MIRACULOUS ASVINI DEVAS IN THE MYSTERIOUS RIG VEDA! (Post No.4228)

Compiled by London Swaminathan

 

Date: 20 September 2017

 

Time uploaded in London- 16-11

 

Post No. 4228

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

Rig Veda is a great book! Oldest anthology in the world! Oldest religious book in the world! Dated between 1200 BCE and 4500 BCE! One derives great pleasure when one reads it. Every page shows you different things. A lot of words are used only once. Foreigners struggle to find the meaning of them! 100 different “scholars” give 100 different meanings despite Sayana’s interpretation!

 

Asvini Devas are the most interesting and Mysterious angels: They are twins! “Scholars” tried to compare them with different twins in different cultures; but you will have a good laugh when not even a fraction of similarity is found there!

World’s First Community Service!

One will be wonder struck to know the community service they did for the general public. They were the surgeons and doctors of the heaven and earth. Their stories are full of miracles. They show the marine power of the Hindus of the Vedic period.

 

Tugra’s son Bhujyu was lost in a shipwreck; Immediately Asvini Devas rushed there in 100 oared ship and brought him ashore after three days: Imagine how deep they went into the sea! Some idiots argued that Vedic Hindus did not know sea. If you read Rig Veda you will dub those people as the Worst idiots of the world!

Rig Vedic Hymns 1-112, 1-116, 1-117, 1-118, 1-119, 1-120 and several other hymns have the adventures of Asvins.

xxx

 

Arrangements according to an ascending order of significance are quite effective. Thus the passage describing the mounting significance of syllables,

Agni with one syllable won speech;

the Asvins with two syllables won expiration and inspiration,

Vishnu with three… the three worlds

Soma with four… the four footed cattle

Pusan with five.. the Pankti,

Prajapati with seventeen – the seventeen fold stoma.

 

This shows that the Vedic Hindus were great mathematicians. Their use of decimal system throughout Rig Veda and syllable based prosody show that they were highly educated.

xxx

Asvins fix the broken leg of Vispala! They were great surgeons! They could do anything. They were the ones who extricated people from big troubles; they were the twins who rushed to help anyone in distress. They were involved in great social service. They were the pioneers of Red Cross! They beat Florence Nightingale in nursing field by several thousand years.

 

The Asvins rescued Rebha who hid in a well as if he were in a pitcher of gold – 1-117-12

 

This shows that the Rig Vedic society was very wealthy. The talk about gold in hundreds of hymns.

 

They restored the health of an old seer called Chyavana. They were great gerontologists!

 

These twin deities are ever young and handsome, bright and full of glory! They are the earliest bringers of light in the morning sky. They reveal to the Gods the places where the Soma plant of magical properties grows!

Who were they?

Are they friends? are they brothers? No one knew!

Why were they called Asvinau? Horse men?

Is it because they rode horses? No one knew!

Because their chariots were drawn by horses, sometimes by swans; sometimes by donkeys; at other times by falcons.

They were golden in colour, bright, swift and fast.

They travelled before Ushas, the goddess of dawn. They brought the light to the world!

The twins have two names! Dasra (light emitting) and Nasatya ( not untruth). What fantastic names they had!

xxx

 

Rig Veda have several hymns on them. Foreigners become pukka idiots when it came to Asvins. Because no European civilization has similar gods. They tried very hard to compare them with Discouri and Kastor and Polydeukes in Greek mythology, Castor and Pollux (Gemini) in the Roman mythology. The Baltik supreme Gods Dievas had twin sons known as Dievo Suneliai who ride on their divine horses. Cunning foreigners never tell us that these divinities were 3000 years junior to Vedic Asvins!!! Greeks did not even start writing literature before 800 BCE (Homer’s Iliad and Odyssey)

xxx

The Asvins are described as carrying Surya or Soma (Sun, Moon) in their chariot as well as Madhu (honey). The chariot itself is drawn by horses;the gods are also associated with birds—swans and eagles/falcons – and with asses.

 

Their abode is variously described as the celestial sphere, mid-air, plants, houses and also mountain tops (Sangam Tamil literature describes Anangus/angels dwell in these places)

xxx

They are intimately related with the number three; for, together with surya whom they carry in their chariot they make an archetypal trio.

Many actual exploits together with real historical names are mentioned; they rescued drowning men, men in a burning house, they replaced a broken leg with a wooden one, cured many people from apparently incurable diseases and helped others of dangerous predicaments. The number of actual names mentioned in connection with the Asvins compares only with those in the Indra myths. This led to the belief they were ancient kings who lived long long before Rig Vedic times.

 

Yaska’s Views!

Yaska, quotting the historical school says, Who, then, are these Asvins?

some say they are the Sun and Moon

some say that they are the sky and the Earth

yet others say that they are the day and Night;

but the historians say that they were pious kings.

Asvins have no parallels in any other culture!

 

When they use their whip, honey drops from their whips!!!

 

The heaven and  earth are manifestly the Asvins, for they (heaven and earth) have pervaded everything- Satapata Brahmana 4-1-5-16

 

xxx

Roman coin

A Story

An incident is recorded in the Aitareya Brahmana 2-25 which seemed to threaten the breach of of the peace among gods, but which was amicably settled:

“The gods did not agree in regard to the first draught of Soma. Each of them desired, Let me drink first! Let me drink first! But coming to an arrangement they said, ‘Come let us run a race, and the victor shall be the first to drink Soma. Agreed, said they all. They ran a race accordingly; and when they started and ran Vayu first reached the goal, then Indra, then Mitra and Varuna and last the Asvins. Indra thought he might beat Vayu (wind god) and he followed him closely; and said Let is two now be the victors. No rejoined Vayu, I alone shall be the winner. Let us so win together that I shall have a third of draught, said Indra. No said Vayu. I alone shall be the winner. Let us so win together that I shall have the fourth, continued Indra. Agreed said Vayu. He gave him a right to the fourth. So Indra has one share out of the four and Vayu three. So Indra and Vayu won together, as did Mitra and Varuna, and the two Asvins respectively”.

 

We may not understand the full impact of the story today. But Vedic Hindus were great sportsmen. They decided everything by horse race or chariot race or running race!

 

Elsewhere it is said the Asvins never drank Soma. They refused to drink Soma. Another mystery!

Agni ran the race in a car drawn by mules,

Ushas in one drawn by ruddy bulls,

Indra in one drawn by ruddy horses

while the Asvins carried off the prize in a car drawn by asses. In the Rig Veda 1-116-2 , the asses also are said to have won the race.

In the great race run by the gods for the Asvina Shastra prize, the Asvins were the winners with a carriage drawn by the donkeys. Thence on account of the excessive efforts to arrive at the goal, the donkeys lost their originality, became devoid of milk and the slowest of all animals used for drawing carriages – Aitareya Brahmana 4-9

 

xxx

Let these songs sharpen you, O Asvins, as a whetstone sharpens the sword-  3-39-7

This shows the Rig Vedic society was full of heroes. Even Avvaiyar of Sangam Tamil literature mocks at a king when he had shiny swords where as his enemy had blunt swords, ie, he was more experienced in warfare where as the other king was a novice in the field.

Elsewhere the Rig Vedic mother prays for heroes as children.

xxx

O Asvins, fly like two swans towards the Soma pressed here- 5-78-1

xxx

The Asvins are frequently invoked to rush to the sacrifice as a pair of deer, cows or more commonly two birds or swans 5-78-1/2

My previous post:–

Asvini Devas on Different Chariots: Rig Veda Mystery- 4 …

tamilandvedas.com/2014/10/13/asvini-devas-on…

Asvini Devas on Different Chariots: Rig Veda Mystery- 4. Research paper written by London Swaminathan Research article No.1343; Dated 13th October 2014.

 

–SUBHAM–

 

 

மாக்ஸ்முல்லர் மர்மம்! – 2 (Post No..4227)

Written by S.NAGARAJAN

 

Date: 20 September 2017

 

Time uploaded in London- 6-30 am

 

Post No. 4227

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks.

 

 

 

நண்பரா, கைக்கூலியா!

மாக்ஸ்முல்லர் மர்மம்! – 2

 

ச.நாகராஜன்

3

 

மாக்ஸ்முல்லரைப் பற்றிய் இந்த ஆய்வைத் தொடர்வதற்கு முன்னர் சில முக்கியமான கால வரிசை அட்டவணையைத் தெரிந்து கொள்ளுவது இன்றியமையாதது.

மாக்ஸ்முல்லர் பிறந்த தேதி : 6-12-1823

மறைந்த  தேதி   28-10-1900

வயது 76

விவேகானந்தர் பிறந்த தேதி 12-1-1863

மறைந்த தேதி         4-7-1902

வயது 39

 

விவேகானந்தர் சிகாகோ கலைக் கழகத்தில் சர்வமத மகாசபையில் 1893 செப்டம்பர் 11ஆம் நாள் மாலையில் பேசி பெருத்த வரவேற்பைப் பெற்றார். அப்போது அவருக்கு வயது 30.

