‘எகிப்திய நாகரீகம் இந்திய நாகரீகமே’ என்று சொன்ன ஜெர்மானியர்! ( Post .13,763)
available from pustaka.co.in
available from pustaka.co.in
பீட்டர் வான் போலன் (1796-1840), நமக்கு பல அதிசய செய்திகளை விட்டுச் சென்றுள்ளார் அராபிய , பாரசீக, சம்ஸ்க்ருத மொழிகளைக் கற்ற இந்த ஜெர்மானியர் எகிப்திய நாகரீகம் , இந்தியாவிலிருந்து கடன் வாங்கியதே என்று இரு நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே எழுதிவிட்டார். இன்றைய ஆய்வுகள் அதை உண்மையென்று காட்டுகின்றன
(முழு ஆதாரங்களும் என்னுடைய தமிழ் ஆங்கிலப் புஸ்தகங்களில் உள்ளன.)
பீட்டர் போலனின் மிகப் பெரிய சாதனை – எகிப்து தொடர்பான புராதன இந்தியா . பல தொகுதிகளாக வெளியான இந்த பிரம்மாண்டமான புஸ்தகத்தில் இந்தியாவிலிருநு சென்ற பண்பாடுதான் எகிப்திய நாகரீகமாக பரிணமித்தது என்று காட்டியுள்ளார்.
ANCIENT INDIA WITH SPECIAL REFERENCE TO INDIA = DAS ALTE INDIEN MIT BESONDERER BERUKSCICHITGUNG AEGYPTIANS
PETER VON BOHLEN 1796 -1840
பிறந்த தேதி -13-3-1796
பிறந்த ஊர் FRISIA VILLAGE பிரிசியா
இறந்த தேதி 6-2-1840
கல்வி கற்ற இடம் HAMBURG, BONN ஹாம்பர்க், பான் நகரங்கள்
அவரது குரு FRANZ BOPP பிரான்ஸ் பாப்
பார்த்த வேலைகள் – LECTURER IN SANSKRIT, ARABIC, PERSIAN AT KOENIGSBERG சம்ஸ்க்ருத விரிவுரையாளர்.பின்னர் பேராசிரியர்.
எழுதிய அல்லது மொழிபெயர்த்த நூல்கள் –
NITI SATAKA OF BHARTRUHARI, RITU SAMHARA OF KALIDASA
காளிதாசனின் ரிது சம்ஹாரம் பர்த்ருஹரியின் நீதி சதகம் ; இவைகளை ஜெர்மன் மொழியில் ஆக்கினார் .
****
விளையும் பயிர் முளையிலேயே தெரியும்
பீட்டர் போலன் பிரிசியா என்னும் ஒரு சின்னக் கிராமத்தில் ஏழைக் கு டியானவர் குடும்பத்தில் பிறந்தார் . அவருடைய புத்திசாலித்தனத்தைக் கவனித்த ஒரு கிறிஸ்தவ பாதிரியார் அவர் கல்வி கற்க உதவி செய்தார். ஆயினும் சிறு வயதிலேயே தாய் தந்தையரை இழந்து அநாதை ஆனார்; .அதற்குப்பிறகு வாழ்க்கையே போராட்டமானது. அவர் பார்த்த வேலைகள் — பண்ணைக் கூலியாள், ஒரு பிரெஞ்சு தளபதியின் எடுபிடி ஆள், படகோட்டி, கடைக்கார வேலையாள் !
இதற்குப்பின்னர் ஹாம்பர்க் நகர பள்ளிக்கூடத்தில் சேர்ந்தார் . எபிரேயம் /ஹீப்ரு, அராபிய, பாரசீகம் முதலிய மொழிகளைக் கற்று ஹாம்பர்க் நகர நூலகத்தில் இருந்த அந்த மொழி நூல்களுக்கு அட்டவணை தயாரித்தார்.
இதற்குப் பின்னர் பான் நகருக்குச் சென்று வில்லியம் , ஸ்லெகல் , பாப் ஆகியோருடன் சேர்ந்து சம்ஸ்க்ருத மொழியைப் பயின்றார். பிரான்ஸ் பாப், இவரருக்கு சம்ஸ்க்ருத இலக்கணத்தைப் போதித்தார் பின்னர் கோநிஸ்பர்க்கில் மூன்று மொழிகளுக்கு ஆசிரியர் ஆகி மூன்றே ஆண்டுகளில் பேராசிரியர் பதவிக்கு உயர்ந்தார் பிற மொழிகளை ஒதுக்கி விட்டு சம்ஸ்க்ருத மொழிக்கடலில் மூழ்கினார் எகிப்திய இந்திய ஆராய்ச்சிக்கு கிரேக்க ஆசிரியர்கள், பயணிகள் எழுதிய விஷயங்களைப் படித்தார் .
மனு ஸ்ம்ருதியை ஆதாரமாக வைத்து இந்திய சட்டம் பற்றிய அத்தியாயத்தை எழுதினார் .
போலன் இறந்த பின்னர்தான் முழு அளவுக்கு சம்ஸ்க்ருத நூல்கள் ஜெர்மனியில் கிடைத்தன. அப்போது அவர் இருந்திருந்தால் இன்னும் எழுதிக்குவித்து இருப்பார்.
இவர் பர்ஹருஹரியின் நீதிசதகம், காளிதாசனின் ருது சம்ஹாரம் ஆகியவற்றை முறையாகத் தொகுத்து வெளியிட்டார். சிலர் இவரது அணுகுமுறையை விமர்சித்தபோதும் லாசன் என்ற அறிஞர் இவருடைய நூல்களைப் பயனுள்ளவை என்று புகழ்ந்தார்
இங்கிலாந்துக்குச் சென்ற போலனை நோய் தொற்றிக்கொண்டது; இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு பென்ஷன் உதவித் தொகை பெற்ற அவர், ஹால் HALLE நகரில் இறந்தார்.
போலன் எழுதிய சுயசரிதை நூல் அவர் இறந்த பின்னர் வெளியானது
என் கருத்து
130 சம்ஸ்க்ருத அறிஞர்களின் வாழக்கை வரலாற்றினையும் சாதனைகளையும் படிக்கும்போது எனக்கு ஏற்பட்ட வியப்பு !
எதற்காக இவர்கள் பல சம்ஸ்க்ருத சுவடிகளை ஜெர்மனிக்கு எடுத்துச் சென்றார்கள்?
பல கீழ்த்திசை மொழிகளைக் கற்றும் ஏன் சுமக்கிருதக் கடலில் மூழ்கி வேறு மொழிகளை ஒதுக்கினர்?
கடல் போல ஜெர்மன் மொழியில் இவர்கள் எழுதியதை நம்மவர்கள் ஏன் ஆங்கிலத்திலோ இந்திய மொழிகளிலோ வெளியிடவில்லை ?
இனிமேலாவது அதைச் செய்வார்களா? அந்தக் கடலில் உள்ள முத்து பவளங்களையாவது நமக்கு எடுத்து வழங்குவார்களா ?.
ஜெர்மன் மொழியும் ஆங்கிலமும் தெரிந்தவர்களை அழைத்து மாக்ஸ்முல்லர் பவன்களில் சொற்பொழிவுகளை ஏற்பாடு செய்தால்கூட பலன் தரும்.
—SUBHAM—
TAGS- பீட்டர் வான் போலன், PETER VON BOHLEN , ‘எகிப்திய நாகரீகம் இந்திய நாகரீகமே’
என்னுடைய நட்சத்திரங்கள் இருண்டவானத்தைக் காட்டுகின்றன
ட்வெல்த் நைட் வசனம்
****
சுப நட்சத்திரத்தை நம்பி நான் இருக்கிறேன்
டெம்ப்ஸ்ட் நாடகம்
****
அடக்க கடவுளே
தலைவிதி புஸ்தகத்தைப் படித்து
புரட்சிமிக்க எதிர்காலத்தை அறியமுடிகிறதே
நாலாவது ஹென்றி நாடகம்
*****
என்ன அறிகுறி / சகுனம் வந்தாலும்
அதைத் தோற்கடிப்போம் .
ஹாம்லெட்
****
மேற்கூறிய வசனங்கள் ஒரு ‘சாம்பிள்’தான். இன்னும் அவர் சகுனங்கள் பற்றிச் சொல்லும் வசனங்களையும் தருகிறேன். இது இந்துக்களுக்குப் புரியும் அளவுக்கு வேறு எவருக்கும் புரியாது. ஏனெனில் ஷேக்ஸ்பியர் எழுதிய காலத்தில் ஐரோப்பா முழுதும் நமது நம்பிக்கைகள் ஆழ வேரூன்றி இருந்தன. கிறிஸ்தவ மதம் கடுமையான எதிர்ப்பு தெரிவித்தவுடன் இவற்றை அதிகம் பிரசாரம் செய்யவில்லை. அது மட்டுமல்ல; யார் எல்லாம் இது பற்றிப் பேசினார்களோ அவர்களையெல்லாம் தீயில் எரித்து கொளுத்திவிட்டனர். பல லட்சம் பெண்களை இப்படி எரித்தனர். நமது நாட்டிலேயே கோவா மாநிலத்தில் போர்ச்சுகீசியர் செயின்ட் சேவியர் தலைமையில் இப்படி அட்டூழியம் செய்தனர்.
