Written by London Swaminathan

Post No. 16,050

Date uploaded in London – 3 August 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

1

கலிங்கத்துப் பரணியை யார் இயற்றினார்? ஏன் ?

2

கலிங்கத்துப் பரணியை ஏன் இயற்றினார்?

3 

பரணி எப்போது பாடப்படும் ?

4

இது எந்த நூற்றாண்டு நூல் ?

5

நூல் அரங்கேற்றத்தின் போது  நடந்த சுவையான நிகழ்ச்சி என்ன ?

6

பரணி நூல்களில் என்ன விஷயம் இருக்கும்?

7

கலிங்கத்துப் பரணியில் பேய்க்காட்சிகள் எப்படி முடிகிறது  ?

8

கலிங்கத்துப் பரணி நூலில் வரும் பேய்களின் வகை என்ன?

9

கலிங்கத்துப் பரணி போன்ற வேறு வகைப் பரணி நூல்கள் யாவை?

10

கலிங்கத்துப் பரணியில் என்ன வகைப்  பாக்கள் உள்ளன ?

**********************************************************************************

ANSWERS விடைகள்

1.கலிங்கத்துப் பரணியின் ஆசிரியர் ஜெயங்கொண்டார் . இவரது இயற்பெயரை அறிய முடியவில்லை. புலவர் பலரும் சொற்போர் நிகழ்த்துவது வழக்கம். இத்தகு சொற்போரில் வென்றதால் இவருக்குச் இந்தப் பெயர் ஏற்பட்டிருக்க வேண்டும் என்பர். இவருடைய ஊர் தீபங் குடி. ஸம்ஸ்க்ருதச் சொல்ஜெயம் என்பதற்கு வெற்றி என்று பொருள்.

***

2.குலோத்துங்கன் காஞ்சிபுரத்தில் தங்கி இருந்தான். அப்போது தென்னவர், வில்லவர் முதலிய மன்னர்கள் திறை/கப்பம்  செலுத்திப் பணிந்தனர். வட கலிங்க மன்னன் மட்டும் திறை செலுத்தாமல் இருந்தான். அவனை அழித்து வெற்றி கொள்ள  தளபதி கருணாகரன் புறப்பட்டான். அந்தக் கலிங்கப் போரில் சோழர்கள் வெற்றி வாகை சூடினர் . இந்த வெற்றியைக் கொண்டாட பரணியை புலவர் எழுதினார்.

***

3.போர்க்களத்தில் ஆயிரம் யானைகளைக் கொன்று வென்ற தலைவனைப் பாட்டுடைத் தலைவனாக கொண்டு பாடப்படும்  சிற்றிலக்கியம் பரணி எனப்படும். பரணி என்பது கொற்றவையை வழிபடவேண்டிய நாள். மீனமாதம் [சித்திரை] பரணி நட்சத்திரமே கொற்றவைக்கு அல்லது பகவதிக்குரிய விழாநாளாகும். இந்தத் திருவிழாக்களே பரணி என்றுதான் சொல்லப்படுகிறன. கேரளத்தில் இன்று நூற்றுக்கணக்கான பரணித்திருவிழாக்கள் இருந்தாலும் முதன்மையானது கொடுங்கல்லூர் பரணி விழாதான். அது கொற்றவையாக வழிபடப்படும் கண்ணகிக்கான விழா.

***

4. காலம் (1078- 1118- குலோத்துங்க சோழன் காலம்) பதினோராம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதி. கலிங்கத்துப் பரணியின் பாட்டுடைத் தலைவன் முதல் குலோத்துங்க சோழன்.. இவன் இராசேந்திர சோழன் மகள் சோழ இளவரசி அம்மங்கைக்கும் சாளுக்கியர் குல இராசராச நரேந்திரனுக்கும் பிறந்தவன். இவன் மாமன் வீரராசேந்திர சோழன் இறந்த பின்பு அவன் மகன் அதிராசேந்திரன் பட்டம் ஏற்றான். இவனும் சில திங்களில் இறந்தான். சோழ நாடு வாரிசு இல்லாமல் குழப்பத்தில் ஆழ்ந்தது. குழப்பத்தை நீக்கச் சாளுக்கியர் குலத்தைச் சேர்ந்த குலோத்துங்கன் பட்டம் ஏற்றான்.

***

5.ஜெயங்கொண்டார் பரணி பாடி முடித்தார். பின்பு குலோத்துங்கன் அவையில் அரங்கேற்றம் செய்யத் தொடங்கினார்.       பாடலைக் குலோத்துங்கன் சுவைத்தான்; ஒவ்வொரு பாடலுக்கும் ஒரு பொன்னால் ஆகிய தேங்காயை உருட்டிக் கவிஞரையும் நூலையும் சிறப்புச் செய்தான்.

****

6.இதில் கடவுள் வாழ்த்து, பேய்களின் வழிபாடு, போர்க்களக் காட்சிகள் மற்றும் வெற்றிச் சிறப்பு போன்ற செய்திகள் இடம்பெற்றிருக்கும்.போர்க்களத்தில் இறந்துபட்டவர்களின் இரத்தத்தைக் குடிக்க வரும் பேய்களின் கூத்து, பேய்களுக்கு இடையே நடக்கும் உரையாடல் மற்றும் காளி தேவிக்குக் களம் அமைத்தல் ஆகியவை விவரிக்கப்படும்..

***

7. காளிக்குக் கூளி கூறியது எனும் பகுதி கலிங்கப் போர் ஏற்பட்டதற்கான காரணத்தை விளக்குகிறது. போர் நடவடிக்கைகள் முதலியவற்றை ஒரு பேய் காளியிடம் கூறுவதாக இப்பகுதி அமைக்கப்பட்டுள்ளது. போர் பாடியதும் களம் பாடியதும் போர் நிகழ்ச்சிகளைச் சுவையாக வருணித்துள்ளன. நூலின் நிறைவாகக் கூழ் அடுதல் (சமைத்தல்) எனும் பகுதி அமைந்துள்ளது. இறந்த வீரர்களின் உடல்களைக் கொண்டு கூழ் சமைத்துக் காளிக்குப் படைத்துப் பேய்கள் தாமும் உண்பதாகக் கூழ் அடுதல் பகுதி அமைக்கப்பட்டுள்ளது.

