இந்து அரசர்களின் பட்டாபிஷேகக் காட்சிகள் (Post No.4936)

இந்து அரசர்களின் பட்டாபிஷேகக் காட்சிகள் (Post No.4936)


WRITTEN by London Swaminathan 

 

Date: 21 April 2018

 

Time uploaded in London –  21-20 (British Summer Time)

 

Post No. 4936

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

WARNING: PLEASE SHARE MY ARTICLES; BUT DON’T SHARE IT WITHOUT AUTHOR’S NAME AND THE BLOG NAME. BE HONEST; OTHERS WILL BE HONEST WITH YOU.

 

 

பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இந்து அரசர்கள் எப்படிப் பட்டாபிஷேகம் செய்து கொண்டனர் என்பதை ரிக் வேதத்துக்குருரிய பிராஹ்மண நூலான ஐதரேய பிராஹ்மணமும் மஹாபாரதமும் ராமாயணமும் படம் பிடித்துக் காட்டுகின்றன. சில சுவையான விஷயங்களை மட்டும் காண்போம்.

 

உலகின்  மிகப்பழைய நூல் ரிக் வேதம் என்பதில் இரு வேறு கருத்துக்கு இடமில்லை. ஒவ்வொரு வேதத்துக்கும் யாக யக்ஞ முறைகளை விரிவாவக் கூறும் பிராஹ்மணம் என்ற துணை நூலும் உண்டு. ரிக் வேதத்தின் சாகல ஷாகாவின் நூல் ஐதரேய பிராஹ்மணம். அது ராஜசூய யக்ஞம் எப்படிச் செய்யப்படுகிறது என்று விளக்குகிறது.

 

 

அத்தி மர அற்புதம் புலித்தோல் மஹிமை, புனித நீர் அபிஷேகம் , பெண்கள் மாடி வீட்டு ஜன்னல்களின் வழியாகக் காணும் காட்சி முதலியன பட்டாபிஷேக வர்ணனையில் அடிபடுகின்றன.

 

பட்டாபிஷேகத்துக்கான ஆசனத்தை அத்தி மரம் கொண்டு செய்தனர். இதை உடும்பரா என்று ஸம்ஸ்க்ருத நூல்களும் விஷ்ணு சஹஸ்ர நாமமும் அழைக்கும். மூன்று புனித மரங்கள் — ஆல், அரசு, அத்தி– ஆகிய மூன்றும் விஷ்ணுவின் பெயர்களாக சஹஸ்ரநாமத்தில் வருகின்றன. பெரிய அற்புதம் என்னவென்றால் மூன்றும் FICUS பைகஸ் வகை மரங்கள் என்றும் அவை மூன்றும் மோரேஸி (Moraceae)  என்னும் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்தவை என்றும் இன்றைய தாவரவியல் நூல்கள் இயம்பும். இதைப் பல்லாயிரம் வருடங்களுக்கு முன்னரே கண்டுபிடித்த இந்துக்கள் அவைகளை தெய்வப்  பட்டியலில் சேர்த்துவிட்டனர். அதர்வ வேதத்திலேயே அத்தி மரத்தின் (உடும்பர) அற்புத சக்திகள் வருணிக்கப்படுகின்றன.

ஐதரேய பிராஹ்மணம் செப்புவதாவது:

 

உடும்பர மரத்தைக் கொண்டு  ஒன்பது அங்குல உயரத்துக்கு ஒரு ஆசனம் செய்ய வேண்டும்; அதற்கு நான்கு கால்கள் இருக்க வேண்டும் . அதன் மீது பல பலகைகள் அடுக்கப்படும். மூன்று புறமும் பலகைகள் அடிக்கப்படும் ஆசனத்தின் பல பகுதிகள் புனித மூஞ்சைப் புல்லினால் கட்டப்படும்; அதில் புலியின் தலைப் பகுதி கிழக்கு நோக்கிய வண்ணம் புலித்தோல் வைக்கப்படும்; அதில் மன்னன் மண்டியிட்டு ஏறுவார. அப்போது கடவுளரையும் அந்த ஆசனத்தில் ஏறும் படி பிரார்த்திப்பார்.

 

பின்னர் மன்னர் மீது தங்க சல்லடை வழியாக அபிஷேக நீர் ஊற்றப்படும்; இந்த நீர் புனித நீர் நிலைகளில் இருந்தும் நாற்கடல்களில் இருந்தும் கொணரப்படும்; மந்திர உரு ஏற்றப்பட்ட தண்ணீரை மன்னர் தலையில் அபிஷேகம் செய்வர். மன்னருக்கு மேலும் கீழும் தங்கத்தகடு வைக்கப்படும், இந்த தங்கத் தகடு அவருக்கு அழியாத் தன்மையை அளிக்கும் என்று மந்திரங்கள் சொல்லுகின்றன.

 

சிந்து சமவெளி- வேதகால நாகரீகம்

மன்னரின் தலை மீது உடும்பர மரக்கிளை வைக்கப்படும்; அது ஒரு தங்க வட்டத்தில் பொருத்தப்படும். சிந்து சமவெளி முத்திரைகளில் இப்படிக் கடவுளர்/ மன்னர் தலையில் கிளையைப் பார்க்கலாம்.

 

மன்னரின் ராஜ சூய யக்ஜம் என்பது அவர் முடிசூட்டப்பட்ட காலத்தில் நடத்தப்பட்ட சடங்குகள் அனைத்தையும் மீண்டும் செய்வதாகும். சோழ மன்னன் பெருநற்கிள்ளியும் ராஜ சூய யாகம் செய்தான்; அதற்கு சேர- பாண்டிய மன்னர்கள் வந்தனர். மூவேந்தரும் அமர்ந்த அரிய காட்சியைக் கண்ட அவ்வையார் அசந்தே போனார். ஆயிரக் கணக்கான ஆண்டுகளாகச் சண்டைபோட்டே அழியும் தமிழ் மன்னர் மூவரும் அமர்ந்த காட்சியைக் கண்டு இன்று போல் என்றும் வாழ்க என்று பாடியது புறநானூற்றில் உளது.

 

யுதிஷ்டிரன் என்னும் தர்மர் செய்த ராஜசூயம் மஹாபாரதத்தில் மிகவும் விரிவாகக் காணப்படுகிறது. அப்போது பிற நாட்டு மன்னர்கள் வந்து பரிசுப் பொருள்களைக் குவிப்பர். இதன் பொருள் என்ன வென்றால் அந்த மன்னரின் இறையாண்மையை தாங்கள் ஏற்றுக் கொள்வதாகச் சொல்லுவதாகும்.

 

இந்த ராஜசூய யாகத்தில் முக்கியச் சடங்கு வேள்வியாகும். அதில் சோம பானம் பருகுதலும் உண்டு; சோமபானம் என்பது காப்பி போல, ஹெர்பல் டீ/ மூலிகை தேநீர் போல உற்சாகம் தரும் ஒரு மூலிகை பானம்; சுரா பானம் என்பது சாராயம். அது பற்றியும் வேதத்தில் உளது. சோமபானத்தைப் புகழும் வேதங்கள் சுரா பானத்தைக் கண்டிக்கின்றன.

 

மன்னரின் பட்டாபிஷேகத்தைக் காண பல நாட்டு மன்னர்களும் ரிஷி முனிவர்களும் பொது மக்களும் அலைகடல் எனத் திரளுவதால் பிரம்மாண்டமான பந்தல்கள் எழுப்பப்படும். அதுவும் வேள்விக்கூடமும், யாகம் முடிந்தவுடன் எரித்து அழிக்கப்படும்

 

ராஜசூய யாகத்தில் சுனஸ்சேபன் கதை வாசிக்கப்படும். சுனஸ்சேபன் என்பவன் புருஷமேதம் என்ப்படும் நரபலி யாகம் போல பலி கொடுக்கக் கட்டப்பட்டவன் அவனை விஸ்வாமித்ரர் மீட்ட கதையை ஒவ்வொரு சடங்கிலும் படிக்க வேண்டும் என்று வேதம் கட்டாயப்படுத்துகிறது; .ஆனால் மனிதனோ மிருகங்களோ பலியிடப்படாமல் விடுவிக்கப்பட்டதாகவும் வேதமே விளம்பும்; ஆகவே பல்லாயிரக் கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இருந்த வழக்கத்தை நினைவுபடுத்த மட்டுமே இச்சடங்குகள்- உண்மைப் பலி அல்ல என்பதும் தெளிவாகிறது.

 

பெண்கள் பார்வை

ராமாயணத்தில் முதலில் பட்டாபிஷேக ஆயத்தக் காட்சிகளும் கடைசி காண்டத்தில் உண்மையில் நடந்த ராமர் பட்டாபிஷேகக் காட்சிகளும் வருணிக்கப்படுகின்றன. மஹாபரதத்தில் யுதிஷ்டிரனின் பட்டாபிஷேகக் காட்சிகள் உள. அவனுக்குக் கிடைத்த நீண்ட பரிசுப் பட்டியலையும் காணலாம்

 

மனைவி இல்லாமல் ஒரு இந்து, எந்த வேதச் சடங்கையோ பூஜையையோ செய்ய முடியாது; பெண்களுக்கு அவ்வளவு முக்கியம் கொடுக்கும் மதம் இந்து மதம்; ராம பட்டாபிஷேகத்தில் வசிட்ட முனிவன் ராமனையும் சீதையையும் ஆசனத்தில் அமர்த்திய காட்சியை வால்மீகி பாடுகிறார்.

