BOOKS INDIANS SHOULD READ- 20 (Post No.8534)

WRITTEN BY R. NANJAPPA                        

Post No. 8534

Date uploaded in London – – – 19 August 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures

BOOKS INDIANS SHOULD READ- 20

                                            Chapter 8 Part 1

                THE COLLECTED WRITINGS OF DHARAMPAL-3
                                       The Beautiful Tree  

Nursed by wrong information

It is the general belief among  [English] educated Indians that our educational system is

a gift from the British colonial masters. Most people have been led to believe that Indians

were largely uneducated and illiterate before they came, and that whatever prevailed in the

name of education was monopolised by the Brahmins, and that the other communities

were left out or lagged behind. They believe that especially the Sudras and those

regarded below them ( the present day Dalits) were denied education, and consequently

opportunities of advancement. This has been the main theme of our politicians since

Independence, and this belief lies at all efforts at so called educational reform.
Yet how many of them have really studied “history” beyond what is provided in the

text-books controlled by the state, and the political discourse? How many of them have

taken the pain and made the effort to verify facts from original sources?

Gandhiji’s struggle

Those who have knowledge of our struggle for Independence and of Gandhiji’s part in it

would be aware that education was an important part of Gandhiji’s constructive 

programme. He had his own insights and developed his own approach, culminating

in “Nai Talim”. But as one who knew the roots of India’s life and civilisation, he knew that

India had its own system of education which served it well for centuries. Speaking at

Chatham House in London on 20 October, 1931, Gandhiji said:

“I say without fear of my figures being challenged successfully, that today India

is more illiterate that it was fifty or a hundred years ago, and so is Burma,

because the British administrators, when they came to India, instead of taking

hold of things as they were, began to root them out. They scratched the soil

and began to look at the root and left the root like that, and the beautiful

tree perished.”

Where is the proof?

Gandhiji’s claim ran counter to the popular perception of the day, (and it does to this day )

and was contested by imperial loyalists who demanded “precise references to the printed

documents.” Gandhiji was imprisoned on his return from London, and our freedom

struggle entered a critical phase which denied Gandhiji the time to take up such research

work. Unfortunately, none of his followers did any study or research in the subject.

The British rulers, for their own purposes, had caused some surveys/studies to be made

on the state of education in the areas ruled by them, but not all of this material was printed

and published. Some Indian writers had made use of some of the available material in their

books, but this material seems to have been ignored by the academic community, for

whatever reason. In any case, no one had accessed the original documents and made a

proper case to support Gandhi’s stand. 

It was thus left to Dharampal to visit the archives and gather the original material in

mid-1960s. Based on them, he published his book “The Beautiful Tree” in 1971. This title

is derived from Gandhiji’s phrase. Its subtitle ran:

“Indigenous Indian Education in the Eighteenth Century.”

British Surveys of Indigenous Education

Three motives prompted the British to undertake such studies/surveys.

  1. Administrative : to understand the indigenous systems/manners/methods so that they

could entrench themselves the better, and also obtain a veneer of legitimacy

2. Enlightenment: influenced by the Scottish Enlightenment, of men like Adam Ferguson and

A.Maconochie, who were interested in learning about the arts and sciences of the people,

so that the knowledge  would not be lost even if the societies declined due to colonial

conquest.

3. Projection and propagation of Christianity so that” Indians would become Christians…

without knowing it”.

Archival material

Whatever the motive, the material gathered adds up to a solid testimony to the extent,

effectiveness and practical worth of the system of education that prevailed in India.

The material gathered can be classified as:

  • Survey of Indigenous Education in Madras Presidency: 1822-1825. The Madras
  • Presidency then covered a huge area- the entire present Tamil Nadu, parts of Andhra, and beyond up to Ganjam, parts of Karnataka, and Malabar. It thus contained geographical and linguistic variety
  • Report of Fra Paolina Da Bartolomeo of Austria “On Education of Children in India”
  • 1776 to 1779 (published in Rome,1796)

– Alexander Walker on Indian Education. Literature c.1820

-W.Adam’s Report  “State of Education in Bengal: 1835-38.(which then included parts

of Bihar)

-G.W.Leitner’s “History of Education in the Punjab since Annexation and in 1882.


Important Conclusions

Dharampal has included all this archival material in his book, in full, or in extracts. The

material covers different parts of the country, with much linguistic variety. Based on this,

he draws conclusions which are striking. 

1. Contrary to the popular view, education was not confined to the Brahmins or the

twice born. “It was the groups termed Soodras and the castes considered

below them who predominated in the thousands of the then still-existing

schools in practically each of these areas.”[This is especially so in the Tamil

speaking areas]

2. This educational network was supported and sustained by sophisticated fiscal

arrangements of the pre-British Indian polity. Substantial proportion of the revenues had

long been assigned for public purposes. It is the collapse of this system through

centralisation of revenue that led to the collapse of education, along with social life

and economy.

3. This system of education was more advanced than what prevailed in

England at the relevant time. Indian system covered more children of the 

common people than the British at that time. Some of the features of the Indian

system were in fact taken to and applied in Britain!

                                                                     *** to be continued

முருகனை முதலாகக்கொண்ட உத்தமர்: திருப்புகழ் தியாகராஜன் (Post No.8533)

WRITTEN BY S NAGARAJAN & S.SRINIVASAN  

Post No. 8533

Date uploaded in London – – –19 August 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

திருப்புகழ் தியாகராஜன் மலருக்காக எழுதப்பட்ட கட்டுரை இது!

பாடும் பணியே பணியாய் அருள்வாய்!

முருகனை முதலாகக்கொண்ட உத்தமர்: திருப்புகழ் தியாகராஜன்

சந்தானம் சீனிவாசன், சந்தானம் நாகராஜன்

இறைவன் சிலரை தன் புகழ் பாடவே அனைத்தையும் அருளி அதைத் திரும்பப் பெற்று மகிழ்வான் என்பதை அருணகிரிநாதர் தெளிவாகக் கூறியுள்ளார்:

யாம் ஓதிய கல்வியும் எம் அறிவும்

தாமே பெற வேலவர் தந்ததனால்

பூமேல் மயல் போய்அற மெய்ப்புணர்வீர்

நாமேல் நடவீர் நடவீர் இனியே (கந்தர் அநுபூதி)

அருணகிரிநாதர் அருளிய திருப்புகழ் வேலவன் தந்தது என்றால் அவர் வழியில் அவர் தந்த திருப்புகழைப் பாடுவது ஒன்றையே தன் பணீயாய்க் கொண்டவர் மதுரையில் வாழ்ந்த திருப்புகழ் தியாகராஜன் அவர்கள்.

எங்கள் குடும்ப நண்பர். எங்கள் தந்தையார் தினமணி திரு வெ;சந்தானம் மதுரையில் தினமணியின் பொறுப்பாசிரியராக ஐம்பதுகளில் மதுரை வந்தது முதலாக நெருங்கிப் பழகிய குடும்பங்களுள் திரு திருப்புகழ் தியாகராஜன் அவர்களின் குடும்பமும் ஒன்று.

பல்லாண்டு கால பழக்கத்தின் அடிப்படையில் அவர் வாழ்க்கை மொத்தத்தையும் ஒரே ஒரு சொல்லில் சுருக்கமாகச் சொல்லி விடலாம்.

முருகன் – இது தான் அந்த வார்த்தை.

காலையில் முருக நாமத்துடன் எழுந்து அனைத்து வேலைகளையும் செய்து இரவில் முருக நாமத்துடன் உறங்கச் செல்லும் உத்தமர் அவர்.

இடையில் உள்ள நேரத்தில் அலுவலகப் பணியை மதுரை கார்ப்பரேஷனில் சிறப்பாக ஆற்றியதோடு மட்டுமின்றி முருகன் புகழையும் பரப்பிக் கொண்டே இருப்பார்.

இதற்கான சரியான கருவியாக, அமைப்பாக இலங்கியது மதுரை மீனாட்சி அம்மன் திருக்கோவிலில் தெற்கு ஆடி வீதியில் அமைந்திருக்கும் திருப்புகழ் சபை.

நூற்றுக்கணக்கான பேர்களுக்கு திருப்புகழைச் சொல்லித் தந்து, பாடுவதற்கு களம் அமைத்து அவர்கள் நலமுடன் வளமாக வழி வகுத்தது திருப்புகழ் சபை. திருப்புகழ் சபையின் மூச்சாக்த் திகழ்ந்தார் அவர்.

வெள்ளிக்கிழமை பஜனை என்றால் எந்த வேலையையும் உதறி விட்டு அங்கு அன்பர்கள் ஓடி வருவது வழக்கம்.

“அறிவால் அறிந்து உன் இருதாள் இறைஞ்சும் அடியார் இடைஞ்சல் களைவோனே” என்றார் அருணகிரிநாதர்.

