WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,359

Date uploaded in London – 19 JUNE 2024                                   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

Hyderabadis witness sun halo on Wednesday. Here’s what it means 19^th June 2024

The formation of the 22-degree circular halo, a ring of light that forms around the sun,  occurs when ice crystals in the cirrus clouds refract and reflect sunlight.

Hyderabad: 19 June 2024

A mesmerizing spectacle captivated Hyderabad residents on Wednesday afternoon as a large halo encircled the sun, creating a visual display that lasted for a few minutes. This phenomenon, known as a ’22-degree circular halo,’ is a rare optical and atmospheric occurrence.

The formation of the 22-degree circular halo, a ring of light that forms around the sun,  occurs when ice crystals in the cirrus clouds refract and reflect sunlight. These halos are usually seen as bright, white rings, although they can sometimes display colours.

Apart from its visual appeal, a sun halo often indicates impending weather changes. The cirrostratus clouds responsible for the halo typically suggest that rain may follow within 24 hours, as these clouds usually appear before approaching weather fronts.

Weather experts frequently mention that the sun halos act as natural indicators, offering important insights into forthcoming weather conditions. If the cirrus clouds are coming from a system that’s to our south or north, it means the unsettled weather could miss us as it moves eastward. If the system and associated clouds are more to our west, there’s a better chance it could come our way. (From Telangana Today Newspaper)

xxxx 

What Varahamihira said 1500 years ago in Brihat Samhita on Halos? 

Chapter 34 – On Halos (pariveṣa-lakṣaṇa)

Though it is a rare phenomenon, Hindus have observed it for thousands of years and made some predictions. Varahamihira compiled age old beliefs and produced them in his book BRIHAT SAMHITA

1. When the sky is filled with thin light clouds, the solar or lunar rays, gathered together by the action of the wind and made into circles of different sizes and colours, form what are known as Halos (pariveṣa).

2. If the colour of these halos should be red, their lord is Indra; if blue, Yama; if gray, Varuṇa; if of the colour of the dove, Nirṛti (a demon presiding over the south-west point of the compass); if of the colour of the clouds, Vāyu; if variegated in color, Īśānya (a deity presiding over the north-east point of the compass); if green, Kubera (God of wealth); and if white, Agni.

3. Kubera also causes the halo to appear black, and the other gods to appear with the colour belonging to each. If a halo should be seen to appear and disappear at brief intervals of time, it is caused by Vāyu, and it will not produce effects of a permanent nature.

4. If the halo should appear of the colour of a peacock or fire or silver, or oil or milk, or water, and of the shape of a complete circle and glossy, there will be happiness in the land.

5. If the solar or the lunar halos should continue from the rising to the setting of the luminaries, frequently changing in colour, or if the halos should appear red or disagreeable or imperfect or oblongular or triangular in shape, or of the shape of a bow, there will be misery in the land.

6. If the halo (pariveṣa) should appear of the colour of the neck of the peacock, there will be rain; if it should appear variegated in colour, the chief ruler will be assassinated; if of the colour of smoke, there will be fear in the land; if of the colour of the rainbow or red like the flower of the Aśoka, there will be wars in the land.

7. If in the rainy season, the solar or lunar halo should either appear of a single colour, or glossy; if of different colors, or occupied by clouds sword-like in shape, or if the sun, while surrounded by a halo, should appear very bright and yellow, there will be immediate rain.

8. If the solar or lunar halos should appear big at the eastern or western horizon or at the meridian, and if birds and animals should be found to howl with their faces turned to the Sun or Moon, and if the colour of the halos should be dim, mankind will be tormented with various fears. If the halo should be crossed by meteors or lightning, the chief ruler will meet his death by a weapon.

9. If, daily,^[1] the Sun and Moon should appear red, the chief ruler will die; if halos should be frequently seen round the Sun and Moon at rising or setting, or in the meridian, rulers will be killed.

10. If the halo should consist of two concentric circles, the commander-in-chief will be afflicted with fear, and there will also be wars but not of a fearful nature; if the halo should consist of three concentric circles, there will be wars; if of four circles, the first prince will suffer miseries; and if of five circles, the capital city will be seized by the enemy.

11. If the halo should include within it a planet, the Moon and Stars, there will be either rain within three days or wars within a month. According to some that prince will suffer miseries the lord of the Lagna (rising sign) of whose nativity, the lord of the sign occupied by the Moon, and whose star should happen to be included within the circle of a lunar or solar halo.

12. If Saturn should be included within the circle of a lunar or solar halo, the minor crops will perish; there will be rain attended by storms and deaths among settled farmers.

13. If Mars should be so included, children and commanders of armies will suffer and there will be fear from wars and destructive fires. If Jupiter should be so included, priests, ministers and rulers will suffer.

14. If Mercury should be so included, ministers and permanent writers will be happy and there will be good rain. If Venus should be so included, princes that march out for fight will suffer and there will be good food in the land.

15. If Ketu should be so included, mankind will suffer miseries from hunger, fire, death and from rulers. If Rāhu should be so included, pregnancy will miscarry, there will be disease in the land and rulers will suffer

16. If two planets should be included within a solar or lunar halo, there will be wars in the land; if three should be so included, mankind will suffer from hunger and drought.

17. If four planets should be included within a halo, rulers, ministers and priests will suffer; if five or six planets should be so included, the world will come to an end.

18. If while the comets do not appear, Mars and other planets should be separately eclipsed, or if the stars should be so eclipsed, rulers will perish.^[2]

19. If the halo (pariveṣa) should appear on the first day of the dark or bright half of a lunar month, there will be deaths among the Brāhmaṇas; if on the second day, there will be deaths among the Kṣatriyas; if on the third day, there will be deaths among the Vaiśyas; and if on the fourth day, there will be deaths among the Śūdras; if the halo should appear on the fifth day, villages will suffer; if on the sixth day, towns will suffer; and if on the seventh day, treasuries and store-houses will suffer.

20. If the halo should appear on the eighth day of the dark or bright half of a lunar month, the first prince will suffer; if on the ninth, tenth or eleventh day, the king will suffer; if on the twelfth day, the chief town will be besieged by the enemy, and if on the thirteenth day, there will be confusion and dismay in the army.

21. If the halo should appear on the fourteenth day of the dark or bright half of a lunar month, the queen will suffer; and if on the fifteenth (new or full moon) day, rulers will suffer.

22. The inner circle of the halo represents citizens, the outer circle represents the army marching out for fight and the central circle represents the army pursued by the enemy.

23. If any of these circles should appear of blood-colour or black or of fearful appearance, the persons it represents will suffer defeat. If any of these circles should appear glossy, white and bright, the persons it represents will succeed in battle.

FOOTNOTES AND REFERENCES:

[1]:

According to Garga, if the appearance should last for a single day, the chief ruler will die, and if for 7 days, the country will perish.

[2]:

If comets appear at the time, the effects assigned to them will alone come to pass.

—subham—

Tags- Sun Halo, Hyderabad, Varahamihira, good, bad, omen, Brihat Samhita

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,358

Date uploaded in London – 19 JUNE 2024                                   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

Flames can burn books, not knowledge: PM Narendra Modi

RAJGIR, Bihar, 19 June 2024

 The Nalanda University stands for identity, honour, values and pride and was an ancient inclusive university that welcomed thousands of students from all over the world,” said Prime Minister Narendra Modi on Wednesday as he inaugurated its new campus near Rajgir in Bihar.

