WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 11,894

Date uploaded in London –   12 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

ஹெல்த்கேர் ஏப்ரல் 2023 இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை

How Food Powers Your Body

உணவு உங்கள் உடலுக்கு எப்படி சக்தியூட்டுகிறது? – 5

ஆங்கில மூலம் : ஜேம்ஸ் சாமர்ஸ் (James Somers)

தமிழில் : ச.நாகராஜன்

உடலுக்குள் ஒரு மீட்டருக்கு மூன்று கோடி வோல்ட் அளவு மின்னல்!

இந்த என் ஏ டி ஹெச் – NADH பேரணுக்கள் மேலும் உருமாற்றப்படுகின்றன. உங்கள் உடலுக்குள் உள்ள மாதிரி உயிரணு (செல்) ஒன்றில் நூறாயிரக்கணக்கில் சிறு உயிரணுக்கள் உள்ளன. இவை மைட்டோகாண்ரியா (mitochondria) என்று அழைக்கப்படுகின்றன. இந்த அமைப்புகள் ஒரு கட்டற்ற மிதப்பாக உள்ள பாக்டீரியத்திலிருந்து வழி வழியாக வந்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்த பாக்டீரியம் நமது முன்னோர்களால்  வெகு காலத்திற்கு முன்பு உட்கொள்ளப்பட்டு இசைந்து சேர்ந்துள்ளது.

ஒரு மைட்டோகாண்ரியா ஒரு சுருண்ட எல்லையில் பல மடிப்புகளுடன் உள் மற்றும் வெளி அறையாகப் பிரிக்கப்பட்டுள்ளது. இது ஒரு மிகப்பெரும் வெளிப் பரப்பை ஏற்படுத்துகிறது. இந்த சவ்விலிருந்து, முயல்கள் புதரிலிருந்து தலையை நீட்டி எட்டிப்பார்ப்பது போல, புரோட்டீன்கள் வெளியே வருகின்றன. இந்த புரோட்டீன்கள் ஒரு என் ஏ டி ஹெச் – NADHஐ கைப்பற்றுகிறது. பின்னர் தமது எலக்ட்ரான்களை உள் அறையின் வழியே இழுக்கிறது. அங்கு ஆக்ஸிஜன் பேரணுக்களுக்குள்ளே வந்து தங்குகிறது. (ஆக்ஸிஜன் இருக்கும் போது எலக்ட்ரான்கள் சேமிப்பாக பின்னால் இருக்கும், இயக்கம் நின்று விடும்). ஒவ்வொரு எலக்ட்ரானின் இயக்கமும் உரித்தான நேரப்படி அமைக்கப்படுவதோடு ஹைட்ரோனியம் அயனி உருவத்தில் (hydronium ion) புரோட்டானை உருவாக்குமாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டுள்ளது. இது நேர்மறை மின்னேற்றமாக (positive charge) எதிர் திசையில் செல்லுமாறு செய்யப்படுகிறது. ஒவ்வொரு எலக்ட்ரானையும் புரோட்டீன் உள்ளே தள்ளும் அந்தக் கணத்தில், அது புரோட்டானை கக்கவும் செய்கிறது. அதை உள் அறையிலிருந்து வெளியே தள்ளுகிறது. இந்த பிதுக்கல் முறையானது சவ்வின் எல்லா இடங்களிலும் நடைபெறுகிறது. இதன் விளைவு, ஏராளமான நேர்மறையான மின்னேற்றம் செய்யப்பட்ட புரோட்டான்கள் வெளியே சேர்கின்றன, அத்துடன், எதிர்மறையாக மின்னேற்றம் செய்யப்பட்ட எலக்ட்ரான்களை உள்ளே ஒரு சுவர்  மூலம் பிரிக்கின்றன. ஒரு மின் தளம் உருவாகிறது. சொல்லப் போனால், ஒவ்வொரு மைட்டோகாண்ரியானும் ஒரு பாட்டரியாக (battery) மாறி மின்னிறக்கம் செய்யத் (discharge) தயாராகக் காத்திருக்க ஆரம்பிக்கிறது.

 “இந்த மின்னிறக்கம் வியக்க வைக்கும் ஒரு அற்புதம்” என்று டிரான்ஸ்பார்மரில் (“Transformer.”) லேன் (Lane) எழுதுகிறார். இந்த நடைமுறையினால் உருவாக்கப்பட்ட மின் தளமானது ஒரு மீட்டருக்கு மூன்று கோடி வோல்ட்டுகள் என்ற சக்தியைக் கொண்டுள்ளது. இது சவ்வில் உள்ள ஒவ்வொரு சதுர நானோமீட்டரின் மீதும் மின்னல் தாக்குவதற்குச் சமமாக உள்ளது!

எந்த ஒரு கணத்திலும், உங்களது ஒவ்வொரு உயிரணுவில், மேகங்கள் சூழ்கின்றன, ஆற்றல் படபடவென இருக்கிறது. என்றாலும் கூட வளர்சிதை மாற்றத்தின் முழு பைத்தியக்காரத்தனமான மாறாட்டத்தைக் குறைவாகவே மதிப்பிட்டுச் சொல்கிறது. இது அந்த புரோட்டான்களுக்கு நிகழ்வது காட்டுத்தனமான ஒன்று. மின்சாரத்தினால் இழுக்கப்பட்டு, அவை எலக்ட்ரான்கள் இருக்கும்மைட்டோகாண்ரியானின் உள்ளே திரும்புவதற்கு நம்பிக்கையே இல்லாமல் விரும்புகிறது. என்றபோதிலும் அவற்றிற்கான ஒரே திரும்பும் வழியானது சிறிய மஷ்ரூம் வடிவிலான சவ்வுக்  குழாயை அமுக்குவதேயாகும். இந்த குழாய்கள் நிஜமாகப் பார்த்தால் சிறிய சுழல் சக்கரங்களே – டர்பன்களே – என்று விஞ்ஞானிகள் 1962இல் கண்டுபிடித்தனர். எலக்ட்ரான் மைக்ரோஸ்கோப்பின் வழியே நுணுக்கமான விவரமாகப் பார்த்தபோது, அவை நீர்ச் சக்கரங்களை ஒத்திருந்தன; புரோட்டான்கள் அவற்றை, தான் கடக்கும் போது சுற்றி விடுகின்றன.

கரடிகள் மற்றும் புதிதாகப் பிறந்த குழந்தைகளிடம், சுழல் சக்கரங்கள் வெப்பத்தை உருவாக்குகின்றன, அது கொழுப்பில் சேமிக்கப்படுகிறது. என்றாலும், மிகச் சாதாரணமாக ஒவ்வொரு சக்கர சுழற்சியும் அடினொசின் ட்ரிபாஸ்பேட் பேரணு எனப்படும்  ஏடிபி (ATP)ஐ நமது உயிரணுக்களின் நாணயமான, ஆற்றலை இணைக்கிறது.

அதன் அமைப்பில் உள்ள வடுவின் மூலம் ATPயானது தனது ஆற்றலைக் கொடுக்க மிகவும் விரும்புகிறது. ஆனால் அப்படிச் செய்வதற்கு சில மதிப்புவாய்ந்த கட்டுப்பாடு செய்யக்கூடிய பேரணுக்களில் வேகப் புடைப்புகள், ஒரு பூட்டில் முடுக்கி விடப்பட்ட ஸ்பிரிங் போல, தடையை ஏற்படுத்துகிறது. ஏடிபியின் உருவாக்கம் குழப்பத்தின் நிலையை உருவாக்குவதாக ஆகிறது. நமது உணவில் ஆற்றலானது விதிக்கட்டுப்பாடு இன்றி மனம் போன படி சேமிக்கப்படுகிறது. ஆனால் ஏடிபியின் ஒவ்வொரு பேரணுவிற்கும் ஒரு நிலையான ஆற்றல் தரப்படுகிறது. இது ஒரு பேரணுவின் பற்சக்கரத்தின் பௌதிக இயக்கத்தினால் உருவாக்கப்படுகிறது. ஏடிபி ஒவ்வொரு விதத்திலான உயிரணுவிலும் பயன்படுத்தப்படுகிறது. அது அங்கு இயக்க சக்தியாகவோ அல்லது இரசாயன அல்லது மின் சக்தியாகவோ மாற்றப்படுகிறது.

ம்யோசின் (myosin) என்று அழைக்கப்படும் ஒரு புரோட்டீனானது ஒரு மைக்ரோபைபரின் (microfibre) மீது ஏறும் போது, மிகவும் அழுத்தத்துடன் நசுக்கப்படும் போது,  நமது தசைகள் சுருங்குகின்றன. ஃபைபரின் வழியிலான ஒவ்வொரு படியும் ஒரு ஏடிபியை விலை யாகக் கொண்டுள்ளது.