***

8.பேய்களின் வகைகள்:நொண்டிப் பேய் – கால் ஊனமுற்ற பேய்.கை ஒடிந்த பேய் – கைகளில் பலம் இன்றி முடங்கிய பேய்.குருட்டுப் பேய் – கண் பார்வை இல்லாத பேய்.ஊமைப் பேய் – பேசும் திறன் அற்ற பேய்.செவிட்டுப் பேய் – கேட்கும் திறன் இல்லாத பேய்.கூன்பேய் – உடல் கூன் விழுந்து வளைந்த பேய்.கணிதப் பேய் – வரவிருக்கும் போர்களைக் கணக்கிட்டுச் சொல்லும் பேய்.முதுபேய் – இமயமலையில் இருந்து பறந்து வந்து இந்திரசாலம் (மாய வித்தைகள்) காட்டும் மூத்த பேய்.

***

9.கலிங்கத்துப் பரணி போன்ற மற்ற முக்கியப் பரணி நூல்கள்:– தக்கயாகப் பரணி, மோகவதைப் பரணி, பாசவதைப் பரணி ஆகியவை ஆகும். தக்கயாகப் பரணி:நூலாசிரியர்: ஒட்டக்கூத்தர்.காலம்: 12-ஆம் நூற்றாண்டு.மோகவதைப் பரணி:நூலாசிரியர்: தத்துவராயர்.காலம்: 15-ஆம் நூற்றாண்டு.பாசவதைப் பரணி:நூலாசிரியர்: வைத்தியநாத தேசிகர்.காலம்: 17-ஆம் நூற்றாண்டு.கஞ்சவதைப் பரணி மற்றும் இரணியவதைப் பரணி:கம்சனைக் கண்ணன் வதம் செய்ததும், இரணியனை நரசிம்மர் வதம் செய்ததும் ஆகிய புராணக் கதைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு தோன்றிய பிற பரணி நூல்களாகும்.

***

10.இது கலித் தாழிசையாற் பாடப்பெற்றது. 599 தாழிசைகளை உடையது. சமகாலப் புலவரான ஒட்டக்கூத்தர் இந்நூலைத் தென்தமிழ்த் தெய்வப்பரணி எனப் புகழ்ந்துள்ளார்.

–SUBHAM—

TAGS- கலிங்கத்துப் பரணி  , ஜெயங்கொண்டார், 10 கேள்விகள்

Written by London Swaminathan

Post No. 16,049

Date uploaded in London – 3 August 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

London Swaminathan’s Article Index for July 2026; Index No.164

Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 13 (Kural 121-125) Post.15,933 (1/7/26)

Valluvar used Bhagavad Gita Simile: Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 13 (Kural 126-130) Post.15,938 (2/7)

Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 14 (Kural 131-135) Post No.19,954(6/7)

Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 14 (Kural 136-140) Post No.15,957 (7/7)

Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 15 (Kural 141-145) –Post.15,993 (18/7)

Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 15 (Kural 146-150) –Post.15,996 (19/7)

Earth is Mother! Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 16 (Kural 151-155) –Post.16,004 (22/7)

Hindu Fasting! Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 16 (Kural 156-160) – (Post.16,009) (23/7)

Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 17 (Kural 161-165) – Post.16,019 (26/7)

Hinduism Lesson by Valluvar: Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 17 (Kural 166-170) – Post.16,023(27/7)

Velirs came out of Yaga Kunda says Kapilar: Purananuru wonders-37!(Post No.15,950)5/7

Moon in Sangam Tamil books : Purananuru wonders-38, Tamil Encyclopedia-78 (Post.15,970)10/7

Tamil Superstitions! Nagaratna= Cobra Jewel! Purananuru wonders-39 (Post.15,974)11/7

Purananuru wonders-40, Tamil Encyclopedia-80, One Thousand Interesting Facts -Part 80 (Post.15,981)14/7

Small Shrimps attack Big Tamil Ships! Purananuru wonders-41 (Post.15,983)15/7

Purananuru wonders-42, Tamil Encyclopedia-82, One Thousand Interesting Facts -Part 82 (Post.16,005)22/7

Purananuru wonders-43, Tamil Encyclopedia-83, One Thousand Interesting Facts -Part 83 (Post.16,016)25/7

Tamil Wars and Battle Fields; Purananuru wonders-44 (Post No.16,026)28/7

Zoological Facts from Sangam Book! Purananuru wonders-45, Tamil Encyclopedia-85, (Post No.16,032)29/7

Tamil Monkey Wonders! Purananuru wonders-46, Tamil Encyclopedia-86, One Thousand Interesting Facts -Part 86 (Post No.16,038)31/7

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL 76; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி- 76 (Post.15,941)3/7

To

77,78,79,80,81,82,83,84,85,86,87,88

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL 89; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-89(Post.16,031)29/7

Ashtavakra Gita Quotes in August 2026 Calendar (Post No.16,035)30/7

Interesting titbits about Madurai Tirumalai Nayak Mahal (Palace)- Post No.15,979 (13/7)

London Swaminathan’s Article Index for June 2026; Index No.163 (Post No.15,946)4/7

TWO GOLD RINGS DISCOVERED WITH SANSKRIT WORDS PUSHYA RAKSHITA (8/7) from Newspapers

Important Upanishad Mantras – Part 5 (Post.15,937) 2/7

Important Upanishad Mantras in English and Devanagari-Part 6 (5/7)

Important Upanishad Mantras in English and Devanagari-Part 7 (Post.15,961)8/7

Important Upanishad Mantras in English- Part 8 (Post No.15,973)11/7

Important Upanishad Mantras in English and Sanskrit with Meaning- 9 (Post No.15,987)16/7

Important Upanishad Mantras in English and Sanskrit with Meaning- 10 (Post.16,008)23/7

Important Upanishad Mantras in Sanskrit with meaning in English-11 (Post.16,022)27/7

****

லண்டன் சுவாமிநாதன் தமிழ்க் கட்டுரைகள்

சங்க இலக்கியத்தில் கடவுள்கள்! – திராவிடர்களுக்கு செமை அடி!! (Post.15,934) 1/7

முக்கிய உபநிஷத மந்திரங்கள்- Part 5 (Post.15,936) 2/7

முக்கிய உபநிஷத மந்திரங்கள்- Part 6 (Post.15,948) 5/7

முக்கிய உபநிஷத மந்திரங்கள்- 7 (Post No.15,960) 8/7

முக்கிய உபநிஷத மந்திரங்கள்- 8 (Post.15,972) 10/7

முக்கிய உபநிஷத மந்திரங்கள்- 9 (Post.15,986) 16/7

முக்கிய உபநிஷத மந்திரங்கள்- 10 (Post.16,007)23/7

முக்கிய உபநிஷத மந்திரங்கள்-11(Post No.16,021) 27/7

புறநானூறு புள்ளிவிவரங்கள்! -Part 3 (Post.15,965)9/7

பாம்பு தீண்டிய பெண்ணைக் காப்பாற்ற 26 கோழிகள் சாவு! Snake bite cured in a novel way!  (Post.15,939)2/7

