Cheerfulness Anecdotes (Post No.3854)

Compiled by London swaminathan

Date: 26 APRIL 2017

Time uploaded in London:- 20-05

Post No. 3854

Pictures are taken from various sources; thanks.

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

Cheerfulness and Philosopher

 

When they reached Bolt Court, Edwards said to Dr Samuel Johnson,

“You are a philosopher, Dr Johnson. I have tried too, in my time, to be a philosopher; but I don’t know how, cheerfulness was always breaking in.

Xxx

Dealing with Inevitable!

“Uncle Joe, said Albert Edward Wiggam , the author, meeting an old Negro who was always cheerful in spite of having had more than his share of life’s troubles,

“How have you managed to remain so cheerful and calm?”

“Well, I will tell you, replied uncle joe. I have just learned to cooperate with the inevitable.”

 

Xxx

 

Dying Easier

When Thomas Hart Benton’s house in Washington was burned Benton left Congress and came to the ruin of his house. As he looked at it,he said, “It makes dying easier. There is so much less to leave.”

Xxxx

Conscience Anecdotes 

There is a tradition to the effect that Noel Coward once sent identical notes to the twenty most prominent men in London, saying,

“All is discovered. Escape while you can.

All twenty abruptly left the town”.

Xxxx

 

Many Consciences

To a friend who defended the behaviour of his upper chamber saying

“At least you find consciences there. Talleyrand replied.

Ah, yes, many, many consciences.  Semonville, for example, has at least two”.

 

Xxxx

 

Carelessness Anecdote

Hey wood Brown was noted for the general carelessness and disarray of his dress and personal appearance. One story has it, that on the occasion when Broun and a number of other war correspondents were presented to General Pershing, the general eyed the journalist with some concern and said, “Have you fallen down, Mr Broun?”

Xxxx

 

 

குரு ஏன் அவசியம்? தமிழ்ப் புலவரும் பரமஹம்சரும் தரும் தகவல் (Post No.3853)

Written by London swaminathan

Date: 26 APRIL 2017

Time uploaded in London:- 9-23 am

Post No. 3853

Pictures are taken from various sources; thanks.

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

ஒருவருக்கு ஆன்மீகப் பாதையில் முன்னேற குரு அவசியம் என்பது இந்துக்களுக்குத் தெரியும். ஆயினும் ஏன் அவசியம் என்பதைத் தெளிவாகக் கூறுகின்றனர் நீதி வெண்பா பாடிய புலவரும் ராமகிருஷ்ண பரம்ஹம்சரும்.

 

இறைவன் என்பவன் எங்கும் நிறைந்த ஜோதி- காட்டுத்தீ

குரு என்பவர் விளக்கு

ஆயினும் வெளிச்சம் வேண்டுவோரோ அல்லது நெருப்பு வேண்டுவோரோ காட்டுத் தீயிடமோ சூரியனிடமோ நெருங்கிப் போக முடியுமா?

முடியாது.

விளக்கை நெருங்கலாம்; பயன்படுத்தலாம். வெளிச்சமும் கிடைக்கும்; அதி.லிருந்து நெருப்பை எடுத்து இன்னொரு விளக்கும் ஏற்றலாம்; அடுப்பையும் பற்றவைத்து சமைக்கலாம்.

 

முற்று மிறை செயலே முற்றிடினுந்  தன்னருளைப்

பெற்றவர்தம் பாலே பெரிதாகும் – பற்றுபெருந்

தாபத்  திடத்தே தழன்றிடினும் நற்சோதி

தீபத் திடத்தே சிறப்பு

நீதி வெண்பா பாடல் (புலவர் பெயர் தெரியாது)

 

பொருள்:–

நல் சோதி =நல்ல ஒளி

பற்று பெரு தாபத்திடத்து = பற்றக் கூடிய பெரிய காட்டுத் தீயினிடத்தில்

தழன்றிடினும் = ஒளி விட்டாலும்

தீபத்திடத்தே = விளக்கினிடத்திலேயே

சிறப்பு = அந்த ஒளிக்குச் சிறப்பு ஆகும்

(அது போல)

 

முற்றும் = உலகெங்கும்

இறை செயல் = கடவுளின் அருள்

முற்றிடினும் = நிறைந்திருந்தாலும்

தன் அருளைப் பெற்றவர்தம் பாலே = ஆண்டவனின் அருளைப் பெற்ற அடியாரிடத்திலேதான்

பெரிதாகும்= இறைவன் அருள் அதிகமாகக் கிடைக்கும்.

 

அதாவது எளிதில் பெறலாம்.

 

 

சதுரங்க (Chess செஸ்) விளையாட்டும் குருவும்

 

ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் சொல்கிறார்:- ” சதுரங்க விளையாட்டை ஆடிக் கொண்டிருப்பவர்களைவிட, ஆட்டத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பவர்கள் எந்தக் காயை நகர்த்துவது சரியான ஆட்டமாகும் என்பதை நன்கு சொல்லக்கூடும். உலகத்திலுள்ள மனிதர்கள் தாங்கள் வெகு சமர்த்தர்கள் என்று கருதுகின்றனர். ஆனால் பணத்தாசை, கௌரவ (புகழ்) ஆசை, விஷய சுகங்கள் இவை போன்ற உலகப் பற்றுகள் அவர்களை விட்டபாடில்லை. விளையாட்டில் கலந்திருப்பதனால் சதுரங்கக் காயை சரியானபடி நகர்த்துவதற்குச் சாத்தியமில்லாமற் போகின்றது. உலகத்தைத் துறந்த புண்ய புருஷர்கள் அதனுள் சம்பந்தப் பட்டிருப்பது இல்லை.  அவர்கள் சதுரங்க ஆட்டத்தைப் பார்த்துக் கொண்டிருப்பவர்கள் போன்றவர்கள்.  விஷயங்களின் உண்மைச் சுபாவம் அவர்களுக்குத் தெரிகின்றது.

 

உலகத்தில் உழலும் மனிதர்களைவிட அவர்களே விஷயங்களை நன்றாக எடை போடமுடியும். அதாலால் நல்ல வாழ்க்கையை விரும்புவோர், ஈசுவரனைத் தியானித்து அவனை நேரில் கண்டவர்களின் சொற்களில் நம்பிக்கை வைக்க வேண்டும். ஒரு வழக்கு தொடர்பாக ஆலோசனை கேட்க எப்படி வக்கீலிடம் போகிறோமோ அப்படி ஆன்மீக விஷயங்களுக்குக் குருவிடம் போக வேண்டும்.

 

ஒரே குரு ஏன்?

நமக்குக் கொஞ்சம் கொஞ்சம் விஷயங்களைக் கற்பிக்கும் ஒவ்வொருவரையும் குரு என்று சொல்லாமல் ஒரே ஒருவரை மட்டும் குரு என்று சொல்ல வேண்டிய  அவசியம் என்ன?

 

முன்பின்னறியாத தேசத்திற்கு நீ போனால், அவ்விடங்களில் பரிச்சயமுள்ள ஒரு வழிகாட்டியை (Guide கைடு)  நம்பி அவன் சொல்கிறபடி நீ நடக்க வேண்டும். அப்படி இல்லாமல் அங்கு பலபேர் சொல்கிறபடி நடந்தால் நீ நிச்சயமாகத் தடுமாறிப்போவாய். அது போல ஈசுவரனை அடையும் முயற்சியில், அவரிடம் போகும் வழியைத் தெரிந்துகொண்ட ஒருவரின் — ஒரு குருவின் — புத்திமதியைக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும்.

