Hindus use sandal wood paste in all religious rituals and functions. Gods and goddesses are smeared with Chandan (sandal wood paste) what is called Chandana Abishekam. In all Hindu weddings Chandan plays an important role. At the entrance all the visitors are given Chandan which is mixed with fragrant scents.
Bride and bridegroom get Chandan and it is given to in laws as a mark of respect . Hindu Pujas consist consists of 16 parts and they are called SHODASA UPACHARA. Of the sixteen offerings sandal paste is one of them.
Gandha (sandal paste) Offering
Place sandalwood paste on the forehead of God. After getting dressed and wearing “Yagnopaveeta” the host offer good smelling sandal wood paste. “Sugandham (Good Smelling), “Manoharam” (Should steal the heart) is the quality of Sandal wood paste narrated by Vedic verse. It is expected to apply the sandal wood paste gently on the neck of the Lord.
Om Sri Mahaganapataye namah divya parimala gandham samarpayaami.
xxxx
Valmiki on Sandal
“In a kingless land, no alms or garlands or confections are offered in homage to the gods by pious people. Princes anointed with sandal and aloe paste no longer present a brilliant spectacle like blossoming trees in springtime.—Valmiki Ramayana
xxxx
Chandan [चंदन] in the Hindi language is the name of a plant identified with Santalum album L. from the Santalaceae (Sandalwood) family having the following synonyms: Sirium myrtifolium, Santalum ovatum, Santalum myrtifolium.
XXXX
One of Five Divine Trees
1.Five Devapaadapa = Five Divine Trees
Trees are called ‘paadapa’ in Sanskrit = eating with/by foot; they take their food through their feet i.e.roots!
Mandaara
Paarijaata
Santaana
Haricandana
Kalpavrksa
Panchaite devataravo mandaara: paarijaataka:
Santaana: kalpavrkshascha pumsi vaa harichandanam
–Amarakosa 1-50
xxxx
Tamil Poetess Avvaiyar and Chanakya on Sandal’s quality
Chanakya says,
The sandal wood tree, even when cut, does not give up its fragrance, a lordly elephant, even when old, does not give up its playfulness; sugarcane, even when inserted in machine, does not give up its sweetness. One born in a high family, even when reduced to poverty, does not give up the qualities going with good conduct.
Chapter 15, sloka 18
Chinnopi candanatarurna jahaati gandham
Vruddopi vaaranapatirna jahaati liilaam
Yantraarpito madhurataam na jahaati cekshuh
Kshiinopi na tyajanti siilagunaan kuliinah
Tamil Poet Avvaiyar says,
Though the milk be boiled, it does not lose taste. Though enemies move sociably, they are enemies. The noble-hearted be reduced in circumstances, they are ever noble. The conch shell, though burnt is white nevertheless.
Muuthurai 4
The fragrance of the soft sandal wood, even when ground down, does not abate. Though wreathed kings suffer defeats and have less revenues, will they thereby become less generous or less resolute?
Muuthurai 28
xxxx
Snakes hanging in Sandal wood Trees
Tamil literature and Kalidasa use sandal wood in many places in their poems. There are two important facts in those poems.
Snakes love to hang on sandalwood trees as they provide shady space for them to rest.
Snakes seek warmth in the sun and shelter in shady areas. The sandalwood tree provides an ideal resting spot for snakes as it offers ample shade. It also provides ample shade and a humid environment due to its ability to absorb moisture. This fact is found in both Kalidasa’s works and Sangam Tamil Literature. Kalidasa lived in the first century BCE according to famous scholars. The usage shows that Hindus think in the same way from the Himalayas to Kanyakumari.
The second fact is the literary tradition is same in Tamil and Sanskrit.
Linguistic Fact
Saanthu= Sandal= Chandan
Another fact is about linguistics. Throughout Tamil Literature Sandal is called Saanthu. One can easily see the similarity in Saanthu= Chandan. English word Sandal wood is also derived from this source.
Sandal wood furniture is found in all palaces. Sandal wood art works also decorated rich people’s houses. Sandal wood is used in funeral pyres of VIPs like Mahatma Gandhi and Indira Gandhi. Rich people acquire Sandal wood logs for this purpose as soon as one dies in their family.
Sandal wood incense sticks are used in Hindu Pujas.
Sandal paste is used by lovers. Both Kalidasa and Tamil poets describe it in detail. Let us look at it in the next part.
1.எந்த நாட்டில் வில்வம் பெயரில் ஒரு வம்சம் ஆட்சி செய்தது?
xxxx
2.வில்வத்தில் உள்ள மூன்று இலைகள் இதைக் குறிக்கின்றன ?
xxxx
3.வில்வத்தின் பெயரில் உள்ள முக்கியதுதி எது? அதன் சாராம்சம் என்ன?
xxxx
4.வில்வ இலையைப் பற்றி வேதத்தில் ஏதேனும் இருக்கிறதா?
xxxx
5.வில்வத்தின் பெருமை பேசும் புராணங்கள் எவை?
xxxx
6.வில்வத்தின் மருத்துவப் பயன்கள் என்ன ?
xxxx
7.வில்வத்தை தல மரம் அல்லது முக்கிய மரமாக உடைய கோவில்கள் எவை ?
xxxx
8.பெங்களூரில் வில்வ மரமுள்ள கோவில்கள் எவை ?
xxxx
9.பதிமூன்று இலைகள் கொண்ட வில்வத்தின் பெயர் என்ன ?வில்வ இலைக்குத் தமிழில் என்ன பெயர்கள் உள்ளன ?
xxxxx
10.வில்வம்- சிவராத்திரி பெருமை பேசும் கதை என்ன ?
xxxx
விடைகள்
1.உலகிலேயே மிகப் பெரிய முஸ்லீம் நாடான இந்தோனேஷியாவில் ஏராளமான இந்து மத அதிசயங்கள் உள்ளன.
இந்தோனேஷியாவில் வில்வ மரங்கள், ருத்ராக்ஷ மரங்கள், கற்பூர மரங்கள் சாம்பிராணி மரங்கள் ஆகியன உண்டு.வில்வ மரத்தின் பெயரில் அங்கே ஒரு ராஜ வம்சம் ஆட்சி செய்தது . அந்த வம்சத்தின் பெயர் . மஜாபஹித் ;. மஜாபஹித் என்றால் வில்வ மரம் என்று பொருள்..
ஜெர்மானிய அறிஞர் பெர்தோல்ட் லோபர் (German Orientalist Bethold Laufer ) என்பவர் — மஜாபஹித் என்பது கசப்பான மஜ (வில்வ) மரம் என்று பொருள்படும் என்றார்.அதன் மற்ற பெயர் வில்வ என்பதும் அவர்களுக்குத் தெரியும் இதன் தாவர இயல் பெயர் Aegle marmelos (another name Wilwa tikta).
மேலும் மஜபஹித் இந்திய ஆண்டான `சக வருஷம்` என்பதையே பயன்படுத்தினர். 1293 முதல் 200 ஆண்டுகள் ஆட்சி புரிந்தனர். முதல் மன்னரின் பெயர் ஜயவர்த்தன. அவனுடைய மஹாராணிகளின் பெயர்கள்: த்ரிபுவனேஸ்வரி, நரேந்திரதுஹித, ப்ரக்ஞாபரமித, காயத்ரி ராஜபத்னி.
xxxx
2.வில்வ இலையானது மூன்று இலைகளைக் கொண்டது ; இது சிவபெருமானின் சின்னங்களை நினைவுக்கு கொண்டு வருகிறது சிவனின் திரிசூல வடிவில் இது இருக்கிறது. சத்வ, ரஜஸ், தமோ குணங்களை வெல்லும் நோக்கத்தையும் நினைவில் வைக்க உதவுகிறது . அ , உ, ம என்ற மூன்று எழுத்துக்களால் உருவான ஓம் என்னும் மந்திரத்தின் உருவத்தைத் தாங்கி நிற்கிறது ; பிரம்மா, விஷ்ணு, சிவன் என்ற த்ரிமூர்த்திகளை நினைவுபடுத்தி அவர்களின் சிருஷ்டி, பாதுகாப்பு, அழிவு (சிருஷ்டி ஸ்திதி லயம் ) தொழில்களையும் குறிக்கிறது ; சுருங்கச் சொன்னால் இந்து என்ற மூன்று எழுத்தின் கீழுள்ள சனாதன தர்மத்தின் சாராம்சம் இது
xxxx
வில்வாஷ்டகம்
3.வில்வத்தின் பெயரில் உள்ள முக்கிய துதி வில்வாஷ்டகம். வ=ப இரண்டும் இடம் மாறும் என்பது மொழியியல் விதி ; சம்ஸ்க்ருதம், தமிழ், அவெஸ்தன் மொழிகளில் இதைக் காணலாம்.ஆகையால் இதை பில்வம் என்றே ஸம்ஸ்க்ருதத்தில் சொல்லுவார்கள் .