அய்யர்வாள் காலும் புனிதம்! பிள்ளைவாள் கையும் புனிதம்!  (Post No.15,943) 3/7

வெற்றிலை போடுவது எப்படி ? (Post No.15,952)6/7

புத்த மத பாம்பாட்டியும் இந்துமத பாம்பாட்டியும் ! (Post.15,953)6/7

தமிழ் வேளிர்கள் வேள்வித் தீயில் தோன்றியது உண்மையா? (Post.15,956)7/7

ஆந்தையின் அலறல் நன்மையா தீமையா?  பயனுள்ள ‘பேப்பர் கட்டிங்’குகள் 10/7

தாய்லாந்தில் சம்ஸ்க்ருத வாசகத்துடன் தங்க மோதிரம் கண்டுபிடிப்பு ! (Post 15,962)8/7

கடவுள் இயற்றிய தமிழ் பாடல்கள் ! (Post.15,975)12/7

மதுரை திருமலை நாயக்கர் மஹால் பற்றிய சுவையான செய்திகள் (Post.15,978)13/7

அகநானூறு 152-ல் பரணர் சொல்லும் அதிசயச் செய்தி! (Post.15,984)15/7

காரைக்கால் அம்மையார் பற்றி 10 கேள்விகள்! (Post.15,992)18/7

திருமந்திரம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,010)23/7

பெரிய புராணம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,012)24/7

திருமுருகாற்றுப்படை பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,018) 26/7

கந்த புராணம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,024)27/7

முக்கூடற் பள்ளு பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,027) 28/7

குற்றாலக் குறவஞ்சி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.160,30)29/7

அஷ்டாவக்ர கீதை பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,036) 30/7

கீத கோவிந்தம் நூல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,039)31/7

ஆகஸ்ட் 2026 காலண்டரில் நாச்சியார் திருமொழி பொன்மொழிகள் (Post.16,034)30/7

—subham—

Tags–London Swaminathan’s Article Index for July 2026; Index No.164, லண்டன் சுவாமிநாதன், தமிழ்க் கட்டுரைகள்

Written by London Swaminathan

Post No. 16,048

Date uploaded in London – 3 August 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Following Translations are used:

1.A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 and B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan. Year 1933

2.S M Diaz, I G of Police- SMD Year 2000

3.Rev.Dr.GU Pope – GUP. Year 1886

4.Suddhananda Bharathiyar- SB

5.EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986

6.H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931

7.Tamil Original

****

PART 35

NON COVETING 18. வெஃகாமை – Against covetousness

H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931 did not select any couplet from this chapter

***

171.Behold the man who strays away from a righteous course and covets with an evil heart another man’s well earned riches; he falls a prey to endless evils and spoils his home–A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 ,B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan. Year 1933

***

171.If a man abandons rectitude and covets another’s property

He will fall into cumulative errors and disgrace his family- S M Diaz, I G of Police- SMD ,Year 2000

***

171
With soul unjust to covet others’ well-earned store,
Brings ruin to the home, to evil opens the door.
If a man departing from equity covet the property (of others), at that very time will his family be destroyed and guilt be incurred.– Rev. Dr. G U Pope – GUP. Year 1886

***

171.Who covets others’ honest wealth
That greed ruins his house forthwith– Suddhananda Bharathiyar- SB

***

171.If a man is devoid of equality as to covet another’s wealth, not only his family will be ruined, but many other ills also will betake him— EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986

***
171. நடுவின்றி நன்பொருள் வெஃகின் குடிபொன்றிக்
குற்றமும் ஆங்கே தரும்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

172.Thorough lust of gain they covet not who blush at an unjust act- ANM+2

***

172.Those who seek rectitude, will not covet other’s property

Not commit sinful acts in pursuance- SMD

***

172
Through lust of gain, no deeds that retribution bring,
Do they, who shrink with shame from every unjust thing.
Those who blush at the want of equity will not commit disgraceful acts through desire of the profit that may be gained. – GUP

***

172.Who shrink with shame from sin, refrain
From coveting which brings ruin   –SB

***
172.Those who are scrupulous about inequity, will not act unrighteously in their avarice for unlawful gain—EVS

***
172. படுபயன் வெஃகிப் பழிப்படுவ செய்யார்
நடுவன்மை நாணுவர் பவர்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

173.They commit not evil for trifling joys of the earth who aspire to the kingdom of heaven– ANM+2

***

173. Those who aspire for heavenly bliss, will not give room for unrighteousness

Through base desire for a transient pleasure- SMD

***

173
No deeds of ill, misled by base desire,
Do they, whose souls to other joys aspire.
Those who desire the higher pleasures (of heaven) will not act unjustly through desire of the trifling joy. (in this life.) – GUP

***
173.For spiritual bliss who long
For fleeting joy commit no wrong—SB

***
173. Those that seeking lasting happiness will not act unrighteously for the short-lived pleasure derived from misappropriating  what belongs to others—EVS

***

173. சிற்றின்பம் வெஃகி அறனல்ல செய்யாரே
மற்றின்பம் வேண்டு பவர்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

174.Out of poverty they lust not after another’s possessions who have a god like vision born of the conquest of the senses– ANM+2

***

174.Those who have learnt to see straight by keeping their senses under restraint

Nover think of other’s possessions even in the context of their extreme want- SMD

***

174
Men who have conquered sense, with sight from sordid vision freed,
Desire not other’s goods, e’en in the hour of sorest need.
The wise who have conquered their senses and are free from crime, will not covet (the things of others), with the thought “we are destitute.” – GUP

***

174.The truth-knowers of sense-control
Though in want covet not at all—SB

***

174. The wise who have gained control over  of their five senses will not covet what belongs to others even if they are in want—EVS

***
174. இலமென்று வெஃகுதல் செய்யார் புலம்வென்ற
புன்மையில் காட்சி யவர்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

175.Of what avail is a subtle mind that has drunk deep of the fountain of knowledge, if it slips into shameless  acts through blind coveting of another’s possessions?– ANM+2

***

175.Of what avail is a keen intellect and wide knowledge,

If greed seizes him and he covets at every turn- SMD

***

175
What gain, though lore refined of amplest reach he learn,
His acts towards all mankind if covetous desire to folly turn?
What is the advantage of extensive and accurate knowledge if a man through covetousness act senselessly towards all ? – GUP

***
175.What is one’s subtle wisdom worth
If it deals ill with all on earth—SB

***

175.Of what use is knowledge however profound and broad it might be, if one would act unrighteously actuated by avarice– EVS

***

175. அஃகி அகன்ற அறிவென்னாம் யார்மாட்டும்
வெஃகி வெறிய செயின்

to be continued…………………………….