24 குருக்கள்

 

குரு ஒருவராக இருப்பினும் உப குருக்கள் பலர் இருக்கலாம். எந்த ஒன்றையும் யாரிடமிருந்து கற்றாலும், அவர் ஒரு உப குரு ஆகின்றார். மஹானான அவதூதருக்கு அப்படிப்பட்ட உப குருக்கள் இருபத்து நான்கு பேர் இருந்தனர்”.

 

இது ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் சொன்னது.

–சுபம்–

God is Wild Fire, Guru is a Lamp! (Post No.3852)

Written by London swaminathan

Date: 26 APRIL 2017

Time uploaded in London:- 8-27 am

Post No. 3852

Pictures are taken from various sources; thanks.

contact; swami_48@yahoo.com

 

Why do we need a Guru? A spiritual teacher. Sri Ramakrishna Paramahamsa and an anonymous Tamil poets give different answers.

 

An anonymous Tamil poet in the Tamil didactic work Neethi Venpa says:

God is like wild fire and Guru is like a lamp. When we need heat, and fire we don’t go to wild fire. We just use the lamp to drive darkness or light another lamp or to get fire to light the oven or gas stove. God’s grace is everywhere, but not all of us can use it. A little lamp can be used by every one. Gurus are like the lamps, easily accessible and usable.

Chess Game and Guru

Sri Ramakrishna Paramahamsa says,

At a game of chess, the on-lookers ca tell what the correct move is, better than the players themselves. Men of the world think that they are very clever, but they are attached to the things of the world – money, honours sense pleasures etc. As they are actually engaged in the play, it is hard for them to hit upon the right move.

 

Holy men who have given up the world are not attached to worldly objects. They are like the on-lookers at a game of chess.  They see things in their true light and can judge men better than the men of the world. Hence, in living the holy life, one must put faith only in the words of those who meditate upon god and who have realised Him. If you seek legal advice, will you not consult lawyers who are in the profession? Surely you will not take the advice of the man in the street.

 

Single Guru is a Must:

What is the necessity of calling a particular man our Guru instead of  calling everyone who teaches us something by that designation? When going to a strange country, one must abide by the  directions of the guide who knows the way. Taking the advice of many would lead to utter confusion. So in trying to reach God one must implicitly follow the advice of one single guru who knows the way to God.

 

24 Upa Gurus!

The Guru is only one but Upa Gurus (subsidiary teachers) may be many. He is an Upa guru from anything whatsoever is learned. The Great Avadhuta, (an ascetic of a high order in the Bhagavata) had 24 such upa gurus.

 

–Subham —

பாரதியும் ஏ.வி.எம்-மும் – சில உண்மைகள்! (POST No.3851)

Written by S NAGARAJAN

 

Date:26 April 2017

 

Time uploaded in London:-  5-52 am

 

 

Post No.3851

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

பாரதி இயல்

 

மஹாகவி பாரதியார் பற்றிய நூல்கள் – 28

 

பாரதியும் ஏவிஎம்மும் – சில உண்மைகள்!

 

ச.நாகராஜன்

 

    பாரதியும் ஏவிஎம்மும் என்ற இந்த மின்னுலை எழுதியவர் ஹரி கிருஷ்ணன். 2000ஆம் வருட இறுதியில் அகத்தியர் குழுவில் எழுதி பின்னர் சிஃபி.காமால் தொடராக இது வெளியிடப்பட்டிருக்கிறது.

 

 

பாரதியின் பாடல்கள் தமிழ்நாடு முழுவதும் பரவலாகக் கிடைக்கப்பட வேண்டும் என்று பாரதி பக்தர்கள் பெரும் முயற்சி எடுத்தனர். அதைப் பற்றிய உண்மை வரலாற்றை அலசி ஆராய்ந்து உண்மைகளைத் தரும் நூல் இது.

முக்கியமாக பாரதியாரின் நூல்களை ஏவி. மெய்யப்பச் செட்டியார் காப்புரிமை பெற்று வைத்திருந்ததையும் அவரிடமிருந்து அது தமிழக அரசால் பெறப்பட்ட விதத்தையும் அதில் அடங்கி இருக்கும் “உண்மைகளையும்” தருவது இந்த நூலாசிரியரின் நோக்கம்.

 

 

மஹாகவி மறைந்த 1921ஆம் ஆண்டு செப்டம்பர் மாதமே ஒரு கமிட்டி அமைக்கப்பட்டது. இதற்கு திலகர் ஸ்வராஜ்ய நிதியிலிருந்து ஆயிரம் ரூபாயும் தமிழ் மக்கள் உதவிய நிதி ரூபாய் பன்னிரெண்டும், ரங்கூனிலிருந்து வந்த நிதியாதாரமும் சேர்ந்து ஒரு தொகை கிடைத்தது. பாரதி ஆசிரமம் என்ற ஒரு அமைப்பை மஹாகவியின் மனைவியார் செல்லம்மா பார்தியும், பாரதியின்  மைத்துனர் ரா.அப்பாதுரையும் சேர்ந்து ஏற்படுத்தினர்.

 

 

1924இல் பாரதியாரின் இளைய மகள் சகுந்த்லாவுக்குத் திருமணம் நடந்த போது பாரதியாரின் பாடல்கள் அடகு வைக்கப்பட்டு இரண்டாயிரம் ரூபாய் கடனாகப் பெறப்பட்டது. பாடல்கள் அதிக விற்பனையை எட்டாத நிலை.

பாரதியின் தூரத்து உறவினரான ஹரிஹர சர்மாவும் பாரதியாரின் தம்பி சி.விசுவநாதனும் இயன்ற அளவு பாரதியாரின் பாடல்களைப் பரப்ப முயன்றனர்.

பாரதியின் பஜனை சமாஜம் என்ற அமைப்பை மதுரையில் சீனிவாச வரதன் ஆரம்பித்து வீதி தோறும் பாரதி பஜனைகள் செய்தார்.

 

 

பாரதியாரின் பாடல்களை தமது நாடகங்களில் எஸ்.ஜி.கிட்டப்பா போன்றோர் பாடிப் பரப்பினர்.

சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் எஸ்.சத்தியமூர்த்தி அரும் பாடு பட்டு பாரதியாரைப் பரப்ப பெரு முயற்சி எடுத்தார்.

1931ஆம் ஆண்டு பாரதியாரின் பாடல்களை ஒலிப்பதிவு செய்யும் உரிமையை திரு ஏ.வி.மெய்யப்ப செட்டியார் நானூறு ரூபாய் கொடுத்து வாங்கிக் கொண்டார்.

 

ஆனால் இந்த பாடல்களை ஏவி எம் வாங்கியது பற்றி எதிரொலி விசுவநாதன் என்னும் பாரதி பக்தர் வேறு விதமாகக் கூறுகிறார். பாரதியாரின் தம்பி சி.விசுவநாதன் 1941க்கும் 1944க்கும் இடையில் ஒரு மார்வாடி கடையில் பாரதியாரின் பாடல்களைப் பாடும் உரிமையை விற்று விட்டார். அவரிடமிருந்து  ஏவிஎம் அதிகப் பணம் கொடுத்து வாங்கிக் கொண்டார்.

 

 

இத எதிரொலி விசுவநாதனின் தகவல்.

1944ஆம் ஆண்டு தமிழ் எழுத்தாளர் மாநாடு கோவையில் நடந்தது. அதில் அ.வெ.ரா. கிருஷ்ணசாமி ரெட்டியார் தனி நபரிடமிருந்து பாரதி பாடல்களை “மீட்க வேண்டும்” என்ற கோரிக்கையை முன் வைத்தார். இதற்கு பல தரப்பிலிருந்தும் ஆதரவு பெருகியது.

