தம்’, ‘ஸ்தம்பம்’ ‘ஸ்தாணு’ என்று பயிலப்படுகின்றன .
இதையே பிற்காலத்தில் நாம் ஆகம முறைப்படி கோவில் கட்டியபோது ‘த்வஜ ஸ்தம்பம், லிங்கம்’ என்று சொன்னோம் என்று தெரிகிறது. ஏனெனில் கொடி நிலை, கந்தழி என்று தொல்காப்பியத்திலும் அடுத்தடுத்து வருகிறது . இதற்கு உரை எழுதியோர் சிவன், லிங்கம் என்ற சொற்களை பயன்படுத்தாமல் மழுப்பலாகவே எழுதியுள்ளனர்
தொல்காப்பியரும் ‘ஒரிஜினல்’ இல்லை ; அவர் 200 இடங்களுக்கு மேல் ‘என்மனார்’’, ‘மொழிப’ என்ற சொற்கள் மூலம் பழைய வழக்குகளை அடுக்கிச் சொல்கிறார் . அவர் சொல்லும் பெரும்பாலான உவமை உருபுகள் சங்க இலக்கியத்திலே இல்லை. ஆகவே இவர் பழங்கால விதிகளைத் தொகுத்தளித்த பிற்கால மனிதர் என்று தெரிகிறது . இந்த பின்னணியில் பார்த்தால், அக்கால மக்கள் வேறு சொற்களில் சிவன், லிங்கம் என்பதை குறித்தனர் போலும்.
புறநானுற்றின் இளைய புலவர்களில் ஒருவர் மருதன் இளநாகனார் . இவர் பழைய புலவர்களான கபிலர், பரணர், நக்கீரர் என்ற மூன்று பிராமணப் புலவர்களின் சொற்களை அப்படியே கிளிப்பிள்ளை போல திரும்பச் சொல்லுவார். ஆயினும் இவர் சொல்லும் ‘கடவுள் கந்தம்’ , நமக்குக் கிடைத்த முந்தையோர் பாடலில் இல்லை. தொல்காப்பியத்தில் ‘கந்தழி’ உளது.
***
இதோ 2014-ல் நான் எழுதியது :–
“கதிரவன், தீ, சந்திரன் என்னும் இயற்கைப் பொருள்களையும் தொல்காப்பிய காலத்துத் தமிழர்கள் தெய்வங்களாக வழங்கி வந்தனர்.
“கொடிநிலை, கந்தழி, வள்ளி என்ற வடுநீங்கு சிறப்பின் மன்னிய மூன்றும் கடவுள் வாழ்த்தொடு கண்ணிய வருமே” (தொல். பொருளதிகார புறத்திணை இயல் சூத்திரம்)
:கதிர், தீ, மதி இம்மூன்றை வாழ்த்துவதும் கடவுள் வாழ்த்துப் போலவே எண்ணப்பட்டு வரும் என்பது இதன் பொருள். கொடிநிலை = சூரியன் கந்தழி = நெருப்பு (அக்னி பகவான்) வள்ளி = சந்திரன்
(இந்த விளக்கம் இளம்பூரணர் உரையை ஆதாரமாகக் கொண்டது. வேறு உரைகாரர் இதற்கு மாற்றுப் பொருள் கூறினாலும் வேத கால வருணனையும் இந்திரனையும் பழந்தமிழர்கள் வழிபட்டதாகக் கூறுவதால், அக்னி என்று இளம்பூரணர் எழுதிய உரையே நன்கு பொருந்தும் என்பது என் கருத்து).
இந்தப் பகுதிக்கு பழைய உரைக்கார்களே கொஞ்சமும் சம்பந்தா சம்பந்தம் இல்லாமலேயே உரை எழுதினர் ; புதிய திராவிடங்களோ வழக்கம்போல உளறிக்கொட்டி கிளறி மூடியிருக்கின்றன. சுருங்கச் சொல்லின் வெள்ளைத் தோலினர் , ரிக்வேதத்துக்கு உரை எழுதியது போல பல கோணங்களில் அணுகியுள்ளனர்.
ரிக்வேத, அதர்வண வேத குறிப்புகளைப் படித்தவுடன் இது சிவ, லிங்க , த்வஜஸ்தம்ப வழிபாடு என்பது உறுதியாகிறது .
மதுரை நகரும் நடுவிலுள்ள கோவிலும் 2000 ஆண்டு பழமையானது என்பதற்கு அசைக்கமுடியாத சான்றுகள் உள . அங்கு அங்கயற்கண்ணியும் ஆலவாய் அண்ணலும் உடன் உறைவதை சம்பந்தரும் 1400 ஆண்டுக ளுக்கு முன்னரே பாடிவிட்டார். ஆயினும் முதலில் இருந்தது லிங்கம் மட்டுமே என்பதை திருவிளையாடற் புராணம் கூறுகிறது.
