Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
3-7-24 மாலைமலர் இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை. இங்கு இரு பகுதிகளாக தரப்படுகிறது.
உலகை ஒளிமயமாக ஒளிர வைத்த நிகோலா டெஸ்லா! – 2
ச. நாகராஜன்
வெஸ்டிங்ஹவுஸ் ஆதரவு
டெஸ்லாவிற்கு தனது கனவுத் திட்டங்களை நிறைவேற்ற நிறைய பணம் தேவைப்பட்டது. அவரது இந்தத் தேவையையும் அவரது மேதாவிலாசத்தையும் நன்கு புரிந்து கொண்ட தொழிலதிபரான வெஸ்டிங்ஹவுஸ் என்பவர் அவருக்குத் தேவையான பணத்தைத் தந்தார்.
1893-ல் டெஸ்லாவும் வெஸ்டிங்ஹவுஸும் சிகாகோ உலகக் கண்காட்சியை விளக்குகளால் அலங்கரிக்கும் வாய்ப்பை கடும் போட்டிக்கு இடையே ஏலம் எடுத்துப் பெற்றனர். இதுவே உலகின் முதலாவது மின்சாதன கண்காட்சி ஆகும். இந்த ஏலத்தில் தோற்ற எடிஸன் தனது பல்புகளை இந்தக் கண்காட்சியில் பயன்படுத்தக் கூடாது என்று கூறிவிட்டார். 2,50000 பல்புகளை ஆறே மாதத்தில் டெஸ்லா தயாரித்தார். மே மாதம் முதல் தேதியன்று அமெரிக்க ஜனாதிபதி க்ரோவர் க்ளீவ்லெண்ட் ஒரு பட்டனை அமுத்த இரண்டு லட்சம் டெஸ்லா பல்புகள் ஒளியை அள்ளி வீசின. உலகமே பிரமித்தது. இதுவே ஒளிவெள்ளப் பாதையில் உலகம் புகும் முதல் விழாவாகத் திகழ்ந்தது,
நியூயார்க் அருகே லாங் ஐலேண்டில் முதல் வயர்லெஸ் ஸ்டேஷனை நிறுவ எண்ணிய டெஸ்லா ஜே.பி.மார்கன் என்ற பிரபல தொழிலதிபருடன் சேர்ந்து 200 ஏக்கர் நிலப்பரப்பில் வார்டன்கிளிப் டவர் என்ற நிலையத்தை அமைக்க ஆரம்பித்தார். அட்லாண்டிக் மகா சமுத்திரம் வழியே இங்கிலாந்திற்கு தகவல்களை அனுப்புவது அவர் திட்டம். ஆனால் ஏராளமான நிதி தேவையாக இருந்தது. மார்கன் அதை தர மறுக்க 1917-ல் திட்டம் நிறுத்தப்பட்டது. டவரை அழித்து டெஸ்லா தனது கடனை அடைத்தார். இன்றும் டெஸ்லா டவர் என்றால் அமெரிக்காவில் அனைவரும் அறியும் அளவு அது புகழ் பெற்ற ஒரு டவர்!
சுமார் 42 கண்டுபிடிப்புகளில் அவருக்கு வர வேண்டிய ராயல்டி மட்டும் பல லட்சம் டாலர்களாக இருந்தது. என்றாலும் ஒரு சொற்பத் தொகையையே அவர் பெற்று வந்தார்.
புறாக்களுடன் தோழமை
புறாக்களின் மீது அபாரமான அன்பு கொண்டவர் டெஸ்லா!
அவர் தனது லாபரட்டரிக்கு அருகில் இருந்த ஒரு பூங்காவில் ஏராளமான புறாக்களுக்கு தினம்தோறும் தீனியைப் போட்டு வந்தார். ஒரு நாள் அவற்றுள் ஒன்றிற்கு ஒரு காலும் ஒரு இறக்கையும் உடைந்திருந்ததைக் கண்டார். இரண்டாயிரம் டாலர் செலவழித்து புது சாதனம் ஒன்றைச் செய்தார். அதன் மூலம் புறாவின் உடலைத் தாங்குவதற்கான ஒரு ஏற்பாட்டைச் செய்து அது முழு குணம் அடையும் வரை அதைத் தீவிர கவனத்துடன் பாதுகாத்து வந்தார். இன்னொரு சமயம் ஒரு புறாவை அவர் வளர்க்க ஆரம்பித்தார். அதைப் பற்றிக் கூறுகையில், “ஒரு ஆண் ஒரு பெண்ணை நேசிப்பது போல் அதை நான் நேசித்தேன். அதுவும் என்னை நேசித்தது. வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தை அப்போது தான் நான் புரிந்து கொண்டேன்” என்றார் அவர்!
குடும்பம்
டெஸ்லா வாழ்நாள் முழுவதும் பிரம்மசாரியாகவே திகழ்ந்தார். பெரும் கண்டுபிடிப்புகள் திருமணமானவர்களால் கண்டுபிடிக்கப்படவில்லை என்று ஒரு முறை அவர் கூறினார்.
ஒரு நாளைக்கு 19 மணி நேரம் அவர் உழைத்தார். தனது வசிப்பிடமாக பெரிய ஹோட்டல்களை அவர் தேர்ந்தெடுத்தார். உரிய பணத்தைக் கொடுக்க வசதி இல்லாத போது சிறிய ஹோட்டலுக்கு மாறுவார். இறுதியாக 33 அடுக்குமாடி ஹோட்டலான ஹோட்டல் நியூயார்க்கரில் அவர் வசிக்க ஆரம்பித்தார்.
மிக மிக சுத்தமாக இருக்க வேண்டும் என்பது அவரது கொள்கை. சாப்பிடும் டேபிளில் 18 நாப்கின்களை அவர் உபயோகிப்பது வழக்கம், 3, 6, 9 என்ற எண்களே அவருக்குப் பிடித்தமான எண்கள். எதைச் செய்தாலும் இந்த எண்கள் வரும்படி பார்த்துக் கொள்வார்.
எதிர்கால உலகத்தில் ஆண்களை விட பெண்களே அதிகம் திறமையுடன் எதையும் நிர்வகிப்பார்கள் என்பது அவரது கணிப்பு.
மனதில் வைத்திருந்த மர்மங்கள்!
அனைத்துக் கண்டுபிடிப்புகளையும் மனதிலேயே மர்மமாக அவர் வைத்திருந்ததற்கான ஒரு காரணம் உண்டு. ஒரு சமயம் சோதனை ஒன்றைச் செய்யும் போது உருவான அதீத சக்தி அவரது சோதனைச் சாலைக் கட்டிடத்தையே பிரம்மாண்ட சப்தத்துடன் தூள் தூளாக்கி அழித்தது. இப்படிப்பட்ட சக்தி வெளிஉலகில் அனைவருக்கும் தெரிந்தால், இதை துர்நோக்கத்துடன் பயன்படுத்துவோரால் உலகம் அழியும் என்ற முடிவுக்கு வந்த அவர் அந்தக் கண்டுபிடிப்புகளை இறுதி வரை சொல்லாமலேயே மறைந்தார். உலகின் நலன் மீது அவ்வளவு அன்பு கொண்ட அபார மேதையாக அவர் திகழ்ந்தார்.