 

அவ்வை டி.கே சண்முகம், எழுத்தாளர் நாரண துரைக்கண்ணன் உள்ளிட்ட ஏராளமானோர் இதற்குத் தங்கள் ஆதரவை நல்கினர்.

 

 

 1947இல் பாரதியின்  மணிமண்டபம் அமைக்கப்பட்டது. அதையொட்டி வெளியிடப்பட்ட மலரிலும் மற்றும் நாளிதழ்களின் சிறப்பு மலர்களிலும் கூட பாரதியாரின் பாடல்களை வெளியிட ஏவிஎம்மின் அனுமதி தேவைப்படவே அவரது அனுமதி பெறப்பட்டு வெளியிடப்பட்டது.

11-3-1948இல் பாரதி விடுதலைக் கழகம் என்ற ஒரு அமைப்பு ஏற்படுத்தப்பட்டது. இதற்கு வ.ரா. தலைவராகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். நாரண.துரைக்கண்ணன், அ.சீனிவாசராகவன் ஆகியோர் துணைத் தலைவர்களாகவும் திருலோக சீதாராம் மற்றும் வல்லிக்கண்ணன் ஆகியோர் செயலாளர்களாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டனர்.

 

 

4.8.1934 அன்று ஜோஷிங்லால் மேத்தா “வாங்கிய” பாரதியாரின் பாடல்களை ஏவிஏம் 10-9-1946 அன்று “வாங்கினார்.” அவர் மூன்றண்டுகள் பாரதியாரை “தம்மிடம் வைத்திருந்தார்”.

இந்த நிலையில் வ.ராவின் மணி விழா நடைபெற இருந்தது. அதற்கு நிதியுதவி செய்யும் முக்கியமானவர்களில் கல்கி ஒருவர். அவர் வ.ராவிடம் மெய்யப்ப செட்டியாரை எதிர்த்து பாரதி விடுதலைக் கழகத்தில் தலைவர் பதவி வகிக்க வேண்டாமென்று கேட்டுக் கொள்ள தலைவர் பதவியை நாரண.துரைக்கண்ணன் ஏற்றார்.

 

 

இதற்கிடையில் ஔவை சண்முகம் சகோதரர்கள் பில்ஹணன் என்ற தமிழ் படத்தை 1948ஆம் ஆண்டு எடுக்க அந்தப் படத்தில் பில்ஹணன் நாடகத்தில் வரும் பாரதியாரின் பாடல்களை அப்படியே பயன்படுத்தி இருந்தனர். தன் அனுமதியின்றி திரைப்படத்தில் அந்தப் பாடல்களைப் பயன்படுத்தியது தவறு என்று பாரதியாரின் “உரிமையாளரான” மெய்யப்பர் ஒரு அறிக்கையை விடுத்தார்.

 

 

இதை அடுத்து மண்டபம் கட்டி மகிழ்ந்த தமிழ் மக்களுக்கு பாரதியை விடுவிக்க வேண்டாமா என்று டி.கே.எஸ். சகோதரர்கள் தமிழ் மக்களின் முன் ஒரு வேண்டுகோளை வைத்தனர். இதனால் வெகுண்ட மெய்யப்பர் அவர்கள் மீது கோவை நீதிமன்றத்தில்  வழக்குத் தொடுத்தார்.

முன்பே பாரதியாரின் பாடல்களை வெளியிட்ட பரலி சு.நெல்லையப்பர் வழக்கில் சாட்சி சொல்ல முன் வந்தார். பாரதியாரின் கைப்பட எழுதப்பட்ட கடிதங்களை நெல்லையப்பர் நீதிமன்றம் முன் வைத்து பாரதியார் தமிழர்களின் சொத்து என்றார்.

 

 

ஏவிஎம்மின் வழக்கு நீதி மன்றத்தில் தோற்றது.

பாரதியார் ‘விடுதலை’யானார்.

 

அப்போது மத்ராஸ் பிராந்தியத்தின் முதல்வராக இருந்த ஓமந்தூர் ரெட்டியாரை பாரதி விடுதலைக் கழகத்தார் சந்தித்து பாரதியின் பாடல்களை நாட்டுடமை ஆக்க வேண்டுமென்று வேண்டினர்.

 

அவரது குடும்பத்தினரிடமிருந்து இதற்கான ஒப்புதலைப் பெற வேண்டும் என்றார் முதல்வர்.

 

உடனடியாக ஐவர் அடங்கிய குழு பாரதியாரின் மனைவியார் செல்லம்மா பாரதியைச் சந்தித்தது. அவர் மனமுவந்து அற்புதமான ஒரு கடிதத்தை எழுதி ஒப்புதலை அளித்தார்.

பின்னர் ஒரு நாள் வெரி அர்ஜெண்ட் என்று இரவு ஏழு மணிக்கு ஒரு மோட்டார் சைக்கிள் மெஸஞ்சர் மூலமாக உடனடியாகத் தன்னைச் சந்திக்க  மெய்யப்பருக்கு அழைப்பு விடுத்தார் ஓமந்தூர் ரெட்டியார்.

 

 

எட்டு மணிக்கு அவரைச் சந்தித்த ஏவிஎம் இந்தக் கணமே அரசுக்கு உரிமையை மாற்றி வழங்கி விடுகிறேன் என்று கூற, பாரதியார் பாடல்கள் அரசின் வசம் வந்தன.

 

நாரண துரைக்கண்ணனின் குழந்தை டிப்தீரியாவில் அவஸ்தைப்பட்டுக் கொண்டிருந்த போது அதையும் பொருட்படுத்தாமல் நாரண துரைக்கண்ணன் பாரதி பணிக்காக ஓடோடிச் சென்றார். அவரது குழந்தை இறந்து விட்டது.

 

     பல பேரின் உழைப்பும் தியாகமும் பாரதியாரின் மீது கொண்ட பக்தியும் அதற்கு அடிப்படையில் தமிழ் பக்தியும் தேச பக்தியும் இருந்ததால் பாரதியார் நிஜமாகவே தமிழ் மக்களுக்குச் சொந்தமானார்.

 

 

   மேலே கண்ட விவரங்களை வரிசையாக அழகுற ஹரி கிருஷ்ணன் தெரிவிக்கிறா இந்த நூலில்.

   பாரதி பக்தர்கள் அவசியம் படிக்க வேண்டிய ஒரு நூல் இது.

 

    ஆனால் நூல் முழுவதும் கொப்பளிக்கும் கோபமும் எரிச்சலும் மெய்யப்பரின் மீதான காரசாரமான வார்த்தைகளும் நூலின் நல்ல ஆய்வு நோக்கத்தைச் சற்று தடம் பிறழச் செய்கிறது.

 

 

பாரதியாரின் பாடல்களை வாங்கி மெய்யப்பர் பொருள் ஈட்டினார் என்பது நூலாசிரியரின் உள்ளார்ந்த மனதிலிருந்து எழும் ஆதங்கம்.

 

 

பாரதியாரின் வரலாற்று ஆசிரியர்கள் மெய்யப்பரை காப்பாற்றி, “வரலாற்றின் உண்மையை மறைத்தும் திரித்தும் எழுதுவது எத்தனை வெட்கக்கேடு என்று ஹரி கிருஷ்ணன் தனது வேதனையைக் கொட்டித் தீர்க்கிறார்.

 

 

கோபம், எரிச்சல், ஏமாற்றம், வேதனை ஆகியவற்றைச் சற்றுத் தூரத் தள்ளி வைத்து விட்டு, விடப்பட்டிருக்கும் சில உண்மைகளையும் ஆவணங்களையும் சேர்த்து இன்னும் நல்ல விதமாக இன்னொரு பெரிய நூலை ஹரி கிருஷ்ணன் எழுதினால் அது பாரதி இயலுக்கு உகந்த ஒரு சிறப்பான நூலாக அமையும் என்பதில் ஐயமில்லை.