 

விவேகானந்தர் மாக்ஸ்முல்லரைச் சந்தித்த தேதி 28-5-1896

அப்போது மாக்ஸ்முல்லருக்கு வயது 72

விவேகானந்தருக்கு வயது 33

 

மாக்ஸ்முல்லர் கேம்பிரிட்ஜில் 1883 ஆம் ஆண்டு தொடர் சொற்பொழிவுகளை நிகழ்த்தினார். இதுவே India What It can Teach Us  – என்ற உரைத் தொகுப்பு  நூலாகப் பின்னர் வெளி வந்தது.

இந்த சொற்பொழிவுகளை அவர் ஆற்றும் போது அவருக்கு வயது 60. இதில் தான் அவர் இந்தியாவிற்குப் புகழாரம் சூட்டியிருக்கிறார்.

 

.2 பிராங்கிற்கு சாக்லட் வாங்கினேன். இனி ஒரு போதும் வாங்கக் கூடாது என்று தீர்மானித்தேன். –

தன் கையில் பணமே இல்லை என்று இப்படி வருத்தப்பட்டு எழுதிய டயரி குறிப்பின் தேதி 10-4-1845 வயது 22.

 

தனது தாய்க்கு தான் எழுதும் ஒவ்வொரு பேப்பருக்கும் தான் 4 ஸ்டர்லிங் பவுண்ட் கேட்டிருப்பதாகக் கடிதம் எழுதிய தேதி 15-4-1847. வயது 24.

 

ஆக்ஸ்போர்டில் உள்ள செவாலியர் புன்சென்னுக்கு இந்தியாவை கிறிஸ்தவமயமாக்கத் தன் வாழ்வை அர்ப்பணிக்கத் தயாராக இருப்பதாக எழுதிய கடிதத்தின் தேதி 25-8-1856. வயது 33.

 

மாக்ஸ்முல்லர் தன் மனைவிக்கு தனது வேத மொழிபெயர்ப்பு இந்தியாவின் தலைவிதியை நிர்ணயிக்கும் என்று எழுதிய கடிதத்தின் தேதி 9-12-1867 .அவரது வயது 44.

 

இந்தியா ஒரு முறை ஜெயிக்கப்பட்டது; ஆனால் இன்னொரு முறை ஜெயிக்கப்பட வேண்டும். அது கல்வி மூலமாக. இந்த இரண்டாவ்து வெற்றி மேலை நாட்டுக் கருத்துக்களை அங்கு புகுத்தும் என்று டியூக் ஆஃப் அர்ஜிலுக்குக் கடிதம் எழுதிய தேதி 16-12-1868 வயது 45

 

ஆக கையில் காசே இல்லாமல் தவித்த மாக்ஸ்முல்லரின் இளமைப் பருவமும் இந்தியாவைக் கிறிஸ்தவ மயமாக்கத் தன் வாழ்வையே அர்ப்பணிக்கத் தயாராக் இருந்த மாக்ஸ்முல்லரின் நடு வயதும் விவேகானந்தரிடம் என்னால் இந்தியாவிற்கு வர முடியாது; ஏனெனில் அங்கிருந்து நான் திரும்ப மாட்டேன். என்னை அங்கேயே எரிக்க வேண்டியிருக்கும் என்று நெகிழ்ந்து கூறிய மாக்ஸ்முல்லரின் முதுமைப் பருவமும் பல்வேறு உண்மைகளை உணர்த்துகின்றன.

ஆதாரத்துடன் இவை அமைவதால் அனைத்துமே உண்மைகளே!

 

இந்த காலவரிசை அட்டவணைப்படி அவர் வாழ்வையும் வாக்கையும் தொகுத்துப் பார்த்தால் மாக்ஸ்முல்லரின் மர்மம் ஓரளவு தெளிவாகக் கூடும்.

 

அவரை ஆட்டிப் படைத்த கிறிஸ்தவ சக்திகளும், அரசியல் சக்திகளும் அவரை எவ்வளவு தூரம் தம் செல்வாக்கிற்கு உட்படுத்தின என்பதையும் கால வரிசைப்படி உள்ள ஆவணங்கள் மூலம் ஆய்ந்து விடலாம்.

 

அவருக்கு சம்ஸ்கிருதமே தெரியாது; அதை அவருக்குச் சொல்லிக் கொடுத்தது சம்ஸ்கிருத எழுத்துக்களை மட்டுமே தெரிந்து வைத்திருந்த ஒரு சிறு வயது இந்தியப் பையன் போன்ற திடுக்கிடும் தகவல்களையும் ஆராய்ந்து பார்க்க வேண்டும்.

 

பிழைகள் மலிந்த வேத மொழிபெயர்ப்பு என்று விமரிசனம் தந்திருக்கும் The Sacred Books of the Esat Sries – இன் ரஷியப் பதிப்பின் ஆசிரியரான போலாங்கர் (Boulanger) கூறுவதையும் ஆய்வுக்கு எடுத்துக்  கொள்ள வேண்டும்.

 

இவை அனைத்தையும் சரியான நடுநிலைக் கண்ணோட்டத்துட்ன பார்த்தால் மாக்ஸ்முல்லர் கூறியதில் எது தவறு எது உண்மை என்ற முடிவுக்கு வந்து விடலாம்!

 

ஆய்வைத் தொடர்வோம்.

***

அஸ்வினி தேவர்கள் என்னும் அற்புதக் கடவுள்! ரிக் வேத மர்மம்!! (Post No.4226)

Written by London Swaminathan

 

Date: 19 September 2017

 

Time uploaded in London- 12-34

 

Post No. 4226

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

அஸ்வினி தேவர்கள் பற்றி ரிக் வேதத்தில் அற்புதமான கவிதைகள் உள்ளன. வெளிநாட்டோருக்கு இவை பெரும் வியப்பை அளிக்கின்றன. எல்லா வெளிநாட்டு “அறிஞர்களும்” இவர்கள் மர்மமானவர்கள் என்று சித்தரித்துள்ளனர். இவர்கள் இரட்டையர்; உலகில் எல்லா கலாசாரங்களிலும் இரட்டையர் உண்டு. ஆயினும் யாரையும் அஸ்வினி தேவர்களுடன் ஒப்பிட முடியவில்லை; ஆரியர்கள் வெளியேயிருந்து இந்தியாவுக்குள் நுழைந்தார்கள் என்று பேசும் அறிவிலிகளுக்கு ரிக் வேதம் பெரிய புதிர் போடுகிறது; இன்றுவரை எவரும் புதிருக்கு விடை காண இயலவில்லை. இத்ஹாச, புராணங்களில்  பல கதைகள் இருந்தாலும் ரிக் வேதம் கூறும் அஸ்வினி தேவர்கள் வியப்பான சுவையான செய்திகளை அளிக்கிறார்கள்; படித்து மகிழுங்கள்:-

 

நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துவது அஸ்வினி தேவர்கள் என்னும் இரட்டையரே!

ஆபத்தில் மாட்டிக்கொண்டவர்களை விரைந்து சென்று காப்பாற்றுவது அஸ்வினி தேவர்கள் என்னும் இரட்டையரே!

 

தொல்லையில் சிக்கியவர்களின் கஷ்டங்களை அகற்றுவது அஸ்வினி தேவர்கள் என்னும் இரட்டையரே!

அஸ்வினி தேவர்களில் ஒருவர் பெயர் நாசத்ய (அசத்தியம் இல்லாதவர்); மற்றொருவர் பெயர் தஸ்ரா (ஒளி வீசும்)

அஸ்வினி தேவர்கள் அவர்களுடைய தேரில் சூரியனையும் சந்திரனையும் ஏற்றிச் செல்கின்றனராம்; தேனையும் கொண்டு செல்கின்றனராம். அவர்களுடைய தேரை குதிரை, கழுதைகள், கழுகு அன்னங்கள் செலுத்துவதாகவும் கவிகள் பாடியுள்ளனர் அவர்கள் இருக்கும் இடம் மலை உச்சி, ஆகாயம், அந்தர வானம், தாவரங்கள், வீடுகள் என்று பலவிதமாகச் சொல்லபட்டுள்ளன. சங்கத் தமிழ் இலக்கியத்தில் அணங்குகள் பற்றிய குறிப்புகளை இவைகளுடன் ஒப்பிடலாம்!

 

இவர்கள் மருத்துவர்கள், சர்ஜன்கள், வேத கால டாக்டர்கள்! கடலில் மூழ்கியவர்களைக் காப்பாற்றினர்!

எரியும்  வீட்டில் இருந்தோரை மீட்டனர்!

உடைந்த காலை ஒட்ட வைத்தனர்!

