WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 14,601

Date uploaded in London – –7 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

31-5-2025 மாலைமலர் இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை! இரு பகுதிகளாக இங்கு பிரசுரிக்கப்படுகிறது 

இமயமலையில் எழில்காட்சிகள், புனிதத் தலங்கள், காட்சியகங்கள் : உத்தரகண்ட்! – 2 

ச. நாகராஜன் 

ஏழு மோக்ஷபுரிகளில் ஒன்றான ஹரித்வார் மாயாபுரி என்று ரிஷிகேசத்திலிருந்து 20 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது.. ஹரித்வார் என்றால் மோட்சத்தின் வாயில் என்று பொருள். 

இது தான் தட்சன் யாகம் செய்த இடம். மாயையின் வசமாகி அவன் அகம்பாவம் தலைக்கேறி சிவபிரானை அவமதித்தான். இதனால் கோபமுற்ற தாக்ஷாயணி தேவி அங்கேயே உயிரை மாய்த்துக் கொண்டாள்.

இதனால் கோபமுற்ற சிவபிரான் தட்சனை மாய்த்து தாக்ஷாயணியைக் கையில் தூக்கிக் கொண்டு தாண்டவமாடினார். இப்படி தாக்ஷாயணி உயிர் நீத்த இடமாதலால் தேவிக்கு இங்கு ஒரு கோவில் உண்டு. அது கனகல் கோவில் என்று புகழ் பெற்று விளங்குகிறது. 

கங்கா மாதாவிற்கென உள்ள கோவில்,பிரம்ம குண்டத்தைச் சுற்றி இராமர் கோவில், விநாயகர் கோவில், ரங்கநாதர் கோவில் உள்ளிட்ட கோவில்கள் உள்ளன. 

பஞ்ச பாண்டவர்கள் இங்கு வந்ததாக வரலாறு உண்டு. ஆகவே அவர்களுக்கும் திரௌபதிக்கும் இங்கு கோவில்கள் உண்டு. இங்குள்ள குளத்தில் பீமன் தன் காலை ஊன்ற உடனே அதிலிருந்து நீர் சுரந்ததாக வரலாறு கூறுகிறது.

 ஹரித்வாரிலிருந்து சுமார் இரண்டு கிலோ மீட்டர் தூரத்தில் கங்கை ஏழு பிரிவுகளாகப் பிரிகிறது. இது சாத் சரோவர் என்று சொல்லப்படுகிறது.

  கேதார்நாத் கோவில்

11755 அடி உயரத்தில் இமயமலைத் தொடரில் உத்தர்காண்ட் மாநிலத்தில் அமைந்துள்ள இந்தத் தலம் டேராடூனிலிருந்து 254 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது.

கே என்றால் தலை; தாரம் என்றால் தரிப்பது. ஆக கேதாரம் என்றால் சிவபிரான் கங்கையைத் தலையில் தரித்து அருள் புரிந்த தலம் கேதாரமாகும்.

 இன்னொரு பொருள் : கே என்றால் இந்திரியம்; தாரம் என்றால் அவைகளை அடக்கி வெல்வது. பொறி புலன்களை வெல்லும் தலம் கேதாரம். இன்னொரு பொருள்: கே என்றால் பிரமரந்திரம் தாரம் என்றால் அதிலிருந்து வடியும் அமிர்த தாரை.

கேதார்நாதர் கோவில். தெற்குப் பார்த்த கோவில். எதிரில் பெரிய நந்தி. இரு புறமும் துவாரபாலகர்கள்.

இறைவன் திரு நாமம் :கேதார நாதர்

இறைவி : கேதார கௌரி.

 கோயிலுக்குள் உள்ள மண்டபத்தில் குந்தி தேவி, தர்மர், பீமன், அர்ஜுனன், நகுலன், சகாதேவன், திரௌபதி, கிருஷ்ணர் ஆகியோருடைய சிலாவுருவங்கள் உள்ளன.

பாண்டவர்கள் கடைசியில் மகாபிரஸ்தானம் என்ற விரதத்தை மேற்கொண்டு இங்கு வந்தார்கள். கேதார்நாதரை வழிபட்டு வடகீழ் திசையில் உள்ள ஒரு மலையின் வழியாக சொர்க்கம் புகுந்தார்கள். அந்த மலையை இங்கிருந்தே தரிசிக்கலாம்..

 புராண வரலாற்றின் படி கேதார்நாத்தை அடுத்துள்ள பத்ரிநாத்தில் நரனுடன் தவம் புரிய விரும்பிய விஷ்ணு தன் விருப்பத்தை சிவபிரானிடம் தெரிவிக்கவே, அவர் அதற்கு இசைந்து கேதார்நாத் சென்றார். இதனால் மனம் மிக மகிழ்ந்த விஷ்ணு யாரெல்லாம் தன்னை பத்ரிநாத்தில் தரிசிக்க விரும்புகிறார்களோ அவர்கள் முதலில் கேதார்நாத் சென்று கேதாரநாதரைத் தரிசித்த பின்னரே தன்னை தரிசிக்க வரவேண்டும் என்ற நியமத்தை ஏற்படுத்தினார்.

 இங்கு க்ஷீ ர கங்கை, மது கங்கை, மந்தாகினி, சொர்க்கதுவார கங்கை, சரஸ்வதி என பஞ்ச கங்கை எனப்படும் ஐந்து நதிகள் ஐந்து புறங்களில் மகாமலைகளில் இருந்து கீழே வந்து ஒன்று படுகின்றன.

கேதார்நாதரின் கோவில் தீபாவளியன்று மூடப்படும். பின்னர் வைகாசி பூர்வபட்சம் திருதியை அன்று திறக்கப்படும். குளிர்காலம் என்பதால் பனிக்கட்டியால் கோவில் மூடி இருக்கும். அதை ஆறு மாதம் கழித்து பனிக்கட்டிகளை அகற்றி, திறக்கும் போது, பெருமானுக்குச் சாத்திய மலர் வாடாமலும், ஏற்றி வைத்த தீபம் அணையாமலும் இருக்கும்.

 இங்கு தான் ஆதிசங்கரர் இறைவனுடன் இரண்டறக் கலந்தார். அவரது சமாதி, கோயிலுக்கு மேற்கே சிறிது தூரத்தில் உள்ளது.

 ஒரு புறம் பொங்கிப் பிரவாகித்துத் துள்ளிக் குதித்து ஓடும் மந்தாகினி நதி, மறுபுறம் நெடிதுயர்ந்த மலைகள் இவற்றின் நடுவே செல்வது புனித யாத்திரை மேற்கொண்டோரை பரவசப்படுத்துகிறது. 

 கௌரிகுண்டம் என்னும் இடத்திலிருந்து 22 கிலோமீட்டர் தூரம், சிறிய பாதை வழியே நடந்தே சென்று கேதாரநாதர் கோவிலை அடைய வேண்டும். நெடிதுயர்ந்த தேவதாரு மரங்கள், நூற்றுக் கணக்கான அருவிகள், பாய்ந்து ஓடும் மந்தாகினி நதி ஆகியவை, இயற்கை வளத்தின் சிகரமாகத் திகழும் இமயமலைப் பகுதி, இறைவனின் உறைவிடமே தான் என்பதைக் கணம் தோறும் சொல்லிக் கொண்டே இருக்கும்.

 நைனிடால்

டேராடூனிலிருந்து 264 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது நைனிடால்.

நைனி ஏரியை நடுவில் கொண்டு சுற்றிவர அழகிய மலைகளையும் இயற்கைக் காட்சிகளையும் கொண்டுள்ள நைனிடாலின் அழகை வர்ணிக்கவே முடியாது. அனைவரும் மலைவாசஸ்தலமாக இது அமைகிறது. சக்தி தேவதையான நைனா தேவி ஆலயத்தில் சென்று வழிபாட்டையும் முடித்துக் கொள்ளலாம்.பனிப்பொழிவைப் பார்க்க வேண்டுமா, நைனிடால் தான் அதற்கு உகந்த இடம். 11 முதல் 12 டிகிரி செல்ஸியஸ் உஷ்ணநிலையில் இமயமலையின் குளிரை அனுபவித்து ஆனந்திக்கலாம். டெல்லியிலிருந்து இது 290 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது. ரயிலிலும் சென்று இதை அடையலாம்.

 பத்ரிநாத் கோவில்

 உத்தரகண்ட் மாநிலத்தில் உள்ள இந்தத் தலம் ரிஷிகேசத்திலிருந்து 295 கிலோமீட்டர் தொலைவில் உள்ளது. கடல் மட்டத்திலிருந்து 10170 அடி உயரத்தில் இது உள்ளது.

 நரனும் நாராயணரும் பல்லாண்டுகள் தவம் புரிந்த க்ஷேத்திரமே பத்ரிகாஸ்ரமம்.

 பத்ரி என்றால் இலந்தை என்று பொருள். பத்ரிகாஸ்ரமம் ஒரு இலந்தை வனம். அலக்நந்தா நதிக் கரையில் அமைந்துள்ளது இது. அருகில் ரிஷிகங்கா அலக்நந்தா நதியுடன் கூடுகிறது. இந்தத் தலம் நீலகண்ட மலைச் சிகரத்தின் கீழே அமைந்து கண்கொள்ளாக் காட்சியைத் தருகிறது.

 பத்ரிநாதரின் பாதத் தடங்கள் இங்குள்ள ஒரு பாறையில் பதிந்துள்ளதை இன்றும் தரிசிக்கலாம். இங்குள்ள கோயில் கிழக்கு நோக்கியது. தெற்கில் அலக்நந்தா ஓடுகிறது. கோவில் ஆறு மாதம் மட்டுமே – வைகாசி முதல் ஐப்பசி முடிய – திறந்திருக்கும்.

இறைவர் :பத்ரி நாராயணர்

தாயார்: மஹாலக்ஷ்மி.

 பத்ரிநாத்தின் தென்மேற்காக 10 கிலோமீட்டர் சென்று  மலையைப் பார்த்தால் அது அப்படியே இந்திய வரைபடத்தைக் காட்டும் காட்சி அதிசயத்திலும் அதிசயமான ஒரு காட்சியாகும்.

 புனிதத் தலங்கள், அருங்காட்சியகங்கள், நீர்வீழ்ச்சிகள், மலைவாசஸ்தலம் என பல்வேறு இடங்களைக் கொண்டிருப்பதால்

உத்தரகண்ட் பயணத்தை மேற்கொள்வோர் முதலிலேயே பயணத்திட்டத்தை வகுத்துக் கொண்டு செல்லக் கூடிய பகுதிகளின் காலநிலையையும் அறிந்து கொண்டு அதற்குத் தக முன்னேற்பாடுகளைச் செய்தல் அவசியம். உத்தரகண்ட் வரைபடத்தைக் கையில் வைத்திருப்பது மிகவும் உதவியாக இருக்கும்.

***

picture of planet Jupiter/ GURU

Written by London Swaminathan

Post No. 14,600

Date uploaded in London –  6 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

குரு என்று துவங்கும் சொற்களை கண்டுபிடியுங்கள் 

1. – மாணிக்கம்

2. — குருவின் கடைக்கண் பார்வை

3. — சீக்கிய மதத்தின் கடைசி குரு

 4. — பகவத் கீதை உபதேசிக்கப்பட்ட ஊர்

5. மாணிக்கவாசகரின் குரு அமர்ந்த இடம்

6. – இந்த கிரகம் ஆண்டுதோறும் வேறு ஒரு ராசிக்குப் போகும்போது எல்லோரும் இதன் பலனைப்படிப்பார்கள்

7. — விட்டத்தில் பாய்வது போல

8. — சங்கீத மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான முத்து சுவாமி தீட்சிதர் ஒவ்வொரு கீர்த்தனையையும் இந்த முத்திரையுடன் முடிப்பார்.