2000 ஆண்டுக ளுக்கு முன்னர் ஒரு நாள், தனபதி செட்டியார், அடுத்த ஊரில் ‘பிஸினஸ்’ செய்துவிட்டு கடம்பவனக் காட்டின் வழியாக வருகையில் நடுவே 1000 வாட் (1000 Watt Bulbs) பல்புகள் போட்டது போல ஒரு இடத்தைப் பார்த்தார்; அங்கே கண்கொள்ளாக் காட்சி ; இந்திரன் முதலிய தேவர்கள் சிவலிங்கத்துக்கு அபிஷேக ஆராதனைகள் செய்துகொண்டிருந்தனர் . இதைப் பார்த்த செட்டியார், மறுநாளே பாண்டிய மன்னனிடம் சொல்ல, அவரும் பக்கத்து மணவூரில் இருந்து வந்து பார்த்து, நான்மாடக் கோவில் கட்டி, மதுரை நகரை தாமரை மலர் வடிவில் உண்டாக்கினார். சங்க இலக்கிய நூலான பரிபாடல், மதுரையை தாமரை மலருக்கு ஒப்பிடுகிறது.
சங்க காலத்தில் மதுரை என்ற சொல்லுடைய புலவர் முப்பதுக்கு மேல் உளர். ஆலவாய் என்ற மதுரைப் பெயரை உடைய ஒரு சங்க புலவரும் உளர். ஆக, மதுரையும், லிங்கமும் சங்க காலம் மற்றும் அதற்கு முற்பட்டவை.
***
இப்போது மருதன் இளநாகன் பாட்டின் பொருளைப் பாருங்கள்-
கலிகெழு கடவுள் கந்தம் கைவிடப்
பலி கண் மாறிய பாழ்படு பொதியில்
—-புறநானுறு 52, மருதன் இளநாகனார்
“பாண்டிய மன்னா ! நீ படையெடுத்துச் சென்றால் வடபுல மன்னர் அழிவர்; இப்போது முழவு முதலான ஒலி பொருந்திய தெய்வங்கள் துண்களைக் கைவிடுமாறு , பலி இடம் மாறும்” — என்பது பழைய உரை .
புதிய விளக்கத்தில்,
தெய்வம் வாழும் தூண் – “அம்பலத்தில் அமைந்த தூணில் தெய்வம் இருப்பதாக எண்ணி வழிபட்டு வருதல் பழங்கால வழக்கம்”.
மதுரை ஈழத்துப் பூதன் தேவனார் பாடிய அகநானுற்றுப் பாடலிலும் – 307– இதே கருத்து வருகிறது . “கடவுள் போகிய கறுந்தாட் கந்தத்து “- என்ற வரி மூலம் கடவுள் வெளியேறிய பழைய தூண் பற்றிப் படுகிறார்.
இதிலிருந்து ஒரு விஷயம் தெளிவாகிறது ; லிங்கத்தை ‘கந்து’ என்றும், ‘கந்தழி’ என்றும், வழிபாடு நீங்கினால் வெறும் ‘தூண்’ என்றும் சொல்வர் ; 70 மாடக்கோவில்கள் கட்டிய சோழன், திருவிளையாடற் புராணத்தில் காணப்படும் பாண்டிய மன்னர்கள்தான் பிற்காலத்தில் கோவில் கட்டி துவஜ ஸ்தம்பத்தையும் /கொடிநிலை, வள்ளி/பலி ஆகியவற்றை கர்ப்பக கிரகத்துக்கு வெளியேயும் அமைத்தனர் என்று தெரிகிறது.
****
வேதத்தில் சான்றுகள் :–
இதோ வேதகால சான்றுகள் —
அதர்வ வேத மந்திரம் 10-7 ல் இந்த பிரபஞ்சத்தைத் தாங்கி நிற்கும் ‘ஸ்கம்ப’ பற்றிப் பாடுகிறது
தெய்வம் உறையும் ‘தூண்’ என்ற கருத்து இங்கும் வருகிறது குறிப்பாக அக்கினி தேவனை போற்றுகின்றனர்
ரிக் வேதத்தில் 4-13-5ல் சொர்கத்தைத் தாங்கி நிற்கும் ‘தூண்’ என்று அக்கினி தேவன் புகழப்படுகிறான் . ஆகையால் வேத காலத்தில் தூண் என்பதை கருத்து அளவிலும் (abstract idea) சங்க காலத்துக்கு முந்தைய காலத்தில் உருவ (concrete shape) அளவிலும் சமைத்தனர்.