மறைவு
1943-ம் ஆண்டு ஜனவரி மாதம் ஏழாம் தேதி மன்ஹாட்டனில் தனது ஹோட்டல் அறையிலேயே, இதயத்தில் ரத்த உறைவின் காரணாமாக (coronary thrombosis) 86-ம் வயதில் டெஸ்லா மரணமடைந்தார்.
அறிவுரை
ஏராளமான அறிவுரைகளை அவர் தனது சொந்த அனுபவத்தின் மூலமாக மனித குலத்திற்கு அளித்துள்ளார். அவற்றில் இரண்டு இதோ:
“எனது வாழ்க்கை சம்பவங்களைத் திருப்பி மதிப்பீடு செய்து பார்க்கும் போது, நமது விதியை உருவாக்கும் செல்வாக்குகள் எவ்வளவு நுட்பமாக இருக்கின்றன என்பதை நான் உணர்கிறேன்.”
“ஒருவருடைய தீர்வானது (எந்த விஷயத்திற்கும்) அவரது சொந்த முயற்சியினாலேயே கொண்டு வரப்பட முடியும்!”
ஒளிவெள்ளம் தந்தவர்
ஒவ்வொரு நாளும் இருள் கவியும் நேரத்தில் மின்விளக்கைப் போட்டு ஒளிவெள்ளத்தைப் பாய்ச்சி உலகத்தினர் அனைவரும் பணிகளைச் செய்ய காரணமாக அமைந்தவர் டெஸ்லா. அவரை நினைத்து நன்றி சொல்லலாம், இல்லையா!
555. As an actor, when he puts on the dress of his role, or when he does not, is always a man, so the perfect knower of Brahman is always Brahman and nothing else.
292. That which is real and one’s own primeval Essence, that Knowledge and Bliss Absolute, the One without a second, which is beyond form and activity – attaining That one should cease to identify oneself with one’s false bodies, like an actor giving up his assumed mask.
Notes:
[False bodies—the gross, subtle and causal bodies, which are superimpositions upon the Atman.
Like an actor etc.—When the actor has played his part, he is simply a man. So the man of realisation is one with Brahman, his real Essence.]
Arjuna, God abides in the hearts of all creatures, causing them to revolve according to their karma by His illusive power as if they were mounted on a machine.
I think this is a reference to Puppet show. Puppeteers mount the puppets on a wheel or a circular disc and show them dance. In Indian puppet show the operator sits behind a white curtain on which the shadows of the puppets are projected from behind the screen.
Ramakrishna Paramahamsa used to say Ami Yantram and You are Yantri (I am a machine, You (god) are the operator.
xxxx
Sri Ramakrishna Paramahamsa
Q. Why is that worldly men do not give u everything to find God?
Ramakrishna’s answer: Can an actor coming on the stage throw off his mask at once? Let worldly men play out their part, and in time they will throw off their false appearance.
In another quote, he says “the person who plays the part of Krishna pays no heed to the noise and goes on chatting and smoking in the green room. But as soon as the noise ceases, and the pious sage Narada enters with the stage with sweet music and sings, Krishna hurriedly enters the stage. The Lord cannot tarry when his devotee calls on Him from the depth of his heart with profound love.
Chinmayananda explains in his commentary,
The actor when on stage is called king, soldier, hero etc according to the part he plays. When his make up is removed he is just an ordinary man. Similarly, the best among the knowers of Brahman, even while living in the world and playing his part on the stage of life, never does he identify with the role of the flesh.
xxxx
Sangam Tamil Literature
In Purananuru verse 29, Mudukannan Sattanar says, “Oh King, our life is like dance drama where the actors come and dance and go. (The life is so impermanent)”
புறநானூறு – 29. நண்பின் பண்பினன் ஆகுக!
பாடியவர்: உறையூர் முதுகண்ணன் சாத்தனார்.
அழல் புரிந்த அடர் தாமரை
ஐது அடர்ந்ற நூற் பெய்து,
……………………………………….
உதவி ஆற்றும் நண்பின் பண்புடை
ஊழிற்று ஆக, நின் செய்கை! விழவின்
கோடியர் நீர்மை போல முறை முறை
ஆடுநர் கழியும்இவ் உலகத்துக், கூடிய
நகைப் புறனாக, நின் சுற்றம்!
இசைப்புற னாக, நீ ஓம்பிய பொருளே!
xxxx
Tiruvalluvar, author of the Tamil Veda Tirukkural refers to the drama in three couplets:-
கூத்தாட்டு அவைக்குழாத் தற்றே பெருஞ்செல்வம்
போக்கும் அதுவிளிந் தற்று.–குறள் 332:
“Fortune coming to one and its departure are likened to the assembling of a crowd to witness a drama and its dispersal respectively” (332)
xxxx
நாண்அகத் தில்லார் இயக்கம் மரப்பாவை
நாணால் உயிர்மருட்டி அற்று–குறள் 1020:
“The men who do not possess sensitiveness to shame in their hearts are like the wooden dolls operated by strings (puppets)” (`1020)
xxxx
இரப்பாரை இல்லாயின் ஈர்ங்கண்மா ஞாலம்
மரப்பாவை சென்றுவந் தற்று.குறள் 1058:
“The great cool world will be moving like a lifeless puppet show if none asks for help” (1058)
xxxx
In later Tamil and Sanskrit literature, we have lots of similes for puppets shows.
Manikkavasagar’s Tiruvasagam
Tamil saint Manikkavasagar who lived 1500 years ago also used the Sanskrit word Nataka (drama) in three places:
In the Tirusatakam song of Tiruvasagam, he refers to drama in three places (verses 11, 15 and 99)
முழுவதும் கண்டவனைப் படைத்தான் முடிசாய்ந்து முன்னாள் செழு மலர் கொண்டு எங்கும் தேட அப்பாலன் இப்பால் எம்பிரான் கழுதொடு காட்டிடை நாடகம் ஆடிக் கதி இலியாய் உழுவையின் தோல் உடுத்து உன் மத்தம் மேல் கொண்டு உழிதருமே. 11
நாடகத்தால் உன் அடியார் போல் நடித்து நான் நடுவே வீடு அகத்தே புகுந்திடுவான் மிகப்பெரிதும் விரைகின்றேன் ஆடகம் சீர் மணிக்குன்றே இடை அறா அன்பு உனக்கு என் ஊடு அகத் தேநின்று உருகத் தந்தருள் எம் உடையானே. 15
வான நாடரும் அறி ஒணாத நீ மறையில் ஈறும் முன் தொடர் ஒணாத நீ ஏனை நாடரும் தெரி ஒணாத நீ என்னை இன்னிதாய் ஆண்டு கொண்டவா ஊனை நாடகம் ஆடு வித்தவா உருகி நான் உனைப் பருக வைத்தவா ஞான நாடகம் ஆடு வித்தவா நைய வையகத்து உடைய விச்சையே. 99
– திருச்சதகம் –மாணிக்கவாசகர்
In verse 11, he sings about the dance of Siva n the crematorium with the ghosts.