பட்டாபிஷேகத்துக்கு அருகில் வரமுடியாத பெண்கள் மாடிப் பலகணியின் வழியாகக் கண்டதை ராமாயணம் முதலியன காட்டும். சூழ்ச்சிமிக்க மந்தரை அதை மாடியில் இருந்து பார்த்தவுடன் சூழ்ச்சியில் இறங்கியதாக ராமாயணம் சொல்லும். சங்கத் தமிழ் இலக்கியத்திலும் ஏழு மாடி கட்டிடம் பற்றிய குறிப்புகள் வருகின்றன.

 

ஆக தங்கம், புலித்தோல், புனித நீர் அபிஷேகம், உடும்பர மர ஆசனம், ரிஷி முனிவர், அயல் மன்னர்கள் வருகை, மக்களின் பெருங்கூட்டம், பெண்களின் ஜன்னல் வழிப்பார்வை பற்றிய சுவையான செய்திகளை சம்ஸ்க்ருத நூல்கள் சுவைபட  உரைக்கின்றன.

 

–சுபம்-

 

CORONATION OF HINDU KINGS IN ANCIENT INDIA (Post No.4935)

WRITTEN by London Swaminathan 

 

Date: 21 April 2018

 

Time uploaded in London –  15-13 (British Summer Time)

 

Post No. 4935

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

WARNING: PLEASE SHARE MY ARTICLES; BUT DON’T SHARE IT WITHOUT AUTHOR’S NAME AND THE BLOG NAME. BE HONEST; OTHERS WILL BE HONEST WITH YOU.

Ancient Hindu coronations are explained in the Hindu Epics Ramayana and Mahabharata. They followed the rituals prescribed in the Brahmanas (Vedic Literature). They used to recite the story of Sunashepa. It was a symbolic human sacrifice. The Brahmana literature says in very clear terms that all the animals tied to the sacrifice poles are released before the fire sacrifice.

 

Ramayana and Mahabharata describe the state and the pageantry of the great coronation (Rajasuya) of Rama and Yudhishthira respectively. They were consulted as precedents for like ceremonies in later ages. 2000 years ago  Tamil Choza king Perunarkilli performed Rajasuya Yajna for which the other two Tamil Kings of Chera and Pandya countries came. Tamil poetess Avvaiyaar attended the Rajasuya and praised all the three great kings (Ref.Purananuru)

 

Like Hindus recite the story of Sunashepa in Hindu coronations, the British read/recited the Bible. In the coronations of British sovereigns at Westminster, the Holy Bible is brought from off the altar by the Dean of Westminster, and handed to the Archbishop, who “with the rest of the bishops going along with him, shall present it to the Queen/King, saying these words to her/him ‘ Our gracious Queen/King we present you with this Book, the most valuable thing that this world affords; Here is wisdom; This is the Royal Law ; These are the lively Oracles of God; Blessed is he that readeth, and  they that hear the words of this book, that keep and do the things contained in it…etc.”

 

The Rajasuya (King making) ceremony was specially used for the inauguration of a king, who by conquest or through influence had supremacy over other kings.

 

It was partly a repetition of the Abisheka or bathing (with holy water) ceremony with which every king was crowned at his accession.; and lasted at least one whole year, sometimes for several years. It included many rites, civil and religious peculiar to the various peoples of India.

Aitareya Brahmana

Aitareya Brahmana belongs to the Shakala Shaka of the Rig Veda, the oldest book in the world. It describes the heavenly coronation ceremony in detail. Santi Parva of Mahabharata, the oldest and longest epic in the world; says that it is the chief duty of the people of a country to inaugurate a king, because the Devas performed a similar ceremony for Indra.

 

India was the first democracy in the world according to the Rig Veda. The reference to Sabhas and Samitis and the words ‘Chosen’ ‘elected’ prove this.

 

Every king in India was chosen by the ministers and elders of the capital city. Even Valmiki shows this in his Ramayana where Dasaratha consulted his senior citizens. Even Indra, the celestial type of earthly sovereignty was ‘chosen’ by the Devas, for their king.

 

In ancient India, there were two capital cities for two different races. Hasinapura and newly constructed  Indraprastha near modern Delhi was the capital of Bharata Kings of the Lunar Race. Ayodhya was the capital of Ikshvakus of the Solar Race. It is also not far from Delhi.

Abisheka / Anointment

The main ceremony in the coronation of a Hindu king was Abisheka or bathing with holy water. For this the water from all the holy rivers of India and the sea water from four different corners of India was brought and filled in golden pots. After uttering the Vedic mantras the king was bathed with that water. During the repeat ceremonies (Punar Abisheka) it is done again.

Ordinary people also had this type of abisheka during their 60th, 70th, 80th and 100th birth anniversaries. For Brahmins the golden pots, for Kshatrias the silver pot, for Vaisyas copper pots and for Shudras the earthen pots were used in ancient India.

 

Invitation was sent to all the kings and they came with big presents for the new king. We have a very long list of presents that Yudhisthira received in the Mahabharata. According to Vedic scriptures the ceremony took place in an open air. Fixed erections such as altars and open sheds were demolished at the end of the ceremony.

Women watching from Multi Story Buildings

The interest with which Hindu ladies watched such ceremonies from the latticed windows of multi story buildings are described in Sanskrit literature. Nala Charita (History of King Nala) mentions a lofty balcony from which men and women watched the ceremony. In the Ramayana the mischief making Manthara observed the preparations for installation of Rama as Yuva Raja (prince) from an upper window and at his final installation the women are referred to as watching the ceremonies from the upper windows of overlooking mansions.  Sangam Tamil literature mentions seven storied buildings.

The general arrangements of the coronation ground were the same as other sacrifices. The Aitareya Brahmana explains the symbolism of plan, by comparing its three divisions to Earth (a sitting room) Air (fire place) and Sky (two repositories for food (Sadas, Agnidhriya and Havirdhana respectively). With reference to the last word it is further said Heaven and Earth are the two havirdhanas of the Gods for every offering is made between them.

But there were some modifications for accommodating vast crowds and display the coronation pageants. Kings from neighbouring countries also attended it.

The Brahmana literature says “And that sacrificial mansion crowded with kings and Brahmins and great rishis/seers, looked, O King, as handsome as heaven itself, crowded with the gods.”

Ficus Glomerata Tree and Gold

The throne seat was made of Udumbara wood (Ficus glomerata). It rested on four legs with boards placed on them, just one foot high. It had side boards two feet high. It was well fastened with sacred Munja grass (sachcharum munja).

 

A tiger skin was placed on the seat with hair side upward, and the neck to the east, typical of royal, military, power, the tiger being the hero of Indian beasts.

Ramayana and Venkateswara Suprabada praise Rama as Tiger among men ( Narasardula).

Vishnu Sahasranama refers to three trees of Ficus family (Moraceae) as God Vishnu:

Asvatta (Ficus religiosa)

Vata (Ficus indica)

Udumbara (Ficus glomerata)

 

The king ascended it on his knees, praying to gods to ascend it with him, and they were believed, though unseen, to do so.

According to Vedic literature, every sacrifice must be accompanied by his wife. The Queen-consort, also took part in the coronation ceremony. Ramayana says,

Vasistha, chief for revered age,

High on a throne, with jewels graced,

King Rama, and his Sita placed

–Ramayana 6-130

Soma feast was part of coronation; soma drink is different from Sura (alcoholic drinks) drinks. It may be compared to something like strong coffee (Expresso) or a herbal coffee.

The crown was a small branch of the Udumbara tree set in a circlet of gold (Indus valley seals show it ). The crown was sprinkled with the holy waters.

 

Two strainers are used for bathing the king. He (the priest)  weaves gold (threads) into them. With them he purifies these consecration waters… Gold is immortal life (Satapata 5-3-5-15)

Below the king’s foot the priest throws a small gold plate with “Save him from death’; Gold is immortal life; he thus takes his stand on immortal life” mantra.

Then there is another gold plate with a hundred or nine holes. That gold plate is laid upon king’s head; The king thus lays immortal life into him (Satapata 5-4-12-14)

The signal to the chorus through the response to a verse chanted by the chief reciter, of the sacred syllable Aum to a Vedic verse and of Evam tathaa (so it is), the exact equivalent o modern Amen in Christian church.

Rig Vedic mantras and Yajur Vedic formulas are used in the coronation mantras.

–Collected from  (year 1898) an old book ‘The Golden Legend of India’ by William Henry Robinson and added my own inputs.