தமிழுக்கும் அது அணி சேர்க்கும்.

 

 

ஹரி கிருஷ்ணனுக்கு எமது பாராட்டுகள்.

இந்த நூலை இணைய தளத்தில் கீழ்க்கண்ட தொடுப்பில் இலவசமாகத் தரவிறக்கம் செய்து கொள்ளலாம்;

 

http://www.freetamilbooks.com/ebooks/bharati-and-avm

 

Muslim Blood, Hindu Blood, Christian Blood- What is the Difference? (Post No.3850)

Written by London swaminathan

Date: 25 APRIL 2017

Time uploaded in London:- 10-58 am

Post No. 3850

Pictures are taken from various sources; thanks.

contact; swami_48@yahoo.com

 

Part 2 of Needs of Hindu Patients in U.K.- Talk by London Swaminathan;

I posted the first part here yesterday.

 

Kalyanji, who worked as a volunteer chaplain in London hospitals, was called once by a Muslim woman, while he was seeing other Hindu patients. Knowing the rules in the hospitals, he heisted for a moment. The Muslim lady, whose child was bedridden, told him, “There is no difference in the blood of a Muslim or a Christian or a Hindu. All of us accept the blood of others when it is needed in the treatment. In the same way, there is no difference in the prayers. God will accept prayer from anyone. Can you please pray for my child as well?”. Kalyanji was surprised and moved. he prayed for the Muslim child as well. I told this anecdote in the group discussion in the training course.

Now I continue with my talk,

“All of you are aware of the case going on in the country where a hospital nurse was sacked for telling a cancer patient that she would pray for him. Hindu chaplains must be careful in dealing with patients of other religions. Unless they themselves call us for help we should not approach them. But a smile and a ‘hello’ would cheer them up.

Someone to Talk to….

Two staff came to a ward and changed the beds and bed linen for half hour joking and laughing loudly, and never said good morning or hello to the patients on the beds.

 

Patients need chaplains mainly to discuss some matter which they can’t discuss with others. In additions to prayer and other god related matters, slowly they open their heart and discuss personal matters. They even tell you the divisions and fights in the family, fight for the share of property, clashes between husband and wife etc. We tell them to pray for better health first and then to get solutions to all the problems. They can’t such matters with nurses and doctors. They see chaplains as relatives closer than family members. They have so much confidence in the priests.

Organ Donation

Sometimes the hospital staff or the patients consult us regarding organ donations. Whenever I go to deliver talk at the medical colleges in London, the students always ask me questions regarding Hindus’ views on organ donation. This is a grey area where we don’t have clear directive. As a human being I would like to help others by giving my organs to others if I am going to die in the next few days. But neither me nor my sons have signed any organ donation card until today, because of some taboos. Hindus believe the body should be cremated in full. We have umpteen examples of organ donations in our mythology (Kannappa Nayanar giving eye, Vishnu giving eye, Dhadichi giving his back bone to Indra, Dadhaynk giving his head etc.), but not from dead bodies. We know that the body parts are removed when the dead body goes to a funeral director from the mortuary. But voluntarily giving the organisation after death is not found in our scriptures. Even if the meeting passes a resolution today, our authority may be questioned by religious heads in India. So I want meetings like this to discuss it thoroughly and get the seal of approval from Hindu religious heads. Whenever I am asked, I tell them that it is their personal choice.

Hindu Diet

There is a big confusion regarding the diets of Hindu patients. Not all the Hindus are vegetarians; but beef is prohibited by the scriptures. But when a Hindu says that he is a vegetarian, they as whether he is a vegan. The vegan did not exist in our religion. All the sages used Madhuparka (Honey and Milk) according to our scriptures. If someone wants gluten free, lacrosse free diets, that is individual’s choice. I tell the patients and the hospital staff that Vegetarianism means No Fish, No egg, No meat, No poultry; but if the individual wants egg or chicken it is his choice. Fasting is also another grey are.

 

When they look at the Asians they (Black and White communities) think all are fasting during Ramadan period. They don’t know the difference between Hindus and Muslims. Then I explain to them not all the brown skinned people are fasting during Ramadan. Hindus do fast on different days in a different way.

(Whenever I visit Prisons to see Hindu prisoners, this fasting issue became a problem. Hindu women prisoners fast during Navaratri and Vasantha Navaratri. But the prison kitchen knew only Ramadan fasting. They are not ready to do anything unless one month notice is given. Moreover, I must explain ‘’no Salt no Garlick, no Onion’’ etc)

Unfortunately, if you are a vegetarian, your food choices are very limited. Hindus eat different dishes at home. Those South Indian or North Indian dishes are never available in the hospitals.

Patients Need Hymns

 

Sometimes the chaplains are asked to give the prayer in writing, particularly in roman script, because of many of the Hindus born and brought up in the country can’t read an Indian language script. Chaplains do this in addition to providing them Ganga Jal (Holy Ganges water), Vibhuti, Kunkum, Hymns etc.

 

Strange Request

One old bedridden lady suddenly wished to wear saree but he was shy to tell the medical staff. When the chaplain asked her whether she needed anything, she expressed her desire. The Asian nurse readily came forward to fulfil her wish.

 

Patients have so much confidence in the chaplains. They see chaplains are very reliable. They always have some suspicion about the doctors and nurses. Though the doctors and nurses very good, they wonder how come the person in the next bed came after I came and left within a few days and I am still her. Why? Are the doctors giving me correct treatment? Are the nurses looking after me well? We know that each person is different and the doctors look after their health. So, patients believe in us more than anyone else.

 

I am sure many of the points raised by me were dealt with by earlier speakers as well. I have summarised the experience of three chaplains in London. I spoke here in my capacity as a volunteer chaplain at the Northwick Park Hospital in London, and Sessional chaplain at two prisons in England and as the Chairman of the Chaplaincy Board at the Hindu Forum of Britain.

Thank You.

 

–subham–

 

 

 

கழுதையும் குயிலும்; தமிழ்ப் புலவர் ஒப்பீடு! (Post No.3849)

Written by London swaminathan

Date: 25 APRIL 2017

Time uploaded in London:- 6-19 am

Post No. 3849

Pictures are taken from various sources; thanks.

contact; swami_48@yahoo.com

 

குயில், உங்களுக்கு ஏதாவது கொடுத்ததா? கழுதை உங்களுக்கு எதையேனும் கொடுக்க மறுத்து உங்களை விரட்டியதா? இல்லையே. பின்னர் ஏன் மக்கள், குயிலைக் காரணம் இல்லாமல் புகழ்கிறரர்கள்; கழுதையைக் காரணம் இல்லாமல் திட்டுகிறார்கள்? குயிலால் நமக்கு நன்மையும் வரவில்லை; கழுதையால் நமக்குக் கெடுதலும் வரவில்லை. இந்தப் புகழ்ச்சியும் இகழ்ச்சியும் அவரவர் குரலினால்தானே வந்தது? நாமும் இனிமையாகப் பேசினால் நமக்கும் குயில் போல் புகழ் உண்டாகும். கழுதை போலக் கத்தினால் நமக்கும் அவப்பெயர் உண்டாகும். இதை வலியுறுத்தி நீதி வெண்பா பாடிய புலவர் சொல்கிறார்:

 

மென்மதுர வாக்கால் விரும்பும் சகம் கடின

வன்மொழியினால் இகழும் மண்ணுலகம் — நன்மொழியை

ஓதுகுயிலேதங்குதவியது கர்த்தபந்தான்

ஏதபராதஞ் செய்த தின்று

–நீதி வெண்பா

பொருள்:-

 

நன் மொழியை = மெல்லிய இனிய ஓசையை

ஓது குயில் = கூவுகின்ற குயில்

ஏது உதவியது = நமக்கு என்ன கொடுத்து விட்டது?