ஸ்ரீ ஆதிசங்கர பகவத் பாதர் அருளிச்செய்தவில்வாஷ்டகம் ……………………………………………………………………………………
மூன்று தளம் மூன்று குணம் மூன்று விழி மூவாயுதம் மூலமெனக் கோலம் தரும் ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
முப்பிறவி துயர் நீக்கும் முப்பிரிவாய் விளங்கிடுமே புனிதமெலாம் அள்ளித் தரும் ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
கோடி கோடி கல்யாணம் செய்து வைக்கும் இனிய பலன் குறைகளின்றி தந்திடுமே ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
காசி சேஷ்த்தரம் வசிப்பதனால் கால பைரவ தர்சனத்தால் வரும் பலனை தந்தருளும் ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
பூச்சிகளால் வீணாகா அதிசயமாம் வில்வதளம் மங்களமே தினம் அருளும் ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
திங்கள் எனும் இந்துவாரம் விரதமுடன் பூஜை செய்ய ஏற்ற தளம் வில்வதளம் ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
வாஜபேயம் சோமயாகம் வளர்க்கின்ற யாகபலன் அத்தனையும் தந்தருளும் ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
கயைபிரயாகை யாத்திரையை செய்வதனால் வரும் பலனை தந்திடுமே வில்வதளம் ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
சாளக்கிராமம் வணங்கும் பலன் சான்றோரை வணங்கும் பலன் தந்தருளும் எந்நாளும் ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
கோடி யானை தான பலன், அஸ்வமேத யாக பலன் ஆயிரமாய் தந்திடுமே ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
காண்பதுவும் புண்ணியமே தொடுவதுவும் புண்ணியமே கனிவருளும் நெஞ்சினிலே ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
பாடசாலை ஆலயங்கள் பல ஆயிரம் அமைப்பதனால் வருகின்ற பலன் அருளும் ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
அன்னதானம் ஆயிரமாய் செய்கின்ற ஜென்ம பலன் அளித்திடுமோர் அர்ச்சனையே ஓர் வில்வம் சிவார்ப்பணம்
வில்வாஷ்டகம் தன்னை சிவனருகில் உரைப்போர்க்கு செல்வமெலாம் கூடி வரும்
சம்ஸ்க்ருத மொழியில் உள்ள மூல ஸ்துதி சிவ பில்வாஷ்டகம்/வில்வாஷ்டகம்!
Ashtakam means Eight Slokas; normally given with Palastuti (Benefits)
tridalam triguNaakaaram trinetram cha trayaayudham I
trijanmaa paapasanhaaram eka Bilva shivaarpaNam II 1 II
trishaakhair Bilva patraisha hyaschidrai komalai shubhai I
shivapoojaam karishyaami eka Bilva shivaarpaNam II 2 II
akhanda bilvapatreNa poojite nandikeshware I
shudhyantii sarva paapebhyo eka bilva shivaarpaNam II 3 II
shaaligram shilaama ekaam vipraaNaam jaatu arpayet I
somayadnya mahaapuNyam eka bilva shivaarpaNam II 4 II
dantikotisahasraNi ashwamedha shataanicha I
kotikanyaa mahaadaanam eka bilva shivaarpaNam II 5 II
laxmyaa stnam utpanam mahadevasya cha priyam I
bilva vruksham prayachchhaami eka bilva shivaarpaNam II 6 II
darshanam bilva vrukshasya sparshanam paapanaashanam I
aghorapaapa sanhaaram eka bilva shivaarpaNam II 7 II
moolato brahma roopaaya madhyato Vishnu roopiNe I
agrataha shiva roopaaya eka bilva shivaarpaNam II 8 II
bilvashtakam idam puNyam yah paThet shiva sanidhou I
sarva papa vinirmuktaaha shivalokam avaapnuyaat II 9 II
II eti bilvashtakam sampoorNam II
xxxx
4.வேத கால பிராமண நூல்களிலும் அதர்வ வேதத்திலும் Bilva (बिल्व) வில்வம் பற்றிய குறிப்புகளைக் காணமுடிகிறது அதன் பழங்கள் மதிப்புமிக்கவை என்பதை அவை சொல்கின்றன. யஜுர் வேதத்தைச் சேர்ந்த தைத்ரீய சம்ஹிதை, யாகம் செய்த இடங்களில் வில்வ மரத்தாலான கம்பங்களை நிறுவினார் என்று சொல்கிறது . வில்வ மரத்தினாலான தாயத்தின் மஹிமையைப் புகழும் துதி, ஸாங்க்யாயன ஆரண்யகத்தில் காணப்படுகிறது ; இதுவே பிற்காலத்தில் வில்வ அஷ்டகம் போன்ற துதிகள் உருவாக வித்திட்டது.
xxxx
5. வில்வத்தின் பெருமையை கந்த புராணம் பவிஷ்ய புராணம் , சிவ புராணம் , சைவ ஆகம நூல்களில் காணலாம். சம்ஸ்க்ருதத்தில் ஆதிசங்கரர் இயற்றிய துதிகள், தமிழில் தேவாரம் முதலிய தெய்வீகப் பாடல்களிலும் காணலாம்.
xxxx
வில்வம் மருத்துவ பயன்கள்
6.வில்வ பத்திரம் (இலை) , சிவ பெருமானுக்கு உரியது. அதனால் பூஜை செய்வது மிக மிக விசேஷமானது. இதற்கு மருத்துவ குணங்களும் உண்டு. இருபதுக்கும் மேலான பாக்டீரியாக்களைக் கொன்றுவிடும் சக்தி இம் மரத்துக்கு இருப்பது அண்மைக் கால ஆய்வுகளில் தெரிய வந்துள்ளது. நேபாளத்தில் வசிக்கும் நீவார் இன மக்கள் கன்னிப் பெண்களை வில்வ பழத்துக்குக் கல்யாணம் செய்துவைக்கும் சம்பிரதாயம் இன்றும் உளது.
வில்வ மரத்தின் பழம், இலை , பட்டை, வேர் ஆகிய ஒவ்வொன்றும் பல்வேறு நோய்களைத் தீர்க்கும் என்று மருத்துவ நூல்கள் பகர்கின்றன.
வில்வம் மருத்துவ பயன்கள் (வீரகேசரி பத்திரிகைத் தகவல்; நன்றி)
வில்வப்பழம் பல வியாதிகளுக்கும் ஒரு சிறந்த மருத்தாகும். வில்வ பழத்தைச் சாப்பிட்டால் வாயுத்தொல்லை நீங்கும்.
சிறுநீர் கோளாறுகள் ஏற்படாமல் தடுக்கும்.
தாய்மார்களுக்கு தாய்ப்பாலை பெருக்கும்.
மாதவிடாய் சம்பந்தமான பிரச்சினைகளை குணமாக்கும்.
சிறுநீரக கற்களைக் கரைக்கும். இதை ஊறுகாய் போல போட்டுச் சாப்பிட்டால் ஆண்மை சக்தி அதிகரிக்கும்.
முடி உதிர்வைக் கட்டுப்படுத்த வில்வம் மிக சிறந்த மருந்தாகச் செயல்படும். இதற்கு வில்வ காயை எடுத்து அரைத்து அதனுடன் பால் கலந்து தலைக்குத் தேய்த்து சிறிது நேரம் கழித்து குளிக்க வேண்டும். இவ்வாறு செய்தால் முடி உதிர்தல் நீங்கும்.
வில்வ காயை எடுத்து அதன் சதை பகுதியை மட்டும் எடுத்து கொண்டு அதில் பால் கலந்து அந்த கலவையை முகத்தில் தடவி வந்தால் முகத்தில் உள்ள கரும்புள்ளிகள் நீங்கும். முகம் பொலிவு பெறும்.
மூக்கடைப்பு, சளி, இருமல், சைனஸ் போன்றவற்றால் ஏற்படும் தொல்லைகள் நீங்கும்.
கண்பார்வை தெளிவுபெற உதவும். வில்வம் இலையை அரைத்து பொடி செய்து காலை வேளையில் பயன்படுத்திவர கண்பார்வை சிறப்பாக அமையும்.
xxxx
7.வில்வம் ஸ்தல மரம் உள்ள கோவில்கள்
திருஅரங்கத்தில் மஹாலக்ஷ்மியின் சந்நிதிக்கு அருகில் விளங்குவது வில்வம்!..
திருஐயாறு, தஞ்சை (ஸ்ரீபிரகதீஸ்வரர்), இராமேஸ்வரம், திருவெண்காடு, திருவைகாவூர் –, திருவிசைநல்லூர் நல்லூர் வில்வவனேஸ்வரர் கோவில், இன்னும் பல சிவ ஸ்தலங்களின் தலமரம் – வில்வம்.பெரும்பான்மையான திருக்கோயில்களில் முதலிடம் பெற்று விளங்குவது வில்வம்!.
8. பெங்களூரில் உல்சூர் சோமேஸ்வரர் சிவன் கோவில், பசவங்குடி நந்தி கோவில், ஜோகு பாலய பிரதான சாலை ஆகிய இடங்களில் வில்வ மரம் இருக்கிறது
xxxx
9.பதிமூன்று இலைகள் கொண்ட வில்வத்தின் பெயர் மஹாவில்வம்.
ஆங்கிலத்தில் இதை வுட் ஆப்பிள் Wood Apple என்றும் தாவரவியலில் ( Bel or Bael or Bilva Tree) “Aegle Marmelos என்றும் அழைப்பார்கள் . இதற்கு தேவாரம் முதலிய தெய்வீகத்து திகளில் கூவிளம், கூவிளை என்று பெயர்கள் உள்ளன
xxxx
10.சிவராத்திரி தோன்றிய கதை நமக்கு முக்கியமான ஒரு செய்தியைத் தருகிறது. ஒருவன் அறிந்தோ அறியாமலோ சிவலிங்கத்துக்குப் பூஜை செய்தாலும் அவனுக்கு முக்தி கிடைக்கும் என்பதே அந்த செய்தி. சிவ ராத்திரி கதை மஹாபாரதத்தில் சாந்தி பர்வத்தில் பீஷ்ம பிதாமஹர் அம்புப் படுக்கையில் படுத்திருந்தபோது கூறப்படுகிறது.
