Post No. 15,317
Date uploaded in London – 28 December 2025
Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
DU , DW words
துஷ்யந்தன்
இந்தியாவுக்குப் பாரதம், பரதக்கண்டம் என்று பெயர் சூட்டிய பரதனின் தந்தை துஷ்யந்தன்.
சகுந்தலையைக் காதல் மணம் புரிந்த மன்னன் ; இவனது கதையை உலகப் புகழ்பெற்ற காளிதாசனின் சாகுந்தல நாடகத்தில் படித்தறியலாம். கண்வர் ஆஸ்ரமத்தில் கண்ட சகுந்தலாவை மணந்து பரதன் என்ற பிள்ளைக்குத் தந்தை ஆனான். அவர்களை விட்டு தலைநகருக்குச் சென்றவன் அவர்களை மறக்கவே கண்வ மகரிஷி தூதருடன் துஷ்யந்தன் அரண்மனைக்கு அனுப்பினார்; அப்போது அவர்களை யார் என்றே தெரியாது என்று சொன்னபோது ஒரு அசரீரி அவர்களை மனைவி, மகன் என்பதை நினைவுபடுத்தியவுடன் அவர்களை ஏற்றான்.
Duṣyanta
A reputed King of the Lunar dynasty. Kālidāsa immortalised him thorough his world famous Sanskrit play Sakuntalā; while out for hunting he came to Kaṇva’s hermitage, saw the beautiful Śakuntalā, married her and left for his capital the next day. A son Bharata was born to Śakuntalā and he was brought up by Kaṇva. Śakuntalā came to his palace with the boy but Duṣyanta had forgotten her. A voice from the air asked him to accept them, his wife and son, which he did. The happy pair lived to a good old age and committing the realm to the care of Bharata, retired to the woods. India was named after his son as Bharat. All the stamps and currencies of India carry his name.
***
த்வாபர
க்ருத யுகம், த்ரேதா யுகம், த்வாபர யுகம், கலியுகம் என்ற சதுர்யுகக் கணக்கில் மூன்றாவது யுகம். இதில் மஹாபாரதப் போர் நடந்தது பின்னர் கலியுகம் துவங்கி இப்போது நடந்து கொண்டிருக்கிறது. கிருஷ்ண பரமாத்மா வாழ்ந்த யுகம் இது. மாபாரதப் போர் முடிந்தவுடன் அடுத்த கலியுகம் துவங்கியது .
Dwapara Yuga is identified as the third Yuga in Hindu Puranas. Dwapara Yuga, marks an era characterized by a decline in virtue and an increase in human conflict and complexity. It is the era when Sri Krishna lived and the Mahabharata war was fought.
****
துவாரகா
குஜராத்தில் கடலோரமாக உள்ள நகரம் ; கால யவனர் படையெடுப்பினால், கிருஷ்ணர், யாதவர்கள் அனைவரையும் அழைத்துக்கொண்டு 800 மைல்கள் நடந்து துவாரகையில் குடியேறினார் ; பின்னர் அதன் பகுதியையும் கடல் கொண்டது அந்த துவாரகைத் துறைமுகத்தை கடல் தொல் பொருட் துறையினர் கண்டுபிடித்துவிட்டார்கள்.
Dvārakā is a small city located on the western tip of the Gujarat peninsula on the Arabian Sea. Capital of Krishna, built for him by Revata in the midst of sea for fear from Kālayavana; Krishna carried the spoils of war with the Yavanas to that place; he performed the aśvamedha there. Nārada lived there for a time to worship Krishna; the city was swallowed up by the sea excepting Krishna’s mansion; recently marine archaeologists have discovered the drowned city.