Tags-Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 18 (Kural 171-175) , Part 35, NON COVETING,  வெஃகாமை – Against covetousness

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 16,047

Date uploaded in London – 3 August 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

தியானம் வாழ்க்கையை மாற்றுமா? ஶ்ரீ சத்ய சாயிபாபாவின் அருளுரை! 

ச. நாகராஜன்            

இலக்கணம் கற்பிக்கத் தெரிந்த பண்டிதர் ஒருவர் இருந்தார். அவர் தனது மாணாக்கர்களுக்கு இலக்கணத்தைத் தெளிவாகக் கற்பித்தார். முழுவதுமாக தனது பாடத்தை முடித்துக் கொண்ட அவர், மாணவர்களுக்கு ஒரு சோதனை பயிற்சியைத் தந்தார். நான்கு வரிகளில் ஒரு கவிதை இயற்ற வேண்டும் என்பது தான் அவர் கொடுத்த பயிற்சி.

கவிதை எழுதுவதற்குக் கஷ்டப்பட்ட ஒரு மாணாக்கன் ஒரு வழியாக முதல் இரண்டு வரிகளை இப்படி எழுதினான்:

The Full Moon is shining bright

The tree has fruits at a height

அடுத்த இரண்டு வரிகளை எழுத வேண்டுமே, ஒரு வழியாக கஷ்டப்பட்டு இப்படி எழுதி முடித்தான்:

The food is not cooked aright!

Ganganna’s face is a horrid sight!

கொடுத்த பயிற்சி முடிக்கப்பட்டு விட்டதென்னவோ உண்மை! ஆனால் என்ன பரிதாபம், எவ்வளவு மோசம், என்ன ஒரு பயனற்ற கவிதை அது!

 மனிதனின் வாழ்க்கையில் வருடங்கள் பலவும் இப்படி பயனற்று கழிக்கப்படுகின்றன. அவன் தனக்குத் தரப்பட்ட பயிற்சியை கொடுக்கப்பட்ட காலத்தில் முடிக்கிறான்.  எல்லோரும் நான்கு வரி கவிதையை முடிக்கிறார்கள். ஆனால் அதில் அர்த்தம் ஏதாவது இருக்கிறதா?

அவர்கள் கவனத்துக்கு உரியவர்கள்தாமா அல்லது பாராட்டுக்குத் தான் உரியவர்களா? இல்லை.

அவர்கள் தான் நினைத்தபடி செல்கிறார்கள், ஒவ்வொரு வாய்ப்பிலும் ஆசை,ஒவ்வொரு வரியிலும் சிந்தனை, தாங்கள் முழுவதுமாக “வாழ்ந்து விட்டதாக” ஒரு திருப்தி! இப்படி தனக்குத் தானே அகமகிழ்ந்து கொள்வது மிகவும் தவறான ஒன்று.

கணக்கு முடிக்கப்பட்ட நிலையில் வரவு எவ்வளவு செலவு எவ்வளவு என்று பார்க்கப்படும் போது எவ்வளவு லாபம் சம்பாதிக்கப்பட்டது?

 நீங்கள் அங்கும் இங்கும் அலைந்து திரிந்தீர்கள், ஆனால் உங்கள் வீட்டை அலட்சியம் செய்து விட்டீர்கள். வானத்தில் உள்ள நட்சத்திரங்களைப் பார்த்தீர்கள், ஆனால் உங்கள் உள்ளே உள்ள ஆகாயத்தை அளக்கவில்லை.

 நீங்கள் அடுத்தவர்களின் வாழ்க்கையில் தலையிட்டு அவர்களிடம் குறைகளை கண்டுபிடித்து அவர்களைப் பற்றி இழிவாகப் பேசுகிறீர்கள். ஆனால் நீங்கள் உங்கள் எண்ணங்களையும், செயல்களையும், உணர்ச்சிகளையும் பார்க்காமல் அவை நல்லனவையா அல்லது கெட்டவையா என்பதையும் அலசி ஆராயாமல் அவற்றைப் பற்றி அக்கறை கொள்வதில்லை. 

மற்றவர்களிடம் நீங்கள் காணும் தவறுகள் உங்களது நீட்சியே தான். மற்றவர்களிடம் நீங்கள் காணும் நல்லது அனைத்தும் உங்களது நல்ல தன்மையின் பிரதிபலிப்பே தான். 

தியானத்தின் மூலமாக மட்டுமே நீங்கள் நல்ல பார்வையை ஏற்படுத்திக் கொள்ளல், நல்லனவற்றைக் கேட்பதில் ஆர்வம் கொண்டு, நல்ல சிந்தனை, நல்ல செயல்கள் ஆகியவற்றைப் பண்படுத்தி அபிவிருத்தி செய்து கொள்ள முடியும். 

தியானத்தின் மூலம்  உலகளாவிய தன்மை மற்றும் எங்கும் பரந்துள்ள இறைவனின் தன்மை பற்றிய கருத்தில் மூழ்க முடியும்.

உங்களது அன்றாட அனுபவங்களில் பெரிய கவலையானது சிறிய கவலைகளை ஒதுக்கி விட்டு அவற்றை மறப்பதில்லையா?

உங்கள் மனதை இறை நினைவால் நிரப்பி அவனுக்காக ஏங்கும் போது, ஏக்கத்துடன் அவனுக்காகவே வாடும் போது எல்லாவிதமான கீழ்த்தரமான ஆசைகளும், ஏமாற்றங்க[s1] ளும் ஏன், சாதனைகளும் கூட ஒன்றுமில்லாமல் போய்விடும். அவை அனைத்தையும் நீங்கள் மறந்து விடுவீர்கள். தெய்வீகத்தைப் பற்றிய ஏக்கத்தில் அவை அனைத்தும் மூழ்கிவிடவே வெகு சீக்கிரத்தில் தெய்வீக ஆனந்தத்தில் மூழ்குவீர்கள். 