Amidst your devotees, I acted like one of them
to gain entrance (to get liberated) –15
and in 99
Thou Whom the lords of heaven themselves know not!
Thy source and end the Vedas cannot trace!
Thou Whom in every land men fail to know
As Thou hast sweetly made me Thine hast called
This flesh to dance on stage of earth
me to enjoy Thyself with melting soul
in mystic drama, too, hast caused to move
pining on earth, Thou Lord of Magic power.
Of virtue void, of penitential grace
devoid, undisciplined, untaught
As leathern puppet danced about, giddy,
I whirling fell, lay prostrate there!
-643
(Souce: The Tiruvacagam by Rev. G U pope, Oxford, 1900)
Dhammapada
Buddha says in Dhammapada (147), “Consider this body! A painter puppet with jointed limbs, sometimes suffering and covered with ulcers,full of imaginings, never permanent, forever changing.(147)
Last but not the least is Shakespeare whose quotation on world as a drama theatre has become a very popular quote:-
Seven Ages of Man
Shakespeare divided a man’s life into seven stages or seven ages.
“All the world’s a stage, And all the men and women merely players; They have their exits and their entrances, And one man in his time plays many parts, His acts being seven ages. At first, the infant, Mewling and puking in the nurse’s arms.
Then the whining schoolboy, with his satchel And shining morning face, creeping like snail Unwillingly to school. And then the lover, Sighing like furnace, with a woeful ballad Made to his mistress’ eyebrow. Then a soldier, Full of strange oaths and bearded like the pard, Jealous in honor, sudden and quick in quarrel, Seeking the bubble reputation Even in the cannon’s mouth. And then the justice, In fair round belly with good capon lined, With eyes severe and beard of formal cut, Full of wise saws and modern instances; And so he plays his part. The sixth age shifts Into the lean and slippered pantaloon, With spectacles on nose and pouch on side; His youthful hose, well saved, a world too wide For his shrunk shank, and his big manly voice, Turning again toward childish treble, pipes And whistles in his sound. Last scene of all, That ends this strange eventful history, Is second childishness and mere oblivion, Sans teeth, sans eyes, sans taste, sans everything.”
–As You Like It
xxxx
A funny poem puts our life this way:
At ten, we have just fun
At twenty, we are still naughty
At thirty, we think lofty
At forty, we get shifty
At fifty, we confront reality
At, sixty, we seek serenity
xxxx
There are lot of thought provoking sayings by our saints. They have divided our life into different stages. Hindu sages divided a man’s life in to four stages:
Two thousand years ago saints like Appar/Thirunavukkarasu and Adi Shankarar also divided the age of a man roughly in to Infant, Married and Old Man.
xxxx
Great Philosopher Adi Shankara in his Bhaja Govindam sings:
“Balas tavat kridassaktas
Tarunastavat tarunisakthah,
Vrdhastavac cintasaktah
Para brahmani, ko pi na saktah” (Bhaja Govindam in Sanskrit)
बालस्तावत्क्रीडासक्तः
तरुणस्तावत्तरुणीसक्तः ।
वृद्धस्तावच्चिन्तासक्तः
परमे ब्रह्मणि कोऽपि न सक्तः ॥ ७॥
(sanskritdocuments.org -भज गोविन्दम्)
The childhood is lost by attachment to playfulness. Youth is
lost by attachment to woman. Old age passes away by thinking over
many things. But there is hardly anyone who wants to be lost in
parabrahman.
—subham—
Tags- World is a stage, We are actors, Sankara, Shakespeare, Ramakrishna, Viveka Chudamani, Valluvar, ManikkavasagarResearch Notes on VC- Part 33, Sangam Tamil Poet
யதாத்ரி நரசிம்மர் கோவில் ஆந்திர மாநிலத்தின் 108 புகழ்பெற்ற கோவில்கள் – Part 21
ஆந்திரத்தில் தெலுங்கானாவிலும் புகழ்பெற்ற ஐந்து நரசிம்மர் கோவில்களில் ஒன்று யதாத்ரி நரசிம்மர் கோவில்.
எங்கே இருக்கிறது?
தெலுங்கானா மாநிலத்தின் தலைநகர் ஹைதராபாத்திலிருந்து 65 கி.மீ தொலைவில் இருக்கிறது கோவிலின் பெயர் லட்சுமி நரசிம்ம சுவாமி.
ஊரின் வேறு பெயர்- யதாத்ரிகுட்ட .
பெரும்பாலான நரசிம்மர் போல இவரும் குன்றின் மீது அமர்ந்து தரிசனம் செய்கிறார்.
சிறப்புகள் என்ன ?
இந்தக் கோவிலை தெலுங்கானாவின் திருப்பதி என்று அழைக்கிறார்கள். மாநிலப் பிரிவினைக்குப் பின்னர் புகழ்பெற்ற திருப்பதி பாலாஜி கோவில் ஆந்திராவுக்குள் போய்விட்டது ஆகவே தெலுங்கானா அரசு கோடிக்கணக்கான ரூபாயை நன்கொடையாக கொடுத்து இதை உருவாக்கியது .
திருப்பதியில் ஏழு மலைகள் உள்ளன ; யதாகிரியில் ஒன்பது குன்றுகள் இருக்கின்றன .
இங்கு விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்களில் ஒன்றான நரசிம்மவ அவதாரம் ஐந்து கோலங்களில் உள்ளன . அவையாவன :
ஜ்வாலா நரசிம்மர்
கண்டபேருண்ட நரசிம்மர்
யோகானந்த நரசிம்மர்
உக்ர நரசிம்மர்
லக்ஷ்மி நரசிம்மர்
இந்தக் கோவிலை அண்மையில் புதுப்பித்துள்ளார்கள்
தல வரலாறு என்ன சொல்கிறது ?
ரிஷ்ய ச்ருங்க முனிவரின் மகன் யதா தவம் செய்தவுடன் நரசிம்மர் ஐந்து உருவங்களில் காட்சி தந்தார். அதே ஐந்து முகங்களுடன் குன்றின் மீது எல்லோருக்கும் தரிசனம் தரவேண்டும் என்று அவர் வேண்டியதை பெருமாளும் ஏற்றார் .
இது ஒரு குடைவரைக் கோவில். ஒரு பெரிய குகையில் நரசிம்மர் காட்சி தருகிறார்.