இன்றுவரை கிறிஸ்தவ மதத்துக்குக்குப் புறம்பாக விமர்சனம் எழுதினால் தன்னை மதிக்க மாட்டார்களே என்று விமர்சகர்களும் சுப நட்சத்திரம் என்பதைக்கூட விதி என்று மொழிபெயர்க்கின்றனர்.
இந்துக்களில் படிப்பு அறிவில்லாத கிராமத்தானுக்குக் கூட பிரம்மா எழுதிய தலைவிதிப்படி நாம் குறிப்பிட்ட ராசியில் பிறக்கிறோம் அதன்படி நம்முடைய வாழ்க்கை நடக்கும் என்பது தெரியும். திருவள்ளுவரும் இளங்கோவும் விதியை/ ஊழ்வினையை வலியுறு த்தியபோதும் மனிதன் முயற்சியினால் விதியை வெல்லலாம் என்று காட்டியுள்ளனர். கண்ணகி அப்படி தெய்வம் ஆனாள். மார்க்கண்டேயன் எமனை வென்றான்; அதை திருக்குறளுக்கு பழைய உரை எழுதிய உரைகார்களும் குறிப்பிட்டுள்ளனர். ஞானிகள் முன்னை விதியை முறியடித்ததை திமூலரும் ஆதி சங்கரரும் பாடலில் சொல்கின்றனர் . மாணிக்க வாசகரும் சிவபுராணம் பாடி முன்னை வினையைக் களைவதாகப் பாடுகிறார். இந்த நம்பிக்கை எல்லாம் நானூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ஐரோப்பா முழுதும் இருந்ததை ஷேக்சபி யார் 400 இடங்களில் கூறுகிறார் .இந்துக்கள் கோவிலுக்குப் போனாலும் வீட்டில் பூஜை நடத்தினாலும் பிறந்த நட்சத்திரத்தைச் சொன்னவுடன், அர்ச்சகரோ புரோகிதரோ பலத்த குரலில் சங்கல்பம் செய்து நம்மை இறைவனுக்கு அறிமுகப்படுத்தி நமக்காக பூஜை செய்கிறார். பிறந்த நட்சத்திரத்தின்படி நமது ஜாதகம் கணிக்கப்படுகிறது இவை எல்லாம் இந்துக்களுக்கு அரிச்சுவடி. இதையெல்லாம் மறைக்கும் வகையில் இன்றைய ஆங்கில விமர்சகர்கள் பூசி மெழுகி உரை எழுதுகின்றனர் ஆனால் சுப நட்சத்திரம், இருண்ட நட்சத்திரம் என்று அப்படியே மொழிபெயர்த்தால் அவர்கள் சாயம் வெளுத்துவிடுகிறது.
வள்ளுவர் குறளில் ,
ஊழையும் உப்பக்கம் காண்பர் உலைவின்றித்
தாழாது உஞற்று பவர்.-620
முயற்சியின் மூலம் விதியை முறியடிக்கலாம் என்று கூறுகிறார் வள்ளுவர் ; இதை ரோமி ஜுலியட் வசனத்தில் காண்கிறோம்.
இது மார்க்கண்டேயன் கதை என்று பழைய உரைகாரர் சொல்கிறார்
நசிகேதன், சாவித்ரி, மார்க்கண்டேயன் ஆகியோர் தன் முயற்சியால் எமனை /சாவினை வென்றதைக் காண்கிறோம்
குடிசெய்வல் என்னும் ஒருவற்குத் தெய்வம்
மடிதற்றுத் தான்முந் துறும்.-1023
தன்னை அறிந்திடும் தத்துவ ஞானிகள்
முன்னை வினையின் முடிச்சை அவிழ்ப்பர்கள்
பின்னை வினையைப் பிடித்துப் பிசைவர்கள்
சென்னியில் வைத்த சிவன் அருளாலன்றே
— திருமந்திரத்தில் திருமூலர்
. தன்னுடைய குடியை உயர்த்த வருவோனுக்கு தெய்வமே வரிந்துக்கட்டிக்கொண்டு வந்து உதவும் என்றும் கூறுகிறார்.
தமிழில் உள்ள பழமொழிகள் ஒரு மனிதனைக் கிரகங்கள், குறிப்பாக சனிக்கிரகம், எப்படியெல்லாம் படுத்தும் என்பதைக் காட்டுகின்றன.
12. அகப்பட்டவனுக்கு அஷ்டமத்துச் சனி, ஓடிப்போனவனுக்கு ஒன்பதாம் இடத்து ராஜா.
ஓடிப்போனவனுக்கு ஒன்பதாம் இடத்தில் குரு என்றும் சொல்லுவர்.
எனக்கு அட்டமத்துச் சனி.
எல்லாருக்கும் சனி துரும்பு போல, எனக்குச் சனி மலைபோல.
ராமேஸ்வரம் போனாலும் சனீஸ்வரன் விடாது
And by my prescience find my zenith doth depend upon
A most auspicious star,
whose influence now I court not but omit, my fortunes
எனக்கு இப்போது அதிர்ஷ்ட காலம் . என் எதிரிகள் என்னை இந்தத் தீவுக்கு நாடு கடத்தியது என் சுப நட்சத்திரத்தைக் காட்டுகிறது என்ற டெம்ப்ஸ்ட் நாடக வசனம் நமக்கு சம்பந்தரின் கோளறு திருப்பதிகத்தை நினைவு படுத்தும் அப்பர் பெருமான் சமணர்களின் மந்திர தந்திரம் பற்றி எச்சரித்த பொது அவர் கோளறுபதிகம் பாடி கெட்ட நட்சத்திரங்களும் நன்மையே செய்யும் என்கிறார்
கோளறு திருப்பதிகம்
என்பொடு கொம்பொடு ஆமை இவை மார்பு இலங்க எருது ஏறி ஏழை உடனே
பொன்பொதி மத்தமாலை புனல்சூடி வந்து என் உளமே புகுந்த அதனால்
ஒன்பதொடு ஒன்றொடு ஏழு பதினெட்டொடு ஆறும் உடன் ஆய நாள்கள் அவைதாம்
அன்பொடு நல்ல நல்ல அவை நல்ல நல்ல அடியார் அவர்க்கு மிகவே.
பொருள் விளக்கம் :
ஊமத்தை மலர்மாலை, கங்கை ஆகியனவற்றை முடிமேல் சூடி உமையம்மையாரோடு எருதேறி வந்து என் உளம் புகுந்து எழுந்தருளியிருத்தலால், அசுவினி முதலாக உள்ள நாள்களில் ஆகாதனவாகிய ஒன்பது, பத்து, பதினாறு, பதினெட்டு, ஆறு ஆகிய எண்ணிக்கையில் வருவனவும் பிறவுமான நட்சத்திரங்கள் அன்போடு மிக நல்லனவே செய்யும். அடியவர்கட்கும் மிக நல்லனவே செய்யும்
முதல் பாடலில் ஒன்பது கிரகங்களின் பெயரையும் சொல்லி அவைகளும் தீங்கு செய்யாது என்கிறார் சமபந்தர் அதே வரிசையில் இன்று ஆங்கிலேயர்களும் கிழமைகளை வைத்துள்ளனர் (SUNDAY TO SATURDAY)
****Not a whit. We defy augury
Hamlet
Augury is a Tamil word borrowed by the European languages அறிகுறி/ சகுனம்; குறி சொல்லுதல்
ஹாம்லெட் நாடகத்தில் வரும் அறிகுறி என்பதே தமிழ்ச் சொல் அறிகுறியை அப்படி உச்சரிக்கின்றனர் நல்ல சகுனம் இன்பத்தை நாம் நல்ல அறிகுறிகள் தென்படுகின்றன என்று இன்றும் சொல்கிறோம்.
அடுத்த கட்டுரையில் சகுனங்கள் பற்றிய ஷேக்ஸ்பியர் வசனங்களைக் காண்போம்
*****
—Subham—
Tags-ஜோதிடம்: தமிழ், சம்ஸ்க்ருத நூல்களில் ஷேக்ஸ்பியர் பொன்மொழிகள்-13, ஜோதிடம்:, நம்பிக்கை, இரண்டாவது பகுதி
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
தேவார பதிகங்கள் பற்றிய ஆய்வு!