23-4-1967 அன்று பிரசாந்தி வித்வன்மஹாசபாவில் பகவான் ஶ்ரீ சத்ய சாயிபாபா ஆற்றிய அருளுரை

Written by London Swaminathan

Post No. 16,045

Date uploaded in London – 2 August 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Tamil Music Wonders! Purananuru wonders-47, Tamil Encyclopedia-87, One Thousand Interesting Facts -Part 87

Item 702

Peacock danced like a rope dancer/acrobat

Kapilar, the most famous Sangam poet shows us a drunken peacock.

A peacock drinks self fermentedtoddy in a rockpool formed of the water mixed with honey and wit the pulps of te jack fruit and staggers like a lady dancing on a rope. It is in Kurinjippattu lines 187-194.

***

Item 703

In one of the books classified as minor classics known as Tinaimalai Nutraimpatu, verse 3,   we read of the parrots that came to eat the millet, in the millet farm,  forgot all about their food while listening to the sweet music of the Kurinji girls or the girls of the hills.

***

Item 704

In Akam 102, we have an account of a wild rushing elephant which stood entranced at the charming music of a girl.

Akanānūru 102, Mathurai Ilampālāsiriyan Chēnthankoothanār, Kurinji Thinai – What the heroine said to her friend, as the hero listened nearby
The man from the country,
……….where a mountain dweller with the
……….strength of a maned lion, is on a lookout
……….platform in a huge millet field with
……….mature millet, happily drunk with liquor,
……….and in the gently moving breeze, his wife
……….puts her fingers through and dries her
……….perfume-rubbed, thick, long hair, and sings
……….songs in kurinji tune in the lofty mountains,
……….and a brave young elephant, not eating the
……….clusters of millet, and not moving away, puts
……….his green, sleepless eyes to sleep quickly,
came with sandal paste on his chest, wearing
garlands and flower strands buzzing with striped
bees, bore a spear on his right hand, escaped the
security guards, paused and came slowly into our
house through an unbolted door, hugged my chest
and embraced my shoulders, for my sorrow to leave,
spoke mixed words that were sweet and left.

Since he does not shower his graces, my bright
forehead surrounded by dark hair, which gives joy,
has become pale, and this has caused gossip to rise.
How can I survive this, my friend?

(English translations of poems are done by Vaidehi Herbert;thanks.)

***

Item 705

In Kalittokai, Palaikkali section verse  2,  we have a similar instance of an uncontrollable mad elephant being subdued by music.

***

Item 706

In Narrinai verse 304,  we have a fabulous bird named Asunam which becomes captive to music. Those hunters who want to catch them play melodious music first to attract them and then play loud, harsh music to kill them. Adi Sankara also mentioned how deer are caught through music. American native Indians still use whistling to trap reindeer. Sangam age shepherds and now Scottish shepherds use dogs to round up the sheep by whistling.

Narrinai verse 143 and Akam 318 tell us that the shepherd assembles all the sheep in one place just by a whistle. They are intelligent enough to follow the instructions. In western countries the dogs do the job.

***

Item 707

Parrots recite Vedas

Sangam Tamil poet Uruththirankannan also says that the parrots in Brahmins houses recite Vedas. They repeat it because the Brahmins do the recitation every day-Perumpanaatruppadai: lines 300/301.

***

Item 708 Poet Kapilar used Parrots

When the three great Tamil kings laid a siege around King Pari’s 300 towns, Kapilar trained the parrots to bring the grains into Pari’s territory. Poets Avvaiyar and Nakkirar were all praise for Kapilar for this help (Akam303 and Akam 78).

***

Item 709

Tamil Verse 143 of Kannakaran Korranar of Narrinai gives the information about parrots calling a girl in affectionate terms even after she left home.

New Scientist magazine has published an article about intelligent animals. Under the title of “Animal Einsteins”  it has published a s news story about parrots. Alex the parrot owned by psychologist Irene Pepperberg until his death in 2007, was a prodigy. The parrot had a vocabulary of about 150 words. He could also count to 6. But Indian parrots mentioned in the above two references did more than this!!

***

Item 710

In Tamil Puram .247 verse:  Monkeys help the temple (priests) by cleaning the land. They first wake up the deer that are sleeping in the temple complex.

Puranānūru 247, Poet Mathurai Pērālavāyar sang when he saw Perunkōppendu enter the fire, Thinai: Pothuviyal, Thurai: Anantha Paiyul – see previous song
In the terrifying front yard,
by the light of the fire kindled by
hunters, and lit with dried wood brought by
elephants, a female monkey scratches the
ground and wakes up large herds of delicate deer.

With water dripping from the hair on her back,
abandoning her youth,
she with large, distressed eyes, walks toward the
burning pyre in the vast ground, she whose sweet
life would tremble if she were to be away from her
husband even for a little bit long, in their
well-guarded, huge palace where drums never stop.

***

Item 711

Apes and elephants mourn when they lose their near dear ones. The zoo keepers have observed this and the newspapers have published pictures of the mourning animals (See mourning ape in Metro London 5^th April 2012). Famous Tamil Novel Thekkadi Raja gives the elephant mourning in great details.

Puram 323-anonymous- a deer was caught by a tiger. Its calf was orphaned. A wild cow in the forest fed it with her milk.

Puranānūru 323, Poet: Unknown, Thinai: Vākai, Thurai: Vallān Mullai – Parts of this poem are missing
He is the leader of a town where an old cow with
no anger, feeds a calf of a wild cow killed by a tiger.
He gives without limit to people who come with
need, what they desire.

He owns spears.  He draws his sword from the
scabbard only to kill elephants with legs that
resemble pounding mortars, in battles.

If the kings rule the country according to the rules, a tiger won’t attack a deer. Both will drink water from the same lake, say Kalidasa (Ragu. 6-46) and Tamil poets Ilango (Silappadikaram-Purancheri Irutha Kathai), Kamban and Manikkavasagan.

***

Item 712

Forest orchestra is described in many places. Each animal or bird plays its roll in the orchestra

Aninkurunuru 275 poet says a monkey used sticks to burst the bubbles in the stream water. They also play like our children

***

Item 713

A monkey took the peacock eggs and roll them on rocks. For them it is a ball game (Kuruntokai 38) once upon a time people thought all these were poetts’ imagination; but modern research articles show animals behave like men in many areas.