Mr Modi said that the university has now been revived and its reconstruction “heralds a golden era” for the country. “Flames can burn books but not knowledge,” the Prime Minister said in the presence of a distinguished audience that included ambassadors of several nations, in reference to the tragic destruction of the great university more than eight centuries ago. “The destruction of Nalanda filled India with darkness,” he said, adding, “Nalanda will again become a symbol of our cultural exchange.”

Nalanda is a symbol of India’s academic heritage and vibrant cultural exchange. It is not just a renaissance of India’s past, but also the heritage of many countries are linked to this place,” he said. “Our government is working towards making the country’s higher education system more advanced and research-oriented. I am confident that our youth will provide leadership to the entire world in the future,” Mr Modi said. The Prime Minister said he wants India to become a global hub for knowledge and education. He said: “On average, one university has come up in the country every week in the last 10 years.”

To mark the occasion, Mr Modi also planted a sapling of the Bodhi tree at the campus. Bihar governor Rajendra Vishwanath Arlekar, Bihar chief minister Nitish Kumar, external affairs minister S. Jaishankar, MoS for external affairs Pabitra Margherita and chancellor of the university Aravind Panagariya were present at the inauguration ceremony. Before inaugurating the new campus, the PM visited the “Nalanda Mahavihara”, a UNESCO world heritage site located close to the varsity.
The modern Nalanda University in Rajgir is located close to the site of the ancient ruins of Nalanda and was established by an Act of Parliament. According to the ministry of external affairs, while the Nalanda University Act was passed by Parliament in 2010, the real impetus for the construction of the project came under the direction of Mr Modi, with the construction of the present project beginning in 2017 and it started functioning in 2014. The university adds meaning to India’s “Act East” policy. Along with India, there are 17 participating countries in this endeavour — Australia, Bangladesh, Bhutan, Brunei Darussalam, Cambodia, China, Indonesia, Laos, Mauritius, Myanmar, New Zealand, Portugal, Singapore, South Korea, Sri Lanka, Thailand and Vietnam. Ambassadors of the aforementioned countries travelled to Nalanda to participate in the inaugural ceremony.

The university has a 250-capacity yoga centre, a state-of-the-art auditorium, a library, an archival centre and a fully equipped sports complex.

The university places emphasis on higher education and research and offers postgraduate and doctoral programmes in Buddhist studies, philosophy and comparative religions, languages and literature, ecology and environmental studies, sustainable development and environment and international relations and peace studies. At present, students from over 20 countries, including India, are enrolled in various courses at the university.
xxxx

Muslim attack on Nalanda University

It is a well known historical fact that the world famous Nalanda University was burnt down by fanatic Muslims and the University library was burning for three months; fortunately the Chinese who came to study there translated many of the books written by famous Buddhist philosopher cum magician Nagarjuna; now we are able to translate them back to Indian languages and English from Chinese language ( I have posted the important parts of Nagarjuna’s Yoga Ratna Mala in this blog). In our own times the Islamic terrorists demolished the world famous gigantic Bamiyan Buddha Statues in Afghanistan. And we also know that Mohammed of Gazin destroyed Somanathpura Shiva temple and took all gold jewellery; we also know that Malikkapur destroyed almost all temples in Tamil Nadu and took 1300 tons of gold. No wonder that they did burn down the Nalanda University.

Now Nalanda university raised again like phoenix bird from the ashes. Prime Minister Narendra Modi was there today (19-6-2024)

Bakhtiyar Khalji, the general of Qutubuddin Aibak, conquered Bihar and Nadia, the capital of the Sena Kings of Bengal. He subsequently became obsessed with ambitions of conquering Tibet. He burnt down the Nalanda university completely.

The archaeological remains of Nalanda are now a Unesco World Heritage site. In the 1190s, the university was destroyed by a marauding troop of invaders led by Turko-Afghan military general Bakhtiyar Khilji, who sought to extinguish the Buddhist centre of knowledge during his conquest of northern and eastern India

xxxx

Background of Nalanda University:

– Nalanda University was a renowned mahavihara (Buddhist monastic university) located in ancient Magadha, in present-day Bihar, India

– It was considered the world’s first residential university and one of the greatest centers of learning in the ancient world

– The university operated from 427 to 1197 CE and played a vital role in promoting arts and academics during the “Golden Age of India”

xxx

Nagarjuna, Vice Chancellor of Nalanda University, 1500 years ago (His story is in my blog)

Destruction of Nalanda University:

– In the 12th century, the university faced destruction at the hands of Bakhtiyar Khilji, an invader from the Delhi Sultanate

– Bakhtiyar Khilji attacked Nalanda, demolished the monastery, killed thousands of Buddhist monks, and burned the valuable library

– The exact year of the destruction is believed to be around 1200 CE

Reasons for the Destruction:

– The invasion and destruction of Nalanda University by Bakhtiyar Khilji were part of the larger conquests of the Delhi Sultanate in the Indian subcontinent

– The motivations behind the destruction were likely a combination of religious intolerance, plunder, and the desire to establish dominance over the region.

–subham—

Tags- Nalanda University, Muslim attack, Library bouning, Bhaktiyar Khilji, Modi Visit, Modis famous quote, New Nalanda University,Nagarjuna

compiled BY LONDON SWAMINATHAN

Date uploaded in London – 19 JUNE 2024                                   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

Warangal: June 18, 2024

Incidents of digging and performing pujas near historical sites and famous temples to find hidden treasures is going on unabated, causing panic among villagers in erstwhile Warangal district. The villagers are not only facing nuisance from the treasure hunters but also from poachers of wild animals. Unidentified persons on Monday dug up a site at the Pandavulagutta looking for hidden treasure in Thirumalagiri of Regonda mandal of Jayashankar Bhupalpally district.

The village houses a famous Sri Venkateshwara Swamy temple, near Bugulonigutta. Every year during Karthik month, temple priests conduct a jatara on a grand scale. Pandavulagutta is surrounded by 2,000 acres of dense forests. There are traces that the Pandavas spent a few days in the area during their Aranyavasam, hence the name. The villagers said some people believe that Maoists had hidden their loot near Pandavulagutta several years back, when they were active in the region.

In the past, several people had dug up the spot near the Anjaneya Swamy statue on Bugulonigutta and also on the hill at Lacca House that was believed to date back to the time of the Pandavas. They alleged that on several occasions, they took the issue to the notice of police, but due to lack of protection and negligence of officials, treasure hunters roam in the region to find hidden treasures. Recently, a 10-member gang dug the surroundings of Rathikota near the Sri Hemachala Lakshmi Narasimha Swamy temple in Mallur of Mulugu district.

The treasure hunters create panic among villagers in surrounding villages by digging at various places and performing black magic-like prayers in the dead of night. After noticing pits, coconuts, lemons, red cloth with turmeric and other materials, the villagers informed police and appealed to them to provide security to not only historical structures but also to wild animals. ( Source : Deccan Chronicle )
—subham—

Tags- Treasure hunting, Black Magic, Puja, near temples, Warangal area

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,357

Date uploaded in London – 19 JUNE 2024                                   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

Let me give more comments on Tirukkural (TK) by ancient Tamil poets:

The following are a few of the laudatory stanzas from the Tiruvalluva maalai:-

Pandya king Ugra peruvazuthi says,

“God Brahma , hiding his own true form, was born into the world as Valluvar, who took the three categories of Veda- Virtue, Wealth and Bliss- and expressed them in the form of Tirukkural; therefore let my head worship this book, let my mouth praise it, let my mind ponder on it and let my ears listen to it”.

Another contemporary poet Sattanaar says,

“It is difficult to which of the two is superior Sanskrit or Tami. For Sanskrit has the Vedas and Tamil has the Kural of Tiruvalluvar”.