நமது சிறுநீரகங்களில் ஏடிபியானது சிறுநீரில் அயனிகளை (ion) திரும்பப் பெறும் வகையில், ஒரு இரசாயன பம்பைச்  சக்தியூட்டி  இயக்குகிறது. நமது மூளையில் ஏடிபி தனது மின்னூட்டத்தினால் நியூரான்களை அளிக்கிறது. நமது மிடோசோண்ட்ரியாவில் உள்ள இடி மேகங்கள் நன்கு அடைக்கப்பட்டு சீலிடப்பட்டு ஏற்றப்படுகின்றன, பின்னர் அடைப்பை அகற்றி திறக்கப்படுகின்றன.

–    தொடரும்

xxxxxxxx

These NADH molecules will be further transformed. Inside a typical cell in your body are hundreds of thousands of mini-cells called mitochondria—structures believed to have descended from a free-floating bacterium that was ingested by one of our ancestors long ago and coöpted. A mitochondrion is divided into an internal and external chamber by a convoluted border with many folds, which create a huge surface area. Proteins protrude from this membrane like rabbits poking their heads through a hedge. These proteins capture an NADH, then pull its electrons through to the inner chamber, where they finally come to rest in molecules of oxygen. (When oxygen isn’t present, the electrons back up, and the work comes to a halt.) The movement of each electron is timed and arranged just so to cause a proton in the form of a hydronium ion, which is positively charged, to head in the opposite direction. At the moment that the protein pulls each electron inward, it also disgorges the proton, pushing it from the internal chamber to the external one. This extrusion happens everywhere across the membrane. The result is that many positively charged protons build up outside, separated by a wall from the negatively charged electrons held inside. An electrical field comes into being. Quite literally, each mitochondrion becomes a battery, waiting to discharge.

“This charge is awesome,” Lane writes in “Transformer.” The electrical field generated by the process, he explains, has a strength of around thirty million volts per metre—“equivalent to a bolt of lightning across every square nanometre of membrane.” At any moment, in each of your cells, the clouds are gathering, crackling with potential. And yet even this understates the absolute craziness of metabolism; it is wild what happens to those protons. Pulled by the electrical current, they desperately want to get back to the inside of the mitochondrion, where the electrons are. Their only way back, however, is to squeeze through tiny mushroom-shaped conduits that litter the membrane. In 1962, scientists discovered that these conduits are actually little turbines. Seen in minute detail through electron microscopes, they resemble waterwheels; the protons turn them as they pass.

In hibernating bears and newborn humans, the turbines generate heat, which is stored in fat. More commonly, though, each turn of the wheel assembles a molecule of adenosine triphosphate, or ATP—the energy currency of our cells. By dint of its structure, ATP is extremely willing to give up its energy, but it is prevented from doing so by a few precisely controllable molecular speed bumps—like a loaded-up spring held fast with a lock. The generation of ATP amounts to the generation of order out of chaos. In our food, energy is stored in an arbitrary way. But each molecule of ATP is endowed with a standard amount of energy, created by the physical motion of a molecular gear. ATP is used in every kind of cell, where it’s converted into kinetic, chemical, or electrical energy. Our muscles contract when a protein called myosin climbs along a microfiber, crunching it more tightly—each step along the fibre costs one ATP. In our kidneys, ATP powers a chemical pump that recovers ions from our urine. In our brains, ATP endows neurons with their electrical charge. The thunderclouds in our mitochondria are bottled up, shipped, and uncorked.

FIRST PART OF MY BOOK ON MANU SMRITIS IS OUT. IF U R INTERESTED IN MANU SMRITI, PLEASE READ IT

POSTED ON 11-04-2023

BOOK 31

Controversial and interesting Laws in Manu Smriti

(First Part)       (book title)

Contents

1.Foreign Travel Banned for Brahmins!

2.Thirty Important quotations from Manu

3.More Interesting quotations from Manu’s Law Book

4.Manu Smriti on Low Caste Women

5.Wonderful and Strange Facts in Manu Smriti

6.‘Save the Trees’ and ‘Save the Forests’ in Manu Smrti!

7.Black Hole in Manu!! Wonderful and Strange Facts in Manu Smriti

8.Black Antelope in Manu: Strange Facts

9.A Wife is a Gift from the Gods- Manu Smrti

10.Manu’s Beautiful Definition of Dharma!

11.Manu, not only a Law Maker but also a Great Botanist!

12.Science and Linguistics in Manu

13.Extra Terrestrial Civilization in Manu Smriti?

14.Valluvar and Manu agree on Violence, Non-Violence, Leadership and Householder

 15.Manu’s Most Beautiful 12 Couplets

16.Manu’s Mystery about Sarasvati, Black buck, Mlechcha land and Gold Medicine

17.Dont Smack  Boys ; Be  Nice to  Them – Manu’s  Advice

18.Manu on Students Who will be born as Animals!

19.Manu’s Precautionary Measures to avoid Sex Abuse,

20.Sexual Intercourse: Manu’s Recommendation

21.Manu’s Strange Rules on Hospitality

22.Blood cannot wash Blood: Manu and Shakespeare!

23.Manu says Departed Souls are more Important than Gods!

24.Dos and Don’t’s for Brahmins- They must not  Save Money

25.Hindus taught the World Amazing Weekly Holidays!

26.Garlick and Onion Banned for Brahmins

27.Women’s Mouth and Artisan’s Hands are Always Pure

28.Ten Point Plan of Manu for liberation

29.My Visit to St Paul’s Cathedral to see Manu Smriti

30.Manu and Longfellow: Great Men think Alike!

31.Political Ideas of Tamil Poets Vs Manu and Other Law Makers.

32.‘Women in state affairs are like Monkeys in Glass Shops’

33.Attention Narendra Modiji! Vyasa and Manu on Rulers

34.Manu on Camels

—subham—-

Picture Titles:

1.William Jones with Manu Smriti in St Paul’s Cathedral, London

2.Manu’s Statue in Rajasthan High Court

—subham–Tags- Manu, English book, Part 1

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,893

Date uploaded in London – –  11 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx

Four Hindu castes are found for the first time in the very late portion of the Rig Veda (RV). We come across Brahmana, Kshatria, Vaisya and Shudra in the Purushasuktam Hymn of the Tenth Mandala ( RV10-90).

Islamic- Arabic- Persian names for the four groups are

1.Ul-ul-ilm or ul-ul-albaab

2.Ul-ul-amr

3.Zurraa

4.Muzd-war

First four occur in Quran.

Simpler and most commonly used forms are

1.Aalim

2.Aamil(amiir, aamir from amr)

3.Taajir

4.Mazduur

Xxx

Abul- Fazl, famous minister of Akbar, in introduction to his great book Aain-i- Akbarii (Laws of Akbar) names the four as

1.Ahl-i-qulam- Men of Pen, the learned

2.Mubaarizdaan – warriors (from burz valour, battle)

3.Peshaa-waraan wa Baazar-gaanaan- Men of Trade, Commerce, Business, Men of Bazaar/market place

4.Barza-garaan –  wa Kishaa or Kushaa warzaan(artisans, peasants, tillers of soil.

Xxx

He also expressly recognises and asserts the universal character of this four -fold vocational classification. Thus:

Jahaaniaan az chahaar garoh berun na baashand

(No human being in all the world,

Falls outside the Four)

Xxx

Parsee Religion

Zoroastrian names for the four castes are

1.Airyamnaa

2.Verejen

3.Khaetush

4.Go- vaastra

Akhyaa chaa khaetush yaasat; ahyaa

Verejenem mat airyamnaa (Z.Gaathaa 32-1)

Khaeteush chaa taremaitiim verejenekhyaa

Chaa najadhishtaam drujem, airyamanas

Chaa nadento , geuush chaa vastraat

Achishtem mantuum (38-4)

Ke airyamnaa ke khaetus faata is a amhat

Ye verejenaai vam-uhiim frasastiim (49-7)

Meaning

The khaetus, the airyamnaa, also

The verejen, runs seeking after this

(The easy pleasures of the world)

Be not our khaetus renunciant

Do -nothing, ildolent; our verejen

Be not too violent ; our airyamnaa

Be he not ignorant , lacking in knowledge

Nor our go vaastraa, who serves all the world,

Be ever downcast in spirit. In bad times

When foes attack, what can th’ airyamnaa do?

Xxxx

1.Airyamnaa – learned (Brahmins)

2.Verejenem — Viiryavaan (virile, mighty), raajanya – (Kshatriya)- Veera Janam

3.Khaetush – kshetri – owner of fields- Vaisya

4.Go Vaasi, go-veshi- dweller among cattle;  keeper of domestic animals – Shudras

—

Purusha sukta hymn of RV 10-90 also described the four castes on the basis of their work and not on heredity or birth .