சங்க காலத்திலேயே அதன் வழிபாடு நின்று போய் பாழ் பட்டுவிட்டதை இரண்டு புலவர்கள் படுவதைக் கண்டோம். ஆனால் பிற்காலத்தில் மன்னர்கள் அமைத்த வெற்றி ஸ்தம்பங்கள் இன்றும் உள ; எடுத்துக் காட்டு — அசோக ஸ்தூபி , விதிஷா நகரில் கிரேக்க பக்தன் அமைத்த கருட ஸ்தம்பம், டில்லியிலுள்ள உலகப் புகழ்பெற்ற இரும்புத் தூண் , குதுப்மினார் (முதலில் இந்து ஸ்தூபி)
சுசீந்திரத்தில் உள்ள இறைவனை ஸ்தாணுமாலயன் என்கிறோம். இதில் ‘ஸ்தாணு’வாக உள்ள கடவுளை ரிக் வேதமும் குறிப்பிடுகிறது
ஸ்தாணு – 10-40-3
அதர்வ வேதம் 10-4-1; 14-2-48; 19-49, 10 மேலும் பல இடங்கள்.
ஆனால் எந்த ஒரு இடத்திலும் சிவன்,லிங்கம் என்ற நேரடிப் பொருள் இல்லை. வழிபடக்கூடிய கம்பம், ஸ்தம்பம் என்ற பொருள் மட்டும் தொனிக்கிறது . மேலும் ஆராய்வோம்.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
UNLEARN FIRST –PART 1
R. Nanjappa
Life is an unlimited, unending classroom, boundless University. So long as we are alive- both literally and figuratively- as long do we keep learning. It happens, consciously and unconsciously, through formal exchange of ideas, observation but mainly through first hand experience. If we pause and think, even failures turn out to be teachers in the end! This gives a new dimension to the revelation made by a student in the Upanishads that he was ‘taught by others than men’.
In India, schooling, from the kindergarten to the university, is controlled and directed by the government. No University is really, totally free even in academic matters, leave alone administration.
In such formal schooling, we are force-fed certain programs and formulae, theories and doctrines, ideas and opinions. We are not free even in reading and appreciating fiction or poetry; we are forced to think along certain lines: feminist, Freudian, historical, modern, post-modern, post-colonial, etc. When it comes to more serious subjects like history or economics or sociology, we are totally subject, not only to the stated theories or approaches, but the hidden agenda behind the establishment. In many unstated ways they mould our mind. [For instance, the whole of sociology has racist implications.] In India, schooling and a degree or certificate at the end is the ticket to employment in the formal sector-, very source of livelihood. So, we cannot afford to take chances. Once we get a job and settle down, few of us do any serious reading, and those early impressions we gathered in our academic institutions guide us throughout. We hardly question those beliefs and verify their truth. This becomes the default position. Thus, while learning is limitless and can be continuous in theory, it does not happen in practice. Most of us not only fail to update our knowledge, but often refuse to reexamine what we have learnt, and refuse to entertain new thoughts.
Wrong ideas gained:
Some of the beliefs we have thus imbibed through our formal education system are:
Mahatma Gandhi brought us freedom through non-violent struggle.
All religions are true and equal.
Aryans invaded India (though no one is sure from where, or when)
India has been poor for centuries because their religion is “other-worldly”
Upper castes have oppressed the lower castes and kept them subjugated for centuries.
North India is Aryan and South India is Dravidian
North Indian languages are derived from Sanskrit while south Indian languages are derived from Dravidian sources, especially Tamil. The two have nothing in common.
India was not one country. India became one only under British colonial administration.
Indian scriptures, especially Vedas, are fabrications by Brahmins.
Hindu religion is nothing but “brahminism”; all their gods and goddesses were taken from local people.
Lakhs upon lakhs of Indian youngsters learn these “noble truths” year after year through their schooling, through authorised text-books, taught dutifully by uncritical and helpless teachers. How many of us have verified these ‘facts’?
THREE MIGHTY ‘M’s
Three Ms are behind this spectacle: Macaulay, (Christian) Missionaries and Marxists.
Macaulay laid the foundation for our education, completely eliminating national elements and national pride. This system was continued by Nehru after Independence. The nationalistic elements that were part of our freedom struggle do not find place in our formal education system.
A large segment of Indian school goers attend schools run by the Christian organizations which enjoy privileges as “minority” institutions- which are denied to the Hindus. The very motive behind the missionaries like Jesuits running schools and colleges is to propagate Christianity (evangelization ) and undermine Hinduism and other religions.
Marxists have completely taken over our history- fabricating their own theories. They denigrate Hindu greatness, exalt the Muslims and British. [They even denied the archaeological evidence in the Ayodhya temple case, and resorted to open lies- the Court had to call their bluff. But their domination in academic circles continues.]
False Statements
Each of these statements noted above is totally false, and unproved. But there is no one book or source where all these are systematically and intelligently countered.
Gandhi and Independence
Let us take but one example here- that Gandhiji brought Independence to India through non-violent struggle. There is no doubt that Gandhiji was an apostle of non-violence. There is no doubt that he was running the Indian National Congress, which was engaged in the freedom struggle. But did Independence come only because of Gandhiji and his non-violence?