To be continued

Tags- animal Einsteins, Tamil Music Wonders! Purananuru wonders-47, Tamil Encyclopedia-87, One Thousand Interesting Facts -Part 87, item 713

 WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 16,043

Date uploaded in London – 2 August 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

S Nagarajan Articles index JULY 2026 

 1-7-26 15932 எம்.ஜி.ஆரும், பாக்யராஜும் – ஒரு அற்புதமான நட்பும்,

                       மரியாதையும்! – 2                                                   2-7-26 15935 எம்.ஜி.ஆரும், பாக்யராஜும் – ஒரு அற்புதமான நட்பும்,

                       மரியாதையும்! – 3                                                                                       3-7-26 15940  S Nagarajan Articles index JUNE 2026                                                      4-7-26 15944 புகழ் பெற்ற மருத்துவப் பழமொழிகள்                                     5-7-26 15947 ராமாயணத்தில் வரங்கள் (63-1) பிரம்மா மேகநாதனுக்கு

             வரம் அளித்தது                                                        6-7-26 15951 ராமாயணத்தில் வரங்கள் (62-2) பிரம்மா மேகநாதனுக்கு

             வரம் அளித்தது (தொடர்ச்சி)                                        7-7-26 15955 சர்வ தேச விண்வெளி நிலையத்தை நீரில் மூழ்கடிக்க

                     நாஸா திட்டம்! பேராபத்தில் பாயிண்ட் நெமோ?                    8-7-26 15958 மஹரிஷிகளின் பட்டியல் – 1                                9-7-26 15963 மஹரிஷிகளின் பெயர் பட்டியல் – 2                            10-7-26 15966 கோத்ரங்களின் பட்டியல் – 1                                                          11-7-26 15971 கோத்ரங்களின் பட்டியல் – 2                                                         12-7-26 15975 கோத்ரங்களின் பட்டியல் – 3                                    13-7-26 15977 கோத்ரங்களின் பட்டியல் – 4                                                                     14-7-26 15980 பதவி உயர்வு பெற பெண்களுக்கு ஆசை இல்லையா?

                    திடுக்கிடும் ஆய்வு முடிவு?! (28-6-26 தினமணி கதிர் கட்டுரை)

15-7-26 15982 அதிசயமான அமேஸான் மழைக்காடு என்ன ஆகப்

              போகிறது? (5-7-26 தினமணி கதிர் கட்டுரை)              16-7-26 15985 வசுதைவ குடும்பகம் (சுபாஷிதம்)                          17-7-26 15988 பூமியில் ஒட்டாது; விண்வெளியில் ஒட்டும்! (12-7-26

             தினமணி கதிர் கட்டுரை)                                           18-7-26 15991 ராமாயணத்தில் வரங்கள் 64 – சூரியன் சுமேருவுக்கு வரம்

              அளித்தது                                                           19-7-26 15994 ராமாயணத்தில் வரங்கள் – 65 இந்திரன் ஹனுமாருக்கு வரம்

             அளித்தது!                                                                  20-7-26 15997 ராமாயணத்தில் வரங்கள் – 68 குபேரன் மற்றும் சங்கரர்

             ஹனுமாருக்கு வரம் அளித்தது                                          21-7-26 15999 ராமாயணத்தில் வரங்கள் – 66 சூரிய பகவான் ஹனுமாருக்கு

              வரம் அளித்தது!                                                   22-7-26 16002 ராமாயணத்தில் வரங்கள் 67 – வருண பகவான் மற்றும்

                      யமன் ஹனுமாருக்கு வரம் அளித்தது!                                         23-7-26 16006 ராமாயணத்தில் வரங்கள் 69 – பிரம்மா மற்றும்

                         விஸ்வகர்மா ஹனுமாருக்கு வரம் அளித்தது!                               24-7-26 16011 ராமாயணத்தில் வரங்கள் – 70 ஶ்ரீ ராமர் சீதைக்கு வரம்

              அளித்தது!                                                   25-7-26 16014 ராமாயணத்தில் வரங்கள் – 71 தேவதைகள் நிமிக்கு

             வரம் அளித்தது!  

                                    26-7-26 16017 இஸ்லாமோபோபியா! அபாயகரமான பேச்சு!

27-7-26 16020 மரணத்தின் பிடியிலிருந்து மீண்டு வந்த ஷெர்பா! 6

               நாட்களுக்குப் பின் நிகழ்ந்த அதிசயம் (18-7-26 தினமணி

              கட்டுரை)

28-7-26 16025 தவறுகளை வாய்ப்புகளாக மாற்றும் கலை:

             மேதைகளின் பொன்மொழி ரகசியங்கள்! 20-7-26 

             கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)                                29-7-26 16029 சிறுவர் மணி! (26-7-26 தினமணி கட்டுரைகள்)                                                                30-7-26 16033 தலையணையில் இருக்குது ரகசியம்! ( 2026 ஜுலை

             இதழ் ஹெல்த்கேர் கட்டுரை)                                                                31-7-26 16037 சேர்ந்து ஒரே எண்ணம் கொண்டு உயர்வோம்!  

             (சுபாஷிதம்)

**

Written by London Swaminathan

Post No. 16,042

Date uploaded in London – 1 August 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

1

குயில் பாட்டில் வரும் குயில் பறவையைப் பாரதியார் எங்கே கண்டார் ?

2 

இந்தப் பாட்டில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் செய்யுள் வரிகள் என்ன ?

3

குயிலைக் காண புலவர் எத்தனை நாள் தோப்புக்குச் சென்றார் ?

4

முதல் நாள் முதல் கடைசி நாள் வரை அவர் கண்ட மிருகங்கள் யாவை?

5

இந்தப் பறவைப் பாட்டினை எந்த ஆங்கிலக் கவிஞர் பாட்டுடன் அறிஞர்கள் ஒப்பிடுகின்றனர்?

 6

குயில் பாட்டினை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தவர் யார் ?

7

இந்தப்பாட்டில் பாரதியார் என்ன சொல்ல வருகிறார் ?

8

குயிலின் பூர்வ ஜன்மக் கதை என்ன ?

 9

குயில் பாட்டின் இறுதியில் பாரதியார் என்ன சொல்கிறார்

10

குயில் பாட்டு எவ்வளவு நீளமானது ? அவர் கொடுத்த தலைப்புக்கள் என்ன ? அது எங்கே முதலில் வெளியானது ?