What was the Head of this Great Cosmic Man?

Humanity ? what were its arms, its trunk

And thighs, and what did constitute its legs?

The man who had Brahmin wisdom as Head

Who shone with guarding valour was its arms;

The settler and food grower was the trunk ;

Why ran at bidding, docilely, was legs

xxx

Head power/ brain= brahmins

Shoulder power / strength= kshatrias

Roaming power /travel= vaisyas

Leg power/ manual work = Shudras/ peasants

Xxx

Chatur varnyam

Lord Krishna also made it very clear in Bhagavad Gita that the Four fold caste system is NOT on birth but on the basis of their aptitude:

चातुर्वर्ण्यं मया सृष्टं गुणकर्मविभागश: |
तस्य कर्तारमपि मां विद्ध्यकर्तारमव्ययम् || 4-13||

chātur-varṇyaṁ mayā sṛiṣhṭaṁ guṇa-karma-vibhāgaśhaḥ
tasya kartāram api māṁ viddhyakartāram avyayam 4-13

BG 4.13: The four categories of occupations were created by Me according to people’s qualities and activities. Although I am the Creator of this system, know Me to be the Non-doer and Eternal.

The Vedas classify people into four categories of occupations, not according to their birth, but according to their natures. Such varieties of occupations exist in every society.

—subham—

tags- Zoroaster, Gatha, Parsee, Four Castes, Bhagavad Gita, Aini Akbai, Arabic, Persian, Rig Veda, Purushasuktam

Chinese Philosopher Confucius

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,892

Date uploaded in London – –  11 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx 

2600 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வாழ்ந்த புத்தர் புதிதாக எதையுமே சொல்லவில்லை. ஏற்கனவே இந்து தர்மத்தில் சொன்னதைத் திரும்பச் சொன்னார். ஆனால் அறிஞர்கள் பேசும் சம்ஸ்க்ருத மொழியில் சொல்லாமல் பெண்களும், கீழ்மட்ட மக்களும் பேசும், பேச்சு வழக்கு, கொச்சை மொழியில் செப்பினார். மேலும் நான்கு வகை ஜாதி வேறுபாடின்றி யாரும் வரலாம் என்றார். ஆனால் பெண்கள் வரக்கூடாதென்றார் ; பெண்களை உள்ளேவிட்டால் தனது மதத்ததுக்கு அழிவு என்பது அவருக்குத் தெரியும். மற்றோர் வித்தியாசம் யாகம் யக்ஞம், சாமி, பூதம் இவையெல்லாம் தேவையே இல்லை. கடவுள் பற்றி கதைக்காமல் எட்டு நல்ல குணங்களை மட்டும் பின்பாறறினால் போதும் என்றார்.

அவரது பிரதம சீடன் ஆனந்தன் மன்றாடி , கெஞ்சிக் கூத்தாடி பெண்களை சேர்த்தே ஆக வேண்டும் என்றார் . சரி, போ, சேர்க்கிறேன். ஆனால் என் மதம் இந்த நாட்டில் 500 ஆண்டுகளே வாழும் என்றார். அது போலவே புத்த மதம் செத்துப் போனது. இதற்கு புத்தர் ஸம்ஸ்க்ருதத்தைப் புறக்கணித்ததே காரணம் என்று சுவாமி விவேகானந்தர் பிற்காலத்தில் சொன்னார்.

இன்று இந்தியாவுக்கு வெளியேயுள்ள புத்த மத நாடுகள் எல்லாம் வெகுவேகமாக கிறிஸ்தவ நாடுகளாகி வருகின்றன . இன்னும் பல நாடுகளில் புத்த மதம் பெயரளவுக்கு இருக்கிறது. புத்தர் சொன்ன அஹிம்சை முதலியவற்றைப் பின்பற்றுவதில்லை. நீ ஆடு, மாட்டை அடிக்காதே. மற்றவர்களை அடிக்கவிட்டு நன்றாக சாப்பிடு !தப்பே இல்லை என்று சொல்லி  புத்தர் முகத்தில் கரிபூசிவிட்டனர்.

(புத்தரின் நல்ல, கெட்ட அணுகுமுறைகளை அறிய, உலகப் புகழ்பெற்ற தத்துவ வித்தகர், இந்திய ஜனாதிபதி டாக்டர் ராதாகிருஷ்ணன் எழுதிய தம்மபத முகவுரையையும் சுவாமி விவேகானந்தரின் உரைகளையும் படிக்க வேண்டும்.)

உலகில் அஹிம்சைக்கும் உண்மைக்கும் இந்துக்கள் கொடுத்த முக்கியத்துவத்தை வேறு எவரும் தரவில்லை. இந்தியாவில் தோன்றிய மதங்கள் எல்லாம் கர்ம வினை, மறுபிறப்பு, பாவ புண்ணியம் ஆகியவற்றை ஒப்புக்கொள்ளுகின்றன.

புத்தருக்கும் , பாபிலோனிய ஹமுராபிக்கும் காலத்தால் முந்தியவர் மனு. அவரது நூலில் சரஸ்வதி நதி, ரிக் வேதம் முதலியன பற்றிய குறிப்புகளால் இவற்றை அறியலாம். பிற்காலத்தில் சூத்திரர்களுக்கு எதிரான சில ஸ்லோகங்களை வெள்ளைக்காரர்கள் சேர்த்து இதற்கு கெ ட்ட பெயர் ஏற்படுத்தினர். அவைகளை சேர்த்து விட்டு திருடனுக்குத் தேள் கொட்டிய கதையாக வாய்மூடி மெளனம் காத்தனர். அதாவது எல்லா இந்து மத நூல்களிலும் இடைச் செருகல், பிற்சேர்க்கை (Interpolations and Annexures) இருப்பதாக எழுதிய கள்ளர்கள் மனு நீதி நூலில் மட்டும் இடைச்செருகல் இருப்பதாக ஒரு வரி கூட எழுதவில்லை!

xxxx

புத்தர் சொன்ன கொள்கைகளை  எண் வகை மார்க்கம் என்றும் பஞ்சசீலம் என்றும் பகர்வர்.

பஞ்சசசீலம் என்று சொன்னாலே எல்லோருக்கும் கோபமும் சிரிப்பும்தான் வரும். சீனாவை ஆண்ட சூ என் லாய் கள்ளனுக்கும் குள்ளன்; வெள்ளைக்காரனைவிட ஒரு படி கூடவே அயோக்கியன். இந்தியப் பிரதமர் நேருஜியைக் கூப்பிட்டு பஞ்சசீலக் கொள்கையில் கையெழுத்துவீட்டுவிட்டு. அவர் இந்தியா திரும்பியவுடன் இந்தியாவைத்த தாக்கி 30, 000 சதுரமைல் களை பிடித்துக் கொண்டான். இன்றுவரை நம்மால்  மீட்கமுடியவில்லை. புத்தர் பெயரில் நடந்த அயோக்கியத்தனம் இது.

Xxx

மனு என்ன சொன்னார் ?

अहिंसा सत्यमस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः ।

एतं सामासिकं धर्मं चातुर्वर्ण्येऽब्रवीन् मनुः ॥ 10-६३ ॥

ahiṃsā satyamasteyaṃ śaucamindriyanigrahaḥ |

etaṃ sāmāsikaṃ dharmaṃ cāturvarṇye’bravīn manuḥ || 10-63 ||

அஹிம்சா ஸத்யம் அஸ்தேயம் செளசம் இந்த்ரிய நிக்ரஹக

ஏதம் ஸாமாசிகம் தர்மம் சாதுர்வர்ண்யே அப்ரவீத் மனுஹூ 10-63

பிறருக்கு தீங்கிழைக்காமமை (அஹிம்சை), உண்மை, நேர்மை, சுத்தம் (மனம், மொழி, மெய் மூஒன்றிலும் தூய்மை), புலனடக்கம் ஆகியன நான்கு ஜாதியினருக்கும் பொதுவான குணங்கள் -10/63

இதில் நேர்மை என்பது என்னவென்றால் பிறர்  பொருள் நயவாமை.(அடுத்தவன் மனைவி, அடுத்தவன் சொத்து ஆகியவற்றை  நாடாமை ).

இவை அனைத்தையும் நாம் தமிழ் வேதம் ஆகிய திருக்குறளிலும் காணலாம்.

