Written by London Swaminathan

Post No. 15,943

Date uploaded in London – 3 July 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

செங்கல்வராய   பிள்ளை — உ வே சா சந்திப்பு 

தமிழ் அறிஞர் செங்கல்வராய பிள்ளை,  மிகப்பெரிய தமிழ் அறிஞர்  உ வே சாமிநாத ஐயரைச் சந்தித்தார் . முருகன் பற்றிய நூல்களைக் கொடுத்தார். அவைகளை வாங்கிக்கொண்ட அவர், பிள்ளைவாளின் கைகளைத் தொட்டுக் கண்ணில் ஒற்றிக்கொண்டார் ; ஒரு பிராமணன் இப்படிச் செய்கிறாரே என்று பிள்ளைவாளுக்கு ஒரே ஷாக் ! ஏது செய்வதென்று ஒரே திகைப்பு ; வெளியே போய்க்கொண்டே இருந்த போது, ஒரு ஐடியா பிளாஷ் ஆனது ; திரும்பி வந்தார்; உ வே சா வின் கால்களைத் தொட்டுக்கண்களில் ஒற்றிக்கொண்டார். இப்போது அய்யர்வாளுக்கு பெரிய ஷாக் ; அவர்களிடையே நடந்த சம்பாஷணையை தினமணியில் இரு முறை படித்த பின்னர் பல ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் paper cutting-ஐ  வெளியே எறியப்போகும் முன், அந்த சம்பவத்தை உங்களுடன் பகிர்ந்து கொள்கிறேன்.

Please see the paper cutting

–subham—

Tags- அய்யர்வாள் காலும் புனிதம், பிள்ளைவாள்  கையும் புனிதம்,  செங்கல்வராய   பிள்ளை உ வே சா சந்திப்பு 

WRITTEN BY R. SESHADRINATHAN

Post No. 15,942

Date uploaded in London –   3 July 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

துளசிதாசரின் கிஷ்கிந்தா காண்டம்- ஓர் ஆய்வு – 21

(ஆர், சேஷாத்ரிநாதன்)

இராமன் மேலும் சொல்கிறான் “எல்லோரும் என்னைப் பார பக்ஷம் பார்க்காதவன் என்று சொல்கின்றனர். ஆனால் மற்றவர்களுக்குக் காட்டாத பரிவு அடியார்களுக்குக் காட்டுகிறவன் நான்.இவ்விஷயத்தில் நான்  பாரபட்சம் பார்ப்பவன். ஏனென்றால் அடியார்கள் என்னையே சரணடைந்தவர்கள். மற்றவர்கள் உதவியை நாடாதவர்கள்.. ஆஞ்சநேயா! எவன் அண்ட சராசரங்களை ஆண்டவனாகவும்,  தன்னை அவைகளின் சேவனாகவும் கருதி நெறி பிறழாமல் தொண்டாற்றி வருகின்றானோ  அவனே என் சேவகன் என்பதைத் தெரிந்து கொள்”.

“நீயும் “நான் இராம சேவகன்.  அசையா அசையும் பொருட்கள் நிறைந்த இந்த உலகம் முழுவதும் பகவத் ஸ்வரூபத்துடன் எனது உருவமாக விளங்குகிறது என்று நினைக்கிறாய். என்னை அடைந்த பக்தர்களிடமும்  சராசர மயமான  இந்த உலகத்தில் நீ எல்லோருடனும் கருணையுடன் இருக்கிறாய். ஆகையால் ஆஞ்சநேயா! நீ  வானரனாக இருந்தபோதிலும்  என் ஸ்வரூபம்தான். அதனால் நான் உன்னை நிராகரித்துவிட முடியாது” என்று கூறினார்  பகவானால் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்ட ஆஞ்சநேயர்  பெரு மகிழ்ச்சி உற்றார். துக்கம் அவரை விட்டு விலகியது.

