Written by London Swaminathan

Post No. 14,931

Date uploaded in London –  2 September 2025 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are takn from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx   

2 Proverbs on Trees part 2

113. அடியற்ற பனை போல் விழுந்தான்.
He fell as a palmira tree severed from its root.
So perfect was his prostration. This may be used of obeisance or ruin.

114. அடியற்ற மரம் போலே.
As a tree without root.

139. அடைமழை விட்டும் செடிமழை விடவில்லை.
Though the heavy rain is over, the dropping from the trees continues.
Though the greater evils have passed away, the lesser remain. Though the spoiler is not upon us, the ordinary imposts are demanded by men in power

198. அத்தி பூத்ததுபோல் இருக்கிறது அவன் வந்தது.
His coming is like the flowering of the fig tree.
Something that never happens.

199. அத்திப் பழத்தைப் பிட்டுப்பார்த்தால், அத்தனையும் புழுத்தான்.
The more a fig is opened, the greater will be the number of worms found.

200. அத்திப்பூவை ஆர் அறிவார்கள்?
Who ever saw the flower of a fig-tree?

201. அத்திப்பூவைக் கண்டவர்கள் உண்டா? ஆந்தைக் குஞ்சைப் பார்த்தவர்கள் உண்டா ?
Are there any who have seen the blossom of the fig-tree ? are there any who have seen the young of an owl?
Said of things that rarely or never happen.

202. அத்திமரத்தில் தொத்திய கனிபோல.
Like fruit sticking to a fig-tree.

315. அருகாகப் பழுத்தாலும், விளாமரத்தில் வௌவால் சேராது.
Although the fruit of the wood-apple tree (Feronia elephantum) close by ripens, bats will not approach it.

366. அவசாரியென்று ஆனைமேல் ஏறலாம் திருடியென்று தெருவில் வரலாமா?
As an abandoned woman one may ride on an elephant, but can one go along a street as a thief?

510. அறிவேன் அறிவேன் ஆலிலை புளியிலை போல் இருக்கும்.
I know, I know (i. e., I know it well) the leaf of the banyan tree is like that of the tamarind tree.

671. ஆண்ட பொருளை அறியாதார் செய்த தவம் மாண்ட மரத்துக்கு அணைத்த மண்.
The austerity of those who are ignorant of the Supreme is as profitless as soil at the foot of a dead tree.

755.ஆயிரம் பனையுள்ள அப்பனுக்குப் பிறந்தும் பல்லுக் குத்த ஒரு ஈர்க்கும் இல்லை. Although born of a father possessed of a thousand palmira trees, he has not a fibre with which to pick his teeth.

787. ஆலமரம் பழுத்ததென்று பறவைக்கு ஆர் சீட்டனுப்பினார்?
Who informed the birds that the banyan tree was in fruit ?

788. ஆலின்மேற் புல்லுருவி.
A parasite on a banyan tree.

789.ஆலும் வேலும் பல்லுக்கு உறுதி நாலும் இரண்டும் சொல்லுக்கு உறுதி.
As the banyan and the acacia strengthen the teeth, so Naladiyar and Kural give force to speech.
Naladiyar and Kural two celebrated poetie works on moral subjects.

793. ஆலை விழுது தாங்குகிறாப்போலே.
As the pendulous roots of its branches support the banyan tree.

794.ஆல் பழுத்தால் அங்கே அரசு பழுத்தால் இங்கே.
If the banyan be in fruit, thither, if the arasu, hither, the birds flock.

795. ஆல் போல் விழுந்துவிட்டு, அறுகுபோல் வேரோடி மூங்கில் போற் சுற்றம் முசியாமல் வாழ்ந்திருக்க.
Day you prosper as the banyan with its daughter-stems, take root like the wide-spreading arugu grass, and as the bamboo amid unfailing friends.
A congratulatory expression to a newly married couple.

1077. இலவு காத்த கிளி ஆனேன்.
I am like the parrot that waited for the silk-cotton pod.
Spoken of one who has been sadly disappointed in his expectations.
The proverb is said to refer to a parrot that on seeing a green pod on a silk-cotton tree believed it would ripen into fruit, whereas it eventually burst and the cotton was scattered to the winds.

1214. உடையவன் சொற்படி கமுகடி களைபறி.
Weed around the areca tree at thy master’s biding.

1509. எட்டி பழுத்து என்ன , ஈயாதார் வாழ்ந்து என்ன ?
What if the fruit of the etti tree (strychnos nux vomica) ripens ; of what use is the prosperity of the niggardly?

1510. எட்டிமரமானாலும் பச்சென்று இருக்கவேண்டும்.
Though a poisonous tree, it should be green.

1511. எட்டி மரமானாலும் வைத்த மரத்தை வெட்டாதே.
Cut not down the tree you planted though it is the (strychnosnux vomica.)
I have observed among many natives a remarkable disinclination, to cut down trees: though not rational creatures they are said to have one sense.அறிவு.

1512. எட்டிக்குப் பால் வார்த்து வளர்த்தாலும் தித்திப்பு உண்டாகுமா ?
Although you may nourish an etti tree by pouring milk at its root, will it become sweet?

1513. எட்டியிலே கட்டுமாம்பழம் உண்டாமோ?
Will an etti tree bear graft-mangoes?

1514. எட்டியுடனே சேர்ந்த இலவும் தீப்படும்.
Even the silk-cotton tree growing by the etti will also be consumed by fire.
Evil association brings destruction.

1518. எட்டிமரமானாலும் வைத்தவர்க்குப் பக்ஷம்.
Though an etti tree, he who planted it will like it.

1559. எந்த இலை உதிர்ந்தாலும் ஈச்சம் இலை உதிராது.
Though the leaves of other trees may fall off, those of the date-palm will not.

1629. எல்லாரும் பாக்கு இவன் ஒரு தோப்பு.
All other men are areca-nuts, but this man is a grove of areca
trees.

1718. ஏண்டா தென்னமரத்தில் ஏறினாய் என்றால், கன்றுக்குட்டிக்குப் புல் பிடுங்க என்றான்.
You fellow! why did you go up the Cocoanut tree! when thus addressed, he replied, I went to get grass for the calf.

1721. ஏண்டா புளியமரத்தில் ஏறினாய்? பூனைக்குட்டிக்குப் புல் பறிக்க.
Why, man, have you got up into the Tamarind tree? he replied, to pluck grass for my kitten.

1751. ஏறப்படாத மரத்திலே எண்ணப்படாத மாங்காய்.
Innumerable mangoes on a tree no one can climb.

1798. ஒதி பெருத்துத் தூணாமா?
Though the odina tree grow large, will it do for a pillar ?

1799. ஒதி பெருத்தால் உரலாமா?
Though the odina tree grow large, will it serve for a mortar ?

1800. ஒதி பெருத்து என்ன, உபகாரம் இல்லாதவன் வாழ்ந்து என்ன ?
What avails the growth of an odina tree? Of what use is the prosperity of the ungenerous ?

1801. ஒதியமரம் தூணாமோ? ஓட்டாங்கிளிஞ்சில் காசாமோ?
Will an odina tree do for a pillar? will a broken oyster-shell pass as a coin?

1802. ஒதியமரமும் ஒரு சமயத்துக்கு உதவும்.
Even an odina tree may prove useful on an emergency.

1841. ஒரு மரத்துப் பழமா ஒருமிக்க?
What! did one tree yield all this fruit ?

1842. ஒரு மரத்துப் பட்டை ஒரு மரத்திலே ஒட்டுமா?
Will the bark of one tree stick to another ?

1843. ஒரு மரத்துக் கொம்பு ஒரு மரத்தில் ஒட்டாது.
The branch of one tree will not stick to another.

1854. ஒருவனாய்ப் பிறப்பது ஒரு பிறப்பாமா, ஒன்றி மரம் தோப்பாமா?
Is it worth being to be an only offspring ? Is a single tree a tope a grove ?

1966. கடன் வாங்கிக் கடன் கொடுத்தவனும் கெட்டான் ; மரம் ஏறிக் கை விட்டவனும் கெட்டான் .
He who borrowed to lend was ruined; and he who let go his hold of the tree he had climbed also perished.

2036. கணக்கதிகாரத்தைப் பிளக்கும் கோடாலி.
He is an axe splitting the tree of arithmetic

2060. கண்டது கேட்டது சொல்லாதே காட்டுமரத்திலே நில்லாதே.
Never utter what you have seen and heard, nor stand under a wild tree.

2166. கருங்காலிக் கட்டைக்கு வாய் நாணாக் கோடாலி இள வாழைத் தண்டுக்கு வாய் நாணுமா?
Will an axe whose edge-is not blunted by cutting a piece of ebony be made dull by cutting a stem of a plantian tree ?

2178. கரும்பும் வேம்பு ஆயிற்றே.
Even sugar cane has become a margosa tree.

2319. கற்பகதருவைச் சார்ந்த காகமும் அமுதம் உண்ணும்.
Even a crow that lives in the kalpaka tree feeds on ambrosia.

2369. காகம் ஏறிப் பனங்காய் உதிருமா ?
Will palmyra fruit fall because a crow alights on the tree ?


2371. காகம் இருக்கப் பழம் விழுந்ததுபோல.
Like the dropping of the fruit when a crow alighted on the tree.


2374. காக்கனுக்கும் பூக்கனுக்கும் பூத்தாயோ புன்னை கண்ணாளர் வருந்தனையும் பொறுக்கலையோ புன்னை?
O punnai tree, Alexandrian laurel, hast thou blossomed for Kakan and Pookan, couldst not thou have waited till the arrival of my husband ?

2404. காடு வெந்தாற் சந்தன மரமும் வேகாதோ?
Should the jungle be consumed, would the sandal wood tree escape?

2446. காய்த்த மரத்தில் கல் எறிபடும் காயாத மரத்தில் கல் எறி படுமா?
Stones are thrown at a fruit bearing tree; are they thrown at that which does not bear?

2447. காய்த்த மரத்திலே கல் எறியும் சில் எறியும்.
Stones and other missiles are thrown at a fruit-bearing tree.

2448. காய்த்த மரம் வளைந்து நிற்கும் நற்குணம் உடையவர் தணிந்து நிற்பார்.
A fruit-bearing tree bends; the virtuous are lowly.

2449. காய்ந்த மரம் தளிர்க்குமா ?
Will a dry tree bud?

2504. காளிதோட்டத்துக் கற்பக விருக்ஷம் ஆருக்கும் உதவாது.
Even the katpaka tree in the garden of Durga is of no use to man kind.
The katpaka tree is said to yield whatever a suppliant pay require.

2724. குலத்தைக் கெடுத்த கோடாலிக்காம்பு.
The handle of an axe that destroyed its own species.
The tree from which its handle was taken, was felled by the axe.