ஜ்வாலா நரசிம்மர் ஒரு பாம்பின் வடிவத்திலும், யோக நரசிம்மர் ஒரு தியான புருஷன் வடிவிலும் தரிசனம் தருகின்றனர். முக்கிய சந்நிதியில் லக்ஷ்மி நரசிம்மர் வெள்ளி கவசத்துடன் காட்சி அளிக்கிறார்
வலதுபுறம் அனுமார் கோவில் இருக்கிறது. அங்கே மலைப் பாறையில் பெரிய பிளவு இருக்கிறது
அங்குதான் கண்ட பேருண்ட நரசிம்மர் தோன்றியதாக ஐதீகம்
(கண்ட பேருண்ட என்பது ஒரு புராண கால பறவை. அதற்கு ஓருடல் ; இரு தலை; இப்போது கிழக்கு ஐரோப்பிய நாடுகளின் கொடிகளிலும், நாணயங்களிலும் அரசாங்க சின்னங்களிலும் காணலாம். இரண்டு கால்களால் இரண்டு யானைகளைத் தூக்கும் சக்தி வாய்ந்த இந்தப் பறவையை விஜய நகர மன்னர்கள் நாணயங்களிலும் சின்னங்களிலும் பொறித்தனர்.மைசூர் மஹாராஜா சின்னங்களில் இப்போதும் பயன்படுகிறது )
புதிய கோவில்
பழைய கோவில் இருந்த இடத்தில் மிகப் பெரிய புதிய கோவில் ஒன்றை 2022-ல் கட்டி முடித்தார்கள். ஏழு கோபுரங்கள், பல மண்டபங்கள், கல்யாண மண்டபம், 12 ஆழ்வார்கள் உள்ள தூண்கள் ஆகியன நிறுவப்பட்டன.
தென் கலை சம்பிரதாயக் கோவில் இது
ஸ்தபதிகள் கோவில் கட்டுவதற்கு மூன்றுவித கற்களில் சிலைகளைச் செய்வார்கள் .
கிருஷ்ண சிலா அல்லது புருஷ சிலா கற்களில் ஆண் தெய்வங்களையும், ஸ்த்ரீ சிலா கற்களில் தேவி, அம்மன் சிலைகளையும் வடிப்பார்கள். நபும்சக (அலி) பாறைகளை தரைகளில் பாவுவார்கள். அதே முறை இங்கே பின்பற்றப்பட்டுள்ளது காகதீய வம்சத்தினர் கருங்கற் பாறைகளையும் பயன்படுத்தினர்; இதில் சிறு துளைகள் இருப்பதால் தயிர், பால் அபிஷேகத்தின் போது கற்கள் இருகி வலுப்படும் என்பது சிற்பிகள் கண்ட உண்மை.
நேரில் பார்க்கப் போக முடியாவிட்டால் யூ டியூபில் காணுங்கள்.
–SUBHAM—
TAGS- யதாத்ரி நரசிம்மர் கோவில், ஆந்திர மாநிலத்தின், 108 புகழ்பெற்ற கோவில்கள், PART- 21
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
3-7-24 மாலைமலர் இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை. இங்கு இரு பகுதிகளாக தரப்படுகிறது.
உலகை ஒளிமயமாக ஒளிர வைத்த நிகோலா டெஸ்லா! – 1
ச. நாகராஜன்
மனிதனுக்கு எல்லையற்ற ஆற்றல் உண்டு என்பதைக் கண்டுபிடித்ததோடு உலகையே ஒளிவெள்ளத்தால் நிரப்பிய ஒரு அதிசய மனிதர் யார் தெரியுமா? மிகப் பெரும் விஞ்ஞானியான நிகோலா டெஸ்லா தான் அவர்!
பிறப்பும் இளமையும்
க்ரோஷியா என்று இப்போது அழைக்கப்படும் நாட்டில் ஸ்மில்ஜன் என்ற ஒரு சிறு கிராமத்தில் 1856-ம் ஆண்டு ஜூலை மாதம் 10-ம் நாளன்று நிகோலா டெஸ்லா பிறந்தார். இவரது முன்னோர்கள் செர்பியாவிலிருந்து இடம் பெயர்ந்தவர்கள். இடைவிடாத போரினால் ஒரே உக்கிர பூமியாக விளங்கிய நாட்டில் போரின் சித்திரவதைகளையும் கொலைகளையும் பார்த்தவாறே அவர் வளர்ந்தார்.
டெஸ்லா பிறந்த அதே நேரத்தில் ஒரே இடியும், பளீர் பளீர் என்ற மின்னலுமாக வானம் ஒளிர்ந்தது. அவரை பிரசவம் பார்த்த நர்ஸ், இந்த வேளையில் பையன் பிறந்திருக்கிறானே, ‘இவன் இருள் குழந்தையாக இருப்பான்’ என்றார். ஆனால் உடனே இதை மறுத்த டெஸ்லாவின் தாயார், “இல்லை, இல்லை, வானம் ஒளிர்கிறதே, அதனால் இவன் ஒளி மயமாக விளங்குவான் என்றார். அவர் வாக்கு அப்படியே பலித்தது! மின்னல் ஒளி மன்னனாகவே விளங்கினார் டெஸ்லா!
டெஸ்லாவின் தந்தை மிலுடின் உள்ளூர் சர்ச்சில் பாதிரியாராக இருந்தார். பல மொழிகளைப் பேசவல்ல அவர் ஒரு கவிஞரும் கூட. அவரது தாயார் ஜோவ்கா தான், புதிது புதிதாக எதையாவது கண்டுபிடிக்கும் அவரது திறமையைக் கண்டு அதை ஊக்குவித்தார். தாயாருக்கு சமையலுக்கு உதவியான புது சாதனங்களை டெஸ்லா செய்து தந்தார்.
அவரது புத்திகூர்மையைக் கண்டு வியந்த தந்தை அவருக்கு நினைவாற்றல் உத்தி உள்ளிட்ட பல விஷயங்களைக் கற்றுக் கொடுத்தார். 1863-ல் குதிரை ஒன்று அவரது சகோதரனைத் தாக்கவே அதில் அவன் இறந்து விட்டான். இதனால் மிகவும் வருந்திய குடும்பம் காஸ்பிக் என்ற இடத்திற்குக் குடி பெயர்ந்தது.
அங்கு டெஸ்லாவை அனைவரும் அறிவாளி என்றே அழைத்தனர். பின்னர் ஆஸ்திரியா பாலிடெக்னிக்கில் பயின்றார். அவரது தந்தை இறக்கவே அவர் ஹங்கேரிக்குச் சென்று புடாபெஸ்ட் நகரில் ஒரு டெலிபோன் நிறுவனத்தில் வேலைக்குச் சேர்ந்தார். அப்போதிலிருந்தே டைரக்ட் கரண்ட் (D.C.) என்பதை விட ஆல்டர்னேடிங் கரண்ட் (A.C) மிகுந்த சக்தி வாய்ந்தது என்பதை அவர் உணர்ந்தார். அதில் பல சோதனைகளைச் செய்து புதியனவற்றை இனம் கண்டார். அந்த டெலிபோன் கம்பெனி விற்கப்படவே அவர் பாரிஸுக்குச் சென்று அங்குள்ள எடிஸனின் நிறுவனத்தில் சேர்ந்தார். பின்னர் அமெரிக்கா செல்ல முடிவெடுத்தார்.