 

–Subham–

 

 

ஆரோக்கிய மேம்பாட்டிற்கான மந்திரங்கள்! (Post No.4934)

WRITTEN by S NAGARAJAN

 

Date: 21 April 2018

 

Time uploaded in London –  7-29  AM  (British Summer Time)

 

Post No. 4934

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

WARNING: PLEASE SHARE MY ARTICLES; BUT DON’T SHARE IT WITHOUT AUTHOR’S NAME AND THE BLOG NAME. BE HONEST; OTHERS WILL BE HONEST WITH YOU

 

 

திருநெல்வேலியிலிருந்து மாதந்தோறும் வெளிவரும் ஹெல்த்கேர் பத்திரிகையில் ஏப்ரல் 2018 இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை

 

லலிதா சஹஸ்ரநாமத்தில் ஆரோக்கிய மேம்பாட்டிற்கான மந்திரங்கள்!

 

.நாகராஜன்

 

1

நம்முடைய நுல்கள் எல்லாம் உலகினரின் ஒட்டு மொத்த நன்மைக்காக எழுதப்பட்டிருப்பது ஹிந்துத்வத்தின் தனிச் சிறப்பாகும். எந்த சாஸ்திரத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும் அந்த சாஸ்திரத்தின் ஆரம்பத்தில் ம்ங்களாசாஸன ஸ்லோகம் ஒன்று இருக்கும். அது அனைவருக்கும் பொதுவானதாக அமைந்திருக்கும்.

வாக்படர் எழுதிய அஷ்டாங்க ஹிருதயம் என்னும் நூலில் உள்ள் மங்களாசாஸன ஸ்லோகம் ராகாதி ரோகான்’ என்று ஆரம்பிக்கிறது.

ஆசை முதலிய ரோகங்கள் சதாகாலமும் சரீரமெங்கும் வியாபித்துள்ள்ன. விஷய விருப்பம்,, அறிவின்மை, ஆறுதலற்ற நிலை ஆகிய விசாரங்களை உண்டு பண்ணுகின்றன.

இத்தையகையவற்றை எந்த ஒரு அபூர்வ வைத்தியர் அடியோடு அழிக்கின்றாரோ அவரை வணங்குவேனாக!

(அந்த வைத்தியரது  குணங்கள் ந்மக்கும் வரும் படி பிரார்த்திப்போம்)

 

இதே போல் சரக சம்ஹிதையில் ஆரம்ப ஸ்லோகங்கள் பாரத்வாஜ ரிஷியிடமிருந்து தோன்றிய அற்புத உண்மைகள் அக்னிவேசர் வாயிலாக மனித குல நன்மைக்காகத் தரப்படுவதைச் சுட்டிக் காட்டுகின்றன.

 

2

லலிதா சஹஸ்ரநாமத்தில் பல நாமாக்கள் ஆகாரத்தைப் பற்றிக் காணப்படுகின்றன.

  • புஷ்டி (444வது நாமம்) தேகத்திற்குப் புஷ்டி தருவன
  • ருதிர ஸம்ஸ்திதா (420வது நாமம்) ரக்த தாதுவில் உறைபவள்.
  • ஸ்நிக்தௌன ப்ரியா (492வது நாமம்) தைலம், கிருதம், வாஸா, மஜ்ஜா இவை க்லந்த அன்னத்தில் பிரியமானவள்
  • மாம்ஸ நிஷ்டா ( 500வது நாமம்) மாம்ஸ தாதுவில் இருப்பவள்.
  • மேதா நிஷ்டா (507வது நாமம்) மேதா தாதுவில் இருப்பவள்
  • மதுப்ரீதா (510வது நாமம்) மதுவில் பிரியம் கொண்டவள்
  • த்த்யன்னாஸக்த ஹ்ருதய: (512வது நாமம்) தயிர்சாதத்தில் பிரியமானவள்.
  • அஸ்திஸம்ஸ்திதா (516வது நாமம்) அஸ்தி தாதுவில் இருப்பவள்
  • முத்கௌதனா ஸக்தசித்தா (517வது நாமம்) அரிசி, புயத்தம் பருப்பு, வெல்லம், தேங்காய், சீரகம், நெய், பால், முதலியவை சேர்த்துச் சமைத்த முக்தாச அன்னத்தில் மனம் கொண்டவள்.
  • மஜ்ஜா ஸம்ஸ்தா ( 524வது நாமம்) மஜ்ஜா தாதுவில் இருப்பவள்.
  • ஹரித்ரான்னைகரஸிகா (526வது நாமம்) மஞ்சள் பொங்கலை ரஸிப்பவள்
  • சுக்ல ஸம்ஸ்திதா ( 531வது நாமம்) சுக்ல தாதுவில் இருப்பவள்.
  • ஸர்வௌ தன ப்ரீத ஸித்தா ( 533வது நாமம்) எல்லா அன்ன வகைகளிலும் விருப்பமுடையவள்.
  • தாம்பூல பூரித முகி ( 557வது நாமம்) தாம்பூலம் நிறைந்த வாயினள்.
  • அன்னதா (667வது நாமம்) அன்னத்தை அளிப்பவள்
  • ம்ஹாக்ராஸா ( 752வது நாமம்) பெருங் கவளம் கொள்பவள்

17)  மஹாசனா ( 753வது நாமம்) பெருந்தீனி உள்ளவள்

 18) த்ன தான்ய விவர்த்தனீ (886வது நாமம்) தனத்தையும் தான்யத்தையும் விருத்தி செய்பவள்.

 

4

தேவதைகளுக்கு நிவேதனம் செய்யும் போது வெற்றிலை, பாக்கு, தேங்காய், பழம் ஆகியவற்றுடன் அந்த தேவதைக்கு உரிய பிரியப்பட்ட தனிப்பட்ட வஸ்துக்களையும் படைப்பதால் நமது உடலில் புஷ்டி ஏற்படும்.

இதர ஆரோக்கிய நலங்கள் அனைத்தும் தோன்றும்.

தொன்று தொட்டு லலிதா ஸஹஸ்ர நாமத்தை இல்லந்தோறும் வெள்ளிக்கிழமைகள், பௌர்ணமியில் ( சிலர் அன்றாடம்)  சொல்லி வருவது மரபாக இருந்து வருகிறது.

இதனால் சகல சௌபாக்கியங்களையும் காலம் காலமாக ஹிந்து குடும்பங்கள் அடைந்து வருவது கண்கூடு.

இதோ போல விஷ்ணு சஹஸ்ர நாமத்திலும் ஆரோக்கியத்திற்கு அடிப்படையான ஏராளமான நாமங்கள் உள்ளன. அன்றாடம் ஒதும் போது அடிப்படையான ஆரோக்கியத்தையும், தீர்க்க ஆயுளையும் இது தருவது அனுபவத்தால் உணரப்படும் ஒன்று!

ஓதுவோம்; உய்ர்வோம்.

*****

 

 

SECOND PART- MURDEROUS QUEENS OF ANCIENT INDIA (Post.4933)

SECOND PART- MURDEROUS QUEENS OF ANCIENT INDIA (Post.4933)

 

WRITTEN by London Swaminathan 

 

Date: 20 April 2018

 

Time uploaded in London –  8-47 am (British Summer Time)

 

Post No. 4933

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

WARNING: PLEASE SHARE MY ARTICLES; BUT DON’T SHARE IT WITHOUT AUTHOR’S NAME AND THE BLOG NAME. BE HONEST; OTHERS WILL BE HONEST WITH YOU.

 

 

Chanakya adds more details in his work Arthasastra; let us look at them in bullet points:

 

Chanakya says that greed, lust and other follies will destroy a king. He gives the following examples: Bhoja Dandakya perished with his state and relations for making lascivious attempt on a Brahmana girl. Karaala Viadeha perished because of lust Various other kings paid the penalty for different vices (Artha Sastra 13-2)

 

Kautilya’s Tricks

Kautilya/Chanakya suggested that the spy should spin out a story of the queen’s love for the minister. That the fabrications are likely to be believed suggests the probability of such incidents. Conversely, when, according to Kautilya the minister’s wife is likely to have liaison with the king, who might send her love letters and presents to invite her into the harem, the luckless husband will merely fret and await his opportunity to take revenge (AS 12-2).

 

A story of confidence trick is suggested by Kautilya. Dressed as a merchant, a spy is to pick up friendship with a beautiful servant maid of the queen, feign love with the new sweetheart, give her presents and jilt her with an ulterior motive. Another spy is to give her love charm to regain her lover who in turn purports to yield to the woman. Prompted by the immediate success of the love charm, the maid naturally conveys its efficacy to the queen. The queen in turn seeks to repeat the performance on the king. This the poisoned charm kills the king.

The Divyaavadaana narrates the legend of Prince Kunala and his step mother queen Tisyaraksitaa, which indicates palace intrigues. A similar legend finds place in the Jain Parisistaparvan. Here the step mother wanted to sponsor the claim of her own son to the throne. Both ‘Parisistaparvan’ and ‘Mudrarakshasa’ record the tradition of the death of Chandragupta’s ally Parvataka through his contact with poison maid.