இன்று = ஒன்றுமில்லை

கர்த்தபம் = கழுதை

ஏது அபராதம் செய்தது = என்ன கெடுதி செய்தது?

இன்று = எதுவும் இல்லை

 

(அவ்வாறிருக்க குயிலை மட்டும் உலகம்    விரும்புவதேன்?

அதன் மெல்லிய ஓசையினாலன்றோ!. ஆகவே)

 

சகம் = இந்த உலகம்

மென் = மெல்லிய

மதுர வாக்கால் = இன்சொலால்

விரும்பும் = யாரையும் விரும்பி மகிழ்கின்றது

மண்ணுலகம் = இன்சொல்லால் மகிழ்ந்த இவ்வுலகே

கடின = கொடுமையான

வன்மொழியினால் = வலிய சொல்லால்

இகழும் = எவரையும் இகழ்ந்து பேசும்

 

இதே (பெயர் தெரியாத)  புலவர் இன்னொரு பாடலும் பாடியிருக்கிறார்.

‘கனியிருப்பக் காய் கவர்ந்தற்று’

 

நாவின் நுனியில் நயம் இருக்கிற் பூமாதும்

நாவினிய நல்லோரும் நண்ணுவார் — நாவினுனி

ஆங் கடினமாகில் அத்திருவும் சேராள் முன்

ஆங்கே வரும் மரணமாம்

 

நாவின் நுனியில் = நாக்கு முனையில்

நயம் இருக்கில் = நல்ல நயமான சொற்கள் வெளிவந்தால்

பூமாதும் = லெட்சுமியும்

நா இனிய = இனிய சொற்களால்

நல்லோரும் நண்ணுவர் = பெரியோரும் அணுகுவர்.

நாவின் நுனி = அவ்வாறின்றி நாக்கின் நுனியானது

கடினம் ஆம் ஆகில் = கொடிய சொற்களைக் கூறினால்

அத் திருவும் = முன்னே சொன்ன லெட்சுமியும்

சேராள் = ஆங்கு வரமாட்டாள்

ஆங்கு மரணம் வரும் = சாவும் நேரிடலாம்.

My old article:

ஞயம்பட உரை; வெட்டெனப் பேசேல்; பழிப்பன பகரேல்;

Post No.3114; Date: 2 September 2016

 

–Subham–

உடலின் லயம் அறியுங்கள்! உங்கள் ஆற்றலைக் கூட்டுங்கள்!! (Post No.3848)

Written by S NAGARAJAN

 

Date:25 April 2017

 

Time uploaded in London:-  5-14 am

 

 

Post No.3848

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

பாக்யா 28-4-2017 இதழில் அறிவியல் துளிகள் தொடரில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை

உடலின் லயம் அறியுங்கள்! உங்கள் ஆற்றலைக் கூட்டுங்கள் !!

 

 

ச.நாகராஜன்

 

“சர்கேடியன் ரிதத்திற்கு ஒத்திருக்காத வாழ்வை வாழ்வதே மனச்சோர்வை அடைவதற்கான காரணமாகத் தோன்றுகிறது” – வில்லியம் ஸ்டைரன்    

      

        மனித உடல் பிரமிக்கத் தக்க விதத்தில் அற்புதமான லயத்துடன் இயங்குகிறது. இதற்கு சர்கேடியன் ரிதம் அல்லது சர்கேடியன் இசைவு என்று பெயர்.

 

 

      உடலின் இந்த லயத்தை நன்கு அறிந்து  கொண்டு அதற்கு இசைந்து ஒருவர் வாழ்ந்தால் அவரது ஆற்றல் பன்மடங்கு கூடும்.

 

அதாவது 24 மணி நேரத்தில் ஒரு மனிதர் பெறும் ஆற்றலை விட இரண்டு மணி நேரம் கூடுதல் ஆற்றலைப் பெறலாம். இதன் படி பார்த்தால் ஒரு நாளைக்கு 24 மணி நேரத்திற்கு பதிலாக 26 மணி நேரத்தை நமக்கு நாமே பெற்றுக் கொள்ளலாம். அதாவது 72 வயது உள்ள ஒருவரின் ஆயுள் ஆற்றலைக் கணக்கிட்டுப் பார்த்தால் ஆற்றலின் ஆயுளில் ஆறு வருடம் நீட்டிக்கப்படுகிறது

  

     உடலின் அனைத்து திசுக்களும் கூட ஒரு கடிகார நேரத்தின் லயத்துடனேயே இயங்குகின்றன. பயலாஜிகல் க்ளாக் அல்லது உயிரியல் கடிகாரம் என்பது நீங்கள் விரும்பினாலும் விரும்பாவிட்டாலும் உடலில் இயங்கிக் கொண்டே இருக்கிறது. இதற்குத் தக வாழ்க்கையை அமைத்துக் கொள்பவரே வாழத் தெரிந்தவ்ர்கள்.

 

 

    ‘சர்கா’ என்ற லத்தீன் வார்த்தைக்கு சுமாராக என்று பொருள். ‘டியம்’ என்றால் நாள் என்று பொருள். ஆக சர்கேடியன் என்ற வார்த்தைக்கு சுமாராக ஒரு நாள் என்று பொருள். இது 24 நான்கு மணி நேரத்தைக் கொண்டுள்ளது.

 

மிருகங்கள், தாவரங்கள், மனிதர்கள் இந்த 24 மணி நேர லயத்தைக் கொண்டிருப்பது ஒரு அதிசயமே! சர்கேடியன் இசைவும் உயிரியல் கடிகாரமும் ஒன்றுக்கொன்று தொடர்புடையவை. உயிரியல் கடிகாரமே சர்கேடியன் லயத்தைக் கட்டுப்ப்டுத்துகிறது.

 

 

மூளையில் உள்ள 20000 நரம்பு திசுக்களை இது தனது கட்டுப்பாட்டில் வைத்துக் கொண்டிருக்கிறது.

  சூரிய ஒளிக்கும் சர்கேடியன் இசைவுக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு உள்ளது. ஆகவே தூங்குவது விழிப்பது ஆகியவற்றிற்கும் இந்த இசைவுக்கும் தொடர்பு ஏற்படுகிறது. எவர் ஒருவர் இந்த லயத்தை நன்கு அறிந்து பயன்படுத்துகிறாரோ அவருக்கு தூக்கம் சம்பந்தமான எந்த வியாதியும் வருவதில்லை. ஆகவே அவரது இயல்பான ஆற்றல் கூடிக் கொண்டே இருக்கும்.   ஆரோக்கியத்துடன் அவர் திடமாக வாழ்வார்.

 

 

    இந்த சர்கேடியன் இசைவு பற்றிய் ஆய்வுகள் தரும் இரகசியங்கள் பல. அவற்றின் அடிப்படையிலான சில ஆலோசனைகள் இதோ:-

 

   நமது குறுகிய கால நினைவுத் திறன், தர்க்கரீதியிலான சிந்தனை, கவனக்குவிப்பு ஆகியவை காலையில் உச்சகட்டத் திறனுடன் இருப்பதால் வேலை செய்ய உகந்த நேரம் காலை நேரம் தான்.

 

    மதிய நேரத்தில் நமது உடல் உறுப்புகள் நெகிழ்வுடன் இருப்பதால் அது யோகா செய்வதற்கு உகந்த நேரம். பிற்பகலின் பிற்பகுதியில் உடல் உஷ்ணநிலை உச்சநிலையை அடைவதால் அது உடல்பயிற்சி செய்ய உகந்த நேரம்.