புத்தரும் பஞ்சசீலம் (ஐந்து ஒழுக்க நெறிமுறை) என்ற பெயரில் இதையே சொன்னார். மோசஸ், ஜீஸஸ் (இயேசு) அறிவுரைகளிலும் இந்த 5 குணங்களைக் காணலாம். இதோ புத்தர் சொன்னது (பாலி மொழியில்):

பாணாதி பாத வெரமணி = பிற உயிர்களைக் கொல்லமாட்டேன்

முஸா வாத வெரமணி = உண்மையில்லாத விஷயங்களை உரைக்கமாட்டேன்

அதின்னாதான வெரமணி = பிறர் கொடுக்காத பொருளை அபகரிக்க மாட்டேன்

சுரா மேரய மஜ்ஜ பமாத த்தான வெரமணி = கவனத்தை இழக்க வைக்கும் குடி , போதைப் பொருட்களை சாப்பிடமாட்டேன்

காமேஷு மிச்சஹாசார வெரமணி = காம விஷயங்களில் தவறிழைக்கமாட்டேன்

இந்த ஐந்து கொள்கைகளையும் நான் ஏற்கிறேன் (சிக்கப்பதம் சமதியாமி)

Xxxx

மனு தர்ம சாஸ்திரம் இதையே சிறிது விரிவு படுத்தி பத்து குணங்களாகவும் பரிந்துரை செய்கிறது :

धृतिः क्षमा दमोऽस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः ।

धीर्विद्या सत्यमक्रोधो दशकं धर्मलक्षणम् ॥ ९२ ॥

dhṛtiḥ kṣamā damo’steyaṃ śaucamindriyanigrahaḥ |

dhīrvidyā satyamakrodho daśakaṃ dharmalakṣaṇam || 6-92 ||

த்ருதி க்ஷமா தமோஸ்தேயம் செளச மிந்த்ரிய நிக்ரஹஹ

தீர்வித்யா ஸத்யமக்ரோதோ தசகம் தர்ம லக்ஷணம்

தர்மம் என்பதன் இலக்கணம் என்னெவென்றால் : திட சித்தம், மன்னிக்கும் மனப்பாங்கு (பொறுமை), புலனடக்கம், பிறர் பொருள் நயவாமை,, தூய்மை, தன்னடக்கம், விவேகம், அறிவு/ஞானம் , உண்மை, கோபப்படாமை

Xxx

ஐந்து குணங்களை சமண மதமும் ஏற்று ஸ்லோகங்களை செய்துள்ளன.

மத்ய மாம்ச மது த்யாகைஹி

ஸஹ அணு வ்ரத பஞ்சகம்

அஷ்டவ் மூல குணான் ஆஹுஹு

க்ருஹினாம் ஸ்ரமன் நோத்தமாஹா (சமந்த பத்ரா )

xxx

இந்தக் கொள்கைகள் சீனா வரை 2600 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே பரவிவிட்டன . புத்தருக்கும் சமண தீர்த்தங்கரரான மஹாவீரருக்கும் சம காலத்தவரான கன்பூசியஸ் என்பவரும் ஐந்து வூ சங் Wu-Chang என்று அவைகளை மொழிந்துள்ளார் :

ஜென் – பிறருக்கு நன்மை செய்யுங்கள்

யீ – உண்மை

லீ – நன்னடத்தை

ஷியான் – நம்பகத்தன்மை (நேர்மை)

சீ – அறிவு / ஞானம்

ஆக இந்துக்கள் வேத, உபநிஷதங்களில் சொன்ன அதே குணங்களை திருவள்ளுவர் வரை சொல்லியிருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது .

Xxx

மனு தர்ம சாஸ்திரத்துக்குப் பின்னர் வந்த கிருஷ்ணரும் பகவத் கீதையில் இதையே மேலும் விரிவாக்கி 25 குணங்களாக விரித்துரைக்கிறார்

श्रीभगवानुवाच |

अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थिति: |

दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् || 16-1||

अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्याग: शान्तिरपैशुनम् |

दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् || 16-2||

तेज: क्षमा धृति: शौचमद्रोहोनातिमानिता |

भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत || 16-3||

(சங்கதம் வெப்சைட்)  பகவத் கீதை 16ம் அத்தியாயம்

ஸ்ரீப⁴க³வாநுவாச

அப⁴யம் ஸத்த்வஸம்ஸு²த்³தி⁴ர்ஜ்ஞாநயோக³வ்யவஸ்தி²தி: |

தா³நம் த³மஸ்²ச யஜ்ஞஸ்²ச ஸ்வாத்⁴யாயஸ்தப ஆர்ஜவம் || 16- 1||

ஸ்ரீ பகவான் சொல்லுகிறான்: அஞ்சாமை, உள்ளத் தூய்மை, ஞான யோகத்தில் உறுதி, ஈகை, தன்னடக்கம், வேள்வி, கற்றல், தவம், நேர்மை.

அஹிம்ஸா ஸத்யமக்ரோத⁴ஸ்த்யாக³: ஸா²ந்திரபைஸு²நம் |

த³யா பூ⁴தேஷ்வலோலுப்த்வம் மார்த³வம் ஹ்ரீரசாபலம் || 16- 2||

அஹிம்ஸா = கொல்லாமை,

ஸத்யம் = வாய்மை,

அக்ரோத⁴: = சினமின்மை

த்யாக³: = துறவு,

ஸா²ந்தி = ஆறுதல்,மன அமைதி

அபைஸு²நம் = வண்மை,

பூ⁴தேஷு த³யா = ஜீவதயை,உயிர்களிடத்தில் அன்பு

அலோலுப்த்வம் = அவாவின்மை,

மார்த³வம் ஹ்ரீ: = மென்மை, நாணுடைமை,

அசாபலம் = சலியாமை (குரங்கு மனத்தை அடக்குதல்)

தேஜ: க்ஷமா த்⁴ருதி: ஸௌ²சமத்³ரோஹோ நாதிமாநிதா |

ப⁴வந்தி ஸம்பத³ம் தை³வீமபி⁴ஜாதஸ்ய பா⁴ரத || 16- 3||

தேஜ: க்ஷமா த்⁴ருதி: ஸௌ²சம் = ஒளி, பொறுமை , உறுதி, சுத்தம்,

அத்³ரோஹ: = துரோகமின்மை –நன்றி மறவாமை

ந அதிமாநிதா = செருக்கு கொள்ளாமை

தை³வீம் ஸம்பத³ம் = தெய்வ சம்பத்தை

அபி⁴ஜாதஸ்ய ப⁴வந்தி = எய்தியவனிடம் காணப்படுகின்றன

பா⁴ரத = பாரதா (அர்ஜுனா!)

இவை (25 குணங்களும் ) தெய்வீக குணங்களாகும்

—suhbam—

Tags- பஞ்ச சீலம், எண்வகை  மார்க்கம், மனு நூல், பகவத் கீதை, சமண மதம், கன்பூசியஸ் 

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 11,891

Date uploaded in London –   11 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com 

ராமாயண வழிகாட்டி!

சீதையின் ப்ரதிக்ஞை! – 2

ச.நாகராஜன் 

மனதை நெகிழ வைக்கும் ஒரு நிகழ்ச்சியை உத்தரகாண்டம் 97வது ஸர்க்கம் விவரிக்கிறது.

தனது அவதார நோக்கத்தைப் பூர்த்தி செய்த அன்னை சீதா தேவி பூமாதேவியிடம் திரும்புவதை வர்ணிக்கும் ஸர்க்கம் இது.

உத்தரகாண்டம் மொத்தம் 110 ஸர்க்கங்களைக் கொண்டது. இதில் மொத்தம் 3276 ஸ்லோகங்கள் உள்ளன. 97வது ஸர்க்கத்தில் உள்ள ஸ்லோகங்கள் 26.

இதில் சீதையின் பிரதிக்ஞை (சபதம்) இடம் பெறுகிறது.

பிரம்மாண்டமான அவை கூடுகிறது. தேவர்களும் நிகழப் போகும் நிகழ்ச்சியைப் பார்க்கக் கூடுகின்றனர்.

அனைத்து மக்களும், ரிஷிகளும் வந்து குழுமியுள்ள சபையில் வால்மீகி முனிவர் சீதை சுத்தமானவள் என்பதை சபதம் செய்து கூறியதோடு லவ, குசரை ராமரின் புதல்வர்களே என உறுதிப் படுத்துகிறார்.

மனம் கலங்கும் ராமர் சீதையின் பத்தினித்தன்மையை தான் முழுதும் அறிந்தவன் என்பதோடு லவ குசர் ஆகிய இருவரும் தனது புதல்வர்களே என உறுதியுடன் நம்புவதாகக் கூறுகிறார்.

என்றாலும் லோக அபவாதம் என்பதை ஒட்டியே சீதை தனித்திருக்க விடப்பட்டாள் என்பதை அவர் விளக்குகிறார்.