வேத காலத்தில் மருத்துவத் துறை எவ்வளவு முன்னேறி இருந்தது, கடல் பயணம் எவ்வளவு முன்னேற்றம் கண்டது என்பதை அஸ்வினி தேவர்கள் பற்றிய துதிகள் காட்டுகின்றன.

வேத கால நாகரீகம், அக்காலத்தில் இருந்த ஏனைய நாகரீங்களை விட மிக மிக முன்னேறி இருந்ததை அஸ்வினி தேவர்கள் காட்டுவர்!

 

இவர்களை கிரேக்க புராணத்தின் கஸ்டோர், பாலிட்யூக்ஸ் ஆகியோருடனும், ரோமன் க லாசாரத்தில் காஸ்டர் பொல்லக்ஸ் (ஜெமினி) ஆகியோருடனும் பால்டிக்கில் உள்ள தீவஸ் என்னும் தேவர்களுடனும் மேல்நாட்டினர் ஒப்பிடுவர். ஆனால் இவற்றில் எல்லாம் எல்லாம் முழுமையான ஒற்றுமை எதுவும் இராது; ஒரு அம்சம் மட்டுமே இருக்கும். ஆயினும் இவை எல்லாம் கி.மு800-க்குப் பிற்பட்டவை. ஆனால் அஸ்வினி தேவர்களை இவர்களுக்கு பல்லாயிரம் ஆண்டு முன்னவர்கள்!

 

துருக்கி நாட்டில் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கல்வெட்டில் குறிப்பிடப்படும் (கி.மு. 1380) கடவுளரில் அஸ்வினி தேவர்களும் இருக்கின்றனர்! மிட்டனி- ஹிட்டைட் உடன்படிக்கையில் மித்ர வருண இந்திரனுடன் இவர்களும் காணப்படுகின்றனர். ரிக் வேத துதி வரிசையில் இவர்கள் பெயர்கள் இருப்பதால் கி.மு 1400-க்கு முன்னரே ரிக்வேதம் சிரியா-துருக்கி பகுதிக்குச் சென்றுவிட்டது உறுதியாகிறது!

 

 

துக்ரா என்பவன் அவனது மகன் பூஜ்யுவை கப்பலில் அனுப்பினான்; இறக்கும் மனிதன் எப்படிச் செல்வத்தை பூமியில் விட்டுப் பிரிவானோ அப்படி மகனை இழந்தான். அவன் கடலில் தத்தளித்தபோது அஸ்வினி தேவர்கள்தான் அவர்களை மூன்று பகல் மூன்று இரவுக்குப் பின்னர் கரை சேர்த்தார்கள். நூறு சக்கரம், ஆறு குதிரைகள் பூட்டிய தேரில் வேகமாக அழைத்துவந்தார்கள். பிடித்துக்கொள்ள ஆதாரமே இல்லாத கொழு கொம்பே இல்லாத நடுக்கடலில் அஸ்வினி தேவர்கள் இதைச் செய்தனர். 100 சக்ரம் என்பது 100 துடுப்புள்ள பெரிய கப்பலை குறிக்கும் (1-16-4) ரிக் வேதத்தில், இன்னொரு இடத்திலுமிக்கதை வருகிறது.

 

இதன் மூலம் 100 துடுப்பு கொண்ட பெரிய கப்பல்கள் இருந்ததையும் கடல் மீட்புப் படை  இருந்ததையும் அறிகிறோம்.(1-116-4)

 

“ஓ அஸ்வினி தேவர்களே! எனது இந்த துதி உங்களை கூர்மையாக்கட்டும்; ஒரு சாணைபிடிக்கும் கல் எப்படி கத்தியைக் கூர்மையாக்குமோ அப்படி கூர்மையாக்கட்டும் 3-39-2

 

அதாவது கூரான கத்தி   எவ்வளவு பலன் தருமோ அப்படி நீயும் எனக்கருள்வாயாக.

 

 

(வேத கால சமுதாயம் வீரர்களைக் கொண்டது என்பதை இந்த உவமை விளக்குகிறது. இது போல அவ்வையார் பாடிய கூர்மையான வாள் பற்றிய கவிதை சங்க இலக்கியத்தில் உள்ளது)

 

வேத கால மக்கள் மிக மிக நாகரீக முன்னேற்றம் கண்டவர்கள்! இரும்பைக் காய்ச்சி உருக்கும் தொழில் உவமையாக வருகிறது. தங்கம் பற்றி நூற்றுக் கணக்கான இடங்களில், ஆயிரக்கணக்கான இடங்களில் என்றும் சொல்லலாம்— உவமைகள் வருகின்றன. இது அவர்கள் இடையே இருந்த செல்வச் செழிப்பைக் காட்டுகிறது.

 

கிணற்றில் கிடந்த ரேபா என்பவனைக் அஸ்வினி தேவர்கள் காப்பாற்றுகின்றனர். இது எப்படி இருந்ததென்றால் பானைக்குள் இருந்த தங்கத்தைக் கண்டுபிடித்தது போல இருந்ததாம் (1-117-12)

 

பானைக்குள் தங்கத்தை வைத்து புதைத்து வைப்பது இந்துக்களிடையே உள்ள வழக்கம். தமிழன் புதைத்துக் கெட்டான் என்ற பழமொழியையும் ஒப்பிடலாம். பாடலிபுரத்தில் கங்கை நதிக்குள் நந்த வம்ச அரசர்கள் தங்கப் புதையலை ம றைத்து வைத்த சங்க இலக்கியப் பாடலையும் ஒப்பிடலாம் (கங்கை நதி தங்கம் பற்றிய எனது கட்டுரையில்  மேல்  விவரம் காண்க)

வேத கால இந்துக்கள் இயற்கையோடு இயைந்த வாழ்வு நடத்தினர் என்பதை அஸ்வினி தேவர்கள் பற்றிய கவிதைகள் காட்டுகின்றன.

 

“யாகத்திற்கு இரண்டு பசுமாடுகள் போல, இரண்டு மான்கள் போல, இரண்டு அன்னங்கள் போல விரைந்து வாருங்கள் (5-78-1)” என்று வேத கால ரிஷிகள் துதிக்கின்றனர். இந்த உவமைகள் அஸ்வினி தேவர்களின் அழகையும் விரைவையும் காட்டுகின்றன. அதிகமாக அவர்கள் பறவைகளுடன் உவமிக்கப்படுகின்றனர் (8-35-7)

ஹம்ச (அன்னம்), ஸ்யேன (கழுகு) ஆகியவற்றுடனும் இரட்டைச் இ றகுகளுடனும் உவமைகள் உள்ளன.

அஸ்வினி தேவர்களுக்குப் பல விளக்கங்கள் இருப்பதை யாஸ்கர் நிருக்த்தத்தில் குறிப்பீட்டுள்ளர்:

இரவும் பகலும்

வானமும் பூமியும்

சூரியனும் சந்திரனும்

பழங்கால அரசர்கள் (என்று வரலாற்று ஆராய்ச்சியாளர் கூறுவதாகவும் யாஸ்கர்  கூறுவார். அந்தக் காலத்திலேயே வரலாற்று அறிஞர்கள் இருந்தது யாஸ்கர் மூலம் நமக்குத் தெரிய வருகிறது. வேத கால மன்னர்கள் சகல கலா வல்லவர்கள்)

 

 

என்று அஸ்வினி தேவர்களுக்கு விளக்கங்கள்!

 

அஸ்வினௌ என்பதை குதிரை உடையோர் என்றும் மொழி பெயர்க்கலாம். அவர்கள் இருவரும் சகோதரர்களோ ,நண்பர்களோ

 

அவர்கள்தான் உலகில் முதல் முதலில் சமூக சேவை செய்த இரட்டையர். எல்லோருக்கும் உதவுவதே தொழில்!

 

அவர்கள் சோம பானத்தை மறுத்ததாகவும் குறிப்பு உள்ளது!

 

வேத கால மக்கள், கணக்கில் அசகாய சூரர்கள்! கணிதப் புலிகள்! யாப்பு இலக்கணத்தில் கூட எண் படி மீட்டர் அதிகரிக்கும் (காயத்திரி, உஷ்னிக், அனுஷ்டுப், பங்க்தி…….)

Image of Discouri

அஸ்வினுக்கு 2, பிருஹஸ்பதிக்கு 17!

அக்னிக்கு ஒரு அசை (சிலபிள்)

அஸ்வினிக்கு இரண்டு

விஷ்ணுக்கு மூன்று

சோமனுக்கு நான்கு

பூசனுக்கு ஐந்து

பிரஜாபதிக்கு 17

 

தத்யாங் என்ற முனிவர்தான் அஸ்வினி தேவர்களுக்கு தேனின் ரஹசியத்தைச் சொல்லிக் கொடுத்தனர். இது அதர்வ வேதத்தில் உள்ளது.