Any one who has really “studied” the history of our freedom movement from independent sources knows that Gandhiji’s political programmes were unsuccessful, that he did not take one movement to a successful or logical conclusion. He had only one major political programme in each of the decades that he led the Congress. The initial Satyagraha of 1921 was called of due to violence at Chauri-Chaura. His individual Salt Satyagraha in April 1930 was successful, but its aftermath was terrible, as the government let loose brutal repression. His 1942 ‘Quit India ” movement was a total flop and was crushed within 6 months. Gandhiji and all top leaders of the Congress were imprisoned. Gandhiji was released in May 1944 due to failing health. Nehru and others were released in June 1945. During the final years, Gandhiji was completely sidelined by Nehru, Patel and co. and Gandhiji’s writ did not run in the Congress party as he was not able to provide sound advice, and was immersed in other activities.
Now there is independent evidence also, from the horse’s mouth. Clement Attlee was the Prime Minister of England at the time of Independence and his Labour Party had supported Indian Independence.
Clement Attlee
He visited India in 1956 and stayed in the Raj Bhavan at Calcutta as the guest of the then (acting) Governor -B.P.Chakravarti. (who was Chief Justice of Calcutta High Court.) Chakravarti asked him why the British had left India in such a hurry, when the Quit India movement had been crushed. Attlee gave several reasons, the most important of which was that due to the influence of Subhas Chandra Bose and his INA, on the Indian Army and Navy personnel, the British were no more confident of their loyalty. When specifically asked about the influence of Mahatma Gandhi , Attlee said, with a disdainful smile, that it was m-i-n-i-m-a-l, stressing each syllable. This is recorded in the third volume of his book on our freedom movement by R.C.Majumdar, one of India’s greatest historians. This was disclosed in a letter by Justice Chakravarti himself to the Publisers of R.C.Majumdar’s book on the History of Bengal.
Netaji in military uniform as GOC of the Congress volunteer corps in 1928, with Motilal Nehru, Congress president taking salute! Jai Hind!
In fact this has a prior development. As early as 1948, Majumdar had questioned the undue inflation of the role of Gandhiji, and almost total silence on Subhas Bose on the part of Indian establishment, in dealing with Indian independence.
So, he cites this statement from Attlee as vindication of his own stand, which the Govt of India tried to suppress.
The same fate has befallen Sri Aurobindo too, though he was the one man feared by the whole British administration. Among all our national leaders, Sri Aurobindo alone has provided a consistent theory of and rationale behind our Nationalism. He alone could provide intellectual justification for the freedom struggle, which rattled the British. He alone could provide a program of practical action. No wonder, Sri Aurobindo was dubbed ‘the most dangerous man’ by the Viceroy Lord Minto himself, as early as April, 1910- much before Gandhiji entered the scene.
Sri Aurobindo presiding over a meeting after the break-up of Surat Congress, 1907. Tilak is speaking!
Most mainline historians think of the role of Netaji and his INA as failure. And they almost completely neglect Sri Aurobindo. But see in what direct and indirect ways they contributed to our Independence! Let us salute all such forgotten leaders, even while remembering Gandhiji and his monumental work. There is no doubt that Gandhiji roused the masses, but that really did not result in our Independence!
Mahatma Gandhi was a great person. We should never forget that. However, our reverence for his person should not blind us to his faults and failures as a political leader, and should not lead us to belittle or ignore the role of other leaders and factors in our gaining Independence. Gandhiji alone was not the exclusive cause.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
கோகுலம்கதிர் மார்ச் 2020 இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை
கண்ணைக் கவரும் நயாகரா!
ச.நாகராஜன்
உலகின் அதிசய நீர்வீழ்ச்சிகளுள் அனைவரையும் கவர்ந்திழுக்கும் நீர்வீழ்ச்சி எது என்று கேட்டால் உடனடியாக வரும் பதில் – நயாகரா நீர்வீழ்ச்சி என்பது தான்!
பத்தாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வட அமெரிக்காவில் இருந்த பிரம்மாண்டமான பனிப்பாறைகள் உருக ஆரம்பித்து மிஸிஸிபி நதியாக மாறி ஐஸ் யுகத்தில் நயாகரா நதியாக பரிணமித்தது.
கால வெள்ளம் உருண்டோட இன்று நாம் காணும் நயாகரா நீர்வீழ்ச்சி சுமார் 750 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் உருவானது.
கனடியன் ஃபால்ஸ் எனப்படும் குதிரைலாட அருவி, அமெரிக்கன் அருவி மற்றும் ப்ரைடல் வெய்ல் அருவி ஆகிய மூன்று நீர்வீழ்ச்சிகளாக இது அமைந்துள்ளது.