இரு தாள் இறைஞ்ச திருப்புகழ் சபையை செவ்வனே நடத்தி வந்த அவர் அறிவால் அறிவதற்கும் வழி வகுத்தார்.

தேன் சொட்டும் திருப்புகழை அவர் நா கொட்டும் மளமளவென்று.

அருணகிரிநாதரின் உள்ளக் கருத்தைத் தெள்ளத் தெளிவாக மடை திறந்த வெள்ளம் போல அனைவரின் உள்ளமும் கவரும் வண்ணம் சொற்பொழிவாற்றுவார்.

மதுரையை மையமாகக் கொண்டு அவர் பல ஊர்களிலும் ஆற்றிய திருப்புகழ் சொற்பொழிவுகள் பலரையும் கவர்ந்தன; திருப்புகழ் மர்மத்தை உணர்த்தின.

பலரது வாழ்க்கையையும் மாற்றி முன்னேற்றத்திற்கு வழி வகுத்தன.

கந்த சஷ்டி விழா என்றால் ஆன்மாவிற்கு முருக நாமமும் பௌதிக உடலுக்கு உகந்த அற்புதமான முருகனின் பிரசாதமும் இணைத்து திருப்புகழ் சபை தரும்.

ஆடி வீதியில் திரு முருக கிருபானந்தவாரியாரின் சொற்பொழிவை திரு தியாகராஜன் ஏற்பாடு செய்தார் என்றால் மதுரை மக்களுக்குக் கொண்டாட்டம் தான்!

பல்லாயிரக்கணக்கில் வடக்காடி வீதியும் தெற்காடிவீதியும் நிறைந்து எள் போட்டால் விழ் இடமின்றி நெருக்கமாக மக்கள் அமர்ந்திருப்பர்.

ஆன்மீக பிரச்சாரத்தை அவர் தலை மேல் பொறுப்பாக ஏற்று நடத்திய கால கட்டத்தையும் இங்கு சொல்ல வேண்டும்.

கொளுத்து புராணத்தை; அடி இறை பக்தர்களை என்று தீய சக்திகள் தலைதூக்கி விரித்தாடிய காலம் அது.

எங்கள் தந்தையார் உள்ளிட்டோர் ஆன்மீக காவ்லர்களுக்கு பக்க பலமாக இருந்தனர். தீய சக்திகளை தக்கபடி எதிர் நோக்கி வென்றனர்.

சிரிப்பவர் தமக்கும் பழிப்பவர் தமக்கும் திருப்புகழ் நெருப்பென்றறிவோம் யாம்

என்று அருணகிரிநாதர் அருளியபடி பழித்தவ்ர் செயலற்றுப் போக இன்றும் திருப்புகழ் சபை மதுரை நகரில் தலைமை பீடமாக நின்று திருப்புகழை ஓதி வருகிறது. இதற்குக் காரணம் திரு திருப்புகழ் தியாகராஜன் என்பதை நினைக்காமல் இருக்க முடியாது.

எளிமையாக வாழ்ந்தவர். பணத்திற்கு மதிப்புக் கொடுத்தவரில்லை.

முருகனையே முதலாகக் கொண்டவர் என்பதோடு மற்றதை எல்லாம் பூஜ்யமாகக் கருதினார்.

அதனால் தான் முருகன்  ஒன்றாக  தான் முதலில் நின்று அவர் கருதிய பூஜ்யங்களை எல்லாம் , குடும்பம், உறவினர், நண்பர்கள், உலக மக்கள் ஆகிய  அனைத்தையும் ஒன்றுக்குப் பக்கத்தில் போடப்பட்ட பூஜ்யமாக ஆக்கி பத்து, நூறு, ஆயிரம், பதினாயிரம். லட்சம் என்று மதிப்பு மிக்கவையாக மாற்றி விட்டான்.

நல்ல நண்பர்கள், திருப்புகழையே உருகிப் பாடும் குடும்பம் என அவர் வாழ்க்கையை அமைத்தது முருகனின் அருளே அன்றி வேறு என்ன?

எங்கள் தந்தையார் எப்படிப்பட்ட முக்கிய வேலையாக இருந்தாலும் சரி, திரு தியாகராஜன் அழைப்பைத் தட்ட மாட்டார். கண்டிப்பாக திருப்புகழ் சபைக் கூட்டங்களில் உரையாற்றுவார். சபைக் கூட்டங்களில் ஆற்றப்பட்ட ஆன்மீக உரைகள் தினமணியில் வெளியாகி லட்சக்கணக்கான வாசகர்களைச் சேர்ந்து விடும்!

வெள்ளிக்கிழமை பஜனை என்றால் அனைவரும் அங்கு செல்வோம்.

குடும்ப சம்பந்தமான எந்த விஷயத்தையும் எங்கள் தந்தையாரிடம் அவர் பகிர்ந்து கொள்ளாமல் இருந்ததே இல்லை.

அதே போல எங்கள் தந்தையார் எங்களையும் அழைத்துக் கொண்டு அவர் வீட்டிற்குச் சென்று உரையாடி இரவு நெடுநேரம் கழித்து வீட்டிற்குத் திரும்பி வரும் அந்த நாட்கள்  மிக்க இனிமையானவை!

“பாடும் பணியே பணீயாய் அருள்வாய்”

என்ற வரத்தை வாங்கி வந்தவர் போலும், அவர்!

திருப்புகழ் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த தன் மனைவி, மகன் கிருபாசங்கர், மருமகள் உள்ளிட்ட அனைவரையும் இந்தப் பணியில் ஈடுபடுத்தி திருப்புகழின் புகழை வானளாவ இன்றும் ஓங்கி வளர்வதற்கென இறைப்பணியில் ஈடுபடும்படி செய்து விட்டார்.

அன்னாரது நினைனைப் போற்றினாலேயே முருகனின் திருப்புகழ் நமக்கு வந்து சேரும். திருப்புகழ் சேர்வதோடு முருகனின் அருளும் நமக்குக் கிட்டும்.

வாழ்க அவர் புகழ்! வளர்க திருப்புகழ் தொண்டு!

TAG- திருப்புகழ் தியாகராஜன்

*******

INDEX 10 FOR LONDON SWAMINATHAN’S ENGLISH & TAMIL ARTICLES (Post No.8532)

continuing with Ramayana pictures from Aranya Kanda

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8532

Date uploaded in London – 18 August 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

லண்டன் சுவாமிநாதன் கட்டுரைகள் 2013

FEBRUARY 2013

ரொம்ப நாளாக எனக்கு ஒரு ஆசை பிப்ரவரி 21, 2013

247 எழுத்துக்கள் வேண்டாமே 17/2

உலகத்தை முதலில் வலம் வந்தவர் யார்? கந்தனா? யூரி ககாரினா? 14/2

அருணகிரிநாதர் போடும் 3 விடுகதைகள் (திருப்புகழ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை –9) 14/2

*****

MARCH 2013

கா….கா….கா   கா….கா….கா  , மார்ச் 26, 2013

ஜனகனுக்கு ஒரு நீதி, நீரோ மன்னனுக்கு வேறொரு நீதி? 24-3

தமிழ்ச் சிறைச்சாலையில் சமூக சேவை 23/3

சொல்லத்தான் நினைக்கிறேன் முடியவில்லை 21/3

காதல் கடிதம் எழுத ரகசிய சங்கேத மொழி  19/3

ஐங்குறு நூற்றில்  வேதக்  கருத்துக்கள் 17/3

கழுதைக்குத் தெரியுமா கற்பூர வாசனை? 16/3

மாண்டவர் மீண்டு வந்த மூன்று அதிசய நிகழ்ச்சிகள் 14/3

சிவன் இறந்தான்- புலவர் விட்ட க(வி)தை 9/3

கருப்புதான் எனக்கு பிடிச்ச கலரு – மா ர்ச் 1, 2013

*****

FEBRUARY 2013

Tamil Astrology: Rope Tricks for Predictions, 27 February 2013

Miracles by the Blind and Oldest Organ Donation- 25/2

Miracles by the Deaf and Dumb 23/2

False Rape complaint in ‘Ramayana’ 20/2

Two Wonder Boys who controlled Floods 18/2

Hindu Eagle Mystery Deepens 16/2

Orbiting the Earth: Skanda beat Yuri Gagarin 15/2

Hindu god with an I Pad 13/2

Multi Lingual Parrot mimics Arabic, Urdu and English Words 12/2

Miracles in Crematorium 11/2

Knowledge of Biology in Hindu scriptures 10/2

TWO MILLIOM GODS IN INDIA – Mark Twain 9/2

Indian Crow by Mark Twain 9/2

God with a Laser Weapon 7/2

GODS AND BIRDS 3/2

Population Explosion: Oldest reference is in Hindu Scriptures 2 February 2013

Xxxx

MARCH 2013

999 Prisoners + One Poet, MARCH 28, 2013

Hindu God with 1000 Heads 26/3

Tale of Two Cities- Complaint and Compliment 24/3

Prisoners Rehab in Ancient India 23/3

Four Stages of Life and Seven Ages of Man  21/3

Techniques of Secret Writing in India 19/3

Donkeys in Tamil and Sanskrit literature 16/3

Tamil Miracle Cure for Flu 14/3

Miracles by the Departed Souls 12/3

Master of Boons and God of Languages- Lord Shiva 10/3

Lord Shiva is ‘dead ‘9/3

Teleportation Miracles in Hindu scriptures 6/3

Tree Miracle and Statue Miracle of a saivitesaint 4/3

Medical Evidence for Kumbhakarna’s Long Sleep 2/3

Hindus Invented Calling Bell 1/3

xxxxxxxxxxxxxxxxxxx

INTRODUCTION

I started blogging in tamilandvedas.wordpress.com and swamiindology.blogspot.com from June 2011, I am giving above the INDEX for  FEBRUARY and MARCH,  2013

 I did not give the date of loading or number for the article in the beginning. But all articles are available in both the blogs in the name of

 ‘London Swaminathan’.