இராமன் தன்னை समदरसी என்று சொல்கிறார். அதாவது பாரபக்ஷம் பார்க்காதவன் என்று சொல்கிறான். இதற்கு சமமான சுலோகம் ஒன்று பகவத் கீதையில் உள்ளது.

समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रिय: |

ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् || 29

நான் எல்லா உயிர்களிடத்திலும் சமமாக இருக்கிறேன்.அனால் யாரிடமும் வெறுப்பைக் காட்டுவதில்லை. யாரிடமும் பாரபட்சமாக இருப்பதில்லை. ஆனால் என்னை அன்புடன் வழிபடும் பக்தர்கள் என்னில் வசிக்கிறார்கள்.நான் அவர்களில் வசிக்கிறேன்.

கீதையின் கண்ணனின் கூற்று

समोऽहं सर्वभूतेषु न मे द्वेष्योऽस्ति न प्रिय: |

ये भजन्ति तु मां भक्त्या मयि ते तेषु चाप्यहम् || 29||

நான் எல்லா உயிர்களிடமும் சமமானவன்.

எனக்கு யாரும் வெறுப்புக்குரியவர்களாகவோ,

யாரும் மிகவும் விருப்பமானவர்களாகவோ இல்லை.

ஆனால், யார் என்னை பக்தியுடன் வழிபடுகிறார்களோ,

அவர்கள் என்னுள் இருக்கிறார்கள்,

நானும் அவர்களுள் இருக்கிறேன்.

எல்லா உயிரும் எனக்கே சமம் –

எவரும் எனக்குப் பகை இல்லை!

யாரும் எனக்குப் பிரியம் இல்லை –

பக்தி கொண்டவனே எனக்குள் வாழ்கிறான்!

பக்தி எனும் தீபம் எரிந்தவுடன் –
பகவான் நெஞ்சத்தில் புகுந்துவிடுவான்!
பக்தன் உள்ளத்தில் பரந்தவுடன் –
பரமன் உள்ளத்தில் நிழலாகுவான்!

சமம் என்பது பார்வையின் நெறி –
பக்தி என்பது பாசத்தின் நெறி!
பகவான் எல்லோரிடமும் சமம் –
ஆனால் பக்தனிடம் பாசம்!

நீ என்னை நேசித்தால் –
நான் உன்னுள் வாழ்வேன்!
நீ என்னை உணர்ந்தால் –
நான் உன்னில் ஒளிர்வேன்!

பாகவதத்தில் இராமன் சொல்வதாவது

नाहमात्मानमाशासे मद्भक्तै: साधुभिर्विना ।

श्रियं चात्यन्तिकीं ब्रह्मन् येषां गतिरहं परा ॥ ६४ ॥

நான் என்னைத் தனியாக விரும்புவதில்லை,

என் பக்தர்களும் சத்புருஷர்களும் இல்லாமல்.

அவர்கள், யாருடைய இறுதி இலக்காக நான் இருக்கிறேனோ,

அவர்களுடன் மட்டுமே நான் பரம சிரியை (மிக உயர்ந்த செல்வம்) அனுபவிக்க விரும்புகிறேன்.

O best of the brāhmaṇas, without saintly persons for whom I am the only destination, I do not desire to enjoy My transcendental bliss and My supreme opulences.

The Supreme Personality of Godhead is self-sufficient, but to enjoy His transcendental bliss He requires the cooperation of His devotees. In Vṛndāvana, for example, although Lord Kṛṣṇa is full in Himself, He wants the cooperation of His devotees like the cowherd boys and the gopīs to increase His transcendental bliss. Such pure devotees, who can increase the pleasure potency of the Supreme Personality of Godhead, are certainly most dear to Him. Not only does the Supreme Personality of Godhead enjoy the company of His devotees, but because He is unlimited He wants to increase His devotees unlimitedly. Thus, He descends to the material world to induce the nondevotees and rebellious living entities to return home, back to Godhead. He requests them to surrender unto Him because, unlimited as He is, He wants to increase His devotees unlimitedly. The Kṛṣṇa consciousness movement is an attempt to increase the number of pure devotees of the Supreme Lord more and more. It is certain that a devotee who helps in this endeavor to satisfy the Supreme Personality of Godhead becomes indirectly a controller of the Supreme Lord. Although the Supreme Lord is full in six opulences, He does not feel transcendental bliss without His devotees. An example that may be cited in this regard is that if a very rich man does not have sons in a family he does not feel happiness. Indeed, sometimes a rich man adopts a son to complete his happiness. The science of transcendental bliss is known to the pure devotee. Therefore the pure devotee is always engaged in increasing the transcendental happiness of the Lord.