விவஸ்வான் சரண்யுவின் புதல்வர்கள் என்று பிற்கால நூல்கள் பகரும்.

 

அஸ்வின சாத்ர பரிசுக்கு நடந்த போட்டியில், கழுதைகளால் இழுத்துச் செல்லப்பட்ட அஸ்வினி தேவர்களின் தேரே வெற்றி பெற்றது. அவைகள் அதிகம் கஷ்டப்பட்டதால் கழுதைப் பால் அளவு குறைந்ததாகவும், அவைகள் மிகவும் மெதுவாக நடக்கத் துவங்கின என்றும் ஐதரேய பிராமணம் ஒரு கதை சொல்லும்.

 

அவர்கள் அழகானவர்கள்; இளமை மாறாத இளம் சிங்கங்கள்; பொன்னிறமானவர்கள்; தங்க ரதத் தில் பவனி வருபவர்கள் என்றெல்லாம் புகழப்படுகிறார்கள்.

அவர்கள் அதிகாலைப் பொழுதில் வெளிச்சத்தைக் கொணருவார்கள். உதயத்தை—உஷஸ்– வருவதை அறிவிப்பவர்கள். அவர்கள் குதிரையை விரட்ட சாட்டையைச் சொடுக்கினால் அதிலிருந்து தேன் சிந்தும். அபூர்வ சக்தி படைத்த சோமம் என்னும் கொடிகள் எங்கே வளருகின்றன என்ற ரஹசியத்தை கடவுளருக்குத் தெரிவிப்பதும் அஸ்வினி தேவர்களே!

சியவன மஹரிஷிக்கு இளமையைக் கொடுத்த வரலாறும் பிற்கால நூல்களில் இருக்கிறது.

OLD ARTICLES FROM MY BLOGS:

 

  1. அஸ்வினிநட்சத்திரக் கதை | Tamil and Vedas

tamilandvedas.com/tag/அஸ்வினி…

நட்சத்திர அதிசயங்கள் -Part 3. அஸ்வினி தேவர்கள், இழந்த கண் பார்வையை …

  1. அஸ்வினி| Tamil and Vedas

tamilandvedas.com/tag/அஸ்வினி

Posts about அஸ்வினி … இதன் அதி தேவதை அஸ்வினி தேவர்கள்! … //tamilandvedas.com/2012/06/29 …

 

 

–SUBHAM–

விதுரர் கூறும் விதுர நீதி – 2 (Post No.4225)

Written by S.NAGARAJAN

 

Date: 19 September 2017

 

Time uploaded in London- 5-13 am

 

Post No. 4225

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks.

 

 

விதுரர் கூறும் விதுர நீதி – 2

 

ச.நாகராஜன்

 

திருதராஷ்டிர மன்னனுக்கு விதுரர் கூறும் நீதிகள் உலகம் முழுமைக்கும் பொதுவானவை.

ஒன்று ஒன்றாகவும் இரண்டு இரண்டாகவும்  மூன்று மூன்றாகவும் இப்படி எண்ணிக்கை அடிப்படையில் சுலபமாக நினைவில் இருக்கும்படியாக ஒழுக்க விதிகளை அவர் தருவது வியக்கத்தக்க விதத்தில் அமைந்துள்ளது.

ஒன்று, இரண்டு, மூன்று என்ற எண்ணிக்கையில் வரும் நீதிகளை மட்டும் கீழே காண்லாம்.

(விதுர நீதி முழுவதையும் உத்யோக பர்வம், ப்ரஜாகர உப பர்வம்,முப்பத்துமூன்றாவது அத்தியாயம் (ம.வீ. ராமானுஜாசாரியார் பதிப்பில் படித்து மகிழலாம்.)

1

ருசியான பதார்த்தத்தை ஒருவனாகப் புசிக்கக் கூடாது.

 

தனி ஒருவனாக ஒருவன் விஷயங்களை ஆலோசிக்கக் கூடாது.

 

தனி ஒருவனாக வழி போகக் கூடாது.

 

தூங்குகிறவர்களின் நடுவில் ஒருவனாக விழித்திருக்கக் கூடாது.

 

சத்தியமானது சமுத்திரத்திற்கு ஓடம் போல சுவர்க்கத்திற்குப் படியாக இருக்கிறது.

 

பொறுமையானது பெரிய பலம். சக்தியற்றவர்களுக்கு பொறுமையானது குணமாகின்றது. சக்தி படைத்தவர்களுக்கோ அது அலங்காரம்.

 

தர்மம் ஒன்றே சிறந்ததான நன்மை.

 

பொறுமை ஒன்றே உத்தமமான சாந்தி.

 

வித்தை ஒன்றே மேலான திருப்தி.

 

அஹிம்சை ஒன்றே சுகத்தைக் கொடுக்கிறது.

 

 

2

எதிரிகளிடம் விரோதம் காட்டாத அரசன்,

தீர்த்த யாத்திரை போகாத அந்தணன்

இவ்விருவர்களையும் பாம்பானது எலிகளைத் தின்பது போல

பூமியானது தின்று விடுகிறது.

 

கடுமையாக ஒரு வார்த்தையையும் பேசாமல் இருத்தல்

துஷ்டர்களைக் கொண்டாடாமல் இருத்தல்

இவ்விரண்டையும் செய்பவன் உலகில் நன்கு விளங்குவான்.

 

பணமில்லாதவனின் ஆசையும்

சக்தியில்லாதவனுடைய கோபமும்

கூர்மையான சரீரத்தைத் துன்புறுத்தும் இரு முள்கள்.

 

செய்யவேண்டிய காரியங்களைச் செய்யத் தொடங்காமலிருக்கும் இல்லறத்தான்,

எப்பொழுதும் பல காரியங்களைச் செய்து கொண்டிருக்கும் சந்யாசி

ஆகிய இருவரும் இப்படிப்பட்ட விபரீதமான மாறுபட்ட செய்கைகளைச் செய்வதால் விளக்கம் அடைய மாட்டார்கள்.

 

ச்க்தி உடையவனாக இருந்தும் பொறுமையாக இருப்பவன்

தரித்திரனாக இருந்தாலும் தானம் செய்பவன்

ஆகிய இருவரும் சுவர்க்கத்திற்கு மேற்பட்ட ஸ்தானத்தில் இருப்பவர்கள்.

 

நியாயமாக சம்பாதிக்கப்பட்ட பொருளைத் த்குதியல்லாதவனுக்குக் கொடுப்பதும்,

நல்லவனுக்குக் கொடுக்காமல் இருப்பதும் அடாத செயல்களாகும்.

 

தானம் செய்யாத தனவானும்

தவம் புரியாத ஏழையும் ஆகிய இவ்விருவரையும்

கழுத்தில் ஒரு பெரிய கற்பாறையைக் கட்டி சமுத்திரத்தில் ஆழ்த்த வேண்டும்.

 

 

3

பிறர் பொருளைக் கவர்தல்

பிறர் மனைவியை நேசித்தல்

நல்ல எண்ணம் கொண்ட நண்பர்களைத் துறத்தல்

ஆகிய மூன்ரும் நாசத்தைத் தரும்.

 

நரகத்திற்கு மூன்று வாயிற்படிகள்.

அவை தான் காமம், குரோதம், லோபம் என்பன.

இவை ஆன்ம நாசத்திற்குக் காரணமானவை.விலக்கப்பட வேண்டியவை.

விதுர நீதி தொடரும்

***

Max Muller Exposed! True Colours of Max Muller! (Post No.4224)

Written by London Swaminathan

 

Date: 18 September 2017

 

Time uploaded in London- 18-10

 

Post No. 4224

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

 

It is true that Friedrich Max Muller, the German born philologist and Orientalist, spent most of his life in studying the Vedas. It is also true that he edited and published 51 Volume Sacred Books of the East. But not many people knew that he was like a coolie worker who got the wages from East India Company and started translating the Vedas to denigrate them. As he matured, he changed his views a little. But even the professorship he held in the universities stipulated that he should uphold the Christian religion, which he did faithfully.

 

Like a snake he had split tongue. Sometimes he praised the Vedas and other times he scoffed at them. Why? Anyone who studies Max Muller’s writings can see one thing crystal clear. Whenever he praised the Vedas, he would show that the Aryans and Germans lived under one roof at one time and then the Aryans entered India. This is what he paid for by the East India Company and the universities. He and Caldwell distorted the history of India by giving a new meaning for the word Aryan. In the Vedas and Sangam Tamil literature it hasn’t got any racial connotation. But he deliberately gave a racial meaning and instead of using the word Vedic Hindus, throughout his writing he used Aryans. He and people like Caldwell created Hitler who was so obsessed with the word Arya and Hindu Swastika symbol. The atrocity Max Muller did against the Hindus and the Jews was immeasurable.