2919.கொக்கு இளங்குஞ்சும் கோணாத தெங்கும் கண்டது இல்லை.
No one has seen a young crane, nor a straight cocoanut tree.

2936. கொடிகள் அருகான மரத்திலே படரும்.
Creepers spread over the trees that grow near them.

2937. கொடிக்குக் காய் கனத்திருக்குமா?
Is its fruit burdensome to the creeper?

To be continued………………………………

tags- proverbs, on trees, part 2, tree planting, tamil , 

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 14,930

Date uploaded in London – —2 September 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

S Nagarajan Article Index August 2025 

1-8-2025 14817 S Nagarajan Article Index July 2025 

2-8-2025 14822 கதாசரித் சாகரத்தில் உள்ள மோடிவேஷன் கருத்துக்கள்!

              (27-5-25 கல்கிஆன்லைன் இதழில் வெளியான கட்டுரை)

3-8-2025 14825விண்வெளியில் நூறாவது பெண்மணி! (24-5-25

              கல்கிஆன்லைன் இதழில் வெளியான கட்டுரை

4-8-2025 14828 ராமாயணத்தில் வரங்கள் – 28 பிரம்மா மயனுக்கு அளித்த  

             வரம்!

5-8-2025 14832 ராமாயணத்தில் வரங்கள்-29 ஹேமாவுக்கு ஸ்வயம்பிரபா

            செய்த உதவி!

6-8-2025 14836 கிளி அலெக்ஸ் சொல்லும் – ‘I AM SORRY’ என்று!  (28-5-25     

             கல்கிஆன்லைன் இதழில் வெளியான கட்டுரை)

7-8-25 14839 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 1

8-8-25 14843 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 2

9-8-25 14846 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 3

10-8-25 14850 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் -, 4

11-8-25 14854 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 5

11-8-25 14855 ஆலயம் அறிவோம் – திருப்பனந்தாள் 910-8-25 ஞானமயம்

             உரை)

12-8-25 14859 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 6

13-8-25 14863 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 7

14-8-25 14866 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 8

15-8-25 14870 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 9

17-8-25 14874 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 10

18-8-25 14876 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 11

18-8-25 14877 ஆலயம் அறிவோம் – தர்மபுரம் (ஞானமயம் 17-8-25

            நிகழ்ச்சி உரை)

19-8-25 14881 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 12

20-8-25 14885 அதிசய புருஷர் திரு வெ.சந்தானம் – 13

21-8-25 14888 ராமாயணத்தில் வரங்கள் (31) நிசாசர மஹரிஷி

            ஸம்பாதிக்கு இறக்கைகள் மீண்டும் முளைக்க வரம்

             அருளியது!

22-8-25 14891 ராமாயணத்தில் வரங்கள் (32) பிரம்மா ஹனுமானுக்கு

            வரம் அருளியது!

23-8-25 14893 உடல்நலம் பேணுவதில் ஏஐயின் தாக்கம்!  ஜூலை 25

              ஹெல்த்கேர் கட்டுரை

24-8-25 14896 சிறுநீரகக் கோளாறா? மாலெகைட் இருக்கிறதே! (28-5-25

            கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)

25-8-25 14899 ரெய்கி : உலகளாவிய ஆற்றல் மூலம் தரப்படும்

             சிகிச்சை முறை !28-5-25 கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)

25-8-25 14900 ஆலயம் அறிவோம் – பிள்ளையார்பட்டி (ஞானமயம் 24-8-25

            உரை)

26-8-25 14904 பிள்ளையாரின் 32 திருநாமங்கள்!

27-8-25 14907 போகர் (ஞானமயம் 24-8-25 உரை)

28-8-25 14910 அழகிய அண்டார்டிகா மர்மம் (4-6-25 கல்கிஆன்லைன்

             கட்டுரை)

29-8-25 14913 ராமாயணத்தில் வரங்கள் (30) ஸ்வயம்பிரபைக்கு பதில்

            உதவி செய்ய ஹனுமான் முயன்றது

30-8-25 14917 ராமாயணத்தில் வரங்கள் (33) இந்திரன் ஹனுமானுக்கு

            வரம் அருளியது!

31-8-25 14921 நீலத் திமிங்கிலத்தின் பாடலோசை குறைகிறதே ஏன்?

            விஞ்ஞானிகளின் கவலை! (தினமணி 17-8-25 நாளிதழில்    

            கொண்டாட்டம் பகுதியில் பிரசுரமாகியுள்ள கட்டுரை!

***

Written by London Swaminathan

Post No. 14,928

Date uploaded in London –  1 September 2025 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are takn from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

31 One Thousand Proverbs on Women, Wives and Daughters- part 31

LAST  PART

973

The power of a king lies in his mighty arms; that of a brahmana in his spiritual knowledge; and that of a woman in her beauty youth and sweet words.

The world’s biggest power is the youth and beauty of a woman.

Wealth, a friend, a wife, and a kingdom may be regained; but this body when lost may never be acquired again.

Learning is a friend on the journey; a wife in the house; medicine in sickness; and religious merit is the only friend after death.

She is a true wife who is clean (suci), expert, chaste, pleasing to the husband, and truthful.

When one is consumed by the sorrows of life, three things give him relief: offspring, a wife, and the company of the Lord’s devotees.

–Arthasastra of Kautilya

From woman, man is born; within woman, man is conceived; to woman he is engaged and married.

Woman becomes his friend; through woman, the future generations come.

981

When his woman dies, he seeks another woman; to woman he is bound.

So why call her bad from whom kings are born.

From woman, woman is born; without woman, there would be no one at all.

O Nanak, only the True Lord is without a woman.

That mouth which praises the Lord continually is blessed and beautiful.

“Only they are truly wedded who have one spirit in two bodies.”

“We are conceived in woman, We are born to woman. It is to woman we get engaged, and then get married. Woman is our lifelong companion, And pillar of our survival. It is through woman, that we establish social relationships. Why should we denounce her, When even kings and great men are born from her?” (P. 473 SGGS Guru Nanak)

“Come, my dear sisters and spiritual companions; hug me close in your embrace. Let’s join together, and tell stories of our All-powerful Husband Lord.”-Guru Nanak, pg 17, Guru Granth Sahib.

–From Sikh Religion

988

“To call woman the weaker sex is a libel; it is man’s injustice to woman. If by strength is meant brute strength, then, indeed, woman is less brute than man. If by strength is meant moral power, then woman is immeasurably man’s superior:

Has she not greater intuition, is she not more self-sacrificing, has she not greater powers of endurance, has she not greater courage? Without her man could not be.

If non-violence is the law of our being, the future is with woman. Who can make a more effective appeal to the heart than woman?”

-Mahatma Gandhi

991

O woman, you are not merely the handiwork of God, but also of men; these are ever endowing you with beauty from their hearts. Poets are weaving for you a web with threads of golden imagery; painters are giving your form ever new immortality. The sea gives its pearls, the mines their gold, the summer gardens their flowers to deck you, to cover you, to make you more precious. The desire of men’s hearts has shed its glory over your youth. You are one half woman and one half dream.”

― Rabindranath Tagore, The Gardener

“We should not be afraid of the consequences and cruelty from husband and husband’s family if we say we will not live with a man where there is a denial of complete equality.

Bharathi, robustly tells that women should strictly declare that “if you agree to live with me in equal terms, I will live with you else I will not cook for tonight. I will cook and eat what I want. I will not serve food for you. If you thrash and throw me out, I will not leave this house; rather, I will die here because this house is mine.”

“Oh idiots! How can women be a faithful wife if men fail to keep up their fidelity? Husbands are abusing their wives verbally and physically in order to safeguard their chastity. This kind of atrocity is happening beyond the limits. Ugh! This is a shameless defeat. These injustice and inhumanity are futile.” (3)

“When it comes to the state of chastity

Let it be common for both parties

Practice of pressurizing marriage

on women shall be stamped out” (Kummi)

“Listening to the stories of Savithri, Seetha, Sahundhala makes me wonder how these women conceived such thoughts. Chaste women like them are the pride of our country.”(7)

 “Chastity is considered to be the responsibility of not only the women of Tamilnadu but also to the women of all other civilized countries. Difficulties faced by a woman in order to protect chastity are worth the struggle.”(8)

“If men and women are true to each other, it will result in goodwill. A chaste woman has more power and valour. The truth lies in the story of Savithri who rescued her husband from the clutches of Yama” (9) says Bharathi.

“Women in ancient times committed Sati as they were not willing to live in the absence of their husbands were virtuous. Women who live for the sake of dharma and die for it will be united with the souls of their husbands. Such women are highly virtuous.” (10)

“In spite of child marriage, sometimes when a girl child dies before adolescence, that boy can marry another girl, but if a boy dies, remarriage is not allowed to perform for that girl child in some castes like brahmins except very few other castes. This creates lots of distress.

1001.

Great intellects over here, think why there wasn’t a space for widow remarriages and marriage at a right age, i.e., after adolescence!”

–Subrahmanya Bharathi

***

1002

स्त्रियां तु रोचमानायां सर्वं तद्रोचते कुलम्।

तस्यां त्वरोचमानायां सर्वमेव न रोचते॥

A family’s happiness depends on the woman’s joy—when she’s happy, the family thrives; when she’s not, all feel the impact.

***

1003

अतुलं तत्र तत्तेजः सर्वदेवशरीरजम्।

एकस्थं तदभून्नारी व्याप्तलोकत्रयं त्विषा॥

The incomparable radiance that was born from all gods and pervaded the 3 worlds, came to one place and took the form of a woman.

Source: Devīmahātmyam 2.13

***

1004.

न स्त्रीरत्नसमं रत्नम्।

There is no jewel like a woman.

Chanakya Sutrani 31

***

1005.

KANNAMMA – MY LOVE; REMOVAL OF VEIL

1.IT IS THE CUSTOM WITH DELHI MUSLIMS

TO KEEP THE LOTUS FACE WITH VEIL COVERED

The liana waist and the jutting breast

Are to be veiled, as Sastras so prescribe

—Bharati

–Translation by Dr T N Ramachandran from Tamil

***

1007.

MANU SMRITI -Chapter- 9

9-1. I will now propound the eternal laws for a husband and his wife who keep to the path of duty, whether they be united or separated.

2. Day and night woman must be kept in dependence by the males (of) their families, and, if they attach themselves to sensual enjoyments, they must be kept under one’s control.

9-3. Her father protects her in childhood, her husband protects her in youth, and her sons protect her in old age; a woman is never left without support.

4. Reprehensible is the father who gives not his daughter in marriage at the proper time; reprehensible is the husband who approaches not his wife in due season, and reprehensible is the son who does not protect his mother after her husband has died.

5. Women must particularly be guarded against evil inclinations, however trifling they may appear; for, if they are not guarded, they will bring sorrow on two families.