அப்போது காஷாயச் சேலையை தரித்துக் கொண்டு தலையைக் குனிந்தவாறு ஸபையினரை நோக்கி அஞ்சலி ஹஸ்தராகி இந்த பிரமாணத்தை சீதா தேவி கூறி அருள்கிறார்.

நான் மனச்சாட்சியுடன் ஶ்ரீ ராகவர் ஒருவரைத் தவிர வேறு எதற்கும் சிந்தையில் இடம் கொடாதிருந்தது ஸத்தியமானால், மாதவருக்கு பத்னியான பூமாதேவி எனக்கு இடத்தைக் கொடுக்கக் கடவள்.

யதாஹம் ராகவாதன்யம் மனஸாபி ந சிந்தயே |

ததா மே மாதவீ தேவீ விவரம் தாதுமர்ஹதி ||

–    ஸ்லோகம் 14

மனதாலும் செய்கையாலும் வாக்காலும் ஶ்ரீ ராமரையே எப்போதும் நான் பூஜித்து வந்தேன் என்பது ஸத்தியமானால் மாதவருக்கு பத்னியான பூமாதேவி எனக்கு இடத்தைக் கொடுக்கக் கடவள்.

மனஸா கர்மணா வாசா யயா ராமம் சமர்ச்சயே |

ததா மே மாதவீ தேவீ விவரம் தாதுமர்ஹதி ||

–    ஸ்லோகம் 15

ஶ்ரீ ராமரைக் காட்டிலும் மேலானதொன்றையும் நான் அறிந்திலேன்

என்ற இந்த எனது மொழி ஸத்தியம் என்னும் பக்ஷத்தில் மாதவரின் பத்னியான பூமாதேவி எனக்கு இடத்தைக் கொடுக்கக் கடவள்”

யதைதத்ஸத்யமுக்தம் மே வேத்தி ராமாத்பரம் ந ச |

ததா மே மாதவீ தேவீ விவரம் தாதுமர்ஹதி ||

–    ஸ்லோகம் 16

இப்படி சீதா தேவியார் தனது பிரதிக்ஞையைச் செய்ய, உடனே ஒரு தெய்வாதீன சம்பவம் நடைபெற்றது.

அமித ஆற்றல் கொண்டதும், திவ்ய ரத்தினங்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டதும் முடிகளால் நாகங்களால்  ஜோதி மயமான காட்சியால் கண்களைக் கவரும் வண்ணம் தாங்கப் பெற்றதும் ஒப்புயர்வு இல்லாததுமான தேவதைகளுக்கே ஏற்ற ஒரு சிங்காசனம் பூமியிலிருந்து வெளிப்பட்டது.

பூமிதேவி வெளிப்பட்டு மைதிலியை தனது இரு திருக்கரங்களாலும் அணைத்தெடுத்து நன் மனத்துடன் ஆதரித்து போற்றிப் புகழ்ந்து அழைத்தாள். அந்த சிங்காசனத்தில் அமர வைத்தாள்.

சிங்காசனம் மைதிலியுடன் பூதலத்தினுள் புகுந்தது.

தேவர்கள் ஓயாது பூமாரி பொழிந்தனர். நன்று நன்று என்று தேவர்கள் கூவினர்.

முனிவர்கள் மன்னர்களும் மக்களும் யாதும் தோன்றாதவர்களாக நின்றனர்.

சிலர் ஆனந்தக் கூச்சலிட்டனர். சிலரோ பரமாத்வை தியானம் செய்ய ஆரம்பித்தனர்.

உலகமே ஒரு முகூர்த்த காலம் ஏக்கம் பிடித்துக் கிடந்தது.

(தத் ஜகத் சமம் முகூர்த்த இவ அத்யர்த சம்போஹிதம்)

அருமையான சொற்களால் வால்மீகி இதை உள்ளம் நெகிழும் வண்ணம் விவரிக்கிறார்.

சீதையின் முக்கிய பிரதிக்ஞையை விவரிக்கும் ஸர்க்கமாக இது அமைகிறது.

சீதா தேவி கி ஜய்!

***

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,890

Date uploaded in London – –  10 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx

Manu was the primal law giver. Moses , Jesus, Buddha and others copied Manu Smriti. Manu was older than Hammurabi and it is evident from Manu’s reference to Sarasvati River and Rig Veda. But it was updated later by caste enthusiasts. Westerners included Anti Shudra verses which is also evident from their ‘no interpolation theory’ about Manu Smriti. Westerners say even Rig Veda has interpolation, but they never said a single word about interpolation in Manu Smriti. In Tamil we call it “thief stung by a scorpion”; they cant open their mouth! (Thirudanukku TheL kottiya Kathai)!

Manu put Ahimsa (non violence as the top most virtue)

Ahimsa , Satyam, Asteyam

Shaucham, Indriya Nigrahah

Etam saamaasikam Dharmam

Chatur varnye abraviit Manuh 10-63

Meaning

Harmlessness, Truth, Honesty, Cleanliness,

Restraint of senses from all erring ways

This is the duty for Four Castes

In a nutshell Thus Manu declares 10-63

Xxx

Following is taken from Wisdom Library.org

अहिंसा सत्यमस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः ।
एतं सामासिकं धर्मं चातुर्वर्ण्येऽब्रवीन् मनुः ॥ 10-६३ ॥

ahiṃsā satyamasteyaṃ śaucamindriyanigrahaḥ |
etaṃ sāmāsikaṃ dharmaṃ cāturvarṇye’bravīn manuḥ || 10-63 ||

Abstention from injuring, truthfulness, abstention from unlawful appropriation, purity and control of the sense-organs,—this Manu has declared to be the sum and substance of duty for the four castes.—(63)

Xxx

What are the 5 yamas according to Yoga Sutra?

The Yoga Sutra describes five different yamas, including ashimsa (non-violence), asteya (non-stealing), satya (truthfulness), aparigraha (non-possessiveness), and brahmacharya (celibacy or fidelity

Xxx

Buddha copied it and said it in Pali language as Pancha Sila (Five Precepts)

The Five Precepts:

1. Panatipata veramani sikkhapadam samadiyami

I undertake the precept to refrain from destroying living creatures.

2. Adinnadana veramani sikkhapadam samadiyami

I undertake the precept to refrain from taking that which is not given.

3. Kamesu micchacara veramani sikkhapadam samadiyami

I undertake the precept to refrain from sexual misconduct.

4. Musavada veramani sikkhapadam samadiyami

I undertake the precept to refrain from incorrect speech.

5. Suramerayamajja pamadatthana veramani sikkhapadam samadiyami

I undertake the precept to refrain from intoxicating drinks and drugs which lead to carelessness.

Xxxx

Later Manu expanded these virtues as ten virtues in another sloka

“Dhrati Kshama Damah Asteyam Shouchamindriyanigrhah
Dhi vidya satyamakrodho dashakam dharma lakshanam”- 6-92

Fortitude , forgiveness, rule over the mind

Not taking others goods  against their will

Cleaness, control over the senses too,

Alert intelligence, learning, and truthfulness

Not giving way to anger- such the ten

Unfailing Marks of the Eterna Dharma – 6-92

Xxx

Following is taken from Wisdom Library.org

धृतिः क्षमा दमोऽस्तेयं शौचमिन्द्रियनिग्रहः ।
धीर्विद्या सत्यमक्रोधो दशकं धर्मलक्षणम् ॥ ९२ ॥

dhṛtiḥ kṣamā damo’steyaṃ śaucamindriyanigrahaḥ |
dhīrvidyā satyamakrodho daśakaṃ dharmalakṣaṇam || 6-92 ||

(1) Steadiness (2) Forgiveness, (3) Self-control, (4) Abstention from unrighteous appropriation, (5) Purity, (6) Control of the Sense-organs, (7) Discrimination, (8) Knowledge, (9) Truthfulness, and (10) Absence of anger,—these are the ten-fold forms of duty.—(92)

Xxxx

Jain Religion

Jaina sages, Samanta Bhadra and others mention ten also: Forgiveness, gentleness, straightness, truthfulness, cleanliness, self control, asceticism, renunciation , discarding of all possessions (sex) continence

Jainism gives same list as Buddhism

The five resolves are , broadly to refrain

From takin life; from speaking untrue word

From taking what is not willingly given

From all unlawful love; from ownership

Of goods beyond the limits of strict need

Madya- maamsa- madhu- tyaagaih

Saha anuvrata panchakam

Ashtau muula- gunaan aahuh

Grhinaam Shraman ottamaah

–Samanta Bhadra

Refrain from Meat, Drinks, Honey , butter

Xxx

The five ethical ( Wu-chang)commandments of Confucius are

Jen – service or doing good to others

Yi- truthfulness

Li- Proper conduct or correct behaviour

Chih – knowledge or wisdom

Hsian – trustworthiness

Xxx

 Mahabharata , Bhagavata and Purana expand the list to twenty and more.