அமெரிக்கா வருகை
டெஸ்லா 28-ம் வயதில் 1884, ஜூன் 6-ம் தேதி நியூயார்க்கிற்கு வந்தார். அவர் பையில் இருந்தவை நான்கு செண்ட் நாணயம், ஒரு சூட், நண்பர் ஒருவரின் முகவரி. அவர் நேராக எடிஸனைச் சென்று சந்தித்தார். எடிஸன் தன் முன்னே நின்று கொண்டிருந்த நெடிய உருவத்தைப் பார்த்தார். அவரிடம் டெஸ்லா ஒரு சிறிய குறிப்புள்ள பேப்பரைக் கொடுத்தார். அதில் புடாபெஸ்டில் அவரை வேலைக்கு அமர்த்தியிருந்த முதலாளி எடிஸனுக்கு தனது குறிப்பை எழுதி இருந்தார் இப்படி: “எனக்கு இரண்டு பெரிய மனிதர்களைத் தெரியும். ஒருவர் நீங்கள். இன்னொருவர் இந்த இளைஞர்”
உடனே எடிஸன் அவரை வேலைக்கு அமர்த்திக் கொண்டார். உழைப்பு, உழைப்பு, கடுமையான உழைப்பு. எடிஸனுக்கு டி.சி மோட்டார் மீது அடங்காத பற்று. டெஸ்லாவோ மின்சக்தியை தொலைதூரங்களுக்கு எடுத்துச் செல்ல வசதியானது ஏ.சி.யே என்றார்.
எடிஸன் அவரிடம் எலக்ட்ரிக் ஜெனரேட்டரின் வடிவமைப்பை மாற்றும் படி சிக்கலான ஒரு ப்ராஜெக்டைக் கொடுத்து இதை நீ முடித்தால் உனக்கு ஐம்பதினாயிரம் டாலர் தருகிறேன் என்றார். எவ்வளவு பெரிய தொகை அது! உடனே டெஸ்லா தனது நேரம் முழுவதையும் செலவழித்து 24 நவீன வடிவமைப்புக் கருவிகளைக் கண்டுபிடித்து அதை எடிஸனிடம் காட்டினார். எடிஸன் பிரமித்தார். டெஸ்லாவைப் பாராட்டினார். ஆனால் டெஸ்லா, “எனக்குத் தருகிறேன் என்றீர்களே, அந்த ஐம்பதினாயிரம் டாலரைத் தர முடியுமா?” என்று கேட்டார்.
“ஓ”வென்று சிரித்த எடிஸன், “அட, அதை உண்மை என்று நினைத்து விட்டாயா, அது ஒரு அமெரிக்க ஜோக்” என்றார்.
திகைத்துப் போன டெஸ்லா அன்றே எடிஸன் நிறுவனத்திலிருந்து விலகினார். டெஸ்ஸல் என்பவர் டெஸ்லாவிடம் அவரது கண்டுபிடிப்புகளுக்கு காப்புரிமை பெறுமாறு செய்ததோடு இரு தொழிலதிபர்களையும் அவருக்கு அறிமுகப்படுத்தினார்.
பல நிறுவனங்களும் அவரது நுட்பமான அறிவுத்திறனை அறிந்து பண உதவியைத் தாராளமாகச் செய்தன.
மரணக் கதிர் கண்டுபிடிப்பு
டெஸ்லா தன்னுடைய கண்டுபிடிப்புகள் போர்முறையையே மாற்றவல்லவை என்றார். 1934-இல், துகள் கற்றை என்ற அவருடைய ஆயுதம் – மரணக் கதிர்- டெத் ரே (DEATH RAY) -என அனைவராலும் அறியப்பட்டது. பத்தாயிரம் எதிரி விமானங்களை ஆகாயத்திலேயே அது அழித்து விடும் என்றார் அவர். இந்தக் கண்டுபிடிப்பானது உலகில் போர்களுக்கு ஒரு முடிவைக் கட்டும் என்றார் அவர்.
ரஷியா அவரது கண்டுபிடிப்புகளில் மிகுந்த ஆர்வம் காட்டியது. அவரது சில திட்டங்களுக்காக இருபத்தைந்தாயிரம் டாலர் செக்கை உடனே தந்தது.
சந்திரனையே தாக்க முடியும்!
டெஸ்லா பல அபூர்வ காட்சிகளை மனக்கண்ணால் கண்டதுண்டு. அயல்கிரகவாசிகளிடமிருந்து வந்த பல சமிக்ஞைகளைத் தான் பெறுவதாக அவரே கூறியதுண்டு. ஆற்றல் மிக்க அலைக்கற்றையை வீசி சந்திரப் பரப்பை இடைஞ்சலுக்குள்ளாக்க முடியும் என்றார் அவர்.
விவேகானந்தரைச் சந்தித்த டெஸ்லா
ஸ்வாமி விவேகானந்தர் நியூயார்க்கில் தங்கி இருந்த போது ஒரு அபூர்வமான சந்திப்பு நிகழ்ந்தது.மூன்று மேதைகள் சந்தித்த நிகழ்வாக இது அமைந்தது.1896ஆம் ஆண்டு பிப்ரவரி மாதம் பிரபல விஞ்ஞானியான நிகோலா டெஸ்லாவும் பிரெஞ்சு நடிகையான சாரா பெர்ன்ஹர்ட்டும் ஸ்வாமிஜியும் ஒரு நாள் சந்தித்தனர்.
சாரா பெர்ன்ஹர்ட் நியூயார்க்கில் ‘இஸீல்’ என்னும் நாடகத்தை நிகழ்த்தி வந்தார். .பிரெஞ்சு பாணியில் ஆக்கப்பட்டுள்ள புத்தரின் வாழ்க்கை வரலாறு அது இந்த நாடகத்தைப் பார்க்க ஸ்வாமிஜி சென்றிருந்தார். அவர் வந்ததை அறிந்த சாரா அவருடன் பேச விரும்பினார். அப்போது டெஸ்லாவும் உடனிருந்தார்.
ஸ்வாமிஜி அவர்களுக்கு வேதாந்தம் கூறும் ஆகாசம், பிராணன், கல்பங்கள் போன்றவற்றை விளக்கினார். நவீன விஞ்ஞானம் ஏற்றுக் கொள்ளக் கூடிய கொள்கைகளாக இவற்றை ஸ்வாமிஜி விளக்க ஆரம்பித்த போது எல்லையற்ற வியப்புடன் அதை அனைவரும் கேட்டு பிரமித்தனர்.
ஆகாசம், பிராணன் ஆகிய இரண்டும் மஹத், பிரபஞ்ச மனம் பிரம்மா அல்லது ஈஸ்வரனிடமிருந்தே வெளிப்படுகின்றன என்றார் ஸ்வாமிஜி. சக்தி, ஜடம் ஆகிய இரண்டையும் இயங்கா ஆற்றலாக மாற்றி விட முடியும் என்பதைக் கணித முறையில் காட்ட இயலும் என்றார் டெஸ்லா.