சித்ரபானு என்ற மன்னன் உபவாசம் இருந்தபோது அஷ்டவக்ரர் அங்கே வருகிறார். மன்னன் உபவாசம் இருப்பதன் காரணத்தை வினவியபோது அம் மன்னன் தனக்கு பூர்வ ஜன்மத்தில் என்ன நடந்தது என்பதை விவரமாகக் கூறுகிறான். முன் ஜன்மத்தில் தான் ஒரு வேடன் என்றும் காட்டில் வேட்டையாடிய போது நேரம் ஆகிவிட்டதால் இரவுப் பொழுதை ஒரு மரத்தின் மீது கழித்ததாகவும் அதன் கீழே வந்து தங்கிய மானைக் கொன்று வீட்டுக்குக் கொண்டுபோக வேண்டும் என்பதற்காக ஒவ்வொரு இலையாகப் பறித்து மானுக்குப் போட்டதாகவும் கூறுகிறான்.
காலையில் மானுடன் வீட்டுக்குச் சென்றபோது யாரோ ஒருவர் உணவு கேட்டு வந்ததால் அதைக் கொடுத்துவிட்டதாகவும் சிறிது காலத்துக்குப் பின் இறந்துவிட்டபோது சிவ தூதர்கள் இருவர் வந்து ராஜ உபசாரம் செய்து அழைத்துக் கொண்டு போனபோதுதான் முழு விஷயமும் தெரிய வந்ததாகவும் மன்னன் கூறுகிறான். அவன் இலைகளைப் பறித்துப் போட்ட மரம் சிவனுக்கு மிகவும் உகந்த வில்வ மரம் என்றும் மானுக்குப் போட்ட வில்வ இலைகள் அருகில் இருந்த சிவலிங்கம் மீதும் விழுந்ததால் எல்லா புண்யமும் வந்து சேர்ந்ததாகவும் மன்னன் கூறுகிறான்.
இந்தக் கதை நமக்குப் புகட்டுவது என்ன?
1. சிவனுக்குப் பூஜை செய்கிறோம் என்று தெரியாமல் வில்வத்தைப் போட்டாலும் கூட முழு புண்ணியமும் கிட்டும்..
2. வேடனாக இருந்து செய்த பாபங்கள் கூட மன்னிக்கப் படும்.
3. அறியாமல் செய்த புஜையானாலும் அடுத்த ஜன்மத்தில் மன்னர் பதவி கிட்டும்
–subham—
Tags- சிவராத்திரி கதை , வில்வம், தல விருட்சம், மருத்துவ பயன்கள், வில்வாஷ்டகம் , பில்வாஷ்டகம்
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
ஹெல்த்கேர் மாத இதழில் மார்ச் 2024 இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை
உடல் ஆரோக்கியம் பற்றித் தெரிந்து கொள்ள மேற்கொள்ள வேண்டிய பத்து சோதனைகள்!
ச.நாகராஜன்
உடல் ஆரோக்கியம் சற்று சரியாக இல்லை என்றால் தான் டாக்டரிடம் செல்கிறோம். உரிய சிகிச்சை அளிக்க தேவையான சில சோதனைகளை டாக்டர் பரிந்துரைக்கிறார். இதில் முக்கியமான சோதனை இரத்த பரிசோதனை.
இந்தக் காலத்தில் ஏராளமான நுட்பமான சோதனைகள் நடைமுறைக்கு வந்து விட்டன. அவை டாக்டருக்கு உரிய சிகிச்சையை திறம்படச் செய்ய உதவுகிறது.
டாக்டரின் பரிந்துரையின் பேரில் லாப்-க்கு சென்று ரத்த சோதனையை வருடத்திற்கு ஒரு முறையாவது எடுப்பது நல்லது.
இப்போது பத்து சோதனைகள் நடைமுறைக்கு வந்து விட்டன.
அவற்றைப் பற்றிய ஒரு சிறிய பார்வை இதோ:
1.CBC -Complete Blood Count
இது சகஜமாக பரிந்துரைக்கப்படும் ஒரு சோதனை. நமது இரத்த திசுக்கள் நம்மைப் பற்றிய ஏராளமான விவரங்களைத் தந்து விடும். தொற்று, வீக்கம் பற்றிய முக்கிய விவரங்களை இது தந்து விடும். சில மைக்ரோ நியூட்ரியண்ட்ஸ் நமது உடலில் இல்லையெனில் இது சரியான குறிப்பைத் தந்து விடும். இது நீடித்த ஆயுளுக்கும் நல்ல ஆரோக்கிய வாழ்க்கையைக் கொள்வதற்குமான ஒரு சோதனை.
2. CMP – Comprehensive Metabolic Panel
சி எம் பி என்ற பெயரே கூறுவது போல இது ரத்த சோதனைகளின் ஒரு க்ரூப் அல்லது குழு ஆகும். இது கல்லீரல் மற்றும் சிறுநீரகம் எவ்வளவு ஆரோக்கியமாக இருக்கிறது என்பதைத் தெரிவித்து விடும். அது மட்டுமல்ல இரத்த சர்க்கரை அளவு, புரோட்டீன் அளவுகள், மொத்த அமிலங்கள் ஆகியவற்றையும் பற்றித் தெரிவித்து உடலைப் பற்றிய முழு விவரத்தையும் தந்து விடும். டயபடீஸ், உயர் இரத்த அழுத்தம், கல்லீரல், சிறுநீரக பாதிப்பு இருந்தாலும் தெரிந்து விடும். சில நாடுகளில் இந்த சோதனை நடைமுறைக்கு வரவில்லை. அவர்கள் தனித்தனியாக சோதனைகளை மேற்கொள்ள வேண்டியது தான். இந்த சோதனை 14 BIO MARKERS எனப்படும் உயிர் காட்டிகளைக் கொண்டுள்ளது. அவையாவன :குளுகோஸ், கால்சியம், அல்புமின், புரோட்டீன், சோடியம், பொடாஸியம், க்ளோரைட், பைகார்பனேட் (கார்பன் டை ஆக்ஸைடு) AST, ALT, ALP, பிலிருபின், BUN (Urea) மற்றும் க்ரியாடினைன் (Creatinine)
3.லிபிட் பேனல் (கொலஸ்ட்ரால் மற்றும் ட்ரைக்ளிசெரைட்ஸ் (Lipid Panel – Cholesterol and Triglyserides)
இந்த சோதனை ஒருவரின் கொலஸ்ட்ரால் மற்றும் ட்ரைக்ளிசெரைட் அளவுகளைத் தந்து விடும். இது இதய நோய் பற்றி அறிய உதவும். நல்ல கொலஸ்ட்ரால் – HDL என்று அறியப்படுவது அதிகமாகவும் கெட்ட கொலஸ்ட்ரால் – LDL என்று அறியப்படுவது குறைவாகவும் இருப்பதை உறுதி செய்து விடும்.
4. HbA1c
ரத்த குளுகோஸ் சோதனையானது தற்போதைய குளுகோஸ் அளவைத் தெரிவிக்கும். சென்ற மூன்று மாதங்களில் இருந்த ரத்த சர்க்கரையின் சராசரி அளவை HbA1c தெரிவிக்கும். வருடத்திற்கு ஒரு முறை இந்த சோதனை தேவை. டயபடீஸ் பாதிப்பு உள்ளவர்கள் மூன்று மாதத்திற்கு ஒரு முறை இந்த சோதனையை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
5. Hs – CRP
C-reactive Protein CRP என்பது ஒரு தொற்று ஏற்படும் போது பாக்டீரியாக்களையும் வைரஸ்களையும் எதிர்த்து போராடும். உடல் எடை அதிகமாக இருந்தாலோ, அதிக ரத்த அழுத்தம், டயபடீஸ் ஈறு சம்பந்தமான நோய் இருந்தாலோ உடல் பயிற்சி மேற்கொள்ளாமல் இருந்தாலோ இது அதிகமாக இருக்கும். மேலும் இது இதய நோய் அபாயத்தையும் தெரிவித்து விடும். CRP மற்றும் கொலஸ்ட்ரால் ஆகிய இரண்டும் அதிக அளவு இருந்தால் இதய சம்பந்தமான அபாயம் கூடி விடும். ஆகவே இந்த சோதனை முக்கியமான ஒன்று.
6, விட்டமின் D (25 Hydroxy Vitamin D)
உடல் சோர்வு, வலி ஆகியவற்றிற்கான காரணம் உடலில் விட்டமின் டி – இன் பற்றாக்குறை தான். சாதாரணமாக வெயிலில் கிடைக்கும் விட்டமின் இது. சில உணவுகளும் துணை உணவுகளும் எடுத்துக் கொண்டால் இந்தக் குறை நீங்கும்.
7. இரும்புச் சத்து / Ferritin
போதிய அளவு உடலில் இரும்புச் சத்து இல்லையெனில் ரத்த சோகை எனப்படும் anemia ஏற்படும். ஆகவே இதை சரி பார்ப்பது அவசியம்.
8. GGT
கல்லீரல் சரியாக வேலை செய்கிறதா என்பதை அறிய உதவும் ஒரு என்ஜைம் தான் GGT. என்றாலும் கூட இது CMPஇன் ஒரு அங்கம் தான்.
9. யூரிக் அமிலம்
அதிக அளவு யூரிக் அமிலம் இருந்தால் சிறுநீரக கற்கள் தோன்றும். இதய நோய் மற்றும் டயபடீஸ் அபாயத்தைக் கூட்டும். ஆகவே இது சரியாக இருக்க வேண்டும்.
10. தைராய்ட் ஹார்மோன்கள் (Thyroid Hormones – TSH
Metabolism எனப்படும் உடலின் வளர்சிதை மாற்றத்தைக் கட்டுப்படுத்துவது தைராய்ட் ஹார்மோன்கள் தாம். இது கொலஸ்ட்ரால் அளவில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும். தைராய்ட் சரியாக வேலை செய்கிறதா என்பதைப் பார்க்க இந்தச் சோதனை மிக அவசியம்.