************************************

விடைகள்

1.புதுச்சேரி நகரின் மேற்கில் ஒரு மாஞ்சோலை. முத்தியாலுப்பேட்டை என்றொரு பகுதியில் இருந்த அந்த இயற்கை எழில் மிகுந்த சோலை கிருஷ்ணசாமிசெட்டியார் என்பவருக்கு ச் சொந்தமாக இருந்தது.  அந்தத் தோப்பிற்குச் சென்ற பாரதியார்  குயில் கூவுவதைக் கேட்டார். அப்போது உதித்ததே இந்தக் குயில் பாட்டு.

***

2.இந்தப் பாட்டில் மீண்டும் மீண்டும் வரும் செய்யுள் வரிகள் :

காதல் காதல் காதல்

காதல் போயின் காதல் போயின்

சாதல் சாதல் சாதல்.

***

3.குயிலைக் காண புலவர் நான்கு நாட்களுக்குத் தோப்புக்குச் சென்றார்.

***

4.குரங்கும் கிழட்டுக் காளை மாடும்; பிற பறவைகளும் அங்கே இருந்தன.

***

5.இந்தப் பறவைப் பாட்டினை ஆங்கிலக் Keats Ode to a Nightingale  கவிஞர் கீட்ஸ் எழுதிய நைட்டிங்கேல் பாடல் , ஷெல்லி எழுதிய ஸ்கைலார்க் என்னும் வானம்பாடிப் பாடலுடன் அறிஞர்கள் ஒப்பிடுகின்றனர்.

***

6. குயில் பாட்டினை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்தவர் N.V. சுப்பாராமன். பின்னர் மேலும் பலர் மொழிபெயர்த்தனர்

***

7.பாரதியார் குயில் பாட்டின் இறுதியில் கவிஞர் மூன்று அடிகளில் ஒரு வினாவை எழுப்புகின்றார்.

ஆன்ற தமிழ்ப் புலவீர்! கற்பனையே ஆனாலும்

வேதாந்தமாக விரித்துப் பொருள் உரைக்க

யாதானும் சற்றே இடமிருந்தாற் கூறீரோ!

அவரே வேதாந்தம் என்று சொல்லிவிட்டதால் அத்வைத தத்துவத்தை இதில் காணலாம் .வேதாந்த நெறிப்படி இறைவனும் உயிரும் வேறு வேறு அல்ல. இரண்டையும் வேறு வேறாகக் காட்டுவது மாயையின் செயல். இந்த மாயை பக்தி, ஞான, கர்மயோகங்களால் விலகும். இதன்படி நோக்கக் குயில் நாத வடிவான இறைவன் குறியீடு என்பது விளங்கும். கவிஞன் பாட்டின் பொருள், குயில் அப்பாட்டின் நாதம். இரண்டும் ஒன்றுபடத் தடையாயிருப்பது மாயை. மாயை மாடாகவும் குரங்காகவும் வந்து பொய்த் தோற்றங்களைப் படைக்கின்றது. அறிவு என்ற வாளின் வீச்சிலே பொய்த் தோற்றம் கலைகிறது.

குயில்பாட்டின் தத்துவ உள்ளுறை

குயில்-சீவான்மா (உயிர்) (Soul)-கவிஞன்;

பரமாத்மா (கடவுள்) (God)-குரங்குமனம் (mind);

மாடு-ஐம்பொறி (Senses);

உடைவாள்-ஞானம் (மெய்யறிவு) (Real Knowledge);

ஏனைய பறவைகள்-உலகியல் (Worldly life);

சோலை-பிரபஞ்சம் (Universe);

நான்குநாள்-சீவன்பக்குவம்
பெறுவதற்குரியகாலம்(Timerequiredforthsoul to be fit)

இப்பாட்டில் குயில் – சீவான்மா, கவிஞன் – பரமாத்மா, குரங்கு- மனம், மாடு-ஐம்பொறி, உடைவாள்-ஞானம், ஏனைய பறவைகள்- உலகியல், சோலை-பிரபஞ்சம், நான்கு நாள்- சீவான்மா பக்குவம் பெறுவதற்குரிய காலம் என்ற வகையில் தத்துவம் அடங்கியதாகக் கருதுவர்.

இப்பாடலைச் சைவ சித்தாந்த நோக்கில் கணிப்பவர்,”ஆணவம் கன்மம் மாயை என்ற மும்மலங்களில் காதலை மாயா சக்தியாகவும் ஆணவம், கன்மம், என்பவைகளை மாடனும் குரங்கனுமாகப் பாவித்து, குயிலைப் பசுவாக ஆன்மாவாகப் பாவித்து மன்னவன் மகனைப் பதியாகப் பாவித்துப் பொருள்கொள்ளுவதே பொருத்தமுடைத்தாம்

***

8.குயிலின் பூர்வ ஜன்மக் கதை :

குயிலின் முந்தைய பிறப்பு:

 ஒரு நாள் பொதியமலையின் அருகேயுள்ள ஒரு சோலையில்  ஓர் முனிவர் வந்தார்.  மற்ற குயில்களைப் போலன்றி என் மனம் மானுடரைப் போல் எண்ணுகிறது, அவர்கள் பேசும் மொழி எனக்குப் புரிகிறது. இதன் காரணம் என்ன? இதன் உண்மையை எனக்கு விளக்கியருள வேண்டும்” என்று வணங்கிக் கேட்டேன்.

“அப் பெருமுனிவர் பேசினார். “குயிலே! கேள். சேரவள நாட்டின் மலையில் வாழும் வேடர்களுக்கு வீரமுருகன் என்பவன் முன்பு தலைவனாக இருந்தான். முற்பிறப்பில் அந்த வீரமுருகனின் மகளாகப் பிறந்திருந்தாய். அப்போது உன்னைச் “சின்னக்குயிலி” என்ற பெயரால் அழைப்பர்.

உன்னுடைய மாமன் மகன் மாடன் என்பவன்  உன்னை மணக்க விரும்பி உன் நினைவாகவே சித்தம் வருந்தினான். அவனுடைய பெருந்துன்பத்தைக் காணச் சகிக்காமல் அவனை மாலையிட நீ வாக்களித்தாய். . தென்மலையின் வேடர் தலைவன் மொட்டைப்புலியனின் மகனான நெட்டைக்குரங்கனுக்கு, உன்னை மணமுடிக்க நிச்சயித்தான் அந்த மொட்டைப்புலியன். உனது அப்பனும் சம்மதித்தான்

செய்தி கேட்டு மாடன் மனம் புகைந்தான்.  உன்னிடம் வந்தபோது, நெட்டைக் குரங்கனுக்கு நான் பெண்டாட்டியாக நேர்ந்தாலும் மூன்று மாதங்களுக்குள் ஏதாவது மர்மம் செய்து வேற்றுமையை விளைவித்து இங்கே நான் வந்தடைவேன். தாலியை மீண்டும் அவர்களிடமே கொடுத்து விடுவேன். நான்கு மாதத்தில் நாயகனாக உன்னை நான் மணம் புரிவேன். என் பேச்சு தவறமாட்டேன். மாடா! என்னை நம்பு” என்று இரக்கத்தினால் உரைத்தாய்.