 6-6-2025

							1
													2
		8
						ரு	ரு	ரு
7						ரு	கு	ரு							3
						ரு	ரு	ரு
6							5							4

 Picture of Planet Guru/Jupiter

விடைகள்

1.குருவிந்தம் – மாணிக்கம் Kuruvinda (कुरुविन्द) refers to a “ruby”, and is mentioned in the Naiṣadha-carita

2. குரு கடாக்ஷம்– குருவின் கடைக்கண் பார்வை

3.குரு கோவிந்தசிங்– சீக்கிய மதத்தின் கடைசி குரு

 4.குரு க்ஷேத்ரம்– பகவத் கீதை உபதேசிக்கப்பட்ட ஊர்

5.குருந்தமரம்- மாணிக்கவாசகரின் குரு அமர்ந்த இடம்

6.குரு பெயர்ச்சி – இந்த கிரகம் ஆண்டுதோறும் வேறு ஒரு ராசிக்குப் போகும்போது எல்லோரும் இதன் பலனைப்படிப்பார்கள்

7. குருட்டுப் பூனை– விட்டத்தில் பாய்வது போல

8.குருகுஹ– சங்கீத மும்மூர்த்திகளில் ஒருவரான முத்து சுவாமி தீட்சிதர் ஒவ்வொரு கீர்த்தனையையும் இந்த முத்திரையுடன் முடிப்பார்.

1

2

8

ம்

ம்

த

க்ஷ

ஹ

ந்

டா

கு

வி

க

ரு

ரு

ரு

7

னை

பூ

ப்

டு

ட்

ரு

கு

ரு

கோ

வி

ந்

த

சி

ங்

3

ரு

ரு

ரு

பெ

ந்

க்ஷே

ய

த

த்

ர்

ம

ர

ச்

ர

ம்

சி

ம்

6

5

4

–SUBHAM—

TAGS- லண்டன், தமிழ் குறுக்கெழுத்துப் போட்டி, 6 6 2025,

குரு என்று துவங்கும் சொற்கள்

Written by London Swaminathan

Post No. 14,599

Date uploaded in London –  6 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

Hindu epic heroes puzzle from Mahabharata

6-6-25

1

*

2

8

*

*

*

*

*

7*

*

*

*

*

*

*

G

*

*

*

*

*

*

*

*3

*

*

*

*

*

*

6

5*

4

1. – another name of Bhishma

2. – Vishwamitra asked this disciple to bring 800 moon white horses with black ear as Guru Dakshinaa

3. – daughter of Matali, the charioteer of Indra, who married a Naga called Sumukha.

4. – wife of Naga king Tashaka; also the name of the coastal pilgrimage site of Mahabaleshwar Temple.

5. –  younger brother of Shakuni; he was killed by Iravana , son of Arjuna and Ulupi

6. –  a learned Brahmana woman who set free the snake that killed her son; also the name of a river

7. – great woman who blindfolded herself because her husband was blind.

8.—father of Vishwamitra and Satyavati

6-6-2025

1

A

2

8

Y

A

I

E

V

H

G

A

D

N

L

A

A

A

I 7

R

A

H

D

N

A

G

U

N

A

K

E

S

H

I 3

A

A

O

U

V

K

T

A

A

A

K

R

M

S

N

I

H

A

6

A5

4

ANSWERS:

1.GANGEYA- another name of Bhishma

2.GALAVA- Vishwamitra asked this disciple to bring 800 moon white horses with black ear as Guru Dakshinaa

3.GUNAKESHI- daughter of Matali, the charioteer of Indra, who married a Naga called Sumukha.

4.GOKARNA- wife of Naga king Tashaka; also the name of the coastal pilgrimage site of Mahabaleshwar Temple.

5.GAVAKSHA-  younger brother of Shakuni; he was killed by Iravana , son of Arjuna and Ulupi

6.GAUTAMI-  a learned Brahmana woman who set free the snake that killed her son; also the name of a river

7.GANDHARI- great woman who blindfolded herself because her husband was blind.

8.GADHI—father of Vishwamitra and Satyavati

—SUBHAM–

tags-Hindu Crossword, 6625, (Post No.14,599),

NAMMAZWAR TAMARIND TREE

Written by London Swaminathan

Post No. 14,598

Date uploaded in London –  6 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

• (This Story from Tribune is followed by my articles)
•  

A fresh “imli” (tamarind) sapling has been planted at the site in front of the Akal Takht where a historic tamarind tree was destroyed during Operation Bluestar in 1984.

This marks another attempt to revive the symbolic tree after the previous one failed. After the reconstruction of the Akal Takht building by the Damdami Taksal in 1998, a tamarind sapling was first planted around 2000.

From 2009 to 2013, Dr Narinderpal Singh from the Farmer Advisory Service Centre looked after it. Later, fruit science experts from Punjab Agricultural University (PAU) also attempted to preserve it, but the efforts failed. The plant finally dried up during the winter of 2023.

Dr Karanbir Singh said for the new plant, a six-foot-deep and wide pit was cleared and filled with new soil, and a cold-tolerant variety was selected. “The sapling will be monitored for a year. At present, no significant risk factors are visible.

Story of the Original Tree

The original tamarind tree, destroyed during Operation Bluestar, was a silent witness to centuries of Sikh history.

According to Sikh historian Jagdeep Singh Faridkot, during the time of the Sikh Gurus, the area was covered with natural vegetation, including the tamarind tree. “It is believed that the tree stood witness to Guru Hargobind Sahib’s establishment of the Akal Takht.

Several texts make a reference to this tree, and its significance grew when the then Jathedar of the Akal Takht, Akali Phula Singh, tied Maharaja Ranjit Singh to it due to his closeness to dancer Moran. Prem Singh Hoti Mardan records this episode in his book on Akali Phula Singh.

Noted Sikh scholar and historian Giani Gian Singh also made special mention of the tree in his 1889 work, “Tawarikh Amritsar”, describing it as standing beside a marble-lined fountain basin that added to the sacred ambiance of the site, often scented with rose water on special occasions.

British war artist William Simpson painted the Akal Takht in 1864, where the original tamarind tree is visible, appearing as tall as the adjoining three-storey structure. Davinder Singh Sadik, editor of Gurdwara Pedia, said more than 20 paintings and photographs from 1880 to 1984 consistently depict the old “imli” tree as 20 to 25 feet tall and nearly 5 metres wide in canopy.

He emphasised that, like the many physical and emotional wounds of Operation Bluestar, the loss of this tree remains a deep, unhealed mark. In Sikh tradition, trees are often revered as “Sabaj Mandir” (green temples) so this “imli” tree was also a temple, which was destroyed in 1984, said Davinder Singh.

XXXXXX

My Old Articles

Tansen and Tamarind Tree! Ghosts in Tamarind Trees! (Post No 2666)

Research Article by london swaminathan 

Date: 26 March 2016

 Post No. 2666 

1.There is a tamarind tree in Gwalior at the tomb of Tansen, the great singer of Moghul period. People believe that whoever chew the leaves of the tree will get a sweet voice. This, they believe due to the presence of the tomb of Tansen. 

Nammalvar and Tamarind Tree

2.There is another famous tamarind tree at Azvar Tirunagari in the far south of Tamil Nadu. Maran Sadagopan, later known as Nammazvar, one of the 12 great Tamil Vaishnavite saints, was deaf and dumb from his birth. He became very eloquent after 16 years and sang the best verses among the Azvars. His fame was known to the world through another saint named Madurakavi. When he went towards North India in search of a Guru, a beam of light lead him to far south Tirukkurukur (Alwar Tirunagari) where he met Nammazvar. Like Buddha attained wisdom under the Bodhi tree (Ficus religiosa), Nammazvar attained wisdom under this tamarind tree (Tamarindus indica).

Tirumangai and Tamarind Tree

3.There is one more story of another tamarind tree linked with another Vaishnavite saint known as Tirumangai Azvar. He wanted to refurbish and build a new temple for Vishnu at Sri Rangam. He needed lot of money for it. Someone gave him an idea to plunder the golden Buddha statue at Nagapattinam. When he went there he sang a verse to change it into a statue of base metals and leave the gold cwith him. Thus he got the gold and on his way to Sriranagam, he was very tired and slept under a tamarind tree after hiding the gold under the bush. He ordered the tamarind tree not to sleep during night. Tamarind trees used to close their leaves in the night which the Tamils think they have gone to sleep. He overslept and the farmers came to their fields to plough the land. At once the tamarind tree shed all the leaves on him and woke him up. He thanked the sleepless tamarind tree and went on his way. This happened at Tirukkannankudi.

Ghost in Tamarind Trees

4.Like many cultures around the world Tamils also attribute lot of things to trees. There is a common belief that ghosts reside on tamarind trees. So people never sleep under these trees. Though there is no scientific evidence to suggest the bad effects of a tamarind tree, it is believed the acidic leaves never allow other plants to grow under it. Moreover it may emit more carbon di oxide than other trees. During day time it is other way round. Plants take carbon di oxide from the atmosphere and emit oxygen.

5.Tamarind Trees that never sleep!

Several temples in Tami Nadu have tamarind trees that never sleep i.e. they never close their leaves during night. Normally they should close. There are two explanations to it. One is that certain type of tamarind trees do not close the leaves like other trees. Another explanation is that it is a miracle of god of that particular shrine.

6.True Ghost story!

Sri Anantha Rama Dikshitar was the most famous religious speaker of yesteryears. He had created his own style of delivery which became very popular. He was a great devotee of Krishna of Guruvayur who cured his disease of leprosy completely. He wrote about the greatness of his forefathers in the 8^th part of his book Jayamangala Stotra. Here is a true ghost story:

If a Brahmin commits suicide or involves himself in big crimes he becomes a ghost known as ‘Brahmarakshas’. One of the wealthy families had a big problem from a Brahmin ghost. Wife of one of the rich men of Sengalipuram village was possessed with this particular ghost. The family underwent lot of difficulties due to this. Her husband spent enormous money to drive away this ghost. One famous magician did a big puja and threatened the ghost to leave with some ‘bali’ (sacrifice). Immediately the ghost told him that it did not want anything other than a blessing from the eldest in the family who is known as Big Muthanna. His actual name was Vaidhyanatha Dishitar. All of the family members went to him and begged to come to the spot and ‘bless’ the ghost so that it would be released from the bondage of ghosthood. Though he hesitated to do such non-religious things in the beginning, he came forward to save a family. The ghost immediately told him it would leave the house. The magician asked what proof they would get to know that it had left. It told him that it would leave the tamarind tree at the backyard in the night and they can hear the noise of breaking branches. To every one’s amazement, the ghost left with a big noise in the night and when they went to the garden in the backyard in the morning they saw a big broken branch of the tamarind tree. Then the lady of the house had no ghost problem at all. (This is a rough translation of what Sri Anantharama dikshitar gave in Tamil in his eighth volume of Jayamangala Stotra).

 New Stories about Tamarind Tree (Post No.11,905)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,905

Date uploaded in London – –  15 APRIL 2023                  

Botanical Term for Tamarind -Tamarindus indica

Earlier in 2016, I wrote about the stories behind famous and notorious Tamarind Trees. I told you about the trees used by Tansen, Tamil Vaishnavite saint Nammalvar, Tirumangai Alvar and the ghost driven by Anantharama Dikshitar’s family from a garden tamarind tree. Now let us learn about two more tamarind trees.

Sirala in Maharashtra is the site of a gigantic tamarind tree, the trunk of which is scored with lines and cracks. By the side of the tree , a temple has been built to Gorakhnath, a manifestation of Shiva.

Once Gorakhnath had stuck a stick in the ground from which the tree sprung.  It is believed that some unknown writing is on the lines and cracks of the tree trunk.

This small village hit the head lines 15 years ago because of the Nag Panchami (Snake Festival) show. Live snakes were brought on that day in hundreds in pots by the snake charmers. Women used to worship them every year and then the snakes were let  free in the bushes in different parts.

Anti Hindu groups filed a case against the Hindu festival in the name of animal rights. Bombay High court banned it and now every year drones are used to prevent snake catching . The same anti Hindu group filed a case against Tamil Bull Fighting in the courts, but the courts did not ban the Bull Fighting in Tamil Nadu fearing peoples revolt. The anti -Hindu groups spoiled the income of thousands of snake charmers and the Hindu women are also deprived of their age old custom.

Goraknath tamarind tree story is confirmed by the Maharashtra Gazeteer as well:

Sirala, 16. 59′ north latitude and 74. 11′ east longitude, is the headquarters of the mahal of the same name . It lies 14.43 km (nine miles) south-west of Peth on the Varna valley and has sprung up on either side of a stream which flows into the Morna, a tributary of the Varna a mile down-stream. It is surrounded on three sides by barren hills with broken and undulating ground in the neighbourhood.