Here is a piece which shows his true colours, a paid coolie to show that India was full of migrants; this shows his wishful thinking: –

MY GREATEST DISCOVERY: MAX MULLER

“If I were asked what I consider the most important discovery which has been made during the nineteenth century, with respect to the ancient history of mankind, I should answer by the following short line

“Sanskrit DYAUSH PITAR= Greek ZEUS PATER = Latin JUPITER = Old Norse TYR”

“Think what this equation implies! It implies not only that own ancestors and the ancestors of Homer and Cicero (the Greeks and Romans) spoke the same language as the people of India – this is a discovery, which however incredible it sounded at first, has long ceased to cause any surprise – but it implies and proves that they all had once the same faith, and worshipped for a time the same supreme Deity under exactly the same name- a name which meant Heaven Father”.

 

Those simple hearted forefathers of ours, says Kinsley, “looked round upon the earth and said within themselves, ‘where is the All Father. If All Father there be? Not in this earth; for it will perish. Nor in the sun, moon or stars; for they all will perish too. Where is He who abideth for ever?

“Then they lifted up their eyes, and saw, as hey thought, beyond sun and moon, and stars and all which changes and will change, the clear blue sky, the boundless firmament of heaven.

“That never changed; that was always the same. The clouds and storm rolled far below it, and all the bustle of this noisy world; but there the sky was still, as bright and as clam as ever. The All father must be there, unchangeable in the unchanging heaven; bright and pure and be there and boundless like the heavens.; and like the heavens too, silent and far off.

 

And how, says Max Muller, did they call that All Father?

 

Five thousand years ago, it may be earlier, the Aryans speaking neither Sanskrit, Greek or Latin, called him Dyupatar- Heaven Father

 

Four thousand years ago, or it may be earlier, the Aryans who had travelled southward to the rivers of the Punjab called him Dyaush-Pita, Heaven father.

 

Three thousand years ago, or it may be earlier, the Aryans on the shores of the Hellespont, called him Zeus Pater, Heaven father

Two thousand years ago, the Aryans of Italy looked up to that bright heaven above, and called it Jupiter, Heaven father.

“And a thousand years ago the same Heaven Father and All father was invoked in the dark forests of Germany by the Teutonic Aryans, and his old name of Tiu or Zio was then heard perhaps for the last time.

 

“If we want a name for the invisible, the infinite, that surrounds us on every side, the unknown, the True Self of the world and true self ourselves – we, too, feeling once more like children, kneeling in a small dark room, can hardly find a better name than ‘Our Father which art in Heaven.”

 

There are clear traces in some of the hymns of the Rig Veda that at one time Dyaus, the sky, was the supreme deity.

At an early period, however, the earth under the name Prithvi, was associated with Dyaus. The Aitareya Brahmana mentions their marriage: The gods then brought the two (Heaven and Earth) together, and when they came together, they performed a wedding of the Gods

 

The ancient Greeks had the same idea. The earth is addressed as Mother of Gods, the wife of the Starry Heaven, Their marriage too is described

 

The Hindus thought their gods were much like themselves; so heaven and earth were called the father and mother of the Gods.

 

In the hymns there are various speculations about the origin of Dyaus and Prithvi. A Perplexed poet enquires, “Which of these was the first, and which the last? How they have been produced

? Sages, who knows?”

 

In the Vedas Dyaus is chiefly invoked in connection with the Earth. He is invoked by himself also, but he is a vanishing God, and his place is taken in most of the Vedic poems by the younger and more active God, Indra”.

 

MY COMMENTS:

Max Muller’s Lies!

Sanskrit and Sanskrit literature are older than Greek by several thousand years! Saraswati River research has proved that the Vedas existed before Harappa and Mohanjadaro. Atomic Isotopes and satellite images cannot lie.

 

Like the fanatic Tamils hide under the guise of Indus valley Civilization saying that they spoke Tamil, Europeans hide under a supposed language IE (Indo European); it was never proved. It was invented to support their false theories.

 

His Norse Tyr, Roma Jupiter, Greek Zeus were very Junior Gods compared to Dyaus Pater.

 

More over Dyaus Pater has only a passing remark in the Vedas where as Indra, Varuna and Agni command great respect and take thousands of Mantras.

Neither Max Muller nor any scholar has proved that the Dyaus Pita is in the oldest hymn of Rig Veda; once again it is Max Muller’s invention!

 

Thousands of things mentioned in the Vedas were not even found anywhere in Europe. Oldest Greek literature is from 800 BCE, whereas the Vedic literature is at least 5000 years old even according to Max Muller. He went back from his old theory of 1200 BCE (for RV) when he was attacked by other contemporary scholars. Tilak and Jacobi proved that the Rig Veda belonged to 4500 BCE or before. No one has challenged their astronomical proof until today. Marxist writers and foreign writers never even mentioned them.

 

Because Max Muller was paid a coolie he said that we all lived under one roof 5000 years ago outside India! This he tried to prove in his 51 volumes and miserably failed. The fact of the matter is Hindus went outside and spread their culture.

 

Sumerians, Babylonians and Egyptians say that they came from a far off land; but neither Sangam Tamil literature nor Vedas claim any outside origin. There is very clear indication to show that they have been living here for thousands of years. Bhimbetka caves and other places show that human beings lived here for thousands and thousands of years.

Max  Muller’s lies are exposed now. Faithful to the coolie he received, though out his writings he said that Hindus came from outside. He did not even use the word Hindus. He invented a new race called Aryans. He has done an immense damage to human history.

 

–SUBHAM–

 

 

 

 

வாஜபேய யக்ஞம் — இந்திய ஒலிம்பிக்ஸ்? (Post No.4223)

Written by London Swaminathan

 

Date: 18 September 2017

 

Time uploaded in London- 10-33 am

 

Post No. 4223

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

 

What does Vajapeya yajna show?

 

இந்தியாவின் பத்தாவது பிரதமராக அடல் பிஹாரி வாஜ்பாயீ பதவி ஏற்றவுடன் வாஜபேயம் என்பது ஒரு யாகம் என்பதும் அதைச் செய்த குடும்பத்தில் அவர் பிறந்ததால் அந்த துணைப்பெயர் அவர் பெயரில் ஒட்டிக்கொண்டது என்றும் பலருக்கும் தெரிய வந்தது.

யஜூர் வேதத்தில் இரண்டு பகுதிகள் உண்டு. அதில் சுக்ல (வெள்ளை) யஜூர் வேதத்தில் சதபத பிராமணம் என்ற உரை நடை நூல் இருக்கிறது. அதில் ராஜ சூயம், அஸ்வமேதம், வாஜபேயம் ஆகியன பற்றிய விரிவான விவரங்கள் இருக்கின்றன.

 

சதபத பிராமண நூலை நன்கு பயின்ற ஹில்ப்ராண்ட் (Hillebrandt) என்ற அறிஞர் இதை ஒலிம்பிக் விளையாட்டுடன் ஒப்பிட்டுக் கட்டுரை எழுதியுள்ளார். ஏனெனில் இதில் வெறும் யாகம் மட்டும் இல்லாமல் நிறைய விளையாட்டுகள் குறிப்பாக பெரிய குதிரை பூட்டிய தேர்ப் பந்தயம் இருக்கிறது. பென்ஹுர் (Benhur) போன்ற  திரைப்படங்களைப் பார்த்தவர்களுக்கு இது எவ்வளவு ரசிக்கக்கூடியது என்பது விளங்கும். ஊரே கூடி ஓ என்றும் ஆ என்றும் கூவி உற்சாகப்படுத்துவர். பெரிய பேரிகைகள் (Drums) முழங்கும்.

 

இந்துக்கள் செய்யும் 400-க்கும் அதிகமான யாக யக்ஞங்களில் இதுவும் ஒன்று. இந்த யாகம் எதைக்கட்டுகிறது?

 

வேத கால இந்துக்கள் மிகவும் நாகரீகம் அடைந்தவர்கள்; ஏனெனில் உலகிற்கே பசு மாடு, குதிரை, இரும்பு, தசாம்ச முறையைக் கற்பித்து உலகையே இன்பக்கேணியாக மாற்றியவர்கள். விளையாட்டு வீரர்கள்!

 

இன்று கோவில் திருவிழாக்களில் ஜல்லிக்கட்டு, ரேக்ளா ரேஸ், உறியடி போன்றவை எல்லாம் இருக்கிறதென்றால், அதற்கு வேத கால இந்துக்களே முன்னோடிகள்! எகிப்தியர்களுக்கு தேர் பற்றியோ, குதிரை பற்றியோ, யானை பற்றியோ ஒன்றுமே தெரியாது; வெறும் குண்டுச் சட்டியில் குதிரை ஓட்டி வந்தனர். அவர்களுக்கு கி.மு.1500  இந்தியர்கள் போய் (யக்ஷர்கள் HYKSOS) குதிரையை உபயோகப் படுத்துவது எப்படி என்று காட்டினர். யானைக ளைப் படைகளில் உபயோகப் படுத்தியதும் இந்துக்களே. அமெரிக்காவில் குதிரை புகுந்தவுடன் அதன் வரலாற்றே மாறியது. இந்தப் பசுமாட்டையும், குதிரையையும் யானையயும் புனித மிருகங்களாக உயர்த்திய பெருமை இந்துக்களுடையதே.