இதை இராம சரித மானசிலும்(சுந்தர காண்டம்) இராமன் சொல்லுவதாக துளசி தாசர் சொல்கிறார்

जननी जनक बंधु सुत दारा ।  तनु धनु भवन सुहृदु परिवारा।

सब कर ममता ताग बटोरी  ।     मम पद मनहिं बाँधि बर डोरी।

समदरसी इच्छा कछु नाहीं। हरष सोक भय नहिं मन माहीं॥3॥

अस सज्जन मम उर बस कैसें। लोभी हृदयँ बसइ धनु जैसें॥

तुम्ह सारिखे संत प्रिय मोरें। धरउँ देह नहिं आन निहोरें॥4॥

தாய் தந்தை, பிள்ளை, துணைவி –

தானும், வீடும், செல்வமும்!

உறவுகள் எல்லாம் விலக்கினேன் –

உன் பாதத்தில் மனம் பிணைத்தேன்!

சமம் எனும் பார்வை எனக்குள் –

சஞ்சலமில்லை, ஆசை இல்லை!

சோகம், சந்தோஷம், பயமில்லை –

சதாசிவம் எனும் நிலைதான்!

பக்தன் எனில் உன் உள்ளத்தில் –

பரமன் எனில் பக்தன் உள்ளத்தில்!

ஆசை கொண்டவன் செல்வத்தில் வாழ்வான் –

ஆசை இல்லாதவன் உன்னில் வாழ்வான்!

இராமன் தனது பக்தர்களுக்குச் சொல்லிகொள்வது  “நீ தாய் தந்தை மனைவி குழந்தைகளுக்குச் செய்யவேண்டிய கடமைகளைச் சரிவரச் செய்து, மோகத்தை விட்டு உனது மனத்தை எனது பாதங்களில் சமர்ப்பணம் செய்துவிடு. பேராசை கொண்டவனின் இதயத்தில் உள்ள செல்வப்பற்று போல  அத்தகைய பக்தர்கள் எனது இதயத்தில் தங்கிவிடுகின்றனர். அத்தகையவர்கள் மட்டுமே எனக்குப் பிரியமானவர்கள். நசன் எவருடைய தயவுக்கும் கட்டுப்பட்டு அவதரிப்பதில்லை”

                          **                             தொடரும்

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 15,940

Date uploaded in London – 3 July 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

 S Nagarajan Articles index JUNE 2026

1-6-26 15812 கொஞ்சம் போனை ஆஃப் செய்யுங்கள்! மூளைத் திறன்

                    கூடும்! (31-5-26 தினமணி கட்டுரை)

2-6-26 15817 S. Nagarajan Article Index for May 2026

3-6-26 15823 சலிப்பூட்டும் அன்றாட வாழ்க்கையிலிருந்து தப்பிக்க டட்சுஜோகு

                         (கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)                                                     4-6-26 15827 இறைவன் நாமத்தை உச்சரித்து நூறு ஆண்டுகள் வாழ்வீராக!

                            (31-5-26 தீபம் கட்டுரை)                                                               5-6-26 15380  ராமாயணத்தில் வரங்கள் 55 கும்பகர்ணனுக்கு பிரம்மா வரம்

                        அளித்தது!                                                                     6-6-26 15834 ராமாயணத்தில் வரங்கள் 56 ராவணனுக்கு பிரம்மா வரம்

                        அளித்தது!                                                                                                                                                                                    7-6-26 15840 ராமாயணத்தில் வரங்கள் 57 இந்திரன் மயிலுக்கு வரம்

            அளித்தது!