இது இருக்குமிடம் :லாங்கிட்யூட் 79 W லேடிட்யூட் 43.1 N
அமெரிக்கா மற்றும் கனடா எல்லையில் அமைந்துள்ள இந்த நீர்வீழ்ச்சி அமெரிக்க பகுதியில் சுமார் 184 அடி உயரமும் 1060 அடி அகலமும் உள்ளது. கீழே பெரும் பாறைகள் பெருமளவில் ஆங்காங்கே உள்ளதால் நீர் வீழ்ச்சியின் உயரமும் அதற்குத் தக மாறுகிறது. அமெரிக்க பகுதியில் வரும் நீர் நயாகரா நதியின் நீரில் பத்து சதவிகிதம் தான். மீதமுள்ள நீரெல்லாம் கனடிய பகுதியில் ஹார்ஸ் ஷூ அருவியாக – குதிரை லாட அருவியாக – உருவெடுக்கிறது. இங்கு உயரம் 175 அடி. அகலமோ 2215 அடிமூன்று அருவிகளில் சிறியது நியூயார்க் மாகாண பகுதியில் அமைந்துள்ள ப்ரைடல் வெய்ல் அருவி தான்; ஆனால் பார்ப்பதற்கு இங்கு ஏராளமான ஆர்வமூட்டும் பகுதிகள் உள்ளதால் அனைவரும் இங்கு வரத் தவறுவதில்லை.
வெள்ளமெனக் கொட்டும் நீர் கண்கொள்ளாக் காட்சியைத் தர உலகெங்கும் உள்ள மக்கள் நயாகராவை நோக்கிக் கவர்ந்திழுக்கப்படுகின்றனர்; பெரிய சுற்றுலாத் தலமாக இது இப்போது ஆகி விட்டது.
இங்கு அமைந்துள்ள நயாகரா ஸ்டேட் பார்க்கிற்கு ஆண்டு தோறும் வருகை புரிவோரின் எண்ணிக்கை 80 லட்சத்தையும் தாண்டுகிறது.
நயாகரா அருவி கொட்டுகின்ற அமெரிக்க பகுதியில் நியூயார்க்கும் கனடிய பகுதியில் ஒண்டாரியோவும் இருக்கின்றன.
ஒண்டாரியோவில் உள்ள ஒண்டாரியோ ஏரியையும் அதற்கு 320 அடி மேலே உள்ள ஈரி ஏரியையும் இணைத்து உருவாகும் நயாகரா ஆறு ஒரு நிமிடத்திற்கு எவ்வளவு நீரை வெள்ளமெனச் சுமந்து செல்கிறது தெரியுமா? ஒவ்வொரு நிமிடத்திலும் மலைக்க வைக்கும் அளவான 5140 லட்சம் லிட்டர் நீரைக் கொண்டு செல்கிறது.
உலகில், கிட்டத்தட்ட நூறு நீர்வீழ்ச்சிகள் நயாகராவை விட அதிக உயரத்தைக் கொண்டிருக்கின்றன. இவற்றில் இரண்டு அருவிகள் நயாகராவை விட இன்னும் அதிக நீரை கொட்டு கொட்டென்று கொட்டுகிறது. என்றாலும் எந்த அருவியும் நயாகரா போல ஒரு அற்புதமான கவர்ச்சியைத் தரவில்லை.
அதிகமான பனியையும் அற்புதமான வர்ணஜால வானவில்லையும் கொண்டிருக்கும் நயாகரா காதலர்களைக் கவர்ந்திழுக்கவே, அது காதலர் உல்லாசப் பயணம் போகத் தகுந்த இடமாக ஆனது; புதிதாக மணமான இளம் தம்பதிகள் தேன்நிலவு செல்ல உகந்த இடமாகவும் ஆனது.
1842ஆம் ஆண்டு நயாகராவிற்கு வந்த உலகின் மிகப் பெரிய எழுத்தாளரான சார்லஸ் டிக்கன்ஸ், “ தேவதைகள் உகுக்கும் கண்ணீரில் என்ன சொர்க்க சத்தியம் மிளிர்கிறதோ” (what heavenly promise glistened in those angel’s tears) என்று வியந்து கூறினார்.
இந்த அகலமான நீர்வீழ்ச்சி தங்களின் சாகஸத்தைக் காட்ட சரியான இடம் என்று சாகஸ வீரர்கள் தேர்ந்தெடுத்து, தங்கள் சாகஸங்களைக் காட்ட ஆரம்பித்தனர். பிரான்ஸை சேர்ந்த சார்லஸ் ப்ளாண்டின் என்னும் 34 வயதே ஆன இளைஞர் நயாகராவில் 1600 அடி நீளமும் இரண்டு அங்குல குறுக்களவும் உள்ள கயிறை எடுத்து இரு புறமும் இணைக்கும் விதத்தில் கட்டினார். 1859ஆம் ஆண்டில், அதில் நடந்து காண்பித்து உலகையே பிரமிக்க வைத்தார். ஆயிரக்கணக்கான பார்வையாளர்கள் பார்த்துக் கொண்டிருக்க நான்கு நிமிடங்களில் அவர் நயாகராவை நடந்து கடக்கவே கூட்டம் ஆரவாரித்தது. சில நாட்கள் கழித்து இன்னும் அதி சாகஸ செயலாக கண்ணைக் கட்டிக் கொண்டு வேறு அவர் நடந்து காண்பித்தார்.