 ஒரு நாள் சேரமன்னனின் மகன் வேட்டையாட காட்டிற்கு வந்தவன், நீங்கள் இருக்குமிடம் வந்தான். உன்னைக் கண்ட அந்த அரசகுமாரன் உன் மீது மாளாக் காதல் கொண்டான். நீயும் அவனைக் கண்டாய், அவன்மீது ஆறாக் காதல் கொண்டாய், இருவரும் ஆவி ஒன்றென தழுவி நின்றீர்.

அவ்வேளையில் ஊரிலிருந்து நெட்டைக் குரங்கன் வந்து இளவரசனும் நீயும் நெருக்கமாக இருப்பதைக் கண்டான்.

நெட்டைக்குரங்கன் வந்த செய்தியை யாரோ இதற்குள் மாடனுக்குத் தெரிவித்தார்கள். அவனும் சின்னக் குயிலியைத் தேடிக்கொண்டு காட்டிற்கு ஓடிவந்தான். . இருவரும் தத்தம் உடைவாளை உருவிக்கொண்டு முன்னே பாய்ந்தனர்.

இளவரசன் மீது இருவர் வீசிய வாட்களும் பாய்ந்தன. சடாரென திரும்பினான் இளவரசன். உடைவாளை எடுத்து ஒரே வீச்சில் மாடனையும் குரங்கனையும் மண்ணிலே சாய்த்தான். அடுத்த கணமே அவனும் அடியற்ற மரம்போல் சாய்ந்தான். இளவரசன் “வஞ்சியே, நீ அஞ்சாதே. பிறப்பும் இறப்பும் இவ்வையகத்தில் புதுமையன்று. சாவிலே துன்பம் ஒன்றும் இல்லை. நாம் இருவரும் மீண்டும் இம்மண்ணில் பிறப்போம். அப்போது உன்னை மீண்டும் கண்டு அன்பு கொள்வேன். அப்பால் உடலும் உயிரும் ஒன்றென நாம் இல்லறம் காண்போம்” என்று புன்னகை பூக்கச் சொல்லி ஆவி நீங்கினான். இப்பிறப்பில் நீ குயிலாய் காட்சி கொடுக்கின்றாய்” என்று அந்த முனிவர் குயிலின் வரலாற்றைக் கூறி முடித்தார்.

“உன்னுடைய மன்னவன் இப்பிறப்பில் தொண்டை வளநாட்டில் கடற்கரைப் பட்டினம் ஒன்றில் பிறந்து வளர்கிறான். உன்னை ஒருநாள் சோலையினிடத்தே காண்பான். உள்ளம் உருக நீ பாடும் காதல் பாட்டினைக் கேட்பான்.  “ஐயனே! இப்பிறப்பில் நானோ குயில் உருவம் கொண்டுள்ளேன். என் கோமானோ பெறுதற்கரிய மானுடப் பிறவியைப் பெற்றுள்ளார். எங்கள் இருவருக்கும் நெஞ்சம் ஊடுருவிக் காதல் மலர்ந்தாலும், எங்ஙனம் எங்கள் திருமணம் நடக்கும்?” என்றேன்.

“பேதாய்! இப்பிறவியிலும் நீ விந்தியமலைச் சாரலில் உள்ள ஒரு வேடனுக்குக் கன்னியாகவே பிறந்தாய். தீவினைப் பயனாய் மாடன், குரங்கன் இருவருமே கொடும்பேய்களாக அலைகின்றனர். அவ்வாறு அவர்கள் காடு, மலை, மேடு, பள்ளமெல்லாம் சுற்றி அலைந்து திரிந்துவரும் வேளையிலே, உன்னைக் கண்டு விட்டனர். இப்பிறப்பிலும் நீ மன்னனையே மணப்பாய் என்றெண்ணி உன்னைச் சின்னக் குயிலாக்கி, நீ செல்லும் திசையெல்லாம் நின்னுடனே சுற்றி, சூழ்ச்சி பல செய்து வருகின்றனர். நீ இதனைத் தெரிகிலையோ?” என்றார் முனிவர்.” இதற்கு ஓர் மாற்று இல்லையா?” என்று மனம் மறுகி நான் கேட்டேன்.

மாமுனிவரும், “பெண்ணே! வேந்தன் மகன் உன்னைக் கண்டு நேசம் காட்டி நிற்கையில், இப்பேய் இரண்டும் மாயம் பல செய்யும். அவனும் அதன் பயனாய் உன்பால் ஐயம் கொள்வான். சினம் கொண்டு கன்னி உன்னை விட்டுவிட உறுதி கொள்வான். இதற்கப்பால் நேருவதையெல்லாம் நீயே அறிந்துகொள்வாய், எனக்கு சந்தியாவந்தனம் ஆற்றுகின்ற நேரம் வந்துவிட்டது” என்று சொல்லி அவரும் காற்றிலே மறைந்து போனார். இதுவே என்னுடைய பழம்பிறப்பின் கதை. இப்பிறப்பின் பின்னைப் பகுதியிலே நடந்தவற்றைப் பார்த்திபனே, நீர் முற்றிலும் அறிவீர்!

***

10. குயில் பாட்டு” சி. சுப்பிரமணிய பாரதி எழுதிய நீள் கவிதை நூல். 1914-ல் எழுதப்பட்டு 1923-ல் வெளிவந்தது. 1. சோலைக் குயில்,2. குயிலின் பாட்டு,3 குயிலின் காதற் கதை, 4. காதல் வேதனை, 5. குயிலும் குரங்கும், 6. இருளும் ஒளியும், 7. குயிலும் மாடும், 8. நான்காம் நாள்,- 9. குயில் தனது முன்பிறப்பின் கதையை மொழிதல்-என்ற 9 பிரிவுகளை உடையது. குயில் பாட்டின் மொத்த வரிகள் 745.

–subham—

Tags– பாரதி, குயில்பாட்டு , 10 கேள்விகள் , மொத்த வரிகள், ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு, புதுச்சேரி, மாந்தோப்பு , குயில், பாரதி