பிரான்ஸ் நாட்டைச் சேர்ந்த மேரி லூயி என்பவர் ஸ்வாமிஜியின் சிஷ்யை. அவர் இந்த மூன்று மேதைகளின் அபூர்வ சந்திப்பைப் பற்றி குறிப்பிடுகையில், ”நூற்றுக்கணக்கான அல்லது ஆயிரக்கணக்கான வருடங்களுக்கு ஒரு முறை விண்வெளியில் அபூர்வமாகச் சில கிரகங்களின் சேர்க்கை நிகழும். அது போல இந்த மூன்று மேதைகளின் இந்தச் சந்திப்பு நிகழ்ந்தது!” என்று கூறி, “இதனால் அவர்களின் வாழ்க்கையில் என்ன தாக்கம் ஏற்பட்டது என்பதை ஊகிக்க மட்டுமே முடியும்” என்கிறார்.
ஸ்வாமிஜியுடனான சந்திப்பும் அவரது உபதேச உரையும் டெஸ்லாவை வெகுவாகக் கவர்ந்தது. ஸ்வாமிஜியின் கருத்துக்களை அப்படியே ஏற்றுக் கொண்ட டெஸ்லா தனது இறுதி ஆண்டுகளில் அதை அப்படியே கட்டுரைகளில் எழுதினார்.
Sri Ramakrishna Paramahamsa was suffering from cancer of the throat. Pandit Sasadhar, seeing his illness, asked him why do you not concentrate your mind upon the diseased part and thus cure yourself?
Paramahamsa said, How can I fix my mind, which I have dedicated to God, upon this wretched cage of flesh and blood?
Sasadhar ; Why don’t you to pray to Divine Mother for the cure of your illness?
Paramahamsa said, When I think of my Mother, the physical body vanishes, and I am entirely out of it. So it is impossible for me to pray anything concerning the body.
( In fact, all Tamil saints described the human body as dirty bag with nine holes or Nine Doors)
xxxx
Naked saint
Tamil Saint Sadasiva Brahmendral , like Trilinga Swami, wore no cloth. One morning the nude yogi absentmindedly entered the tent of a Muslim chieftain. Two ladies screamed in alarm; the warrior dealt a savage sword thrust at Sadasiva, whose arm was severed. The master departed unconcernedly. Overcome by awe and remorse, the Muslim picked up the arm from the floor and followed Sadasiva. The yogi quietly inserted the arm into his bleeding stump. When the chieftain humbly asked for some spiritual instructions, Sadasiva wrote with his finger in the sands: “Do not do what you want, and then you may do what you like”.
The Muslim was uplifted to a purified state of mind and understood the paradoxical advice to be a guide to soul freedom through mastery of the ego. So great was the spiritual impact of those few words that warrior became a worthy disciple; his former haunts knew him no more.
xxxx
Adi Sankara explains towards the end of Viveka Chudamani (VC) how a saint or a man who has attained wisdom behaves. We see such behaviour in the life of Seshadri Swaikal of Tiruvannamalai, Sadasiva Brahmendral of Nerur in Tamil Nadu, Sri Ramakrishna Paramahamsa and many Siddhas of Tamil Nadu. They roamed like beggars or mad men. They slept in crematorium; they walked naked or semi nude; they ate anything they saw.
api kurvannakurvāṇaścābhoktā phalabhogyapi | śarīryapyaśarīryeṣa paricchinno’pi sarvagaḥ || 544 ||
544. Though doing, yet inactive;
though experiencing fruits of past actions, yet untouched by them;
though possessed of a body, yet without identification with it;
though limited, yet omnipresent is he.
अशरीरं सदा सन्तमिमं ब्रह्मविदं क्वचित् । प्रियाप्रिये न स्पृशतस्तथैव च शुभाशुभे ॥ ५४५ ॥
aśarīraṃ sadā santamimaṃ brahmavidaṃ kvacit | priyāpriye na spṛśatastathaiva ca śubhāśubhe || 545 ||
545. Neither pleasure nor pain,
nor good nor evil, ever touches this knower of Brahman,
who always lives without the body-idea.
This is a beautiful description of a Gnaani (one who realised the Brahman)
xxxx
Seventh century Tamil saint Appar alias Tirunavukkarasu also said the same thing about Bhakti/ devotion in his Thevaram verse. It is like a girl falling madly in love with a youth. Then she sees him everywhere and in everything. We have lot of such references in the Sangam Tamil literature as well.
“To begin with, she heard of His name;
She heard of His way of life;
Then she heard of His Town (Aroor);
Yet she became mad after Him;
She quit her mother and father that very day;
She forsook the mores of the worldly;
She became oblivious of herself; she became nameless;
The woman was oned with the feet of her Lover.”
–Appar/Tirunavukkarasar Thevaram, The Sixth Book, verse 258 Appar
அப்பர் தேவாரம்
முன்னம் அவனுடைய நாமம் கேட்டாள்
மூர்த்தி அவனிருக்கும் வண்ணம் கேட்டாள்
பின்னம் அவளுடைய ஆரூர் கேட்டாள்
பெயர்த்தும் அவனுக்கே பிச்சியானாள்;
அன்னையும் அத்தனையும் அன்றே நீத்தாள்
அகன்றாள் அகலிடத்தே ஆசாரத்தை
தன்னை மறந்தாள் தன் நாமங் கெட்டாள்
தலைப் பட்டாள் நங்கை தலைவன் றாளே
—–தேவாரம், ஆறாம் திருமுறை, பாடல் 258 Appar Tevaram
xxxxx
Narada on Behaviour of a Devotee
Narada Bhakti Sutram and other Sanskrit texts also explain it beautifully: —
Sravanam: Hearing about God
Kirtanam: Reciting God’s name
Sramanam: Remembering him in everything he sees or hears
Padasevanam: Service of him as manifested in all beings
Arachanam: Worshipping him in images and holy places
Vandanam: Showing proper respect to all holy images, holy persons, symbols
Dasyam: Feeling as his servant
Sakhyam: Treating God as his intimate friend
Atma nivedanam: Surrendering oneself to Him.
xxxx
Ramakrishna Paramahamsa says
Be Mad for God
If you must be mad, be it not for things of the world. Be mad with the love of God.
xxx
He who feels thirsty does not discard the water merely because it is muddy, nor does he begin to dig a well to find clear water.so he who feels spiritual thirst does not discard the religion near at hand nor does he create a new religion.
xxx
He who has seen God roams about , sometimes like a mad man, sometimes like an unclean spirit, feeling no distinction between cleanliness and its opposite. Sometimes like an inanimate object, being struck dumb by seeing God within and without. Sometimes, like a child, he attaches his mind to nothing, and goes about with his clothes bundled in his arms. But when he works for the goo of others, he is as brave as a lion,
—From Sayings of Sri Ramakrishna
—subham—
Tags- Gunas, behaviour of saints, realised ones, Ramakrishna, his cancer, Adi Sankara, Viveka Chudamani, Narada, Appar, Lover, God, Sadasiva Brahmendral,
ஆந்திர பூமியில் புகழ்பெற்ற 5 நரசிம்மர் கோவில்கள் ஆந்திர மாநிலத்தின் 108 புகழ்பெற்ற கோவில்கள் – Part 20
ஆந்திர- தெலுங்கானா மாநிலங்கள் நரசிம்மர் வழிபாட்டில் முன்னிலையில் நிற்கின்றன . அங்குள்ள நரசிம்மர் கோவில்களை பஞ்ச (5) அல்லது நவ(9) நரசிம்மர் கோவில்கள் என்று பிரித்துள்ளார்கள்.