The brass lamps or samais manufactured here are well-known all over the district. The village was surrounded by mud walls and during the times of the Marathas was fort of some strength.

Gorakhnath Shrine

About three quarters of a mile from the village there is an old shrine dedicated to Gorakhnath situated amidst a small grove of tamarind trees. In ancient days the grove was very large and was frequented by a large number of peacocks whose lives were carefully respected and which fed on the grains thrown to them by the Gosavis inhabiting the math or the monastic house.

The image of the presiding deity is a large mill-stone placed on the north side of a gigantic old tamarind tree of the species known as Gorakh Amli. There is an image of Gorakhnath installed in the math by the Gosavis. A remarkable property is attributed to this tree. Its bark is scored everywhere in every direction by natural lines and cracks. These are believed to be the characters written by the deity in an unknown tongue and every devotee coming to worship there has his name written on the tree. A fair in great local repute is held in the month of Chaitra or March-April. It is attended by many Lingayat Varus, Marathas and other people.

Nagapancami Festival.

Perhaps the most distinguishing feature of the village is the way the Nagapancami festival is observed and celebrated by its inhabitants. It is celebrated by the village folk of Battis Sirala with a difference in that venomous snakes are made to sport by the village folk. This unique way of observance of the festival has aroused the curiosity of even foreigners. Legend tells us that the village was formerly known as Srigal and the local inhabitants used to worship a clay image of the snake-god. One day while Gorakhnath was on his usual rounds for alms he had to wait on the threshold of a house for quite some time. The woman of the house who came with alms a little later, regretted the delay and told the saint that she was engaged in the worship of clay image of Naga. The saint thereupon produced a live snake by his divine powers and asked her to worship it instead, assuring her and the village folk at the same time that on Nagapancami day the snakes would do no harm. The inhabitants of the thirty-two neighbouring villages following this incident became his ardent devotees and hence significantly enough the village has earned the name Battis Sirala.

Following this practice, even to this day, when the festival approaches, people round-up hundreds of venomous snakes from the neighbouring hilly regions and take them out in a procession on the Nagapancami day. A spacious platform has specially been constructed on which snakes are made to dance to the tune of pebble filled earthen pots which are gently made to roll on the ground. It is. very interesting to note the village folk both young and old going about merrily with snakes round their necks without the slightest expression of fear on their faces. Fights between snakes and wild lizards are also arranged. To witness this unusual spectacle thousands of enthusiasts gather, coming from Bombay, Kolhapur, Poona, Satara and many other places.

Xxx

One more story about the town is

On the following day of Naga Panchami, i.e Sravana sukla Sashti, a fair held in memory of a banker Siraala Setti, once a king for one and a quarter hours. An earthen image of him is made and worshipped, women dancing round it. It is then thrown into a tank or a well.

******

One more Tamarind Tree Story

 A certain woman was anxious that her husband should return home soon ,when he was preparing to go on a long business tour. She sought help from an astrologer who is also a medicine man. He advised her husband to sleep under a Tamarind Tree on his way out every night during his travels, and to sleep under a neem tree on his return journey. He did so and he was soon taken ill owing to the unhealthy air given out by the tree and its tamarind fruits. He therefore did not prolong his journey . He had to turn back.

This  folk tale among the villagers instruct the villagers not to use Tamarind Trees for night halt. Since neem leaves are good for health Hindus use them on New Year and  Gudi Padwa festival time. They hang the neem leaves outside the houses if someone is afflicted with small pox.

–SUBHAM—

TAGS- Tamarind Tree, Akal Takht, Amritsar, famous tamarind trees, Imli, Tansen, Nammalwar, Sleepless trees,

Written by London Swaminathan

Post No. 14,597

Date uploaded in London –  6 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

 இதுவரை பல புளியமரக் கதைகளை சொல்லிவிட்டேன் ; நம்மாழ்வார் புளியமரம்,  சுந்தரம் ராமசாமியின் கதையில் வரும் புளியமரம், தான்ஸேனை இசை மேதை ஆக்கிய புளியமரம், கோரக்நாத் புளியமரம், கட்டபொம்மன் தூக்கில் தொங்கவிடப்பட்ட புளியமரம் , உறங்காப் புளிய மரங்கள், பேய்கள் வாழும் புளியமரம் ஆகிய கட்டுரைகளை எழுதினேன். அது நூலாகவும் வெளிவந்துவிட்டது.

இப்போது ஒரு புனித புளிய மரம் பற்றிய செய்தி பத்திரிகைகளில் அடிபடுகிறது . அமிர்தசரஸ் நகரிலுள்ள சீக்கியர்களின் புனிதக் கோவிலில் ஒளிந்துகொண்டிருந்த  சீக்கிய பயங்கரவாதிகளைத் தீர்த்துக்கட்ட அப்போதைய பிரதமர் திருமதி இந்திராகாந்தி ஆபரேஷன் ப்ளூஸ்டார் OPERATION BLUE STAR என்ற நடவடிக்கை எடுத்தார் ; அதில் பயங்கரவாதிகளுடன் ஒரு புளியமரமும் அழிந்தது  . அதை மீண்டும் வளர்க்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன ; அவை அனைத்தும் தோல்வியில் முடிந்தன ; கடைசியாக செய்த முயற்சி வெற்றி பெற்று இப்போது அந்தப் புளியமரத்தின் இளம் கன்று பத்திரிக்கைகளில் படமாக வெளிவந்துள்ளது . அந்தப் புளிய மரத்துக்கு ஏன் அவ்வளவு முயற்சி எடுத்து வளர்த்தனர் என்றால் அது ஒரு புனித புளிய மரம் ; இதோ அதன் கதை:–

அகால் தக்ட் AKAL TAKHT என்னும்  இடத்தில் இந்தப் புளிய மரம் இருக்கிறது; ஒரு காலத்தில் இப்போது பொற்கோவில் இருக்கும் இடம் புளிய மரக்காடாக இருந்தது . அகால் தக்ட் என்னும் அமைப்பு நிறுவப்பட்ட  காலத்திலிருந்து அதற்கு சாட்சியாக நின்றது பழைய புளிய மரம். சீக்கிய மதத்தின் ஆறாவது குருவான ஹரிகோவிந்த சிங் தார்மீக , லோகாயுத விஷயங்களை முடிவு செய்வதற்காக கோவில் வளாகத்திலேயே இந்த அமைப்பினை நிறுவினார்; நானூறு ஆண்டுக்கால சீக்கிய வரலாற்றுக்கு சாட்சி பூதமாக இருந்த அந்த மரம் 1984-ம் ஆண்டு ராணுவ நடவடிக்கையில் அழிந்தது. இப்போது மீண்டும் புளிக் கன்று வைக்கப்பட்டு , அதைக் கவனமாக பாதுகாத்து வருகின்றனர் .இந்தப்  புளியமரம் சீக்கிய நூல்களிலும்  இடம்பெற்றுள்ளது மோரன் என்ற நடனக்காரியுடன் வைத்திருந்த தொடர்பைக் கண்டித்து, மஹாராஜா ரஞ்சித் சிங்கை, அகாலி ஜாதேதார் பூலா சிங் இந்த மரத்தில் கட்டிவைத்தார்

சீக்கிய வரலாற்று ஆசிரியர் கியானி சிங்கும் இந்த மரத்தினைக் குறி ப்பிட்டுள்ளார் . பிரிட்டிஷ் யுத்த ஓவியர் வில்லியம் சிம்சன் முதல் சுமார் இருபது ஓவியர்கள் வரை, இந்த வளாகத்தை படமாக வரைந்த பொது புளிய மரத்தையும் வரைவதற்கு மறக்கவில்லை; அப்போது அந்த மரம் 25 அடி வரை வளர்ந்ததை ஓவியங்கள் காட்டுகின்றன.

சீக்கிய சம்பிரதாயத்தில் மரங்களை சப்ஜ மந்திர் — பச்சை வண்ண ஆலயங்கள் — என்று சொல்லி வணங்குவர்; ஆகவே அழிந்து போன பழைய புளியமரம் ஒரு ஆலயம் போன்றதே என்று எண்ணி புதிய புளியமரத்தினை வைத்துள்ளனர் . பழைய முயற்சிகள் தோற்றதற்கு காரணம் குளிர்கால பனியாகும் ; இந்தப் புதிய மரம் வரப்போகும் குளிர்காலத்தைத் தாங்குமா என்பதை பொறுத்திருந்து பார்க்கவேண்டும் .

My Old Articles:—

புளியமரத்தின் கதை ; மரங்களைப் பற்றிய புதிய செய்திகள் (Post No.11,904)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,904

Date uploaded in London – –  15 APRIL 2023                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

****

ஒரு புளிய மரத்தின் கதை என்ற தலைப்பில் சுந்தரம் ராமசாமி எழுதிய நாவல் உலகின் பல மொழிகளில் மொழி பெயர்க்கப்பட்டு தமிழ் கூறும் நல்லுலகிற்கு பெருமை சேர்த்ததை நாம் அறிவோம்.

உலகப்புகழ்பெற்ற வடஇந்திய பாடகர் தான்சேன், ஒரு புளியமரத்தின் இலைகளை சுவைத்து நல்ல சாரீரம் பெற்ற குவாலியர் நகர் புளியமரத்தின் கதையையும் நாம் அறிவோம்.16 ஆண்டுக்காலம் தவம் செய்து புளிய மரத்துக்கு அடியில் ஞானம் பெற்ற நம்மாழ்வாரால் புகழ்பெற்ற ஆழ்வார்திருநகரி உறங்காப்புளிய (Never Sleepinng Tamarind Tree) மரத்தின் கதையையும் நாம் அறிவோம்.

புத்தருடைய விக்கிரகத்தைத் திருடி, அதிலுள்ள தங்கத்தை புளியமரத்துக்கு அடியில் புதைத்து விட்டு  நீண்ட நேரம் தூங்கிப்போன, திருமங்கை ஆழ்வாரை இலைகளை உதிர்த்து எழுப்பிய புளியமரத்தின் கதையையும் நாம் அறிவோம்.

புகழ்பெற்ற சேங்காலிபுரம் அனந்தராம தீட்சிதர் அவர்கள் வெளியிட்ட ஜய மங்கள ஸ்தோத்திரம் எட்டாவது பாகத்திலுள்ள பிராமணப் பேயின் கதையும் அது சொன்னபடி ஒருநாள் இரவில் புளியமரக்கிளையை ஒடித்து பரலோகம் சென்ற கதையையும் நாம் அறிவோம்.

இவை எல்லாம் என்னுடைய 2016-ம் ஆண்டுக் கட்டுரையிலும் தமிழர்கள் மரங்களை வழிபடுவது ஏன் ? என்ற நூலிலும் வெளியான விஷயங்கள் . மேலும் சில புளிய மரங்களைக் காண்போம்.

கோரக்நாத் புளிய மரம் Tamarind (Tamarindus indica)

மஹாராஷ்டிரா மாநிலத்தில் சிராலா (Sirala) என்ற கிராமம் உள்ளது. இங்கு ஒரு பெரிய பூதாகார புளியமரம் இருக்கிறது. அதனுடைய அடிமரத்தில் விரிசல்களும் குழிகளும் உண்டு. அருகில் கோரக் நாத் (Gorakhnatha Shrine)  கோவில் இருக்கிறது. அவர் ஒரு குச்சியை பூமியில் ஊன்றியவுடன்  அது புளிய மரமாகி கிளைவிட்டுப் பெருகியதாம் இந்த ஊர்,  பத்திரிக்கைச் செய்தியில் மிகவும் அடிபட்ட இடம். ஆண்டுதோறும் நாக பஞ்சமி அன்று பாம்புகளைப்ப பிடித்து வழிபட்ட பின்னர் அதை மீண்டும் புதருக்குள் விடுவது வழக்கம் . பாம்புகளைத் துன்புறுத்தக்கூடாது என்று ஒரு இந்து விரோதக் கும்பல் கும்பல், கோர்ட்டுக்குப் போகவே பம்பாய் ஹைக்கோர்ட்டும் பாம்பு பிடி விழாவுக்குத் தடை விதித்தது . இப்போது ஆண்டு  தோறும் ட்ரோன்களை Drones இயக்கி பாம்புப்  பிடாரர்களை கண்காணிக்கிறது அரசு.கோரக்நாதர் நட்ட புளியமரத்தில் வாசிக்க முடியாத, புரியாத எழுத்துக்கள் இருப்பதாக ஒரு ஐதீகம்  ; இது அங்கு வரும் பக்தர்களின் பெயர் என்ற

நம்பிக்கை இருப்பதை மஹாராஷ்டிர அரசு கெஜட் செய்தி கூறுகிறது.