ஆக டாக்டரின் பரிந்துரையின் பேரில் இந்த பத்து சோதனைகளையுமோ அல்லது தேவையானவற்றை மட்டுமோ வருடத்திற்கு ஒரு முறை மேற்கொண்டு உங்கள் உடல் நிலையைப் பற்றி நன்கு அறிந்து கொள்ளலாம்.
வந்த பின் நோவதை விட, வருமுன் காப்பதே சிறந்ததல்லவா!
Bel or Bael or Bilva Tree. It’s botanical name is “Aegle Marmelos”. This tree is associated with Lord Shiva. Lord Shiva or Mahadeva is pleased by offering of its leaves and fruits.
The trifoliate leaves from “Bel Tree” are considered to be very auspicious of the three.
xxxx
Bilva Tree in the Vedas
Bilva (बिल्व) is the name of the wood-apple tree (Aigle marmelos). It is mentioned in the Brāhmaṇas and in the Atharvaveda, where a reference to its valuable fruit may be intended. According to the Taittirīya Saṃhitā, the sacrificial post was made of Bilva wood in some cases. The Śāṅkhāyana Āraṇyaka contains a hymn in praise of the virtues of an amulet of Bilva (irā-mani bailva).
xxxx
Dynasty of a Muslim Country named after Vilva Tree
Bilva ( in Tamil Vilvam; Holy Bael in English) tree belongs to Rutaceae family and the botanical name of the tree is Aegle marmalos. The leaves are offered to Lord Shiva and the fruits are used as medicine. The tree controls 21 types of Bacteria. In Nepal girls are ritually married to the Bilva fruits. The tree is called Maja in Indonesia. Majapahit meant bitter Maja. German orientalist Berthold Laufer found out why the empire that ruled Jawa for 200 years from 1293 was called Majapahit. It was named after the Maja tree. The kings were Hindus.
It existed from 1293 to circa 1527 and reached its peak during the era of Hayam Wuruk, whose reign from 1350 to 1389 was marked by conquests that extended throughout Southeast Asia.
(Note all the names are in Sanskrit )
• 1293–1309- Raden Wijaya
• 1309–1328- Jayanegara
• 1328–1350- Tribhuwana Wijayatunggadewi
• 1350–1389- Hayam Wuruk
• 1389–1429- Wikramawardhana
• 1429–1447- Suhita
• 1447–1451 -Kertawijaya
• 1451–1453 -Rajasawardhana
• 1456–1466 -Girishawardhana
• 1466–1474 -Suraprabhawa
• 1474–1527 -Girindrawardhana
xxxx
Isha foundation of Sadguru says,
The famous Bilvashtakam extols the virtues of the vilva leaf and Shiva’s love for it. Why is the vilva so revered? By common knowledge, we know that the tree has been held sacred for many millennia and offerings made to Shiva are incomplete without vilva leaves. There are many symbolisms attributed to this leaf: the trifoliate leaves or tripatra are believed to represent various trinities – creation, preservation and destruction; or the three gunas or qualities of sattva, rajas and tamas; or the three syllables that make up AUM, the primordial sound that resonates Shiva’s essence. The three leaves are also considered to indicate Mahadeva’s three eyes, or the trishul, his emblematic weapon.
xxxx
Bhaviṣya-purāṇa
Bilva (बिल्व):—The consequences of using various flowers in worship, (e.g. bilva flowers) leads to the acquisition of wealth, according to the Bhaviṣya-purāṇa (brahmaparva, 197:1-11)
xxxx
Siva Purana on Bilva (Vilvam in Tamil
Bilva (बिल्वपत्र) is the name of a plant, the leaves of which are used in the worship of Śiva, according to the Śivapurāṇa 2.1.13:—“[…] lotuses, rose, Śaṅkha, and Kuśa flowers, Dhattūras, Mandāras grown in a wooden vessel, holy basil leaves or Bilva leaves shall be offered to each of the faces in accordance with the previous meditation or according to one’s wish. By all means Śiva favourably disposed to His devotees shall be worshipped with great devotion. If other flowers are not available, Bilva leaves (bilva-patra) shall be used exclusively in the worship of Śiva. With the offering of Bilva leaves alone, the worship shall be performed. Then scented powders, sweetsmelling oil etc. of various sorts shall be offered to Śiva with great joy. Then incense, Guggulu (the fragrant gum resin) and Aguru (the fragrant Aloe wood) shall be offered”.
Xxxx
Manure for Bilva Tree
Bilva (बिल्व) is a Sanskrit word, identified with Aegle marmelos (bael) by various scholars in their translation of the Śukranīti. This tree is mentioned as bearing good fruits. The King should plant such domestic plants in and near villages. He should nourish them by stoole of goats, sheep and cows, water as well as meat.
The following is an ancient Indian recipe for such nourishment of trees:
According to Śukranīti 4.4.105-109: “The trees (such as bilva) are to be watered in the morning and evening in summer, every alternate day in winter, in the fifth part of the day (i.e., afternoon) in spring, never in the rainy season. If trees have their fruits destroyed, the pouring of cold water after being cooked together with Kulutha, Māṣa (seeds), Mudga (pulse), Yava (barley) and Tila (oil seed) would lead to the growth of flowers and fruits. Growth of trees can be helped by the application of water with which fishes are washed and cleansed.”
xxxx
In Skanda Purana
Chapter 250 – Creation of Bilva Tree
parent: Section 1 – Tīrtha-māhātmya
Vāṇī said:
1. It is not possible to extol adequately the greatness of Bilva leaves. O Mahendra, I shall tell you accurately. Listen to it.
2. The splendid Daughter of the Mountain; the goddess, became tired due to her sports. Drops of sweat appeared on her forehead.
3. They were wiped off by Bhavānī and a drop fell on the ground. It became a great tree on the excellent mountain Mandara.
4. Once again, the Daughter of the Mountain came to that place in the course of her sports. On seeing a tree in the forest, she was surprised. It was evident from her eyes that beamed.
5. She asked her female comapanions Jayā and Vijayā: “What is this great divine tree shining in the centre of the forest? It appears very beautiful. Indeed it gives great delight.”
Jayā said:
6. O goddess, this tree has originated from your own body, from a drop of your sweat. Do name this tree soon. If it is worshipped, it destroys sins.
Pārvatī said:
7-11. Since this excellent great tree pierced through the ground and rose up near me, let it be named Bilva.
If anyone approaches this tree devoutly and collects the leaves, he shall certainly become a king of the earth.
If anyone with perfect faith worships me with its leaves, he will realize whatever desire he may cherish.
If a person, after seeing the leaves of Bilva, at least maintains faith in the rite of adoration, I shall undoubtedly be the bestower of wealth on him.
If anyone makes his mind to eat the tip of the leaves, thousands of his sins perish automatically.
12. If a man places the tip of the leaf on his head, no torture of Yama will give him pain.
13. After saying thus, the delighted Goddess Pārvatī went to her abode accompanied by her companions and Gaṇas.
Vāṇī said:
14. This Bilva tree is very excellent, sacred and destructive of sins. There is ṅo doubt about this that Goddess Girijā resides at its root.
15. It is remembered that Dākṣāyaṇī is present on its stem Maheśvarī on its branches, Goddess Pārvatī on its leaves and Kātyāyanī on its fruit.
16. Gaurī has been mentioned as present on its bark, Aparṇā at the middle of the bark, Durgā in the flower and Umā in the branches and twigs.
17. At the behest of Girijā, nine crores of Śaktis have stationed themselves on all its thorns for the sake of protecting living beings.
18. They worship her by means of the excellent leaves. They adore the eternal goddess. Whatever desire is cherished will be certainly realized.
19. Maheśvarī, the daughter of the Mountain, is a great goddess. She is pure in form and she bestows salvation on people. On Seeing Hara resorting to Palāśa she created the physical form of Bilva playfully.
xxxx
This is called as MAHA BILVAM, you can see from 6 leave to 14 and then till 20, places like tiruvannamalai, chaduragiri, annamali Malai you can see this.
Fruit of this vruksham is used to make medicines like Mahabilvadi rasayanam and the fruit is prayed as goddess lakshmi. (from Facebook)
Temple Sthala Vrksha in 100 Temples
The offering of bael leaves is a compulsory ritual of the worship of Lord Shiva in the hills. This importance seems largely due to its medicinal properties. All parts of this tree, viz., root, leaf, trunk, fruit and seed, are used for curing one human ailment or another. This tree is in the following places in Bengaluru.
Someshwara Temple, Ulsoor, Bangalore
Bull Temple, Basavangudi, Bangalore
Jogpalya Main Road, Jogpalya, Bangalore
In Tamil Nadu over 100temples have Bilva Tree as Sthala Vriksha or important tree. Even Vaishnavite Sri Rangam Temple has it near Mahalaskhmi Shrine.
வில்வம் ஸ்தல மரம் உள்ள கோவில்கள்
திருஅரங்கத்தில் மஹாலக்ஷ்மியின் சந்நிதிக்கு அருகில் விளங்குவது வில்வம்!..
திருஐயாறு, தஞ்சை (ஸ்ரீபிரகதீஸ்வரர்), இராமேஸ்வரம், திருவெண்காடு, திருவைகாவூர் –, திருவிசைநல்லூர் நல்லூர் வில்வவனேஸ்வரர் கோவில், இன்னும் பல சிவ ஸ்தலங்களின் தலமரம் – வில்வம்.பெரும்பான்மையான திருக்கோயில்களில் முதலிடம் பெற்று விளங்குவது வில்வம்!.
இஃது கூவிளம், கூவிளை என்ற பெயர்களாலும் வழங்கப்படுகிறது
xxxx
Maha Bilva with 13 leaves in one stem
Famous Stotra Bilvashtakam
Why Bilva is So Dear to Shiva
The famous Bilvashtakam extols the many virtues of the Bael tree and talks about Shiva’s love for it. There are many reasons why Shiva is believed to be closely associated with this tree.