6. Considering that the highest duty of all castes, even weak husbands must strive to guard their wives.

7. He who carefully guards his wife, preserves the purity of his offspring, virtuous conduct, his family, himself, and his means of acquiring merit.

Son is husband’s replica

9-8. The husband, after conception by his wife, becomes an embryo and is born again of her; for that is the wifehood of a wife (jaya), that he is born (jayate) again by her.

9. As the male is to whom a wife cleaves, even so is the son whom she brings forth; let him therefore carefully guard his wife, in order to keep his offspring pure.

10. No man can completely guard women by force; but they can be guarded by the employment of the following expedients:

11. Let the husband) employ his wife in the collection and expenditure of his wealth, in keeping everything clean, in the fulfilment of religious duties, in the preparation of his food, and in looking after the household utensils.

9-12. Women, confined in the house under trustworthy and obedient servants, are not well guarded; but those who of their own accord keep guard over themselves, are well guarded. (Tirukkural 56 in Tamil say the same)

Six causes for women’s ruin

13. Drinking (spirituous liquor), associating with wicked people, separation from the husband, rambling abroad, sleeping (at unseasonable hours), and dwelling in other men’s houses, are the six causes of the ruin of women.

14. Women do not care for beauty, nor is their attention fixed on age; thinking), ‘It is enough that he is a man,’ they give themselves to the handsome and to the ugly.(LOVE IS BLIND)

1008

Women are frail; men must protect them

16. Knowing their disposition, which the Lord of creatures laid in them at the creation, to be such, every man should most strenuously exert himself to guard them.

17. (When creating them) Manu allotted to women a love of their bed, of their seat and of ornament, impure desires, wrath, dishonesty, malice, and bad conduct.

1009

Lowest caste woman became the most respected woman in the world

Arundhati is the most praised woman in Sangam Tamil literature and Puranas. She was known as Akshamala

9-23. Akshamala, a woman of the lowest birth, being united to Vasishtha and Sarangi, (being united) to Mandapala, became worthy of honour.

24. These and other females of low birth have attained eminence in this world by the respective good qualities of their husbands.

1110

Women are lamps of houses; women are Goddess Lakshmi

9-26. Between wives (striyah) who are destined to bear children, who secure many blessings, who are worthy of worship and irradiate their dwellings, and between the goddesses of fortune (sriyah, who reside) in the houses of men, there is no difference whatsoever. 

Another translation of 9-26 

There is no difference at all between the Goddesses of good fortune who live in houses and women who are the lamps of the houses, worthy of reverence and greatly blessed because of their children.

27. The production of children, the nurture of those born, and the daily life of men, (of these matters) woman is visibly the cause.

1111

Wife is foundation

28. Offspring, the due performance on religious rites, faithful service, highest conjugal happiness and heavenly bliss for the ancestors and oneself, depend on one’s wife alone.

29. She who, controlling her thoughts, speech, and acts, violates not her duty towards her lord, dwells with him (after death) in heaven, and in this world is called by the virtuous a faithful (wife, sadhvi)

1112

30. But for disloyalty to her husband a wife is censured among men, and (in her next life) she is born in the womb of a jackal and tormented by diseases, the punishment of her sin.

1113

Men are seeds- women are fields

33. By the sacred tradition the woman is declared to be the soil, the man is declared to be the seed; the production of all corporeal beings (takes place) through the union of the soil with the seed.

1114

9-40. That one (plant) should be sown and another be produced cannot happen; whatever seed is sown, (a plant of) that kind even comes forth.

41. Never therefore must a prudent well-trained man, who knows the Veda and its Angas and desires long life, cohabit with another’s wife.

1115

Prithivi/ husband  and Pruthu/ wife

9-44. Sages, who know the past call this earth (prithivi) even the wife of Prithu; they declare a field to belong to him who cleared away the timber, and a deer to him who (first) wounded it.

1116

Seed and Field Simile 

54. If seed be carried by water or wind into somebody’s field and germinates (there), the (plant sprung from that) seed belongs even to the owner of the field, the owner of the seed does not receive the crop.

55. Know that such is the law concerning the offspring of cows, mares, slave-girls, female camels, she-goats, and ewes, as well as of females of birds and buffalo-cows.

—SUBHAM—

Tags – Manu on women, Hindu view of woman, thousand proverbs, on woman, last part, on Women, Wives and Daughters, part 31

Prayer

Health care raja

Aalayam arivom

News

Sooryaji

GNANAMAYAM 31^st  AUGUST 2025 BROADCAST PROGRAMME SUMMARY 

Gnanamayam Broadcast comes to you EVERY SUNDAY via Zoom, Facebook and You Tube at the same time .

London Time 1 PM (British Summer Time)

Indian Time 5-30 pm (evening)

Sydney, Australia time 11 pm (Night)

*****

PLEASE JOIN US TO LISTEN TO SPECIAL PROGRAMMES via Zoom, Facebook and You Tube at the same time .

****

Prayer -Mrs. Jayanthi Sundar Team –

***

NEWS BULLETIN

Vaishnavi Anand and Latha Yogesh from London present World Hindu News in Tamil

****

Brhannayaki Sathyanarayanan from Bengaluru speaks on

Tirupperunthurai Temple

****

Talk by Professor S Suryanarayanan, Chennai

Topic- Information from Stories

****

SPECIAL EVENT-

Healthcare Magazine Editor Raja, Tirunelveli

Topic- Proverbs on Medicine and Doctors

 ******

ஞானமயம் ஒலி/ ஒளி பரப்பு நிகழ்ச்சி நிரல் ஞாயிற்றுக்கிழமை 31-8-2025

நேரில் காணலாம்; கேட்கலாம் via Zoom, Facebook and You Tube at the same time .

***

இறைவணக்கம் – திருமதி ஜெயந்தி சுந்தர் குழுவினர்-

****

உலக இந்துமத செய்தி மடல்-

லண்டன் மாநகரிலிருந்து வைஷ்ணவி ஆனந்தும் லதா யோகேஷும் வழங்கும் செய்தி செய்தி மடல்.

***

ஆலயம் அறிவோம் —திருமதி பிரஹந்நாயகி சத்ய நாராயணன் —

சொற்பொழிவு– தலைப்பு-  திருப்பெருந்துறை ஆலயம்

****

சென்னைப் பேராசிரியர் எஸ். சூரிய நாராயணன்

சொற்பொழிவு

தலைப்பு- கதைகள்- தகவல்கள்

****

இன்றைய சிறப்பு நிகழ்ச்சி:

சொற்பொழிவு — ஹெல்த்கேர் பத்திரிகை ஆசிரியர் ராஜா , திருநெல்வேலி

தலைப்பு- மருத்துவப் பழமொழிகள்

 ****

Anchored by London Swaminathan from London and Kalyanji from India.

****

JOIN US ON EVERY SUNDAY.

—subham—

Tags-Gnanamayam Broadcast, 31-8- 2025, SUMMARY 

Written by London Swaminathan

Post No. 14,927

Date uploaded in London –  1 September 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are takn from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

collected from popular national dailies and edited for broadcast.

ஞானமயம் வழங்கும் உலக இந்து செய்திமடல்

செய்திகளைத் தொகுத்தவர் லண்டன் சுவாமிநாதன்;

லண்டன் மாநகரிலிருந்து வைஷ்ணவி ஆனந்தும்  லதா யோகேஷும் வாசித்து வழங்கும் செய்தி மடல்.

அனைவருக்கும் வணக்கம். இன்று ஞாயிற்றுக்கிழமை ஆகஸ்ட் 31-ம் தேதி 2025-ம் ஆண்டு .

warning to Kerala, Tamil Nadu Chief Ministers

Brass Plate Ganesh

Annamalai warning to Anti Hindu Politicians

****

15 சதவீதம் சரிவை கண்ட ஹிந்து மக்கள் தொகை: சம்பல் வன்முறை விசாரணை அறிக்கையில் அதிர்ச்சி 

சுதந்திரத்திற்கு பின்னர் உத்தரபிரதேச மாநிலம் சம்பலில் ஹிந்து மக்கள் தொகை, 15 சதவீதம் சரிவை கண்டுள்ளதாக, 2024- சம்பல் வன்முறை குறித்த குழு அறிக்கையில் தெரிவிக்கப்பட்டுள்ளது.

சம்பல் வன்முறையை விசாரிக்க, ஓய்வுபெற்ற உயர் நீதிமன்ற நீதிபதி தேவேந்திர அரோரா தலைமையில், முன்னாள் ஐபிஎஸ் அதிகாரிகள் ஏ.கே. ஜெயின் மற்றும் அமித் பிரசாத் உறுப்பினர்களாக மூன்று பேர் கொண்ட குழு அமைக்கப்பட்டது. 

இந்த விசாரணைக்குழு, தனது அறிக்கையை உத்தரப் பிரதேச முதல்வர் யோகி ஆதித்யநாத்திடம் சமர்ப்பித்துள்ளது. 450 பக்கங்களைக் கொண்ட இந்த அறிக்கை, நவம்பர் 24, 2024 மோதல்களை மட்டுமல்ல, சம்பலில் நடந்த கலவரங்களின் வரலாறு, சுதந்திரத்திற்குப் பிறகு ஏற்பட்ட மக்கள்தொகை மாற்றங்கள் மற்றும் வகுப்புவாத அரசியலின் பங்கு ஆகியவற்றையும் உள்ளடக்கி குறிப்பிடப்பட்டிருந்தது.

 விசாரணைக்குழு அறிக்கையில் கூறப்பட்டுள்ளதாவது:

1947 முதல் இப்பகுதியில் ஹிந்து மக்கள் தொகையில் குறிப்பிடத்தக்க மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. சுதந்திரத்தின் போது, ​​சம்பல் நகராட்சிப் பகுதியில் ஹிந்துக்கள் 45 சதவீதம் பேர் இருந்தனர். அது தற்போது15 லிருந்து 20 சதவீதமாக சரிந்துள்ளது. சுதந்திரத்தின்போது, 55 சதவீதமாக இருந்த முஸ்லிம்கள், தற்போது 85 சதவீதம் பேர் உள்ளனர்.

1947 முதல் சம்பல் 15 கலவரங்களைக் கண்டுள்ளது, 

சம்பலில் ஒரு காலத்தில் 68 புனித யாத்திரைத் தலங்களும் 19 புனித கிணறுகளும் இருந்ததாகவும், அவற்றில் பல காலப்போக்கில் ஆக்கிரமிக்கப்பட்டது.

யோகி ஆதித்யநாத் தலைமையிலான அரசாங்கம் அவற்றை மீண்டும் கட்டுவதற்கான திட்டத்தைத் தொடங்கியுள்ளது.