ச. நாகராஜன்
திருஞானசம்பந்தர், திருநாவுக்கரசர், சுந்தரர் ஆகியோர் பாடிய தேவாரப் பதிகங்கள் எத்தனை என்பது பற்றிய ஆய்வுகள் பல மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.
அவற்றில் சிலவற்றை இங்கு பார்க்கலாம்.
திருஞானசம்பந்தர்
திரு தி.வே.கோபாலையர் ஆய்வு
திருஞானசம்பந்தர் அருளிய பதிகங்கள் 383.
பாடல்கள் மொத்தம்: 4080
திருவிடைவாய்த்தலம் பற்றிய அவ்வூர் கோவில் கல்வெட்டில் ஒரு தேவாரப் பதிகம் உள்ளது. அந்தப் பதிகம் 384-ம் பதிகம் என்பர்.
திரு பாண்டியராஜா ஆய்வு
திருஞானசம்பந்தர் அருளிய பதிகங்கள் 385
4169 பாடல்கள் இதில் உள்ளன.
16501 அடிகள் உள்ளன.
இவற்றில் வரும் மொத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை 1,08,252
சதுரா ஜீ.ச. முரளி அவர்களைப் பதிப்பாசிரியராகக் கொண்டு பன்னிரு திருமுறை என்ற நூல்கள் சதுரா பதிப்பகம், சென்னை-109 சார்பில் வெளியிடப்பட்டுள்ளது.
இதில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி:
திருஞானசம்பந்தர் அருளிய பதிகங்கள் 385
பாடல்கள் 4169
திருநாவுக்கரசர்
Shaivam.org ஆய்வின் படி
திருநாவுக்கரசர் அருளிய பாடல்கள் 49000-ல் நமக்குக் கிடைத்துள்ளவை சுமார் 3000 பாடல்கள். பதிகங்களின் எண்ணிக்கை 312. தலங்கள் 126.
சதுரா ஜீ.ச. முரளி ஆய்வின் படி:=
திருநாவுக்கரசர் அருளிய பதிகங்கள் : 312
அருளிய பாடல்கள் : 3066
சுந்தரர்
திரு தி.வே.கோபாலையர் ஆய்வு
சுந்தரர் அருளிய பதிகங்கள் 100
திரு பாண்டியராஜா ஆய்வு
சுந்தரர் அருளிய பதிகங்கள் 101
1037 பாடல்கள் இதில் உள்ளன.
4146 அடிகள் உள்ளன.
இவற்றில் வரும் மொத்த சொற்களின் எண்ணிக்கை 30,322
சதுரா ஜீ.ச. முரளி ஆய்வின் படி:=
சுந்தரர் அருளிய பதிகங்கள் : 100
அருளிய பாடல்கள் : 1026.
திருநாகைக்காரோணம் பற்றிய ‘பொன்னாம் இதழி விரைமந்தம்’ என்ற சுந்தரர் பதிகம் 101-ம் பதிகமாகக் குறிப்பிடப்படுகிறது. இதை வெள்ளிப்பாட்டு என்பர் . (தி.வே.கோபாலையர் குறிப்பு)
மேலும் சில குறிப்புகள்:
திருஞானசம்பந்தர் 276 தலங்களில் 225 தலங்களில் பாடியுள்ளார்.
பாடாத தலங்கள் 51.
சம்பந்தர் அருளியவை முதல் மூன்று திருமுறைகள்.
அப்பர் அருளியவை நான்கு, ஐந்து, ஆறாம் திருமுறைகள்
சுந்தரர் அருளியது: ஏழாம் திருமுறை.
இந்த ஏழு திருமுறைகளும் தேவாரம் என வழங்கப்படும்.
திருவாசகம் – எட்டாம் திருமுறை
எட்டாம் திருமுறை மாணிக்கவாசகர் அருளியது. இது திருவாசகம் என வழங்கப்படும்.
இதில் திருவாசகம் 858 பாடல்கள்
திருக்கோவையார் பாடல்கள் 400
திரு பாண்டிய ராஜா : திருவாசகத்தில் 51 அதிகாரங்கள் உள்ளன. இதில் 3438 அடிகள் உள்ளன. 21798 சொற்கள் உள்ளன.
ஒன்பது முதல் 12 திருமுறைகள் வரை
ஒன்பதாம் திருமுறை திருவிசைப்பா, திருப்பல்லாண்டு – 301 பாடல்கள்
பத்தாம் திருமுறை திருமந்திரம் 3000 பாடல்கள்.
திரு பாண்டிய ராஜா : பத்தாம் திருமுறை 3047 பாடல்கள். இதில் 12188 அடிகள் உள்ளன. 58225 சொற்கள் உள்ளன.
11-ம் திருமுறை 40 பிரபந்தங்கள்.
12-ம் திருமுறை சேக்கிழார் அருளிய பெரியபுராணம் – இதில் 4286 பாடல்கள் உள்ளன.
ஆக பன்னிரு திருமுறைகளில் நமக்குக் கிடைத்துள்ள பாடல்கள் 18179 ஆகும். (சதுரா ஜீ.ச.முரளி)
தேவாரத் தலங்கள் 276
தேவாரத் தலங்கள் மொத்தம் 276.
தேவார வைப்புத் தலங்கள் மொத்தம் 283
காவிரியின் தென்கரைத் தலங்கள் மொத்தம் 128
காவிரியின் வடகரைத் தலங்கள் மொத்தம் 63
ஈழ நாட்டுத் தலங்கள் 2
கொங்கு நாட்டுத் தலங்கள் 7
துளுநாட்டுத் தலம் 1
தொண்டைநாட்டுத் தலங்கள் 33
நடுநாட்டுத்தலங்கள் 22
பாண்டிநாட்டுத்தலங்கள் 14
மலைநாட்டுத் தலம் 1
வடநாட்டுத் தலங்கள் 5
ஆக மொத்தம் தலங்கள் : 276 (தி.வே.கோபாலையர் குறிப்பு)
பொதுப்பதிகங்கள் 48-ல்
திருஞானசம்பந்தர் அருளியவை 7
திருநாவுக்கரசர் அருளியவை 37
சுந்தரர் அருளியவை 4
ஆக மொத்தம் 48 (தி.வே.கோபாலையர் குறிப்பு)
இப்படி இன்னும் பல ஆய்வுகள் உள்ளன.
அவையும் ஏறத்தாழ இதே எண்ணிக்கைகளையே குறிப்பிடுகின்றன.
There are more interesting stories from China that can be compared with Tamil or Marathi proverbs.
To break a butterfly upon a wheel .
Or
To kill a bird with ox butchering knife
is the proverb in far eastern and South East Asian countries. The equivalent Tamil proverb is
கோழி அடிக்கிறதற்குக் குறுந்தடி வேண்டுமா?
Is a club needed to kill a fowl?
In Japanese they say,
Gyuuto wo motte niwatori wo saku meaning
Taking an ox butchering knife to kill a chicken.
There is an interesting story from Confucius’ life
Confucius asked his former disciple Zi You,
Do you need rites and music to rule over a small place like Wu Cheng? Why use an ox cleaver to kill a chicken?
Zi You answered, you told once that when the people rites and music they will live in peace and harmony. I have been following your instructions.
I was only joking, answered Confucius.
This reminds us of another story from the Teachings of Sri Ramakrishna Paramahamsa.
“A serpent dwelt in a certain locality. No one dared to pass by that way; for whoever did so was instantaneously bitten to death by the serpent.
Once a holy man passed by. As usual the serpent pursued the sage with a view to biting him, but when it approached the holy man, it lost all kits ferocity and was overpowered by his gentleness. Seeing the snake, the holy man said,
‘Well, friend! Do you want to bite me?’ The snake was abashed and did not reply. At this the sage said again, ‘hearken friend, do not injure anyone in future’. The snake bowed and nodded assent.
After the sage, had hone his own way, the entered its hole, and began to live a life of innocence and purity without even wishing to harm anyone. In a few days, it became a common belief in the neighbourhood that the snake had lost all its venom and was no more dangerous, and so people began to tease it. Some pelted stones at it., and others dragged it mercilessly by the tail. Thus there was no end to its troubles.
Fortunately, sometime after, the sage again passed that way seeing the bruised and battered condition of the poor snake, was very much moved to pity and inquired about the cause of its distress.
At this the snake replied, Sir, I have been reduced to this state, because I Have not been injuring anyone since I received your instruction. But alas! they are so merciless!
The sage smilingly said, ‘Dear friend, I only advised you not to bite anyone, but I never asked you not to hiss and frighten others. Although you should not bite any creature, still you should keep everyone at a considerable distance from you by hissing’.
Similarly, if you live in this world, make yourself feared and respected. Do not injure anyone, but do not at the same time let others injure you.