The tripatra or the trifoliate leaves represent not only his Trinetra or three eyes, but also the Divine Trinity of Brahma, Vishnu and Shiva; the Trishakti of volition, action and knowledge; the three types of Jyotirlingas, that is, Itaralinga, Baanalinga and Swayambhu linga; the three actions of Creation, Preservation and Destruction; the three gunas of Satva, Rajas and Tamas; and the three syllables of AUM, the primordial sound that resonates Shiva’s very essence.
xxxx
Story behind Shivratri
The “bel leaf” is a leaf in a triple or trifoliate form. The tree is also called wood apple tree. The leaves are important as their trifoliate form represent Lord Shiva’s three eyes as well as the three spokes of his trishul.
On Mahashivrati, this leaf is offered to Lord Shiva. The story goes that there was a poor tribal man named Lubdhaka who went to the forest to collect firewood. As it became dark, lost his way and could not reach home. Soon deep growls of wild animals could be heard in the forest. Lubdhaka was terrified and scurried up a nearby tree to seek safety and shelter. The tree was a bel tree.
He spent the night there, perched on a branch, out of the reach of the wild animals. To keep himself awake, he kept plucking and dropping the leaves of the bel tree while chanting Lord Shiva’s name.
The next morning, when he climbed down, Lubdhaka realized he had dropped thousands of leaves on to a Shiva Lingam, which he had not seen in the darkness.
Lubdhaka’s all-night worship pleased Lord Shiva who not only saved him from the wild animals but also blessed him with divine bliss. From that day onwards, devotees offer bel leaf all night long on Mahashivratri.
xxxx
Popular Bilva Stotra- Bilvashtakam
त्रिदलं त्रिगुणाकारं त्रिनेत्रं च त्रियायुधम् त्रिजन्म पापसंहारं एकबिल्वं शिवार्पणम्
अखण्ड बिल्व पत्रेण पूजिते नन्दिकेश्र्वरे शुद्ध्यन्ति सर्वपापेभ्यो एक बिल्वं शिवार्पणम्
शालिग्राम शिलामेकां विप्राणां जातु चार्पयेत् सोमयज्ञ महापुण्यं एक बिल्वं शिवार्पणम्
दन्तिकोटि सहस्राणि वाजपेय शतानि च कोटि कन्या महादानं एक बिल्वं शिवार्पणम्
लक्ष्म्या स्तनुत उत्पन्नं महादेवस्य च प्रियम् बिल्ववृक्षं प्रयच्छामि एक बिल्वं शिवार्पणम्
दर्शनं बिल्ववृक्षस्य स्पर्शनं पापनाशनम् अघोरपापसंहारं एक बिल्वं शिवार्पणम्
काशीक्षेत्र निवासं च कालभैरव दर्शनम् प्रयागमाधवं दृष्ट्वा एक बिल्वं शिवार्पणम्
मूलतो ब्रह्मरूपाय मध्यतो विष्णुरूपिणे अग्रतः शिवरूपाय एक बिल्वं शिवार्पणम्
Ashtakam means Eight Slokas; normally given with Palastuti (Benefits)
tridalam triguNaakaaram trinetram cha trayaayudham I
trijanmaa paapasanhaaram eka Bilva shivaarpaNam II 1 II
trishaakhair Bilva patraisha hyaschidrai komalai shubhai I
shivapoojaam karishyaami eka Bilva shivaarpaNam II 2 II
akhanda bilvapatreNa poojite nandikeshware I
shudhyantii sarva paapebhyo eka bilva shivaarpaNam II 3 II
shaaligram shilaama ekaam vipraaNaam jaatu arpayet I
somayadnya mahaapuNyam eka bilva shivaarpaNam II 4 II
dantikotisahasraNi ashwamedha shataanicha I
kotikanyaa mahaadaanam eka bilva shivaarpaNam II 5 II
laxmyaa stnam utpanam mahadevasya cha priyam I
bilva vruksham prayachchhaami eka bilva shivaarpaNam II 6 II
darshanam bilva vrukshasya sparshanam paapanaashanam I
aghorapaapa sanhaaram eka bilva shivaarpaNam II 7 II
moolato brahma roopaaya madhyato Vishnu roopiNe I
agrataha shiva roopaaya eka bilva shivaarpaNam II 8 II
bilvashtakam edam puNyam yah paThet shiva sanidhou I
sarva papa vinirmuktaaha shivalokam avaapnuyaat II 9 II
II eti bilvashtakam sampoorNam II
Meaning :
1) I offer Bilva to God Shiva. This Bilva Patra is a form of the three human qualities. Good Virtue (Satva), Passion (Raja quality) and Irascible (Tama quality). This Bilva Patra is like three eyes, Sun, Moon and Fire. It is like three weapons. It is destroyer of sins committed in earlier three births. I perform pooja of God Shiva with such Bilva Patra.
2) I offer Bilva Patra to God Shiva. This Bilva Patra is very pious, soft and there are no holes on it. As such it is complete in it self. It is like three branches. I perform pooja of God Shiva with this Bilva Patra.
3) I offer Bilva Patra to God Shiva. After performing pooja of Nandikeshwar (God Shiva) by offering complete Bilva Patra (as described in 2 above) to him, we become free from our sins.
4) i) Soma Yajna is performed to receive blessings from God, to accomplish good things in our life and to destroy our sins. ii) People who perform religious duties even for others offer Shalagram (God in the form of a fossil Stone) to God Shiva. These (i) and (ii) are very pious and good things however to offer Bilva Patra to God Shiva is much more pious thing of all. Hence I offer Bilva Patra to God Shiva.
5) i) Long time back Kings and rich people in India were donating elephants. ii) Ashwamedha Yadnya were performed. iii) At time of marriage, father of bride is donating his daughter to bridegroom, and this is considered as a very pious thing performed by him. Above i), ii) and iii) are no doubt very pious things performed however offering Bilva Patra to God Shiva is much more pious thing than all. Hence I offer Bilva Patra to God Shiva.
6) Bilva Tree is created By Godess Laxmi who is wife of God Vishnu. God Shiva Likes Bilva Tree (Bilva Patra) very much. I perform pooja of God Shiva with Bilva Patra.
7) When we see Bilva Tree and touch it, it simply destroys our sins. Even our very bad and biggest sins are removed and we become free from our sins. Hence I perform pooja of God Shiva with Bilva Patra.
8) Lower part of Bilva Patra is God Brahma, Middle part of Bilva Patra is God Vishnu and Upper part is God Shiva himself hence I perform pooja of God Shiva with Bilva Patra.
9) Whosoever recites this Bilvashtakam by sitting in front of God Shiva temple will become free from all his sins and rest in Shiva Loka along with God Shiva after his death.
49. ஆயிரம் திரி அதிசய விளக்கு! துறவூர் மஹாதேவர், நரசிம்ம மூர்த்தி கோவில்கள்-49
50. கோவிலில் மூலிகைத் தைலம்; அலை மோதும் பக்தர் கூட்டம்-50
51.அனுமன் சந்நிதியுடன் கவியூர் சிவன் கோவில்-50
52. நீண்டூர் சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்-52
53. கேரளத்தில் ஒரு திருக்கடவூர் கோவில்-53
54.மலையாள பழனி கோவில்- 54
55 .ஆட்டுக்கல்/ ஆற்றுக்கால் பகவதி கோவில்-55
56.திருவல்லம் பரசுராமர், உல்லூர் சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்கள்- 56
57 .கேரள மாநிலத்தின் புகழ்பெற்ற 108 கோவில்கள்- Part 57 (Last Part)
58.கோவிலில் மீண்டும் முதலை அதிசயம்!
***********************
அட்டைப்படத்தில் திருவனந்தபுரம் ஸ்ரீ பத்மநாப சுவாமி கோவில்; நன்றி -கோவில் இணையதளம்
முன்னுரை
கேரள மாநிலத்தின் 108 புகழ்பெற்ற கோவில்கள் என்ற தலைப்பில் நான் சுமார் மூன்று மாதங்களுக்கு என் ‘பிளாக்’கில் எழுதிவந்த கட்டுரைகள் இந்நூலில் இடம்பெறுகின்றன.
குருவாயூர் கிருஷ்ணன் கோவிலில் நாடு முழுதுமுள்ள பெரும் தலைவர்கள் வந்து துலாபாரம் கொடுப்பதாலும், சபரி மலை ஐயப்பனைத் தரிசிக்க தென் இந்திய மாநிலங்களிலிருந்து கோடிக் கணக்கானோர் வருவதாலும் எவ்வளவு பொக்கிஷம் , புதையல் உள்ளது என்பதை இன்றுவரை தெரிவிக்காத திருவனந்தபுரம் அனந்த பத்மநாப சுவாமி கோவிலாலும் கேரள கோவில்கள் அடிக்கடி செய்திப் பத்திரிகைகளில் அடிபடுகின்றன. அதுமட்டுமல்லாமல், ஆட்டுக்கல் பகவதி அம்மன் கோவிலில் பெண்கள் வைக்கும் உலகின் மிகப்பெரிய பொங்கல் திருவிழாவும், சோட்டாணிக்கரை அம்மனும், மஹாத்மா காந்தி போராட்டம் நடத்திய வைக்கம் கோவிலும், திருச்சூர் பூரம் விழாவும் , கோவிலில் வசிக்கும் வெஜிட்டேரியன் முதலையும் கேரளத்தைப் புகழ்பெற வைத்துள்ளது.
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக பரசுராமர் மீட்டு எடுத்து மக்களைக் குடியேற்றிய கடவுளின் பூமி என்பதாலும் பெயர் பெற்றது . இயற்கை அழகோடு கதகளி, மோகினி ஆட்டம், ஜெண்டை மேளம் திருவாதிரைக் கும்மி, மஹாபலியை வரவேற்கும் ஓணம் பண்டிகை ஆகியன எல்லாம் மக்களின் அன்றாட வாழ்வை இறைவனுடன் இணைக்கும் புண்ய பூமி கேரளம்.