*****

பெரிய கோயில்களில் தேவஸ்தானங்களை அமைப்பது குறித்து யோசிக்க வேண்டிய தருணம் – சென்னை உயர் நீதிமன்றம் அறிவுறுத்தல்!

தமிழகத்தில் உள்ள பெரிய கோயில்களில் தேவஸ்தானங்களை அமைப்பது குறித்து யோசிக்க வேண்டிய தருணம் இது என இந்து சமய அறநிலையத்துறைக்கு சென்னை உயர்நீதிமன்றம் அறிவுறுத்தியுள்ளது.

கடந்த 2023-ம் ஆண்டு திருவண்ணாமலை அருணாச்சலேஸ்வரர் கோயிலின் கோபுரம் முன்பு, 6 கோடி ரூபாய் செலவில் வணிக வளாகம் கட்ட அறநிலையத் துறை அனுமதியளித்து அரசாணை பிறப்பிக்கப்பட்டது.

இதனை எதிர்த்து உயர்நீதிமன்றத்தில் தொடரப்பட்ட வழக்குகளில், வணிகவளாகம் கட்டும் பணிகள் மேற்கொள்ளப்பட போவதில்லை என அறநிலையத்துறை ஏற்கனவே உத்தரவாதம் அளித்திருந்தது.

இந்த வழக்கு விசாரணையில், திருவண்ணாமலை ராஜகோபுரம் முன் பக்தர்களுக்கு வசதிகளை ஏற்படுத்துவது குறித்த மாற்றுத் திட்டத்தின் அறிக்கையை தாக்கல் செய்ய அவகாசம் வழங்க வேண்டும் என அறநிலையத்துறை தரப்பில் கோரிக்கை விடுக்கப்பட்டது.

இதனை ஏற்று 2 வாரங்கள் அவகாசம் வழங்கிய நீதிபதிகள், கோயிலுக்கு அருகே அரசு புறம்போக்கு நிலமாகவே இருந்தாலும் எந்த கட்டுமானங்களும் மேற்கொள்ள அனுமதிக்க முடியாது என திட்டவட்டமாக மறுப்பு தெரிவித்தனர்.

மேலும், தமிழகத்தில் உள்ள பெரிய கோயில்களில் தேவஸ்தானங்களை அமைப்பது குறித்து யோசிக்க வேண்டிய தருணம் இது என இந்து சமய அறநிலையத்துறைக்கு அறிவுறித்திய நீதிபதிகள், வழக்கு விசாரணையை வரும் செப்டம்பர் 11ம் தேதிக்கு தள்ளிவைத்தனர்.

****

எந்த கோவில் நிதியிலிருந்தும் கட்டடங்கள் கட்டுவது.. கூடாது! ஐகோர்ட் உத்தரவு

மதுரை : பழனி தண்டாயுதபாணி கோவில் நிதியில் இருந்து திருமண மண்டபம் கட்டும் தமிழக அரசின் அரசாணையை ரத்து செய்த ஐகோர்ட் கிளையின் உத்தரவை சுட்டிக்காட்டி, ‘கோவில் நிதியை, அரசு நிதியாக கருத முடியாது. அந் நிதியை மத நடவடிக்கைகளுக்கு மட்டுமே பயன்படுத்த வேண்டும். கோவில்களுக்கு சொந்தமான நிதியிலிருந்து திருமண மண்டபங்கள், வணிக வளாகங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள் என, பொதுப் பயன்பாட்டுக்கான கட்டடங்களை அமைக்கும் தமிழக அறநிலையத்துறையின் அறிவிப்பு ரத்து செய்யப்படுகிறது’ என, உயர் நீதிமன்ற மதுரை கிளை உத்தரவிட்டது.

திண்டுக்கல் மாவட்டம், பழனியை சேர்ந்த செந்தில்குமார், உயர் நீதிமன்ற மதுரை கிளையில் தாக்கல் செய்த பொதுநல மனு:

கோவில்களுக்கு சொந்தமான நிதியிலிருந்து திருமண மண்டபங்கள், வணிக வளாகங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள் அமைக்க அறநிலையத்துறை, 2021 – 2022ல் அறிவிப்பு வெளியிட்டது; இது அறநிலையத்துறை சட்டத்திற்கு புறம்பானது.

கோவில் நிதியை, ஹிந்து மத கொள்கைகளை பரப்புதல், அர்ச் சகர், ஓதுவார் பள்ளிகளை நிறுவுதல், ஹிந்து மதம், தத்துவம் அல்லது சாஸ்திரங்கள் ஆய்வு அல்லது கோவில் கட்டடக்கலை பயிற்றுவிக்கும் பல்கலை, கல்லுாரியை நிறுவுதல், ஹிந்து குழந்தைகளுக்கான ஆதரவற்றோர் இல்லங்கள், பக்தர்களின் நலனுக்கான மருத்துவமனைகள், மருந்தகங்கள் நிறுவ பயன்படுத்த வேண்டும்.

திருமண மண்டபங்கள், வணிக வளாகங்கள், கல்வி நிறுவனங்கள் அமைக்கும் அறிவிப்பை ரத்து செய்ய வேண்டும்.

இவ்வாறு மனுவில் குறிப்பிட்டிருந்தார். இதுபோல், மேலும் சிலர் மனுக்கள் தாக்கல் செய்தனர். 

இந்த மனுவை, நீதிபதிகள் எஸ்.எம்.சுப்பிரமணியம், ஜி.அருள்முருகன் அமர்வு விசாரித்தது. மனுதாரர் தரப்பு வழக்கறிஞர் அருண்சுவாமிநாதன் ஆஜரானார்.

 நீதிபதிகள் பிறப்பித்த உத்தரவு: 

பக்தர்கள் மற்றும் நன்கொடையாளர்களிடமிருந்து கோவில்களுக்கு நிதி வசூலிக்கப்படுகிறது. மத நோக்கங்களுக்காக அல்லது திருவிழாக்கள் நடத்த அல்லது கோவில்களின் பராமரிப்பு மற்றும் மேம்பாட்டிற்காக நன்கொடை வழங்கப்படுகிறது.

கோவில் நிதியை பொது அல்லது அரசு நிதியாக கருத முடியாது. அதை பொது நோக்கங்களுக்காக அரசின் நிதியாக பயன்படுத்த முடியாது.

 எந்த கோவில் நிதியிலிருந்தும்  கட்டடங்கள் கட்டுவது..   கூடாது!

 ****

குருவாயூர் கோவில் குளத்தில் முஸ்லீம் பெண் கால் கழுவி வீடியோ வெளியிட்டார்

குருவாயூர்: மாற்று மதத்தைச் சேர்ந்த இளம் பெண் ஒருவர் கோவில் குளத்தில் இறங்கி வீடியோ எடுத்து ரீல்ஸ் பதிவிட்டதை தொடர்ந்து குருவாயூர் கோவிலில் பரிகார பூஜை தொடங்கியுள்ளது

.குருவாயூர் கிருஷ்ணர் கோவில் உலகம் முழுவதும் புகழ்பெற்றது. ஒவ்வொரு ஆண்டும் கோடிக்கணக்கான பக்தர்கள் வந்து வழிபட்டு செல்கின்றனர்.

இந்தக் கோவில் புனித குளத்தில் கடந்த சில நாட்களுக்கு முன் ஜாஸ்மின் ஜாபர் என்ற இளம் பெண் ரீல்ஸ் பதிவு செய்து வெளியிட்டார்.சோசியல் மீடியா பிரபலமான அந்தப் பெண் பிக் பாஸ் நிகழ்ச்சியிலும் பங்கேற்றவர். குருவாயூர் கோவிலில் ஹிந்து அல்லாத பிற மதத்தவர்களுக்கு அனுமதி கிடையாது.

 அப்படி இருந்தும் ஜாஸ்மின் ஜாஃபர் ரீல்ஸ் பதிவு செய்து வெளியிட்டது பக்தர்கள் மத்தியில் பெரும் கொந்தளிப்பை ஏற்படுத்தியது. 

இதையடுத்து கோவில் நிர்வாகம் சார்பில் கோவிலில் வெவ்வேறு வகையான பரிகார பூஜைகள் நடந்து வருகின்றன. இதனால் மதியம் வரை பக்தர்கள் யாரும் அனுமதிக்கப்படவில்லை. ஆறு நாட்களுக்கு இந்த பூஜை தொடரும் என்று கோவில் நிர்வாகம் சார்பில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பரிகார பூஜை நடக்கும் நேரத்தில் பக்தர்களுக்கு அனுமதி இல்லை என்றும், பக்தர்கள் அனைவரும் ஒத்துழைப்பு தர வேண்டும் என்றும் கோவில் நிர்வாகம் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளது.

.

***

அய்யப்ப சங்கமத்தில் பங்கேற்க ஸ்டாலினுக்கு அழைப்பு: பாரதீய ஜனதாக கட்சி எதிர்ப்பு

கேரள மாநிலம், பம்பையில் செப்டம்பர் 20 ஆம் தேதி  நடக்கும் உலக அய்யப்ப சங்கமத்தில் பங்கேற்க, தமிழக முதல்வர் ஸ்டாலினுக்கு அழைப்பு விடுத்த அம்மாநில அரசுக்கு பாரதீய ஜனதாக கட்சி கண்டனம் தெரிவித்துள்ளது.

கேரளாவில் மார்க்சிஸ்ட் கம்யூனிஸ்ட் கட்சியைச் சேர்ந்த முதல்வர் பினராயி விஜயன் தலைமையில் இடது ஜனநாயக முன்னணி கூட்டணி ஆட்சி நடக்கிறது.

,அடுத்த மாதம் 20ல் கேரளாவின் பம்பையில் உலக அய்யப்ப பக்தர்கள் சங்கமம் நிகழ்ச்சி நடக்கிறது. இந்நிகழ்ச்சியை கேரள முதல்வர் பினராயி விஜயன் துவங்கி வைக்கிறார்.

‘இந்த விழாவில் பங்கேற்க அண்டை மாநிலங்களை சேர்ந்த முதல்வர்களுக்கும் அழைப்பு விடுக்கப்படும்’ என தேவசம் போர்டு அமைச்சர் வாசவன், கடந்த 21ல் தெரிவித்திருந்தார்.

இதையொட்டி, சென்னை வந்த கேரள தேவசம் போர்டு அமைச்சர் வாசவன், தமிழக முதல்வர் ஸ்டாலினை சந்தித்து அய்யப்ப சங்கம விழாவில் பங்கேற்க அழைப்பு விடுத்தார்.

இதற்கு கேரள பாரதீய ஜனதாக கட்சி தலைவர் ராஜீவ் சந்திரசேகர் எதிர்ப்பு தெரிவித்துள்ளார்.