வேத கால இந்துக்கள் எதையுமே பாஸிட்டிவாக (ஆக்கபூர்வமாக) பார்த்தார்கள். ஆயிரம், கோடி லட்சம் என்று உயர்வாகவே எண்ணுவர்.

வாஜபேயம் என்பதை பிராணர்களும் அரசர்களும் செய்தனர். ஆயினும் அரசர்களுக்கு ராஜ சூயம் எவ்வளவு முக்கியமோ அவ்வளவு பிராணர்களுக்கு முக்கியமானது வாஜபேயம் என்று கருதுவர். வைஸ்யர்களும் கூட வாஜபேயம் செய்தனர். ஒரு பிராமணர் புரோகிதராக உயர வாஜபேயம் செய்வார்.

 

ஆயினும் சங்கத் தமிழ் நூல்களில் வாஜபேயம் பற்றி நேரடியான குறிப்புகள் இல்லை. ஆனால் சோழ மன்னர்கள் செய்த ராஜ சூயம் முதலான யக்ஞங்கள் பற்றித் தெளிவான பாடல்கள் புற நானூற்றில் இருக்கின்றன. பாண்டிய மன்னன் பல்யாக சாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதி செய்யாத யாகங்களே இல்லை.

 

காளிதாசன், பாண்டிய மன்னர்களின் குல குரு அகத்தியன் என்று சொல்லிவிட்டு அவர்கள் எப்போதும் யாகத்துக்கான அவப்ருத ஸ்நானத்தில் மூழ்கிக் கிடப்பவர்கள் என்று புகழ்கிறான்.

 

2200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே தமிழகத்தில் இந்த யாக யக்ஞங்கள் புகழ் பெற்றுவிட்டன என்றால் அதற்கு 3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே மாபெரும் சரஸ்வதி நதி தீரத்தில் யாகத் தீ எரிந்ததில் வியப்பில்லை.

வாஜ பேயம் என்றால் (உண்ணல்=வாஜ, குடித்தல் = பேயம்) பலத்துக்காக உண்ணுவது பானங்களைக் குடிப்பது என்று பொருள்;இதிலும் சோம ரசம் பருகுதல் உண்டு. ஆயினும் அதற்குப்பின்னர் நடக்கும் தேர்ப் பந்தயத்தில் யாகத்தைச் செய்தவர் வெற்றி பெறும் போட்டியும் இருக்கும்.

 

யார் ஒருவர் வாஜபேயம் செய்கின்றாரோ அவருக்கு உணவுப்பஞ்சம் என்பதே கிடையாது என்று ஸ்ரௌத சூத்ரங்கள் சொல்லுகின்றன.

 

 

வாஜ்பேயம் செய்பவர் பிரஜாபதியைத் துதி பாடுவர். அவருடைய சக்தி போலத் தனக்கும் எல்லாத் திசைகளிலும் வெற்றியும் சக்தியும் கிடைக்க வேண்டும் என்று உரைப்பர். பிரஜாபதிக்கு எப்படிப் புகழும் சக்தியும் வெற்றியும் உண்டோ அப்படித் தனக்கும் கிடைக்கும் என்று எண்ணுவர். எல்லாம் ஆ க்கபூர்வ சிந்தனைகளே!

எனது முந்தைய கட்டுரைகள்:

 

  1. 400 வகையாகங்கள் … – tamilandvedas.com

tamilandvedas.com/2014/03/06/400-வகை…

Sri Sathya Sai Baba in Ati Rudra Maha Yagna By London Swaminathan லண்டன் சுவாமிநாதன் கட்டுரை எண் — 890 …

  1. 400 Types of Yagas (Fire Ceremonies) | Tamil and Vedas

tamilandvedas.com/2014/03/06/400-types-of-yagas…

400 types of Yagas. … https://tamilandvedas.com/2014/03/06/400-types-of-yagas-fire-ceremonies/ Previous Post 400 வகை யாகங்கள்: …

  1. 5 மஹா யக்ஞம், 14 ச்ரௌத யக்ஞம், 7 பாக யக்ஞங்கள் (Post No.3312 …

swamiindology.blogspot.com/2016/11/5-14-7-post-no3312.html

பாக யக்ஞங்கள் ஏழு வகை; … 400 வகை யாகங்கள்: காஞ்சி …

 


Tamil Olympics | Tamil and Vedas

tamilandvedas.com/tag/tamil-olympics

Posts about Tamil Olympics written by Tamil and Vedas

 

Tags: வாஜபேயம், இந்திய ஒலிம்பிக்ஸ்

 

 

மாக்ஸ்முல்லர் மர்மம்! – 1 (Post No.4222)

Written by S.NAGARAJAN

 

Date: 18 September 2017

 

Time uploaded in London- 6-08 am

 

Post No. 4222

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks.

 

மாக்ஸ்முல்லர் மண்ணைக் கவ்வினார்; அணுசக்தி விஞ்ஞானிகள் செமை அடி என்ற ச.சுவாமிநாதனின் கட்டுரையை- 16-9-17இல் வெளியான கட்டுரை எண் 4217- ஐப் படிக்குமாறு அன்பர்களை வேண்டுகிறேன்.

நண்பரா, கைக்கூலியா!

 

மாக்ஸ்முல்லர் மர்மம்! – 1

 

ச.நாகராஜன்

1

 

மாக்ஸ்முல்லர்!

வேதங்களை மொழி பெயர்த்தவர்; ஹிந்து மதத்தின் பால், – ஹிந்து நாகரிகத்தின் பால், பெரு மதிப்புக் கொண்டிருந்தவர் என்ற புகழுரைகள் ஒரு புறம்!

ஹிந்து மதத்திற்கு எதிராக சதி வேலை செய்தவர், பிரிட்டிஷாரின் கைக்கூலி; கிறிஸ்தவ பாதிரிகளின் கைப்பாவை – என்று இப்படி அவருக்கு எதிரான குற்றச்சாட்டுகள் இன்னொரு புறம்!

சாயனரே மறு அவதாரம் எடுத்து வந்திருப்பதாகக் கருதுகிறேன். எவ்வளவு பெரிய வேலையைச் செய்திருக்கிறார்; அவருக்கு ஹிந்து மதத்தின் மீது தான் எவ்வளவு அன்பு என்று ஸ்வாமி விவேகானந்தரின் புகழுரைகள் இன்னொரு புறம்!

எந்த ஒரு நல்ல விஷயத்தை எடுத்துக் கொண்டாலும் அது தோன்றிய நாடு என்று என் கை சுட்டிக் காட்டுவது இந்தியாவைத் தான் என்று அடித்துச் சொல்லி (எழுதி) இந்தியாவை புகழேணியில் உச்சியில் ஏற்றும் மாக்ஸ்முல்லரின் எழுத்துக்கள் (அச்சிலே வந்து விட்டன நூலகள்) இன்னொரு புறம்.

மலைக்கிறோம்.

திகைக்கிறோம்.

அவரது அன்னைக்கு எழுதிய கடிதத்தில் வேதம் பற்றிய அவரது கருத்தைக் கண்டு மயங்குகிறோம்.

India – what it can teach us என்ற நூலில் அவர் இந்தியா பற்றி எழுதிய புகழாரம் கண்டு மகிழ்கிறோம்.

அவர் என்ன முரண்பாடுகளின் மூட்டையா?

அல்லது முதலில் ஹிந்து மதத்திற்கு எதிராகச் சதி செய்த சதிகாரப் பாதிரிகளுக்கு கைக் கூலியாக இருந்து மனம் மாறிய மனிதரா?

அவரது ஆராய்ச்சியில் அர்த்தம் உண்டா?

அல்லது ரஷியர் ஒருவர் கூறியது போல அவை அனைத்துமே பிழையானவை என்று சொல்லி விடலாமா?

 

அரைகுறை ஆராய்ச்சியாளரா, அல்லது ஆராய்ச்சியின் பரிணாம வளர்ச்சியில் வளர்ந்து வந்தாரா?

பல ஆண்டுகளாக இந்தக் குழப்பம் எனக்கு இருக்கிறது.

இதே குழப்பம் ஆயிரக்கணக்கானோருக்கும் இருப்பதிலும் வியப்பில்லை.

மாறுபட்ட கருத்துக்கள் அதற்குரிய ஆதாரங்களுட்ன வரும் போது குழப்பம் வருவது இயற்கை தான்!