Idaikaadar is another famous poet of the day, puts the opinion of the Tamil world in a nutshell in the following stanza:

“The Kural is a  perforated mustard seed into which the poet has poured the contents of the seven seas.”

Kabilaar, the most famous Brahmin poet of Sangam literature, is credited with the following stanza:

“O King! Who rules over the land where tame birds fall asleep to the music of the rice pounders! The wonder of the thought contained in one of valluvar’s little verses is similar to the drop of water on the tip of the tiniest flower, which reflects the whole length of the tallest Palmyra tree”.

These stanzas testify to the very high value placed upon the book by the Tamil poets.

xxx

Original Tiru Valluvar with vibhuti on his fore head.

Now let us look at the Vedic Gods in Tirukkural (TK):

Indra is referred to in at least two couplets:

“Indra, the king of the Devas himself, will bear testimony to the will power of those who curbed the desires of the five senses”- Kural 25

This is already said by Atharva Veda poet and Gautama Buddha (Ref. AV 11-5-19; Dhammapada 2-10)

“If those of righteous penance become enraged even Indra will crash from power and position”—Kural 899

This is the moral of a Puranic story.

***

Amrita/ Amiztham

Sangam literature used the Sanskrit word Amrit in many places.  It is the elixir of immortality that came from the ocean. Hindus have been using it from the days the Rig Veda, oldest book in the world.

Tiru Valluvar also did not hesitate to use this Sanskrit word. He used it in at least four couplets 64, 82, 720,1106. It is available in Indra Loka or Deva Loka, abode of Indra. The Rig Vedic Sanskrit word has been used million times even today.

Here are the couplets:

“The food into which the children’s little hands have been dipped will be far sweeter to the parent than nectar/Amrit”- 64

Another translation

“A parent’s food is made sweeter than Amrit/nectar, when his child

Has toyed with it, dipping his little fingers”

Even the nectar of immortality is not to be consumed

Without sharing with the guests waiting outside- 82

Purananuru poem 182 says the same thing

Another translation of couplet 82

“Even though what one eats be ambrosia, eating it alone without sharing it with one’s guests is highly improper”.

This shows Valluvar is one of the pukka Hindus. Hospitality is a virtue in all the Hindu didactic books. Lord Krisha says that one who eats or cooks for himself is a sinner. Bhagavad Gita also  said it:-

यज्ञशिष्टाशिन: सन्तो मुच्यन्ते सर्वकिल्बिषै: |
भुञ्जते ते त्वघं पापा ये पचन्त्यात्मकारणात् || 13||

yajña-śhiṣhṭāśhinaḥ santo muchyante sarva-kilbiṣhaiḥ
bhuñjate te tvaghaṁ pāpā ye pachantyātma-kāraṇāt

The spiritually-minded, who eat food that is first offered in sacrifice, are released from all kinds of sin. Others, who cook food for their own enjoyment, verily eat only sin (Bhagavad Gita)

This is in tenth Mandala of Rig Veda as well.

“A discourse  addressed to unsympathetic hostile ears is like pouring sweet Amrita into a filthy gutter”-720

Or

“”Indulging in learned discourses before a gathering , who are not your intellectual peers,

Is like pouring amrit/nectar into the gutters”- 720

V V S Iyer, whose English translation is considered the best, translates it as,

A discourse spoken before men, that are hostile to thee

Is like unto ambrosia spilled in filthy grounds -720

The word in this Kural is Amrit (Sanskrit word)

DR S M Diaz, I G of Police retired, compares it with the Biblical saying

Neither cast ye your pearls before swine

Lest they trample them under their feet- Mathew: 7,6

Her arms are composed of amrit/nectar, for their touch

Revives my life whenever it occurs – 1106

Or

The shoulders of this artless maid are verily the amrit/nectar from heaven

Because they revive me every time I embrace the-1106

V V S Iyer translates it beautifully,

Of ambrosia are  the arms of arms of my artless damsel formed ;

For their very touch reviveth my dying limbs- 1106

Two points to note:

The word ambrosia came from Rig Vedic word Amrit

Second point is more important:

Throughput 2000 year old Sangam Tamil literature, we find words like Amrit, Nagaloka (Devaloka),Amarar (Devas who are eternal) in hundreds of place. Deva loka is translated as Puththel Naadu. This means that the Sangam Tamils were very familiar with the Hindu Puranas and Epics.

Valluvar, being a Hindutva guy, never missed any of it.

If one looks at all the words connected with Deva Loka (Indra’s Heaven) in TK, one can write a thesis for Ph.D.

To be continued………………………….

 Tags-  Tirukkural, Tiru Valluvar, Tamil poets, praise, Tamil Veda, Amrit, nectar, ambrosia

children are carrying the frogs ater the wedding in prosession.

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,356

Date uploaded in London – 19 JUNE 2024                                   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx 

I have posted many frog wedding news items in this blog. My last frog wedding item was posted here on 19^th March 2024. That was from Assam. Now another frog wedding was held in Tamil Nadu for rains. It shows that this custom exists from Kashmir to Kanyakumari

Here is the news story:-

Frog wedding held as Siddipet farmers pray for rains

With two frogs being bathed in turmeric paste and made to ‘tie the knot’ amid chanting of mantras, the ritual saw woman farmers offering water to the frogs while children went around the streets of the villages carrying the newly married couple.

Siddipet: 18-6-2024-The BG Venkatapur village in Jagadevpur mandal here became witness to the rare ritual of a frog wedding, as farmers in the village, after several years performed the custom while praying for good rains.

With two frogs being bathed in turmeric paste and made to ‘tie the knot’ amid chanting of mantras, the ritual saw woman farmers offering water to the frogs while children went around the streets of the villages carrying the newly married couple.

The ritual was conducted after intermittent rains in Siddipet left the farming fraternity worried as cotton seeds, which farmers had sown in an extent of nearly 60,000 acres, did not sprout.

Farmers had gone for sowing of cotton seeds as the district received good rains during the first week of June. However, during the last 10 days, the district witnessed rains only in some places, with some mandals witnessing very negligible rain.

Wherever the cotton seeds did not sprout, the farmers will have to sow again by spending an additional Rs.1,600 on each acre for seeds in addition to the labour charges.

Meanwhile, maize farmers did not take up any sowing so far as they were waiting for the rains. The paddy farmers were also waiting for sowing. Whether the frog wedding will change their fortunes, especially with farmers in Telangana going through tough times of late, is what is on the farmer’s mind.

—subham—

Frog wedding, telangana

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,355

Date uploaded in London – 19 JUNE 2024                                   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

காடு வளர்ப்போம் கவின் சோலை அமைப்போம்–திருமந்திர ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை -24

இந்துக்களுக்கு சொல்லப்பட்டுள்ள 32 அறங்களில் ஒன்று தோட்டம், நந்தவனம், சோலைகள் அமைப்பது ஆகும் . சோலை அமைப்பது பற்றி திருமூலர் பாடியுள்ளார். அத்தோடு இந்த பூமியிலுள்ள ஜீ வராசிகளின் எண்ணிக்கை 840 000 என்றும் கூறியுள்ளார். அவருடைய கணக்கு ஏறத்தாழ இன்றைய விஞ் ஞானிகள் கூறுவதற்கு  இணக்கமாக இருக்கிறது

காடு வளர்ப்போம் என்று பாரதியாரும் , சோலை வைப்போம் இரு அம்பலவாண தேசிகரும் பாடியதை நாம் அறிவோம் .