********

1 லட்சம் ஏக்கர் கோவில் சொத்துகளை இழந்துள்ளோம்: அண்ணாமலை

”1986 ஆம் ஆண்டிலிருந்து இப் போது வரை 1 லட்சம் ஏக்கர் கோவில் சொத்துக்களை நாம் இழந்துள்ளோம். திருச்செந்தூரில் கோவிலுக்கு கொடுத்த 16 ஆயிரம் மாடுகளைக் காணவில்லை,” என தமிழக பாரதீய ஜனதாக கட்சி முன்னாள் தலைவர் அண்ணாமலை கூறியுள்ளார்.

மேட்டுப்பாளையத்தில் ஹிந்து முன்னணி சார்பில் விநாயகர் சதுர்த்தி விழா பொதுக் கூட்டம் நடைபெற்றது. விழாவில் அண்ணாமலை பேசியதாவது:

விநாயகர் சிலையை உடைத்தவர்கள் ஆட்சியில் இருக்கிறார்கள். விநாயகர் சதுர்த்தி விழாவில் சாதி பார்ப்பது கிடையாது. பணக்காரன் பார்ப்பது கிடையாது. அனைவரையும் ஒருங்கிணைக்கும் விழாவாக உள்ளது.

வரும் செப்டம்பர் மாதம்  கேரள மாநிலம் பம்பாவில் அனைத்துலக ஐயப்பன் மகாநாட்டினை கம்யூனிஸ்ட் அரசு நடத்துகிறது. அதற்கு முதல்வர் ஸ்டாலின் சிறப்பு விருந்தினர். அவரை கேரளாவில் கால் வைக்க விட மாட்டோம் என்றோம். உடனே ஒரு அரசு விழாவை ஏற்பாடு செய்து எனக்கு பதிலாக அமைச்சர் தியாகராஜன் கலந்து கொள்வார் என ஸ்டாலின் சொல்கிறார்.

4.78 லட்சம் ஏக்கர் கோவில் சொத்தினால் வரக்கூடிய வருமானம் குறித்து தமிழக அரசு தெரிவிக்க வேண்டும் ஹிந்து அறநிலைத்துறை இதுவரை சி.ஏ.ஜி.க்கு எந்த ஆவணமும் கொடுக்கவில்லை. ஆய்வு நடத்தப்படவில்லை. கோவில்களில் தங்கம் எவ்வுளவு உள்ளது போன்ற சொத்துக்களின் விவரங்களை யும் மக்களுக்கு தெரிவிக்க வேண்டும். என்று அண்ணாமலை கூறினார்.

****

திருச்செந்தூர் கோயிலில் சட்டவிரோதத் தரிசன டிக்கெட் விற்பனை : குற்றவியல் நடவடிக்கை எடுக்க நீதிமன்றம் உத்தரவு!

திருச்செந்தூர் சுப்பிரமணிய சுவாமி கோயிலில் சட்டவிரோதத் தரிசன டிக்கெட் விற்பனையில் ஈடுபடும் நபர்கள் மீது குற்றவியல் நடவடிக்கை எடுக்க உயர் நீதிமன்ற மதுரை அமர்வு உத்தரவிட்டுள்ளது.

இந்த வழக்கானது நீதிபதிகள் எஸ்.எம்.சுப்பிரமணியம், அருள் முருகன் அடங்கிய அமர்வில் விசாரணைக்கு வந்தது.

அப்போது, கோயிலுக்குள் சட்டவிரோதச் செயல்கள் நடைபெறுவதை ஏற்க முடியாது எனத் தெரிவித்த நீதிபதிகள், கோயிலில் கூடுதல் காவலர்களைப் பணியமர்த்த தூத்துக்குடி எஸ்.பி-க்கு உத்தரவிட்டதோடு, சட்டவிரோதத் தரிசன டிக்கெட் விற்பனையில் ஈடுபடும் நபர்கள் மீது குற்றவியல் நடவடிக்கை எடுக்க இந்து சமய அறநிலையத்துறை மற்றும் காவல்துறைக்கு உத்தரவு பிறப்பித்தனர்.

****

பித்தளைத் தட்டுகள் மூலம் விநாயகர்ச் சிலை !

சென்னை கொளத்தூரில் பித்தளைத் தட்டுகள் மூலம் செய்யப்ப்டட விநாயகர் சிலைக்கு பூஜை நடத்தப்பட்டது.

2 ஆயிரத்து 300 பித்தளைத் தட்டுகள், ஆயிரத்து 500 குங்கும சிமிழ்கள் மூலம் பிரம்மாண்டமாக உருவாக்கப்பட்ட 42 அடி விநாயகர்ச் சிலை வைக்கப்பட்டுப் பூஜை செய்யப்பட்டது.

இந்து இளைஞர் எழுச்சி நற்பணி மன்றம் சார்பில் நடைபெற்ற இந்த விழாவில் ஏராளமான பக்தர்கள் பங்கேற்றுச் சாமி தரிசனம் செய்தனர்.

***

ஆந்திராவில் விநாயகர் சதுர்த்திக்காக மாநிலம் முழுதும் அமைக்கப்பட்டுள்ள 15,000 விநாயகர் பந்தல்களுக்கு இலவச மின்சாரம் வழங்க, மாநில அரசு 25 கோடி ரூபாய் நிதி ஒதுக்கியது.

இவ்வாறு நாடு முழுதும் விநாயகர் சதுர்த்தி கொண்டாடப்பட்டது பற்றி சுவையான செய்திகள் வந்த வண்ணம் உள்ளன.

 xxxx

இத்துடன் செய்திகள் நிறைவடைந்தன.

உலக இந்துமதச் செய்திகளைத் தொகுத்தவர் லண்டன் சுவாமிநாதன்;

லண்டன் மாநகரிலிருந்து வைஷ்ணவி ஆனந்தும்  லதா யோகேஷும் வாசித்த செய்தி மடல் இது.

அடுத்த ஒளிபரப்பு செப்டம்பர் மாதம் ஏழாம் தேதி ஞாயிற்றுக்கிழமை லண்டன் நேரம் பகல் ஒரு  மணிக்கும்,

இந்திய நேரம் மாலை ஐந்தரை மணிக்கும் நடைபெறும் .

வணக்கம்.

—SUBHAM—-

TAGS- World Hindu news bulletin, 31-8-25, Gnanamayam Broadcast

WRITTEN BY Brhannayaki Sathyanarayanan

 Post No. 14, 926

Date uploaded in London – 1 September 2025 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

31-8-25 அன்று ஒளிபரப்பான ஞானமயம் நிகழ்ச்சியில் இடம் பெற்ற உரை 

திருப்பெருந்துறை 

ஆலயம் அறிவோம்!

வழங்குவது பிரஹன்நாயகி சத்யநாராயணன்.

வேண்டத்தக்கது அறிவோய் நீ, வேண்ட

     முழுதும் தருவோய் நீ,

வேண்டும் அயன் மாற்கரியோய் நீ, வேண்டி

     என்னைப் பணி கொண்டாய்

வேண்டி நீயாதருள் செய்தாய், யானும்

      அதுவே வேண்டின் அல்லால்

வேண்டும் பரிசு ஒன்று உண்டென்னில் அதுவும்

       உன்றன் விருப்பன்றே

                  மாணிக்கவாசகர் திருவடி போற்றி

ஆலயம் அறிவோம் தொடரில் இன்று நமது யாத்திரையில் இடம்

பெறுவது திவ்வியத் திருத்தலமான திருப்பெருந்துறை தலமாகும்.

இன்று இது ஆவுடையார் கோவில் என்று வழங்கப் பெற்று வருகிறது. இத்திருத்தலம் மயிலாடுதுறை – காரைக்குடி புகைவண்டிப் பாதையில் அறந்தாங்கிக்குத் தென்கிழக்கில் பதினைந்து கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருக்கிறது.

இதற்கு அநாதி மூர்த்தித் தலம், ஆதிகைலாயம், உபதேசத் தலம், குருந்தவனம், சதுர்வேதபுரம், ஞானபுரம், திரிமூர்த்திபுரம், தட்சிண கைலாயபுரம் உள்ளிட்ட பல பெயர்கள் உண்டு. இத்தலத்தை திருவாசகம், சிவபுரம் என்று குறிப்பிடுகிறது.

இறைவன் திருநாமம் : ஶ்ரீ ஆத்மநாதர்

இறைவி : ஶ்ரீ யோகாம்பிகை

தல விருக்ஷம் : குருந்த மரம். வெளி மதிலை ஒட்டினால் போல அமைந்த திருமாளிகைப் பகுதியில் இரண்டு குருந்த மரங்கள் உள்ளன.

தீர்த்தம் : சிவ தீர்த்தம், அக்னி தீர்த்தம்,தேவ தீர்த்தம், முனிவர் தீர்த்தம், அசுர தீர்த்தம், வாயு தீர்த்தம், சிவகங்கை தீர்த்தம், நாராயண தீர்த்தம், பிரம தீர்த்தம், அறுபத்துநான்கு கோடி தீர்த்தம், வெள்ளாறு, திருத்தொட்டி தீர்த்தம், உள்ளிட்டவையாகும்.

இந்தத் திருக்கோவிலில் பல தனிச் சிறப்புகள் உள்ளன. இங்கு உருவம் இல்லை. கொடி மரம் இல்லை. பலி பீடம் இல்லை. நந்தி இல்லை. சண்டேசர் சந்நிதியும் இல்லை.

இங்கு தீப ஆராதனை சமயத்தில் மற்ற கோவில்கள் போலத் தொட்டு வணங்கும் பழக்கமும் இல்லை. மணிவாசகர் ஜோதியில் கலந்துள்ளார் என்பதால் இந்தப் பழக்கம் இங்கு இல்லை.

இங்கு மூலஸ்தானத்தில் அமுது மண்டபத்தில் ‘படை  கல்’ என்னும் ஒரு திட்டுக்கல் உள்ளது. இதன் உயரம் 3 அடி. நீளம் 7 அடி. அகலம் 6 அடி ஆகும். இது ஒரே பாறைக்கல்லால் ஆனது. இங்கு தான் ஆறு கால பூஜைக்கும் உரித்தான அமுதை படைத்து வடித்து ஆற வைக்கின்றனர்.

மற்ற ஆலயங்கள் போல பச்சை அரிசி அல்லாமல் இங்கு புழுங்கல் அரிசியே நைவேத்தியம் செய்யப்படுகிறது. ஆறு கால பூஜைக்கும் தொடர்ந்து நைவேத்திய அமுது படைத்துக் கொண்டே இருப்பதால் இங்குள்ள அடுப்பு அணைந்ததே இல்லை.

இத்திருத்தலத்தைப் பற்றி ஏராளமான புராண வரலாறுகள் உண்டு.

சிவபிரான் மஹாவிஷ்ணுவிற்கு ‘வேதம் நானே’ என்று உபதேசித்த தலம் இது.