இதே ஊரில் இன்னும் ஒரு கதையும் உள்ளது. சிரால செட்டி என்பவர் ஒன்னேகால் மணி நேரத்துக்கு அரசனாக இருந்தாராம். அவர் நினைவாக ஆண்டுகோரும் ஆவணி மாத சுக்கில பட்ச சஷ்டி யன்று ஒரு விழா நடக்கிறது. . அவருடைய உருவத்தை மண்ணால் செய்து அதைச் சுற்றி பெண்கள் நடனம் ஆடுவர். பின்னர் மண் பொம்மையை ஆற்றில் கரைத்து விடுவார்கள்.

ஒரு காலத்தில் இது பெரிய புளியம் தோப்பாக இருந்தது. அங்கு ஏராளமான மயில்கள் வரும். அதற்கு கோரக்நாத மடத்திலுள்ளோர் தானியங்களைப் போட்டு அதைப் புனிதப் பறவைகளாக கருதுவர். மேலும் அந்தப் புளியமரத்தின் ஒவ்வொரு சுழிவும் நெளிவும் , விரிசலும் அங்கு வரும் பக்தர்களின் பெயர்கள் என்றும் அது மக்களுக்குப் புரியாத ஒரு எழுத்தில் எழுதப்படுகிறது என்றும் சொல்லுவார்கள். கோரக்நாத் , சிவனின் உருவம் என்று மக்கள் நம்புவதால் லிங்ககாயத் பிரிவினர் இங்கு பெருமளவில் வருவார்கள்

*****

இன்னும் ஒரு புளிய மரக்கதையைக் காண்போம்

ஒரு பெண்மணியின் கணவன், திரை கடல் ஓடியும் திரவியம் தேடு என்ற பழமொழியை மனதிற்கொண்டு நீண்ட காலம் வெளிநாட்டுக்குப் போக திட்டமிட்டான். அன்பு மனைவியிடமும் அதைச் சொன்னான். மனைவிக்கு அவனை, நீண்ட காலம் பிரிந்துவாழ இஷ்டமில்லை . உடனே ஒரு ஜோதிடரைப் போய்ப் பார்த்தாள் . அந்தக் காலத்தில் ஜோதிடர்கள் மருத்துவ விஷயங்களையும் கதைப்பார்கள். அவர் சொன்னார்- உன் கணவனை அன்புடன் வழி  அனுப்பி வை. ஆனால் ஒரு கண்டிஷன் Condition  போடு; அன்பே , ஆருயிரே; போகும்போது புளிய மரத்துக்கு அடியிலும் வரும்போது வேப்ப மரத்துக்கு அடியிலும் நீங்கள் உறங்க வேண்டும். அது ஒன்றே என் நிபந்தனை என்று சொல் என்றார்  . அவளும் அப்படியே கண வனிடம் பகர்ந்தாள் ; கணவனும் புறப்பட்டான்;, அவள் சொன்னபடியே இரவில் புளிய மரத்துக்கு அடியில் உறங் குவதை வழக்கமாகக் கொண்டான். சில வாரங்களுக்குள் அவன் உ டல் நலம் குன்றவே பாதியில் பயணத்தைக் கைவிட்டு வீட்டுக்குத் திரும்பினான். கணவனின் விரைவான திரும்புதலுக்கு உதவிய புளிய மரத்தை அவளும் மனதார வாழ்த்தினாள். இந்த நாட்டுப்புற கதை , புளிய மரத்துக்கு அடியில் உறங்காதே என்பதை விளக்குகிறது .

xxxx

பேய்க்கு வாக்குப்பட்டால் புளிய மரத்தில் ஏறித்தான் ஆக வேண்டும் என்ற பழமொழியால், புளிய மரத்துக்கு பெரிய அவப்பெயர் ஏற்பட்டுவிட்டது . உண்மையில் மரங்கள் இரவு நேரத்தில் கார்பன் டை ஆக்சைட்  வாயுவை வெளியிடுகிறது. அது மனிதர்களுக்கு தீங்கு விளைவிக்கும்  மேலும் புளிய மரத்தின் இலைகள் இரவு நேரத்தில் மூடிக்கொள்ளும். இதைத் தூங்குகிறது என்று சொல்லுவார்கள். இந்த குணமும் இதற்குப் பேயின் பெயரைக் கொடுத்துவிட்டது போலும்!

இன்னும் எங்கெங்கோ எத்தனை புளிய மரங்கள் இப்படிக் கதைகளுடன் உள்ளனவோ!  யார் அறிவார்?

புதிய கதை ஏதேனும் இருந்தால், உங்கள் கருத்துக்களைப் பதிவு செய்யுங்கள்; அது எதிர்கால மரத்தடியர்களுக்கு , மர மண்டைகளுக்கு உதவும்.

மரத்தடியர் = மரங்களின்பால் பேரன்பு  கொண்ட அடியார்

மர  மண்டை= மரங்களைப் பாதுகாப்பதே கடமை என்ற சிந்தனையில் ஊன்றி நிற்போர்..

–subham—

புளியமரத்தில் பேய்கள் வசிப்பது ஏன்? ஒரு ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை (Post No.2667

)Research Article by london swaminathan

Date: 27 March 2016

Post No. 2667

Research Article by london swaminathan

Date: 27 March 2016

Post No. 2667

தமிழர்களுக்கு பேய் என்றால் நிறையப் பிடிக்கும். “பேயாட்சி செய்தால், பிணம் தின்னும் சாத்திரங்கள்” — என்ற பாரதியின் வரிதான் நினைவுக்கு வருகிறது. புளிய மரத்துக்கும் பேய்க்கும் என்ன சம்பந்தம் என்று ஆராயப் புகுந்தபோது புளியமரம், பேய்கள் பற்றி மேலும் சில சுவையான விஷயங்கள் கிடைத்தன.

1.புளியமரத்துக்கும் பேய்க்குமுள்ள தொடர்பு புகழ்மிகு சேங்காலிபுரம் ஸ்ரீ அனந்தராம தீட்சிதர் எழுதிய நூல் முகவுரையில் உளது. இதுவரை என் பிளாக்கில், அது தொடர்பான கட்டுரையைப் படிக்கவில்லையானால் இந்தக் கட்டுரையின் இறுதியில் உள்ள *தகவலைப் பார்க்கவும்.

2. மத்தியப் பிரதேச குவாலியர் நகரில், மொகலாய சாம்ராஜ்யத்தின் மாபெரும் இசை மேதை தான்சேனின் சமாதி/கல்லறை உள்ளது. அங்குள்ள ஒரு புளிய மரம் மிகவும் புகழ்பெற்றது. காரணம் – தன் இலைகளைச் சுவைத்தால் நல்ல குரல் வளம் எற்படும் என்ற நம்பிக்கை உள்ளது. இதனால் இப்போது இந்த மரம் மொட்டையாக இருக்கிறது. “ஆளுக்கு ஒரு மயிர் பிடுங்கினால் அடியேன் தலை மொட்டை” – என்ற சாமியார் பழமொழி நினைவுக்கு வருகிறது.

3.புளியமரத்துக்கும் பேயுக்குமுள்ள தொடர்புக்கு விஞ்ஞான விளக்கம் கிடைக்கவில்லை. ஆனால் புளிய இலைகளிலுள்ள அமிலச் சத்தானது அதன் கீழே வேறு தாவரங்களை வளரவிடுவதில்லை என்ற ஒரு விளக்கம் இருக்கிறது. அரசமரம் போன்றவை அதிக ஆக்சிஜனை வெளியிடுவதால், அதைச் சுற்றி வருவது நல்லது என்று எண்ணிய இந்துக்கள் அதனடியில் கோவில்களை அமைத்தனர். பறவைகளும் அத்தகைய ஆரோக்கிய மரங்களில்தான் பெரும்பாலும் கூடு கட்டுகின்றன.

4.தான்சேன் புளியமரம், வட நாட்டில் எவ்வளவு புகழ்படைத்ததோ அது போல தமிழ் நாட்டில் புகழ்படைத்தது திருக்குருகூர்/ ஆழ்வார் திருநகரி புளியமரம்தான். 16 ஆண்டுக் காலம் ஊமையாகக் கிடந்த மாறன் சடகோபனைப் பாட வைத்து, நம்மாழ்வார் என்று புகழ் ஈட்டித்தந்தது ஒரு புளிய மரமே! புத்தனுக்கு அரச மரத்தயில் ஞானம் கிடைத்தது; நம்மாழ்வாருக்குப் புளியமரத்தடியில் ஞானம் கிடைத்தது! வேதம் தமிழ் செய்த மாறன் சடகோபன் வாழ்க!

5.திருமங்கை ஆழ்வாருக்கும் உதவியது ஒரு புளியமரமே! திருவரங்கப் பெருமானுக்குப் பெரிய கோவில் கட்ட ஆசை கொண்ட திருமங்கை மன்னனுக்கு பணம் தேவைப்பட்டது. மாணிக்க வாசகர், பாண்டிய மன்னனின் பணத்தை எடுத்துக் கோவில் கட்டினார்; கஷ்டப்பட்டார். திருமங்கை ஆழ்வாரோ நாகப்பட்டிண தங்க புத்தர் சிலையை ஒரு பாடலின் மூலம் உருக்கி, அதை ஈயச் சிலையாக வைத்துவிட்டு தங்கத்தை எடுத்துவந்தார் என்று வைணவப் பெரியோர்கள் சொல்லுவர். அப்படி வரும் வழியில் களைப்பு தீர உறங்கச் சென்ற அவர், தங்கத்தை மண்ணுக்கு அடியில் மறைத்துவிட்டு ஒரு புளியமரத்தடியில் படுத்தார். ஏ புளியமராமே! நீ தூங்காமலிருந்து என் செல்வத்தைக் காப்பாற்று என்று கட்டளையிட்டுவிட்டுத் தூங்கினார். பொழுதும் விடிந்தது; உழவர்களும் வயல் வேலைகளுக்கு வந்துவிட்டனர். புளியமரம் பார்த்தது. இந்த ஆளை எப்படி எழுப்புவது என்று யோசித்தது. தன் இலைகளையெல்லாம் அவர் மீது கொட்டவே அவர் விழித்தெழுந்தார். இது திருக்கண்ணன்குடியில் நடந்தது. உறங்காப்புளி வாழ்க!

6. தமிழ்நாட்டில் பல கோவில்களில் உறங்காப்புளிய மரங்கள் உள்ளன. அதாவது எல்லாப் புளிய மரங்களும் இரவில் இலைகளை மூடிக் குவித்து தூங்கும். சில புளிய மரங்கள் இப்படித் தூங்காததற்கு, அந்தந்த ஊர்க் கோவில்களில் பல கதைகள் உண்டு. இதற்கு விளக்கம் கூறுவோர், இருவகையில் இதை நோக்குவர்.1) உறங்காப்புளி என்பதே ஒரு வகை மரமாகும். அவைகள் , மற்ற வகை மரங்களைப் போல இலைகளை மூடா என்பர் 2) மற்றொரு விளக்கம், எல்லாம் இறைவனின் அற்புதத் திருவிளையாடல் என்பர். இது மேலும் ஆராயப்பட வேண்டிய விஷயம்.

7.ஸ்ரீ ராமனுஜரும், காஞ்சீபுரப் பேயும் என்று ஒரு சம்பவமும் உள்ளது. அதை வேறு ஒரு கட்டுரையில் காண்போம். ஒவ்வொரு பண்பாட்டிலும் மரங்களைப் பற்றி பல நம்பிக்கைகள் உள. இவையனைத்தும் முன்னோரின் அனுபவ அடிப்படையில் அமைந்தவை. எளிதில் அறிவியல் விளக்கம் பெறக்கூடியவை.