Like you did with S Nagarajan’s articles INDEX, get the articles by googling.

Following  is the method:-

Paste the title of the article in the google (space)and add ‘from tamilandedas.com or ‘from swamiindology.blogspot.com’

 Here is an example :

Is Brahmastra a Nuclear Weapon? from tamilandvedas.com

Or

Is Brahmastra a Nuclear Weapon? From swamiindology.blogspot.com

Since I am going to give nearly 6000 titles, you may not find time to read all the articles/ posts at once.

So, please take a printout of the Index or note down the titles and dates of your favourite posts.

Thanks for all your support. We are reaching two million hits now.

If you have any difficulty in getting the articles, please let us know.

Be careful about the spelling of the title. Even a small mistake will take you somewhere and waste your precious time.

TAMIL TITLES ARE GIVEN SEPARATELY.

***

Persian Ramayana

IN THE BEGINNING I UPLOADED MY ARTICLES IN

1.THE SPEAKING TREE OF TIMES OFINDIA

2.TAMIL HERITAGE FOUNDATION SITE

3.TAMIL BRAHMINS.COM etc.

So you may find the same articles on different days on different blogs

*****

To be continued…………………….

Tags- சுவாமிநாதன், கட்டுரை இன்டெக்ஸ் 10, INDEX 10, S.SWAMINATHAN,  ARTICLES

கை பற்றிய 7 பழமொழிகள் – கட்டத்தில் காணுங்கள் (Post No.8531)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8531

Date uploaded in London – 18 August 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

ஒரே சொல் பல பழமொழிகளில் வந்தால், ஒரு இடத்தில் மட்டுமே கட்டத்தில் காணப்படும் .

விடைகள் கீழே உள்ளன.

விடைகள்:–

1.கைக்கு வாய் உபசாரமா ?

2.தன்  கையே தனக்கு உதவி

3.கை  மேல் பலன்

4.காரியம் கைகூடும்

5.கையிலே காசு வாயிலே தோசை

6.கைப்புண்ணுக்கு கண்ணாடியா ?

7.கையில் வெண்ணை இருக்க நெய்க்கு அலைவானேன்

tags- கை , பழமொழிகள்

பஞ்சாங்க ரகசியங்கள்-2 (Post No.8530)

WRITTEN BY KATTUKKUTY

Post No. 8530

Date uploaded in London – 18 August 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

நம் வாழ்க்கையின் ஒரு முக்கிய அங்கம் பஞ்சாங்கம் !

Kattukutty

பஞ்சாங்கம் நம்வாழ்க்கையின் ஒரு அங்கம்
நமது முன்னோர்கள் தினசரி இதைப் பார்த்துத் தான் தங்கள் அன்றாட வாழ்க்கையை வெற்றிகரமாக நடத்தினார்கள்.


விதை விதைப்பதிலிருந்து அறுவடை, மற்றும் உழைத்த மாட்டுக்கு
விழா, உழைக்கும் கருவிகளுக்கு விழா என பஞ்சாங்கத்தைப் பார்த்து
பார்த்து வாழ்க்கை வாழ்ந்தனர்.
உயரமாக மரம் வளர மேல்நோக்கு நாள்!
பூமிக்குள்ளே நன்றாக வளர கீழ் நோக்கு நாள்!
கொடி படர படர் நாள்….. எல்லாம் அந்தப் பஞ்சாங்கத்தில்!!!
ஏன் நல்ல நாள் பாரக்கக் கூட ஐயரைத் தேடி ஓட வேண்டாம்
இன்று கரி நாள் சுபம் விலக்கவும்.

இன்று நல்ல நாள் கல்வி  ஆரம்பிக்க…….
இதையெல்லாம் விளக்குமாறு திரு.சாமிநாதன் கேட்டுகொண்டதற்கிணங்க

“பஞ்சாங்க ரகசியங்கள்”

என்ற இந்தத் தொடரை 2 நாளைக்கு முன்பு
ஆரம்பித்திருக்கிறேன். இந்த அருமையான சந்தர்ப்பத்தை உங்கள் நணபர்களிடமும்

பகிர்ந்து கொண்டு அவர்களையும் இந்த பிளாக்கில் சேர்த்து

இந்தத் தமிழ் சமுதாயம் பயனடைய வேண்டுகிறேன்.

உங்கள் சந்தேகம் எது வேண்டுமானாலும் கேளுங்கள்.
பதில் கூறுகிறேன். எனக்குத் தெரியாதவற்றை தெரிந்து கொண்டு உங்களுக்குத் தெரிவிக்கிறேன்
நேற்று பஞ்ச அங்கங்களாகிய வாரம், நடசத்திரம், திதி, யோகம்
கரணம் எனபதைப் பற்றி விளக்கினேன்.


நமது சமுதாய சாஸ்திரப்படி ஒரு நாள் என்பது, இன்று காலை சூரியோதயம் முதல் நாளை காலை சூர்யோதயம் வரை உள்ள நாளாகும்.


(முஸ்லீம்களுக்கு ஒரு நாள் என்பது சூரியாஸ்தமனத்திலிருந்து

மறு நாள் சூரிய அஸ்தமனம் வரை ஆகும்)

 உதாரணமாக 15-08-2020 அன்று காலை 4.30க்கு ஒரு ஆண் குழந்தை பிறப்பதாக வைத்துக் கொள்வோம்
ஜாதகம் எழுதும் ஜோதிடர்
‘உயர்திரு ……..அவர்களுக்கும் திருமதி ……….அவர்களுக்கும்
14-08-2020 அன்று இரவு 4.30க்கு ஆண்குழந்தை
சுப ஜனனம்’ என்றே எழுதுவார், அந்தக்காலத்தில்.

தற்சமயம் 15-08-2020 அன்று காலை 4.30 க்கு ஆண்
குழந்தை சுப ஜனனம் என்று எழுதுவார், இந்தக்காலத்தில்.
உத்தராயணம் – தை மாதம் முதல் ஆனி முடிய உத்தராயணம்
என்று சொல்கிறோம்.

சூரியன் வடக்கு நோக்கிப் போகிறான்.


இது தேவர்களுக்கு பகல் காலம். அன்பர்களுக்கு ஒரு குறிப்பு
காலையில் சூரியன் தென்கிழக்கே உதயமாவதைக் காணலாம்
நமக்கும் வெய்யில் கொளுத்துகிறது.

தட்சிணாயணம் – ஆடி மாதம் முதல் மார்கழி மாதம் முடிய
பஞ்சங்கத்தில் வரும் “ஆடிப் பட்டம் தேடிவிதை”- மழை காலம்,
குளிர் காலம்……….பயிர் செய்ய, அறுவடைக்குத் தயாராகிறோம்.
சூரியன் தெற்கு நோக்கி பயணிக்கிறான்.

இது தேவர்களுக்கு
இரவுக்காலமாகும். அன்பர்களுக்கு ஒரு குறிப்பு சூரியன் வடகிழக்கே உதயமாவதைக் காணலாம்.

அயனம் என்ற சொல்லுக்கு சலனம் அல்லது இடம் விட்டு இடம் பெயர்தல் எனப் பொருள்
இந்த 12 மாதங்களை ஆறு பருவங்களாக பிரித்தனர் தமிழர்.


சித்திரை, வைகாசி – இளவேனில்
ஆனி, ஆடி – முதுவேனில்
ஆவணி, புரட்டாசி -கார்காலம்
ஐப்பசி, கார்திகை -கூதிர்காலம்
மார்கழி, தை – முன்பனிக்காலம்
மாசி, பங்குனி – பின்பனிக்காலம்

அகஸ்-பகல் நேரம். இதிலிருந்து இரவு நேரம் கண்டு பிடித்து
மாந்தி நேரம் கண்டு பிடிக்க உபயோகப்படுகிறது.