இதோ திருமூலர் பாடல்

 பரவப் படுவான் பரமனை ஏத்தார்

இரவலர்க் கீதலை யாயினும் ஈயார்2

கரகத்தால் நீரட்டிக் காவை வளர்க்கார்

நரகத்தில் நிற்றிரோ நன்னெஞ்சி4 னீரே.

(ப. இ.) மண்ணவர் விண்ணவர் முத்தேவர் முதலிய யாவர்களாலும் தொழப்படுவான் சிவபெருமான் ஒருவனே. அச் சிவபெருமானைப் பாடிப் பரவிப் பணியவும் மாட்டார். அற்றாராய் உற்று இறந்தவர்க்கு ஈயின் தலை யளவு சிறுபொருளைக்கூட ஈயவும் செய்யார். நீர்க்குட முதலியவற்றான் நீர் முகந்து எல்லார்க்கும் நல்ல பல பயன் தரும் சோலைகளை வளர்க்கார். அத்தகையோர் பெறும்பயன் யாதெனின் இருளுலகத் துன்பமேயாம். நெஞ்சினீரே நீரும் இவ்வகை நல்லறம் புரியாது நரகத்திடை நிற்றிரோ? நாள் எஞ்சினீரே என்பதற்கு நல்லறம் புரியாது நாளை வீணாளாக்கிச் சாவை நெருங்கினீரே என்க.

End is Nigh; Do not Deny
The Lord adored by all the world, yet they praise not,
To the needy poor, even the smallest bit ye deny,
Nor’ll ye tend the garden e’en with one potful of water;
Will ye for ever stand in Hell? Ye whose end is nigh.

xxx

அறப்பளீசுர சதகப் பாடல் எண் 94

 முப்பத்திரண்டு அறங்கள்

பெறுமில், பெறுவித்தலொடு, காதோலை, நாள்தொறும்

     பிள்ளைகள் அருந்தி டும்பால்,

  பேசரிய சத்திரம், மடம்,ஆ வுரிஞ்சுகல்

     பெண்போகம், நாவிதன், வணான்,

மறைமொழிக ணாடி, தண்ணீர், தலைக் கெண்ணெய்பசு

     வாயின்உறை, பிணம்அ டக்கல்,

  வாவி, இறும் உயிர்மீட்டல், தின்பொருள், அடைக்காய்

     வழங்கல், சுண் ணாம்பு தவுதல்,

சிறையுறு பவர்க்கமுது, வேற்றிலம் காத்தல், பொழில்

     செய்தல், முன் னூலின் மனம்,

  திகழ்விலங் கூண், பிச்சை, அறுசமய ருக்குண்டி,

     தேவரா லாயம்,அ வுடதம்;

அறைதல்கற் போர்க்கன்னம் நாலெட் டறங்களும்முன்

     அன்னைசெயல்; அருமை மதவேள்

  அனுதினமும் மனதில்நினை தருசதுர கிரிவளர்

     அறப்பளீ சுரதே வனே.

32  அறங்கள் , அறப்பளீசுர சதகம் 

32 வகை தர்மங்கள்

32 தர்மங்களின் பட்டியலை அறப்பளிச்சுர சதகத்தில்,   ஒரே பாடலில், அம்பலவாணக் கவிராயர்  அழகாகக் கொடுத்துள்ளார்

1. வழிப் போக்கர்கட்குச் சத்திரங்கள் (Choultries; free lodging and boarding) கட்டிவைப்பது.

2. கல்வி கற்கும் ஏழைப் பிள்ளைகட்கு (Free Hostels for students or Food Distribution)  உணவு வசதி அளிப்பது.

3. அறுவகைச் சமயத்தார்க்கும் (food for Mendicants) உணவு கொடுப்பது.

4. பசுவுக்கு வைக்கோலும் (fodder for cows) புல்லும் வழங்குவது.

5. சிறைச் சாலையில்(Food for prisoners துன்புறுவோர்க்கு சோறளிப்பது

6. வீடு தேடி வரும் ஆதரவற்ற (Giving alms) ஏழைகட்குப் பிச்சை அளிப்பது.

7. தின்பண்டம் (Anna Dhanam) நல்கல்.

8. மகப்பேறு மருத்துவ (Setting up Maternity Homes) மனைகள் அமைத்தல்

9. தாய்மைப் பேறுபெற்ற (Helping pregnant women; pre-natal and post natal care) பெண்கட்கு உதவி செய்வது.

10. குளம் வெட்டுதல் (Excavating Tanks, Lakes for Irrigation)

11. அனாதைப் பிணங்களை (cremating dead bodies of orphans or the poor) அடக்கம் செய்வது.

12. சுண்ணாம்பு tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

 (giving lime for betel-nut chewers) அளிப்பது.

13. நோயாளிகட்கு மருந்துகள் (Free distribution of medicines; setting up of hospitals for men and animals) கொடுத்து உதவுவது.

14. துணிவெளுக்கும் (Providing laundry service) தொழிலாளர் சேவை செய்து கொடுத்தல்

15. நாவிதர் (providing barber shops) சேவை செய்து கொடுத்தல்

16. காது குத்தி (Piercing ear for both boys and girls; also provide them ear studs) காதோலை/தோடு கொடுத்து உதவுவது.

17. மறைமொழி , தர்ம சாத்திரம் (Setting up schools to teach them Vedic Hymns and Morals ) கற்பித்தல்; பிள்ளைகளுக்கு கல்வி சாலைகள் அமைப்பது

18. தலைக்கு எண்ணெய் கொடுப்பது tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com (helping children to take oil bath).

19. ஆலயம் கட்டல் (Building Temples)

20. பிறர் துன்பம் தீர்ப்பது.(Helping the downtrodden and the bereaved)

21. தண்ணீர்ப் பந்தல் வைத்து உதவுவது.(Setting up sheds for water distribution)

22. மடம் கட்டிச் சமய அறிவை வளர்ப்பது (Setting up Mutts for religious teachings).

23. அறைதல் = சாலைகளை அமைத்துக் கொடுப்பது அல்லது  தமுக்கு முதலியன (Communication facilities) மூலம் செய்தி வழங்குவது. 

24. சோலைகளை உண்டாக்கி வைப்பது (Creating gardens and parks for general public).

25. பசுமாடுகள் உடம்பைத் தேய்த்துக் கொள்ள தூண்களை நிறுவுவது (Constructing pillars and water holes for animals; they come there to relieve their itching).

26. விலங்கினங்கட்கு உணவளிப்பது (Giving food to animals and birds; both domestic and wild). tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

27. வெற்றிலை பாக்கு (distributing betel-nuts) கொடுத்து உதவுவது.

28. விலை கொடுத்து (saving lives) உயிரைக் காப்பாற்றுதல்.

29. கன்னிகாதானம் செய்து கொடுத்தல். திருமணமாகாத ஏழை களுக்குத் திருமணம் (Helping boys and girls to get married; Free Matrimonial Service) செய்து வைப்பது.

30. குழந்தைகட்குப் (Provision of Free Milk to Children) பால் வழங்குதல்.

31. கண்ணாடி (distributing mirrors for women to help with their look) வழங்குதல்.

32. விலைமாதர் (setting up brothels for the amorous so that common women are not disturbed) சேவை நல்குதல் tamilandvedas.com,

xxxx

காவியம் செய்வோம் நல்ல காடு வளர்ப்போம்

    கலைவளர்ப்போம் கொல்லர் உலை வளர்ப்போம்

ஓவியம் செய்வோம் நல்ல ஊசிகள் செய்வோம்

    உலகத்தொழிலனைத்தும் உவந்து செய்வோம்

–சுப்பிரமணிய பாரதியார்

xxxx

பூமியில் வாழும் உயிரினங்கள் எத்தனை?