மரங்கள் வாழ்க! புளிய மரமும் வாழ்க!

—-SUBHAM—–

TAGS- புளிய மரம்,

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 14,596

Date uploaded in London – –6 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

31-5-2025 மாலைமலர் இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை! இரு பகுதிகளாக இங்கு பிரசுரிக்கப்படுகிறது

இமயமலையில் எழில்காட்சிகள், புனிதத் தலங்கள், காட்சியகங்கள் : உத்தரகண்ட்! – 1 

ச. நாகராஜன்

உத்தரகாண்ட் மாநிலம் இந்தியாவின் வடபகுதியில் இமயமலையில் அமைந்துள்ள மாநிலமாகும். எழில் கொஞ்சும் இயற்கைக் காட்சிகள், பரவசமூட்டும் பனிமலை, ஏராளமான புனிதத் தலங்கள் என அனைவரையும் வரவேற்கும் அற்புதங்களைக் கொண்டுள்ளது இந்த மாநிலம். வடக்கில் திபெத், கிழக்கில் நேபாளம், தெற்கில் உத்தரபிரதேசம், மேற்கிலும் வடமேற்கிலும் புனிதமான இமயமலை என எல்லைகளைக் கொண்டுள்ள இதை தேவபூமி என்றே மக்கள் அழைக்கின்றனர். (இது 2007 முடிய உத்தராஞ்சல் என்று அழைக்கப்பட்டு வந்தது)

இங்கு பார்க்கவேண்டிய இடங்கள் ஏராளம் உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றை இங்கு காணலாம்.

டேராடூன் உயிரியல் பூங்கா 

உத்தரகண்ட் மாநிலத்தில் தலைநகர் டேராடூன். இங்கு  நகர மையத்தில் உள்ள இந்த விலங்கியல் பூங்காவில் புலியில் ஆரம்பித்து மயில்கள் வரை அனைத்து விலங்கினம் மற்றும் பறவை வகைகளைக் காணலாம்.

 காந்தா கர்

பழைய கால மணிக்கூண்டு நகரத்தின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. எந்தப் பகுதியிலிருந்து பார்த்தாலும் மணியைப் பார்க்கும் வகையில் அமைந்த வரலாற்றுச் சிறப்பு மிக்க சின்னம் இது.

 ஷிகர் நீர்வீழ்ச்சி.

டேராடூனின் அழகிய நீர்வீழ்ச்சிகளில் இதுவும் ஒன்று. மலையின் மீது அமைந்துள்ளது இது. மலை ஏறுவதில் விருப்பமுள்ளவர்கள் ஒரு கிலோமீட்டர் நடந்து சென்று இந்த நீர்வீழ்ச்சியை அடையலாம்.

 புலிகளை நெருக்கமாகப் பார்க்க உள்ள இடம் டைகர் வியூ ஜங்கிள் கேம்ப். காட்டில் சஃபாரி வசதியும் உண்டு.

 கொள்ளையர்  (ராபர்ஸ்) குகை

சிவபெருமானின் உறைவிடம் இதுவே. கொள்ளையர் பதுங்கி வாழ வசதியாக இது பயன்படுத்தப்பட்டதால் இது கொள்ளையரின் குகை என்று அழைக்கப்படலாயிற்று. இங்குள்ள அதிசயம் என்னவெனில் குகையின் நடுவிலிருந்து ஆறு பாய்கிறது.

 சஜஸ்த்ர தாரா

இது ஒரு சிறிய நீர்வீழ்ச்சித் தொடர். கந்தகம் உள்ள நீர். சில சிகிச்சைக்கு உகந்த இடமாகும் இது. இங்கு ரோப் வே உண்டு. இந்த வான்வழிப் பாதை வழியே டூன் பள்ளத்தாக்கு முழுவதையும் பார்க்கலாம். ஒரு மணி நேரம் இந்த வான்வழி சவாரி நீடிக்கும். அற்புதமான இயற்கைக் காட்சிகளை வானிலிருந்து பார்ப்பது ஒரு தனி அனுபவம் தான்!

 மைண்ட் ரோலிங் மடாலயம் : பௌத்த மடாலயமான இது மிக்க பழமையானது. இங்குள்ள ஸ்தூபி மிக்க உயரமானது.

 கேதார் கந்தா

இந்தச் சிகரம் டேராடூனிலிருந்து 80 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது. மலையேறத் துடிப்பவர்களுக்கான இடம் இது. டன்ஸ் நதி பள்ளத்தாக்கில் உள்ள இந்த சிகரம் எப்போதும் பனியால் மூடப்பட்டிருக்கும். 

ஹரித்வார், ரிஷிகேஷ் 

ரிஷிகேசம் டேராடூனிலிருந்து 10 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ளது. \. நவம்பர் முதல் மே வரை கடும் குளிர் காலம் என்பதால் யாத்ரீகர்கள் மே முதல் வரத் தொடங்குகின்றனர். 

இராமாயணத்துடன் தொடர்பு கொண்டுள்ள இந்தத் தலத்தில் தான், ராமரும் லட்சுமணரும், ராவணனை வதம் செய்த பின்னர் வந்து தவம் செய்து தங்கள் பிரம்மஹத்தி தோஷத்தை நீக்கிக் கொண்டனர்.

 அத்துடன் பரதரும், சத்ருக்னரும் கூட இங்கு தான் வந்து தவம் செய்தனர்.

 ரிஷிகேசத்தில் உள்ள பரதர் ஆலயம் மிகவும் புகழ் பெற்றது. இது ரிஷிகேஷ் நகரின் மையத்தில் அமைந்துள்ளது. சத்ருக்னர் ஆலயம், 1986ஆம் ஆண்டு அமைக்கப்பட்ட ராமர் பாலத்தின் அருகில், உள்ளது. ஹரித்வாரிலிருந்து இறங்கி ரிஷிகேசம் வரும் போது கூடவே கங்கையும் துணைக்கு வருவாள். சலசலத்து ஓடும் கங்கை நதியைக் கடந்து செல்ல இங்கு அற்புதமான ஒரு பாலம் அமைந்துள்ளது.

 அதன் பெயர் லட்சுமண ஜூலா. ஜூலா என்றால் ஊஞ்சல் என்று பொருள்.

இலேசாக அசைந்து ஆடும் இந்தப் பாலத்தில் நடந்து மட்டும் போகலாம்; அக்கரை சேரலாம். கீழே பொங்கிப் பிரவாகித்து ஓடும் கங்கை நதியை ஆச்சரியத்துடனும் பக்தியுடனும் பயத்துடனும் தரிசித்து அக்கரை செல்வோர், படகில் மீண்டும் இக்கரை வருவது வழக்கம். இந்தப் பகுதியில் தான் லட்சுமணர் தவம் செய்தார். 

 லட்சுமணருக்காகத் தனிக் கோவில் அமைந்துள்ள இடம் இது ஒன்று தான். லட்சுமண்ஜூலாவைக் கடந்து சென்றவுடன் அமைந்து இருப்பது கைலாச நாதர் ஆலயம்.

 இந்த ஆலயத்தில் திரிபுரசுந்தரி, மஹிஷாசுரமர்த்தனி, காயத்ரிதேவி ஆகிய மூன்று தேவியரின் சந்நிதிகள் உள்ளன. தத்தாத்ரேயர், விநாயகர் சந்நிதிகளும் இங்கு உள்ளன.

 இந்த ஆலயத்தை அடுத்துள்ள சுவர்க்கநிவாஸ் மந்திரில் உள்ள பத்ரிநாதரை வழிபட்டால் சுவர்க்க பதவி உண்டு என அனைவரும் நம்புகின்றனர்.

 சுற்றிலும் அழகிய சாந்தி தவழும் மலைப் பகுதி; பிரவாகம் எடுத்து ஓடும் தெய்வீக கங்கை நதி; தியானத்திற்கும் யோகப் பயிற்சிகளுக்கும், ஆன்மீக முன்னேற்றத்திற்கும் உகந்த இடம் இதுவே!

 ரிஷிகேசம் யோகாவின் உலகத் தலைநகரம்  என்று  கொண்டாடப்படுகிறது.

to be continued

Written by London Swaminathan

Post No. 14,595

Date uploaded in London –  5 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

PART 52

Stamps posted today include YEAR 1997, YEAR 1998, STAMPS,

Pictures of 2500 Indian Stamps, PART 52, 

BHAI KANHIAJI, JANA NETA IRAWAT SIGH, EMPOWERED GIRL, ROSE, HERBS,  PHARMACEUTICAL CONGRESS, SANT GADGE BABA

INS DELHI SHIP, DAVID SASSOON LIBRARY, CONNEMARA LIBRARY,  CULCUTTA SANSKRIT COLLEGE, FOUR MUSICAL INSTRUMENTS, FOUR SEA SHELLS, WOMEN IN AVIATION, FLUTE, SAROD, MRIDAND, PAKAVAJYA, POSTAL SERVICES CENTRE, RAJPUT BATTALION, ACHARYA TULSIJI, 
INTERNATIONAL PHYSICS CONGRESS, EINSTEIN, BABA RAGHAVDAS, SOONERATIA ALBA PLANT, TIRUMALA GOLDEN TOWER, WATER FALLS, NETAJI, FOUR MADHUBANI MITHILA PAINTINGS, OLYMPICS, WEIGHT LIFTING, TENNIS, YEAR 2000 CHILDREN S DAY

BHAI KANHIAJI

—SUBHAM—

TAGS-Pictures of 2500 Indian Stamps, PART 52, BHAI KANHIAJI, JANA NETA IRAWAT SIGH, EMPOWERED GIRL, ROSE, HERBS,  PHARMACEUTICAL CONGRESS, SANT GADGE BABA, INS DELHI SHIP, DAVID SASSOON LIBRARY, CONNEMARA LIBRARY,  CULCUTTA SANSKRIT COLLEGE, FOUR MUSICAL INSTRUMENTS, FOUR SEA SHELLS, WOMEN IN AVIATION, FLUTE, SAROD, MRIDAND, PAKAVAJYA, POSTAL SERVICES CENTRE, RAJPUT BATTALION, ACHARYA TULSIJI, 
INTERNATIONAL PHYSICS CONGRESS, EINSTEIN, BABA RAGHAVDAS, SOONERATIA ALBA PLANT, TIRUMALA GOLDEN TOWER, WATER FALLS, NETAJI, FOUR MADHUBANI MITHILA PAINTINGS, OLYMPICS, WEIGHT LIFTING, TENNIS, YEAR 2000 CHILDREN S DAY, VEERA SIVAJI, PATEL, NATAJI, WRESTLING 

Written by London Swaminathan

Post No. 14,594

Date uploaded in London –  5 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

Why Indian astronaut Shubhanshu Shukla carrying swan doll to space?

Reveals if he’ll talk to Modi as Rakesh Sharma spoke to ex-PM Indira Gandhi in 1984

Aksheev Thakur

Tribune News Service

New Delhi, Updated At : 07:41 AM Jun 04, 2025 IST

Astronaut Group Captain Shubhanshu Shukla, who will pilot the Axiom-4 mission that has been rescheduled for June 10, said he would carry the hopes and dreams of 1.4 billion Indians into space.

Urging people to pray for the mission’s success, he said, “This mission is a milestone for India’s space programme and I request India to pray for its success. Even stars are attainable, Jai Hind! We will do amazing things for 14 days in orbit.”

Speaking during the crew’s media interaction from the quarantine centre in Florida, Shukla called the preparation for the human space programme a journey of growth and discovery. “I reflect on the path that has brought me here. From diverse systems to advanced platforms, this training has been intense but fruitful. Your (India) strength and support has been my anchor HE SAID.

Shukla is carrying along souvenirs crafted by the National Institute of Design. “From the orbit, I will be speaking live with students and members of India’s space industry. I hope to ignite curiosity in young minds,” he said.

Responding to a query whether he would speak to Prime Minister Narendra Modi from space the way Wing Commander Rakesh Sharma (retd) interacted with them PM Indira Gandhi, Shukla said there would be an interaction with VIPs. He, however, did not name any VIP.