 

Chanakya ‘poisoned’ Chandragupta

As a safeguard against a poison, Parisistaparvan states: On Chanakya’s order, the food of Chandra Gupta was mixed with a gradual dose of poison, so that in the end even the strongest poison had no effect upon him. Once the Queen Durdhara who was big with child was dining with the king, when Chanakya came upon them. Observing that the poison almost immediately killed the queen, he ripped upon her womb and extracted the child.  He had been nearly too late ; for already a drop (bindu) of the poison had reached the boy’s head, who, from his circumstance, was called Bindusara.

 

Manu also adds how the bad rulers were thrown out in his Manu Smrti:

“Many kings have been destroyed, together with their entourages, through lack f humility, while even forest dwellers have gained kingdoms through humility.

Vena was destroyed through lack of humility, and so was King nahusa, Sudas, the son of Pijavana, Sumukha and Nimi.

But through humility Prthu won a kingdom, and so did Manu and Kubra become Lord of Wealth and Visvamitra, son of Gadhi, became a priest.

Manu 7-40/42

Manu’s Gem Therapy

 

Manu also warns the king against oisoning. “The king should partake of food that is well examined and prepared by servants that are trust worthy, that know the proper times for dining, that cannot be won over, and over the food spells/mantras destroying poison should have been muttered. He should fix in all that he partakes medicines that are antidotes against poison and should always wear gems that work against poison”.

Manu- 7-217/218

 

Megasthanes says,

King cannot even sleep in peace, for Megasthenes states: “By night he is obliged to change his couch from time to time with a view to defeat plots against his life”.

 

Safety First was the code advised by Chanakya and Manu. We did not read any such incidents except one or two in Mahabharata where Duryodana tried to kill the Pandavas in an arson attack by setting fire to the lac palace.

 

But after the contact with Persians and Greeks from the sixth century BCE, the political scene in India changed completely.

 

–Subham–

 

கொலைகார மஹா ராணிகள்- சாணக்கியன் திடுக்கிடும் தகவல்- PART 2 (Post No.4932)

கொலைகார மஹா ராணிகள்- சாணக்கியன் திடுக்கிடும் தகவல்- PART 2 (Post No.4932)

 

WRITTEN by London Swaminathan 

 

Date: 20 April 2018

 

Time uploaded in London –  7-29 am (British Summer Time)

 

Post No. 4932

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

WARNING: PLEASE SHARE MY ARTICLES; BUT DON’T SHARE IT WITHOUT AUTHOR’S NAME AND THE BLOG NAME. BE HONEST; OTHERS WILL BE HONEST WITH YOU.

 

 

WRITTEN by London Swaminathan 

 

Date: 20 April 2018

 

Time uploaded in London –  6-39 am (British Summer Time)

 

Post No. 4933

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

WARNING: PLEASE SHARE MY ARTICLES; BUT DON’T SHARE IT WITHOUT AUTHOR’S NAME AND THE BLOG NAME. BE HONEST; OTHERS WILL BE HONEST WITH YOU.

 

 

அந்தப்புர ஆபத்துகள்!

மன்னரின் அரண்மனையில் உள்ள அந்தப்புரம் ஒரு ஆபத்தான இடம் என்று சாணக்கியன் எச்சரிக்கிறான். அது சதித்திட்டங்களின் உறைவிடம் . ஆகையால் முன் எச்சரிக்கை அவஸியம் என்று சாணக்கியன் நுவல்கிறான். அந்தப்புரம் என்பது அகழி, மதில் சுவர் ஆகியவற்றால் பாதுக்காக்கப்பட வேண்டும்; பாம்பு,தீ, விஷம் ஆகியன வராத இடமாக இருக்க வேண்டும். ( பாண்டவர்களை அரக்கு மாளிகையில் வைத்து தீயினால் கொலை செய்ய துரியோதணன் முயன்றது சாணக்கியனுக்கும் தெரியும்)

 

அந்தப்புரத்தில் பல ரஹஸிய அறைகள், கதவுகள், மருந்து மூலிகைகள் இருத்தல் நலம்; தாதியர் இருக்க வேண்டும்;   அந்தப்புர அதிகாரியின் கட்டுப்பாட்டில் அனைத்தும் இருக்க வேண்டும்.

 

அசோகன் இதற்கென ஒரு அதிகாரியை நியமித்ததும் அவர் பெயர் ‘ஸ்த்ரீ அத்யக்ஷ மாஹாமாத்ரா’ என்றும் அறிகிறோம்.

 

அந்த அதிகாரி காதல் பரீக்ஷையில் (தேர்வில்) தேறியவராக இருக்க வேண்டும் என்பான் கௌடில்யன்.

 

அதிகாரிகளின் சம்பளம்

 

அந்தர்வம்ஸிகா என்ற அந்தப்புர அதிகாரி க்கு அதிக சம்பளம் கொடுக்க கௌடில்யன் யோஜனை கூறுகிறான். அவருக்கு 24,000 பணம். அதாவது பிரதம மந்திரி, மஹாராணி, இளவரசர்,  ராஜாவின் அம்மா, தலைமைக் குருக்கள் ஆகியோருக்கு அடுத்த நிலை. இவர்கள் ஒவ்வொருவருக்கும் 48,000 பணம் சம்பளம் (அர்த்த சாஸ்திரம் 5-3)

 

அந்தப்புரத்தை காவலர்கள், அலிகள், உளவாளிகள் , வயதானவர்கள் கண்காணிக்க வேண்டும். துறவிகள், கோமாளிகள், பொது மகளிர் உள்ளே செல்லக்கூடாது. குளித்துவிட்டு, சுத்தமாக வரும் பொது மகளிர் உள்ளே அனுமதிக்கப்படலாம். மஹாராணியின் உறவினர்களுக்குக் கூட அனுமதி கிடை யாது. யாரேனும் நோய்வாய்ப்பட்டால மட்டும் அனுமதி உண்டு. (அர்த்த சாஸ்திரம் 5-3)

மன்னரைச் சந்திப்பதற்கு முன்னர் மன்னரின் தோழியர்கள் மஹாராணியை உடல் பரிசோதனை (Body Search) செய்ய வேண்டும் விமான நிலயத்தில் கத்தி, வெடிகுண்டுகள் இருக்கிறதா என்பதை சோதிப்பது போன்ற Body Search  பாடி செர்ச்.

2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் சாணக்கியன் இதை எழுதி இருப்பதைப் பார்த்தால் ஜேம்ஸ் பாண்டு (007 James Bond Films) திரைப்படம் எல்லாம் தோற்றுவிடும் போலத் தோன்றுகிறது. மஹாராணிகள் உடல் சுத்தமும் பரிசீலிக்கப்படும்.

 

கௌடில்யன் சொல்கிறான்:-

மஹாராணியின் அறையில் மறைந்திருந்த  சொந்த சஹோதரனே  பத்ர சேனன் என்ற மன்னரைக் கொன்றதை அறிக .

 

அன்னையின் படுக்கைக்குக் கீழே ஒளிந்திருந்து மகனே தந்தையும் மன்னனும் ஆன  காருசாவைக் கொன்றதை மறவாதே.

பொறியுடன் தேன் கலந்து தருவதாகச் சொல்லி காசி ராஜனை மஹாராணியே விஷம் வைத்துக்  கொன்றதையும் அறிக.

 

காற் சிலம்பு, ரத்தினக் கல், கண்ணாடி ஆகியவற்றில் தடவிய விஷத்தால் மன்னர்களைக் கொலை செய்த செய்திகளையும் மறவாதே.

 

தலை முடியில் மறைத்து வைத்த கத்தியால் மன்னர்களைக் கொலை செய்த மஹாரணிகளையும் வரலாறு சொல்கிறது– அர்த்த சாஸ்திரம்1-20, காம சுத்திரம் 7-51/54

கீழ்ஜாதி நந்த வம்சம்

 

சாணக்கியன் இவ்வளவு விஷயங்களைச் சொல்வதற்குக் காரணம், அவர் தூக்கி எறிந்த நந்த வம்சத்தினர் மஹா அட்டஹாசம் செய்துவிட்டனர். ஒர் மஹாராணி, கீழ் ஜாதி அம்பட்டனுடன் தொடர்புகொண்டதால் அந்தப் பேரரசு தோன்றியது என கிரேக்க, ரோமானிய வரலாற்றாசிரியர்கள் எழுதிவைத்துச் சென்றனர். அவர்களுடைய பெயர்கள்

கிரேக்கர் டயடோரஸ் சிகுலஸ் Diodoros Siculus (கி.மு. முதல் நூற்றாண்டு);

ரோமானியர் கர்டியஸ் ரூபஸ் Curtius Rufus (கிபி. முதல் நூற்றாண்டு)

 

சமண மாத நூல்கள் நந்த வம்ச மன்னன் ஒரு வேசிக்கும் அம்பட்டனுக்கும் பிறந்தவன் என்று எழுதிவைத்துள்ளன.