Source:
Sayings of Sri Ramakrishna, Sri Ramakrishna Math, Mylapore, Chennai 600004
Chanakya says,
“Even a snake with no poison should raise its hood. Be there poison or not, the raising of the hood instils fear”—Chanakya Niti, Chapter 9, sloka/verse 10
A bird hurt by an arrow is frightened even by a crooked twig.
The Chinese story behind this proverb is
Gang Lei, a famous archer of the state of Wei, on an excursion noticed a wounded wild goose flying in the sky. He just twanged the string of his bow. The goose, hearing it, thought that it was again hit by an arrow and fell to the ground in front of them.
This reminds us of another story from the life of Tenali Rama.
சூடுகண்டபூனைஅடுப்பங்கரையில்சேராது .
The cat that has got fire burns will never go near the kitchen.
Tenali Ramakrishna was minister to a great king Krishna Deva Raya. Once in that city there was lot of problems due to rats. The ministers took the decision to provide one cat to every house and milk allowance to raise the cat . All people were happy and used to give cats lot of milk to drink.
Tenali Ramakrishna was a clever man. He decided not to give milk to cat. So the first day he boiled the milk and poured it in a pan. He gave the piping hot milk to the cat. The cat, which was hungry came and sipped the milk from the pan. Since the milk was hot it burnt its mouth. The cat ran away. Tenali Ramakrishna’s cat became skinny, and all other cats were fat and happy.
After a few months, the king wanted to see all the cats maintained properly. When the king saw Tenali’s cat, he was very angry with Tenali Ramakrishna for not raising his cat properly. Then Tenali Ramakrishna told the king that he was not lucky since his cat did not drink any milk. The king wanted to put Tenali Ramakrishna in Jail for telling a lie and wanted him to prove what he said.
Then Tenali Ramakrishna brought the pan of milk and his cat. The cat on seeing the milk ran away. It thought that it was being given again hot milk. The king pitied Tenali Ramakrishna and let him away. This is the story behind the proverb about cat that burnt its mouth.
*****
Thirsty Man digging a well
Must one dig a well to quench his thirst?
or
Have not your cloak to make when it begins to rain
or
Do not wait till you are thirsty to dig a well
0r
A thirsty man digs a well.
கிணறு வெட்டித் தாகம் தீர்க்கலாமா is the equivalent Tamil proverb.
In Marathi they say, Tahaana laagalyaavar vihiira khananen तहानलागल्यावरविहीरखणणें.
In Japanese they say,
Katsu ni nozomiteido wo horu meaning in the presence of thirst, one digs a well.
Chinese story for this proverb is
During the Spring and Autumn period (770-476 BCE) Duke Zao gang made grave mistakes, lost the confidence of the people of Lu and flee the country. He settled in Qi. After some time, he thought of returning to his country and rule. He consulted his minister, and he said, I don’t think so. Many people lost their way because they did not bother to ask their way or drowned while wading across the river because they did not ask about the depth of the river beforehand. This is like making weapons when the war has broken out and sinking a well when one is thirsty.
–subham—
Tags- Tamil, Japanese, Chinese, Proverbs, stories, Tenali cate, digging well, to kill a chicken, Marathi
37ஆந்திர மாநிலத்தின் 108 புகழ்பெற்ற கோவில்கள் Part-37
ஆந்திர பிரதேசத்தின் காக்கிநாடா மாவட்டத்தில் பல புகழ்பெற்ற கோவில்கள் உள்ளன . அவைகளாவன :
அன்னவரம் சத்ய நாராயண கோவில் Annavaram Satyanarayana Temple, கொல்லால மாமிததா கோதண்டராமசுவாமி கோவில் Kodandarama Temple,, Gollala Mamidada,; கொல்லால மாமிததா சூர்யா நாராயண சுவாமி கோவில் Suryanarayana Swamy Temple, Gollala Mamidada; குக்குடேஸ்வரர் கோவில் Kukkuteswara Temple,; குமாரராமா கோவில் Kumararama; தளும்புலம்மா லோவா கோவில் Talupulamma Lova.
ஒவ்வொன்றாக தரிசிப்போம்
****
கொல்லால மாமிதாத சூர்ய நாராயண சுவாமி கோவில்
Suryanarayana Swamy Temple
இந்த சூர்யநாராயண சுவாமி கோவில் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் கொல்லால மாமதாத ஜமீன்தாரால் கட்டப்பட்டது. பதினாறு ஏக்கர் பரப்பில் புல்வெளி, தென்னந்தோப்புக்கு இடையே ஜமீன்தார் கொவ்வுரி பசவ ரெட்டி இதைக் கட்டினார். அருகில் அந்தர்வாஹினி நதியும் அழகு சேர்க்கிறது .கோபுரத்தின் உயரம் 210 அடி. காக்கிநாடாவிலிருந்து இருபது கி.மீ தொலைவு.
வைஷ்ணவ ஆகமப்படி அபிஷேக ஆராதனைகள் நடைபெறுகின்றன. ரத சப்தமி , பீஷ்ம ஏகாதசிகள் முக்கிய விழாக்கள் . தென்னந்தோப்பில் கணபதி சந்நிதியும் உளது.
கிழக்கு கோபுர உயரம் -170 ; 9 நிலைக் கோபுரம், 5 கலசங்கள்
மேற்கு உயரம் -210; 11 நிலைக் கோபுரம், 5 கலசங்கள்
நடுவிலுள்ள ஒரு மண்டபத்தில் ஐம்பது ஆண்டுகளுக்கு (1975) முன்னர் கண்ணாடி மண்டபத்தையும் கட்டியுள்ளனர்
இந்த ஆலயத்தை கோபுரல மாமிதாத என்றும் அழைப்பார்கள் ; கோபுரம் அவ்வளவு உயரம்!
கர்ப்பக்கிரகத்துக்கு மேலே இரண்டாவது அடுக்கிலுள்ள கண்ணாடி மண்டபத்தில் கண்ணாடி ஓவியங்கள் உள்ளன; அங்கு ராம பட்டாபிஷேகக் காட்சிகளையும் காணலாம். கோபுரத்துக்கு மேலேயும் செல்லலாம். அங்கிருந்து கோபுரத்திலுள்ள ராமாயணக் காட்சிகளையும் பார்க்கலாம்
இவையெல்லாம் வேறு எங்கும் காண முடியாத விஷயங்கள். தனி மனிதர் ஒருவர் நூறு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இவ்வளவு உயர கோபுரத்தை எழுப்பி சோழ , பாண்டிய, நாயக்க மன்னர்களைத் தோற்கடித்துவிட்டார் என்று சொன்னால் மிகையாகாது.
*****
பித்தாபுரம் குக்குடேஸ்வர சுவாமி கோவில்
குக்குடேஸ்வர சுவாமி கோவில் ஆந்திர பிரதேசத்தில் காகிநாடா மாவட்டத்தில் இருக்கிறது. காகிநாடாவிலிருந்து இருபது கி.மீ தொலைவு. இது சைவர்களுக்கும் சாகத்தர்களுக்கும் முக்கியமான் ஸ்தலம்.
குக்குடம் என்றால் கோழி/ சேவல்
இங்குள்ள ஸ்வயம்பு லிங்கத்தின் வடிவம் மேல் பகுதியில் அந்த வடிவத்தில் இருப்பதால் குக்குடேஸ்வர சுவாமி என்று பெயர்.
தேவியின் பெயர் ராஜ ராஜேஸ்வரி .
இது பதினெட்டு சக்தி பீடங்களில் ஒன்று . சமுத்திர குப்தனின் அலகாபாத் கல்வெட்டிலும் இந்த ஸ்தலம் குறிப்பிடப்படுகிறது
இந்த ஆலய வளாகத்தில் குந்திமாதவ சுவாமி கோவில், ஸ்ரீ ஸ்ரீ பாத வல்லப க்ஷேத்ரம், வேணுகோபால சுவாமி கோவில் ஆகியனவும் இருக்கின்றன லெபாக்ஷி போல பெரிய ஒற்றைக் கல் நந்தியும் த்வஜ ஸ்தமபம் அருகில் உள்ளது.. சிவராத்ரி காலத்தில் நிறைய கூட்டம் வருகிறது’
இந்தக் கோவிலுக்கு வேறு சில சிறப்புகளும் உண்டு பித்ருக்களின் அருளைப் பெறும் கயா க்ஷேத்ரமாகவும், தத்தாத்ரேயர் அவதார ஸ்தலமாகவும் கருதப்படுகிறது
கோவில் புஷ்காரிணியின் நடுவிலுள்ள பெரிய மணடபத்தில் கயாசுரன் சிலை இருக்கிறது.