ராமனின் சகோதரர்கள் எல்லோருக்கும் கோவில்! பாண்டவர்கள் அனைவரும் எழுப்பிய கோவில்கள்!! என்று படிக்கும் போது 5000 ஆண்டு வரலாற்றையும் நமக்கு அளிக்கும் கோவில்களையும் கட்டாயம் நாம் பார்க்க வேண்டும் என்ற துடிப்பும் எழுகிறது. நேரில் அத்தனை கோவில்களுக்கும் செல்ல இயலாவிட்டாலும் யூ ட்யூப் மூலம் பாம்புக் கோவில்களையும் ,பகவதி கோவில்களையும் ஐயப்பன் கோவில்களையும் தரிசிக்கலாம். . பாடல்பெற்ற வைணவ ஸ்தலங்களும் சிவன் ஸ்தலங்களும் இருப்பது இதை புண்ய பூமி என்று ஆழ்வார்களும் நாயன்மார்களும் அங்கீகரித்து இருப்பது விளங்கும். திருவனந்தபுரம் முதல் காசர்கோடு வரை 600 மைல்கள் பயணம் செய்து அனைத்து தலங்களையும் தரிசிப்போம்! வாருங்கள்!! .
1.துளசி விவாஹம் என்றால் என்ன ? எப்போது நடத்த வேண்டும்?
xxxx
2.ஏன் துளசி கல்யாணம் செய்கிறார்கள் ?
xxxx
3.துளசி விஷ்ணுவுக்குப் பிரியமானது; அதை சிவ பிரானுக்கும் சூட்டலாமா ?
xxxx
4.துளசி இலைகள்,கிருஷ்ணனைவிட சக்தி வாய்ந்தவை என்பதை விளக்கும் சம்பவம் எது?
xxxx
5.பெருமாள் கோவிலில் துளசி தீர்த்தம், துளசி இலைகள் பிரசாதமாகக் கொடுப்பது ஏன் ?
xxxx
6.துளசி இலைகள் பற்றி ஆயுர்வேத நூல்களில் குறிப்புகள் உண்டா ?
xxxx
7. பெருமாள் கோவிலில் துளசி தீர்த்தத்தை உட்கொள்வது எப்படி?
xxxx
8.துளசி என்ற பெயர்களை பெண்களுக்கு வைப்பது ஏன் ?
xxxx
9.துளசியில் எத்தனை வகைகள் உள்ளன ?
xxxx
10. துளசிக்கு உள்ள வேறு பெயர்கள் என்ன ?
xxxx
விடைகள்
1.பிரபோதினி ஏகாதசி ( கார்த்திகை வளர்பிறை பதினோராம் நாள்) இருந்து கார்த்திகை பூர்ணிமா (கார்த்திகை முழு நிலவு) வரை , ஏதேனும் ஒரு நாளில் இந்துக்கள் துளசி கல்யாணத்தைக் கொண்டாடுகிறார்கள் . துளசியின் மற்றோரு பெயர் பிருந்தா.துளசியை மஹா லட்சுமியாக இந்துக்கள் வழிபடுகிறார்கள் . இதே போல சங்கு அல்லது சக்கரம் பதிந்த கண்டகி நதிக் கல்லை சாளக்கிராமம் என்ற பெயரில் விஷ்ணுவின் அம்சமாக இந்துக்கள் வழிபடுகிறார்கள் . சாளக்கிராமம் என்பது அம்மோனைட் எனப்படும் பாசில் FOSSIL கற்கள் ஆகும். அதாவது லட்சக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நீரில் வாழ்ந்த பிராணிகளின் படிம அச்சு.
வழக்கமாக பதினோராம்/ஏகாதசி அல்லது பன்னிரண்டாம் நாள்/ துவாதசி அன்று கொண்டாடப்படுகின்றது .சுக்ல பக்ஷ த்வாதசிக்கு ப்ருந்தாவன த்வாதஸி என்று பெயர் .
துளசி கல்யாணத்தை இந்து சம்பிரதாயத்திலுள்ள எல்லா திருமணச் சடங்குகளையும் பின்பற்றி செய்கிறார்கள். மகாலெட்சுமி வடிவிலுள்ள துளசிச் செடியையும் சாளக்கிராம கல்லையும் மணமகள் , மணமகன் போல அலங்கரித்து விவாகத்தைச் செய்வார்கள் சாளக்கிராமம் இல்லாத இடங்களில் நெல்லிக்காய் மர கிளையை விஷ்ணுவாக பாவித்து திருமணம் செய்வார்கள் . இது வட இந்திய மாநிலங்களில் அதிகம் நடைபெறுகிறது துளசி செடி அருகில் விஷ்ணு படம் அல்லது விக்ரஹம் வைத்து பூஜிக்கலாம். நெல்லிக்காய் கிளையை ஒடித்து துளசி செடிக்கு பக்கத்தில் நட்டும் பூஜிக்கலாம். தம்பதிகளாகவும் பூஜிக்கலாம்.
( ஐப்பசி / கார்த்திகை மாதங்கள் பற்றிய ஒரு குழப்பத்தையும் அறிதல் வேண்டும். இந்துக்கள், ஒரு மாதத்தின் துவக்கத்தை இரண்டு முறைகளில் கணிக்கிறார்கள் . அமாவாசைதான் மாதத்தின் முதல் நாள் என்பது ஒரு முறை. சூரியன் குறிப்பிட்ட ராசியில் பிரவேசிக்கும் நாள்தான் மாதப்பிறப்பு என்பது இன்னுமொரு முறை )
xxxx
2.கல்யாணம்- திருமணம் என்பதை சம்ஸ்க்ருதத்தில் கன்யா தானம் என்பார்கள்; அதாவது ஒரு பெண்ணை தனமாகக் கொடுத்தல்; அது ஒரு புண்ணியம் சம்பாதிக்கும் செயல்; இரண்டாவது, எந்த வீட்டில் துளசி கல்யாணம் நடக்கிறதோ அந்த வீட்டில் மங்களகரமான செயல்கள் நடக்கும் ; அதாவது திருமணம் — நடக்கும். மேலும் துளசி அருகில் ஒருவர் இருந்தாலே அவர்களுக்கு ஆரோக்கியம் பெருகும் என்று சம்ஸ்க்ருத ஸ்லோககங்கள் சொல்கினறன. துளசி-விஷ்ணு கல்யாணம் முடிந்தவுடன் கல்யாண சீசன் ஆரம்பமாகிவிடும்.
துளசி கல்யாண வைபோகமே!
xxxx
3.சிவபுராணத்தில் அப்படித்தான் சொல்லியுள்ளார்கள்; சிவ பிரானுக்கும் உகந்தது துளசியும் வில்வமும் என்று சிவ புராணம் சொல்கிறது . விநாய சதுர்த்தியன்று கணபதியை பூஜிக்க உதவும் 21 தாவரங்கள் / பத்திரங்களில் துளசியும் இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.— Śivapurāṇa 2.1.13:, Śivapurāṇa 2.1.14:
பிள்ளையார் பூஜைக்கான 21 பத்திரங்கள் (21 இலைகள் (பத்ரம்):
பிள்ளையார் சதுர்த்தி அன்று 21 இலைகளைப் போட்டு பூஜை செய்வது விசேஷம்
ருக்மணி, சத்யபாமா ஆகிய இருவரும் கிருஷ்ண பரமாத்மாவின் மனைவியர். லெட்சுமியின் மறு அவதாரம் ருக்மணி ஆவார். ஒரு நாள், கலக மன்னன் நாரதர், சத்யபாமாவைப் பார்க்க வந்தார். ஆகவே இனி வரும் பிறவிகளிலும் கிருஷ்ணன் தனக்கு கணவனாக வேண்டும் என்றும் அதற்கு வழி என்ன என்றும் கேட்டார்.
அவர் சொன்னார்: பிராமணர்களுக்கு தானம் கொடுத்தால் அது இனி வரும் ஜன்மங்களில் பன்மடங்காகக் கொடுத்தவருக்கே திரும்பிவரும் என்ற நம்பிகை உள்ளது. ஆகவே கிருஷ்ணனை எனக்கு தானம் கொடுத்துவிடு. நீ எத்தனை பிறவி எடுத்தாலும் அவர் உனக்கே கிடைத்து விடுவார்.
சத்யபாமா சொன்னாள்: அப்படியே ஆகட்டும், ஸ்வாமி! உங்களுக்கே கொடுத்துவிட்டேன்.
கிருஷ்ணரும் நாரதருடன் புறப்பட்டார். நாரதருக்கு எடுபிடி வேலை செய்யும் ஆளாக கிருஷ்ணன் இருந்தார்.
தேவலோகம், வைகுண்டம், கைலாசம், குபேரனின் அளகாபுரி, இந்திரனின் அமராவதி, பிரம்ம லோகம் முழுதும் செய்தி காட்டுத் தீ போல பரவியது. கண்ணன் மீது தீராக்காதல் கொண்ட ஏனைய பெண்களும் மனைவியரும், அவரை உடனே திருப்பித் தரவேண்டும் என்று நாரதரிடம் முறையிட்டனர். அவர்கள் அனைவரும் சத்யபாமாவிடம் சென்று அனல் பறக்கப் பேசினர். அப்பொழுதுதான் தெரிந்தது அவர் செய்தது தவறு என்று. உடனே அவரும் நாரதரிடம் ஐயா, என் கணவரை உடனே திருப்பி அனுப்பவும் என்று செய்தி அனுப்பினாள்.