 

அசோகன் தனது அந்த்ப்புரத்தை மிகவும் கண்காணித்தானாம். ஒரு இளவரசனும் அந்தப்புர அழகியும் அரட்டை அடித்ததை அறிந்து இருவரையும் அடித்தே கொன்றதாக ‘திவ்யாவதானா’ சொல்கிறது.

 

‘முத்ராராக்ஷசம்’ என்ற ஸம்ஸ்க்ருத நாடகமும் அரண்மனைச் சதித் திட்டங்களை எழுதியுள்ளன.

 

நம்பத்தகுந்த, பாதுகாப்புச் சோதனைக்களுக்கு உடப்பட்ட பெண்களைக் கொண்டே அரசனைக் குளிப்பாட்ட வேண்டும். எண்ணெய்  மஸாஜ் Oil Massage  செய்ய வேண்டும்; சாமரம் வீசச் செய்யவேண்டும் என்று மநுஸ்மிருதியும் இயம்பும் (7-219)

 

பொய்க்கதைகள் மூலம் காதல் டெஸ்ட்

ராணிக்கும்   மற்றொரு மந்திரிக்கும் கள்ளத் தொடர்பு இருப்பதாக உளவாளி மூலம் வதந்தி பரப்புதல் முதலியன பற்றி கௌடில்யன் பேசுகிறான். மற்றொரு வழிமுறையையும் கௌடில்யன் விவாதிக்கிறான். அதாவது உளவாளி ஒருவன் வணிகன் போல வந்து மஹாராணியின் நெருங்கிய தோழியுடன் காதல் கொள்ளுதல்; அவளுக்கு விலை உயர்ந்த பரிசுகளை அள்ளி வீசுதல்; பெண்கள் எப்போதுமே பரிசு, நகை என்றால் மயங்கி விடுவார்கள். மற்றொரு உளவாளி அந்தப் பெண்ணுக்கு காதல் குளிகை தர வேண்டும் அதை அவள் பிரயோகித்தால், அந்த வணிகன் அவளுக்கு அடிமையாகி விடுவான் என்று சொல்ல வேண்டும். அதை அவள் நம்பி வாங்கி விட்டால் அந்த வணிகன் அவளுக்கு வசப்பட்டது போல நடிக்க வேண்டும்.

 

அவள் மஹாராணிக்கு மிக நெருக்கமானவள் என்பதால் மஹாரணிக்கும் செய்தி எட்டும். தோழி மூலம் அவளுக்கும் காதல் குளிகை தரவேண்டும்; ஆனால் அதில் பயங்கர விஷம் இருக்கும். மஹாராணி அதை நம்பி மன்னனுக்கு படுக்கை அறையில் கொடுத்தால் மன்னன் சாவான்.

இப்படியெல்லாம் நடக்கலாம் என்பதால்தான் மன்னர்களை எச்சரிக்கிறான் சாணக்கியன்.

 

அரண்மனைச் சதி நடந்த, ‘குனாலா- அவனது மாற்றாந்தாய் திஷ்ய ரக்ஷிதா சம்பவத்தை’ திவ்யாவதான என்ற நூல் காட்டுவதால் அக்காலத்தில் இவை எல்லாம் உண்மையில் நடந்ததாகவே தோன்றுகிறது.

சந்திர குப்தனின் நெருங்கிய நண்பனான பர்வதக, ஒரு விஷ கன்னிகை மூலம் இறந்ததை ‘முத்ராராக்ஷசம்’ என்னும் ஸம்ஸ்க்ருத நாடகமும், ‘பரிசிஷ்டபர்வன்’ என்ற சமண மத நூலும் காட்டுகின்றன. மாற்றாந்தாய் தனது மகனுக்குப் பட்டம் வேண்டி இப்படிச் செய்ததாக அறிகிறோம்.

 

 

சாணக்கியன் கொடுத்த விஷம்

 

விஷத்துக்கு விஷமே முறிவு- என்ற நம்பிக்கை இந்தியாவில் உண்டு. ஒருவர் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக விஷம் சாப்பிட்டால் நாளடைவில் விஷத்தை முறிக்கும் சக்தி வந்துவிம். ஹோமியோபதியும் இதே அடிப்படையில்தான் சிகிச்சை கொடுக்கிறது  மௌர்யப்

பேரரசனான சந்திர குப்தனுக்கு சாணக்கியன் தினமும் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக விஷம் கொடுத்தானாம். அப்போதுதான் அவன் விஷத்தினால் இறக்கமாட்டான் என்று.

 

ஆயினும் துர்தரா என்ற மஹாராணி கர்ப்பமாக இருந்தபோது இது நடந்ததால் அவள் உடம்பில் விஷம் ஏறி இறக்கும் தருவாய் வந்துவிட்டது. உடனே கருவில் இருந்த சிசுவை caesarean operation சிசேரியன் ஆபரேஷன் மூலம் சாணக் கியன் எடுக்க வழி செய்தான். அப்படியும் அந்த குழந்தையின் உடலில் ஒரு சொட்டு (பிந்து) விஷம் ஏறியதால் அவனுக்கு பிந்துசாரன் என்று பெயர் வந்ததாக ‘பரிசிஷ்டபர்வன்’ என்ற சமண நூல் சொல்லும்.

 

மனுவும் கூட மனுதர்ம சாஸ்திரத்தில் விஷம் பற்றி எச்சரிக்கிறான்.

நம்பத் தகுந்த பரிசாரகர் செய்த உணவை, மற்றவர்களைச் சாப்பிடச் செய்து பரிசோதித்த பின்னரே மன்னன் சாப்பிட வேண்டும். மந்திரம் ஜபித்து விஷம் போனவுடன் சாப்பிட வேண்டும். விஷ முறிவு மூலிகைகளை உணவுடன் சேர்க்க வேண்டும். விஷத்தை முறிக்கும் ரத்தினக் கற்களை எபோதும் அணிந்திருக்க வேண்டும்.

-மநு 7-217/218

 

மன்னர்கள் ஒழுக்கம் தவறி நடந்தால் அழிவார்கள் என்பதையும் சாணக்கியன் விளம்புவான். ஒரு பிராஹ்மணப் பெண் மீது கை வைத்த மன்னன் போஜ தண்டக்யா கூண்டோடு அழிந்தான். காமத்தினால் கரால வைதேஹன் என்ற அரசன் ஒழிந்தான் (அர்த்த சாஸ்திரம் 1-6)

மநுவும், அடக்கமில்லாது ஆட்டம்போட்டு அழிந்த மன்னர்களின் பட்டியலைத் தருகிறான்- வேனன், நஹுஷன், பிஜாவன் மகனான சுதாஸ்; மநு 7-41/42)

.

 

–SUBHAM–

 

பாரதி போற்றி ஆயிரம்– 80 (Post No.4931)

COMPILED by S NAGARAJAN

 

Date: 20 April 2018

 

Time uploaded in London –  6-23  AM  (British Summer Time)

 

Post No. 4931

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

WARNING: PLEASE SHARE MY ARTICLES; BUT DON’T SHARE IT WITHOUT AUTHOR’S NAME AND THE BLOG NAME. BE HONEST; OTHERS WILL BE HONEST WITH YOU

 

 

பாரதி போற்றி ஆயிரம் – 80

  பாடல்கள் 692 முதல் 701

 

கவிதை இயற்றியோர்: பல்வேறு கவிஞர்கள்

தொகுப்பு : ச.நாகராஜன்

புலவர் கு.ப. பெருமாள் இயற்றிய       பாரதியின் “பா”ரதம்

இந்த பாரதியாரின் வரலாற்று நூலில் பல அத்தியாயங்கள் உள்ளன. நூலை முழுவதுமாகத் தர இயலாத நிலையில் தேர்ந்தெடுத்த கவிதைகள் இங்கு அளிக்கப்படுகின்றன. இங்கு மாணவ மணம் என்ற அத்தியாயத்தில் உள்ள 10 பாடல்களைப் படித்து மகிழலாம்.

அத்துடன் நூலை அப்படியே புகைப்படங்களாக எடுத்து அளிக்கும் உத்தி கையாளப்படுகிறது.

ஆகவே நூலின் பக்கங்களை அப்படியே காணலாம்.

இணைப்பாகத் தரப்படுபவை :

மாணவ மணம் – 10 பாடல்கள்

 

 

தொகுப்பாளர் குறிப்பு:
புலவர் கு.பொ.பெருமாள் பல்வேறு சந்தங்களில் மரபு நிலை மாறாது பாடல்களை யாத்துள்ளார்.

இவர் தன்னைப் பற்றிக் கூறுவதில் ஒரு சிறு பகுதி: “ உயர் பள்ளி சென்று ஒரு நாளும் கல்லாத யான் கறைப்பட்டவனாகச் சிறைப் (ஆயுட்சிறை) பட்ட காலத்தில் இருபத்து ஏழாம் அகவையில் இருட்டறையில் தவித்த எனக்கு, அணையா ஒளிவிளக்காகக் கல்வி அறிவூட்டிப் புலவனாக வெளியில் வரும் நிறைவுற்றவனாகச் செய்தவர், இதயத்துள் என்றும் நிற்கும் என் ஆசிரியர் ஆவார்கள்.”