அப்பரி செண்பத்து நான்குநூ றாயிரம்

மெய்ப்பரி செய்தி விரிந்துயி ராய்நிற்கும்

பொய்ப்பரி செய்திப் புகலும் மனிதர்கட்

கிப்பரி சேஇருள் மூடிநின் றானே.

He Pervades All Creation as Life Within

And so,

Through creations four and eighty lakhs of species

He filled as life within;

Then men who in doubt ask: How is it?

Are verily to enveloping darkness condemned.

எண்பத்துநான்கு நூறாயிரம்` எனச் சொல்லப்படும் வேறுபாடுகளை உடைய பிறவிகள் பலவும் மேற்கூறிய முறையிலே உடம்புகளாய் உருவெடுத்து வளர்ந்து, அவைதாமே உயிர் போல இயங்கிநிற்கும். அதனை அறியாது பொய்ச்சமயங்களைப் பொருந்தி நின்று உலகத் தோற்றத்தை மேற்காட்டியவாறு பலபடத் தம்முள் முரணிக் கூறுவோர்க்குச் சிவபெருமான் அவரது அறிவை இன்று உள்ளவாறே அறியாமையால் மூடிவைப்பவனாகின்றான்.

இந்தக் கருத்தும் 32 அறங்கள் பற்றிய கருத்தும்  சம்ஸ்க்ருத நூல்களிலும் உளது

–சுபம்—

Tags- காடு வளர்ப்போம் , கவின் சோலை  அமைப்போம், திருமந்திர , ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 24, பூமியில் வாழும், உயிரினங்கள், எத்தனை?

Picture of Ravana 

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 13.354

Date uploaded in London – —19 JUNE 2024                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

ராமாயணத்தில் சாபங்கள் (30)

ராமாயணத்தில் சாபங்கள் (30) லக்ஷ்மணன் ஹனுமானுக்கு கபந்தன் சாபம் பற்றிக் கூறியது!

ச.நாகராஜன்

இது வரை பால காண்டம், அயோத்யா காண்டம், ஆரண்ய காண்டம் ஆகிய மூன்று காண்டங்களில் வால்மீகி முனிவர் விவரித்த 29 சாபங்களைப் பற்றிப் பார்த்தோம்.

அடுத்து கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில் உள்ள நான்கு சாபங்களைப் பற்றிப் பார்ப்போம்.

சீதையைத் தேடி வந்த ராம லக்ஷ்மணரை ஹனுமான் பிராமண வேடம் தரித்து சந்திக்கிறார். சுக்ரீவனைப் பற்றிச் சொல்கிறார்.

ராமர் ஹனுமனின் சொல்லின் ஆற்றலைக் கண்டு வியக்கிறார்.

“மதுரை: வாக்யை: வாக்யஞம்” – இனிய சொல் கொண்டு பேசுவதில் சமர்த்தர் என்று ஹனுமனை ராமர் புகழ்கிறார்.

கம்பன் ‘சொல்லின் செல்வன்’ ஹனுமான் என்று புகழ்வதை இங்கு நினைவு கூரலாம்.

ஹனுமான் எதற்காக இங்கு வந்திருக்கிறீர்கள் என்று ராமரைக் கேட்க லக்ஷ்மணர் விடை அளிக்கிறார்.

“தசரத சக்ரவர்த்தியின் புதல்வரான ராமர் இவர். நான் இவரது தம்பி லக்ஷ்மணன். தனியாக இருந்த சமயத்தில் இவரது தர்ம பத்தினியை நினைத்த உருவம் எடுக்க வல்ல அரக்கன் ஒருவன் அபஹரித்திருக்கிறான். அவன் யார் என்று தெரியவில்லை” என்று கூறிய லக்ஷ்மணன் மேலும் இவ்வாறு கூறுகிறான்

தனுர்நாம திதே: புத்ர: சாபாத் ராக்ஷசதாம் கத: |

ஆக்யாத்ஜஸ்தேன சுக்ரீவ: சமர்தோ வானராதிப: ||

திதே: – திதியின்

புத்ர: – புத்திரனாகிய

தனு: – தனு (கபந்தன்)

நாம- என்ற பெயரைக் கொண்டவன்

சாபாத் – சாபத்தினால்

ராக்ஷசதாம் – குரூரத்தன்மையை

கத: – அடைந்திருந்தான்

தேன – அவனால்

வானராதிப: – வானரத்தலைவரான

சுக்ரீவ: – சுக்ரீவன்

சமர்த: – காரியசித்திக்கும் வேண்டிய குணங்கள் நிறைந்தவராய்

ஆக்யாத: – பின் வருமாறு தெரிவிக்கப்பட்டார்.

ச ஞாஸ்யதி மஹாவீர்யஸ்தவ பார்யாபஹாரிணம் |

ஏவமுக்த்வா தனு: ஸ்வர்க ப்ராஜமானோ கத: சுகம் ||

மஹாவீர்ய: – மகா வீர்யவானான

ச: – அவர்

தவ – உமது

பார்யாபஹாரிணம் – மனைவியைத் திருடியவனை

ஞாஸ்யதி – அறிவார்

தனு: – தனு (கபந்தன்)

ஏவம் – மேற்கண்டவாறு

உக்த்வா – சொல்லி விட்டு

ப்ராஜமான: – தேஜோமயனாய் விளங்கிக்கொண்டு

சுகம் – சுகமாய்

ஸ்வர்கம் – ஸ்வர்க்கத்தை

கத: – அடைந்தான்

-கிஷ்கிந்தா காண்டம் நான்காம் ஸர்க்கம், ஸ்லோகங்கள் 15 & 16

இப்படிக் கூறிய லக்ஷ்மணன், “எல்லாவற்றையும் உள்ளது உள்ளபடி சொல்லி விட்டேன். ஶ்ரீ ராமரும் நானும் சுக்ரீவரின் உதவி நாடி வந்துள்ளோம்” என்கிறான்.

கபந்தன் யாரிடம் சாபம் பெற்றான் ஏன் பெற்றான் என்பது இங்கு  கூறப்படவில்லை.

சாபம் பற்றிய விவரத்தை ஆரண்ய காண்டம் 71-ம் ஸர்க்கம் விவரிப்பதை சென்ற அத்தியாயத்தில் பார்த்தோம்.

கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில் சாபத்தைப் பற்றி வரும் முதல் விஷயம் இது.

**

London Swaminathan at SOAS in 1993

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,353

Date uploaded in London – 18 JUNE 2024                                   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

Hindu Gods sung by Valluvar

Tolkaappiyam, the oldest Tamil book, says Indra, Varuna, Vishnu and Durga are Tamils’ Gods. Tolkaaappiyam used Aram Porul Inbam (Dharma Artha Kama ) together in at least two places. Sangam literature also did this; Following them, Valluvar used it in his book.

Hindu Gods in Tirukkural:

Indra –Kural No.25

Brahma – Kural No.1062, 377

Yama – Kural No.269, 332, 765, 1083, 1085

Vishnu/Krishna/ Vamana/Trivikrama  – 1103, 610

Krishna -1258, 1228??