அனைத்தையும் ஒரு அலசு அலசினால் உணமை வராதா என்ன?

முயன்று பார்ப்போம்!

 

2

முதலில் அவர் கூறிய் ஒரு புகழுரை.

 

“If I were asked under what sky the human mind has most fully developed some of its choicest gifts, has most deeply pondered over the greatest problems of life, and has found solutions of some of them which well deserve the attention even of those who have studied Plato and Kant, I should point to India. And if I were to ask myself from what literature we who have been nurtured almost exclusively on the thoughts of Greeks and Romans, and of the Semitic race, the Jewish, may draw the corrective which is most wanted in order to make our inner life more perfect, more comprehensive, more universal, in fact more truly human a life… again I should point to India.”
― 
Friedrich Max MüllerIndia: What it Can Teach Us

உலகம் வியக்கும் உயர்ந்த வேத சிந்தனைகள் என்ற எனது கட்டுரையில் (சில ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எழுதியது)  எனது மொழிபெயர்ப்பு இது:

“வானத்தின் கீழ, எந்த மனிதர்களின் மனம், தமக்கு அரிதாகக் கொடுக்கப்பட்ட கொடைகளை முழுவதுமாக வளர்ச்சியுறச் செய்திருக்கிறது; வாழ்வின் பெரிய பிரச்சினைகளை ஆய்ந்திருக்கிறது; அது மட்டுமின்றி,பிளேடோ, காண்ட் போன்றோரை – நன்கு பயின்றவர்களைக் கூடக் கவரும் வகையில் அந்தப் பிரச்சினைகளில் சிலவற்றிற்குத் தீர்வைக் கண்டிருக்கிறது என்று என்னைக் கேட்டால் இந்தியாவையே நான் சுட்டிக் காட்டுவேன். இங்கே ஐரோப்பாவில் கிரேக்க, ரோமானிய மற்றும் செமிடிக் இனமான யூத இனத்தின்  சிந்தனைகளை மட்டும் பிரத்யேகமாக ஏற்றுக் கொண்டிருக்கிறோமோ அப்படிப்பட்ட நாம் நமது அக வாழ்விற்கு பரிபூரணமான, மிகப் பரந்த, பிரபஞ்சம் அளாவிய, இன்னும் சொல்லப்ப்போனால் நிஜமாகவே மனிதாபிமானமுள்ள ஒரு வாழ்க்கைக்காக – இந்த பூமியில் வாழும் வாழ்க்கை மட்டுமல்லாமல் இதற்கு அப்பால் என்றும் நிலைத்து வாழும் வாழ்க்கைக்குமாக – எந்த இலக்கியத்திலிருந்து வேண்டிய திருத்தங்களைப் பெற முடியும் என்று என்னைக் கேட்டால் மீண்டும் நான் இந்தியாவையே சுட்டிக் காட்டுவேன்.”

தனது திடமான உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையை இப்படி அழுத்தம் திருத்தமாக கம்பீரமான சொற்களினால் மாக்ஸ்முல்லர் சொல்வதை “India, What it can teach us” நூலில் காண முடிகிறது.

* ஆய்வைத் தொடர்வோம்

 

 

 

Vajapeya Yajna- The Olympic games of Ancient India? (Post No.4221)

Written by London Swaminathan

 

Date: 17 September 2017

 

Time uploaded in London- 16-39

 

Post No. 4221

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

What does Vajapeya yajna show?

Vedic Hindus were very sportive; they were highly civilized; even the religious, ritualistic sacrifices had great sports events such as horse races with the beating of the drums. They aimed high in everything; they always aimed at victory. They were positive thinking people. Like todays festivals religion and art went together. Even the utensils and vessels used in the sacrifice were elevated to sacred objects.

 

Atal Bihari Vajapayee was the tenth prime minister of India. He belongs to the family of Vajapeya performers. Because of him the word Vajapeya became familiar.

 

Hillebrandt goes so far as to compare it to the Olympic games (Vedische mythologie, 1, 247). Because the yajna is full of games, dance and music.

 

Vajapeya is the name of a fire ceremony which according to the Satapata Brahmana is performed by a Brahmin or Kshatriya. The book insists that this sacrifice is superior to the Rajasuya, but the consensus of others assigns to it merely the place of a preliminary to the Brhaspatisava in the case of a priest, and to the Rajasuya in the case of a king, while the Satapata is compelled to identify the Brhaspatisava with the Vajapeya.

 

(Brhaspatisava: It is the name of a sacrifice which according to the T

aittiriya Brahmana, the priest who desired to become a Purohita obtained that office. According to the Asvalayana Srauta Sutra it was the sacrifice to be performed by a priest after the Vajapeya, while the king performed the Rajasuya. It is identified with Vajapeya in the Satapata Brahmana.)

The essential ceremony is a chariot race in which the sacrifice is victorious. There is evidence in the sankhyayana Srauta Sutra showing that once the festival was one which any Hindu could perform.

 

Eggeling holds the view that the Vajapeya was a preliminary rite performed by a Brahmin prior to his formal installation as a Purohita, or by a king prior to his consecration. The Kuru Vajapeya was specially well known (Sankhyayana and Apastmaba Srauta Sutras).

 

Satapata Brahmana belongs to Sukla (white) Yajur Veda. Satapata is called 10 paths or sections (sata=100). Book 5 is taken up with the two great sacrifices of Vajapeya and Rajasuya or inauguration of a King. Vajapeya means Drink of Strength or Race cup.

 

Sangam age Tamil kings performed Rajasuya 2000 years ago according to Purananuru. But there is no reference to Vajapeya in ancient Tamil literature. Yudhishthira performed according to Mahabharata. It is very interesting to see that these Yagas and yajnas were rooted in Tamil Nadu 2000 years ago. Yudhishthira performed it 3100 years before the Tamils!

 

He who offers the Vajapeya wins food, for Vajapeya doubtless means the same as Anna-peya (food and drink).

 

Thereupon while looking in different directions, he mutters “ ours be your power, your manhood and intelligence, ours be your energies! For he who offers Vajapeya sacrifice wins everything as he does Prajapati, and Prajapati being everywhere here – having appropriated to himself the glory, the power and the strength of this all, he now lays them within himself, makes them his own; that is why he mutters, while looking in the different directions.  – Sat.Br. 5-2-1-15

 

The many ritual details of the Vajapeya (Vaja= Food, Peya= Drink) show that the rite is a variety of the Soma sacrifice with which coalesced various popular festivals and rites. It was performed in autumn; the season in later times kings set out on military expeditions for annexing contiguous or distant territories. In addition to Brahmins and Kshatrias, even Vaisyas (business community) performed it for prosperity.

 

The cups and ladles used in the Yajna were considered sacred or divine; deification of the  wheel  shaped cake in the Vajapeya sacrifice, the torch, the golden plater representing the sun by night, the Mahavira cauldron in the Pravargya rite are cases in the point.

Also read my old article:

Tamil Olympics | Tamil and Vedas

tamilandvedas.com/tag/tamil-olympics

Posts about Tamil Olympics written by Tamil and Vedas

 

–SUBHAM–

 

பெண்ணின் மனம்: ரிக் வேதம், ஷேக்ஸ்பியர், தமிழ் பாட்டு ஒப்பீடு (Post No.4220)

Written by London Swaminathan

 

Date: 17 September 2017

 

Time uploaded in London- 6-56 am

 

Post No. 4220

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

 

பெண்களை தாயார் ஸ்தானத்தில் வைக்கும்போது அவர்களை இந்து மதம் புகழ்வது போல வேறு எந்த மதமும் புகழ்வதில்லை; தமிழ் சம்ஸ்கிருத நூல்களில் கண்டது போல வேறு எங்கும் கண்டதில்லை. மனு தர்ம சாஸ்திரமோ பெண்களை உச்சானிக்  கொம்பில் வைத்து போற்றுகிறது. அவர்கள் அழுதால் அந்தக் குடும்பம் அல்லது அதற்குக்  காரணமானவர் வேருடன் சாய்வர் என்று எச்சரிக்கிறார் மனு. பெண்களுக்கு நகை நட்டுகளை வாங்கிக் கொடுத்து அவர்களை எப்போதும் மகிழ்ச்சிக் கடலில் மிதக்க வைக்க வேண்டும் என்றும் உலகிற்கு புத்திமதி சொல்கிறார். சுத்த மான இடங்கள் எவை என்பதை பட்டியலிடுகையில் பெண்களின் வாய் எப்போதும் சுத்தமானது என்றும் சொல்லுகிறார் மனு (எனது பழைய கட்டுரைகளில் ஸ்லோக எண்களுடன்  மேல் விவரம் காண்க)

 

மேல் நாட்டு இலக்கியங்களில் பெண்களின் அழகை வருணிப்பர்; அவர்களைத் தூற்றுவர். ஆங்கில  மஹா கவி ஷேக்ஸ்பியர் நாடக வசனங்களிலும் இதைக் காணலாம்; கம்பனிலும் இதைக் காணலாம். நீதி வெண்பாவிலும் இதைக் காணலாம்; திருக்குறளிலும் இதைப் படிக்கலாம்.