Following is from the Bhagavad Gita:

श्रीभगवानुवाच |

अभयं सत्त्वसंशुद्धिर्ज्ञानयोगव्यवस्थिति: |

दानं दमश्च यज्ञश्च स्वाध्यायस्तप आर्जवम् || 16-1||

अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्याग: शान्तिरपैशुनम् |

दया भूतेष्वलोलुप्त्वं मार्दवं ह्रीरचापलम् || 16-2||

तेज: क्षमा धृति: शौचमद्रोहोनातिमानिता |

भवन्ति सम्पदं दैवीमभिजातस्य भारत || 16-3||

śhrī-bhagavān uvācha

abhayaṁ sattva-sanśhuddhir jñāna-yoga-vyavasthitiḥ

dānaṁ damaśh cha yajñaśh cha svādhyāyas tapa ārjavam

ahinsā satyam akrodhas tyāgaḥ śhāntir apaiśhunam

dayā bhūteṣhv aloluptvaṁ mārdavaṁ hrīr achāpalam

tejaḥ kṣhamā dhṛitiḥ śhaucham adroho nāti-mānitā

bhavanti sampadaṁ daivīm abhijātasya bhārata

śhrī-bhagavān uvācha—the Supreme Divine Personality said; abhayam—fearlessness; sattva-sanśhuddhiḥ—purity of mind; jñāna—knowledge; yoga—spiritual; vyavasthitiḥ—steadfastness; dānam—charity; damaḥ—control of the senses; cha—and; yajñaḥ—sacrifice; cha—and; svādhyāyaḥ—study of sacred books; tapaḥ—austerity; ārjavam—straightforwardness; ahinsā—non-violence; satyam—truthfulness; akrodhaḥ—absence of anger; tyāgaḥ—renunciation; śhāntiḥ—peacefulness; apaiśhunam—restraint from fault-finding; dayā—compassion; bhūteṣhu—toward all living beings; aloluptvam—absence of covetousness; mārdavam—gentleness; hrīḥ—modesty; achāpalam—lack of fickleness; tejaḥ—vigor; kṣhamā—forgiveness; dhṛitiḥ—fortitude; śhaucham—cleanliness; adrohaḥ—bearing enmity toward none; na—not; ati-mānitā—absence of vanity; bhavanti—are; sampadam—qualities; daivīm—godly; abhijātasya—of those endowed with; bhārata—scion of Bharat

shri-bhagavan uvacha

Translation

BG 16.1-3: The Supreme Divine Personality said: O scion of Bharat, these are the saintly virtues of those endowed with a divine nature—fearlessness, purity of mind, steadfastness in spiritual knowledge, charity, control of the senses, sacrifice, study of the sacred books, austerity, and straightforwardness; non-violence, truthfulness, absence of anger, renunciation, peacefulness, restraint from fault-finding, compassion toward all living beings, absence of covetousness, gentleness, modesty, and lack of fickleness; vigor, forgiveness, fortitude, cleanliness, bearing enmity toward none, and absence of vanity.

—subham—

Tags-Panca sila, Buddha, Confucius, Five Precepts, Manu Smriti, Ten virtues

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,889

Date uploaded in London – –  10 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx 

America dropped two atom bombs on two Japanese cities, Hiroshima and Nagasaki and killed lot of Buddhists in a fraction of a second. It happened on 6th and 9 th of August 1945. An uranium bomb was dropped on Hiroshima  ,but a plutonium bomb was dropped on Nagasaki that killed 70,000 people and injured 100,000 people. This bomb was named Fatman. Hiroshima atom bomb was named Little boy.

Following Nagasaki, a second plutonium bomb was to be dropped on a town called Kumagaya on 11th August, 1945. But the bomb was not quite ready and so America used 6000 tons of conventional bombs and destroyed the city.

Actually America planned to drop a plutonium bomb on a city called Kokura. Because it was obscured by clouds, the bomber went on to its backup target, Nagasaki, where there were the Mitsubishi shipyards and torpedo works. Sadly the bomb fell a few miles north of the intended target and exploded over the city’s main Christian  church , wiping out the largest Christian community in Japan.

Over the years, western countries have produced more than 1000 tons of plutonium. When the Cold war between Russia and America was over, there were 65,000 nuclear bombs. Now they are dismantled but disposing of the radio actives has become a big problem.

One gram of plutonium used in a conventional reactor has the potential to release as much energy as a tonne of oil. Scientists have been using them in space probes. Plutonium 238 is used in heart pacemakers.

Over the years there have been about 550 atmospheric nuclear explosions.

In USA, the plutonium salvaged from the unwanted atomic bombs is melted into glass logs as plutonium oxide and buried in Nevada s Yucada mountains. They believe once they are buried 4 kilometres deep down the earth it will be safe for 30 million years.

Plutonium oxide occupies 40% more volume than plutonium metal. In the past scientists did not take it in to account. Fortunately, a disaster was averted just before the bursting of the container. Had the process gone on much longer then the expanding plutonium oxide would have ruptured the ouster canister and contaminated the whole storage facility.

banned American Stamp

In spite of several restrictions placed by the international atomic energy commission, countries like Iran and North Korea are causing great concern about nuclear safety. There is every possibility that the Third World War will experience nuclear explosions.

–SUBHAM—

Tags- Atom bombs, Kokura, Kumagaya, Hiroshima, Nagasaki, Japan, Plutonium

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,888

Date uploaded in London – –  10 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx 

நெல்லில் பல வகைகள் உள்ளன. அதிலிருந்து கிடைக்கும் அரிசியில் எந்த வகை அரிசி மிகவும் நல்லது?

அரசி என்னும் உணவை மக்கள் சாப்பிடுவது 10,000 ஆண்டுகளாக நடைபெறுகிறது. உலகில் இன்று மூன்றாவது நிலையில் உள்ள பயிர் அரிசி. முதலில் மக்காச்  சோளம், இரண்டாவது கரும்பு, முன்றாவது அரிசி ஆகும்.

இன்றைய கணக்கில் உலகில் அதிகமாக அரிசி பயிரிடுவது ஆசிய நாடுகள்தான் முதல் ஒன்பது நெல் பயிரிடும் நாடுகளில் சீனா முதலிடம் வகிக்கிறது. அது மட்டுமே 28 சதவிகிதத்தை பயிரிடுவதால், உலகில் கால் வாசிக்கும் உலக அரிசியை உற்பத்தி செய்யும் நாடு சீனா .

அரிசியில் என்ன சத்துக்கள் இருக்கின்றன?

மக்னீஷியம், பாஸ்வரம் , மாங்கனீஸ், செலீனியம், இரும்பு, போலிக் அமிலம், (Folic acid) நியாசின் (Niacin) , தைமின் (Thymin) ஆகிய சத்துக்கள் இருக்கின்றன. ஆயினும் புரோட்டீன் இல்லாததால் , பொதுவாக அரிசியுடன் பருப்பு, சாம்பார் முதலியவற்றைக் கலந்து சாப்பிட வேண்டும்.

வெள்ளை நிற அரிசியைவிட பழுப்பு நிற (Brown Rice) அரிசி (கைக்குத்தல் அரிசி) மிகவும் நல்லது. இயந்திரத்தில் கொடுத்து நெல்லை அறைக்கையில் அதிலுள்ள முக்கிய சத்தை இழந்துவிடுகிறோம்.தானியத்திலுள்ள முளை , தவிடு முதலியன வெள்ளை அரிசியில் இராது. இவை நமக்கு அளிக்கும் கொஞ் சம் புரோட்டீன், நார்ச் சத்து, கொழுப்புச் சத்து கிடைக்காது. ஆகவே கைக்குத்தல் அரிசி நல்லது.

பழுப்பு நிற கைக்குத்தல் அரிசியை சமைத்துச் சாப்பிடுவோருக்கு கூடுதலாக எதுவும் தேவை இல்லை. ஆனால் வெள்ளை நிற அரிசியை சமைத்துச் சாப்பிடுவோர், நார்ச் சத்துக்காக காய்கறிகளையும், புரோட்டீ னுக்காக (புரதச் சத்து) பருப்பு முதலியவற்றைக் கலந்து சாப்பிட வேண்டும். கொழுப்புச் சத்துக்காக நெய் அல்லது எண்ணெய் சேர்த்து சாப்பிட வேண்டும் என்று சத்துணவு நிபுணர்கள்  கூறுகின்றனர்.