 

 

    நமது ஜீரணமண்டல அமைப்பும் கல்லீரலும் சிறப்பாகச் செயல் படும் நேரம் மாலை ஏழு மணி.

தோலின் உணர்ச்சித் திறன் அதிகமாக உள்ள நேரம் இரவு 9.30 மணி.

 

      மேலே கண்டவை லாங் ஐலேண்டின் ஜீயூ மெடிகல் செண்டரில் நடந்த ஆய்வு தரும் ஆலோசனைகள்!.

 

   ‘தி ரிதம்ஸ் ஆஃப் லைஃப்’ என்ற புத்தகத்தை எழுதியுள்ள ரஸ்ஸல் ஃபாஸ்டர் மற்றும் லியான் க்ரெய்ட்ஸ்மேன் உடல் மிகவும் நுட்பமான ஒன்று என்று கூறுவதோடு அதன் லயத்தை அறிந்து வாழ்ந்தால் வியாதிகளைக் கூடச் சீக்கிரமாகக் குணப்படுத்தலாம் என்கின்றனர்.

 

 

   ஆஸ்த்மா நோயினால் அவதிப்படுபவர்கள் பிற்பகலில் மருந்தை உட்கொண்டால் அது அவர்களுக்குப் பெரிய பலனை அளிக்கும் என்பதையும் ஆய்வு முடிவு சுட்டிக் காட்டுகிறது.

 

    மிகப் பெரிய வெற்றி பெறும் விளையாட்டு வீரர்கள் மாலை நேரப் பயிற்சியை மேற்கொள்பவர்கள் என்பதை ஆய்வுகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன. இதை முன்னின்று நடத்திய க்ரெக் அட்கின்ஸன் என்பவர் லிவர்பூல் ஜான் மூர்ஸ் பல்கலைக்கழ்கத்தில் பணியாற்றும் விஞ்ஞானி.

 

 

    இவர், “உடல் உஷ்ணநிலை 0.8 முதல் 1 டிகிரி வரை மாலை நேரத்தில் மாறுகிறது. மிகச் சிறிய மாறுதலாகத் தோன்றும் இது மிகப் பெரும் வித்தியாசத்தைத் தருகிறது. விளையாட்டு வீரர்களின் ஆற்றல் கூடுவதற்கு இதுவே காரணம்” என்கிறார்.

 

    ஒலிம்பிக் ரிகார்டுகளை எடுத்துப் பார்த்தால் மாலை நேர நிகழ்ச்சிகளே முந்தைய ரிகார்டை முறியடிக்கும் நிகழ்ச்சிகளாக அமைந்துள்ளதையும் விஞ்ஞானிகள் சுட்டிக் காட்டுகின்றனர்.

    .

      உடலைக் கட்டுப்படுத்தும் நேர அமைப்பானது மரபணுவிலேயே உள்ளது என்கிறார் ரஸ்ஸல் ஃபாஸ்டர். 12 முதல் 14 ஜீன்கள் இதற்குக் காரணம் என்பதை அவர் உறுதிப்படுத்துகிறார்.

 

 

    ஆகவே இயல்பாகவே நமக்கு எந்த நேரத்தில் ஆற்றலும் உற்சாகமும் செய்திறனும் அதிகம் இருக்கிறது என்பதை சில நாட்கள் உன்னிப்பாகக் கவனித்து வந்தால் நமது ‘பாடி க்ளாக்’ மற்றும் சர்கேடியன் ரிதம் பற்றிய உண்மையை நாமே கண்டு பிடித்து விடலாம்.

 

    அப்போது இரவு பதினோரு மணி வரை தொலைக்காட்சி பார்த்து விட்டு காலை ஏழு மணிக்கு எழுந்திருக்கும் வாழ்வு சோம்பலைக் கூட்டும் என்பதை அறிந்து ஒன்பது மணிக்கு உறங்கச் சென்று காலை ஐந்து மணிக்கு எழுந்து ஆற்றலை அதிகப்படுத்தும் வாழ்வை வாழ ஆரம்பிப்போம்

 

     சர்கேடியன் ரிதம் பற்றி நிறைய அறிவது ஆற்றலை அதிகப்படுத்துவதற்கான முதல் படி என்பதில் ஐயமில்லை!

  

 

அறிவியல் அறிஞர் வாழ்வில்

 

பிரப்ல விஞ்ஞானியும் கட்டிடக் கலை நிபுணருமான பக்மின்ஸ்டர் ஃபுல்லர் (Bcckminster Fuller) ஜியோடேஸிக் டோம். டைமாக்ஸியன் என்ற கார், எதிர்கால அறிவியல் நகரங்களின் அமைப்பு ஆகியவற்றை வடிவமைத்து உலகத்தையே  அசத்தியவர். ஆயிரத்தி தொள்ளாயிரத்து முப்பதுகளில் புகழேணியில் உச்சத்தில் அவர் இருந்தார்.

 

 

    ஆனால் மனிதர் கொஞ்சம் எக்ஸெண்ட்ரிக் – சற்று கிறுக்குத்தனமான விஞ்ஞானி. உலகம் முழுவதும் சுற்றிப் பறந்து கொண்டே இருந்ததால் வெவ்வேறு நகரங்களில்  மணி என்ன என்பதைத் தெரிந்து கொள்ள அவர் எப்போதும் மூன்று கடிகாரங்களை அணிந்து கொண்டே இருப்பார். ஒரு நாளைக்கு இரண்டு மணி நேரமே உறங்குவார். டைமாக்ஸியன் ஸ்லீப் என்று தனது உறக்கத்திற்கு அவர் பெயர் கொடுத்திருந்தார். ஆனால் அவரது சகாக்கள் இவர் போலவே இரண்டு மணி நேரம் மட்டுமே உறங்குவது என்று இவருக்கு ஈடு கொடுத்து இருக்க முடியவில்லை. ஆகவே தனது பழக்கத்தை அவர் விட வேண்டியதாயிற்று!

 

 

     அவரது இன்னொரு விசித்திரப் பழக்கம் தன் வாழ்க்கை நிகழ்வுகளை அவர் தொடர்ந்து எழுதிக் கொண்டே வந்தது தான். 1915லிருந்து 1983இல் தான் இறக்கும் வரை ஒவ்வொரு பதினைந்து நிமிடமும் என்ன நடந்தது என்பதை பதினைந்து நிமிடத்திற்கு ஒரு முறை எழுதி வந்தார்.

 

     இது டைமாக்ஸியன் க்ரோனோபைல்ஸ் என்ற பெயரில் பிரபலமானது. இவர் எழுதிய கோப்புகளை ஸ்டான்ஃபோர்ட் பல்கலைக்கழகத்தில்  270 அடி உயரம் வரை அடுக்கி  வைத்தனர்!

 

சாகும் வரை இப்படித் துல்லியமாக டயரி எழுதிய ஒரே மனிதர் இவர் தான்!!

***

 

 

Needs of Hindu Patients in U.K.- Talk by London Swaminathan -Part 1 (Post No.3847)

Written by London swaminathan

Date: 24 APRIL 2017

Time uploaded in London:- 10-16 am

Post No. 3847

Pictures are taken from various sources; thanks.

contact; swami_48@yahoo.com

 

I was invited to deliver a 20-minute talk on the “Needs of the Hindu Patients in the United Kingdom” on 23rd April at the Health Care Chaplains Training Course held in Swaminarayan temple, London.