நயாகராவின் பெருமை உலகெங்கும் பரவவே சக்கரவர்த்தி நெப்போலியனின் தம்பியான ஜெரோம் போனபார்ட் தான் மணந்து கொண்ட மணப்பெண்ணான தனது இளம் மனைவி எலிஸபத் பாட்டர்ஸனுடன் 1803இல் தேநிலவுப் பயணம் மேற்கொண்டார். முதன் முதலாக ஆவணப்படுத்தப்பட்ட பயணம் இது தான். இதைத் தொடர்ந்து ஆயிரக்கணக்கில் இளம் தம்பதிகள் இங்கு வந்து குதூகலமாக தேநிலவைக் கொண்டாடவே ஐரிஷ் எழுத்தாளரான ஆஸ்கார் வைல்ட் கிண்டலாக, “அமெரிக்க மணப்பெண்ணுக்கு இரண்டாவது ஏமாற்றமாகத் திகழ்வது நயாகரா” என்றார். குறும்பான இந்த வாக்கியம் பெருமளவில் அனைவரையும் நகைக்க வைத்தது.
இப்படிப்பட்ட அதி ஆற்றல் வாழ்ந்த நீர் வீழ்ச்சியை சும்மா இருக்க விடலாமா? இந்த நீரை உபயோகித்து கடந்த நூறு ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக மின்சக்தி உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது. தற்போது நயாகரா தரும் மின்சக்தி 49 லட்சம் கிலோவாட் ஆகும்!
‘பைரேட்ஸ் ஆஃப் தி கரிபியன்’ என்ற பிரபல ஹாலிவுட் திரைப்படத்தின் சில காட்சிகள் நயாகராவில் படம் பிடிக்கப்பட்டு உலக ரசிகர்களைக் கவர்ந்தது.
நயாகரா நதியருகே 14 வகையான அரிய தாவர வகைகள் உள்ளன. நியூயார்க் நகர் அருகே 1901ஆம் ஆண்டு 170 அரிய வகை மரங்களில் 140 வகைகள் நயாகரா பகுதியில் இருப்பது கண்டுபிடிக்கப்பட்டது. நயாகரா பகுதியில் அரிய வகை மலர்ச் செடி வகைகள் சுமார் அறுநூறுக்கும் மேற்பட்டவை உள்ளன.ஆகவே நயாகரா அமெரிக்காவில் உள்ள இயற்கை ஆர்வலர்கள் பெரிதும் விரும்பும் பகுதியாக அமைந்து விட்டது.
இப்போதுள்ள நீர்வீழ்ச்சி சுமார் 11 கிலோமீட்டர் நகர்ந்து இந்த இடத்திற்கு வந்து விட்டதாக ஆய்வாளர்கள் கூறுகின்றனர். மேலும் சிறுகச் சிறுக நயாகரா பகுதி அரிக்கப்பட்டு வருவதாக விஞ்ஞானிகளின் ஆய்வு கூறுகிறது.
நயாகராவிற்கு நீங்கள் பயணம் செய்ய ஆசைப்பட்டால் உடனே திட்டமிட்டு விடுங்கள். ஏனெனில் இது முற்றிலுமாக 50000 வருடங்களில் அழிந்து விடுமாம் – இது விஞ்ஞானிகளின் எச்சரிக்கை.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
KRISHNA AND ARJUNA
நமது பிளாக்கில் எஸ்.நாகராஜன் எழுதிய கட்டுரைகளின் பட்டியலை 2016 முதல் வெளியிடுகிறேன். இது அகர வரிசைப்படி இல்லாவிடினும் இண்டெக்ஸ் INDEX போன்றதே.
இந்தப் பட்டியலை பிரிண்ட் செய்து வைத்துக் கொண்டால் உங்களுக்குத் பிடித்த கட்டுரைகளை நேரம் கிடைத்தபோது படிக்கலாம்
கட்டுரைகளை பிளாக்கில் பெறுவது எப்படி?
பிளாக்கிற்குப் போய் தேடுவதை விட கூகுளில் (google) தேடுவது எளிது. கட்டுரையின் தலைப்பை காப்பிcopy செய்து கூகுளில் பேஸ்ட் paste செய்யுங்கள் அதன் பிறகு ஆங்கிலத்தில் from tamilandvedas.com என்று எழுதி க்ளிக் (click) செய்யுங்கள்.
from swamiindologly.blogspot.com
என்று எழுதியும் பெறலாம்.