Lakshmi – 179, 519, 617, 920

Lakshmi’s eldest sister- 617, 936

Shiva – 580

Dharma Artha, Kama (kaama)- 501, 754, 760

Dhaanam, Tavam- 19, 295

Bhagavad Gita echo- 1, 620, 617, 509

Pancha Tantra Stories- 481, 500, 633, 495,

273, 274, 277

Karma and Rebirth- lot of Kurals

Brahmins- Lot of Kurals

Sanskrit words – over 600 Kurals including the Very First Kural and Very Last Kural

Non Killing/ Vegetarianism – 251 to 260; 321 to 330; total- 20 couplets

Violence – 550, 264, 1077, 1078, 1224

Valluvar was against Jainism and Buddhism- Valluvar praises Grihasthaashramam/Family life. He used Manu’s couplet and says Having a wife is better because he can help his family, Ascetics and Pitrs/departed souls; Buddhists and Jains don’t praise Grihasthaashramam.

Valluvar supports death sentence and violence against misers openly; Though we know through history books, both Jains and Buddhists involved in violence, their scriptures don’t support death sentence openly. Valluvar speaks about death sentence even in Love/Sex couplet.(I have been doing research in Tirukkural for over 50 years.)

I will briefly explain the couplets (Kurals) mentioned above, in the next article.

xxxx

Tiru Valluvar with sacred thread

Who said that Tirukkural is  ‘Tamil Veda’?-

Tiruvalluva Malai(maalai) is an appendix to Tirukkural (TK); there are 55 poems praising TK. Dravidians are scared to see these poems and so deleted from all latest TK books. The  reason is  that this section praises the Four Hindu Vedas ad compares TK  with them. It is considered later addition to TK; but yet the names of Sangam Age poets are there. Probably they are related to Sangam age poets. But we are more interested in   their sayings.

xxx

Goddess of Learning Saraswathi and Tamil poets

Ugra Peruvazuthi, Nakkirar, Mamulanaar (maamuulanaar), Kothamanar, Nallanthuvanaar, Thodiththalai Vizuththantinaar, Velliveethiyaar, Maangudi Maruthanaar, Kaarikkannanaar, Perunchiththiranaar, Nari Veruuvuth thalaiyaar,Kovur Kizaar,  Seyalur Kodunchengkannanaar, Vannakkan Saaththanaar, Kodinjaalan Maani puutanar etc praised TK as Veda in Tamil or  TK advocates Dharma Artha Kaama Moksha- four values of the Hindus.

Tamil poet Kavuniyanaar says,

The kural’s sweet to mouth and ear and the mind

‘T is balm for two fold deeds that birth rebind

‘T was sung by Valluvar the poet wise and true

That we might know the righteous path of old anew

Of these 55 Tamil poets

Kothamanaar (Gauthama) says something interesting

“Brahmins don’t WRITE Vedas thinking that it would lose its power because unfit people may read it. But Tirukkural in WRITING can be read by fit and unfit people and yet it wouldn’t lose its strength.”

(Gauthama is a Brahmin belonging to Gauthama Rishi Gotra/clan)

xxx

Another poet by name Vannakkan Chaaththanaar says

When one scrutinises Sanskrit and Tamil to find out which is better, one finds it difficult to conclude; Now we have Vedas in Sanskrit and Tiruvalluvan’s Kural in Tamil (so no more debate; both are great books)

Because of these comparisons and praise of Four Hindu -Values Dharma Artha Kama Moksha, Dravidians stopped publishing the appendix Tiru Valluva Malai. But all the 60 to 100 year old books have this section. But Dravidians could not do anything about the book’s real name DHARMA ARTHA KAMA (Muppaal in Tamil).

Popley in his translation continuously refer to Valluvars indebtedness to Manu Smriti and Artha Saastra.

To be continued…………………………….

Tags- Tirukkural, Hindu Gods, Violence, Avatars, Gita Echo, Pancha Tantra stories.

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,352

Date uploaded in London – 18 JUNE 2024                                   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

PART 7  TAMIL

விஷ்ணுஹு — நாம எண் 2

எங்கும் வியாபித்தவர்

அந்தர்பஹிஸ்ச  தத் ஸர்வம் வ்யாப்ய  நாராயண ஸ்திதம்-நாராயண சூக்தம்

விஷ்ணு புராணம் 3-1-4-5 செல்கிறது,

யஸ்மாத் விஷ்டமித்தம் ஸர்வம் தஸ்ய சக்த்யா மஹாத்மனஹ

த ஸ்மாத் விஷ்ணுரிதி க்யாதோ விசேர் -தாதோ ப்ரவேஸனாத்

பொருள்

பரம்பொருளின் சக்தியானது பிரபஞ்சத்தில் புகுந்துவிட்டது  விஸ் என்ற வேர்ச்சொல்லுக்கு நுழை, புகு என்று  பொருள்.

பகவத் கீதையும் 13-13 ஸர்வதஹ பாணி பாதம் தத் என்று வருணிக்கிறது

ரிக் வேத மந்திரமும் விஷ்ணுவைப் புகழ்ந்து பாடுகிறது: துதி பாடுவோரே ! சாசுவதமான, சத்தியமான

பரம்பொருள் பற்றி அறிந்து மீண்டும் மீண்டும் பிறப்பதற்கு முடிவு கட்டுங்கள் ; விஷ்ணுவின் பெயரை மீண்டும் மீண்டும் சொல்லுங்கள்.

XXXX

வைகுண்டஹ – நாம எண் 405-

சிருஷ்டியின் தொடக்கத்தில் பஞ்சபூதங்களை சிதறிப்போகாமல் ஓன்று சேர்த்துக் கட்டுப்படுத்துபவர்..

மஹாபாராத சாந்தி பர்வத்தில் 362-15 சொல்வதாவது,

மயா  ஸம் ஸ்லேஷி தா பூமி-ரத்பிர்  வ்யோம ச வாயுனா

வாய்ஸ் ச தேஜஸா சார்த்தம் வைகுண்டத்வம் ததோ மம. 

பொருள்

நான் பூமியை நீருடன் சேர்த்து வைத்தேன் ஆகாயத்தைக் காற்றுடனும் , காற்றைத் தீயுடனுன் சேர்த்துவைத்தேன். அதனால் வைகுண்ட அந்தஸ்து பெற்றேன்  .

எல்லையற்றவர் எதிர்ப்பற்றவர. என்ற பொருளுமுண்டு.

பக்தர்கள் தம்மை அடைவதற்கு இடையூறு களையெல்லாம் விலக்கி  அவர்களை எளிதில் தம்மிடம் சேர்த்துக் கொள்ளுகிறவர்.

XXXX 

இஜ்யஹ — நாம எண் 446-

யாகங்களினால் ஆராதிக்கப்படுபவர்.

ஹரிவம்சம் 3-40-27 சொல்வதாவது –

ஆத்மான-மாத்மனா நித்யம் விஷ்ணுமேவ யஜந்தி தே  

பொருள்

தெய்வங்களையும் பித்ருக்களையும் யாக யக்ஞங்கள் மூலம் போற் றுவோர் விஷ்ணுவையே வழிபடுகின்றனர். அவனே ஆத்மாவில் உறைபவன்.

பகவத் கீதையிலும் 9-24 இது உள்ளது

xxxx

ஸுவ்ரதஹ நாம எண் –455

நாடியவர்களை ரக்ஷிக்கும் சிறந்த விரதமுடையவர்.