 

Here is a summary of my talk:

“Let me begin with a story. A terminally sick patient was admitted to hospital with serious illness. Doctors told him that his days were numbered. From that minute, he started praying to God piously and intensely and he was lucky to have the Darshan of God. God asked him what he would like to get as a boon. He told God: I am eighty years old now. Doctors say that I would not live for long. I would like to live up to 100 years. God said, “Granted”. He was immensely happy.

Next day, the doctors came to see him in their usual ward round. They reminded him about his condition and told him that they may prescribe some pain reliving medicines because he is going to die soon. He said to the doctors: “Get out; I will look after myself.” Then came the nurses with the medicines prescribed by the doctors (whether the patient wants or not, they write in his case file, please give him XYZ tablets or capsules at this time). The patient said the same to the nurses. Then came the Hindu (priest) chaplain. He told the patient, “ I heard the bad news about your health condition. Don’t worry, I will pray for you”. The patient said the same thing to him. Unfortunately, the patient died within a few days. His soul was angry. When it went to heaven it challenged the God. How dare you finished my life so soon, after promising me 20 more years of life. God smiled at him and said, I sent the doctor, the nurse and the chaplain to help you to prolong your life up to 100 years. You drove them out saying that you would take care of yourself”. Then he realised the mistake of rejecting God’s messengers.

 

Friends,

This is to illustrate that there are three key persons in a hospital to look after the needs of the patients. We, chaplains , are one of the links in the chain. We should not over step our limits. our role is to look after the spiritual needs of the patients. Doctors and nurses would take care of the physical needs of the patients. The patient must also understand it.

 

To illustrate the same point I will briefly tell you the story told by Ramakrishna Paramahamsa. A disciple wanted to learn the highest truth. Then the Guru taught him the great mantras ‘Aham Brahmasmi’ (I am God), ‘Tat Tvam Asi’ (You are That), ‘Soham’ (I am That). He was very happy and went out of the ashram after several years. On that day, a mad elephant was running amuck through the streets. The mahout was shouting to everyone to run for their lives. This person stood just in front of the mad elephant and said, I am Brahman/God; elephant is also a Brahman; why should I run away? The elephant lifted him and dashed him on the ground and went its way. The severely injured disciple met his Guru after several months of treatment. He was angry and shouted at his Guru: How dare you gave me the wrong mantra. Because of you I was hospitalised for several months.

 

Guru smiled at him and asked him to narrate the full story without omitting a single bit. He did the same. Guru told him, “my dear friend. You have correctly identified the Brahman in the elephant. But there was another Brahman sitting on the elephant and asked you to run for life. Why didn’t you listen to that Brahman/god?” The disciple learnt his lesson.

 

Friends,

We must understand our role. The patient also must understand who we are. He must follow what the medical personnel tell him to do to cure his disease. We are not doctors.

 

Let me get to the points now.

 

Why do the patients need a chaplain?

The chaplaincy is a new concept for the Hindus. We don’t have Hospital chaplains, Prison chaplains, University Chaplains, Army/Navy/Air Force chaplains in those days. Now we have chaplains employed in all these places. The patients need us to get some moral support. A consultant was admitted to hospital in coma stage. His wife was also a consultant. But they wanted to meet the priest (Hindu Chaplain). My friend Kalyanji, who was the chaplain in the hospital was surprised to know that the patient and his wife were doctors and yet they wanted to see the chaplain. Kalyanji slowly came to know their background and he gave them a picture of Vishnu and they saw it as an auspicious sign. Priest also comforted them with soothing words. She wanted to consult some astrologer to know whether her husband would come out the coma stage and work again as a consultant/ doctor. Though it was not a chaplain’s area, still Kalyanji (chaplain) helped them to get good, positive advice from an astrologer. The fear in them and the faith in God only made them to seek the help of the priest. Fortunately, her husband was completely cured and started working as a consultant (doctor).

This is one example to show even educated people need the help of a chaplain, when they were confused and confounded.

 

Patient who can’t speak

Once the staff approached our chaplain for help because they were not able to communicate with the patient, who had a throat infection and could not say yes or no to any question. (Body gestures like shaking the head left to right or up and down have different meanings in different cultures). The Hindu chaplain went and prayed by reciting some hymns. At the end of the session he wrote ‘Thank you’ on a sheet of paper and showed it to the chaplain. From that minute on wards the medical personnel used written communication with the patient. Very simple matter; but it did not dawn upon the minds of the staff. Priest/chaplain opened the gates of communication!

 

To Bury or To Cremate

 

Once a one year old Sri Lankan Tamil child died in the hospital; The parents were upset and could not take any decision about the disposal of the body. They have to say whether they agree to post-mortem, burial or cremation by the hospital or do it on their own. They consulted me to find out what the Hindu scriptures say about it. I told them that any child under three is buried not cremated according to Hindu customs. But I advised them to consult the elders in his family. The child’s father rang his parents in Sri Lanka and decided to bury the child. When someone is desperate or sad, even the normal faculties of the body are shut. The chaplain can help them to get balance of mind.

 

to be continued……………………

 

‘கையொன்று செய்ய, விழியொன்று நாட’- பட்டினத்தார் பாடல் (Post No.3846)

e28ad-seven-layers-of-the-aura

Written by London swaminathan

Date: 24 APRIL 2017

Time uploaded in London:- 7-59 am

Post No. 3846

Pictures are taken from various sources; thanks.

contact; swami_48@yahoo.com

 

தமிழிலும் சம்ஸ்கிருதத்திலும் உலகத்தில் வேறு எந்த நூல்களிலும் காண முடியாத ஒரு கருத்து காணப்படும். அதாவது,  மனம், மொழி, மெய் (உடல்) மூன்றிலும் தூய்மையுடன் இருத்தல். சம்ஸ்கிருதத்தில் இதை மனோ, வாக், காயம் என்பர். திரிகரண சுத்தி என்றும் சொல்லுவர். ஒருவருக்கு இது இருக்குமாகில் அவர் அபூர்வ சக்தி பெறுவார். மாய மந்திரங்களைச் செய்ய முடியும். இந்த மூன்று உறுப்புகளிலும், கோபம், காமம், லோபம் (பேராசை) இவைகள் இல்லாவிட்டால் அபூர்வ சக்திகள் தானாகவே வரும்; விலங்குகளும் அவருக்குக் கட்டுப்படும். இதைப் பல அடியார்களின் வாழ்வில் காண்கிறோம்.

 

இதைப் பட்டினத்தார் அழகாகப் பாடுகிறார்:

 

கையொன்று செய்ய விழியொன்று நாடக் கருத்தொன்று எண்ணப்

பொய்யொன்று வஞ்சக நாவொன்று பேசப் புலால் கமழும்

மெய்யொன்று சாரச் செவியொன்று கேட்க விரும்பும் யான்

செய்கின்ற பூசை எவ்வாறு கொள்வாய் வினை தீர்த்தவனே

1df6f-shiva2bbronze2bcolor

பட்டினத்தடிகள் இப்படிப் பாடினாலும் இது நம்மைப் போன்ற சாதாரண மக்களின் நிலையைக் குறிப்பதேயன்றி அவர் அப்படி திரிகரண சுத்தி இல்லாமல் இருந்துவிட்டதாக நாம் நினைத்துவிடக் கூடாது. அது  அவரது முன் பகுதி வாழ்க்கையில் நடந்திருக்கலாம்..

 

பிற்கால வாழ்வில் அவர் மெய்யுணர்வு பெற்றவரானதாலேதான் இப்படிப்பட்ட அற்புதமான பாக்கள் வெளிவந்தன. ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்குப் பின்,  இன்றும் நாம் படிக்கிறோம்.