அகத்திய முனிவர் உள்ளிட்ட ஏராளமான முனிவர்கள் போற்றி வணங்கிய தலம் இது.

மணிவாசகருக்கு அருள் புரிந்த திருவிளையாடலாலும், சிற்ப வேலைப்பாடுகளாலும் மிகவும் பிரசித்தி பெற்ற தலம் இது.

ஶ்ரீ ஆத்மநாதரின் திருக்கோவில் தெற்கு நோக்கி உள்ளது. உள்ளே மூன்று பிரகாரங்கள் உள்ளன. இறைவன் உருவம் இல்லாமல் அருவமாகவே எழுந்தருளியிருக்கிறார்.

ராஜகோபுரம் ஏழு நிலைக் கோபுரமாக அமைந்துள்ளது.

இங்கு ராஜகோபுர வாயிலுக்கு வெளியே அதனை ஒட்டினாற் போல ஆயிரங்கால் மண்டபம் உள்ளது. இதன் தெற்கு முகப்புத் தூண்களில் நரசிம்மர், காளி, ஊர்த்வ தாண்டவர், பிட்சாடனர், வேலேந்திய முருகன், ரிஷபாந்தகர், சங்கரநாராயணர் ஆகிய ஏழு சிற்பங்கள் உள்ளன. மண்டபத்தின் தெற்கில் உள்ள இரண்டு பெரிய தூண்களில் அகோர வீரபத்திரர், அக்கினி வீரபத்திரர் சிற்பங்கள் உள்ளன. வடக்கில் துவாரபாலகர் சிலைகளும், மற்றுமுள்ள நான்கு தூண்களில் நான்கு குதிரை வீரர்களின் சிற்பங்களும் உள்ளன.

மூன்றாம் பிரகாரத்தில் நான்கு கால் மண்டபத்தில் வெயிலுகந்த விநாயகர் எழுந்தருளியுள்ளார். இவரை முதலில் வணங்கிய பிறகே கோவிலுக்குள் சென்று வழிபட வேண்டும் என்பது மரபாகும்.

இங்குள்ள தியாகராஜ மண்டபம், ஊஞ்சல் மண்டபம், வசந்த மண்டபம், பஞ்சாட்சர மண்டபம் ஆகியவை பல்வேறு சிறப்புகளைக் கொண்டுள்ளன.

மூன்றாம் பிரகாரத்தில் மணிவாசகரின் மூலவர் கோவில் உள்ளது.

இன்னும் தில்லை மண்டபம், சுந்தரபாண்டியன் மண்டபம் ஆகிய மண்டபங்களையும் இங்கு காணலாம்.

தில்லை மண்டபத்தை அடுத்து முதல் பிரகாரத்தின் மத்தியில் ஆத்மநாதரின் மூலக்கோவில் உள்ளது. கர்பகிருஹத்தில் ஆவுடையார் பீடம் அமைந்துள்ளது. ஆவுடையாருக்குப் பின்புறச் சுவரில் 27 நட்சத்திர தீபங்களும் அதற்கு மேல் சூரிய, சந்திர, அக்கினி ஆகிய மூன்று தீபங்களும் சுடர்விடுகின்றன.

ஆத்மநாதரின் கர்பகிருஹத்திற்கு வடமேற்கில் முதல் பிரகாரத்தில் ஶ்ரீ யோகாம்பிகை அம்மனின் சந்நிதி உள்ளது. இங்கு அம்மனின் யோகபீடமும் அதன் மேல் அம்பிகையின் பாதங்களும் உள்ளன. அம்பிக்கைக்குத் திருவுருவம் இங்கு கிடையாது.

இந்தக் கோவிலை பூத கணங்கள் கட்டின என்பது ஐதீகம். கோயிலின் தாழ்வாரத்தில் உள்ள கொடுங்கைகள், சிற்ப அற்புதமாகும். ஒரே கல்லினால் ஆன கற்சங்கிலி காண்போரை வியக்க வைக்கும் சிற்பப் படைப்பாகும்.

இதர ஆலயங்களை அமைக்க வரும் பின்காலத்திய சிற்பிகள் ஆவுடையார் கோவில் சிற்பம் தவிர மற்றவற்றைத் தாங்கள் அமைப்பதாக உறுதி கூறியதிலிருந்தே ஆவுடையார் கோவில் சிற்பகளின் சிறப்பை உணரலாம்.

மாணிக்கவாசகர் பாண்டிய நாட்டில் ஒன்பதாம் நூற்றாண்டில் திருவாதவூரில் அவதரித்த சைவ சமயக் குரவர் ஆவார். பாண்டிய மன்னன் இரண்டான் வரகுண பாண்டியனின் முதல் அமைச்சராக அவர் பணி புரிந்து வந்தார்.

ஒரு சமயம் நல்ல குதிரைகள் கீழைக் கடற்கரைக்கு வந்துள்ளதை அறிந்த பாண்டிய மன்னன் மாணிக்கவாசகரிடம், ‘நமது பொக்கிஷத்திலிருந்து வேண்டும் பொருளை எடுத்துக் கொண்டு சென்று குதிரைகளை வாங்கி வாருங்கள்” என ஆணையிட்டான்.

மாணிக்கவாசகரும் நிறையப் பொருளை எடுத்துக் கொண்டு புறப்பட்டார். திருப்பெருந்துறை தலம் வந்தவுடனேயே அவர் சிவபெருமானால் ஆட்கொள்ளப்பட்டார். அங்கேயே தங்கி சிவத்தொண்டில் ஈடுபட்டு கொண்டு கையில் கொண்டு வந்திருந்த பொருளை எல்லாம் திருப்பணியில் செலவிட்டார். இதை அறிந்த மன்னன் உடனே அவரை வருமாறு அழைத்து அவரிடம் ‘குதிரைகள் எங்கே’ என்று கேட்க, ‘ஆவணி மூல நாளில் வரும்’ என்று பதில் உரைத்தார் மாணிக்கவாசகர்.

இறைவன் திருவிளையாடலால் நரிகள் எல்லாம் பரிகளாக மாற்றப்பட்டு அரசனிடம் காண்பிக்கப்பட்டன.  ஆனால் நடுநிசியில் குதிரைகள் நரிகளாக மாற மன்னன் மாணிக்கவாசகரை சுடுகின்ற வெயிலில் நிறுத்தினான்.

அப்போது உடனே வைகை ஆற்றில் பெருவெள்ளம் தோன்றியது. ஆற்றின் கரையை அடைக்க மன்னன் அனைவரையும் வருமாறு அழைக்கவே சிவபிரான் பிட்டுக்கு மண் சுமந்த லீலையை நடத்தினார். கூலியாளாக வந்த சிவபிரான் உறங்குவதைக் கண்ட மன்னன் அவரை பிரம்பால் அடிக்க அது உலகில் வாழும் அனைவரின் மீதும் பட்டது. அப்போது வானிலிருந்து எழுந்த அசரீரி ஒலி இறைவனது திருவிளையாடலை உணர்த்த பாண்டிய மன்னன் மாணிக்கவாசகரின் பெருமையை உணர்ந்தான்.

அவரும் இறைவனின் திருவிளையாடலை எண்ணி மகிழ்ந்து போற்றி இறைப்பணியில் ஈடுபடலானார்.

அவர் 32 ஆண்டுகளே வாழ்ந்தார்; ஆனி  மகத்தில்  சிதம்பரத்தில் 

முக்தியடைந்தார்.

மாணிக்கவாசகப் பெருமான் அருளிய திருவாசகத்துள் 51 பகுதிகள் உள்ளன. அவற்றில் 20 பகுதிகள் இந்தத் தலத்திலிருந்தே அருளிச் செய்யப்பட்டவையாகும். இந்தத் தலத்தில் அருணகிரிநாதர் மூன்று திருப்புகழ் பாடல்களைப் பாடி அருளியுள்ளார். ஶ்ரீ சாத்திரம் சாமிநாதப் புலவர் என்பவர் 1270 செய்யுள்கள் அடங்கிய திருப்பெருந்துறைப் புராணத்தை இயற்றியுள்ளார்,

காலம் காலமாக ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு அருள்பாலித்து அருளும் ஶ்ரீ ஆத்மநாதரும் ஶ்ரீ யோகாம்பிகையும் அனைவருக்கும் சர்வ மங்களத்தைத் தர ஞானமயம் சார்பில் பிரார்த்திக்கிறோம். 

நன்றி, வணக்கம்.

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 14,925

Date uploaded in London – —1 September 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

தினமணி 17-8-25 நாளிதழில் கொண்டாட்டம் பகுதியில் பிரசுரமாகியுள்ள கட்டுரை!

TRENDING SPACE NEWS

தலைக்கு மேலே சுற்றுகின்ற சாடலைட்டுகள் எத்தனை தெரியுமா? 

ச. நாகராஜன் 

இன்று நம் தலைக்கு மேலே சுற்றுகின்ற சாடலைட்டுகள் எத்தனை தெரியுமா?

2025 மார்ச் மாத கணக்குப் படி 14904 சாடலைட்டுகள் விண்ணில் ஏவி விடப்பட்டு சுற்றி கொண்டிருக்கின்றன.

எல்லாமே எர்த் ஆர்பிட் எனப்படும் பூமியின் சுற்றுப்பாதையில் சுழலவில்லை. சில சந்திரனுக்கும், சூரியனுக்கும், எரிநட்சத்திரங்களுக்கும் இதர கிரகங்களுக்கும் சென்று கொண்டிருக்கின்றன.

விண்வெளிக்கு மொத்தமாக இதுவரை 20985 விண்கலங்கள் செலுத்தப்பட்டுள்ளன

2021ல் மட்டும் 30 நாடுகளால் அனுப்பப்பட்ட 4550 சாடலைட்டுகள் பூமியின் ஓடுபாதையில் சுற்றிக் கொண்டிருந்தன. இதில் அமெரிக்கா 2804 சீனா 467, யுனைடெட் கிங்டம் 349 ரஷியா 168, ஜப்பான்93, இந்தியா 61 என்ற எண்ணிக்கையில் சாடலைட்டுகளை விண்ணில் பறக்கவிட்டிருந்தன.

நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வரும் சாடலைட்டுகள் எதற்காக விண்ணில் ஏவப்படுகின்றன?

டெலி கம்யூனிகேஷன் எனப்படும் தகவல் தொடர்புக்காகவும், பூமியை இடைவிடாது கண்காணிக்கவும், தொழில்நுட்ப மேம்பாட்டிற்காகவும்,பூமியில் ஆங்காங்குள்ள இடங்களுக்கு வழிகாட்டவும், பாதையைக் காட்டி வழி நடத்திச் செல்லவும், தொழில்நுட்பங்களை டெமோ செய்து காட்டவும், பூமி பற்றிய அறிவியலுக்காகவும், விண்வெளியை ஆராயவும்,  விண்வெளி அறிவியலுக்காகவும் இவை செலுத்தப்படுகின்றன.