8-6-26 15844 ராமாயணத்தில் வரங்கள் 58 யமன் காக்கைக்கு வரம்

            அளித்தது!                                                                                                                                                    9-6-26 15848 ராமாயணத்தில் வரங்கள் (59) வருண பகவான் ஹம்ஸத்திற்கு

            வரம் அளித்தது!                                                                 10-6-26 15852 ராமாயணத்தில் வரங்கள் (60) – குபேரன் ஓணானுக்கு வரம்

             அளித்தது                                                                 11-6-26 15856 ராமாயணத்தில் வரங்கள் (61) பிரம்மா நிவாதகவசர்களுக்கு

             வரம் அளித்தது                                                           12-6-26 15859 ராமாயணத்தில் வரங்கள் (62) பரமசிவன் மேகநாதனுக்கு வரம்

             அளித்தது                                                            13-6-26 15864 சோஷியல் மீடியாக்களில் பொய் சொல்லியே

              பிழைப்பவர்களை எப்படிக் கண்டுபிடிப்பது? (கல்கிஆன்லைன்

              கட்டுரை)                                                           14-6-26 15868 உருவ வழிபாடு தேவையா, இல்லையா? பாபா கொடுத்த

              குதிரை உதாரணம் (கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை                                        15-6-26 15872 மனித மூளையில் ஒரு சென்ஸர். அது செய்யவிருக்கும்

              அதிசயங்கள்! (11-6-26 கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)                             16-6-26 15876 பூமியின் இருண்ட பாதாள உலகம்: ஆழமான குகைகள் (13-6-26

               கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)                                                       17-6-26 15880 வியாதி போக்கும் நாமங்கள் (சுபாஷிதம்)                       18-6-26 15883 கர்ம பூமி பாரதமே சிறந்தது! (சுபாஷிதம்)                       19-6-26 15886 சீதக்காதியின் பெருமை!                                          20-6-26 15892 நரியைப் பார்ப்பது எப்போதும் நல்ல சகுனம் தான்!            21-6-26 15897 பேராசையைத் தவிர்த்து வாழ்வது – சத்ய சாயிபாபா (14-6-26   

             தீபம் கட்டுரை)                                                     22-6-26 15901 என் புருஷன் தான் ஒசத்தி (சுபாஷிதம்)

23-6-26 15906 எதிரி முகாமிற்குச் செல்பவனின் கதி! சுபாஷிதம்

24-6-26 15909 மரங்களைப் போல உதவுபவர்கள் சத்புருஷர்கள்! சுபாஷிதம்

25-6-26 15913 உலகம் போற போக்கைப் பாரு தங்கமே தில்லாலே மீனாக்ஷி 

             டிங்கிரி டிங்காலே!                                                26-6-26 15917 யானைகளும் கூட துயரத்தில் பங்கு கொள்ளும்!

27-6-26 15921 சலிப்பின்றி வேலை செய்ய… பொமொடோரோ நுட்பத்தை

            இன்றே தொடங்குங்கள் (23-6-26 கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)      28-6-26 15925 மாமனிதர் பாக்யராஜ் மறைந்தார்!                                29-6-26 15927 உங்கள் கே.பாக்யராஜின் பதில்கள்!                                 30-6-26 15930 எம்.ஜி.ஆரும், பாக்யராஜும் – ஒரு அற்புதமான நட்பும்,

                       மரியாதையும்! – 1

**

Written by London Swaminathan

Post No. 15,939

Date uploaded in London – 2 July 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Novel Way of curing Snake bite: 26 Hens sacrificed!

Mrs Chittammal was bitten by a cobra in August 1978 in Manapparai in Tamil Nadu. Immediately she was taken to Dr Pandyan who asked to bring a hen. He placed the backside of the hen to the wounded /bitten place of the lady. The hen died immediately. More and more hens were brought to suck the poison from the lady. 26 hens sucked the poison through its bottom part. 27^th hen did not die. So it was concluded that all the poison in her body was extracted. She went home.