*****
அன்னாவரம் வீர வெங்கட சத்யநாராயணா கோவில்
அன்னாவரம் வீர வெங்கட சத்யநாராயணா கோவில் ஒரு விஷ்ணு கோவில் . இது ரத்தினகிரி மலையில் பம்பா நதிக்கரையில் அமைந்துள்ளது.
ஆலயத்துக்குப் படிகளில் ஏறியோ சாலை மார்க்கமாகவோ போக முடியும் . கோவிலுக்குச் செல்ல 460 படிகள் உள்ளன.
கோவில் இரண்டு அடுக்குகளில் அமைந்துள்ளது கோவில் ஒரு ரதம் போல நான்கு மூலைகளில் நான்கு சக்கரங்களுடன் செதுக்கப்பட்டுள்ளது முக்கிய நுழைவாயில் தங்கத் தகடுகளால் வேயப்பட்டிருக்கிறது.
காக்கிநாடாவிலிருந்து 40 கி.மீ,ராஜமுந்திரியிலிருந்து 80 கி.மீ ; விசாகையிலிருந்து மூன்று மணி நேரத்தில் காரில் செல்லலாம்.
அருகிலேயே ராமர் கோவில், வனதுர்கா, கனக துர்கா கோவில்களும் இருக்கின்றன.
கோவிலின் முன் பகுதி ரத வடிவில் சூர்ய சந்திரர்கள் ரத சக்கரங்கள் என்றும் சொல்லப்படுகிறது உயரத்தில் இறைவன் சிலைகள் இருப்பது அவரே பிரபஞ்சத்தை காலச் சக்கரம் வழியே இழுத்துச் செல்கிறார் என்ற அர்த்தத்தில் சிற்பிகள் வைத்துள்ளனர். அனந்த லக்ஷ்மி சத்யவதி என்பது தேவியின் திருநாமம்
****
குமாரராமா கோவில்
காகிநாடாவிலிருந்து12 கி.மீ தொலைவில் சாமல்கோட் இருக்கிறது இது பஞ்சராம ஸ்தலங்களில் ஒன்றாகும்SRI CHALUKYA KUMARARAMA SRI BHIMESWARASWAMY TEMPLE ஸ்ரீ பீமேஸ்வர சுவாமி ஒரே கல் சிவலிங்கமாக காட்சி தருகிறார் அங்கே ஒரே கல்லிலான நந்தியும் இருக்கிறது சிவன் கோவில் மேல் அடுக்கில் இருக்கிறது. பாலா திரிபுர சுந்தரி இங்குள்ள அம்மன் ஆகும். அழகான புஷ்கரிணியும் (குளம்) ஆலய வளாகத்தில் இருக்கிறது இது சாளுக்கியர் கால ஒன்பதாம் நூற்றாண்டுக் கோவில்.
இங்குள்ள லிங்கம் 16 அடி உயரமானது. முதல் அடுக்கில் இதன் பீடம் இருக்கிறது . லிங்கம் இரண்டாவது அடுக்கு வரை செல்கிறது நூறு தூன்க்கள் உள்ள மண்டபத்தில் நிறைய சிற்பங்களும் அலங்கார வேலைப்பாடுகளும் கண்ணுக்கு விருந்து அளிக்கின்றன.
த்ரராக்ஷரம கோவில் போலவே இது உள்ளது
கோவிலைக்கட்டி முடிக்க மன்னன் பிடிமானுக்கு முப்பது ஆண்டுகள் ஆயின. மன்னனின் பெயரில் லகோவில் அழைக்கப்படுகிறது சாளுக்கியருக்குப் பின்னர் வந்த காகதீயர்கள் கோவிலை மேலும் அழகுபடுத்தினர்
அண்மைக்கால கல்வாராய்ச்சியில் மேலும் பல சிலைகளை இங்கே கிடைத்தன. கார்த்திகை மார்கழி மாத உற்சவங்கள் சிறப்பான முறையில்கொண்டாடப்படுகின்றன
மாண்டவ்ய நாராயண சுவாமி கோவிலும் அருகில் இருக்கிறது. இது மாண்டவ்ய மகரிஷி வழிபட்ட ஆலயம் அருகில் த்ரி முக லிங்கம் கோவிலும் இருக்கிறது 14அடி உயரமுள்ள லிங்கத்தின் மேல்பகுதியை மட்டுமே காணமுடியும், ஏனைய பகுதிகள் மண் மூடிவிட்டு பிரம்மா விஷ்ணு சிவனுடைய மூன்று முகங்கள் லிங்கத்தில் இருப்பதால் திருமுக த்ரி முக்கலும் என்பது இறைவனின் பெயர்
–SUBHAM—
ஆந்திர மாநிலத்தின் 108 புகழ்பெற்ற கோவில்கள் Part-37
குமாரராமா , கொல்லால மாமிதாத, சூர்ய நாராயண சுவாமி கோவில் ,அன்னாவரம் ,பித்தாபுரம், குக்குடேஸ்வர
பாலகாண்டத்தின் நாற்பத்தேழாவது ஸர்க்கமாக அமைவது ‘விசாலா நகரத்தின் வரலாற்றைச் சொல்வது” என்ற ஸர்க்கம்.
திதியின் கர்ப்பம் ஏழு துண்டுகளாக ஆனவுடன் மனம் நொந்து போய் அவள் இந்திரனை நோக்கி மனத்துணிவுடையவளாக பின்வருமாறு சொன்னாள்:
மமாபராதாகர்போத்யம் சப்ததா விபலிக்ருத: |
நாபராதோஸ்தி தேவேஷ தவாத்ர பலசூதன |\
பலசூதன – பலன் என்ற அசுரனைக் கொன்ற
தேவேஷ – தேவராஜனே
அயம் – இந்த
கர்ப: – கர்ப்பம்
மம – என்னுடைய
அபராதாத் – குற்றத்தாலேயே
சப்ததா – ஏழு துண்டங்களாய்
விபலீக்ருத: – பயனற்று விட்டது
அத்ர – இந்த விஷயத்தில்
தவ – உன்னிடம்
அபராத: – குற்றமொன்றும்
ந அஸ்தி – இல்லை
ப்ரியம் த்வத்க்ருதமிச்சாமி மம கர்பவிபர்யயே |
மருதாம் சப்த சப்தானாம் ஸ்தானபாலா பவன்னித்வமே ||
மம – என்னுடைய
கர்பவிபர்யயே – கர்ப்பத்திற்கு உண்டான இந்தக் கெடுதியிலுமே
ப்ரியம் – ஒரு நன்மை
த்வத்க்ருதம் – உன்னால் செய்யப்படுவதை
இச்சாமி – வேண்டுகிறேன்
இமே – இவைகள் (இந்தக் கர்ப்பத் துண்டுகள்)
சப்த – எழுவர்களும்
சப்தானாம் – ஏழு
மருதாம் – மருத்துக்களுடைய
ஸ்தானபாலா – பதவிபரிபாலக தேவதைகளாய்
பவந்து – ஆகட்டும்
வாதஸ்கந்தா இமே சப்த சரந்து திவி புத்ரகா: |
மாருதா இதி விக்யாதா திவ்யரூபா மமாத்மஜா: ||
மம – என்
ஆத்மஜா – சரீரத்திலிருந்து உண்டான
இமே – இந்த
புத்ரகா: – பிள்ளைகள்
வாதஸ்கந்தா: – வாயுக்களுக்கு அதிஷ்டானங்களாய்
சப்த – ஏழு (ஸப்த)
மாருதா: – மருத்துக்கள்
இதி – என்று
விக்யாதா: – பிரசித்தி அடைந்தவர்களாய்
திவ்யரூபா: – தேவதாரூபிகளாய்
திவி – தேவலோகத்தில்
சரந்து – சஞ்சரிக்கட்டும்
பாலகாண்டம், 47-ம் ஸர்க்கம், ஸ்லோகங்கள் 2,3,4
இவ்வாறாக திதி இந்திரனிடம் கூறினாள்.
உடனே இந்திரன் பின்வருமாறு கூறினான்:
சர்வமேதத்யதோக்தம் தே பவிஷ்யதி ந சம்சய: |
விசரிஷ்யந்தி பத்ரம் தே தேவபூதாஸ்தவாத்மஜா: |\
– பாலகாண்டம், 47-ம் ஸர்க்கம், ஸ்லோக எண் 8
–
தே – தேவரீருக்கு
பத்ரம் – சுபமே
ஏதத் சர்வம் – இதெல்லாம்
தே – உம்மால்
யதா உக்தம் – சொல்லப்பட்டபடியே
பவிஷ்யதி – நடக்கும்
சம்சய: – சந்தேகம்
ந – இல்லை
ஆத்மஜா: – பிள்ளைகள்
தேவபூதா: – தேவதாரூபிகளாய்
விசரிஷ்யந்தி – சஞ்சரிப்பார்கள்
இப்படியாக இந்திரன் திதியின் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற உறுதி அளித்தான். இது வரம் என்று சொல்ல முடியாவிட்டாலும் கூட, வரம் அளித்தது போல இருப்பதைக் காண முடிகிறது.