இவற்றில் 63 சதவிகிதம் தகவல் தொடர்புக்காக அனுப்பப்பட்டவையே.

எல்லா சாடலைட்டுகளும் இயங்குகின்றனவா?

சொல்ல முடியாது.  பல செயலற்று விட்டன. சில பூமிக்கு குறிப்பிட்ட காலக் கெடுவில் திரும்பி வருகின்றன. இப்படி பல காரணங்கள் உண்டு.

கடந்த 63 மாதங்களில் 56.95 சதவிகிதம் சாடலைட்டுகள் அதாவது 11951 சாடலைட்டுகள் விண்ணில் ஏவப்பட்டுள்ளன!

ஏன் இந்த அளவுக்கு சமீப வருடங்களில் அதிகமாக சாடலைட்டுகள் விண்ணில் ஏவப்பட்டன?

இதற்கான காரணம் க்யூப்சாட்ஸ்  என்னும் மிக குட்டி சாடலைட்டுகள் மற்றும் சிறிய சாடலைட்டுகள் தயாரிக்கப்பட்டதால் தான்.

முதல் முதலாக ஸ்புட்னிக் விண்ணில் ஏவப்படும் போது அதன் எடை 183, 9 பவுண்டாக இருந்தது.  ஆனால் தொழில்நுட்பம் மேம்பட்டு விட்டதால் இப்போது 100 மிலிமீட்டர் அதாவது நான்கு அங்குல அளவில் கூட க்யூப்சாட் எனப்படும் சாடலைட்டுகள் உருவாக்கப்படுகின்றன. எடையோ வெறும் 4.4 பவுண்டுகள் தான்!

இவற்றை உருவாக்கும் செலவும் குறைவு தான்!

ஒரு கியூப்சாட்டை தயாரிக்க ஆகும் செலவும் 50000 டாலரிலிருந்து  ஒரு லட்சத்தி ஐம்பதினாயிரம் டாலர் வரை ஆகிறது. (ஒரு டாலரின் இந்திய மதிப்பு சுமார் 87.60 ரூபாய் ஆகும்.

குறிப்பிடத்தக்க அளவில் சாடலைட்டுகளை விண்ணில் ஏவுவது ஸ்பேஸ் எக்ஸ் என்ற நிறுவனம் தான்.

சரி, இந்தத் தகவல்களை எல்லாம் திரட்டித் தருவது யார்?

யுனைடெட் நேஷன்ஸ் ஆபீஸ் ஃபார் அவுடர் ஸ்பேஸ் அஃபேர்ஸ் எனப்படும் ஐக்கிய நாடுகளின் விண்வெளி விவகாரங்களுக்கான அலுவலகம் தான் (UNOOSA)!

விண்வெளியில் ஏற்படக்கூடிய குப்பைகள் என்னென்ன சேதத்தை விளைவிக்கக் கூடும் என்று 1978ல் ஆராய்ச்சி நடத்திய நிபுணரான டான் கெஸ்லர் என்பவர் ஒன்று இன்னொன்றுடன் மோதி ஏராளமான அளவில் குப்பைகள் சேரும்; இது பூமிக்கே அபாயம் என்று எச்சரிக்கை விடுத்தார். இதற்கு கெஸ்லர் சிண்ட்ரோம் (Kessler Syndrome) என்று பெயர்.

அது விரைவில் வந்து விடுமோ என்று உலக விஞ்ஞானிகள் பயப்படுகின்றனர் இப்போது!

உரிய நடவடிக்கை எடுக்க வேண்டிய காலம் வந்து விட்டது!

தலைக்கு மேலே அபாயம் சுற்றிக் கொண்டே இருக்கிறது என்றால் யாரால் தான் தூங்க முடியும், சொல்லுங்கள்!***

சுராங்கனி சுராங்கனி சுராங்கனிகா மாலு கெனவா

Written by London Swaminathan

Post No. 14,924

Date uploaded in London –  31 August 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are takn from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

 மாலு கெனவா= shame on you ;சுராங்கனி = apsaras; divine beauty!

சுராங்கனி சுராங்கனி சுராங்கனிகா மாலு கெனவா

Part 3

அந்தக — குமார  -13-7;14-1, 8;15-1, 50;17-40;

ஜம்ப —- குமார -13-33;15-3;

தாரக — குமார 12-39;,44;13-13,46;14-1;155;17-16,54

(எட்டு சர்க்கங்களுக்கு மேலுள்ள குமார சம்பவ சர்க்கங்கள் பிற்காலத்தில் வேறு புலவர்களால் சேர்க்கப்பட்டது என்பது அறிஞர்களின் கூற்று . ஆயினும் நான் மேலே கொடுத்துள்ளேன்.)

Sura/Deva+ Aaaranangu/beauty

அணங்கு , நங்கை, சுராங்கனி (தேவ லோக அழகி, நங்கை)

சுர + ஆரணங்கு= சுராங்கனி

அணங்கே விலங்கே கள்வர் தம் இறை என

பிணங்கல் சாலா அச்சம் நான்கே (தொல்காப்பியம் 1202)

உரை

சூர் அர மகளிர் ஆரணங்கே (சுராங்கனி )- யாப்பருங்கல விருத்தி உரை மேற்கோள்

***

अमुम्सहासप्रहितेक्षणानि

व्याजार्धसंदर्शितमेखलानि।

नालम्विकर्तुम्जनितेन्द्रशङ्कम्

सुराङ्गनाविभ्रमचेष्टितानि॥ १३-४२ ரகுவம்சம்

சுதீக்க்ஷ்ண முனிவரின்  தவத்தைக்  கலைக்க  இந்திரன்  சுராங்கணாக்களை  அனுப்பினான். அவர்கள் புண் சிரிப்புடன் பார்த்தனர் இடையில் உள்ள மேகலைகள் நழுவுவது போல பாவனை செய்து இடையைக்காட்டினர் அப்படியும் அந்த சுராங்கணாக்கள் / அணங்குகள் முனிவரின் தவத்தை கலைக்க முடியவில்லை . 

amumsahāsaprahitekṣaṇāni

vyājārdhasaṁdarśitamekhalāni |

nālamvikartumjanitendraśaṅkam

surāṅganāvibhramaceṣṭitāni || 13-42

*****

चरतः किल दुश्चरम् तपस्तृणबिन्दोः परिशङ्कितः पुरा|

प्रजिघाय समाधिभेदिनीम् हरिरस्मै हरिणीम् सुराङ्गनाम्॥ ८-७९

முன்னொரு காலத்தில் த்ருணபிந்து என்ற முனிவர் செய்தற்கரிய தவத்தைச் செய்தார். முனிவரின்  தவத்தைக்  கலைக்க  இந்திரன்  ஹரிணீம் என்ற சுராங்கணாவை அனுப்பினான்.

carataḥ kila duścaram tapastṛṇabindoḥ pariśaṅkitaḥ purā|

prajighāya samādhibhedinīm harirasmai hariṇīm surāṅganām || 8-79 raghuvamsam

***

அணங்கு என்ற சொல் சங்க இலக்கியத்தில் எண்ணற்று இடங்களில் வருகிறது ; கடல், மலை, நீர் நிலைகள், இசைக்கருவிகள் முதலியவற்றில் வருத்தத்தைத் தரக்கூடிய அணங்குகள் வசிப்பதாக சங்கத் தமிழர்கள் நம்பினார்கள் . இவர்களை தேவ லோக நங்கைகளுடன்தான் ஒப்பிட முடியும்

மதுரை மருதை ஆவது போல குதிரை குருதை ஆவது போல அங்கணா, அணங்கு ஆகும்

அங்க என்பது நங்கை, அணங்கு என்றும்  மாறி இருக்கலாம்

எடுத்துக்கட்டாக சுரா= தேவலோக ;அங்கணி = அழகி= சுரா ங்கணி என்று காளிதாசரும் சிங்கள மக்களும் பயன்படுத்துகின்றனர். 

***

பாட்டு

சுராங்கனி சுராங்கனி சுராங்கனிகா மாலு கெனவா

சுராங்கனி

சுராங்கனி சுராங்கனி சுராங்கனிகா மாலு கெனவா

மாலு மாலு சுராங்கனிகா மாலு கெனவா

சுராங்கனி என்றால் தேவ லோக அப்சரஸ் போன்று அழகுடைய பெண்; .இதைத் தமிழில் அர மகளிர் அல்லது சூரர மகளிர் என்று பயன்படுத்தியுள்ளனர் காளிதாசன் அப்படியே சுராங்கனி என்று பயன்படுத்தியுள்ளான்.

அவுணர் – KURU-1, THIRU 59;PATHI 11-4; PARI 5-7; 8-8; PURAM 174,; MADU 590; PARI 3-56;  KALI 2-3

அரக்கர் –புறம் 378-19

அரமகளிர்- AINK255-2; 418-3;191-4; 204-2;

KALI-40-23;

THIRU.41;117;

KURU.53-7

KURIN.197;

AKAM.32-7;162-25;342-12;

MALAI-190, 294

வானவ  மகளிர் – மது .582

ராவணன் – KALI 38-1/5;

 முப்புரம்  எரித்தது  – கலி 150-1;கலி .2-1/8;பரி .5-22/7;கலி .38-1;புறம் .55-1/4;பரி .திரட்டு  1-75/8;

***

கின்னரமுரலு மணங்குடைச் சாரல் -பெரு 494

இந்த வரிக்குப் பொருள் எழுதிய உ வே சா சொல்லுவதாவது ,

இனிய காலத்திலே கின்னரம் என்னும் பறவைகள் பாடும்  தெய்வங்களையுடைய சாரலிடத்து ………………..

கின்னர மிதுனங்கள் பாராய் – என்ற கம்பராமாயண சித்திரகூடப் படல பாடலையும்  உ வே சா எடுத்துக்காட்டுகிறார்

கின்னரர்கள்  = ஆகாயத்தில் பாடும் தேவர்கள்

****

செங்களம் படக்கொன் றவுணர்த் தேய்த்த

செங்கோ லம்பிற் செங்கோட்டி யானைக்

கழல்தொடிச் சேஎய் குன்றம்

குருதிப் பூவின் குலைக்காந் தட்டே.=  குறுந்தொகை 1

அவுணர் = அரக்கர்

போர்க்களம் இரத்தத்தால் சிவக்கும்படி அசுரர்களைக் கொன்று அழித்த சிவந்த திரண்ட அம்பையும், சிவந்த கொம்புகளை உடைய யானையையும்,  வீரவளையலையும் உடைய முருகனுக்குரிய இம்மலையானது இரத்தம்போல் சிவந்த காந்தட்பூக்களின் குலைகளை உடையது..