நரசிம்மர் என்பது விஷ்ணுவின் பத்து அவதாரங்களில் ஒன்று. பிரஹலாதன் என்ற சிறுவனைக் காப்பாற்றுவதற்காக , விஷ்ணு சிங்க முகத்துடன் தோன்றி நாஸ்தீகனான ஹிரண்யகசிபுவைக் கிழித்தெறிந்தார்.
நரசிம்மர் கோவில்களில் யோக நரசிம்மர், லெட்சுமி நரசிம்மர் , உக்ர நரசிம்மர் என்று பல வகைகள் உண்டு
புகழ்பெற்ற பஞ்ச (5) நரசிம்மர் கோவில்கள் யாவை ?
இவற்றில் மூன்று ஆந்திரத்திலும் இரண்டு தலங்கள் தெலுங்கனாவிலும் உள்ளன. காடுகளுக்கு இடையே மலைப்பாங்கான பகுதிகளிலோ அல்லது கிருஷ்ணா நதிக்கரையிலோ அமைந்திருப்பது சிறப்பு அம்சமாகும்.
அஹோபிலம் என்னும் இடத்தில் மட்டுமே நவ நரசிம்மர்களும் உண்டு (முன்னர் வெளியான கட்டுரையில் விவரங்கள் உள்ளன.
முதலில் மங்களகிரி-பனகல நரசிம்மர் கோவிலைத் தரிசனம் செய்வோம் .
எங்கே இருக்கிறது ?
ஆந்திர மாநிலத்தில் விஜயவாடா அருகில் இருக்கிறது. விஜயவாடா நகரிலிருந்து 13 கி.மீ மட்டுமே. நல்ல அருமையான சாலை போடப்பட்டுள்ளது. உள்ளுர் பஸ்களும் மங்களகிரி வரை செல்கின் றன.
யானை உருவத்தில் அமைந்துள்ள குன்றின் மேல் கோவில் இருக்கிறது. பங்கல நரசிம்மர் என்றும் மக்கள் சொல்லுவார்கள் இந்த இடத்துக்கு வேதாத்ரி, தோத்தாத்ரி, தர்மாத்ரி என்ற வேறு பெயர்களும் இருக்கிறது.
நமுசி என்ற அரக்கனை துவம்சம் செய்த இடம் என்றும் அவன் ரத்தம் ஓடிய ஆறு சிவப்பானதாகவும் கதை. இப்போது அந்த ஓடை வெறும் சிவப்பு மணலுடன் காணப்படுகிறது
சிறப்புகள் என்ன ?
தென் இந்தியக் கோவில்களில் உயரமான கோபுரம் உடைய கோவில்களில் இது குறிப்பிடத்தக்கது.
பானகம் என்னும் ஏலக்காய் முதலிய வாசனைப் பொருட்கள் உடைய வெல்லநீரை எல்லோருக்கும் பிரசாதமாகக் கொடுக்கின்றனர். பாதி வெல்ல நீரை நரசிம்மர் வாய்க்குள் விட்டால், அதை அவர் விழுங்கும் சப்தம் கேட்கும். பாதி பானகத்தை மட்டும் சிலையின் வாயில் ஊற்றிவிட்டு மிச்சசத்தை நமக்கு பிரசாதமாகக் கொடுப்பர்.
இந்தக் கோவிலின் வரலாறு சாதவாஹனர் காலம் முதல் துவங்குவதால் 2300 ஆண்டுகள் வரலாறு இருக்கிது . சாத வாஹனர் காலம் துவங்கி விஜய நகர பேரரசசு காலம் வரை வழிபடப்பட்டுள்ளதை அறிகிறோம்.
பல சாது சன்யாசிகளால் பாடப்பெற்ற தலம் இது. சிருங்கேரி சங்கராசார்யார்களில் ஒருவர் நரசிம்மரை வழிபட்டு துதிகளை இயற்றியுள்ளார். ஸ்ரீ கிருஷ்ண சைதன்யப் பிரபு 1310-ல் வந்து சென்றதையும் அறிகிறோம். ராமாநுஜாசாரியாரும் வந்தார்.
யானை வடிவான குன்று ஆதலால் கல்வெட்டுகளில் ஹஸ்திகிரி, யானை மலை என்றே குறிப்பிட்டுள்ளனர். மதுரை அருகிலுள்ள யானை மாலையிலும் பாண்டியர் கால நரசிம்மர் கோவிலும், நிறைய கல்வெட்டுகளும் இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது
இந்த யானை மலை பற்றி இன்னும் ஒரு கதையும் மக்களிடையே வழங்குகிறது. பரியாத்ரா என்ற மன்னரின் மகன் ருஷ்ய சுருங்கி இங்கே தவம் செய்து தானே யானையாக வந்து குன்று ஆகி நரசிம்மருக்கு கோவில் அமைக்க இடம் ஆனான் என்பது அந்தக் கதை
சுமார் 400 படிகளைக் கடந்தால் கோவிலை அடையலாம்.
மங்களகிரி நரஸ்மிம்மர் சிலையின் வாய் அகலமாகக் காணப்படும்.சுமார் 15 செ .மீ. திறந்த வாய்; இதுஒரு குடைவரைக் கோவில். சிற்பங்கள் அதிகம் இல்லை. லெட்சுமி சந்நிதி, பின்புறம் அமைந்துள்ளது. கருடனுடைய சிலை கோவிலுக்கு வெளியே இருப்பதால், முன்னர் வேறு ஒரு கோவில் இருந்திருக்கலாம் என்று ஊகிக்கின்றனர்.
முஸ்லீம் சுல்தான் ஆட்சிக்காலத்தில் கோவிலின் புகழ் மங்கியது. பின்னர் அமராவதி வெங்கடாத்ரி நாயுடு 153 அடி உயர ராஜ கோபுரத்தை எழுப்பினார். 11 நிலைகள் கொண்ட இந்த கோபுரம் ஒல்லியாக (slender) இருக்கும்.
xxxx
அதிசயக் கிணறு கண்டுபிடிப்பு
2023ம் ஆண்டு கோவில் வளாகத்தில் ஒரு ஆழமான கிணறு கண்டுபிடிக்கப்பட்டது முதலில் கோவில் குளம் என்று நினைத்து தோண்டிப்பார்த்தனர். ஆனால் அது 152 அடி ஆழம் வரை சென்றது. வடக்கிலுள்ள படிக்கட்டு கிணறு போல அமைக்க நினைத்து ஒருவேளை பாதியில் நிறுத்திவிட்டா ர்களோ என்று ஆராய்ச்சியாளர்கள் கருதுகின்றனர். இதிலுள்ள மண்ணை 3500 லாரிகளில் ஏற்றி அனுப்பினார்கள். இது விஜயநகர சாம்ராஜ்ய காலத்தில் – அதாவது 400 முதல் 600 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர்— தோண் டப்பட்டிருக்கலாம் இந்த இடத்தில் கல்வெட்டுகள், தாமிர நாணயங்கள் முதலியனவும் கிடைத்தன.