Sharma flew to space in 1984 and Shukla said he was in constant touch with him. “Rakesh Sharma was like a mentor and has been a guide to me right from the selection process. He very well understands the challenges we face. I speak to him regularly. I am carrying something for him to space, which will be a surprise,” he said.

Shukla said observing the earth from a vantage point and floating in microgravity excited him.

The Indian astronaut will carry delicacies such as mango nectar, moong dal halwa and carrot halwa to space. “The food will be shared with colleagues. Going to space will be a mixed bag of emotions. I will miss my family and friends,” he said.

The crew will spend 14 days in orbit and carry a swan doll as a sign of zero gravity indicator. Zero-G indicators serve as a visual confirmation for astronauts and observers on earth that the spacecraft has reached space and is experiencing a state of weightlessness.

Swan holds religious significance for Indians. “Swan is believed to have the rare ability to separate milk from water, representing purity, wisdom and grace. Carrying this symbol reminds me of the delicate balance between knowledge and pressure, and it keeps me grounded in the values I hold dear. I feel inspired, fully prepared and confident as I embark on this journey,” Shukla said.

Peggy Whitson, a veteran NASA astronaut who is the commander of the space programme, said the mission would focus on science, technology and outreach activities. “These experiments will benefit people on earth. Our crew underwent rigorous training. We have trained for every scenario bonded as a team. We will be engaging with students around the world. Every mission is different and every crew make the difference. We want to see the impact of scientific experiments,” she said.

The mission crew also includes specialists Slawosz Uznanski-Wisniewski from Poland and Tibor Kapu from Hungary. The crew will lift off aboard Dragon on a SpaceX Falcon 9 rocket from Launch Complex 39A at NASA’s Kennedy Space Centre in Florida.

The launch was earlier scheduled for June 8. In a statement, NASA said, “This shift allows teams to account for predicted inclement weather during the SpaceX Falcon 9 rocket and Dragon spacecraft transport in addition to completing final processing of the spacecraft ahead of launch.

****

11 YEARS AGO, I WROTE IN MY BLOGS:

Mystery about Swan: Can it separate Milk from Water?

Why Saints are called Paramahamsa?

Research paper written by London Swaminathan
Post No.1153; Dated 6th July 2014.

From the days of the Rig Veda and Chandogya Upanishad, swan is always associated with the bright sun and saints.

All the water birds close to swan are grouped under the Anatidae family. Hindu mythology understood the unity pervading the family. Their approach was very scientific when they dealt with swans, geese and ducks.

Hamsa Gayatri
Om Hamsaaya Vidmahe
Paramahamsaaya Dhimahi
Tanno Hamsha Pracodayaat

“May we realise Hamsa that is our own Self as Swan. Let us meditate on that Paramahamsa, the Supreme Self. May Hamsa illumine us.”

This one of the several popular Gayatri mantras.

Great saints are called Parama hamsa. It means Supreme Swan. We have great saints like Ramakrishna Paramahamsa (1836-1856) and Paramahamsa Yogananda (1893-1952) within the last two hundred years. Sadasiva Brahmendra composed short and sweet kritis in Sanskrit and had the ‘mudra’/signature “paramahmasa” in all his compositions.

When it used in the context of great Yogis (ascetics) it does not mean the bird Swan (Hamsa in Sanskrit). It is the combination of two words Aham + Sa= Hamsa. I am He. It is the essence of Advaita philosophy. God and Man are one at the highest level. All the famous Upanishads have this philosophy: Aham Brahmasmi/ I am Brahman, Tat Tvam Asi/ You are That etc.

When saints who are well versed in the Yogic techniques breathe in and out it sounds ‘Ham…… Sa…… ‘Ham…… Sa….’ leading to Soham+ He is I.

Chandogya Upanishad (4-7) included an instruction (advice) from a swan. Dattatreya learnt something good from everything in nature including a bird. Hindus used everything in nature for the spiritual advancement of man.

Is it true that swans can separate milk from water and drink only milk?
Another meaning at a different level:-

Hamsa is the vehicle of God Brahma and his consort Sarasvati. All are white in colour symbolising purity and knowledge. Hamsa is associated with Holy Ganges and holy lake Manasa Sarovar. It is one of the purest birds. Hamsa Gayatri confers the power of discretion on the person who recites it. Like that Hamsa separates the good things from the bad things, Water birds separate good water from the bad water. It has got a sieve like structure (lamellae) in its mouth which separates water from mud. Probably this is what lead to the belief that Swans can separate milk from water and drink only milk. In Sanskrit Ksheera means milk and pure water.

Hamsa in the Vedas

Hamsa in the RIg Veda (1-65-5; 1-163-10;2-34-5;3-8-9;;AV 6-12-1 etc) and later literature denotes the bird gander. These birds are described as dark in colour on the back( RV 7-59-7), they fly in troops ((RV 3-8-9), swim in the water (RV 1-65-5), make loud noises (3-53-10), and are wakeful at night (AV 6-12-1) according to Vedic Index.

The Hamsa is credited with the power of separating Soma from water (as later milk from water) in the Yajur Veda (Kataka, Maitrayani, Vajasneyi Samhitas and Taitriya Brahmana).
The soma plant when crushed exudes the juice with a hissing sound. This is compared to the hissing of a swan when disturbed on the water (RV 1-65-5)

The Asvins are invited to the soma sacrifice like a pair of swans hastening to the water (RV 5-78-1).
It is also sacrificed in the Asvamedha Yajna along with two hundred other animals, birds, plants and other grains.

Sun and Paramahmsa
The sun and the spiritually elevated man are compared with the wise swan in the Shivapurana (2-15-10).
The Mute Swans are known to go about in pairs and they are greatly devoted to each other. Even Buddhacharita of Asvagosha mentioned this in the context of appealing to Gautam Siddhartha to come back to his wife.
Ramayana described swan as god Varuna’s bird (7-18-28)

Nala Damayanti and Swan
The golden coloured swan (whooper) caught by Nala was mentioned in the Mahabharata (3-54-19). The bird promised to plead Nala’s cause with Damayanti and was thereupon released. He flew with his party to her place and allowed himself to be caught by her and then performed his mission.

Hamsavatara
One of the incarnations/Avatars of Lord Vishnu is Hamsavatar in the form of a swan. Apart from Dasavatar (ten incarnations) we have 11 more Avatars.

Kalidasa & Sangam Tamil Literature
I have already written about the Bird Migration in Kalidasa and Sangam Literature.
Kalidasa referred to the strange habit of swan ‘separating milk from water’ in Sakuntalam drama (Act 6-33). A Gatha Sapta Sati poet copied it. Naladiyar in Tamil also copied Kalidasa.
Paranar, a Brahmin poet of Sangam period used lot of similes from Kalidasa along with his colleague Kabilar. Paranar in his poem– Natrinai 356 — sang about a swan flying to the golden peaked Himalayas after feeding itself with fishes in the Southern Seas. Pisiranthaiyar said the same thing in Purananuru verse 67. All these are just echo Kalidasa’s poems.

Kalidasa’s Raghuvamsa and Meghaduta have got too many references to water birds such as swan and cranes, geese and ducks.

Pillows were stuffed with the feathers of swan in ancient India.

A woman’s gait is compared to the gait of a swan in Tamil (Aka.279) and Sanskrit literature.

The swans are remarkable for their stately flight very high in the sky and they seem to approach the sun, says Mankudi Kizar of Madurai Kanchi (385-38).

Different types of swans such as Raja Hamsa, Kala Hamsa, Maththa Hamsa, Maha Hamsa, Kshuta Hamsa and Kadamba Hamsa are found in Sanskrit literature.

Ramayana and Mahabharata have interesting stories about swans. One of them is about the white colour of the swan (7-18-29/31). Varuna avoided Ravana by transforming himself to a swan and later gave a boon to the bird for his help and made him permanently white! Since Brahma has it as his Vahana the bird is also called Surapriya (Friend of the Devas). Swan is always associated with glory, purity, affection, love, majesty and divinity!!

Contact swami_48@yahoo.com

–subham—

Tags- swan, mystery, milk and water, Hindu literature, Paramahamsa, Indian astronaut, swan doll, carrot halwa, space , Shukla,

Written by London Swaminathan

Post No. 14,593

Date uploaded in London –  5 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

 இந்திய விண்வெளி வீரர் சுபான்ஷு சுக்லா ஒரு அன்னப் பறவையின் பொம்மையை விண்வெளிக்கு எடுத்துச் செல்லப்போகிறார் . அவர் சொன்ன காரணம் ஏற்கனவே தமிழ், சம்ஸ்க்ருத நூல்களில் உள்ளது!

ஜூன் பத்தாம் தேதி அமெரிக்காவின் விண்வெளி ஏவுதளத்திலிருந்து ஆக்ஸ்யம் மிஷன்-4 விண்கலம் வானத்தில் பறக்கப்போகிறது. அதன் கேப்டன் சுபான்ஷு சுக்லா. அவர் 140 கோடி இந்தியர்களின் கனவை நனவாக்கப்போகிறார் இதற்கு முன்னர் ராகேஷ் சர்மா விண்கலத்தில் சென்றதை நாம் அறிவோம் . ஆனால் இவர் 14 நாட்கள் விண்கலத்தில் தங்கி புதிய சாதனை செய்யப்போகிறார் 

Why Indian astronaut Shubhanshu Shukla carrying swan doll to space?

Astronaut Group Captain Shubhanshu Shukla, who will pilot the Axiom-4 mission that has been rescheduled for June 10, said he would carry the hopes and dreams of 1.4 billion Indians into space.

தன்னுடைய பயணம் வெற்றியடைய இந்தியர்கள் பிரார்த்தனை செய்ய வேண்டும் என்று அவர் வேண்டுகோள் விடுத்துள்ளார் .

அமெரிக்காவின் ப்ளோரிடா மாநில விண்கல  ஏவுதளத்திலிருந்து அவர் பேசினார்

நாம் நட்சத்திரங்களைக்கூட அடைய முடியும் ஜெய் ஹிந்த் என்று அவர் கூறினார் . நாங்கள் 14 நாட்களில் பல சாதனைகளை செய்யப்போகிறோம் என்றார்

இந்தியாவின் தேசீய வடிவமைப்புக் கழகம் செய்துள்ள பல பரிசுப் பொருட்களை சுக்லா, விண்வெளிக்கு கொண்டு செல்லப்போகிறார். அதில் ஒன்று அன்னப் பறவையின் பொம்மை . ஏன் அன்னப்பறவையின் பொம்மையை கொண்டு செல்கிறீர்கள்? என்று கேட்டதற்கு அவர் சொன்ன பதில்:

“அன்னப்பறவை மத ரீதியில் முக்கியம் வாய்ந்தது. பாலையும்,  தண்ணீரையும் பிரித்து பாலினை மட்டும் சாப்பிடும் அபூர்வ சக்தி இதற்குண்டு என்று நம்புகிறோம். இதன் பொருள் தூய்மை, விவேகம், அருள் ஆகியவற்றை நாம் பிரித்து எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும் என்பதாகும் அறிவு விஷயத்தில் இது சம நிலையை உண்டாக உதவுகிறது இது எனக்குப் பிடித்த கருத்து . எனக்கு இப்பொழுது முழு உத்வேகம் வந்துவிட்டது ; பறக்கத்தயாராகி விட்டோம்” .

“நான் கொண்டு செல்லும் அன்னப்பறவை, நாங்கள் எடையற்ற தன்மையை அடைந்து விட்டோமா என்பதைக் காட்டும் அடையாளம்”  (விண்வெளியில் பூமியிலிருக்கும் ஈர்ப்புவிசை இல்லாததால் ராக்கெட்டுக்குள் எல்லோரும் மிதப்பார்கள்; அது ஒரு தனி அனுபவம். அப்படி பறப்பதற்கு நீண்ட கால பயிற்சி பெற வேண்டும் )

1984- ம் ஆண்டில் ரஷ்ய விண்கலத்தில் சென்ற முதல் இந்திய விண்வெளி வீரர் ராகேஷ் சர்மா அப்போதைய பிரதமர் திருமதி இந்திராகாந்தியுடன் உரையாடினார் அதே போல பிரதமர் நரேந்திர மோடியுடன் பேசும் திட்டம் உண்டா என்று வினவியபோது பல முக்கியப்புள்ளிக்களு டன் தொடர்புகொள்ளும் திட்டம் உண்டு என்றி மழுப்பாலாக விடை தந்தார். விண்வெளி ஆராய்சசியுடன் தொடர்புடைய மாணவர்கள் அறிஞர்களுடன் பேசப்போவதாக அவர் தெரிவித்தபோது இந்தக் கேள்வி கேட்கப்பட்டது .