There are more passages on stars from Shakespeare’s plays. Let me compare with them with the Tamil quotes.
Then I defy you, stars!
Romeo and Juliet
****
My stars shine darkly over me!
Twelfth night
****
I find my zenith doth depend upon
A most auspicious star
Tempest
****
Oh god one might read the book of fate
And see the revolution of times
Henry IV
****
Not a whit. We defy augury
Hamlet
****
All the above quotes will be understood by the Hindus better than any other community. The statements are like that of Hindus. Christian commentators of Shakespeare could not support these things because they are against 20th century Christianity. They have interpreted STARS incorrectly saying it is fate. They are only partly correct. Hindus believe that though they are written by Brahma, God of Creation, on our head, one can see what is going to come by studying the movements of planets. To know that one must know his birth star on which the horoscope is done. When Hindus go to the temple or do the Puja, the priest announces loudly a Sankalpa (Vow or Intention). That includes the name of the person, his birth star, his clan etc.
This is what Shakespeare also meant. 16th century Christians believed in all these things. 21st century interpretations go against all the old European beliefs .
I will give below how the modern commentators, who came 400 years after Shakespeare, interpret it.
****
In Romeo and Juliet, Romeo says, “I defy you, stars” in Act 5, Scene 1 after learning that Juliet is dead. This line is a declaration of rebellion against fate, which Romeo believes is written in the stars. The phrase is paradoxical because stars are inevitable, but it reveals Romeo’s persistence
Tirumular, Adi Shankara and other Hindu saints say one can defy stars or nullify the effects of fate if one does a sever penance. Even Tamil Veda author Tiru Valluvar says,
Kural 620, 1023
Who strive with undismayed, unfaltering mind, At length shall leave opposing fate behind.–620
Couplet Explanation:
They who labour on, without fear and without fainting will see even fate (put) behind their back.
ஊழையும் உப்பக்கம் காண்பர் உலைவின்றித்
தாழாது உஞற்று பவர்.-620
****
‘I’ll make my race renowned,’ if man shall say, With vest succinct the goddess leads the way.
Couplet Explanation:
Even gods will gird up their loins to share the toll of those who raise the fortune of their family or community.
குடிசெய்வல் என்னும் ஒருவற்குத் தெய்வம்
மடிதற்றுத் தான்முந் துறும்.-1023
****
Tirumular says in Tirumanthiram
2611: Tattva Jnanis Crush Karma
The Tattva Jnanis realize the Self;
The Gordian knot of Karma Past
They cut asunder;
Future Karmas they seize and crush,
By Grace of Siva,
Whom they hold,
High on their heads.
தன்னை அறிந்திடும் தத்துவ ஞானிகள்
முன்னை வினையின் முடிச்சை அவிழ்ப்பர்கள்
பின்னை வினையைப் பிடித்துப் பிசைவர்கள்
சென்னியில் வைத்த சிவன் அருளாலன்றே
— திருமந்திரத்தில் திருமூலர்
Adi Shankara also says it in his Viveka Chudamani.
*****
“My stars shine darkly over me” is a line from Twelfth Night by William Shakespeare, spoken by the character Sebastian. It means that Sebastian believes he is experiencing a period of bad luck.
Sebastian says this line in Act 2, Scene 1, to explain why he doesn’t want Antonio to go with him. He believes that he is cursed with bad luck, and doesn’t want his friend to be affected by it. Sebastian’s bad luck includes a shipwreck and the loss of his twin sister.
In Tamil we have many proverbs and verses about bad period and bad luck
12. அகப்பட்டவனுக்கு அஷ்டமத்துச் சனி, ஓடிப்போனவனுக்கு ஒன்பதாம் இடத்து ராஜா. He who was caught under the influence of Saturn in the eighth sign, and he who escaped, did so, under the influence of Saturn in the ninth. Saturn situated in the eighth sign from that of one’s birth is supposed to exercise a most malignant influence. This opinion of the Hindus appears in many of their Proverbs. Hindu Astronomy is made the foundation of a vast system of Astrology. The real movements and the relative positions of the planets are wrought into a systematic connection with a great variety of arbitrary divisions of the signs of the Zodiac, and of the twenty-seven Lunar Mansions.
The Astrological principles of India have an important bearing on all the domestic arrangements and practices of the people. They extend to a great variety of popular beliefs which run out into every department of life. This is seen in the lucky and unlucky months, days and other divisions of time, in the horoscope, which has a powerful controlling influence in marriage, and in other matters relating to the settlement of families and in the more general prognostics for the year as given in the Hindu Calendar. Astrology in its popular developments exerts a powerful influence on all classes of Hindu Society.
1685. எனக்கு அட்டமத்துச் சனி.
With me Saturn is in the eighth sign.
1628. எல்லாருக்கும் சனி துரும்பு போல, எனக்குச் சனி மலைபோல.
Saturn who is a more straw to all other men, to me is as a mountain.
Shakespeare’s belief in Astrology 2
ராமேஸ்வரம் போனாலும் சனீஸ்வரன் விடாது
Even if I go to Rameswaram Saturn wont leave me
(Meaning is even if I go to a holy place like Rameswaram, Saturn will harm me according to my fate)
****
From Tempest
And by my prescienceI find my zenith doth depend upon
whose influence now I court not but omit, my fortunes
Will ever after droop. Here cease more questions.
Thou art inclined to sleep. ‘Tis a good dullness,
And give it way. I know thou canst not choose.
****
Commentator’s translation
The translator is very dodgy about A most auspicious star. Since Christians don’t believe in Hindu astrology ,star is translated as fortune. Shakespeare really meant Raja Yoga due to heavenly planets.
And by my magic senses, I can tell that my opportunity for good fortune depends on this lucky circumstance. And if I do not act but instead do nothing, then I will never again have such an opportunity. No more questions now. You are sleepy. It’s a good time for sleepiness, so give in to it. I know you have no choice.
Tamils believed in auspicious and inauspicious stars from Vedic days. Gnana Sambandar, the Boy Wonder of Tamil Nadu even listed all the inauspicious stars in Kolaru Tiruppathikam in 600 CE. He got all these things from Sanskrit astrology books.
The miracle boy says even the bad stars among the 27 stars will do only good things to the devotees of Lord Siva. He gives the number starting from Asvini as No.1 star.
கோளறு திருப்பதிகம்
பாடல் எண் : 02
என்பொடு கொம்பொடு ஆமை இவை மார்பு இலங்க எருது ஏறி ஏழை உடனே
பொன்பொதி மத்தமாலை புனல்சூடி வந்து என் உளமே புகுந்த அதனால்
ஒன்பதொடு ஒன்றொடு ஏழு பதினெட்டொடு ஆறும் உடன் ஆய நாள்கள் அவைதாம்
அன்பொடு நல்ல நல்ல அவை நல்ல நல்ல அடியார் அவர்க்கு மிகவே.
பொருள் விளக்கம் :
ஊமத்தை மலர்மாலை, கங்கை ஆகியனவற்றை முடிமேல் சூடி உமையம்மையாரோடு எருதேறி வந்து என் உளம் புகுந்து எழுந்தருளியிருத் தலால், அசுவினி முதலாக உள்ள நாள்களில் ஆகாதனவாகிய ஒன்பது, பத்து, பதினாறு, பதினெட்டு, ஆறு ஆகிய எண்ணிக்கையில் வருவனவும் பிறவுமான நட்சத்திரங்கள் அன்போடு மிக நல்லனவே செய்யும். அடியவர்கட்கும் மிக நல்லனவே செய்யும்.
We have to interpret Shakespeare on the basis of Hindu astrology.
****
Not a whit. We defy augury
Hamlet
Augury was the ancient Roman practice of divination through birds, and it’s where we get the words “auspicious,” “inauspicious” and “inauguration.” In this quote, Hamlet rejects the notion that the will of the gods or fate can be divined and avoided, and asserts that everything unfolds according to an immutable plan. Ariikuri is corrupted as Augury.
Auguryis a Tamil word borrowed by the European languages அறிகுறி/ சகுனம்; குறி சொல்லுதல்
*****
There are many more Shakesperean quotes on OMENS that are similar to Hindu beliefs. I will compare them in another article.
To be continued……………………………….