இவரது ஆசிரியர் நக்கீரன்.

திண்டுக்கல் மாவட்டம் வேடசந்தூர் மாவட்டம் புளியம்பட்டியில் இருக்கும் புலவர் பதிப்பகம் இந்த நூலை வெளியிட்டுள்ளது.

முதற் பதிப்பு டிசம்பர் 2003. விலை ரூ 35/ (144 பக்கங்கள்)

கவிஞர் கு.பொ.பெருமாள் அவர்களுக்கும் புலவர் பதிப்பக உரிமையாளருக்கும் நமது நன்றி

***

MURDEROUS QUEENS OF ANCIENT INDIA! (Post No.4930)

WRITTEN by London Swaminathan 

 

Date: 19 April 2018

 

Time uploaded in London –  16.42 (British Summer Time)

 

Post No. 4930

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

WARNING: PLEASE SHARE MY ARTICLES; BUT DON’T SHARE IT WITHOUT AUTHOR’S NAME AND THE BLOG NAME. BE HONEST; OTHERS WILL BE HONEST WITH YOU.

 

MURDEROUS QUEENS OF ANCIENT INDIA! (Post No.4930)

Chanakya gives very interesting details of the lady Macbeths of ancient India. after the Non Kshatriya rule in Magada empire, the morality had gone down very much. Kalidasa in the first chapter of his Raguvamsam describes the excellent qualities of the kings of the Solar Dynasty. But after the invasion of Persians and Greeks, the situation had changed.

 

Kautilya alias Chanakya in his monumental work Artha sastra warns against the conspiracies in the harem of the kings. Here are some interesting tit bits:-

 

P C Chunder in his book Kautilya on Love and Morals says,

“The royal harem stinks with an air of suspicion and concealed dangers. The Artha sastra mentions detailed precautions against palace intrigues. Provided with many compartments, enclosed by parapet and ditch, furnished with delusive chamber, underground rooms, secret doors, passages and hollow pillars, the harem is sought to be made proof against snake, fire and poison (Artha sastra 1-20)

women’s compartments are provided with medicines and herbs useful in midwifery and diseases. Guards under the command of Antarvamsika (harem chief) stand on watch between two compartments. Asoka mentions a minister if charge of affairs of women-folk. The officer is called Stri-Adyaksha- Mahaamaatra.

 

According to Kautilya, a minster who has passed the ‘Love Test’ may find employment in the royal harem. It is interesting to note that Antarvamsika is a highly paid officer. According to Kautilya he draws 24,000 Panas, second in rank in the matter of pay to the Prime Minster, Chief Priest, Commander-in-chief, the Crown Prince, the Queen and the Queen Mother who receive 48,000 Panas each(AS 5-3).

Pana= ancient coinage in gold or silver

With spies in various garbs, ole men and eunuchs watching the inmates including the palace guards, the harem is sealed off from inside. Ascetics, buffoons and public prostitutes are not allowed to go in. Even queen’s relatives are not allowed in unless someone falls sick.

 

Vatasyayan too observes in Kamasutra: No woman of place should be allowed to go out of the palace nor any outside to enter except who are known to be of good character. (KS 4-2-83)

According to Kautilya, before meeting the king even the queen has to submit to body searches by old maid servants. The proof of personal purity must be established before the king could touch any woman.

 

Kautilya cites number of instances in which the king was surprised by assassins in the harem, “for hidden in queen’s chamber, his own brother slew king Bhadrasena; hiding himself under the bed of his mother the son killed king Kaaruusa; mixing fried rice with poison, as though honey, his own queen poisoned Kaaasiraaja . Similarly, many other queens slew their husbands with poison painted an ankletor coated on a gem or her zone, or a looking glass or with a weapon hidden under her tuft of hair (AS 1-20; also Kamandaka 7-51-54.

Kautilya’s apprehension for the personal safety of the king is justified by other sources.

Both Roman historian Curtius Rufus (first century CE) and Greek author Diodoros Siculus (fierst century BCE) refer to the episode of an eastern queen who fell in love with  a low born person, a handsome barber, advanced him in the court circle, murdered or caused to be murdered her first husband, the reigning and king and finally, set up the paramour on the throne. She was the mother of Agrammes, ruler of Prasii and Gangaridae.

 

The Jain traditions also record a similar story. They describe Nanda as the son f a barber by a courtesan (Parisistaparvan 6-232)

 

The Divyaavadaana reports that Asoka kept a close watch on his harem. once a royal lady gossiped with a prince. Both were beaten to death at the king’s order (Divya.377)

 

The Mudraaraaksasa also confirms the tradition of intrigues and palace revolutions. According to Manu, only women devoted to him and well examined and found  safe as regards their dress and ornaments should be allowed to touch him when fanning or bathing him or applying perfumes to his body (Manu 7-219) Even the Mahabharata states that the king should trust nobody, not even his sons (Santi parva 85-33

-to be continued………………….

–Subham–

 

 

கொலைகார மஹா ராணிகள்- சாணக்கியன் திடுக்கிடும் தகவல்- PART 1 (POST NO.4929)

கொலைகார மஹா ராணிகள்- சாணக்கியன் திடுக்கிடும் தகவல்- PART 1 (POST NO.4929)

 


WRITTEN by London Swaminathan 

 

Date: 19 April 2018

 

Time uploaded in London –  13.35 (British Summer Time)

 

Post No. 4929

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

WARNING: PLEASE SHARE MY ARTICLES; BUT DON’T SHARE IT WITHOUT AUTHOR’S NAME AND THE BLOG NAME. BE HONEST; OTHERS WILL BE HONEST WITH YOU.

 

 

உலகின் முதல் பொருளாதார நூல் அர்த்த சாஸ்திரம். இது பொருளாதாரம் அரசியல் பற்றி மிக விரிவாக விவாதிக்கும் நூல். இதை எழுதியவருக்கு இரண்டு பெயர்கள் உண்டு: சாணக்கியன், கௌடில்யன். அவர் பல நூல்களை எழுதியுள்ளார். அர்த்தசாஸ்திரத்துக்கு அடுத்தபடியாகப் புகழ்படைத்தது சாணக்கிய நீதி.

 

ஒரு மன்னன் தன்னை எப்படியெல்லாம் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று சாணக்கியன் விரிவாக கூறுகிறான். விஷம் வைப்பதிலிருந்து, படுக்கை அறைத் தாக்குதல் வரையுள்ள பல ஆபத்துகளை விரிவாக உரைக்கிறான். 2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நடந்த பல சம்பவங்களையும் எடுத்துரைக்கிறான். அதில் திடுக்கிடும் பல கொலைகள் பற்றிய செய்திகள் வருகின்றன. பெண்கள், பேய்களாகவும்– கொலைகாரப் பேய்களாகவும் மாற முடியும் என்பதற்கு இவை எடுத்துக் காட்டுகள். காளிதாசன் ரகு வம்சத்தின் முதல் அத்தியாயத்தில் வருணிக்கும் அற்புதமான குணங்களுக்கு நேர் மாறுபட்டது இது. அதாவது கிருத யுகத்துக்கும் கலியுகத்துக்கும் உள்ள வித்தியாசம்.

 

குறிப்பாக வெளிநாட்டினரும், க்ஷத்ரிய ஜாதி அல்லாதாரும் ஆட்சியைப் பிடித்தவுடன் இவை எல்லாம் நடந்தன என்று சொன்னால் தவறாகாது..

 

 

அரசர்கள் இன்பம் அனுபவிக்கலாம். ஆனால் தார்மீக நெறிக்கோ, பொருளாதாரத்துக்கோ பாதிக்காத வகையில் இதைச் செய்தல் வேண்டும். 16 வயது வரை பிரம்மசர்யம் காத்துவிட்டு பின்னர் கல்யாணம் முடிக்கலாம். அரசன் என்பவன் ஒரு பெண்ணுக்கு மேல் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். ராமனைத் தவிர மற்ற மன்னர்கள் இப்படிச்செய்ததை நாம் அறிவோம்.

 

சங்கத் தமிழ் இலக்கியம் கரிகாலன், ஆய் அண்டிரன், பேகன் போன்றோர் பல மனைவியருடன் வாழ்ந்ததைக் காட்டுகிறது.

 

அசோகனுக்கு இரண்டு மனைவியருக்கு மேல் இருந்தது இலக்கிய வட்டரத்தில் இருந்து தெரிகிறது. இதுதவிர அந்தப்புர அழகிகள் காமக்கிழத்திகள் உண்டு. அசோகனே தனது மற்றும் சகோதரர்களின் அந்தப்புரம் பற்றிப் பேசுகிறான்.

 

அசோகனின் இரண்டாவது மனிவியின் பெயர் காருவாகி. மஹாவம்சம் என்னும் நூல் வேதிசா நகரில் வாழ்ந்த அசோகன் மனைவி பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது. திவ்யாவதான என்னும் நூல் அசோகனின் வேறு இரண்டு மனைவியரின் பெயரகளை மொழிகிறது:- திஷ்ய ரக்ஷிதா, பத்மாவதீ.