வால்மீகி ராமாயணத்தில் 6-18-33 வரும் ஸ்லோகம் இந்தக் கருத்தை வலியுறுத்துகிறது-

ஸக்ருத் ஏவ ப்ரபன்னாய தவ அஸ்மி கே யாசதே

அபயம் ஸர்வ பூதேப்யோ ததாமி ஏதத் வ்ரதம்  மம

सकृद् एव प्रपन्नाय तव अस्मि इति च याचते ||६-१८-३३

अभयम् सर्व भूतेभ्यो ददामि एतद् व्रतम् मम |

பொருள்

எவன் ஒருவன் என்னைக் காப்பாற்றுங்கள் என்று ஒரே ஒரு முறை சொல்லி சரண் அடைந்தாலும் அவனுக்கு நான் எந்த ஆபத்திலிருந்தும் அபயம் /பாதுகாப்பு அளிப்பேன் இது என்னுடைய மாற்றமுடியாத உறுதி மொழி.

ராம பிரான் கூறும் இந்த உறுதி மொழி விபீஷண சரணாகதியின் முக்கிய பாடலாக விளங்குகிறது .

இன்னும் ஒரு விளக்கம்-

தனக்கு ஒரு கருமமும்  வேண்டமாயினும் தம்மைப்பார்த்து பிறர் தர்மத்தைக் கடைப்பிடித்து பலன் அடைவதற்காக தருமத்தை விடாமல் பின்பற்றுபவர் .

XXXX

த்ரிவிக்ரமஹ – நாம் எண் 530-

மூன்று அடிகளால் மூன்று உலகங்களையும் வியாபித்தவர்..

வேதம் சொல்கிறது-

த்ரீணி பாதா விசக்ரமே – அவரது பாதங்களால் மூன்று உலகங்களையும் வியாபித்தவர்…

(ஓங்கி உலகளந்த உத்தமன் பேர் பாடி – ஆண்டாள் திருப்பாவை )

ஹரிவம்சம் சொல்வதாவது-3-88-51

த்ரிரித்யேவத்ரயோ லோகாஹா கீர்த்திகா முனி சத்தமை ஹி

க்ரமதே தாம்ஸ்ரிதா ஸர்வாம்ஸ் த்ரிவிக்ரமோஸி ஜனார்தன

பொருள்

மூன்று என்ற சப்தத்தால் ரிஷிகள் மூன்று உலகங்களை குறிப்பிடுகின்றனர்.இறைவன் அவைகளை  மும்முறை க டந்தான் ; ஆகையால் அவனை த்ரி விக்ரம என்கிறார்கள்

XXXX

சக்ர- கதாதரஹ –நாம  எண் 546-

எவர் ஒருவர் கைகளில் சக்கரத்தையும், கதையையும் வைத்திருக்கிறாரோ அவர்.

மனஸ் தத்துவமாகிய சக்கரத்தையும்,புத்தி தத்துவமாகிய கதையையும் உலகங்களை ரக்ஷிப்பதற்காக தரித்துக் கொண்டிருப்பவர் என்று ஒரு ஸ்லோகம் சொல்கிறது-

மனஸ் தத்வாத்மகம் சக்ரம் புத்தி தத்வாத்மிகாம் கதாம்

தாரயன் லோக ரக்ஷார்த்த- முக்தஸ் சக்ர- கதாதரஹ

XXXX

நக்ஷத்ர நேமிஹி — நாம எண் 440-

நக்ஷத்ர  மண்டலமாகிய சிம்சுமார சக்கரத்தின் குடம் போன்றவர்.

இதை விளக்கும் ஸ்லோகம் பின்வருமாறு-

நக்ஷத்ர தாரகைஹி சார்தாம் சந்த்ர சூர்யாதயோ க்ரஹாஹா

வாயுபாஸ- மயை ர் பந்தைர் நிபத்தா  த்ருவ சம்ஞிதே

பொருள் :

வானில் உலவும் சந்திரன், சூரியன் , விண்மீன்கள், ,கிரஹங்கள் முதலியன காற்று என்னும் பிணைப்புகளால் துருவத்துடன் / சிசுமார சக்ரத்துடன் கட் ப்பட்டுள்ளன. .அதை  இயக்குபவர் இறைவனே.

வேதங்களோ சிசுமார சக்ரத்தை விஷ்ணுவின் இருதயம் என்று துதி பாடுகிறது.

–SUBHAM—

 tags- விஷ்ணு சஹஸ்ரநாம அதிசயங்கள், ரகசியங்கள், மேற்கோள்கள்- 7 

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,351

Date uploaded in London – 18 JUNE 2024                                   

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

நேற்றையகட்டுரையில் உலகம் புகழும் பஞ்சாபிய பெண்மணி டாக்டர் ஜோதிகா விர்மானி கடலுக்கு அடியில் 4 புதிய மலைகலைக் கண்டுபிடித்ததையும் இந்துக்கள் இந்த மலைகள், கடல் தீ பற்றி பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே சொன்னதையும் கண்டோம். இதோ மேலும் சில சான்றுகள்:

கடலுக்கு அடியில் மலைகள் இருப்பதை நேஷனல் ஜியாக்ரபிக் மாகசின் National Geographic Magazine போன்ற பத்திரிகைகள் கடந்த 50 ஆண்டுகாலமாகத் தான்  வெளியிட்டு வருகின்றன. ஆனால் இதற்கு சில ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே இந்து மத புராணங்கள் கடலடி மலைகள் பற்றிச்  சொல்லி வருகின்றன.

ராமாயணத்தில் இலங்கை நோக்கிச் சென்ற அனுமனை  மைனாக பர்வதம் தடுத்ததை நாம் அறிவோம். ஒரு காலத்தில் மலைகள் பறந்து கொண்டிருந்ததாகவும் அவைகளின் இறக்கைகளை இந்திரன் வெட்டியபோது பல மலைத்துண்டுகள் கடலில் விழுந்ததாகபும் அகில் ஒன்றுதான் மைநாக பர்வதம் என்றும் சொல்லுவார். அதாவது இது பல கோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நடந்த புவியியல் நிகழ்ச்சி (Geological Events)! .

பெரிய விண் கல் (Asteroid or Meteor) விழுந்து பூமியின் வெட்பதட்பத்தை மாற்றியதால் டைனோஸரஸ் என்ற ராட்சத மிருகங்கள் அழிந்ததை அறிவோம். அது போல விண் கற்கள் பறந்து வந்ததை இந்திரன் வெட்டியதாக பாமர மக்களுக்கு கதை சொல்ன்னார்கள் . கிரகணம் பற்றித் துல்லியமாக கணக்குப்போட்டு பஞ்சாங்கத்தில் எழுதினாலும் பாமர மக்களுக்கு கதை போல சொல்வதற்காக ராகு–கேது பாம்புகள் சூரியனையும் சந்திரனையும் கவ்வுவதே கிரகணம் என்று சொன்னது போல மலைகள் பறந்ததை இந்திரன் வெட்டியயதாகச் சொன்னார்கள்

அது மட்டுமல்ல பூமியைச் சுற்றி எல்லா இடங்களிலும் கடலில் மலை இருப்பதையும் சொல்லி அதற்குச் சக்கரவாளம் என்று பெயரும் சூட்டினர்.  வால்மீகி ராமாயணம் , புராணங்கள், தமிழில் பழமொழி நானூறு நூல்களில் கடலுக்கு அடியிலுள்ள மலைகள் பற்றிப் பாடியுள்ளனர்.

 கம்பனும் பாடியுள்ளளான் .

இந்துக்களின் மகத்தான புவியியல் அறிவுக்கு இவை எல்லாம் எடுத்துக்காட்டுகள் .