–Subham—
Tags- Shakespeare’s belief , in Astrology, Part 2, augury, auspicious star,Hindu Astrology
Christians call them remains of Francis Xavier, for Buddhists he is Acharya Rahul Thero: Know why people demand DNA test of dead body kept in Goa church
The Society of Jesus or Jesuits, of which St. Francis Xavier was a part, enslaved people on a large scale. The Jesuits enslaved local tribes in America. They had more than 20,000 slaves at one time
6 October, 2024 OP INDIA POST Summary posted by London Swaminathan on 7-10-2024
सुधीर गहलोत
Francis Xavier (L) – Acharya Rahul Thero (R) – Image Source- OpIndia Hindi
46
Protests have started across Goa after state leader Subhash Velingkar demanded DNA testing of the remains of Christian saint Francis Xavier kept in a Goa Church. In view of the protest, Goa Police on Saturday (5th October 2024) said that Velingkar is absconding and raids are being conducted to find him.
The Christian community of Goa alleges that their religious sentiments have been hurt by Velingkar demanding DNA testing of the remains of Francis Xavier. Along with this, they also say that communal harmony has also been destroyed by Velingkar making such a statement. At least half a dozen complaints have been filed against former RSS leader Velingkar across Goa in this regard.
Based on the complaint of Aam Aadmi Party (AAP) MLA Cruz Silva, an FIR was registered at Bicholim police station in North Goa on Friday (4th October) night. Velingkar has been booked under Section 299 (malicious act with intent to outrage religious feelings by insulting religion or religious beliefs of any class) of the Indian Penal Code (BNS).
According to the FIR, Velingkar made a derogatory speech against St. Francis Xavier with malicious intent, which hurt religious sentiments. Sources say that a police team went to Velingkar’s house on Friday (4th October) night, but he was not found there. Notably, Velingkar was expelled from the organization by the RSS in the year 2016.
Protests were held in many areas of the state on Friday (October 4, 2024) demanding the arrest of Velingkar. More than 300 people gathered outside the police station in Margao. Many leaders of Congress and Aam Aadmi Party were also among the protesters. Police had to lathicharge to disperse the protesters.
On Saturday (October 5, 2024), protesters blocked roads in Margao, Anjuna, and Old Goa. The protesters warned the Goa Police that if the accused Velingkar was not arrested soon, they would block the Zuari bridge. In view of the protest, Goa Chief Minister Pramod Sawant appealed to the people to maintain peace and not block the roads.
Pramod Sawant said, “Whatever action was taken against Father Bolmax, similar action will be taken against Velingkar as well.” Father Bolmax Pereira, priest of St Francis Xavier Church in Chicalim, South Goa, was booked last year for hurting religious sentiments by making derogatory remarks about Chhatrapati Shivaji Maharaj.
Parshuram is not Francis Xavier but the savior of Goa: Subhash Velingkar
Earlier this week, Subhash Velingkar had demanded a DNA test of the remains of St. Francis Xavier, who is called the patron of Goa. Velingkar said that St. Xavier cannot be called ‘Goencho Saib’ (patron of Goa). Earlier in the year 2022, he had made a similar statement. At that time too, his statement was opposed.
In the year 2022, Velingkar had said that St. Francis Xavier cannot be called ‘Goencho Saib’. He had said that a campaign called ‘The Goa Files’ should be launched to create awareness. Subhash Velingkar says that Goencho Saib is not St. Francis Xavier, but Parshuram is ‘Goencho Saib’.
St. Francis Xavier was a Spanish Jesuit missionary. He reached Goa in 1542. At that time, Goa was a colony of Portugal. He died in the year 1552 on Shangchuan Island located off the coast of Guangdong province of China. His remains are kept in the ‘Basilica of Bom Jesus’ in Old Goa. An exhibition of his remains will be held in Goa from 21st November, 2024, to 5th January, 2025.
Velingkar has also lodged a complaint in the police station
Velingkar filed a complaint against some activist groups at the Old Goa Police Station on Thursday (3rd October 2024). In his complaint, he said, “I recently made a statement about the Goa Inquisition, which is an unfortunate chapter in Goa’s history. It happened during Portuguese rule, while history speaks of St Francis Xavier’s contribution to the spread of Christianity.”
He further added, “It is important to understand that the Goa Inquisition created a reign of terror among many non-Christians. I draw a comparison between the actions of the Inquisition that spread hatred and terror and the true spirit of sainthood. I believe it is time to revisit history, examine the actions of the pas,t and consider the true meaning of sainthood.”
Velingkar further added, “Actions that promoted hatred or persecution during the Inquisition or in any other historical period cannot be considered sacred. This statement is not made to denigrate any religion but to highlight historical events that have shaped the experiences of countless Goans.”
Subhash Velingkar also cited the demands of the people of the Buddhist community as the reason behind his statement. He said, “My statements speak of written history, not my personal views. The demand for a DNA test to verify the identity of the remains of St. Francis Xavier is gaining momentum among Buddhists in Sri Lanka and around the world.”
What is the demand of the people of the Buddhist community?
Buddhists across the world, including Sri Lanka, have been demanding an investigation into the remains of St. Francis Xavier in Goa. They say that the remains claimed to be those of Francis Xavier are in fact those of Buddhist monk Rahula Thero. In 2014, an open letter was written by Sri Lankan activist group Rahula Thero to the Government of India and the then President of Sri Lanka, His Excellency Mahinda Rajapaksa.
In their petition in December 2014, the Buddhist community said, “We the signatories, as concerned and right-thinking citizens of India and Sri Lanka and the rest of the world, request you to kindly intervene in resolving the long-standing dispute regarding the true identity of the remains of a body kept in a glass coffin in a church in Goa, India.”
It said, “There is a widespread belief in Sri Lanka, particularly among Buddhists, that the body in question is that of a highly respected literary giant and learned monk of Sri Lanka, Acharya Ven. The remains belong to Sri Rahula Thero (1409-91), while Catholics have been led to believe that it is the body of Francis Xavier, a controversial Christian Jesuit missionary who was accused of committing crimes against humanity by starting the infamous Goa Inquisition.”
The petition further said, “We believe that DNA testing or blood sample testing of the descendants of both the families will satisfactorily put an end to the centuries-old debates and theories. We demand that the body lying in Goa be returned to France and the controversial remains should no longer be kept in Goa as neither Goa nor India is a colony of foreign countries.”
Christians had protested against the exhibition of Xavier’s remains
In 2014, for the first time, the Christian community of Goa protested against the public display of the remains of Francis Xavier. Xavier is said to be a saint and a miracle worker. This public exhibition was going to be the first such exhibition in the last 500 years. The time for this was proposed from 22nd November 2014 to 4th January 2015 in Goa.
At that time, a section of the Christian community had formed a group called Konkani Christian Victims of Francis Xavier’s Atrocities. They had warned of agitation against this exhibition saying that they are descendants of the victims of Xavier’s atrocities. Their demand was that Xavier’s body be sent back to his home country. They had also started a nationwide signature campaign for this demand.
People claiming to be descendants of the victims said that it has been 53 years since Portuguese rule ended in Goa. Therefore, preserving Xavier’s body in India is an insult to India and it should be sent to Portugal as soon as possible. The victims also planned to petition the Goa government and the central government.
Buddhist organizations of India are also in favor of DNA testing
Regarding the controversy that has arisen over the remains of Francis Xavier and Buddhist enlightener Rahul Thero, people and organizations of the Buddhist community of India are also in favor of DNA testing. They say that whatever is controversial, finding a solution to it by testing it scientifically is in favor of peace.
Who is the famous Buddhist saint Rahul Thero
Sri Rahula Thero was a literary giant in the Sri Lankan literary world. He wrote famous literary works such as Buddhagajjaya, Vurthamaala Sandesaya, Paravi Sandesaya, Selahini Sandesaya, Kavyasekaraya, Panchika Pradeepaya, Buddhipasdiniya, Gira Sandesaya, Sakasakada and Mavulu Sandesaya in the time period from 1430 to 1440.
Rahula Thero was born on 9th June 1409 during the reign of King Parakramabahu VI. He became a monk in 1429. Thereafter he was known as Vacchishvara. Rahula Thero was fluent in 6 languages and was a reputed author, experienced astrologer, and proficient in Ayurvedic medicine. He has written many famous books in all these three fields as well as spirituality.
He became the first bhikkhu to be conferred the rank of Sangaraja by King Parakramabahu. He was also the chief incumbent and principal of Vijayaba Pirivena, an internationally acclaimed educational institution established by King Vijayabahu I. Both Vijayaba Pirivena and Rathapatha Viharaya were destroyed by Thom De Souza in 1580 AD. Only a few granite pillars survived. The temple was rebuilt in 1765 by Pallattara Thero.
Sri Rahula Thero died on 27th September 1491 at the age of 82. After his death, the villagers reached Vijayaba Pirivena and placed his body (with growing hair and nails) in the Ambana Indurugiri cave near Elpitiya for safety. It is said that Rahula Thero consumed a medicine (Sidhaloka Rasa) which will keep his body unchanged till the year 4230.