எடுத்துக்காட்டு:
ஆரோக்கியம் என்றால் என்ன? அதை எப்படி அடைவது?
from tamilandvedas.com
ஆரோக்கியம் என்றால் என்ன? அதை எப்படி அடைவது?
from swamiindology.blogspot.com
நீங்கள் சிறு பிழை விட்டாலும் நீங்கள் எதிர்பார்த்தது கிடைக்காமல் வேறு விஷயம் வரும். அதில் நேரத்தை வீணடிக்காமல் மீண்டும் ஒரு முறை சரியாக எழுதி முயற்சி செய்யுங்கள். இரண்டு பிளாக்குகளில் ஒன்றில் கிடைத்து விடும்
கட்டுரை பெறுவதில் ஏதேனும் சிக்கல் இருந்தால் எங்களைத் தொடர்பு கொள்ளுங்கள் .
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
MUSICAL TALK IN GOMERA ISLAND AND TAMIL SANGAM LITERATURE
Two thousand years old Sangam Tamil literature gives interesting details about Whistle Language of the Tamil community. This corroborates the information published in NEW SCIENTIST issue dated 6th August 2015.
Sangam Tamil literature says that the wise cowherds brought back the cows to the shed by using whistles. Other poems described how the whistling kites are whistling in the desert lands.
Both the verses are in Akananuru verses 79, 213.
We such things in Scotland as well. The shepherd dogs act according to the whistling signals of the shepherds. The dogs nicely roundup the sheep and push them inside the fence and then the shepherds lock them.
In a Spanish Island called Gomera, part of Canary islands, the Guanches have been using whistling through their mouth to pronounce even words. Before the Spanish arrival they used their own language and now Spanish words in whistling.
An interesting letter published in the New Scientist has the following matter from a reader:-
“Your box on musical language in the article on music’s relationship to spoken language brought to mind the Whistling Language of Gomera in the Canary Islands.
Communication between villagers on hill tops separated by deep valleys is effected by whistling inflected by local speech patterns. ‘Come home for dinner; your dinner is on the table’, ‘Bring more wood for the fire on the way back’ and many similar instructions and conversations are understood far beyond the range of shouting”.
Their whistle language is heard up to five kilometres. Now UNESCO has appreciated their language skill and classified it as a heritage.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
ஒரு முறை பயன்படுத்தப்பட்ட சொல், மற்ற பழமொழிகளில் இருந்தாலும், கட்டத்தில் திரும்ப எழுதப்படவில்லை . இத்துடன் பிரசுரமாகும் படங்கள் கொஞ்சம் துப்புத் துலக்க உதவலாம். கீழே விடைகள் உள .
விடைகள் :-
1.சங்கிலே வார்த்தால் தீர்த்தம், சட்டியிலே வார்த்தால் தண்ணீர்
2.சங்கு ஊ தாமல் தாலி கட்டுவது உண்டா ?
3.சங்கு ஆயிரம் கொண்டு காசிக்குப் போனாலும் தன் பாவம் தன்னோடே
4.சங்கு ஆயிரம் கொண்டு, வங்காளம் போனால் பொன் பாளம் வந்தாலும் வந்தது, மண்பாளம் வந்தாலும் வந்தது,
tags– Conch in Weddings, Sangu, Sankha, சங்கு , பழமொழி,
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
சங்க இலக்கிய நூல்களில் தமிழ் ஆட்டிடையர்கள் பயன்படுத்தும் சீழ்க்கை ஒலி (whistle) பற்றிய குறிப்புகள் உண்டு . ஆங்கிலத்தில் நாம் அதை விசில் (whistle) என்று சொல்வோம். தமிழிலும் சர்வ சாதாரணமாக ‘அவன் விசில் அடித்தான்; பெண்களை பார்த்து ‘விசில்’ அடிக்கிறான்’ என்றும் சொல்லுவோம் . இப்போதும் கூட பிரிட்டனில் ஆடு மேய்க்கும் இடையர்கள் சீழ்க்கை ஒலியைப் பயன்படுத்துகின்றனர். மாலை நேரம் நெருங்கியவுடன், அவர்கள் வளர்க்கும் நாயை அனுப்புவார்கள். வாயினால் விசில் ஒலியை எழுப்பியவுடன் அந்த நாய்கள் , ஆடுகளை சுற்றி வளைத்து அவைகளுக்கான அடைப்பு வேலிக்குள் தள்ளும். எல்லா ஆடுகளையும் உள்ளே கொண்டு வந்து அடைக்கும் வரை சீழ்க்கை ஒலி மூலமே ஆட்டிடையன் நாய்க்கு செய்தி அனுப்புவான்.
சங்க இலக்கியத்தில் சீழ்க்கை என்ற சொல் இல்லை. ஆனால் அதை ‘நெடுவிளி’ என்ற சொல்லால் அழைப்பர்.