 

ஆனால் தாய், சஹோதரி என்ற நிலையில் நாம் புகழ்வோம்; மேல்நாட்டு இலக்கியங்களில் அப்படி இல்லை!

 

அதிகம் கேட்டிராத நீதி வெண்பாப் பாடலைப் பார்ப்போம்:

 

அத்தி மலரும் அருங்காக்கை வெண்ணிறமுங்

கத்து புனல் மீன் பதமுங் கண்டாலும் — பித்தரே

கானார் தெரியற் கடவுளருங் காண்பரோ

மானார் விழியார் மனம்.

 

பொருள்:

பித்தரே= பெண் மயக்கம் கொண்ட பித்தர்களே; பைத்தியக்காரர்களே!

 

அரு = பார்ப்பதற்கு அருமையான

அத்தி மலரும் = அத்திப் பூவும்

காக்கை வெண்ணிறமும் = காக்கையின் வெள்ளை நிறமும்

கத்து புனல் மீன் பதமும் = ஒலிக்கின்ற கடலில் உள்ள பெரு மீன்களின் கால்களும்

கண்டாலும் = ஒருக்கால் பார்க்க இயன்றாலும்

(பெண்களின் மன நிலையை நம்மால் காண/ அறிய முடியாது)

(நாம் மட்டும் அல்ல)

கான் ஆர் தெரியல் கடவுளரும் = மணம் பொருந்திய மாலைகளை உடைய தேவரும்

மான் ஆர் விழியார் மனம் = மான் பார்வை போலும் மருண்ட கண்களை உடைய அப்பெ ண்களின் நெஞ்சத்தைக் காண்பரோ = காண்பார்களோ?

(அவர்களும் காண மாட்டார்)

 

ஷேக்ஸ்பியர் என்ன சொல்கிறார்?

புலியின் இதயம், பெண்ணின் அழகிய தோலுக்குள் மறைந்திருக்கிறது

ஹென்ரி 6- பகுதி 3

Oh tiger’s heart wrapped in a woman’s hide – York

Henry VI Part 3

 

ஒரு விலைமாது போல சொற்களால் என் இதயத்தைத் திறந்து காட்டுவேன்– ஹாம்லெட்

Must, like a whore, unpack my heart with words – Hamlet

 

ரிக் வேதத்தில் ஊர்வசிக்கும் (10-95) புரூருவசுக்கும் இடையே நடை பெறும் அற்புதமான உரையாடல் உளது; அதில் ஊர்வசி சொல்கிறாள்

 

வேண்டாம்; புரூருவஸ், இறந்து விடாதே, றைந்து விடாதே. கெட்ட ஓநாய்கள் உன்னை விழுங்கிவிடக் கூடாது.

 

பெண்களுடன் நிரந்தர நட்பு என்று எதுவுமே கிடையாது; பெண்களின் இதயம் புலியின் (கழுதைப் புலி) இதயம் போன்றது.

 

ஷேக்ஸ்பியர் சொன்ன அதே சொற்கள்!

Nay, do not die Puruvas, nor vanish;

let not the evil-omened wolves devour thee.

With women, there can be no lasting friendship; hearts of the hyenas are the hearts of women.

RV 10-95-15

கம்பன், வள்ளுவன், வேத கால ரிஷி, ஷேக்ஸ்பியர் ஆகியோர் எச்சரிக்கும் அழகே தனி! ஒப்பிட்டு மகிழ்க!

 

My Old Article:

  1. பெண்களின்எதிரி | Tamil and Vedas

tamilandvedas.com/tag/பெண்களின்…

Posts about பெண்களின் … பெண்களின் எதிரியா? … கம்பன், …

 

 

 

TAGS: பெண் மனம், புலியின் இதயம், ஷேக்ஸ்பியர், ரிக்வேதம், நீதி வெண்பா

 

–Subham–

விதுரர் கூறும் விதுர நீதி – 1 (Post No.4219)

Written by S.NAGARAJAN

 

Date: 17 September 2017

 

Time uploaded in London- 5-01 am

 

Post No. 4219

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks.

 

 

மஹாபாரதம்

விதுரர் கூறும் விதுர நீதி – 1

ச.நாகராஜன்

 

மஹாபாரதம் ஒரு பெரிய நீதிக் களஞ்சியம்.

அதில் அற்புதமான ஒரு பகுதியாக அமைகிறது விதுரர் திருதராஷ்டிரனுக்குக் கூறும் நீதி உபதேசம்.

 

 

இந்த இருவருக்கும் இடையேயான உரையாடல் விதுர நீதி என்று அழைக்கப்படுகிறது; காலம் காலமாக பெரியோர்களால் வாழ்வாங்கு வாழும் வழியாக விதுர நீதி உபதேசிக்கப்பட்டு வருகிறது.

உத்யோக பர்வத்தில் ப்ரஜாகர பர்வத்தில் வருவது விதுர நீதி.

எந்த விதமான உடன்பாட்டிற்கும் வர முடியாது என்ற தன் உறுதியான நிலைப்பாட்டை துரியோதனன் எடுத்து, ஊசி அளவு இடம் கூட உங்களுக்குத் தர மாட்டேன் என்று பாண்டவர்களிடம் கூறி விடுகிறான்.

 

 

பாண்டவர்களுக்கும் தனது குமாரனான துரியோதனனுக்கும் நடக்கும் இந்த சண்டையை எண்ணி திருதராஷ்டிரனால் தூங்கவே முடியவில்லை.

 

உடனே அவன் சகல நீதிகளையும் அறிந்த விதுரரை வருமாறு அழைப்பு விடுக்கிறான்.

 

அப்போது விதுரர் நீதி மொழிகளைப் புகல்கிறார்.

புரிந்து கொள்வதற்கு மிகவும் கஷ்டமான புதிர் போன்ற பாணியில் கூட அவரது உரை அமைகிறது.

 

 

காலம் காலமாக உரையாசிரியர்கள் இதற்குத் தகுந்த விளக்கம் சொல்லி வந்துள்ளதால் நாம் விதுரர் கூறியதை உணர முடிகிறது.

எடுத்துக் காட்டாக ஒரு சுலோகத்தை இங்கே பார்க்கலாம்.

 

 

ஏகயா த்வே விநிச்சித்ய த்ரீந் சதுர்பிந் வசே குரு I

பஞ்ச ஜித்வா விதி த்வா ஷட் சப்த ஹித்வா சுகீ பவ II

 

 

இதன் பொருள்:

ஒன்றால் இரண்டை ஜயித்து நான்கினால் மூன்றை வசமாக்கிக் கொள். ஐந்தை ஜயித்து ஆறை அறிந்து, ஏழை விட்டு சுகமாக இரு.

 

இங்கு ஒன்று, இரண்டு, மூன்று போன்றவற்றிற்கான பொருள் விளங்கவில்லை.

 

ஆனால் உரையாசிரியர்கள் தக்க விளக்கத்தைத் தந்துள்ளனர்.

ஒன்றால் – ஒரே உறுதியான புத்தியால்

இரண்டை – செய்யத் தகுந்தது, செய்யத் தகாதது  இவ்விரண்டையும் ஆய்ந்து தீர்மானித்து’

 

 

மூன்றை – நண்பர், விரோதி, நட்பும் பகையும் இன்றி நடு நிலையில் இருப்போர் ஆகியோரை

நான்கினால் – சாம், தான, பேத, தண்டத்தால்

ஐந்தை ஜயித்து  – ஐந்து புலன்களை ஜயித்து

 

ஆறை – சந்தி, விக்ரஹம், யானம், ஆஸனம்,த்வைதீ பாவம், ஸமாஸ்ரயணம் என்ற ராஜ நீதியில் விதிக்கப்பட்ட ஆறு உபாயங்களை அறிந்து

 

ஏழை – பெண்களிடம் மோகம், சூதாட்டம், வேட்டை, குடி, கடுஞ்சொல், கொடிய தண்டனை, பொருளை வீணாக செலவழித்தல், ஆகிய ஏழு குற்றங்களையும்

அறிந்து சுகமாக இரு.

 

 

இப்போது நன்கு பொருள் விளங்குகிறது.

இது போன்ற ஏராளமான நீதி மொழிகளை விதுரர் மனித குலத்தின் நன்மைக்காகத் தருகிறார்.

 

அதாவது மஹாபாரதத்தை இயற்றிய வியாசர் தருகிறார்.

இன்னும் சில விதுர நீதிகளை ப் பார்ப்போம்

****