***
த்வஜம் ; ஆரோகணம் , அவரோகணம்
த்வஜம் என்றால் கொடி; இந்துக்கள் கண்டுபிடித்து உலகிற்குக் கொடுத்த சின்னம் ; ராமாயண, மஹாபாரதக் காலம் முதல் எல்லா மன்னர்களின் கொடிகளையும் புலவர்கள் பாடிவைத்துள்ளனர். தமிழ் மன்னர்களும் கொடிகள் வைத்திருந்ததை சங்க கால நூல்களில் காண்கிறோம்.
கோவில்களில் திருவிழாவுக்கு முன்னால் அந்தக் கடவுளரின் சின்னத்துடன் கொடிகளை ஏற்றுவார்கள் ; இதை த்வஜாரோஹணம் என்பர் ; திருவிழா முடிந்தவுடன் கொடியை இறங்குவார்கள்; இது த்வஜ அவரோகணம் என்று அழைக்கப்படும்; பொதுவாகக் கோவில் உள்ள ஊரில் கொடி ஏற் றிவிட்டால் அவர்கள் அந்த 10 அல்லது 13 நாட்களுக்கு வெளியூருக்குச் செல்ல மாட்டார்கள்.
Dhvaja ध्वज Dwaja
A flag, banner, standard, ensign; all Hindu Gods have one flag. We findthem even in 2000 year old Sangam Tamil literature. This Hindu invention spread to different parts of the world. Ramayana and Mahabharata mentioned the flags of different personalities. Even today the respective flags are carried in Hindu procession of Gods and Goddesses. On top of the temple towers, one can see them fluttering in the wind. Annual festivals in Temples begin with hoisting of the flag and it is called Dwaja Aarohana. After tefestial they bring it down (Dwaja Avarohona). When there is a festival, normally the residents wont leave the town if the flag is hoisted
***
தூதர்
தூதர் என்பதைக் கண்டுபிடித்து உலகிற்குக் கொடுத்தவர்களும் இந்துக்களே. இந்த ஸம்ஸ்க்ருதச் சொல் திருக்குறள் முதலிய இலக்கியங்களில் உள்ளது. ரிக்வேதம், ராமாயணம், மஹாபாரதம் ஆகியவற்றில் தூது முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது . தூதர்களுக்கான விதி முறைகள் சலுகைகள் , உரிமைகள் இலக்கணம் பற்றித் தமிழ் சம்ஸ்க்ருத நூல்கள் விரிவாகப் பேசுகின்றன. உலகில் இதை வேறு எங்கும் காண முடியாது.
***
Dūta (दूत) refers to “ambassador”, to be carefully appointed by the king.
We see it from Rig Veda to later Chanakya Niti Books. Ramayana and Mahabharata give much importance to it. Krishna and Hanuman acted as ambassadors.
Tamil book Tirukkural and other didactic Tamil works deal with it in detail. The ambassadors should be intelligent, pure-hearted man of noble family, efficient, well-versed in all the Śāstras, and capable of interpreting other men’s feelings from their means and demeanours. It is used throughout Dharmaśāstra literature such as the Manusmṛti and the Baudhāyana-dharmasūtra.
Like Flag, Chess, Decimal system, this concept also spread to different parts of the world from Hindu scriptures.
***
Zeus in Greece
தியெளஸ்பிதா
வேதத்தில் வரும் கடவுள்களில் ஒருவர்; வானத்தையும் பூமியையும் குறிக்கையில் வானமே கடவுள் வானத்திலுள்ள கடவுள் என்ற பொருளில் வருகிறது ; கிரேக்க புராணங்கள் இவரை ZEUS ஸுஸ் என்று பகரும். இந்தக் கடவுள் இந்துக்களின் வழிபாட்டில் இல்லை. கோவில்களிலும் சிலைகள் இல்லை, ஏனைய வேத காலக் கடவுளரான அக்கினி, மித்ரன், இந்திரன், வருணன், ஆதித்யன், காயத்ரீ முதலியோரை பிராமணர்களும் ஏனையோரும் தினசரி வழிபடுகின்றனர்; கோவில்களில் சிலைகளும் உள்ளன.