அவமா அல்லது – மூன்று திதியாவது, மூன்று நட்சத்திரமாவது
அவமாகம்- மூன்று யோகமாவது ஒரே நாளில் வருவது.
உதாரணம்-சார்வரி வருடம் பாம்பு பஞ்சாங்கம் ஆனி மாதம்
12தேதி வெள்ளிக்கிழமை மூன்று திதி ஒரே நாளில் வருகிறது

திரு தினஸ் ப்ருக்- ஒரு நட்சத்திரமாவது ஒரு திதியாவது,
ஒரு யோகமாவது மூன்று நாளில் வருவது.
உதாரணம்-சார்வரி வருடம் பாம்பு பஞ்சாங்கம் ஆனிமாதம்
1-ம் தேதி தேதியும், ஆனி மாதம் 2 ம்தேதியும் வைகாசி 32ம்
தேதியிலும் தசமி திதி வருவது கவனிக்கவும்.

தியாஜ்ஜியம்- ஒவ்வொரு நாளும் விலக்கப்பட்ட நேரம்
3.3/4 நழிகை ஆகும். இது லக்கின தியாஜ்ஜியம்,நட்சத்திர
தியாஜ்ஜியம் என இரு வகைப்படும்

அபசவ்யம் – இடது புறம்

நேத்திரம்- ஒரு கண் நாள்- ஞாயிறு, திங்கள்
இரு கண் நாள்-புதன்,வியாழன் வெள்ளி
மேற்கண்ட நாடகளில் நல்ல காரியங்கள் தொடங்கலாம்
குருட்டு நாள்- செவ்வாய், சனி எதையும் செய்ய கூடாது.

ஜீவன்-சூரியன் இருக்கும் நட்சத்திரத்திறகு முன்/ பின் உள்ள
நட்சத்திரங்கள் ஜீவன் இல்லாத நட்சத்திரங்கள்
சூரியன் இருக்கும் நட்சத்திரத்திற்கு 3,4,5.6.7.8.உள்ள
நட்சத்திரங்கள்,1/2 ஜீவன். மத்திமம்- நல்லவை
சூரியன் இருக்கும் நட்சத்திரத்திற்கு 9-13 ஒரு ஜீவன் உள்ளவை.
மிக நல்லவை.


வைநாசிகம்-அல்லது வைநாசிக பாதம்-ஜன்ம நட்சத்திரத்திற்கு
88 வது பாதம் அதாவது 22 வது நட்சத்திரம். இதில் கண்டிப்பாக
திருமணம் செய்யக் கூடாது.

அபிஜித்- உத்ராட நட்சத்திரத்தின் முடிவில் உள்ள 15 நாழிகையும்
திருவோண நட்சத்திரத்தின் முதல் நான்கு நாழிகையும் சேர்ந்தது
இந்த அபிஜித் என்ற நல்ல நேரம்.
தற்சமயம் இந்த நாழிகை வைத்து பெருக்கிக் கொண்டிருப்பதில்லை
பகல் 11.30 முதல் 12.30 முடிய அபிஜித் வேளை என குறிப்பிட்டு
விடுகிறார்கள்.


இது எதற்காக என்றால் எந்த ஒரு முக்கிய நல்ல காரியம்,  

அன்று கரிநாள், செவ்வாய் கிழமை, சனிக்கிழமை ஆகாமா, திருதினஸ்
ப்ருக் என்று பஞ்சாங்கத்தில் போட்டிருக்கிறது என்றாலும்
அந்த நல்ல கார்யத்தை நீங்கள் செய்யலாம் இந்த அபிஜித்
வேளையில் !!!


விஞ்ஞானிகள் சொல்கிறார்கள், இப்படி ஒரு நட்சத்திரம்
இருந்தது. காலப்போக்கில் அழிந்து விட்டது. கவனிக்க
ஒரு காலத்தில் 28 நட்சத்திரம் இருந்தது. தற்சமயம் 27……..

அர்த்தோதயம்-தை மாசி மாதங்களில் அமாவாசை நாள்
ஞாயிற்றுக்கிழமை வந்து உதய காலமும் வந்து வியதீ பாதமும்
திருவோணமும் கூடினால் அர்த்தோதயம் !!!!

மகோதயம்- இதே மேற்கண்ட காம்பினேஷன்
திங்கள் கிழமை வந்தால் மகோதயம் !!!
இந்த இரண்டு நாட்களும் மிக மிக முக்கிய நாள்
60 வருடத்திற்கு ஒரு முறையே வரும். இதற்காக முனிவர்கள்,பெரியோர்கள் காத்துக் கொண்டிருப்பார்களாம்…
1000 சமுத்திர ஸ்னானம் கிரகணத்தன்று செய்த புண்ணிய பலனாம்.

நன்றி வணக்கம்.

***

தொடரும்

tags – பஞ்சாங்கம்-2, ரகசியங்கள்-2

BOOKS INDIANS SHOULD READ – 19 (Post No.8529)

ADAM SMITH

WRITTEN BY R. NANJAPPA                        

Post No. 8529

Date uploaded in London – – – 18 August 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

BOOKS INDIANS SHOULD READ – 19

Chapter 7 – Part II

                           COLLECTED WRITINGS OF DHARAMPAL- 2

R. Nanjappa


Book I, Chapter IX

III. Mercantile companies destroy:

Adam Smith tells us in some detail how a mercantile company, given monopoly, would act against the interests of all concerned, in pursuit of immediate profit. He describes how the Dutch and Portuguese companies have ruined the areas under them and says:

“The English company have not yet had time to establish in Bengal so perfectly destructive a system. The plan of their government, however, has had exactly the same tendency. 

“Had they been allowed to go on, it is impossible that they should not at some time or another have attempted to restrain the production of the particular articles of which they had thus usurped the monopoly,…. In the course of a century or two, the policy of the English company would in this manner have probably proved as completely destructive as that of the Dutch”.


Smith distinguishes a true sovereign from a mere merchant. He says that a sovereign derives his revenue from that of his people; so, his natural interest should be to allow the people to increase their revenue! But this is not the case of the merchant with monopoly, where he could maximise his profit by curtailing production. He makes some great observations:

But a company of merchants are, it seems, incapable of considering themselves as sovereigns, even after they have become such.

As sovereigns, their interest is exactly the same with that of the country which they govern. As merchants, their interest is directly opposite to that interest.

But if the genius of such a government….is in this manner essentially and perhaps  incurably faulty, that of its administration in India is still more so. That administration is necessarily composed of a council of merchants… which in no country in the world carries along with it that sort of authority which naturally overawes the people, and without force commands their willing obedience. Such a council can command obedience only by the military force with which they are accompanied, and their government is necessarily military and despotical.

They will employ the whole authority of government, and pervert the administration of justice, in order to harass and ruin those who interfere with them….

Such exclusive companies are nuisances in every respect; more or less inconvenient to the countries in which they are established, and destructive to those which have the misfortune to fall under their government.


Book IV, Chapter VII

DHARAMPAL

We can thus see that Adam Smith anticipated, as a mere economist, the likely economic and social outcome when a merchant company plays sovereign. The moral tone of this Professor of Moral Philosophy is also unmistakable. His prescience is stunning in its accuracy. The English in India had two centuries, as Adam Smith assumed, and brought about the ruin and destruction of a prosperous country as he predicted.

There is only one slip on his part. He distinguished between a true sovereign, who has the interests of his subjects at heart, and the mercantile masters who merely run for profit. Here, Dharampal’s records show that in the case of India, the company was merely the executing arm and the real master of destruction was the British sovereign and government. The company had always had the backing of the British army and navy. The company contributed large sums to the British treasury, and advanced money.



It is to this dispensation that we have to trace the origin of India’s economic decline, poverty and distress. Our agriculture was destroyed by company interference, high taxes, shortage of capital, high interest. People left agriculture and sought other occupations. But industries (manufactures) were also declining and could not support the increasing numbers. Famines struck, and people had no means to sustain themselves. Hereditary occupations declined. Our educational systems, science and technology, institutions of governance declined and disappeared. The financial arrangements which had sustained them through centuries collapsed. The whole of Indian society was subjected to great distress.

The writings of Dharampal trace how this happened, on the basis of original documents which he has provided in all the volumes.
Dharampal as historian confirms what Adam Smith as economist stated would happen!

Note:

It may appear to some that Adam Smith is quoted repeatedly. This is deliberate and necessary. Adam Smith is considered the father of modern economics and he wrote that the East India company would ruin India. He explained how this would happen. Unfortunately, neither Indian historians, nor Indian economists seem to have read Adam Smith and neither quote him in this context. The Indian government establishment, even after Independence, is continuing the colonial lies and distortions as Indian history, and perpetuating the lies through the education system. When the government is repeating the lies of the colonial government, it is necessary for us to repeat the correct position in different contexts. Hence Adam Smith has to be quoted repeatedly. 

Dharampal has shown how Adam Smith’s views proved correct- India was ruined. But Dharampal shows, on the basis of colonial records, how the British government itself was responsible for and beneficiary of this loot.