 

 

இதே கருத்தை நீதி வெண்பா பாடலிலும் காணலாம்:-

 

மனம் வேறு சொல் வேறு மன்னு தொழில் வேறு

வினை வேறு பட்டவர்பால் மேவும் — அனமே

மனமொன்று சொல்லொன்று வான் பொருளும் ஒன்றே

கனமொன்று மேலவர் தங் கண்

 

–நீதி வெண்பா

 

பொருள்:-

அனமே= அன்னம் போன்ற நடையுடைய அழகியே! கேள்!

வினை வேறுபட்டவர்பால்= நல்ல செய்கை இல்லாத கீழோரிடத்தில்

மனம் வேறு சொல் வேறு மன்னு தொழில் வேறு மேவும் = மனமும் சொல்லும் செயலும் வேறு வேறுபட்டதாய் இருக்கும்

கனம் ஒன்று மேலவர் தங்கண் = பெருமை மிக்க பெரியோரிடத்தில்

மனமொன்று சொல்லொன்று வான் பொருளும் ஒன்றே = மனமும், சொல்லும், செயலும் ஒன்றேயாம்.

 

தமிழில் இதற்கு அழகான மூன்று சொற்கள் உண்டு:

வாய்மை = வாயினால் தீமை செய்யாதிருத்தல்

உண்மை = உள்ளதாற் பொய்யாதொழுகுதல்

மெய்மை = உடலினால் தீங்கு செய்யாதிருத்தல்.

 

–சுபம்–

ரமணர் மாற்றிய ஒரே ஒரு வார்த்தை! (Post No.3845)

Written by S NAGARAJAN

 

Date:24 April 2017

 

Time uploaded in London:-  5-59 am

 

 

Post No.3845

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

ரமண சாரல்

பகவான் ரமணர் முன்னுரை மாற்றிய ஒரே ஒரு வார்த்தை!

 

.நாகராஜன்

 

1927ஆம் ஆண்டு. ‘நூல் திரட்டு’ என்ற பெயரில் பகவான் ரமணரின் நூல் தயாராகி விட்ட தருணம். ஆசிரமத்தில், ஹாலில் பகவானின் பக்தர்கள் குழுமி இருந்தனர். அங்கு இருந்த பண்டிதர்களுக்கு நூல் முடிந்து விட்ட ஆனந்தம். அந்த நூலுக்கு ஒரு முன்னுரை இருக்க வேண்டும் என்று அனைவரும் விரும்பினார்.

 

 

ஆனால் மஹரிஷியின் நூலுக்கு முன்னுரை எழுதக் கூடிய அளவுக்கு தகுதி வாய்ந்தவர் யார்? ஒருவர் இன்னொருவரைச் சுட்டிக் காட்டினார். ஆனால் அவரோ இன்னொருவரைச் சுட்டிக் காட்டினார். எல்லோருக்கும் முன்னுரை வேண்டுமென்ற ஆசை. ஆனால் அதைத் தான் எழுதத் தயக்கம். ஆகவே இப்படி ஒருவரை ஒருவர் சுட்டிக் காட்டும் இந்த ‘விளையாட்டு’ பல மணி நேரம் பகவானின் முன்னிலையில் நடந்து கொண்டே இருந்தது. பகவான் இதை அமைதியாக வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்தார். யாரும் தயாராகாததால் ஒரு முடிவுக்கும் வர இயலாத நிலையில் பண்டிதர்கள் கலைந்தனர்.

 

 

இரவு மணி 10.30. பகவானின் அணுக்க பக்தரான டி.கே.சுந்தரேச ஐயர்  ஹால் பக்கமாக நடந்து கொண்டிருந்தார். அவரைப் பார்த்த மஹரிஷி, “இந்த முன்னுரையை நீயே ஏன் எழுதக் கூடாது?” என்று கேட்டார். இதைக் கேட்ட சுந்தரேச ஐயருக்குத் தூக்கிவாரிப் போட்டது.

 

“பகவானின் ஆசீர்வாதம் இருந்தால் மட்டுமே இதை என்னால் செய்ய முடியும்” என்றார் சுந்தரேச ஐயர்.

“எழுது! நன்றாக வரும்” என்று தன் ஆசீர்வாதத்தைத் தந்தார் மஹரிஷி.

 

 

ஆகவே அந்த இரவு நேரத்தில் முன்னுரையை எழுதத் தொடங்கினார் அவர். என்ன ஆச்சரியம். ஏதோ ஒரு தெய்வீக சக்தி தூண்ட, முக்கால் மணி நேரத்திற்குள் முன்னுரையை எழுதி முடித்தார் அவர்.  அது அருமையாக அமைந்து விட்டது தான் எழுதிய டிராப்ட் (draft) முன்னுரையை ஒரு கமா (comma) கூட மாற்றாமல் அப்படியே மஹரிஷியின் முன்னால் கொண்டு போய் வைத்தார் அவர். அப்போது மணி இரவு இரண்டு.

அந்த முன்னுரையைப் படித்துப் பார்த்த பகவானுக்கு ஒரே சந்தோஷம். எல்லாம் நன்றாக குறிப்பிடப்பட்டிருந்ததோடு எளிய நடையில் இருந்தது முன்னுரை.

 

அது சரியாக இருக்கிறது என்று கூறி அதை அப்படியே வைத்துக் கொள்ள அனுமதி அளித்தார் பகவான்.

 

முன்னுரை எழுதிய தனது பேப்பர்களை எடுத்துக் கொண்டு சுந்தரேச ஐயர் சில அடிகள் தான் எடுத்து வைத்திருப்பார். அவரை பகவான் அழைத்தார். அதை மீண்டும் பார்க்க வேண்டுமென்று கேட்டார்.

 

 

முன்னுரையை முடிக்கும் போது  மெய் சத்தியத்தை அறிய விரும்பும் அனைவருக்கும் துன்பங்களை நீக்கி மேலான ஆனந்தமாம் முக்தியை, பகவானின் அருள் வடிவமாக விளங்கும் இந்த நூலின் மூலமாக அடைய முடியு நம்புகிறேன்” என்று அவர் எழுதியிருந்தார்.

 

‘நம்புகிறேன்” என்று ஏன் போட்டிருக்கிறாய். அதை ‘திண்ணம்’ என்று ஏன் சொல்லவில்லை? என்று கேட்டு விட்டு அந்த முன்னுரையில் தன் கைப்பட நம்புகிறேனை திண்ணம் என்று மாற்றினார் பகவான்.

 

 

தனது உபதேசம் முக்தியை நிச்சயமாகத் தரும் என்பதை மிக அபூர்வமாக அவரே உணர்த்திய சம்பவம் இது.

வெறும் வாய்மொழிக்காகச் சொல்லப்பட்டவை அல்ல அவரது அருள் மொழிகள். அது உயரிய சத்தியத்தைச் சுட்டிக் காட்டும் வலிமை வாய்ந்த சத்திய வார்த்தைகள் என்பதை அவர் வாயாலேயே சொன்ன சம்ப்வம் இது.

 

 

ரமண மஹரிஷியின் அருளுரைகள், பாக்கள் முதலியவை அப்படியே நமக்குக் கிடைத்துள்ளன.

 

அவற்றைப் பயன் படுத்திக் கொள்ளும் போது அதன் அடிப்படையில் அவர் அளித்துள்ள சத்தியமும் கூடவே இருக்கிறது எவ்வளவு பெரிய ஆனந்தத்தை நமக்குக் தருகிறது.

ரமணரின் பாதம் போற்றி!

 

ஆதாரம்: பகவானின் அணுக்க பக்தர் T.K.Sundaresa Iyer  எழுதிய At the Feet of Bhagavan’ நூல்

****