Dyaus Pita (द्यौष् पिता)
It is one of the insignificant deities in the Vedic pantheon, representing the personification of the Sky Father. As a primordial god mentioned in the Rigveda, he embodies the vast celestial expanse and the paternal authority over both gods and mortals. The term “Dyaus” is cognate with the Greek Zeus and the Latin Jupiter which indicate the spread of Hinduism to Europe. In Europe we see this deity one thousand years after the Rig Veda.
This is insignificant in Hindu worship. We don’t see it anywhere in Hindu worship unlike Agni, Indra, Mitra, Varuna, Aditya, Gayatri which are worshipped even today thrice a day by Brahmins and others. We have no statues or idols for this deity.
***
துவார பாலகர்கள்
Sabarimalai Dvarapalakas
கோவில்களில் கர்ப்பகிரகத்துக்கு முன்னுள்ள மண்டபத்தில் இரு புறமும் துவார பாலகர்கள் சிலைகள் இருக்கும்; இவர்கள் கடவுளரின் வாயிற்காப்போர்; இவர்களுடைய அனுமதி பெற்றே நாம் இறைவனைத் தரிசிக்கிறோம் என்பது ஐதீகம் . ஜய, விஜய என்பது இவர்களின் பெயர்கள்.
வைகுண்டத்தில் எட்டு துவாரபாலகர்கள் , அதாவது நான்கு திசைகளில் நான்கு ஜோடிகள் இருப்பதாக வைணவ நூல்கள் பகருகின்றன
Dwarapalaka /Dvārapālaka (द्वारपालक)
Dwara is door; a door-keeper, porter, warder. In the front of main shrine in all the temples we see them on either side of the entrance or gate. Their names are Jaya and Vijaya. Dvārapālakas are the door-keepers of the temples, and sculptures representing them are noticed invariably in all the temples. The sculptures of these Dvārapālaka are found carved both in relief as well as in the round. They are always carved in pairs.
The eight door-keepers of Vaikuntha (dvāra-pālaka) are known as
Dhāta & Vidhāta (East), Bhadra & Subhadra (South); Nanda, Sunanda (North);
Jaya & Vijaya (West). Sometimes Nanda and Sunanda are replaced by Caṇḍa and Pracaṇḍa.
***
தூபம், தீபம்
இந்துக்களின் பூஜை முடியும் தருணத்தில் 16 வகை உபசாரங்களை இறைவனுக்கு அளிக்கிறார்கள்; அவைகளில் முக்கியமானது தூப, தீபம் ஆகும்.
தூபம் என்பது சாம்பிராணி அல்லது சந்தனம் போன்ற வாசனைப் பொருளின் புகையை கடவுளுக்கு காட்டுவதாகும். தீபம் என்பது நெய் விளக்கினை சுவாமிக்கு காட்டுவதாகும் . முன்னர் பயன்படுத்திய சூடத்தை இப்போது பயன்படுத்துவதில்லை. நெய் தீபம் காட்டுவதிலும் பல வகை வடிவமுள்ள விளக்குகளை பயன்படுத்தி தீபாராதனை செய்வார்கள்.
Dhupa Deepa
Dhūpa (धूप)
At the end of all Pujas, Dhupa and Deepa are offered to Hindu Gods. They are the main ones out of the sixteen honours done towards the end of Hindu rituals.
Dhup is Incense, frankincense, perfume, any fragrant substance. The vapour issuing from any fragrant substance (like gum, resin &c.), aromatic vapour or smoke
Deepa is Lamp. Normally Ghee lamp is shown to God. The camphor used previously is banned in many temples now. In South Indian Temples different shaped lamps are used for Deepaaradhana (Deepa Aarti)
—subham—
Tags- Dhupa Deepa, Dyaus Pita, Dvara Palaka, Dushyanta, Dwaja, HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL-28; இந்துமத கலைச்சொல் அகராதி-28
Tamil and Vedas 