2.It used to be said in some circles that the British happened to rule India “in a fit of absentmindedness”. Among the historians of an earlier generation, Prof. Sripad Ram Sharma (S.R.Sharma) (Fergusson College, Pune) had countered this argument brilliantly and showed how the British government was actively involved in creating the colony here. This was in his book “The Making of Modern India”.  It was published by Orient Longmans more than 60 years ago. Unfortunately it is out of print. It may only be available in some libraries. [I still have my old notebook, where I have extracts from this book] Dharampal actually shows that the British government was behind the East India Company  at every stage. India’s ruin was the work of both the Company and the British government.

TAGS – books to read, -19

***

அன்னா கரீனா – 4 (Post No.8528)

GEMMOLOGY MAGAZINE, YEAR 1999
SRI V SANTANAM WITH SWAMIJI KRISHNA OF AYAKKUDI

WRITTEN BY S NAGARAJAN                     

Post No. 8528

Date uploaded in London – – –18 August 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

அன்னா கரீனா – 4

ச.நாகராஜன்

         2 (முகவுரையின் தொடர்ச்சி)

1870-ஆம் வருஷம் பிப்ரவரி மாதம் 24-ஆம் தேதி டால்ஸ்டாயின் மனைவி தன்னுடைய சகோதரிக்கு ஒரு கடிதம் எழுதினாள். அந்தக் கடிதம் இங்கே நோக்கத் தக்கது :

   “உயர்ந்த இடத்தில் பிறந்து, உயர்ந்த இடத்தில் வாழ்க்கைப்பட்ட ஒரு பெண் மெய்ந்நெறியிலிருந்து தவறி விடுகிறாள். அப்பெண்ணின் குற்றத்தைச் சித்தரிக்காது, அவளுடைய பரிதாபகரமான நிலையைச் சித்தரிக்க வேண்டும் என்ற எண்ணம் எனக்கு உதயமாயிருக்கிறது” என்று என் கணவர் எனக்குச் சொன்னார். “

     ஆனால் 1875-ஆம் வருஷத்திலிருந்து நாவல் சிறிது சிறிதாக வெளி வந்தது. 1877-ஆம் வருஷந்தான் நாவல் முழுவதும் வெளியாயிற்று. எத்தனை வருஷங்களாகக் கதை மனத்தில் ஊறி வந்திருக்கிறது பாருங்கள். முதற்கதை அமைப்பை இரண்டு மாதங்களில் முடித்து விட்டார். ஆனால் புத்தகம் வெளியேற மூன்று வருஷங்கள் கழிந்து விட்டன. கதையை அடித்துத் திருத்தி மறுபடியும் அடித்துத் திருத்தித்தான், மனத்தில் கொண்ட கருத்து உரு அடைகிறவரையில் மாறுதல்களைச் செய்து கொண்டே போனார்.

      ஒரு கலைஞனுடைய மனச்சாட்சியைச் சீக்கிரம் திருப்தி செய்து விட முடியாது. அது, ‘ஆம், அது சரியே’ என்று ஆமோதிக்கிற வரையில் அரும்பாடு பட வேண்டும். அத்தகைய சாட்சியைப் புறக்கணித்தால் உள்ளத்தில் அமைதி ஏற்படாது. அன்னா கரீனா சீக்கிரம் வெளி வராததற்கு மற்றொரு காரணமும் உண்டு. ருஷ்ய நாட்டில் பஞ்சம் வந்து விடுகிறது. தம் மக்களின் புற வறுமையையும், அக வறுமையையும் அகற்ற டால்ஸ்டாய் பாடுபட ஆரம்பித்தார். அப்பொழுது அன்னா கரீனாவின் கதைப் போக்குத் தடைப்பட்டு விடுகிறது. அந்நிலையில் டால்ஸ்டாய் எழுதுகிறார்: “உயிரோடு வாழ்கின்ற என் மக்களை விட்டுக் கற்பனை உலகத்தின் கதாபாத்திரங்களின் சுக துக்கங்களை நாடேன்.” 

     அத்தனை இடையூறுகளுக்கிடையே கதை வெளியாகின்றது. அன்னா கரீனாவை வாசித்து உவகைநறவை மாந்தி மெய்ம்மறந்து டாஸ்டாவ்ஸ்கி (Dostoevsky) பேசுகின்றார் :

     “டால்ஸ்டாய் சாதாரண மனுஷ்யரல்லர். அவர் ஒரு தெய்வக் கலைத்தச்சன்.” என்று தெருவெல்லாம் சொல்லிக் கொண்டே போகின்றார். “இந்நாவலைப் போல முன்பு கிடையாது; யார் டால்ஸ்டாயை வெல்ல முடியும்? ஐரோப்பாக் கண்டத்தில் எந்த ஆசிரியர் இவரை அணுக முடியும்?” என்று புகழ்கின்றார்.

    அன்னா கரீனா பல விதங்களில் மிகச் சிறப்புடையதாயிருக்கிறது. காதற் கதை எழுதுவது சாதாரணக் காரியமன்று. அழகு பெறப் பாத்திரங்களை அமைப்பது சுலபமன்று. வேறு ஆசிரியர் அன்னாவைச் சித்தரிப்பாராகில், அருவருப்புத்தான் எழுந்திருக்கும். இங்கே பிழை செய்த அன்னாவைக் கண்டு இரங்குகின்றோம். சூத்திரக் கயிறுகளில் ஆடுகின்ற பொம்மைப் பாத்திரங்களல்ல, டால்ஸ்டாயின் பாத்திரங்கள். வாழ்க்கையில் காணப்படுகிற ஆசாபாசங்கள் நிரம்பிய மக்களை அப்படியே இங்கே காண்கிறோம். அவைகளோடு அழுகிறோம்; புலம்புகிறோம்; சிரிக்கிறோம். நிதம் பழகுகின்ற மனிதர்களே பாத்திரங்களாகக் காட்சி அளிக்கின்றனர். ஏதோ புத்தகம் படிக்கிற உணர்ச்சி வரவில்லை. அந்நாடகத்தில் நாமும் சேர்ந்து நடிக்கின்றோம்.

      பால்சாக் ((Balsac), ஜோலா (Zola) ஆகியவர்களைப் போன்ற ஆசிரியர்கள் நுணுக்கமாய் வர்ணித்துக் கொண்டே போவார்கள். நூறு பக்கங்களானாலும் பாத்திரங்களின் உரு ஏற்படுகிறதில்லை. ஆனால் டால்ஸ்டாய் இரண்டு மூன்று கீறல்களினால் பாத்திரங்களை எழுப்பி விடுகிறார்.

     அன்னாவின் அழகிய தோள்கள், அடர்ந்த அவள் தலைமயிர், வனப்பு வாய்ந்த அவள் ஒளி வீசும் வதனம், பாதி மூடின கண்கள் – எல்லாம் நம் முன் நின்று விடுகின்றன. ரெயில் அடியில் அவள் மற்ற அவயவங்கள் நசுங்கிக் கிடக்கின்றன. அவள் முகம் மாறவில்லை. புத்தகத்தைப் படித்து மூடினால், அவள் வதனம் நம் கண் முன் சுடர் விட்டு உலாவும். அலிகிஸ்கரினின் அயர்வு காட்டும் முகத்தில் தோன்றும் முறுவல், உயரத் தூக்கிய புருவங்கள், விரிதல் கண்ட இடைவெளிகள், டாலியின் நீர் தோய்ந்த கண்கள், லெவின் குடியானவத் தோற்றம் முதலியவைகளை நாம் மறக்க முடியாது.

     டால்ஸ்டாய் பாத்திரங்கலைத் தாமே வர்ணிக்கிறதில்லை. பாத்திரங்களே நடமாடுகின்றன, பேசுகின்றன, சிரிக்கின்றன, அழுகின்றன. இம்முறையை எத்தனையோ நூற்றாண்டுகளுக்கு முன் வால்மீகி அனுஷ்டித்து விட்டார். இது மட்டுமா? – வால்மீகி பகவானின் அகலிகையின் சரித்திரத்தின் விரிவைத் தான் டால்ஸ்டாயின் “புத்துயிரி”ல்  (Resurrection) காண்கிறோம். பிழை இழைத்த பெண்ணிற்கு உய்விடம் உண்டா, இல்லையா என்ற கேள்விக்கு வால்மீகி பகவான் ஆணித்தரமான பதில் அளித்திருக்கிறார்.

     பாத்திரங்களைக் காகித அட்டை போல ஒட்ட வைத்து அமைக்கவில்லை, அவைகளே டால்ஸ்டாயின் அகக் கண்முன் ஓடுகின்றன.