Dinamani paper news dated 13-8-1978

13-8-1978 தினமணி செய்தி

மணப்பாறையில் சிட்டம்மாளை   நல்ல பாம்பு கடித்தது. உடல் முழுதும் விஷம் பரவியது ; அவரை மனப்பாறையிலுள்ள டாக்டர் பாண்டியனிடம் கொண்டு சென்றனர் . அவர் ஒரு கோழியைக் கொண்டுவரச் சொல்லி அதன் ஆசன வாயை பாம்பு தீண்டிய இடத்தில் வைத்தார்; கோழி துடிதுடித்து இறந்தது இவ்வ று 26  கோழிகள் இறந்தன 27- ஆவது கோழி இறக்கவில்லை; அதனால் சிட்டம்மாளின் உடலில் பரவிய பாம்பின் விஷம் முழுதும்  இறங்கிவிட்டது தெரிந்தது . சிட்டம்மாள் உயிருடன் வீடு திரும்பினார் . 1978– ஆம் ஆண்டுச் செய்தி.

PAPER CUTTING IS ATTACHED

-SUBHAM—

TAGS- பாம்பு, பெண்ணைக் காப்பாற்ற,  26 கோழிகள் சாவு, 13-8-1978,   தினமணி செய்தி, Snake bite cure, novel way, 26 hens dead

Written by London Swaminathan

Post No. 15,938

Date uploaded in London – 2 July 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

The tortoise simile is a famous one in Hinduism; Lord Krishna used it in Bhagavad Gita; later Manu Smriti used it; then Valluvar used it in Kural 126. Following Valluvar, T V Puranam of Paranjoti also used it.

यदा संहरते चायं कूर्मोऽङ्गानीव सर्वश: ।
इन्द्रियाणीन्द्रियार्थेभ्यस्तस्य प्रज्ञा प्रतिष्ठिता ॥2- 58॥

yadā sanharate chāyaṁ kūrmo ’ṅgānīva sarvaśhaḥ
indriyāṇīndriyārthebhyas tasya prajñā pratiṣhṭhitā

BG 2.58: One who is able to withdraw the senses from their objects, just as a tortoise withdraws its limbs into its shell, is established in divine wisdom.

Kurma= Tortoise.

****

Valluvar used Sanskrit wors in Kural 126, 130 and possibly in 127 (sokaappar?)

***

Part 26

Following Translations are used:

1.A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 and B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan. Year 1933

2.S M Diaz, I G of Police- SMD Year 2000

3.Rev.Dr.GU Pope – GUP. Year 1886

4.Suddhananda Bharathiyar- SB

5.EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986

6.H A Popley – HAP (not full book) Year 1931

7.Tamil Original

****

Translations of G U Pope and Suddananda Bharatiyar are taken from ProjectMadurai website;thanks.

****

Self-control- Chapter 13- The Possession of Self-restraint  அடக்கமுடைமை

126.The heroic hearth, like a tortoise, stills the tumult of the senses in the vast silence of its being, carries, through all its round of births, a shield against the slings and arrows of fortune— A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 and B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan. Year 1933

***

126.Like a tortoise, if one is able to restrain the five senses,

It will give lasing strength through all his seven births- S M Diaz, I G of Police- SMD, Year 2000

***

126.
Like tortoise, who the five restrains
In one, through seven world bliss obtains.
Should one throughout a single birth, like a tortoise keep in his five senses, the fruit of it will prove a safe-guard to him throughout the seven-fold births. – Rev.Dr.GU Pope – GUP. Year 1886
***

126.Who senses five like tortoise hold
Their joy prolongs to births sevenfold — Suddhananda Bharathiyar- SB

***

126.if a man learns to control his five senses  in one birth as the tortoise – which can draw in its five limbs– , that power will stand by him  in his seven future births — EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986

***

126. ஒருமையுள் ஆமைபோல் ஐந்தடக்கல் ஆற்றின்
எழுமையும் ஏமாப் புடைத்து.