This unchangeability of his body was engraved in a verse on a copper sheet before his death. When the Portuguese reached Sri Lanka, they took possession of his body and sent it to Goa. It is said that the task of taking Rahul Thero’s body to Goa was entrusted to Christian missionary Francis Xavier. During the journey, Francis Xavier died at sea and Rahul Thero’s body was passed off as Francis Xavier’s.
Who was St. Francis Xavier
Christian missionary preacher St. Francis Xavier came to India in 1542 with a Portuguese convoy. He spread Christianity after reaching India. He was associated with the ‘Society of Jesus’. These people from Society of Jesus are called Jesuits.
After the arrival of St. Francis Xavier, by 1559, more than 350 Hindu temples were shut down in Goa. During this time, idol worshipping by Hindus was also banned. All efforts were made to make them leave Hinduism and adopt Christianity. Even after this, St. Xavier saw that his efforts to forcibly convert Hindus were not completely successful.
With time, he became convinced that the faith of Sanatan Dharma is intact. If he destroys temples, then people build temples in their homes. He saw that even after cutting people with sharp weapons, slitting their hands and necks and giving them immense torture, between Pheni (cheap liquor) and Sanatan Dharma, people chose Sanatan Dharma and embraced death.
Frustrated, Xavier wrote a letter to the King of Rome in which he described Hindus as an impure race and called them liars and deceivers. He said that their idols were black, ugly and scary as well as smeared with the smell of oil. After this, the worst period of torture on Hindus started. Francis Xavier completely took over Goa.
Religious policies were made to suppress Hindus and ‘non-believers’ who did not believe in the alleged power of Jesus were punished. Historians who wrote about this incident were also subjected to severe torture. They were either burnt by putting them in hot oil or sent to jail. Some such writers include Filippo Sasseti, Charles Delone, Claudius Buchanan etc.
For the first time in history, Hindus were forced to flee and migrate on a large scale. St. Francis Xavier went to preach Christianity not only in India but also in the Malay Peninsula, Sri Lanka, Japan, and China. It is said that he converted at least 30,000 people to Christianity in his lifetime.
The Society of Jesus or Jesuits, of which St. Francis Xavier was a part, enslaved people on a large scale. The Jesuits enslaved local tribes in America. They had more than 20,000 slaves at one time and they were employed in farms and other works. Keeping slaves and torturing them was justified many times. It was not considered against Christianity.
–subham—
Tags—Goa Mystery, St Francis body, Rahula Thero body, Inquisition, DNA test
PICTURES ARE FROM MY OLD ARTICLE FROM THE INDIAN EXPRESS
( India had many ancient universities such as Taxila (Thatchasheelam), Kancheepuram, Vikramasila and Nalanda. Now one more university is discovered in Bihar)
From The Indian Express 23 February 2014 & another magazine.
Posted b London Swaminathan on 7-10-2024 from Facebook
In #Ancient Sanatani India, education and knowledge has a vast history.
25 ancient universities of our ancient India…
Thousands of professors and millions of students from all over the world lived here and studied and taught many science and subjects. Here’s some major ancient universities information……
Featured: It was the premier center of Buddhist education and was studied various science, philosophy, and religion. There were 10,000 students and 2,000 teachers here.
Featured: literature, art and astrology education.
24. Annuradhapura University (Anuradhapura University):
Location: Sri Lanka
Feature: Center of Buddhism and system.
25. Kanthaloor Shala (Kanthaloor Shala)
Location: Tamilnadu
Featured: premier center of various science and techniques.
These #AncientUniversity were the symbol of the highest standards of education and here students and teachers from around the #world came to gain and share knowledge. These institutions were taught various science, religion, art, and system, which are part of #India‘s rich #cultural and intellectual #heritage.
ஒப்பிட்டு ஆராய்ந்த பிரான்ஸ் பாப்Franz Bopp 1791- 1867 .
சம்ஸ்க்ருத ராமாயணத்தை அகராதி
துணையின்றி படித்த ஜெர்மானியர்
முதலில் பிரான்ஸ் பாப் செய்த சாதனைகளை பார்ப்போம்
நிறைய ஜெர்மானிய சம்ஸ்க்ருத அம்ம்மா றிஞர்கள் அவரைப் புகழந்து அவர்தான் என் குரு என்று சொல்வதிலிருந்து அவரது செல்வாக்கினை அறிய முடிகிறது
இந்திய- ஐரோப்பிய மொழிக்குடும்ப மொழிகளின் இலக்கணத்தை ஒப்பிட்டு ஆராய்ந்த முதல் மனிதர் இவர்தான். இந்தியாவில் இருந்த வில்லியம் ஜோன்ஸ் போன்றோர் மேக்ல் ம் போக்காக ஒற்றுமையாக் கையை காட்டினேன் ர் . ஆனால் பாப் ஆழமாகச் சென்று இலக்கணத்தை ஒரு சாப்பிட்டதால் அது மொழியியல் துறையில் பெரும் தாக்கத்தினை ஏற்படுத்தியது.. சம்ஸ்க்ருத நளோபாக்கியானத்தை எடிட் செய்து வெளியிட்டார்
கத்தோலிக்க தத்துவ அறிஞர் கே ஜெ விண்டிஸ்மானிடம் கற்று வாழ்நாள் முழுதும் அவருடன் நட்பு பாராட்டினார் அவர் மூலம்தான் கீழ்த்திசை மொழிகளின் மீது ஆர்வம் ஏற்பட்டது
பின்னர் பாரீஸ் நகருக்குச் சென்று சில்வஸ்டர் டே சசியிடம் பாரசீக அராபிய மொழிகளைக் கற்றார் இந்திய மொழிகளில் ஆர்வம் ஏற்பட்ட போது அவரது குருநாதர் வின்டிஷ்மனுக்கு புகார் கடிதம் எழுதினார் யாருமே இந்திய மொழிகளைக் கற்பிப்பதும் இல்லை ; யாரும் அவைகளை படிப்பதும் இல்லை என்று.
அந்தக் காலத்தில் அதைக் கற்பிக்கும் பண்டிதர்கள் ஐரோப்பாவில் இல்லாததால் இந்தியாவில் வெளியான மொழிபெயர்ப்புகளைக் கொண்டு சம்ஸ்கிருதம் கறறார்கள்.
பின்னர் அவரே எழுதினார் “நான் சம்ஸ்கிருத அகராதியின் துணையில்லாமல் முழு ராமாயணத்தையும் படித்து முடித்துவிட்டேன்” 1819-ஆம் ஆண்டில் வில்சனின் சம்ஸ்க்ருத- ஆங்கில அகராதி வெளியானது ஆனால் அதன் விலை யானை விலை- குதிரை விலையாக இருந்தது.
பிறந்த தேதி –14-9-1791
இறந்த தேதி–23-10-1867
கல்வி கற்ற இடம் — Aschaffenburg
பிறந்த ஊர்-Mainz
வேலை – பேராசிரியர் வேலை
பாப் ஒப்பிட்ட மொழிகள் – லத்தீன், சம்ஸ்க்ருதம், பாரசீகம், ஜெர்மன், கிரேக்கம் ; வினைச் சொற்களை ஆராய்ந்த அவர் கால வரிசைப்படி ஆராய்ந்தார். இதை நூலாக வெளியிட்டபோது அவருக்கு வயது 25 தான்.
பவேரியா மன்னர் இவருக்கு நிதி உதவி கொடுத்து லண்டனுக்கு அனுப்பினார் பாரீஸ், லண்டன் நகர்களில் இருந்த நளோபாக்கியான சுவடிகளை ஆராய்ந்து நளோபாக்கியந்ததை வெளியிட்டார்.
காட்டிங்கன் பல்கலைக்கழகம் அவருக்கு கெளரவ டாக்க்டர் பட்டம் அளித்தது பின்னர் பெர்லின் சென்று அங்குள்ள சம்ஸ்க்ருத மொழி அறிஞர்களுடன் கலந்துரையாடினார். பெர்லினில் ஸம்ஸ்க்ருதத் துறை உருவானவுடன் அங்கு பேராசிரியாகப் பணியாற்றினார்; சாகும் வரை பெர்லின் நகரிலேயே இருந்தார் .
மேலும் பல ஐரோப்பிய மொழிகளை ஒப்பிட்டு அவர் உரையாற்றினார் பிலிப்பைன்ஸ்- மலேயன் மொழிகளை ஆராயும் அவரது திட்டம் நிறைவேறவில்லை அவர் ஜெர்மன் மொழியில் எழுதிய விஷயங்கள் பின்னர் ஆங்கிலத்திலும் மொழிபெயர்க்கப்பட்டன .
–subham—
Tags– பிரான்ஸ் பாப், இலக்கண ஒப்பீடு , இந்திய -ஐரோப்பிய மொழிகள் , ஜெர்மன் அறிஞர்
Tamil and Vedas 