–subham—

Tags- பழுப்பு நிற , அரிசி, கைக்குத்தல் அரிசி

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 11,887

Date uploaded in London – –  10 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

Xxx

 Yaaz/Lyre at London Undergound, South Kensington Station

ஞான சம்பந்தர் வாழ்க்கை முழுதும் அற்புதங்கள் நிறைந்தது . அதில் ஒரு அற்புதம் சங்கீத அற்புதம் ஆகும். யாழில் அடங்காத ஒரு பாட்டைப்பாடி , திருநீல கண்ட யாழ்ப்பாணரையே திகைக்கவைத்தார் .

தருமபுரத்திலுள்ள சிவபெருமானைக் காண சம்பந்தர் வந்தார். அது திருநீல கண்ட யாழ்ப்பாணரின் தாயார் பிறந்த இடம் . சம்பந்தர் வ்ருகையை அறிந்து யாழ்ப்பாணரின் குடும்பத்தினர் அனைவரும் அங்கே வந்தனர்.

சம்பந்தரின் பாடல்களை யாழ்ப்பாணரும் யாழில் வாசிப்பதால் மேலும் அதற்கு மெருகு கூடிற்று. நாளும் இன்னிசையால் தமிழ் பரப்பும் ஞான சமப்ந்தன் என்று பின்னோர் புகழ்ந்ததற்கு இதுவே காரணம்  என்று யாழ்ப்பாணரின் உறவினரிடையே ஒரு தவறான எண்ணம் பரவி இருந்தது. தங்கள் குல யாழ்ப்பாணன் பாடுவதாலேயே சம்பந்தரின் பாட்டு- தேவாரம் — பிரபலமாகியது என்று எண்ணினார்கள். ஆனால் யாழ்ப்பாணரோ அகந்தை அற்றவர் . ஆகையால் தவறான கருத்தை போக்க எண்ணி பெருமானே, யாழில் இசையில் அடங்காத ஒரு பதிகத்தைப் பாடி அருளவேண்டும் என்று வேண்டிக்கொண்டார்.

சம்பந்தரும் மாதர் மடப்பிடி என்று துவங்கும் பதிகத்தைப் பாடினார். அதை எவ்வளவு முயன்று பார்த்தும் யாழிசையில் வடிக்கமுடியவில்லை. இதனால் மனம் உடைந்த யாழ்ப்பாணர் தன கையில் இருந்த யாழை ஓங்கி அடித்து உடைக்க முயன்றார். சம்பந்தரோ அதைத் தடுத்து நிறுத்தி யாழைக் கையில் வாங்கினார். இறைவனின் பெருமை நம் சக்திக்கெல்லாம் அப்பாற்பட்டது. அதை ஒரு யாழில் அடக்க முடியுமா? என்ற அருள்வாக்கினை அருளினார். அதனால் இப்பதிகம் யாழ் மூரி என்று அழைக்கப்பட்டது

மூரி என்றால் வலிமை என்று பொருள். யாழைக்காட்டிலும் இறைவனின் இசை வலிமை வாய்ந்தது என்பது இதன் பொருள்..

முதல் பாட்டிலேயே வேதமோடு ஏழிசை என்ற வரி வருகிறது.

ஆகையால் சம்பந்தருக்கு ஏழு இசையும் தெரியும் :

குரல் – துத்தம் – கைக்கிளை — உழை – இளி – விளரி – தாரம் என்பது 7 இசை

குரல்- சங்கத் தொனி

துத்தம் – ஆண் மீன் பிளிறு

கைக்கிளை- குதிரையின் குரல்

உழை – மானின் குரல்

இளி – மயிலின் குரல்

விளரி – கடலோசை

தாரம் – கடலோசை

என்று உரைகள் சொல்லும்..

Xxxx

இன்னொரு சப்தஸ்வர ஒப்பீடும் உள்ளது

Sanskrit list and Tamil list of sounds of Sapta Svaras

ஸ – மயிலின் குரல் (சம்ஸ்க்ருதம்)- வண்டின் ரீங்காரம் (தமிழ்)

ரி –  பசு cow/ Sanskrit list  — கிளி parrot / Tamil list

க – ஆடு goat — குதிரை  horse

ம – கொக்கு heron – யானை elephant

ப – வானம்பாடிnightingale- குயில் cuckoo

த — குதிரை horse — பசு cow

நி – யானை elephant — ஆடு goat

ஸம்க்ருதமும் , தமிழும் வெவ்வேறு மிருகங்கள் பறவைகளின் குரல்களை  ஒப்பிட்டாலும் பிராணிகளையே பயன்படுத்திய ஒற்றுமையைக் காண முடிகிறது.

ஆழ்வார் பாடல்களைப்ப பாடிய பன்னிருவரிலும் திருப்பாண் ஆழ்வார் இருக்கிறார். அவரும் யாழ்ப்பாணரே .

Xxx

தருமபுரம் ஆராய்ச்சிக் குறிப்புகள்

மல்லிகை மலர்

சம்பந்தரின் தேவார யாழ்மூரி பதிகத்தில் வேறு சில சுவையான செய்திகளும் உள .

1. தருமபுரம் என்ற ஸம்ஸ்க்ருதப் பெயர் 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே தமிழ்நாட்டில் இருந்துள்ளது.

2.பாடல் மூன்றில் எண்ணிதழ்  மெளவல் என்று மல்லிகையைக் குறிக்கிறார்.மல்லிகையின் ஒரு வகைக்கு எட்டு இதழ்கள் உண்டு. தாவரவியல் (Botanist Sambandar) வல்லுனரான சம்பந்தர் அதைக்கூடப்  பாடத்  தவறவில்லை.

3.பாடல் ஐந்தில் சிவ சஹஸ்ரநாமம் (1000 பேர்) குறிப்பிடப்படுகிறது.

4.சம்பந்தர் காலம் வரை யாழ் புழக்கத்தில் இருந்திருக்கிறது.

5.கடற்கரை முத்து பற்றிப் பாடுவதால் அக்காலத்தில் தருமபுரத்துக்குப் பின்னர் கிழக்கு திசையில் கடற்கரையே இருந்தது போலும்.

6. இந்தப் பதிகத்தில் கானல் கண்டகம் (கடற்கரை தாழை ), முண்டகம் – கடல் முள்ளி (பாடல் 7) பாடியது குறிப்பிட்டதக்கது (Mangrove Plants) .

ஒரு வேளை  தற்காலக் கோவில் இப்போதைய இடத்தில் சம்பந்தர் காலத்துக்குப் பின்னர் கட்டப்பட்டிருக்கலாம்.. இதை  மேலும் ஆராய்ந்து முடிவு செய்ய வேண்டும் .

xxxxx

மாதர்மடப் பிடியும் மடவன்னமு மன்னதோர்

நடையுடைம் மலைமகடுணையென மகிழ்வர்

பூதவினப் படைநின்றிசை பாடவுமாடுவ

ரவர்படர் சடைந் நெடுமுடியதொர் புனலர்

வேதமொடேழிசை பாடுவராழ் கடல் வெண்டிரை

யிரைந் நுரைகரை பொருதுவிம்மி நின்றயலே

தாதவிழ் புன்னைதயங்கு மலர்ச்சிறை வண்டறை

யெழில் பொழில் குயில்பயில் தருமபுரம் பதியே       

—–  (முதலாம்திருமுறை –திருத்தருமபுரம் –பாடல்எண் 1)

xxx

பாடல் 3

தண்ணிதழ் முல்லையொடெண்ணிதழ் மெளவன்மருங்கலர்

xxxx

பாடல் 7

காமரு தண் கழி நீட்டிய கானல கண்டகங்

கடல் அடை கழி இழிய முண்டகத்தயலே

xxxx

பாடல் 9

தடங்கடல் விடும் திரைத் தரும புரம் பதியே

பாடல் இரண்டிலும் சங்கு, முத்துக் குவியல் வருகிறது

–subham—

Tags- யாழ் , மூரி , பதிகம், சம்பந்தர், கடல் தாவரங்கள், தருமபுரம், மல்லிகை , ஏழிசை

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 11,886

Date uploaded in London –   10 APRIL 2023                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

Xxxx 

ராமாயண வழிகாட்டி!

சீதையின் ப்ரதிக்ஞை!

ச.நாகராஜன்

 வால்மீகி ராமாயணத்தில் ஏராளமான வரங்களைப் பற்றியும், சாபங்களைப் பற்றியும் காண்கிறோம்.

அது மட்டுமல்ல ஏராளமான ப்ரதிக்ஞைகளையும் காண முடிகிறது.

இவை கதையோட்டத்திற்கு உயிரையும் வலிமையையும் சுவையையும் கூட்டுகின்றன.