மங்களகிரியில் மேலும் இரண்டு பழைய கோவில்கள் உள .அவை ஆஞ்சநேயர், லட்சுமி நாராயணர் கோவில்கள் ஆகும்.
–SUBHAM—
TAGS- ஆந்திர பூமியில் புகழ்பெற்ற 5 நரசிம்மர் கோவில்கள் ஆந்திர மாநிலத்தின் 108 புகழ்பெற்ற கோவில்கள் – Part 20
Three great saints Sankara, Tirumular and Sri Ramakrishna Paramahamsa (RKP) use the Knot to teach us something spiritual.
Here is Sri R K P’s famous quote:
Granthi means knot is Sanskrit
Grantha means book is Sanskrit
Grantha does not always means a holy scripture, but often it comes to mean a granthi or a knot. If a man does not read it with an intense desire to know the truth, and renouncing all vanity, the mere reading of books only gives rise to pedantry, presumption, egotism etc., which will be an encumbrance on his mind like so many knots.
In the kingdom of God, reason, intellect and learning are of no avail. There the dumb speak, the blind see and the deaf hear.
To explain God after merely reading the scriptures is like explaining to a person city of Banaras after seeing it only on map.
xxxx
Sankara used the word knot to mean ignorance. Many of us would have experienced a difficult situation where we tried to untie a knot. We would have struggled. If we remember that, the image of knot in the mind or heart will be understood clearly.
363. By this Samadhi are destroyed all desires which are like knots, all work is at an end, and inside and out there takes place everywhere and always the spontaneous manifestation of one’s real nature.
423. If the heart’s knot of ignorance is totally destroyed, what natural cause can there be for inducing such a man to selfish action, for he is averse to sense-pleasures?
dehasya mokṣo no mokṣo na daṇḍasya kamaṇḍaloḥ | avidyāhṛdayagranthimokṣo mokṣo yatastataḥ || 558 ||
558. For the giving up of the body is not Liberation, nor that of the staff(danda) and the water- bowl (Kamandalu); but Liberation consists in the destruction of the heart’s knot which is Nescience (Ignorance).
xxxx
Tirumular says,
தன்னை யறிந்திடும் தத்துவ ஞானிகள்
முன்னை வினையின் முடிச்சை யவிழ்பவர்கள்
பின்னை வினையைப் பிடித்து பிசைவர்கள்
சென்னியின் வைத்த சிவனரு ளாலே.
Tattva Jnanis Crush Karma
The Tattva Jnanis realize the Self;
The Gordian knot of Karma Past
They cut asunder;
Future Karmas they seize and crush,
By Grace of Siva,
Whom they hold,
High on their heads.
Tirumular meant problems or effects of Past Karma (in the previous births). Saints can make them ineffective. Or saints can avoid them in the present birth, because they already knew the negative effects it caused iin their previous births
xxxx
Greeks also used the word Knot
Gordian knot- proverbial term
Gordian knot, knot that gave its name to a proverbial term for a problem solvable only by bold action. In 333 bc, Alexander the Great, on his march through Anatolia, reached Gordium, the capital of Phrygia. There he was shown the chariot of the ancient founder of the city, Gordius, with its yoke lashed to the pole by means of an intricate knot with its end hidden. According to tradition, this knot was to be untied only by the future conqueror of Asia. In the popular account, probably invented as appropriate to an impetuous warrior, Alexander sliced through the knot with his sword, but, in earlier versions, he found the ends either by cutting into the knot or by drawing out the pole. The phrase “cutting the Gordian knot” has thus come to denote a bold solution to a complicated problem.
or
The “Gordian Knot” is a metaphor for an intractable problem eventually solved by the ability to “think outside the box” to achieve success.
—Subham—
Tags- Knot, Granthi, Grantha, Viveka Chudamani (VC), Ramakrishna, Tirumular, Knotty Problem, Research Notes on VC-31
The Annual Chariot Procession of London Murugan Temple was held today/ Sunday 4-8-2024 in Eastham in London.
Key words:
Murugan – Tamil name of Subrahmanya or Skanda or Shanmukha or Guha.
Chariot Procession – Ratha Yatra
Eastham- East London.
Kaavadi- Kanwar (yatra)
As every year, it was attended by a lot of people. The chariot went through streets near East ham underground. All the shops and most of the Hindu residents offered coconuts, flowers and fruits to the Gods. Devotees were fed at the temple In the afternoon.
The special item this year Kavadi dance by young children. Tamil musicians were playing on drums and pipes. All along the route, Tamil restaurants were distributing water, fruit juice, Sundal (boiled and spiced pulses) etc.
Many women came with traditional Milk pots on their heads. At the end the milk will be sued for Abishaekam in the temple.
Pictures taken by London swaminathan.
முருகன் கோவில் தேர்த் திருவிழா 4-8-2024
ஆண்டுதோறும் நடக்கும் இலண்டன் முருகன் கோவில் தேர்த் திருவிழா, இன்று 4-8-2024 வழக்கமான
கோலாகலத்துடன் நடந்தேறியது .நூ ற்றுக்கணக்காண பக்தர்கள் முருகன்/ஸ்கந்தன் /சுப்ரமணியன் தேருடன் நடந்து வந்தனர்.. வழி நெடுகிலுமுள்ள இந்திய உணவகங்கள் , வீடுகள் தேங்காய் , பழம் , பூ, வெற்றிலை பாக் குடன் அர்ச்சனை செய்தனர். பழ ரசம், தண்ணீர் பாட்டில், சுண்டல் முதலிய பிரசாதங்களை பொது மக்களுக்கு வழங்கினார்கள் .ரயில் நிலையத்தை ஒட்டிய முக்கிய வீதிகள் வழியாக ரதம் சுமார் மூன்று மணி நேரத்துக்கு பவனி வந்தது.
வழக்கமான நாயன , மிருதங்க இசையுடன் காவடி ஆட்டமும் இந்த ஆண்டு நடந்தது. சிறுவர்கள் ஆடிய சிறப்பான காவடி ஆட்டம் எல்லோரையும் வியப்பில் ஆழ்த்தியது .நிறைய பெண்கள் பால்குடம் எடுத்தனர் ..
சுமார் 3 மணிநேர யாத்திரையின் முடிவில் மக்களுக்கு சுவையான கோவில் பிரசாதம் கிடைத்தது..
-SUBHAM—
Tags- முருகன் கோவில், தேர்த் திருவிழா, 4-8-2024, London Murugan/Skanda Temple , Ratha Yatra, Chariot Procession.
Tamil and Vedas 