முதலில் விண்வெளியில் பயணம் செய்த ராகேஷ் சர்மாவுடன்,  தான் தொடர்ந்து பேசி வருவதாகவும் அவர்தான் எனக்கு முன் உதாரணமாக விளங்கும் மனிதர் என்றும் அவருக்காக விண்கலத்தில் நான் ஒன்றைக் கொண்டுபோகப்  போகிறேன் சர்ப்ரைஸ்! சர்ப்ரைஸ்! என்றார்.

மாம் பழ ரசம் , கேரட் ஹல்வா , பாசிப்பயறு ஹல்வா ஆகியவற்றையும் கொண்டு செல்வேன். இதை மற்ற வீரகளுடன் பகிர்ந்து கொள்வேன் என்றும் சொன்னார்

இவருடன் செல்லும் குழுவினர் இரண்டு வாரங்களுக்கு விண்கலத்தில் தங்கி பல ஆராய்ச்சிகளை செய்யப்போகிறார்கள்

நாசா  NASA  என்னும் அமெரிக்க விண்வெளி அமைப்பின் வீராங்கனை Peggy Whitson, பெக்கி விட்சன் இந்த பயணத்தின் கமாண்டர் ஆவார்

நாங்கள் நடத்தப்போகும் ஆராய்ச்சிகள்  மனித குலத்துக்குப் பயனுள்ள ஆராய்ச்சிகள் ஆகும் என்கிறார் பெக்கி . இந்தக் குழுவில் போலந்து, ஹங்கேரி நாட்டவர்களும் இருக்கிறார்கள் . ப்ளோரிடாவிலுள்ள கென்னடி ராக்கெட் தளத்திலிருந்து பால்கன் FALCON ராக்கெட் மூலம் இந்த விண்கலம் விண்வெளியில் மிதக்க விடப்படும் .  The crew will lift off aboard Dragon on a SpaceX Falcon 9 rocket from Launch Complex 39A at NASA’s Kennedy Space Centre in Florida.

11 YEARS AGO I WROTE:

ஆய்வுக் கட்டுரை எழுதியவர் :- லண்டன் சுவாமிநாதன்

கட்டுரை எண்:–1155; தேதி:– ஜூலை 7, 2014.

பாலையும் தண்ணீரையும் கலந்து வைத்தால், அன்னப் பறவை பாலை மட்டும் பிரித்துக் குடிக்கும் என்பது உண்மையா?

பெரிய ஞானிகளை பரம ஹம்ச — (பெருமைமிகு அன்னம்)— என்று அழைப்பது ஏன்?

அன்னப் பறவையை பரணர், பிசிராந்தையார் முதலிய தமிழ் புலவர்களும், நள தமயந்தி போன்றோரும் தூது விட்டது ஏன்?

பெண்களின் நடையை அன்ன நடை என்று வருணிப்பது ஏனோ?

அதிசயச் செய்தி ஒன்று

கல்வி கரையில கற்பவர் நாள் சில

மெல்ல நினக்கிற் பிணி பல – தெள்ளிதின்

ஆராய்ந்து அமைவுடைய கற்பவே நீர் ஒழிய

பால் உண் குருகின் தெரிந்து — (நாலடியார்)

பொருள்:– கற்கவேண்டிய விஷயம் கடல் போலப் பரந்தது. நம்முடைய வாழ்நாளோ சிறியது. போதாக் குறைக்கு நோய்கள் வேறு நம்மைப் பிடித்து ஆட்டுகின்றன. இதனால்தான் சான்றோர்கள் அன்னப் பறவை எப்படி தண்ணீரை விட்டுவிட்டு பாலை மட்டும் பிரித்து எடுத்துக் கொள்கிறதோ அப்படியே நல்ல நூல்களை மட்டும் எடுத்துப் படிப்பார்கள்.

Translation:– Learning has no bounds; the learners’ days are few and if they would calmly reflect, diseases are also many. Let them therefore carefully investigate and learn what is essential, making a good choice like the swan which drinks the milk separating it from the water.

பாலையும் தண்ணீரையும் கலந்து வைத்தால் பாலை மட்டும் எடுத்துக் கொள்ளும் அதிசய சக்தி அன்னப் பறவைக்கு உண்டு என்பது வேத காலத்தில் இருந்து வழங்கும் ஒரு நம்பிக்கை. இதுவரை விஞ்ஞானிகள் ஒத்துக் கொள்வதில்லை. ஆயினும் இதற்கு ஒரு விஞ்ஞான விளக்கம் உண்டு!

உலகப் புகழ்பெற்ற காளிதாசனின் சாகுந்தலத்திலும் — ( காட்சி 6- செய்யுள் 33)– இந்தச் செய்தி வருகிறது. அதற்கு முன் யஜூர் வேதத்தில் — (காடக, மைத்ராயணி, வாஜஸ்நேயி சம்ஹிதை) — சோம ரசத்தைப் பருகிவிட்டு தண்ணீரை ஒதுக்கிவிடும் பறவை என்ற செய்தி இருக்கிறது. வடமொழிச் சொல்லான க்ஷீர என்பது பாலையும் தூய தண்ணீரையும் குறிக்கும் என்பர் வடமொழி அறிந்தோர்.

அன்னம், குள்ள வாத்து, நாரை போன்ற பறவைகள் ஒரே இனத்தை சேர்ந்தவை. இதில் வாத்து போன்ற பறவைகளின் வாயில் சல்லடை போன்ற அமைப்பு உள்ளது விலங்கியல் படித்தோர் அறிந்த உண்மை. ஆக சகதியை ஒதுக்கிவிட்டு நீரையும், தனக்கு வேண்டிய புழுப் பூச்சிகளையும் வாத்துகள் உண்ணும். ஒருவேளை நமது முன்னோர்கள் இந்த விலங்கியல் புதுமையைக் குறிக்க இப்படி – பால்/தண்ணீர்—கதை சொல்லி இருக்கலாம். அல்லது அழிந்து போய்விட்ட, நமக்குத் தெரியாத வேறு வகை அன்னப் பறவை பற்றியும் சொல்லி இருக்கலாம்.

அன்னப் பறவைகளில் ராஜ ஹம்சம், கால ஹம்சம், க்ஷுத ஹம்சம், மஹா ஹம்சம், காதம்ப ஹம்சம், மத்த ஹம்சம் என்று பல வகைகளை வடமொழி நூல்கள் பாடுகின்றன.

அதிசயச் செய்தி இரண்டு

பரமஹம்ச என்று முனிவர்களை அழைப்பது ஏன்?

உயர் அன்னம் (பரம ஹம்ச) என்று ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர், ‘ஒரு யோகியின் சுயசரிதை’ என்ற புகழ்பெற்ற நூல் எழுதிய பரமஹம்ச யோகானந்தா ஆகியோர் அழைக்கப்படுகின்றனர். ஒரு முஸ்லீம் படைத் தளபதிக்கு சங்கேத மொழியில் உபதேசம் வழங்கிய சதாசிவ பிரம்மேந்திரர் ( என்னுடைய ஒரு கட்டுரையில் இவரது அற்புதச் செயல்கள் உள்ளன.) எழுதிய அருமையான, இனிமையான வடமொழிப் பாடல்களில் அவரது முத்திரை ‘’பரமஹம்ச’’ என்ற சொல் ஆகும்.

ஞானிகளுக்கும் அன்னப் பறவைக்கும் நேரடி தொடர்பு எதுவும் இல்லை. காயத்ரீ மந்திர வகைகளில் ஒன்று ஹம்ச காயத்ரீ:–

ஓம் ஹம்சாய வித்மஹே

பரமஹம்சாய தீமஹி

தன்னோ ஹம்சப் ப்ரசோதயாத்

–என்பது ஹம்ச காயத்ரீ. நம் ஆத்மனில் உறையும் ஹம்சத்தை நாம் உணர்வோமாக. அந்தப் பரமஹம்சத்தை ( பரமாத்மா ) தியானிப்போம். அந்த ஹம்சம் நமது அறிவைத் தூண்டட்டும் என்பது மந்திரத்தின் பொருள்.

ஞானிகள் மூச்சை உள்ளே இழுக்கும் போது ‘’அஹம்’’ என்றும் வெளியே விடும்போது ‘’ ச: ’’ என்றும் சப்தம் கேட்கும். “நானே அவன், அவனே நான்” என்ற அத்வைதப் பேருண்மையை உணர்த்தும் சொற்கள் இவை. ‘’தத்வம் அஸி’’, ‘’அஹம் பிரம்மாஸ்மி’’ போன்ற பெரிய மந்திரங்கள் மனிதனும் இறைவனும் ஒன்றும் நிலையை உணர்த்துவன. ‘’ஒன்றாகக் காண்பதே காட்சி புலன் ஐந்தும் வென்றான் தன் வீரமே வீரம்’’ — என்ற அவ்வைப் பெருமாட்டியின் அற்புத மந்திரமும் இதுவே.

‘’ஹம்………ச………ஹம்……..ச………..’’ என்ற மூச்சை அறிவோர் பரம ஹம்சர்கள் ஆவர். தேவி துர்க்கையை நினைத்த மாத்திரத்தில் சமாதியில் மூழ்கிவிட்ட ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரின் வாழ்க்கையைப் படித்தோருக்கு இதெல்லாம் தெள்ளிதின் விளங்கும்.

சாந்தோக்ய உபநிஷதத்தில் அன்னப் பறவை கற்பிக்கும் பாடம் வருகிறது. தத்தாத்ரேயர் என்ற முனிவர், இயற்கையில் உள்ள ஒவ்வொரு பிராணி, பறவை, பூச்சி ஆகியவற்றிலிருந்து பாடம் கற்றது பாகவதத்தில் வருகிறது.

அதிசயச் செய்தி மூன்று

இன்னொரு விளக்கமும் சொல்லலாம்:–

அன்னப் பறவை தூய வெண்ணிறப் பறவை. இந்திய இலக்கியங்களில் வெள்ளை நிறம் என்பது தூய்மையயும், புகழையும் குறிக்கும். மேலும் அன்னப் பறவைகள் புனித இமயத்தில் மானசஸரோவர் என்ற நிர்மலமான ஏரியில் வசிப்பதைப் புற நானூற்றுப் புலவர்களும் காளிதாசனும் பாடுகின்றனர். அவை சூரியனை நோக்கிப் போவது போல உயரமாகப் பறப்பது, ஞானிகள் இறைவனை நாடிச் செல்வதைப் போன்றதே என்றும் புலவர்கள் புகழ்கின்றனர்.

அன்னப் பறவைகள் ஏகபத்னி (ஒருவனுக்கு ஒருத்தி) விரதம் கொண்ட பறவைகள் என்பதாலும் இந்துக்கள் விரும்புவர். பிரம்மாவுக்கும் சரஸ்வதிக்கும் வாஹனம்!! விஷ்ணுவின் பல அவதாரங்களில் ஒன்று ஹம்சாவதாரம். குட்டிகள் இடத்திலும், மனைவி இடத்திலும் பாசம் உடைய பறவை என்பதால் இந்திய இலக்கியங்கள் இவற்றை உவமைகளாகப் பயன்படுத்தும்.

வீட்டைவிட்டு ஓடிப்போன சித்தார்த்தனை (கௌதம புத்தர்), அன்னப் பறவை போல வந்துவிடு என்று புத்தசரிதம் சொல்லும்.