ஆனால் உண்மையாக நடந்த இதிஹாஸத்தில் உண்மைக்கே முதலிடம் என்பதால் இந்த உண்மைகளைக் கண்டு வியக்கிறோம், பிரமிக்கிறோம்.

சுந்தர காண்டம் வால்மீகி ராமாயணத்தில் முக்கியமான காண்டம்.

அதில் அனுமன் சீதையைத் தேடிச் சென்று அசோகவனத்தில் அன்னையைக் காண்கிறான்.

இராவணனைச் சந்திக்கும் அவன், சீதையை விட்டு விடு என்று அறவுரையை அறிவுரையாகக் கூறுகிறான்.

‘ஆவியை விடுவேன் அல்லால் தேவியை விடுவேன் அல்லேன்” என்ற கோட்பாட்டை உடைய ராவணன் அனுமனைக் கொல்ல உத்தரவிடுகிறான். (சமாதிஷதஸ்ய வதம் மஹாகபே – ராவணன்)

ஆனால் விபீஷணனோ தூதுவனாக வந்த ஒருவனைக் கொல்லுதல் தகாது என்கிறான்.

உடனே அதை ஒத்துக் கொண்ட ராவணன், ஒரு குரங்குக்கு முக்கியமானது வால் தான்; அதில் நெருப்பை இடுங்கள் என்கிறான்.

அதன் படியே அநுமன் வாலில் துணிகள் கட்டப்பட்டு எண்ணெய் ஊற்றப்பட்டு தீ மூட்டப்படுகிறது.

அனுமனை வீதி வீதியாக நெருப்பிட்ட வாலுடன் இழுத்துச் செல்கின்றனர்.

கூட்டம் கூட்டமாக அரக்கர்கள், அவர் தம் மனைவிமார்கள், குழந்தைகள் என அனைவரும் வீதியில் இழுத்துச் செல்லப்படும் அனுமனை வேடிக்கை பார்க்கின்றனர். ‘சாரன், சாரன்’ என்று கத்துகின்றனர்!

இந்தச் செய்தியை ஓடோடிச் சென்று அரக்கியர்கள் சீதையிடம் தெரிவிக்கின்றனர்.

“ஓ! ஸீதே! எந்த சிவந்த முகமுடைய குரங்கு உன்னுடன் பேசிக் கொண்டிருந்ததோ அதே இது. தீப்பற்றி எரிகின்ற வாலுடன் கண்டபடி இழுக்கப்படுகிறது.”

இந்த செய்தியைக் கேட்ட சீதா தேவியின் மனம் கலங்குகிறது.

இந்த விவரங்களை அருமையாக சுந்தரகாண்டம் 53ஆம் ஸர்க்கம் விவரிக்கிறது.

உயிரைப் பறித்தது போன்ற அரக்கியரின் செய்தியால் சீதை அக்னி தேவனை மனதினுள் நினைக்கிறாள்.

மஹாகபிக்கு ஆசீர்வாதம் செய்ய நினைத்த சீதை தூய்மையுடன் தாழ நின்று அக்னிதேவனை வேண்டுகிறாள்.

43 ஸ்லோகங்கள் கொண்ட 53ஆம் ஸர்க்கத்தில் நான்கு ஸ்லோகங்கள் சீதையின் ப்ரதிக்ஞையை, உறுதியை தெரிவிக்கின்றன.

 யத்யஸ்தி பதிஸுஸ்ருஷா யத்யஸ்தி சரிதம் தப:

யதி சாஸ்த்யேக பத்நீத்வம் ஸீதோ பவ ஹநூமத:

யதி கஸ்சி தநுக்ரோஸஸ் தஸ்ய மய்யஸ்தி தீமத:

யதிவா பாக்யசேஷோ மே ஸீதோ பவ ஹநூமத:

யதி மாம் வ்ருத்த ஸம்பந்நாம் தத்ஸமாகம லாலஸாம்

ஸ விஜாநாதி தர்மாத்மா ஸீதோ பவ ஹநூமத:

யதி மாம் தரயே தார்ய: ஸுக்ரீவ: ஸத்யஸங்கர:

அஸ்மாத் துக்காம்பு ஸம்ரோதாச் ஸீதோ பவ ஹநூமத:

(ஸ்லோகங்கள் 26,27,28,29)

இவற்றிற்கான பொருள் “

பர்த்தாவை (கணவனை) ஏற்றபடி உபசரித்தல், என்னிடம் உண்டானால், தவத்தை விதிப்படி புரிதல் உண்டானால், பதி தானே கதி என்றடைதலும் உண்டானால் ஹனுமாருக்கு குளிர்ந்து தோன்றி அருளுதல் வேண்டும்.

அறிவிற்சிறந்த அவருக்கு என்னிடம் அன்பென்பது சிறிதேனும் உண்டேயானால், அதுவுமன்றி எனக்கு அதிர்ஷ்டலேசம் உண்டேயானால் ஹனுமாருக்கு குளிர்ந்து தோன்றி அருளுதல் வேண்டும்.

தர்மஸ்வரூபியான அவர் என்னை அவரை அடைவதொன்றையே பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருக்கும் நன்னெறி தவறாதவளாய் அறிவாரானால் ஹனுமாருக்கு குளிர்ந்து தோன்றி அருளுதல் வேண்டும்.

பெருந்தோளுடையவரும் ஸத்யஸந்தரும் பூஜ்யருமான சுக்ரீவர் இந்த துயர்த்தினின்றும் என்னை விடுவிப்பார் என்றால் ஹனுமாருக்குக் குளிர்ந்து தோன்றி அருளுதல் வேண்டும்.

இந்த வேண்டுகோளைக் கேட்ட அக்னி பகவான் “மான்குட்டியினது கண்கள் போன்ற கண்களை உடையவளுக்கு ப்ரத்யக்ஷமாகத் தெரிவது போல சாந்தமாய் மங்களகரமான ஜ்வாலையுடன் எரிந்தார்.”

ஹனுமாரின் தந்தையான வாயு பகவானும் அவர் பங்கிற்கு தேவிக்கு திருப்தி செய்பவராய் குளிர்ந்த பனிக்காற்றாய் வீசலானார்.

ஹநுமார் இந்த தீடீர் நிகழ்வால் ஆச்சரியமடைந்தார்.

‘அட, இது என்ன, நன்றாய் ஜ்வலிக்கின்ற இந்த அக்னி தேவன் ஏன் என்னை முற்றிலும் எரிக்கவில்லை?

ஜ்வாலையோ மஹத்தானதாய் காணப்படுகிறது. எனக்கோ கஷ்டத்தைத் தரவில்லை. வாலின் நுனியில் குளிர்ந்த வஸ்துவின் கலவை அப்பப்பட்டது போல இருக்கிறது. ஆஹா! சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை. நிச்சயம் தான்! ஸமுத்திரத்தைத் தாண்டும் போது ஶ்ரீ ராமரது பிரபாவத்தால் மலை ஒன்று காணப்பட்டது எப்படி ஆச்சரியமோ இதுவும் அப்படிப்பட்டதே.

ஸமுத்திரராஜனுக்கும் புத்திமானான மைநாகத்திற்குமே ஶ்ரீ ராமர் விஷயத்தில் அப்படிப்பட்ட பக்தி என்றால் அக்னி பகவான் இப்போது எப்படி உதவி செய்யாமல் இருப்பார்?” என எண்ணினார் ஹனுமார்.

“சீதையின் தண்ணளியாலும் ஶ்ரீ ராகவரின் திவ்ய சக்தியாலும் என் தந்தையின் உறவாலும் அக்னிபகவான் என்னை எரிக்கவில்லை”  என்று எண்ணினார் ஹனுமார்.

மேற்கொண்டு நடக்க வேண்டிய காரியத்தை ஆலோசிக்கலானார் அவர்.

இந்த அத்தியாயம் சீதையின் சௌகந்தத்தை விளக்கும் அத்தியாயமாகப் பரிமளிக்கிறது.

இறைவனை வேண்டுவோருக்கு இறைவன் பணியில் ஈடுபட்டோருக்கு கஷ்டங்கள் எதிரில் வந்தாலும் அவை அவர்களுக்கு ஒரு வித துன்பமும் தராது என்பதே இது கூறும் செய்தி.

துன்பங்களும் குளிர்ந்து போகும்; அக்னியும் குளிரைத் தருவான் என்பது எப்படி ஒரு அற்புதமான அபூர்வமான ஆனந்தமான செய்தி!

ஶ்ரீ ராம் கி ஜய்! ஸீதா மாதா கி ஜெய்!! ஹனுமான் கி ஜெய்!!!

***