அசோகரின்  அரண்மனையிலுள்ள 16,000 பெண்களும் விருந்தினரை உபசரித்ததாக மஹாவம்சம் எனும் இலங்கை வரலாற்று நூல் செப்பும்.

 

16,000 மனைவியர் 60,000 மனைவியர் என்பதெல்லாம் மரபுத் தொடர் வாக்கியங்கள் (IDIOMS AND PHRASES). இங்கிலாந்தில் ‘அம்மா, இந்த பொம்மையை வாங்கிக் கொடுத்தால் உனக்கு மில்லியன் கிஸ் (ONE MILLION KISSES)  தருவேன்’ என்று சொல்லும். தமிழர்கள் நாலு பேர் என்ன சொல்லுவார்கள் என்பர். புத்த மத நூல்கள் “அவன் 500 விலைமாதர்களிடம் சென்றான்; அவன் 500 யோகியரைச் சந்தித்தான்” என்றெல்லாம் விளம்பும் இவை இலக்கிய மரபுத் தொடர்கள்.அப் படியே பொருள் கொள்ளலாகாது.

 

 

கௌடில்யன் என்னும் சாணக்கியனும் அந்தப்புரம்,

மற்றும் அரண்மனைக்கு வெளியேயுள்ள உல்லாச கேளிக்கை விடுதிகள் பற்றி விளக்குவான்..

 

வாத்ஸ்யாயனர் எழுதிய காமசூத்ரம் எனும் நூல் இதை நன்கு விளக்குகிறது:

“அரசன்  தினமும் மதிய வேளையில் அந்தப் புரத்துக்குச் செல்ல வேண்டும். நன்கு தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்ள வேண்டும். அந்தப்புர அழகிகள் அனைவரையும் அலங்கரித்து ஒரே இடத்திற்கு வரவழைக்க வேண்டும். அவரவர் தகுதிக்கு ஏற்ப அரண்மனை வீடுகள், அந்தஸ்து, பரிசுகளை உரிய தருணத்தில் தர வேண்டும் அவர்களுடன் ஜோக் JOKE  அடித்து தமாஷாக பேச வேண்டும். அதே போல காமக்கிழத்திகளையும் (புனர்பூஸ்) கவனிக்க வேண்டும்; பிறகு விலைமாதர்களைச் (வேஸ்யா= வேசி) சந்திக்க வேண்டும். இவர்களை தனித் தனியே வீடுகள் கொடுத்து வைக்க வேண்டும். மதிய தூக்கத்தில் இருந்து மன்னன் விழித்தவுடன் மஹாராணிகள் , தோழிகள் புடைசூழ மன்னரைப் பார்க்க வேண்டும். எந்தப் பெண்ணின் மாத விலக்கு முடிந்தது. எந்தப் பெண்ணுடன் அரசன் துயில் கொள்ளலாமென்றும் தோழிமார்கள் மன்னனிடத்தில் செப்ப வேண்டும் (காம சூத்திரம் 4-2)

 

(ராஜ ராஜ சோழன் 400 ஆடல் அழகிகளுக்குக் கொடுத்த வீட்டு எண்கள், அவர்களுடைய அற்புதமான தமிழ், ஸம்ஸ்க்ருதப் பெயர்களை டாக்டர் இரா நாகசாமி வெளியிட்ட தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோவில் கல்வெட்டுகள் என்ற நூலில் காண்க).

—TO BE CONTINUED…………………..

 

–SUBHAM–

அட்லாண்டிஸ் மர்மம் – அதிசயத் தகவல்கள்! – 3 (Post.4928)

COMPILED by S NAGARAJAN

 

Date: 19 April 2018

 

Time uploaded in London –  5-59  AM  (British Summer Time)

 

Post No. 4928

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

WARNING: PLEASE SHARE MY ARTICLES; BUT DON’T SHARE IT WITHOUT AUTHOR’S NAME AND THE BLOG NAME. BE HONEST; OTHERS WILL BE HONEST WITH YOU

 

 

பாக்யா 6-4-2018 இதழில் அறிவியல் துளிகள் தொடரில் வெளியாகியுள்ள (எட்டாம் ஆண்டு ஆறாம்) கட்டுரை

அட்லாண்டிஸ் மகா மர்மம்அதிசயத் தகவல்கள்! – 3

.நாகராஜன்

 

 

 

ஏதன்ஸ் அகாடமியில் உள்ள ப்ளேட்டோவின் சிலை

 

அட்லாண்டிஸைப் பற்றி எழுதியவர்களுள் குறிப்பிடத்தகுந்தவ்ர் மேடம் ப்ளாவட்ஸ்கி. அதீத மனவியலில் இவர் நிபுணர். 1888இல் அவர் எழுதிய மிக பிரசித்தி பெற்ற நூலான, ‘தி சீக்ரட் டாக்ட்ரின்’ என்ற நூலில் அவர் தனது கொள்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை விவரித்தார். அவர் அட்லாண்டிஸைப் பற்றித் தான் “கண்டதை” விவரித்தார்!

எல்லொருடைய முன் ஜென்மத்தையும் கூறி அனைவரையும் அசத்தி வந்த எட்கர் கேஸ் ஆயிரத்தி தொள்ளாயிரத்து

இருபதுகளில் பலரிடமும் முன் ஜென்மத்தில் அவர்கள் அட்லாண்டிஸில் வாழ்ந்ததாகக் கூறினார். இது பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.

சரியா தவறா என்று சரி பார்க்க முடியாத அவரது கூற்று பெரும் பரபரப்பை உண்டு பண்ணியதோடு சரி. ஆனால் அட்லாண்டிஸ் 1969ஆம் ஆண்டு கண்டு பிடிக்கப்படும் என்று அவர் ஆரூடம் கூறினார். அது பொய்த்துப் போனது!

 

 

என்றாலும் கூட நூற்றுக் கணக்கான அட்லாண்டிஸ் ஆர்வலர்கள் அட்லாண்டிஸைக் கண்டு பிடித்தே தீருவது என்று கங்கணம் கட்டிக் கொண்டு தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் செலவழித்தனர்.

 

இவர்களில் பலர் அட்லாண்டிஸைக் “கண்டுபிடித்தனர்”!  ஆகவே உலகெங்கும் அட்லாண்டிஸ் இருக்கும் இடங்கள் ஏராளமாக உள்ளன! அது தான் இவர்கள் ஆய்வின் பலன்!

ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் முடிவிற்கான காரணங்களையும் சாட்சியங்களையும் எழுதி வைத்தனர். இப்படிப் பார்க்கையில் அட்லாண்டிஸானது அட்லாண்டிக் பெருங்கடல், அண்டார்டிகா, பொலிவியா, துருக்கி, ஜெர்மனி. மால்டா, கரிபியன் ஆகிய இடங்களில் இருக்கிறது!

 

ப்ளேட்டோவின் நூலை அடிப்படையாக வைத்துத் தங்கள் ஊகங்களை நியாயப்படுத்திக் கண்டு பிடிக்கப்பட்ட இடங்களே இவைகள்!

 

 

இதையெல்லாம் பார்த்த அட்லாண்டிஸ் ஆய்வாளர் எல். ஸ்ப்ராக் டி கேம்ப் என்பவர் “லாஸ்ட் காண்டினென்ட்ஸ்” என்ற நூலை எழுதினார். அதில் ப்ளேட்டோ கொடுத்த எல்லா விவரங்களையும் தன் இஷ்டத்திற்கு மாற்றிக் கொண்டு ப்ளேட்டோவின் பெயரை இழுப்பது எந்த விதத்தில் நியாயம் என்று கேட்டார்.இது எப்படி இருக்கிறது என்றால் மர்ம மன்னரான கிங் ஆர்தர் தான் க்ளியோபாட்ரா என்று சொல்வது போல இருக்கிறது என்று கிண்டலடித்தார்! என்ன பெரிய விஷயம், க்ளியோபாட்ரா பெண் இல்லை, அவரது தேசம் வேறு, அவரது குணாதிசயம் வேறு, மற்ற விவரங்கள் எல்லாம் கிங் ஆர்தருடையது போலத் தான் என்று சொல்லி விட வேண்டியது தான் என்று அட்லாண்டிஸ் ஆய்வுகளை நையாண்டி செய்தார்!

 

பெருங்கடல் அடியில் எங்கேயோ அட்லாண்டிஸ் இருக்கிறது என்று நம்பும் லட்சக் கணக்கானோரை சமீபத்திய தொழில் நுட்பம் அசர வைத்துள்ளது உண்மை. இந்த அதி நவீன தொழில் நுட்பம் எதை வைத்துப் பார்த்தாலும் அட்லாண்டிஸ் இல்லை என்பதே  உண்மை.

 

 

ஆனால் இதை நம்ப மறுப்பவர்கள் ஏராளம்!