வேதத்தில் அன்னப் பறவைகள்

உலகின் மிகப் பழைய நூல் ரிக் வேதம். அதிலும் அதற்குப் பின் வந்த 3 வேதங்களிலும் நிறைய குறிப்புகள் உள்ளன:–

ரிக் வேதத்தில் (1-65-5; 1-163-10;2-34-5;3-8-9;; அதர்வணம் AV 6-12-1 etc)  கூட்டமாகப் பறப்பவை, பின்புறத்தில் கருப்பு வண்ணம் உடையவை, அதிக இரைச்சல் செய்பவை, இரவில் முழித்திருப்பவை என்று புலவர்கள் பாடுவர்.

இரட்டையர்களான அஸ்வினி தேவர்களை சோமயாகத்துக்கு அன்னப் பறவை போல ஜோடியாக வரவேண்டும் என்று ரிக்வேத ரிஷி பாடுகிறார் (RV 5-78-1).

சூரியனையும் உயர் நிலையிலுள்ள ஞானியையும் அன்னத்துக்கு ஒப்பிடுகிறது சிவ புராணம் (2-15-10)

மாங்குடிக் கிழாரும் சூரியனை நோக்கிப் பறக்கும் அன்னப்பறவை பற்றிச் சொல்கிறார் — (மதுரைக் காஞ்சி 385-386)

“ஒள்கதிர் ஞாயிறு ஊறு அளவா திரிதரும் செங் கால் அன்னத்துச் சேவல் அன்ன குரூஉ மயிர் புரவி”

ஆய்தூவி அன்னம் தன் அணி நடைப் பெடையொடு மேகம் திரிதரும் – கலித்தொகை 69

இது ரிக்வேதத்தில் 1-163-10 வரும் வெள்ளைக் குதிரை பற்றிய பாடலின் எதிரொலி!!!அதிசயச் செய்தி நான்கு

மஹாபாரதத்தில் நள தமயந்தி கதையில் நளன், அன்னப் பறவையை தூது அனுப்புகிறான். தமயந்தி அதைப் பிடித்து விஷயத்தை அறிகிறாள். பரணரும் (நற்றிணை 356), பிசிராந்தையாரும் (புறம் 67) தென்கடலில் மீன்களைச் சாப்பிட்டுவிட்டு, அன்னங்கள் பொன் நிறம் பிரகாசிக்கும் இமயமலையை நோக்கிப் பறப்பதைப் பாடுகின்றனர். அவைகளை தூது விடுகின்றனர்.

அன்னச் சேவல் அன்னச் சேவல்

……………………

குமரியம் பெருந்துறை அயிரை மாந்தி

வடமலைப் பெயர்குவை ஆயின் (புறம்.67)

நிலம்தாழ் மருங்கின் தென்கடல் மேய்ந்த

இலங்குமென் தூவி செங்கால் அன்னம்

பொன்படு நெடுங்கோட்டு இமயத்து உச்சி

வானர மகளிர்க்கு மேவல் ஆகும் — (நற்றிணை 356)

காளிதாசன் படைத்த ரகுவம்ச, மேகதூத காவியங்களில் எண்ணற்ற குறிப்புகள் இருக்கின்றன.

எல்லாப் புலவர்களும் பெண்ணின் நடையை அன்னத்தின் நடைக்கு ஒப்பிடுவர் (அகம் 279)

படுக்கைத் தலையணைகளில் அன்னத் தூவி (சிறகு) வைத்துப் பயன்படுத்தினர்.

அதிசயச் செய்தி ஐந்து

ராமாயணத்தில் ஒரு கதை

ராமாயண, மஹாபாரதத்தில் நிறைய இடங்களில் அன்னம் பற்றிய உவமைகள் வருகின்றன. ஒரு சுவையான கதையும் உண்டு. அணிலுக்கு ஏன் முதுகில் மூன்று கோடுகள்?, காகத்துக்கு ஏன் ஒரு கண் குருடு? போன்ற பல கதைகளைக் கேட்டிருப்பீர்கள். ஆனால் அன்னத்துக்கு ஏன் தூய வெண்ணிறம் என்று தெரியுமா?

ராவணன் கண்டு பிடிக்காமல் இருப்பதற்காக வருண பகவான் அன்னப் பறவையாக மாறினாராம். பின்னர் நன்றிக் கடனாக அன்னத்துக்கு என்றும் தூய வெண்ணிறத்தை அளித்தாராம் வருண பகவான்:–

வர்ணோ மனோரம: சௌப்ய சந்த்ரமண்டல சந்நிப:

பவிஷ்யதி தவோதக்ர: சுத்தனேண சமப்ரப: — 7-18-29

ஹம்சானாம் ஹி புரா ராம ந வர்ண: சர்வ பாண்டுர:

பக்ஷா நீலாக்ர சம்வீதா: க்ரோடா: சஸ்பாக்ர நிர்மலா: – 7-18-31

இதே போல மஹாபாரதத்திலும் அன்னப் பறவை பற்றி சில கதைகள் இருக்கின்றன.

ஆகவே அன்னம் என்பதை புகழ், தூய்மை, உயர்வு, ஞானம், தெய்வீகம், அன்பு, பாசம், ஏகபத்னி விரதம், அழகிய நடை, கிண்கிணி ஓசை என்னும் பல பொருள் தொனிக்க நயம்படப் பாடினர் நம் முன்னோர்கள்!! Posted 7th July 2014 by Swaminathan 

-சுபம்-

அன்னம், பால், தண்ணீர், உவமை, தமிழ் ,சம்ஸ்க்ருத நூல்கள், சுக்லா, விண்வெளிப் பயணம், அன்னம் பொம்மை, கேரட்டை ஹல்வா, காளிதாசன், சங்கப் புலவர்கள், ரிக் வேதம், ஐந்து அதிசயச் செய்திகள்

Kamala hasan :Super hero in acting, Dirty in politics; London Swaminathan with the actor in Indian High Commission in London.

Written by London Swaminathan

Post No. 14,592

Date uploaded in London –  5 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

London Swaminathan in 1993

Avestan- Sanskrit Relationship! Latest View (Post No.14,497)10/5

Hindu Festival Akshaya Trtyai in Bullet Points (Post No.14,468)3/5

June 2025 Calendar with Quotations on Vedic God Varuna (Post No.14,568)30/5

Kali killing Shiva; Why? (Post No.14,547)23/5

Is Hell Real or Not?  List of 21 Hells from Manu Smriti-1 (Post No.14,479)6/5

London Swaminathan Again! 142 Book Wrappers; Batch 4 ;  Thirty more Books!26/5

Maha Rudra Japa Yajnam in London (Post No.14,553)25/5

Non -Vegetarians go to Hell says Tamil Poet Valluvar (Post.14,472)4/5

Ramayana Quiz: Some difficult Questions! (Post No.14,464)2/5

Rare Pictures from Times Group, Bombay- 1 (Post.14,480)6/5

Thiruppugaz Festival in London (Post No.14,528)18/5

Torture of Human beings in the Hell according to Buddha! (Post No.14,489)8/5

Translating Poetry is Difficult, Why? (Post No.14,511)13/5

Vedic Gods in Europe : Latest List from Nicholas Kazanas (Post No.14,505)12/5

Vedic Scholar jailed for explaining Atharvana Veda (Post No.14,536)21/5

Voltaire of Kashmir – Poet Kshemendra (Post No.14,441)27/4

Women and Flowers: Bhartruhari (Post No.14,517)15/5

Rare Pictures from Times Group, Bombay- 2(Post 14,485)7/5

Hits two Crores 1/5

Pictures of 2500 Indian Stamps!- Part 26 (Post No.14,463) 2/5

To

Pictures of 2500 Indian Stamps!- Part 49 (Post No.14,574) 31/5

 Dravidachariyar Ramakrishna Swami in London (Post No.14,527) 18/5

Fourth Kumbabishekam of London’s Famous Tamil Temple! (Post No.14,455)30/4

4,11, 18,GNANAMAYAM 4^TH MAY, 2025 SUNDAY BROADCAST PROGRAMME  (no Broadcast on 25/5)

Gnanamayam News 4, 11, 18 May

Hindu  Crossword  31525 (Post No.14,575) 27, 28, 30, 31/5,

******

london swaminathan in 2023

TAMIL ARTICLES

சம்ஸ்க்ருத மழை பொழிந்த அறுபது கவிஞர்கள் – PART 7 (1/5)

லண்டன் தமிழ் குறுக்கெழுத்துப் போட்டி29, 30, 31/5

பரஞ்சோதி முனிவரின் சொற்சிலம்பம்-2 (Post No.14,513)14/5

ஒரு படி தானியத்துக்கு ஒரு படி முத்து! பரஞ்சோதி முனிவர் தகவல்-3 (Post.14,516) 15/5

தமிழ் மொழியின் மந்திர சக்தி -4 (Post No.14,523)17/5

உடல்நலத்தைப் பேணுவது எப்படி? குமரேச சதகம் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை-5 (Post No.14,466) 3/5

யாக குண்டத்தில் தோன்றிய மீனாட்சியும் திரவுபதியும்-5 (Post.14,526)18/5

மலைகளில் மேரு, மனிதர்களில் பிராமணர் உயர்வு: பரஞ்சோதி முனிவர்-6 (Post.14,539)21/5

சிவனுக்கு எதைக் கொடுத்தால் நமக்கு என்ன தருவார் ?- Part 7 (Post.14,456) 23/5

முகம் விளக்குவது நகை;புத்தியை விளக்குவது நூல்- குமரேச சதகம்-8 ( Post.14,492) 9/5

குமரேச சதகம் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை-9; குரு கோவிந்த சிம்மன் கதை (Post No.14,499)11/5

யாரையும் வெறுக்காதே: குருபாததாசர் அறிவுரை -10 (Post No.14,540) 21/5

QUIZ அக்ஷய திருதியை பத்து QUIZ (Post No.14,462)2/5

ஆதிசங்கரரை காப்பி அடித்த கபிலரும் தொல்காப்பியரும்! (Post No.14,561) 28/5

எகிப்தில் உயிர்விட்ட மருத்துவ நிபுணர் வாக்பட்டர்; சுவையான 2 கதைகள்!   (Post.14,535)20/5

காளிதாசனின் வியப்பூட்டும் உவமைப் பட்டியல்! (Post No.14,569) 30/5

நரகத்துக்குப் போவோர் யார்? யார் ? குமரேச சதகம் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை-6 (Post No.14,470) 4/5

சங்க இலக்கியத்தில் நரகம்; புத்த மதத்தில் கொடிய நரகம் (Post.14,488) 8/5

உ. வே. சா. செய்த தப்பு? சங்க இலக்கியத்தில் மல்லிகா, நில்லிகா வினோதம்! (Post No.14,543)22/5

தமிழும் சம்ஸ்க்ருதமும் ஒன்னு! அதை அறியாதவன் வாயில மண்ணு!(Post.14,508)13/5

துறவிக்கு, வேந்தனுக்கு, வீரனுக்கு எவர் துரும்புக்குச் சமம்- part 1 (Post No.14,478) 6/5

தொல்காப்பியத்தில் துர்கா தேவி: தெ.பொ.மீ. தகவல் (Post No.14,458) 27/5

பாரதியார் சொன்ன ஐந்து ஆடுகள் கதை;  குரு கோவிந்தர் (Post No.14,509) 13/5

பிரிட்டிஷ் சாம்ராஜ்யத்தை உலுக்கிய அதர்வண வேதம்! வேத அறிஞருக்கு சிறை! (Post.14,531) 19/5

பிள்ளையாரை முதலில் வணங்குவது ஏன்? (Post No.14,573)31/5

பெண்களை இந்துக்கள் பூஜிப்பது ஏன்? அனந்தராம தீட்சிதர் விளக்கம் (Post.14,552) 25/5

மருத்துவ நூல் அஷ்டாங்க ஹ்ருதயம் (Post No.14,450) 24/5

ராம ரத்தினத்தின் விலை என்ன ? (Post No.14,520) 16/5

வருணன் பற்றிய பொன்மொழிகள்- ஜூன் 2025  காலண்டர் 29/5

விட்ட எழுத்து எது? விடாத எழுத்து எது? திருமூலர் விடுகதை! (Post No.14,556)26/5

ஷேக்ஸ்பியர் மீது தாகூர் எழுதிய கவிதை! (Post No.14,495) 15/5 

77 yer old london swaminathan , May 2025.

–SUBHAM—TAGS- London Swaminathan’s Articles in May 2025