நாரதர் சொன்னார்:- பிராமணர்களுக்குத் தானம் கொடுத்த எந்தப் பொருளையும் திரும்பி வாங்குவது தவறு. வேண்டுமானால் உங்களுக்குத் திருப்பித் தருகிறேன். ஆனால் ஒரு நிபந்தனை. கிருஷ்ணனின் எடைக்குத் தக்க அளவு தங்கக் கட்டிகள் தரவேண்டு மென்றார்.
உடனே கிருஷ்ணனை தராசின் ஒரு தட்டில் உட்காரவைத்து, அங்குள்ள பெண்கள் அனைவரும் தங்களுடைய நகைகளை தராசின் அடுத்த தட்டில் வைத்தனர். இப்படியாக துலாபாரம் ஆரம்பமானது. கிருஷ்ணனின் எடைக்குப் பக்கத்தில்கூட வரவில்லை அவர்களுடைய நகைகளின் எடை! மேலும் மேலும் தங்க கட்டிகளைச் சேர்த்தும் பலனில்லை.
உடனே அவர்கள் எல்லோரும் ருக்மணிக்குச் செய்தி அனுப்பினர். அவள் விரைந்தோடி வந்து எல்லோர் நகைகளையும் எடுங்கள் என்று உத்தரவிட்டாள். தான் கொண்டுவந்த ஒரே ஒரு துளசி இலையை அந்தத் தராசுத் தட்டில் வைத்தார். கிருஷ்ணன் உட்கார்ந்த தட்டும் மிகவும் லேசாகி மேலே எழும்பியது. எல்லோரும் துளசியின் மகிமையை அறிந்தனர். நாரதரும் சிரித்துக் கொண்டே யாருக்கும் தெரியாமல் நழுவிவிட்டார்.
xxxx
5.துளசி என்பது மிகவும் சக்தி வாய்ந்த, எளிதில் கிடைக்கும் மூலிகை; வளர்ப்பதும் எளிது; செலவுமில்லை ; வீடுகளின் பின்புறத்தில் ஒரு மேடை எழுப்பி மாடம் கட்டி வளர்ப்பது தமிழர் பண்பாடு; அதைக் கோவிலாகக் கருதி கோலமிட்டு அலங்கரித்துக் குளித்த பின்னரே அதை வலம் வந்து பிரார்த்தனை செய்வார்கள்; கிருஷ்ணனாகவும் மஹாலெட்சுமியாகவும் கருதி சகல சம்பத்துக்களையும் வேண்டுவார்கள் (மாதவிலக்கு தீட்டு காலங்களில் பெண்கள் பக்கத்தில் கூட வரமாட்டார்கள் . இது கலந்த நீரை / தீர்த்தத்தை பெருமாள் கோவிலில் பிரசாதமாகத் தருவார்கள் ; துளசி இலையையும் கொடுப்பார்கள் . இதை வெறும் வயிற்றில் சிறிதளவு உட்கொள்வது கபம், இருமலைப் போக்கும்; நோய் எதிர்ப்புச் சக்தியை உண்டாக்கும்; அந்தக் காலத்தில் கிழவன், கிழவிகள் நீண்ட காலம் நோய் நொடி இல்லாமல் வாழ்ந்ததற்கு தினமும் துளசி ஜலத்தை அருந்தி வந்ததும் ஒரு காரணம் ஆகும்
xxxx
6.இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய சரக, சுஸ்ருத சம்ஹிதைகளில் துளசி பற்றிய குறிப்புகள் கிடைக்கின்றன.
xxxx
7. பெருமாள் கோவிலில் வலது உள்ளங்ககைக்கு கீழாக இடது கையை வைத்துக்கொண்டு பய பக்தியுடன் தீர்த்தத்தை வாங்கி பெ ருமாள் சந்நிதியிலிருந்து மெதுவாகப் பின்புறமாக நகர்ந்து வந்து , உறிஞ்சாமல், அதாவது எச்சில் படாமல் வாயில் ஊற்றிக்கொள்ளவேண்டும். கையில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் தீர்த்தத்தால் தலையில் ப்ரோக்ஷித்துக் கொண்டு/ தெளித்துக் கொண்டு, பின்னர் கண்களில் ஒற்றிக்கொள்ளவேண்டும் . இது சம்பிரதாயம்; அந்தக் காலத்தில் ஒவ்வொருவருக்கும் மூன்று முறை கொடுத்தார்கள் ; இப்பொழுது பக்தர் கூட்டம் பெருகிவிட்டதால் அது நடைமுறையில் இல்லை. மேல்துண்டு அணிந்திருந்தால் அதையும் கைகளுக்குக் கீழே வைத்தல் மரபு; புனித நீர் கீழே விழாமல் தடுக்க இந்த ஏற்பாடு.
xxxx
8.பதினாறு புனிதப் பெண்களின் பெயர்களை திவ்ய நாரீ (DIVINE WOMEN) என்பார்கள்; அதில் ஒன்று துளசி; ஆகையால் பெண்களுக்கு இந்தப் பெயரைச் சூட்டுவது இந்துக்களின் வழக்கம் ( என் பாட்டியின் பெயர் துளஸி ; அவர் பெயரில் இப்போதும் மாதம்தோறும் நீர்க்கடன் / தர்ப்பணம் செய்கிறேன்.) 16 தெய்வீகப் பெண்கள் :(சிவ புராணம்the Śivapurāṇa 2.3.50) –சரஸ்வதி, லெட்சுமி, சாவித்ரி, ஜானவி, அதிதி, சசி, லோபாமுத்துரா, அருந்ததி, அஹல்யா, துளசி, சுவாஹா, ரோகிணி, வசுந்தரா, சதரூபா, ஸம்க்ஞா, ரதி
xxxx
9. கருந்துளசி, வெண்துளசி, கிருஷ்ண துளசி, ராம துளசி, செந்துளசி,சிவ துளசி, பெருந்துளசி, சிறு துளசி, கல் துளசி, நல் துளசி, நாய் துளசி, நில துளசி, முள்துளசி, கற்பூர துளசி என நிறைய வகைகள் உள்ளன. எல்லோரும் வெண் துளசியை பூஜைக்குப் பயன்படுத்துகிறோம்.
xxxx
10.நிகண்டு சொல்லும் வேறு பெயர்கள் — பிருந்தை என்பது மரங்கள் நெருங்கி அடர்ந்திருப்பதை குறிக்கும். . துளசி ஓரிடத்தில் நெருங்கி அடர்ந்திருப்பதால் பிருந்தை என கூறுகிறார்கள். மேலும்
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
ஹிந்தி திரைப்பட மெட்டில் மலர்ந்த சூப்பர் சிறுவர் பாடல்கள்! – 2
கொஞ்சிக் கொஞ்சி பேசி மதி மயக்கும்!
ச. நாகராஜன்
மீடி மீடி பாதோ சே பச்னா ஜரா
1959-ம் ஆண்டு ஹிந்தியில் வெளியான திரைப்படம் கைதி நம்பர் 911 ஷேக் முக்தார், நந்தா ஆகியோர் நடைத்த படம் இது. செய்யாத குற்றத்திற்காக கைது செய்யப்பட்ட ஒருவரின் கதை இது.
இதற்கு இசை அமைத்தவர் தத்தாராம். பாடலை எழுதியவர் ஹஸ்ரத் ஜெய்பூரி 3.28 நிமிடம் ஒலிக்கும் பாடல் இது.
பாடலைப் பாடியவர் லதா மங்கேஷ்கர்
ஹிந்தி, தமிழ், தெலுங்கு ஆகிய மூன்று மொழிகளிலும் வெளிவந்த இது மூன்று மொழிகளிலும் வெற்றிக் கொடி நாட்டியது. தெலுங்கில் 1962-ல் கைதி கன்னையா என்ற படமாக இது வெளி வந்தது.
Mithi Mithi Bato Se Bachna Zara – मीठी मीठी बातों से बचना ज़रा
mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara
mithi mithi baato se, mithi mithi mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara mithi mithi
khub tej hai, ilam jise koi chor bhi le na sake khub tej hai, ilam jise koi chor bhi le na sake bhar le khazana, tera zamana jag mein rahega, tera naam sada
mehnat se din raat padhunga pahla number pass karunga, shabash
mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara
khel kud mein khona nahi baat baat mein rona nahi khel kud mein khona nahi baat baat mein rona nahi tu hai sitara, chanda se pyaara karna jahan mein, koi kaam bada
hindustan ki shaan banunga desh ka uncha naam karunga, shabash
mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara mithi mithi
jhoom jhoom tufa ki nazar raahe gher le teri agar jhoom jhoom tufa ki nazar raahe gher le teri agar hoga andhera, koi na tera fir tu bachega kaise, humko bata
tufano se nahi darunga himmat se main nikal padunga, shabash
mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara mithi mithi baato se, mithi mithi mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara
கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி மதி மயக்கும்
மாடர்ன் தியேட்டர்ஸ் தயாரிப்பில் 1960-ம் ஆண்டு வெளியான கைதி கண்ணாயிரம் படத்தில் இடம் பெற்ற பாடல் கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி மதி மயக்கும்.
இசையை அமைத்தவார் கே.வி. மகாதேவன்
பாடலை இயற்றியவர் கவிஞர் மருதகாசி
பாடலைப் பாடியவர்கள் பி.சுசீலா.
3.58 நிமிடம் ஒலிக்கும் பாடல் இது.
ஆர்.எஸ். மனோகர், ராஜசுலோசனா, பி.எஸ். வீரப்பா, கே.ஏ. தங்கவேலு.ஈ.வி.சரோஜா ஆகியோர் நடித்த படம் இது.
படத்தில் இந்தப் பாடலின் காட்சியில் வருபவர் ராஜ சுலோசனா.