***

எம்மணங் கினவே மகிழ்ந முன்றில்
நனைமுதிர் புன்கின் பூத்தாழ் வெண்மணல்
வேலன் புனைந்த வெறியயர் களந்தொறும்
செந்நெல் வான்பொரி சிதறி யன்ன
எக்கர் நண்ணிய எம்மூர் வியன்துறை
நேரிறை முன்கை பற்றிச்
சூரர மகளிரோ டுற்ற சூளே. 

அணங்குதல் = வருத்துதல்;  சூரரமகளிர் /சுராங்கனி = தெய்வமகளிர்

****

சங்க நூல்களில் அணங்கு

கடவுள் என்ற பொருளில் 29  இடங்கள்

தெய்வ ப்பெண்கள் -2  இடங்கள்

வருத்தும் தேவிகள் – 3  இடங்கள்

பெண்ணின் மார்பகத்தில் அணங்கு  –5 இடங்கள்

வீடுகளில் வசிக்கும் அணங்கு  –3 இடங்கள்

யாழில் , கடம்ப மரத்தில் ஒவ்வொரு இடம்

யானைத் தந்தத்தில் 2  இ டங்கள்

நீர்நிலைகளில்  – 12  இ டங்கள்

மஹாபாரத்திலும் நீர் நிலையில் இருந்த பேய் யுதிஷ்டிரனிடம் கேட்ட கேள்வி யக்ஷப்ரச்னம் என்ற பெயரில் உலகப் புகழ்பெற்ற கேள்வி- பதில் சம்பவமாக வந்துள்ளது

முருகன் என்ற கடவுளாக பெண்களுக்குத் தொல்லை கொடுத்த அணங்கு  – 6  இடங்கள்

இதை காளிதாசனும் சொல்கிறான்

சங்க நூல்களில் முருகன் என்னும் அணங்கு :–

நற்றிணை – 47-8; 376-10; 386-6; புறம் .299-6; கலி .52-10; முறுக்கு -289

மொத்தம் முப்பது இடங்களில் வருத்தும் / துன்பம் தரும் தேவதையாக  வருகிறது

காதலி ஒரு அணங்காக வருகிறாள் – பரி  12-57

****

MY OLD ARTICLES: ––

அரக்கர்கள்,அசுரர்கள் யார்?, Research paper written by London Swaminathan, Research article No.1395; Dated 7th November 2014

இந்துக்களின் 18 பிரிவுகள் : பதினெண் கணங்கள், ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்- 1399; தேதி 9 நவம்பர், 2014.

அசுரர்கள், அரக்கர்கள் அகராதி, ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்- 1365; தேதி அக்டோபர் 23, 2014.

அரக்கர்கள் யார்? கம்பன் தரும் உண்மைத் தகவல்! (Post No.3066) 16 -8-2016

அரக்கர்கள்,அசுரர்கள் யார்? (நவம்பர் 7, 2014)
அசுரர்கள், அரக்கர்கள் அகராதி (அக்டோபர் 23, 2014)
திராவிடர்கள் யார்?
அகத்தியரை நியூசிலாந்து மக்கள் வணங்குவது ஏன்?

–subham—

சுராங்கனி, காளிதாசன், சிங்கள பாட்டு, அணங்கு , அவுணர், அரக்கர், சங்க நூல்களில் அணங்கு

Written by London Swaminathan

Post No. 14,923

Date uploaded in London –  31 August 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are takn from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

30 One Thousand Proverbs on Women, Wives and Daughters- part 30

Why do I publish 1000 proverbs on women collected from different cultures? This is to teach a lesson to the Anti Manu Smrti idiots in the universities. Millions of women were burnt alive during the witch hunting by Christians. But the world knows only one Joan of Arc. In the whole wide world, greatest Tamil poet Bharati is the only one who never criticised women but praised them sky-high. Next comes Manu Smriti.

Here is what Manu says:

यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवताः ।
यत्रैतास्तु न पूज्यन्ते सर्वास्तत्राफलाः क्रियाः ॥ ५६ ॥

yatra nāryastu pūjyante ramante tatra devatāḥ |
yatraitāstu na pūjyante sarvāstatrāphalāḥ kriyāḥ || 56 ||

Where women are honoured, there the gods rejoice; where, on the other hand, they are not honoured, there all rites are fruitless.—(56)

****

शोचन्ति जामयो यत्र विनश्यत्याशु तत् कुलम् ।
न शोचन्ति तु यत्रैता वर्धते तद् हि सर्वदा ॥ ५७ ॥

śocanti jāmayo yatra vinaśyatyāśu tat kulam |
na śocanti tu yatraitā vardhate tad hi sarvadā || 57 ||

Where the female relations live in grief, the family soon wholly perishes; but that family where they are not unhappy ever prospers.—(57)

****

जामयो यानि गेहानि शपन्त्यप्रतिपूजिताः ।
तानि कृत्याहतानीव विनश्यन्ति समन्ततः ॥ ५८ ॥

jāmayo yāni gehāni śapantyapratipūjitāḥ |tāni kṛtyāhatānīva vinaśyanti samantataḥ || 58 ||

The houses on which female relations, not being duly honoured, pronounce a curse, perish completely, as if destroyed by magic.—(58)

****

तस्मादेताः सदा पूज्या भूषणाच्छादनाशनैः ।
भूतिकामैर्नरैर्नित्यं सत्कारेषूत्सवेषु च ॥ ५९ ॥

tasmādetāḥ sadā pūjyā bhūṣaṇācchādanāśanaiḥ |
bhūtikāmairnarairnityaṃ satkāreṣūtsaveṣu ca || 59 ||

Hence men who seek (their own) welfare, should always honour women on holidays and festivals with (gifts of) ornaments, clothes, and (dainty) food.—(59)

(Manu also said women’s all body parts are always pure)

901.

A good husband may have a bad wife, and a bad husband may have a good wife.

When a faithful wife finds a good thing, she will keep it for her husband.

Hunger is preferrable to eating food given without good feeling, a demoness is better than an unkind wife.

A hasty man loses the produce of this field, and the jealous man his wife.

It is said that the wife of a mat-maker died on the bare ground.

Like obtaining a wife for Ganesha.

A sumptuous cloth is not required in one’s native village, nor a tali where one is known as a wife.

Like the younger brother of the husband, rebuking him for beating his wife.

As the man who had no wife embraced a demoness.

A cuff for the man who left his wife at her mother’s.

911

Fettered with a wife, and muzzled with a child.

Enough of taking a wife and suffering the consequences.

Having gone to take a wife, can you turn back because marriage is expensive?

For a wife, a mother-in-law, for a boy, a tutor.

Did she give one a wife, or did she give one her eye ?

Are you content to lose your mother in order to pardon your wife?

Having married a wife the boy has become a fool, having given birth to a child the damsel has become mean in appearance.

Not knowing that his wife is affected with dropsy, he has fixed upon a day for the performance of her simantham ceremony.
A ceremony relating to the first pregnancy, including bathing, the parting of the hair in the middle of the forehead, putting jewels, &c., &c

One may take a demon but not take a wife.

921

It is said that when a brahman who was equal to a mountain was dying, his wife was weeping for his tuft of hair.

A wife gets up before day-break and looks after her domestic affairs.

Do not disclose your secrets to your wife, nor trust an enemy at any time.

A stubborn wife, a mat rolled up.

The one that nursed and brought up the child is Mudevi, the wife is Shridevi.

(Goddess of wealth= Sri Devi; Goddess of Misfortune= Muudevi.)

A bamboo mat, and an obstinate wife.

Live with your wife.

She who was looking at the mouth, became a widow : and he who watched the house, lost his wife.

If in the house she is bell-metal wife, if she goes abroad, she is a slumbering wife.

A wife gives beauty to a house.

931.

Another name for a wife is the mistress of the house.

The wife is a margosa tree, the mistress sugar-cane.

Enjoy the convenience of a house after building it, and the happiness of the conjugal state, after marrying a wife.(meaning is Both are difficult to do)

Shame in a prostitute, and want of modesty in a wife, are equally out of place.

Are a maid servant and a wife, on an equality?

A wife not liked offends, whether she touches with the hand, or with the foot.

Being without work, the barber is said to have shaved his wife’s head.

****

PROVERBS ON DAUGHTERS

Having ascertained the character of the family give your daughter.

Though again and again forbidden, Patti-a strumpet-brought forth only daughters.

941.
The daughter reproached her mother and went astray.

Look at the mother before you take her daughter in marriage.

If the mother leaps seven feet, the daughter leaps eight.

That which is the mother’s, is the daughter’s.
This may refer to prosperity, temper, &c.

Can the conception of an unmarried daughter be concealed from her mother?

The mother is dead, the daughter is destitute.

Who will approve of a daughter that is undutiful to her own mother?

She herself desires to prosper, and wishes that her first-born daughter may become a widow.

Daughter, if you find him rich, cling to hire.

O, my daughter-in-law, who art – entertaining me sumptuously, I dreamt that thou wast being dissected by a pariah.

951.

Give alms to the worthy, and your daughter to one of a good family.

Do you propose giving your daughter in marriage to one who came to ask alms?

The rat lives to see its grand-sons and grand-daughters in a place where there is a cat.

Though the daughter-in-law is made of gold, she must have a mother-in-law made of earth.

The mother, having given advice to her daughter, played the harlot.

The daughter is dead, the mother is become destitute.

If the daughter die her remains are regarded as a pinam; if the son, his corpse is a savam.

No matter if my son should die, it will suffice if the arrogance of my daughter-in-law is checked.

If broken by the mother-in-law it is an earthen vessel, if by the daughter-in-law, it is a golden vessel.

Like the wailing of a daughter-in-law, on account of the death of her mother-in-law.

961.

When the daughter who lives in affluence pays a visit, let her be seated on a fine mạt; when she who is reduced to poverty comes seat her on an old ma

Why, my daughter, are you crying there for kanji ? come hither and you may fly as the wind.
Spoken of a proffered change which may be for the worse.

If my elder brother has a daughter, my paternal aunt becomes an alien.

While the hawk snatches away the father’s waist-cloth his daughter is crying for a silk dress.

Said in reproof when wishes are entertained beyond one’s means.

Why enquire after the relationship of the daughter of one’s maternal uncle ?

unexceptionable course of life gave his daughter in marriage to the village Pariah.

No matter how skilled a woman may be in numbers and letters, her judgment will be second rate.

971.

My daughter bathes once a week, my son-in-law bathes at depaveli (once a year).

My daughter, why is your hand in the basket while you embrace and weep?

-Tamil Proverbs

To be continued……………………..

Tags- Proverbs on women, 1000, Tamil, Part 30, Manu, Hindu Views.