முத்தாய்ப்பாக புவி இயலாலாளரான கென் ஃபெடர் என்பவர், “ புவி இயல் ஆய்வு முற்றிலும் உண்மை. ப்ளேட்டோ சொல்லும் இடத்தில் இவ்வளவு பெரிய நிலப்பரப்பு மூழ்க வாய்ப்பே இல்லை.

நவீன கடல் அகழ்வாராய்ச்சியும், புவி இயலும் கூறுவது அட்லாண்டிஸ் ஒரு கற்பனையே; அது இல்லை என்பது தான் உண்மை” என்று கூறி விட்டார்.

 

ஆனால் அட்லாண்டிஸ் ஆர்வலர்கள் இன்னும் ஆணித்தரமாகச் சொல்வது “உலகில் உள்ள மியூசியங்கள் அனைத்தும் அட்லாண்டிஸ் நாகரிகப் பொருள்களால் நிரம்பி வழியப் போகிறது” என்பதைத் தான்!

இந்த நம்பிக்கைக்கு உரம் ஊட்டும் வகையில் 2017இல் ஒரு கண்டுபிடிப்பு நிகழ்ந்தது.

 

உலகின் பிரபல புவியியல் நிறுவனமான நேஷனல் ஜியோகிராபிக் ஆவணப் பிரிவு ஒரு பெரும் நிபுணர் குழுவை அனுப்பி மறைந்த மாபெரும் நகரத்தைக் கண்டு பிடிக்கப் பணித்தது.

 

கிரீஸில் சாண்டோரினியிலிருந்து ஸ்பெயினில் அஜொரெஸ் தீவு வரை கடலில் மூழ்கி அகழ்வாராய்ச்சியில் ஈடுபடும் நிபுணர்கள் ஆராய ஆரம்பித்தனர்

 

ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியில் 2017இல் நடந்த இந்த ஆய்வில், ஸ்பெயினுக்கும் ஆப்பிரிக்காவிற்கும் இடையே  பெரிய நங்கூரமாகப் பயன்படுத்தும் கற்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.

 

 

 

. முப்பத்தியிரண்டரை அங்குலம் குறுக்களவு உள்ள பெரிய நங்கூரக் கல் ஒன்றை அவர்கள் கண்டனர் அமெரிக்காவில் கனெக்டிகட்டில் உள்ள ஹார்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த புரபஸர் ரிச்சர்ட் ஃப்ரீயண்ட்,”இது ஒரு ஆச்சரியகரமான கண்டுபிடிப்பு. 3000 முதல் 4000 ஆண்டுகள் வரை பழமையானது இது. பிரம்மாண்டமான ஒரு படகிற்கான நங்கூரம் இது! ஆக இப்படிப்பட்ட பெரிய படகுகள் 4000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் கடலில் பயணம் செய்ததை அறிய  முடிகிறது” என்றார்.

இது போன்ற ஆறு நங்கூரங்களைக் கண்ட ஆய்வாளர்கள் ஒரு பெரும் துறைமுகம் அங்கு இருந்திருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். டாக்குமெண்டரி படத்தை எடுத்த சிம்சா ஜாகோபொவிசி, “ ஆறு நங்கூரங்களை சில தடவைகள் கடலில் மூழ்கி நாங்கள்  கண்டோம். இன்னும் தீவிர ஆய்வை மேற்கொண்டால் பல ஆயிரம் நங்கூரங்களைக் காண முடியும். அப்படியானால் பில்லர்ஸ் ஆஃப் ஹெர்குலிஸைப் பற்றிய செய்தி உண்மை என்று ஆகி விடும்” என்றார்.

 

 

கூகிளின் எர்த் மேப்பிங் டூல் (Google’s Earth Mapping Tool) மூலமாக புதைந்த நகரத்தைக் கண்டு பிடிக்க முடியுமா என்பதே கடைசியாக ஆய்வாளர்கள் கேட்கின்ற கேள்வி.

அட்லாண்டிஸ் கற்பனை நகரம் என்று ஒரு பிரிவினர் சொல்ல, அதைப் பொய்ப்பிக்கும் வகையில் நடக்கும் ஆய்வுகள் வேறு பல உண்மைகளத் தருகின்றன!

 

சாடலைட்டின் துணை, கூகிளின் நவீன ஆய்வுக் கருவிகள் மூலம் இந்த மர்மத்திற்கான விடை வெகு விரைவில் கிடைத்து விடும்! அது வரை பொறுத்திருப்போம்!

 

அறிவியல் அறிஞர் வாழ்வில் . ..

விண்வெளி வீரரான ஸ்காட் கெல்லி ஒரு வருடம் கழித்து பூமிக்குத் திரும்பி இருக்கிறார்.இதை ஒட்டி அறிவியல் இதழ்களில் மார்ச், 12, 2018 இல் ஒரு பெரிய பரபரப்புச் செய்தி வெளியானது. அவரது மரபணுவில் பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. ஆகவே அவரது இரட்டைப் பிறவி சகோதரரின் மரபணுவிலிருந்து அவர் மாறுபட்ட மரபணுவைக் கொண்டிருக்கிறார் என்ற செய்தி பரவியது.  விண்வெளிப் பயணம் இப்படி மரபணுவை மாற்றி விடுமா என்ற கேள்வியை இது விஞ்ஞானிகளிடம் ஏற்படுத்தியது.

 

 

7 சதவிகித மாற்றம் மரபணுவில் மாறி உள்ளது என்ற கூற்றை நாஸா தனது அறிக்கையில் ஒரே வாரத்தில் விமரிசித்து மறுத்துள்ளது.

 

 

“இந்தத் தகவல் உண்மையானதல்ல. அவர் விண்வெளியில் இருந்த போது அவர் உடலானது சில மரபணுக்களை வெளிக்காட்டாமல் இருந்தது. அவர் பூமிக்குத் திரும்பியவுடன் இயல்பான மரபணுக்கள் வெளிப்படையாகத் தெரிய ஆரம்பித்து விட்டன. ஒரு மாறுதலும் மரபணுவில் இல்லை” என்ற நாஸாவின் அறிக்கை அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தி பரபரப்பிலிருந்து மீட்டு விட்டது.

 

ஒரே வாரத்தில் ஒரு பெரிய பரபரப்புத் தகவலும் அதை மறுத்த தகவலும் வந்தது இது வரை இல்லாத விண்வெளிப்  புதுமை!

***

 

 

 

HINDU KING’S 24 HOUR SCHEDULE (Post No.4927)

WRITTEN by London Swaminathan 

 

Date: 18 April 2018

 

Time uploaded in London –  21-06 (British Summer Time)

 

Post No. 4927

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

WARNING: PLEASE SHARE MY ARTICLES; BUT DON’T SHARE IT WITHOUT AUTHOR’S NAME AND THE BLOG NAME. BE HONEST; OTHERS WILL BE HONEST WITH YOU.

 

 

Chanakya, the oldest economist and political thinker in the word, has listed the qualities of a great king. Along with that he has given a time table for a day for a king. Each period is approximately one and half hour. The stateman who created the mighty Magadan empire and the mightiest Magadan army, which created fear in the army of Alexander, has written many books such as Arthasastra and Chanakya Neeti.

 

Let us look at the Arthasastra where he enumerates the qualities and routine of a king:

One day is divided into two parts Day time and Night time:

Day

1.receiving guards and checking finances

2.attending to the affairs of the city and the country peoples

3.bath, food and study

4.receiving revenue and meeting superintendents

5.despatching writs, meeting council of ministers and hearing secret information

6.favourite entertainment

7.superintending the army in its branches

8.considering military plans with Commander-in- chief; at the end of the day offering the evening prayer.

 

Night

1.receiving secret emissaries

2.bath, food and study

3.entering the bed chamber amid music

  1. sleep

5.sleep

6.rising with music and recalling sastric  injunction and contemplating on the day’s duty

7.considering administrative measurers and sending out spies

8attending to spiritual matters, physicians, cooks and astrologers etc. entering court.

 

Qualities of a Hindu King

An ideal king must undergo a broad education in arts and sciences

Conquer his senses

Avoid others wives and properties

Devote himself to the maintenance of Law and Order

Strive diligently for the welfare of the subjects

(AS Chapter 1)

 

Al Basham, author of The Wonder that was India, says

“The Arthasastra, despite its advocacy of every dishonest expedient for the acquisition and maintenance of power, puts the kingly duties in simple and forceful language, setting an ideal such as few ancient civilizations can boast of.”

In chapter 6 Chanakya alias Kautilya harps on the necessity of an ideal king’s

magnetic personality

intellectual acumen

spirit of enthusiasm

and deep rooted self-possession.

Kautilya elaborates on these qualities:

Born of a high family

godly, possessed of valour

seeing through the medium of aged persons

virtuous and truthful

grateful, having large aims

highly enthusiastic

not addicted to procrastinations

powerful to control his neighbouring kings

of resolute mind

having an assembly of ministers and possessed of a taste for discipline.

 

source book- Kautilya on Love and Morals, P C Chunder

 

–subham—