     பாத்திரங்களைப் படைப்பதில் வேறெவரும் டால்ஸ்டாய்க்கு இணை இல்லை என்றே சொல்லி விடலாம். காதல், அதன் சிதைவு – இவைகளைச் சித்தரிப்பது சுலபமான காரியமன்று என்று முன்பு குறிப்பிட்டேன். சார்லஸ் மார்கன் (Charles Morgan) இக் காதற் கீதத்தைத் தன் கற்பனை யாழில் அழகுற மீட்டியிருக்கிறார் என்பதில் சந்தேகமில்லை. அன்னா கரீனாவில் காணப்படும் ஒரு சித்திரம் சார்லஸ் மார்கனில் அழியாதபடி அமைந்திருக்கும் ஒரு சோகக் காட்சியை நினைவூட்டுகின்றது.

       அன்னா இறக்கும் தறுவாயிலிருக்கிறாள். சுர வேகத்தில் பேசுகிறாள். அவள் படுக்கைக்கு அருகில் அவள் கணவன் கரினின், அவள் ஆசை நாயகன் விரான்ஸ்கி இவ்விருவரும் நிற்கின்றனர். விரான்ஸ்கி தன் முகத்தை மூடிக் கொண்டிருக்கிறான்.

     “உங்கள் முகத்தைத் திறந்து காட்டுங்கள். அவரை நோக்குங்கள். அவர் ஓர் உத்தமமான மனிதர். முகத்தைத் திறப்பீராக” என்று என்று கோபத்தில் மீண்டும் மீண்டும் சொல்லுகிறாள். “அலிக்சிஸ், அவர் முகத்தைத் திறந்து காட்டுவீராக. நான் அவர் முகத்தைக் காண விரும்புகிறேன்.”

    துயரினாலும் நாணத்தினாலும் விகாரமடைந்த விரான்ஸ்கியின் முகத்தின் மீதுள்ள கைகளை அகற்றுகின்றான் அலிக்சிஸ்.

     “தங்கள் கையை நீட்டி அவரை மன்னிப்பீராக” என்று தன் கணவனை வேண்டுகின்றாள். அலிக்சிஸ் கண்களிலிருந்து நீர் சொரியத் தன்னுடையை கையை நீட்டுகின்றான்.

     இச் சோகமான காட்சி, தீய உள்ளத்திலும் பெருந்தன்மை சுடர் இருக்கின்றது என்ற உண்மைய உலகங் கேட்க முரசடிக்கின்றது. கன அந்தகாரத்திலும் ஆத்ம தீபத்தின் ஒளி மழுங்கிப் போகிறதில்லை. இத்தகைய உயர்ந்த சித்திரத்தை மார்கனின் ‘ஊற்றில்’ (Morgan’s Fountain)  நோக்குகின்றோம்.

    உண்மை ஒளி நிறைந்த இந் நாவல் இன்னொரு முறையிலும் பெருமை வாய்ந்திருக்கிறது. இதை அன்போடு படிப்போமானால் டால்ஸ்டாயின் சுய சரிதத்தை இதில் கண்டு விடலாம். அன்னா கரீனாவை எழுதிக் கொண்டிருக்கும் பொழுதே தன் நாட்டின் தொண்டில் டால்ஸ்டாய் ஈடுபட்டிருந்தார் என்று முன்பு சொன்னேன். அன்னாவில் வருகின்ற லெவின் டால்ஸ்டாய் தான். பள்ளிக்கூடம் வைத்தல், ஆஸ்பத்திரி அமைத்தல், கழனிகளில் குடியானவர்களோடு தானும் ஒரு குடியானவனாகப் பாடுபடுதல் முதலிய செய்திகளை அன்னா கரீனாவில் பார்க்கின்றோம். ‘போரும் அமைதியும்’ (War and Peace)  என்ற பெருங் காப்பியத்தில் – பியரி (Pierre) , ஆண்டிரு (Andrew) என்ற கதா பாத்திரங்களைக் காண்கின்றோம். இவர்கள் ஓர் ஆற்றங்கரை மீது அமர்ந்து ஆத்ம விசாரங்கள் செய்கின்றனர். பியரிக்கு அளவற்ற சொத்துண்டு. சிற்றின்பவயத்தனாய்க் காலத்தைக் கழித்தவன்; ஆனால் ஏழைகளின் துயர் துடைக்கப் பாடுபட முயல்கின்றான். ஆனால் சிற்றின்ப வாசனை மறுபடியும் இழுக்கின்றது. இப்படிப் பொல்லாத மனம் இழுக்கின்றதே என்று உள்ளம் நைகின்றான். இத்தகைய போராட்டத்தை டால்ஸ்டாயின் மனத்திலே பார்க்கின்றோம். சொத்தெல்லாம் திடீரென்று விடுகிற மனப்பண்பு டால்ஸ்டாயிக்கு மட்டும் அன்று. அந்நாட்டினருக்கே உண்டு என்று சிலர் கருதுகின்றார்கள். நம் நாட்டிலும் அதே மனப்பண்பு தான். கிப்லிங் (Kipling) புரான் பஹத் என்ற பாத்திர மூலங் காட்டியிருக்கிறார். ருஷ்ய நாட்டிற்கே அது பொருந்துமாயினும், பியரி டால்ஸ்டாய் தான் என்ற விஷயத்தில் யாதொரு சந்தேகமில்லை. தடுமாற்றம், நம்பிக்கை இன்மை, நவீனப் படிப்பினால் எழுந்த தற்பெருமை – அகம்பாவம், குலப்பெருமை – இவைகளை ஆண்டிருவில் பார்க்கின்றோம். இது டால்ஸ்டாயின் மற்றோர் அம்சம். இவ்விரு பாத்திரங்களும் டால்ஸ்டாயின் மனத்தகத்தே போராடுகின்ற ஒலிகள் தாம். லெவின் – பியரி – ஆண்டிரு – இந்தப் பாத்திரங்கள் டால்ஸ்டாயின் சிதறின உருவங்கள் தாம்.

   உண்மையான பாத்திரங்களின் சிருஷ்டி, வாழ்க்கையின் காட்சிகள், உலகத்திலேயே தலை சிறந்த ஆசிரியரின் மனப்பண்பு – இவைகளைக் காட்டுகின்ற அன்னா கரீனாவின் முடிவில் டால்ஸ்டாயின் அமைதியின்மையைப் பார்க்கின்றோம்.

    ‘அன்னா கரீனாவில் முடிவிலே பாலைவனத்தில் எழும் துக்க ஓலந்தான் கேட்கின்றது’ என்கிறார் ஒரு விமர்சனக்காரர். இந்த ஓலம் டால்ஸ்டாயின் ஆத்ம ஓலத்திற்குப் (‘Confession’) பீடிகையாயிருக்குமோ என்று தோன்றுகிறது. அன்னா கரினா நடு நாயகமாயிருக்கின்றது. இதற்குப் பிறகு டால்ஸ்டாயின் இலக்கிய உணர்ச்சி தேய்ந்து கொண்டே வருகிறது.

     ஆத்ம விசாரமும் சோதனைகளும் எழுகின்றன; இந்நிலையில் கற்பனை ஊற்றுக்கள் வறண்டு போகத்தான் போகும்.

     இப்படிப் பலவிதத்திலும் சிறப்பு வாய்ந்த அன்னா கரீனாவை நினைவூட்டுகின்றது ஒரு தமிழ் நாட்டு நாவல் என்று மெய்ம்மறந்து அபிமான நறவுண்டு கூறுகின்ற விமர்சனக்காரருடைய வெறும் புகழ்ச்சி உரை இனி நம் தமிழ் உலகத்தில் நடமாடாது. இத்தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு தடுக்குமென்று கருதுகிறேன். நம் இலக்கிய நந்தவனத்தில் அன்னாவைப் போல ஒரு நாவல்  மலர ஓராயிர வருஷமாகும்; அது தான் ஏற்படுமா? அதுவும் சந்தேகந்தான்!

      ‘போரும் அமைதியும்’ (War andPeace), ‘அன்னா கரீனினா’ (Anna Karenina) இவ்விரு நாவல்களும் வானளாவி நிற்கின்ற இமயமலை போலக் காட்சியளிக்கின்றன. இவைகளுக்கு முன் மற்ற நாவல்கள் எறும்புப் புற்றுகள் தாம்; புற்றீசல் போல நிதம் கிளம்புகின்ற நாவல்கள், வெய்யோன் விரிசோதி போலப் பாய்கின்ற அத் தெய்வத் தச்சனின் கற்பனைச் சுடர் வெள்ளத்தில் இருக்கிற இடந் தெரியாமல் அழிந்து விடும் என்பதில் சந்தேகமில்லை. இது புகழ்ச்சி உரையன்று; உண்மையே.

திருவல்லிக்கேணி

21-3-1947                                          ரா. ஸ்ரீ . தேசிகன்  

TAGS – அன்னா கரீனா – 4, V.SANTANAM PICTURES

3

அற்புதமான இந்த முகவுரையைப் படித்தோருக்கு அன்னா கரீனா நாவலின் பெருமை புரியும்.