அகனானூற்றில் — பாடல் 253-ஜப் பாடியவர் நக்கீரர். அவர் சொல்கிறார்
“பகைமுனை அறுத்துப் பல் இனம் சாஅய்
கணம்சால் கோவலர் நெடுவிளிப் பயிர் அறிந்து
இனம் தலைத் தரூஉம் துலங்கு இமில் நாள் ஏற்றுத் தழூஉபினர் ………………………”
பொருள்
தம்முடைய நெடிய கூப்பிட்டொலியினை அறிந்து பசுவினம் எல்லாம் தம்மிடத்தே ஒன்றாகக் கூடிவருமாறு செய்யும் சிறப்புடையவர் கோவலர் (கோபாலன் =கோவலன்)
கீழ்கண்ட இடங்களில் அகனானூற்றிலும் மணிமேதையிலும் காணலாம்
இதே போல பல நூற்றா ண்டுகளாக ஒரு தீவில் நடக்கிறது ;அந்த விசில் மொழியைப் பாதுகாக்க யுனேஸ்கோ (UNESCO) நிறுவனமும் அதைப் ‘பாதுகாக்கப்பட வேண்டிய பாரம்பர்யம்’ (Heritage) என்று அறிவித்து அந்தத் தீவின் கல்வி நிறுவனங்களில் விசில் மொழியை– சீழ்க்கை ஒலியை — பாடத்திட்டமாக வைத்துள்ளது.
ஸ்பெயின் நாட்டுக்குச் சொந்தமான கானரி தீவுகளில் ஒரு குட்டித் தீவு கொமெரா (Gomera in Canary Islands of Spain) . குவெஞ்சி இனமக்கள் (Guanche) வசிக்கின்றனர் அவர்கள் ஐந்து கிலோ மீட்டர் தொலைவு வரை கேட்கும் ஒலியை, வாய் மூலம் விசில் அடித்துப் பயன்படுத்துகின்றனர். பள்ளத்தாக்கு நிறைந்த மலைப்பகுதி என்பதால் அந்தக் காலத்தில் ஓடிப்போய் கூப்பிட முடியாது. முதலில் குவெஞ்சி மொழியில் விசில் அடிப்ப
ர். சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஸ்பெயின், அதை வசப்படுத்தியதால் இப்பொழுது ஸ்பானிய மொழியில் விசில் அடிக்கின்றனர். அது 5 கிலோமீட்டர் வரை கேட்கும்.
‘சாப்பாடு ரெடி , உடனே வீட்டுக்கு வா’, ‘திரும்பி வரும்போது அடுப்பு எரிக்க கொஞ்சம் விறகு வெட்டிக் கொண்டு வா’’ என்பதை எல்லாம் வாய் மொழி விசில் மூலமே சொல்லிவிடுகிறார்கள்.
இதில் இன்னொரு வியப்பான விஷயம் ஸ்பானிய மொழியில் அந்த மொழியை சிப்லோ கோமேரா (Silbo Gomera) என்று அழைக்கின்றனர். சில்போ (silbo) என்பது தமிழ் சீழ்க்கை என்பதன் மருவுதான்.அதுவே ஆங்கிலத்தில் விசில் (Silbo=Silvo= Vislo= Whistle) என்று மருவி இருக்கிறது ; ஆக சங்க இலக்கிய ஆட்டிடையனுடன் மட்டும் ஒற்றுமை நின்றுவிடவில்லை!
நான் பல கட்டுரைகளில் எழுதிவருவதை போல தமிழும் சம்ஸ்கிருதமும்தான் உலக மொழிகளின் மூல மொழி (source language) என்பதை நிரூபிக்க இதுவும் சான்றாக கிடைத்துள்ளது.
நாகரீகத்தை உலகம் முழுதும் பரப்பியது தமிழர்களும் வட இந்திய இந்தியர்களும்தான் . இதனால் உலகின் பழைய மொழிச் சொற்களை தமிழ் அல்லது சம்ஸ்கிருத மூல மொழிக்கு (Originate) இழுத்து வந்து விடலாம். சம்ஸ்கிருத மொழியுடன் நெருங்கிய ஸ்பானிய மொழியில் ‘சீழ்க்கை’ எப்படி இடம் பெற்றது?
இதற்குப் பதில் — ஒரே மூலத்தில் இருந்து பிறந்த சொல் ஸ்பானியத்தில் சிவிலோ (Silvo= silbo= Whislo= Whistle) என்று மாறி அது ஆங்கிலத்தில் விசில் என்று மாறியிருக்கிறது!
ஒரு சொல், இரு சொல் அல்ல! ஆயிரக்கணக்கான தமிழ் சொற்கள் ஆங்கிலத்திலும் பிற ஐரோப்பிய மொழிகளிலும் உளது. பிள்ளை என்பதை பிரெஞ்சு மொழியிலும் ஆண் /பெண் பிள்ளே (Fils-son; fille-daughter) என்று தான் சொல்லுவர்!
முன்னரே தமிழர்களும் ஆப்பிரிக்க காட்டுவாசிகளும் பயன்படுத்தும் டமார மொழி (Speaking Drums) பற்றி எழுதியுள்ளேன் .
Tamil and Vedas 