பாடல் இது தான்:
ஆஆஆ….ஆஆ…..ம்ம்ம்..
கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி மதி மயக்கும்
வஞ்சகரின் உலகம் வலை விரிக்கும்
ஆஆஆ….ஆஆ..
கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி கொஞ்சிக் கொஞ்சிப்
கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி மதி மயக்கும்
வஞ்சகரின் உலகம் வலை விரிக்கும்
கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி கொஞ்சிக் கொஞ்சிப்
ஆஆஆ…ஓஓஓ..ஓ
ஆஆஆ…ஓஓஓ..ஓ
நஞ்சை நெஞ்சிலே மறைத்திருக்கும்
நம்பும் நல்லவர் குடி கெடுக்கும்
நஞ்சை நெஞ்சிலே மறைத்திருக்கும்
நம்பும் நல்லவர் குடி கெடுக்கும்
உண்மை இதை உணர்ந்து
நன்மை பெறப் படித்து
உலகினில் பெரும் புகழ் சேர்த்திடடா
பள்ளி சென்று கல்வி பயின்று
பலரும் போற்ற புகழ் பெறுவேன்
சபாஷ்.. (கொஞ்சி)
ஆஆஆ…ஓஓஓ..ஓ
ஆஆஆ…ஓஓஓ..ஓ
அக்கம் பக்கமே பாராது
ஆட்டம் போடவும் கூடாது
அக்கம் பக்கமே பாராது
ஆட்டம் போடவும் கூடாது
அழுவதும் தவறு அஞ்சுவதும் தவறு
எது வந்த போதிலும் எதிர்த்து நில்லு
அஞ்சா நெஞ்சம் கொண்டு வாழ்வேன்
இந்த நாட்டின் வீரன் ஆவேன்
சபாஷ்.. (கொஞ்சி)
ஆஆஆ…ஓஓஓ..ஓ
தன்னந்தனிமையில் நீ இருந்தால்
துன்பப் புயலுமே உனைச் சூழ்ந்தால்
தன்னந்தனிமையில் நீ இருந்தால்
துன்பப் புயலுமே உனைச் சூழ்ந்தால்
கண் கலங்குவாயா துணிந்து நிற்பாயா,
கண்மணி எனக்கதைச் சொல்லிடு
புயலைக் கண்டு நடுங்க மாட்டேன்
முயன்று நானே வெற்றி கொள்வேன்
சபாஷ்.. (கொஞ்சி)
பாடலின் இசை அமைப்பு அனைவரையும் கவர்ந்தது.
சிறுவர்களுக்குத் தன்னம்பிக்கையை ஊட்டும் வரிகள் பாடலில் இடம் பெறவே, இன்று வரை விரும்பிக் கேட்கப்படும் பாடல்களில் இதுவும் ஒன்றாக விளங்குகிறது.
ஆக இப்படி சிறுவர்களை வைத்து வரும் பாடல்களில் தீதார் மற்றும் கைதி நம்பர் 911 தமிழ்ப் பாடல்களுக்கு வழி வகுத்து வெற்றியைத் தந்தது!
Hindu saints made Hindu worship the cheapest in the world. If you put one Tulsi leaf to Vishnu he feels very happy; if you place one leaf on Shiva’s picture he is very happy. Both the plants are available in plenty in nature. No one need to spend a fortune for this. At the same time both have medicinal value as well.
Tulsi leaf is greater than Lod Krisna according to a popular story. A story is told how even Rukmini, the chief wife of Krishna, and an incarnation of Lakshmi, gave pride of place to Tulsi.
Narada, one day, visited Satyabhama, one of the wives of Krishna, and this lady confided to the sage that she wished to obtain Krishna as her husband in all her future births, and asked him how this could be done.
Narada said that the best way of ensuring this was to give her husband to Narada himself, as anyting given to a Brahmin could be depended upon to return to the giver in future births in manifold forms. Carried away by Narada’s eloquence Satyabhama gave her husband to Narada and the latter asked Krishna to work as his page, gave him his Vina to carry and proceeded towards the celestial regions.
The other wives of Krishna, on coming to know of this rushed to the sage and implored him to return their husband. They reviled Satyalhara for her presumption, and this lady repented on her rash act and requested Narada to return Krishna to her.
Narada now disclosed to them that it was a sin to receive anything in charity from a Brahmin and told them they could buy their husband from him if they cared to. He was asked to name his price and he demanded Krishna’s weight in gold. The ladies piled up their ornaments in one pan of the scales, but when Krishna sat in the other this one came in a thud. Now they sent for Rukmini who was not in the crowd. She came with a leaf of the Tulsi plant, asked the ladies to remove the ornaments from the pan and, when this was done, placed the leaf in the pan when Krishna was lifted upwards in the other. Rukmini now told all the ladies that Tulsi was more beloved to Krishna than any of them.
xxx
Tulsi Vivah (Tulsi Plant Marriage)
On the eleventh day of Kartik (october-November) a ceremony is performed in honour of Tulsi and her marriage with Vishnu. “This ceremony opens the marriage season among high caste Hindus. It is said that he who performs this marriage ceremony assuming that Tulsi is his daughter, gets all the benefits of Kanyadan, (giving away a daughter in marriage),a very meritorious act.
xxxx
Shalagrama – Tulsi Plant Wedding
There is a very interesting account of a marriage of Shalagrama (fossil stones found in rivers) with Tulsi (Holy Basil) plant in a 100 year old book:
“The king of Orrcha (Orccha is in Madhya Pradesh) in Central India, used to spend three lakhs of rupees (100 years ago) on this marriage. The officiating priests get good fees. A procession of 8 elephants, 1200 camels and 6000 horses, all mounted and elephants caparisoned. On the leading elephant of this cortege was carried the Pebble God (shalagrama/ fossil). He was carried to pay his bridal visit to the little shrub goddess/Tulsi.
All the ceremonies of a regular marriage were gone through, and when completed the bride and bridegroom were left to repose together in the temple of Ludhaura till the next year. Over one lakh people were present, and they were feasted at the king’s expenses”.
In addition to the black fossil ammonites (shalagrama), white agates, typifying Shiva in his linga form and red stones, as symbolising Ganesa with certain forms of coral, are also worshipped.
Source: The Gods of India by Rev Osborne Martin, 1914
xxxx
Tulasi in Ayurveda Books
Tulasī (तुलसी) is a Sanskrit word referring to Ocimum tenuiflorum (holy basil) or Ocimum sanctum, from the Lamiaceae family. It is classified as a medicinal plant in the system of Āyurveda (science of Indian medicine) and is used throughout literature such as the Suśrutasaṃhita and the Carakasaṃhitā.
xxxx
Other Names of Tulsi
According to the Rājanighaṇṭu (verse 10.148-149), Holy basil (tulasī) has the following synonyms: Surasā, Surabhi, Subhagā, Sugandhā, Suradundubhi, Surejyā, Viṣṇuvallabhā, Vaiṣṇavī, Haripriyā, Pretarākṣasī, Apetarākṣasī, Amṛtā, Devadundhubhi, Puṇyā, Pavitrā, Pāvanī, Pūtapattrī, Bahupattrī, Bhūtakeśī, Tīvrā, Bhūtaghnī, Garaghna, Kaṭhillaka, Kaṭhiñjara, Kāyasthā, Bhāravi, Tridaśamañjarī, Mañjarī and Gaurī.
xxxx
Tulsi in Siva Purana
1) Tulasī (तुलसी) leaves (patra) are used in the worship of Śiva, according to the Śivapurāṇa 2.1.13:—
2) . Lotuses, rose, Śaṅkha, and Kuśa flowers, Dhattūras, Mandāras grown in a wooden vessel, holy basil leaves (tulasī-patra) or Bilva leaves shall be offered to each of the five faces .If other flowers are not available, Bilva leaves shall be used exclusively in the worship of Śiva”.
3) Tulasī (तुलसी) refers to one of the sixteen celestial ladies (Divyanārī), according to the Śivapurāṇa 2.3.50 (“Description of fun and frolic”).—Accordingly, as Brahmā narrated to Nārada: “[…] Then the sixteen celestial ladies arrived there and saw the couple [i.e., Śiva and Pārvatī] with great respect. They were Sarasvatī, Lakṣmī, Sāvitrī, Jāhnavī, Aditi, Śacī, Lopāmudrā, Arundhatī, Ahalyā, Tulasī, Svāhā, Rohiṇī, Vasundharā, Śatarūpā, Saṃjñā and Rati.
xxxxxx
Mahalakshmi is Tulsi
Tulasī (तुलसी).—(Holy Basil plant. General information. Tulasī is a plant held most sacred by the Hindus. There is a Purāṇic background for Tulasī attaining this spiritualistic importance. In fact it is Mahālakṣmī, wife of Viṣṇu, who had herself taken the form of Tulasī. There is a story about it in Devi Bhāgavata. (See full article at Story of Tulasī from the Puranic encyclopaedia by Vettam Mani)
Above information is used from WISDOM LIBRARY
xxxx
Tulsi in Vishnu Temples
In most of the Vishnu Temples Tulsi leaves are give to devotees as Prasad. All get Tulsi Theerth (water) as well. They should drink it from right hand without sipping. The wet hand should be placed on both eyes as a mark of respect and the little water should be sprinkled on head as well.
Tulsi is used for naming girls ( my paternal grandma’ s name was Tulasi).
xxxx
In Saints Samadhis
Whenever a Vaishnavite saint dies and buried, Tulsi plants are raised over the Samadhi. They call it Brundhavanam.
Tulsi grown at the backyard of houses in raised places or squre pots are considered holy places. Women wont even approach it during monthly menses time. Everyday in the morning they water it after bath and go round it to fulfill their wishes. They draw Kolam/Rangoli around the pot.
Tamil and Vedas 