வால்மீகியின் பாத்திரப் படைப்பையும் டால்ஸ்டாயின் பாத்திரப் படைப்பையும் ஒப்பீடு செய்தல், டால்ஸ்டாயின் சிதறிய வடிவங்களே அவர் படைத்த லெவின் – பியரி – ஆண்டிரு என்பன போன்ற அருமையான கருத்துக்களை இந்தத் திறனாய்வு  முகவுரையில் காண்கிறோம்.

இது போலொரு நாவல் தமிழகத்தில் தொன்ற ஓராயிரம் வருஷமாகும் என்கிறார்  திரு ரா. ஸ்ரீ . தேசிகன்.

தமிழ் மொழிபெயர்ப்பை வரவேற்கும் அவர் அதன் பயனாகத் தான் கருதுவதையும் அப்பட்டமாகக் கூறுகிறார் இப்படி :

“இப்படிப் பலவிதத்திலும் சிறப்பு வாய்ந்த அன்னா கரீனாவை நினைவூட்டுகின்றது ஒரு தமிழ் நாட்டு நாவல் என்று மெய்ம்மறந்து அபிமான நறவுண்டு கூறுகின்ற விமர்சனக்காரருடைய வெறும் புகழ்ச்சி உரை இனி நம் தமிழ் உலகத்தில் நடமாடாது. இத்தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு தடுக்குமென்று கருதுகிறேன்.”

அன்னா கரீனாவின் தமிழ் மொழிபெயர்ப்பை தமிழ் உலகம் நன்கு வரவேற்றது.

வாழ்க டால்ஸ்டாய்; வாழ்க திரு வெ.சந்தானம்!

                                ** அன்னா கரீனா தொடர் நிறைவுறுகிறது

INDEX 9 FOR LONDON SWAMINATHAN’S ENGLISH & TAMIL ARTICLES (Post No.8527)

 ARANYA KANDA PICTURES FROM VALMIKI RAMAYANA

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8527

Date uploaded in London – 17 August 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

லண்டன் சுவாமிநாதன் கட்டுரைகள் 2012/2013

பிள்ளையார் வினா-விடை (க்விஸ் )- டிசம்பர் 31, 2012

பாரதியின் பேராசை 27-12

தமிழ்நாட்டை உலுக்கிய பேய் 23/12

மாதத்துக்கு மூன்று மழை 22/12

தங்கம் விலை உயரும் 21/12

கலியுக முடிவு பற்றி லிங்க புராணம் 19/12

உலக அழிவு பற்றி மஹாபாரதம் 17-12

தக்காளி ரசத்தின் மஹிமை 15/12

யானைக்காப்பி கோப்பை £30 (ரூ. 2500)-13/12

பாரதி பாட்டில் பகவத் கீதை –10/12

கவி மழை பொழிய ஆசையா 2/12

***

அருணகிரிநாதரின் சொற்சிலம்பம்  (திருப்புகழ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை-8)-  28/1)

இசைத்தமிழ் அதிசயங்கள் – ஜனவரி 31, 2013

சங்கீத ரகசியம் – இளமையில் கல் – 26/1

அஸ்வமேத யக்ஞங்களும் அஸ்வப் படுகொலைகளும் 26/1

தமிழ் எழுத்துக்கள் முப்பதா? ஐம்பத்தொன்றா? ( திருப்புகழ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 7) – 24/1

நரகத்துக்குப் போவோர் பட்டியல் – (திருப்புகழ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 6) – 23/1

திருப்புகழ் நெருப்பென்று அறிவோம் யாம் (திருப்புகழ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 5)  22/1

தமிழில் திட்டத் தெரியுமா ? வசை பாடுவது எப்படி? -(திருப்புகழ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 4 )21/1

வேத நாயும் மாதா கோவில் நாயும்  19/1

சம்பந்தருக்கு அடிமை அருணகிரிநாதர் –(திருப்புகழ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 3 )17/1

டாக்டர் முருகனும் பேஷண்ட் அருணகிரிநாதரும் (திருப்புகழ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 2) 15/1

தனிமையில் இனிமை :அருணகிரிநாதர் (திருப்புகழ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 1)  14/1

பல்லாங்குழி ஆட்டம் பரவிய மர்மம்– 13/1

மனிதர்களைச் சுற்றி ஒளி வட்டமா இருப்பது உண்மையே 12/1

மன்னிக்க வேண்டுகிறேன் 9/1

வியப்பூ ட்டும் செய்தி – மனிதர்கள் தோன்றியது பர்மாவில் 7/1

விநாயகரின் ரசாயன யுத்தம் 7/1

பூமியை நோக்கி வாழ் நட்சத்திரம் வருகிறது, ஜனவரி 5, 2013

*******

Aladdin’s Magic in Valmiki Ramayana -25 DECEMBER 2012

DECEMBER 2012

Ghost that killed 72 Tamil People 23/12

Indus Valley cities in Ramayana (Ramayana Wonders – Part 5) 18/12

Tomatoes prevent Cancer 15/12

Elephant Coffee- a cup £30 (2500 rupees) 13/12

Who can read all 300 Ramayanas? (Ramayana Wonders – Part 4)  12/12

Rama and Sanskrit G’RAMMA’R (Ramayana Wonders- part 3) 5/12

How many miles did Rama Walk? 3/12 (Ramayana Wonders Part 2)

Ramayana Wonders-1 December 1, 2012

Xxxxx

JANUARY 2013

Amazing Andal: Where did she see the Lion? January 30, 2013

Philippines -A Tamil Hindu Colony ? 27/1

Varaha Avatar: New Explanation 21/1

Mothers Love: Gandhari’s First Night 20/1

Vedic Dog and Church Dog 18/1

Pallankuzhi (Mancala) Mystery 13/1

Who is Dhananjayan? 12/1

Haloes are Real: New Scientist 10/1

Mankind originated in Asia 7/1

Om (Aum) in Rome 6/1

Spectacular Comet Show in November 5/1, 2013

***

FOLLOWING REPORT IS ABOUT TAMILANDVEDAS ONLY. SAME POSTS WERE POSTED IN FOUR MORE BLOGS

Crunchy numbers

19,000 people fit into the new Barclays Center to see Jay-Z perform. This blog was viewed about 73,000 times in 2012. If it were a concert at the Barclays Center, it would take about 4 sold-out performances for that many people to see it.

In 2012, there were 352 new posts, growing the total archive of this blog to 416 posts. There were 621 pictures uploaded, taking up a total of 124 MB. That’s about 2 pictures per day.

The busiest day of the year was December 18th with 753 views. The most popular post that day was உலக அழிவு” பற்றி மகாபாரதம்.

Attractions in 2012

These are the posts that got the most views on Tamil and Vedas in 2012.

The top referring sites in 2012 were:

  1. facebook.com
  2. 36ohk6dgmcd1n-c.c.yom.mail.yahoo.net
  3. twitter.com
  4. mail.yahoo.com
  5. swamiindology.blogspot.com

Some visitors came searching, mostly for time traveltimeமஹா பாரதம் கதைஓம், and jewels and gems.

+

That’s 151 countries in all!
Most visitors came from India. The United States & United Kingdom were not far behind.

INTRODUCTION

I started blogging in tamilandvedas.wordpress.com and swamiindology.blogspot.com from June 2011, I am giving above the INDEX for DECEMBER  2012 and JANUARY,  2013

 I did not give the date of loading or number for the article in the beginning. But all articles are available in both the blogs in the name of

 ‘London Swaminathan’.

Like you did with S Nagarajan’s articles INDEX, get the articles by googling.

Following  is the method:-

Paste the title of the article in the google (space)and add ‘from tamilandedas.com or ‘from swamiindology.blogspot.com’

 Here is an example :

Is Brahmastra a Nuclear Weapon? from tamilandvedas.com

Or

Is Brahmastra a Nuclear Weapon? From swamiindology.blogspot.com

Since I am going to give nearly 6000 titles, you may not find time to read all the articles/ posts at once.

So, please take a printout of the Index or note down the titles and dates of your favourite posts.

Thanks for all your support. We are reaching two million hits now.

If you have any difficulty in getting the articles, please let us know.

Be careful about the spelling of the title. Even a small mistake will take you somewhere and waste your precious time.

TAMIL TITLES ARE GIVEN SEPARATELY.

***

IN THE BEGINNING I UPLOADED MY ARTICLES IN

1.THE SPEAKING TREE OF TIMES OFINDIA

2.TAMIL HERITAGE FOUNDATION SITE

3.TAMIL BRAHMINS.COM etc.

So you may find the same articles on different days on different blogs

*****

To be continued…………………….