SEVEN STAGES OF BIRTHS

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

127.You may keep open all the other doors of the senses, but beware of unbridled tongue for through its very slip remorse enters the soul– ANM+2

***

 127.Whatever else is left unguarded, one should restrain the tongue,

For a wagging tongue could give immense trouble— SMD

***

127.
Whate’er they fail to guard, o’er lips men guard should keep;
If not, through fault of tongue, they bitter tears shall weep.
Whatever besides you leave unguarded, guard your tongue; otherwise errors of speech and the consequent misery will ensue. – GUP

***

127.Rein the tongue if nothing else
Or slips of tongue bring all the woes– SB      
***

127.Guard your tongue, whatever else you may not guard,  otherwise you will come to grief through wrong utterance – EVS

***

127.Whatever else is uncontrolled, control the tongue;

Or you will come to grief in many a faulty word— HAP (not full book) Year 1931

***

127. யாகாவா ராயினும் நாகாக்க காவாக்கால்
சோகாப்பர் சொல்லிழுக்குப் பட்டு

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

128. even all the  good deeds of a soul turn into a hideous mass of sin before the breath of an unpleasant word that pains the hearts of men. — ANM+2

***

128. Just one hard word  and its reluctant evil, is enough

To damage  all the intended good of one’s speech- SMD

***
128.
Though some small gain of good it seem to bring,
The evil word is parent still of evil thing.
If a man’s speech be productive of a single evil, all the good by him will be turned into evil. – GUP

***

128.Even a single evil word
Will turn all good results to bad– SB      

***

128.One harm resulting from foul utterance is enough to nullify all good done by a man— EVS

***

128. ஒன்றானும் தீச்சொல் பொருட்பயன் உண்டாயின்
நன்றாகா தாகி விடும்

XXXXXXXXXXXXXXXXXXX

129. A blister by burning, time may heal, but the sting of a cruel word ever rankles in the human heart—- ANM+2

***

129. The injury resulting from a burn heals, but not the

Ugly scar that is caused by an offending word –SMD

***

129.
In flesh by fire inflamed, nature may thoroughly heal the sore;
In soul by tongue inflamed, the ulcer healeth never more.
The wound which has been burnt in by fire may heal, but a wound burnt in by the tongue will never heal. – GUP

****

129.The fire-burnt wounds do find a cure
Tongue-burnt wound rests a running sore– SB      
***

129.A burn caused by fire may heal; but a scar caused by  a fiery tongue will never heal— EVS

***

129.The sore that is made by fire will heal again;

Not so the wound that by the tongue is made- HAP

***

129. தீயினாற் சுட்டபுண் உள்ளாறும் ஆறாதே
நாவினாற் சுட்ட வடு

XXXXXXXXXXXXXXXXXX

130. Of its own accord does the path of righteousness open before a wiseman that keeps watch over the kingdom of his soul against the giant passions of pride and anger—— ANM+2

***

130. Virtue waits to aid him, who

Controls his self and anger too– SMD

SMD says he used K Srinivasan’s translation.

Or

130.Let a householder guard against careless speech

And loss of temper, the rest will be easy- SMD used Rajaji’s translation

***
130.
Who learns restraint, and guards his soul from wrath,
Virtue, a timely aid, attends his path.
Virtue, seeking for an opportunity, will come into the path of that man who, possessed of learning and self-control, guards himself against anger. – GUP
-***
130.Virtue seeks and peeps to see
Self-controlled savant anger free– SB      

***

130.The angle of virtue will willingly abide in a person who gains self-possession through his learning and self-control– EVS

***

130. கதங்காத்து கற்றடங்கல் ஆற்றுவான் செவ்வி
அறம்பார்க்கும் ஆற்றின் நுழைந்து

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX
to be continued……

Tags – Valluvar , Bhagavad Gita Simile, Tortoise, Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 13 (Kural 126-130)