கம்பன் சொல்லும் உவமை:

தேமொழி திறத்தினால் அரக்கர் சேனை வந்து

ஏமுற வளைந்தது என்று உவகை எய்தினார்

நேமி மால் வரைநெருக்குகின்றதே

ஆம் எனல் ஆய கைம்மதிட்குள் ஆயினார்

-கவந்தன் படலம், ஆரண்ய காண்டம், கம்பராமாயணம்

 பொருள்: சக்கரவாளம் என்று பெரிய மலை ஒன்று உள்ளது. அது நெருங்கி வந்து நெருக்குகிறது என்று சொல்லுமாறு கவந்தன் என்னும் ராட்சசனின் கைகள் ராம, லட்சுமண சகோதரர்களைச் சுற்றி வளைத்தது. தேன் போல இனிய மொழி பேசும் சீதையின் பொருட்டு அரக்கர் சேனை வந்துவிட்டது என்று எண்ணி மகிழ்ந்தனர்.

  சீதையைத் தேடி வருகின்ற இராமலக்குவரை எதிர்த்து
ஒழிப்பதற்காக அரக்கர்களின் சேனை வந்துவிட்டதாக இராமலக்குவர்
கருதினர். எதிரியைத் தாம் சென்று அடையுமுன் அவனே தன்
படைகளை அனுப்பியிருப்பதாக நினைத்து வீரர் இருவரும்
மகிழ்ந்தனர்.

கம்பனுக்கு முன் தோன்றிய பழமொழி நானூறு என்னும் நூலிலும் இதோ ஒரு உவமை:-

கெடுவலெனப்பட்ட கண்ணும் தனக்கோர்

வடுவல்ல செய்தலே வேண்டும் – நெடுவரை

முற்று நீராழி வரையகத் தீண்டிய

கற்றேயும்; தேயாது சொல்

-பழமொழி

பொருள்:-  பெரிய சக்கரவாள மலை சூழ்ந்த கடலை எல்லையாக உடைய உலகத்திலுள்ள மலைகள் தேயும்; ஆனால் வடுச்சொல் தேயாது. ஆகையால் தான் கெடுவோம் என்று தெரிந்தாலும்,தனக்கு பழி உண்டாகத செயல்களையே செய்தல் வேண்டும்.

NEW CORAL SPECIES DISCOVERED

சக்ரவாள மலைத்தொடர் பற்றிய ஒரு குறிப்பு

சம்ஸ்க்ருதத்தில் சக்ரவாளம் வரும் இடங்களில் எல்லாம் பூமியைச் சுற்றியுள்ள மலைக்  தொடர் என்றும் ஒளியை பிரகாசமான பகுதி ,இருளான பகுதி என்று பிரிக்கும் மலை இது என்றும் சொல்லி நிறுத்தி விடுகின்றனர். நமக்குத் தெரிந்தவரை பூமியினை  வளைக்கும் மலை எதுவும் இல்லை.அக்கா னால் கடலுக்கு அடியில் மலைகளும், மேடுகளும் முகடுகளும்  ஒரு லட்சம் என்ற அளவில் இருக்கின்றன. கட லுக்கு அடியில்  சிறிது தூரம் சென்றால் இருள் சூழ்ந்து விடும். சூரிய ஒளி புகாது. மேலும் அங்கு உலகம் நெடுகிலும் கடலடி மலைகள்  உள்ளன. மேலும் இந்திரன் வெட்டிய பறக்கும் மலைகளுக்கு கடல் அடைக்கலம் கொடுத்தது என்ற புராணக் கதையுடன் இணைத்துப் பார்க்கையில் கடலடி மலைகளேச க்கரவாளம் என்பது எனது துணிபு.

xxxxx

My old Article

பூமிக்குள் நெருப்பு – வேதம் சொல்லும் அதிசய விஞ்ஞானம் (Post No.10,547)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,547

Date uploaded in London – –    10 JANUARY   2022        

பூமி சூக்த ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை – PART 8

NEW FISH DISCOVERED

அதர்வண வேதம் (அ .வே.) சொல்லும் அற்புத அறிவியல் செய்திகளைத் தொடர்ந்து காண்போம் .

சென்ற கட்டுரையில் ‘முனிவர்களா விஞ்ஞானிகளா ?’ என்ற தலைப்பில் பூமியின் வேகம் பற்றி கண்டோம். இன்று பிரபஞ்சம் முழுதும் உள்ள தீ (fire) பற்றி முனிவர்களுக்கு எப்படித் தெரிந்தது என்பதை ஆராய்வோம்.

பூமிக்கு நடுவில் சுமார் 4000 டிகிரி செல்ஸியஸ் வெப்பத்தில் இரும்பும் நிக்கலும் கொதித்துக் கொண்டு இருக்கிறது.

சுனாமி TSUNAMI என்னும் ராட்சதப் பேரலைகள் தீயை உண்டாக்குகிறது. அதாவது கடல் நீரில் தீ மிதந்து வருகிறது.

ஹவாய் (SUBMARINE VOLCANOES IN HAWAI island) முதலிய இடங்களில் கடலுக்கு அடியில் எரிமலைகள் தீயைக் கக்கிய வண்ணம் உள்ளன.

கடலில் தோன்றும் வட முகாக்கினி (Horse shaped Vadamukhagni) , ஆந்திரப் புயலின்போது பிரம்மாண்டமான கடல் அலையில் தோன்றிய தீ (Fire  on top of Giant Waves in 1977 storm), மற்றும் கடலுக்கு அடியில் உள்ள சக்ரவாள மலைகள்  (submarine mountains around the world called Chakravala in Sanskrit) பற்றிப் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே இங்கே கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளேன். புராணம் சொல்லும் விஷயங்களை எப்படித் தமிழர்களும் பாடல்களில் யாத்தனர் என்பதையும் இயம்பினேன்.

தீ கக்கும் எரிமலையே இல்லாத இந்தியாவில் வாழ்ந்த அ .வே. புலவன் பாடிய 19, 20 (HYMN TO EARTH- BHUMI SUKTAM) மந்திரங்களை படியுங்கள்.

மந்திரம் 19 (AV Book 12; Bhumi Suktam; Hymn to Earth)

அக்னிர் பூம்யா மோஷதீஷ்வக்னிமாபோ பிப்ரத்யக்னி ரஸ்மஸு

அக்னிரந்த புருஷேஷு  கோ ஷ்வஸ்வே ஷ்வக்னயஹ —19

பொருள்

பூமிக்குள்தீ இருக்கிறது

தாவரங்களிலும் உளது ,

நீரும் அதை ஏந்திச் செல்கிறது;

கல்லில் தீ உளது .

மனிதர்களின் உடலின் உள்ளே அக்னி உண்டு.

மாடுகளில் தீ, குதிரைகளிலும் தீ இருக்கிறது – 19

XXXXXX

SUB MARINE MOUNTAINS- SURMOUNT

மந்திரம் 20

அக்னிர் திவ ஆ தபத்யக்னேர் தேவஸ் யோர்வ  அந்தரிக்ஷம்

அக்னிம் மதார்ஸ இந்ததே ஹவ்யவாஹம் தூதப்ரியம்  -20

பொருள்

அதே தீதான்  வானத்தில் எரிகிறது

இடைவெளியும் இந்த தெய்வீக அக்னியுடையதே .

மனிதர்கள் அவி கொடுப்பதற்காக தீ வளர்க்கிறார்கள்

உருகிய நெய் விரும்பும் அவி சுமக்கும் தூதன் அவன் (20)

—–subham—-

Tags–சக்கரவாளம் ,கடலுக்கு அடியில் மலைகள், புதிய கண்டுபிடிப்பு,  ஜோதிகா விர்மானி, அதர்வண வேதம்,SURMOUNT