Tags- சுவாமிநாதன், கட்டுரை இன்டெக்ஸ் 9, INDEX 9, S.SWAMINATHAN,  ARTICLES,

வெள்ளை வேண்டாம்’- வள்ளுவன், கம்பன் போர்க்கொடி (Post No.8526)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8526

Date uploaded in London – 17 August 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

வெள்ளை என்றால் முட்டாள்தனம்; வெள்ளையர் என்றால் முட்டாள் பயல்கள். வள்ளுவனும் கம்பனும் ‘வெள்ளை மர்தாபாத் ‘ என்று உச்ச ஸ்தாயியில் பாடுகின்றனர் . திருவள்ளுவ ஐயங்காருக்கு ரொம்ப பிடித்தது விஷ்ணுதான் ; ரொம்ப பிடிக்காதது நாஸ்திகம் பேசும் சமண பவுத்த , சாருவாக மதத்தினர்தான்

புல்லறிவாண்மை என்ற அதிகாரத்தில் இவர்களைப் ‘பேய்கள்’ (ALGOL) என்றும் வெள்ளை என்றும் திட்டுகிறார்.

இவர் ‘ஓபனாக’ வாமனாவதாரம் , கிருஷ்ணாவதாரத்தைப் புகழ்வதை வள்ளுவர் ஐயரா ஐயங்காரா? என்ற தலைப்பில், எடுத்துக் காட்டினேன் .

நாஸ்தீக வாதிகளை ‘பேய்கள்’ என்று திட்டுவதையும் ஆல்கால் நட்சத்திரத்தை இவர் அலகை என்ற பேய் நட்சத்திரத்தின் பெயரால் திட்டுவதையும் எழுதி இருந்தேன் (காண்க–  திருக்குறளில் ஒரு பேய் நட்சத்திரம் )

இப்போது வேறு சில குறள்களைப் பார்ப்போம். வெள்ளை ஆடை உடுத்திய சமணர்களை ஸ்வேதாம்பரர் என்பர். ஸ்வேத என்றால் வெள்ளை. ஆங்கிலச் சொல்லான ஒயிட்  (S+white= Swehta) இதிலிருந்து வந்ததே இதையே நெடிலாக மாற்றி நீட்டித்து ஸ்வேதா என்று சொன்னால் அறிவுத் தெய்வமான சரஸ்வதி என்று பொருள்படும்.

வெள்ளை ஆடை உடுத்த ஸ்வேதாம்பர சமணர்களைத் தாக்கும் வள்ளுவர்,

வெண்மை எனப்படுவது யாதெனின் ஒண்மை

உடையம்யாம் என்னுஞ் செருக்கு – குறள் 844 என்று பாடுகிறார் .

இதன் பொருள் என்ன ?

முட்டாள்தனம் என்பது என்னவென்றால் முட்டாள்கள் தங்களை அறிவாளிகள் என்று நினைத்துக் கொள்வதாகும் .

இதை ஆங்கிலத்தில் நாலாவது வகை மனிதர் என்று சொல்லும் ஒரு பழமொழி இதோ :-

He who knows not and he knows not, he is simple teach him.

He who knows and knows not that he knows, he is asleep, awaken him.

He who knows and knows that he knows, he is wise, follow him.

“He who knows not, knows not, he knows not, he is a fool shun him.

கம்பனும் வெள்ளையரை – வெள்ளையைச் சாடுகிறான்.

வெள்ளியை ஆதல் விளம்பினை மேலோய்

வள்ளியர் ஆகில் வழங்குதல் அல்லால்

எள்ளுவ என்சில இந்த உயிரேனும்

கொள்ளுதல் தீது கொடுப்பது நன்றால்

-பால காண்டம் , கம்ப ராமாயணம்

பொருள்

நீ வெள்ளியாக — அறியாமை உடையவனாக — இருப்பதால் இப்படிக்கூறினாய் .உயர்ந்தவர்கள் எதைக்கேட்டாலும் கொடுப்பர். கொடுக்கக்கூடாது என்று விலக்கப்பட்டது ஏதேனும் உண்டா ? கிடையாது. இனிய உயிரையும் பிச்சையாகப் பெறுவது தீயது; உயிரையும் தானமாக ஈவது  சிறந்தது (வெள்ளி நிறம் இங்கும் அறியாமையைக் குறிக்கும்)

(இந்தப் பாடலில் ‘கொடுப்பது நல்லது; அதை வாங்குவது தீயது’ என்று முரண்பட இருப்பதாக நினைக்கலாம் ; அது தவறு  ; அவ்வையாரும் கூட , ஆத்திச் சூடியில்,   ஈவது விலக்கேல்  என்று நாலாவது வரியில் சொல்லிவிட்டு ஏற்பது இகழ்ச்சி என்று எட்டாவது வரியில் சொல்கிறார். இது வெவ்வேறு சூழ்நிலையில் பொருந்தும் வாசகம் ஆகும்)

****

நிர்வாண சாமியார் மீது வள்ளுவன் தாக்கு !

சமணர்களின் வெள்ளாடை (ஸ்வேதாம்பரர்) சாமியார்களைத் தாக்கிய வள்ளுவன் நிர்வாண சமண சன்யாசிகளையும் விடவில்லை . திசையையே – அதாவது வானத்தையே — ஆடையாகக் கொண்ட நிர்வாண சாமியார்களை திக் அம்பரர் = திகம்பரர் என்பர்

அவர்களை வள்ளுவன் கிண்டல் செய்யும் குறள்  இதோ —

அற்றம் மறைத்தலோ புல்லறிவு தம்வயின்

குற்றம் மறையா  வழி -குறள் 846

பொருள் –  தம்முடைய குற்றத்தை நீக்காது , உடம்பை ஆடையால் மறைத்து வைக்க நினைப்பது புல்லறிவு – அதாவது முட்டாள்தனம் ; இப்படி அவர் பாடியதற்கு ,அவர் மனக்கண்களில் தோன்றியது, திகம்பர சமணர்களாகும் .

அதுமட்டும் அல்ல உலகம் எல்லாம் ‘உண்’டு என்று சொல்லும் கடவுளை ‘இல்லை’ என்று சொல்லுவான் பேய்ப்பயல் என்பதை ‘அலகை/ பேய் ‘என்று சொல்லிச் சாடுகிறான். புத்தரும் கடவுள் பற்றியே எதுவும்  சொல்லாமல் எட்டு குணங்களை மட்டும் வலியுறுத்துவதால் அவரைத் தாக்கும் விதத்தில் பத்து ‘கடவுள் வாழ்த்துப் பாட்டுப் பாடி’ கடவுள் உண்டு என்கிறார். 


புல்லறிவாண்மை அதிகாரத்தில் உள்ள பத்துக் குறள்களையும் கடவுள் வாழ்த்து அதிகாரத்தில் உள்ள பத்துக் குறள்களையும் சேர்ந்து படிப்போருக்கு இது தெள்ளிதின் விளங்கும்.

OLD ARTICLES

திருக்குறளில் பேய் … – Tamil and Vedas

tamilandvedas.com › 2017/08/12

  1.  

12 Aug 2017 – திருக்குறளில் பேய் நட்சத்திரம்ஒரு அதிசயத் தகவல்! (Post No.4151). Algol is a binary star. Written by London Swaminathan. Date: 12 August 2017. Time uploaded in London- …

திருவள்ளுவர் ஐயரா? ஐயங்காரா …

tamilandvedas.com › tag › ஐயரா…

– 

17 Aug 2016 – Tagged with ஐயரா, ஐயங்காரா … தமிழ்நாட்டில் கிடைத்த பழைய வள்ளுவர் சிலை பூணூலுடன் காட்சி தருகிறது. அது மட்டுமல்ல. அந்தப் …

திருவள்ளுவர் ஐயரா? ஐயங்காரா …

swamiindology.blogspot.com › 2016/08 › post-no3068

அவ்வையார், வள்ளுவர் பற்றிய அதிசய தகவல்கள்! 14-11-2015. –Subham—. Posted 16th August 2016 by Swaminathan. Labels: ஐயங்காரா? ஐயரா திருக்குறளில் இந்து …

‘வெள்ளை, வெள்ளி, வள்ளுவன், கம்பன், சமண

–SUBHAM–

உதடு பற்றிய 5 பழமொழிகள்- கட்டத்தில் காணுங்கள் (Post No.8525)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 8525

Date uploaded in London – 17 August 2020   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

ஒரே சொல் பல பழமொழிகளில் வந்தால், ஒரு இடத்தில் மட்டுமே கட்டத்தில் காணப்படும் .

விடைகள் கீழே உள்ளன.

விடைகள்:–

1.உதட்டிலே உறவும் உள்ளே பகையும்.

2.உதட்டிலே வாழைப்பழம் , உள்ளே தள்ள வேண்டுமோ.

3.உதட்டுக்கு மிஞ்சின பல்லும் திருட்டுக்கு மிஞ்சின கையும் ஆகாது.

4.உதடு மன்றாடப் போய் உள்ளிருந்த  பல்லும் போனாற்போல.

5.உதட்டிலே புண் ஆனால் பால் கறக்காதா ?

tags – பழமொழி, உதடு