WRITTEN by London Swaminathan 


Date: 19 April 2018


Time uploaded in London –  16.42 (British Summer Time)


Post No. 4930


Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.







Chanakya gives very interesting details of the lady Macbeths of ancient India. after the Non Kshatriya rule in Magada empire, the morality had gone down very much. Kalidasa in the first chapter of his Raguvamsam describes the excellent qualities of the kings of the Solar Dynasty. But after the invasion of Persians and Greeks, the situation had changed.


Kautilya alias Chanakya in his monumental work Artha sastra warns against the conspiracies in the harem of the kings. Here are some interesting tit bits:-


P C Chunder in his book Kautilya on Love and Morals says,

“The royal harem stinks with an air of suspicion and concealed dangers. The Artha sastra mentions detailed precautions against palace intrigues. Provided with many compartments, enclosed by parapet and ditch, furnished with delusive chamber, underground rooms, secret doors, passages and hollow pillars, the harem is sought to be made proof against snake, fire and poison (Artha sastra 1-20)

women’s compartments are provided with medicines and herbs useful in midwifery and diseases. Guards under the command of Antarvamsika (harem chief) stand on watch between two compartments. Asoka mentions a minister if charge of affairs of women-folk. The officer is called Stri-Adyaksha- Mahaamaatra.


According to Kautilya, a minster who has passed the ‘Love Test’ may find employment in the royal harem. It is interesting to note that Antarvamsika is a highly paid officer. According to Kautilya he draws 24,000 Panas, second in rank in the matter of pay to the Prime Minster, Chief Priest, Commander-in-chief, the Crown Prince, the Queen and the Queen Mother who receive 48,000 Panas each(AS 5-3).

Pana= ancient coinage in gold or silver

With spies in various garbs, ole men and eunuchs watching the inmates including the palace guards, the harem is sealed off from inside. Ascetics, buffoons and public prostitutes are not allowed to go in. Even queen’s relatives are not allowed in unless someone falls sick.


Vatasyayan too observes in Kamasutra: No woman of place should be allowed to go out of the palace nor any outside to enter except who are known to be of good character. (KS 4-2-83)

According to Kautilya, before meeting the king even the queen has to submit to body searches by old maid servants. The proof of personal purity must be established before the king could touch any woman.


Kautilya cites number of instances in which the king was surprised by assassins in the harem, “for hidden in queen’s chamber, his own brother slew king Bhadrasena; hiding himself under the bed of his mother the son killed king Kaaruusa; mixing fried rice with poison, as though honey, his own queen poisoned Kaaasiraaja . Similarly, many other queens slew their husbands with poison painted an ankletor coated on a gem or her zone, or a looking glass or with a weapon hidden under her tuft of hair (AS 1-20; also Kamandaka 7-51-54.

Kautilya’s apprehension for the personal safety of the king is justified by other sources.

Both Roman historian Curtius Rufus (first century CE) and Greek author Diodoros Siculus (fierst century BCE) refer to the episode of an eastern queen who fell in love with  a low born person, a handsome barber, advanced him in the court circle, murdered or caused to be murdered her first husband, the reigning and king and finally, set up the paramour on the throne. She was the mother of Agrammes, ruler of Prasii and Gangaridae.


The Jain traditions also record a similar story. They describe Nanda as the son f a barber by a courtesan (Parisistaparvan 6-232)


The Divyaavadaana reports that Asoka kept a close watch on his harem. once a royal lady gossiped with a prince. Both were beaten to death at the king’s order (Divya.377)


The Mudraaraaksasa also confirms the tradition of intrigues and palace revolutions. According to Manu, only women devoted to him and well examined and found  safe as regards their dress and ornaments should be allowed to touch him when fanning or bathing him or applying perfumes to his body (Manu 7-219) Even the Mahabharata states that the king should trust nobody, not even his sons (Santi parva 85-33

-to be continued………………….




கொலைகார மஹா ராணிகள்- சாணக்கியன் திடுக்கிடும் தகவல்- PART 1 (POST NO.4929)

கொலைகார மஹா ராணிகள்- சாணக்கியன் திடுக்கிடும் தகவல்- PART 1 (POST NO.4929)


WRITTEN by London Swaminathan 


Date: 19 April 2018


Time uploaded in London –  13.35 (British Summer Time)


Post No. 4929


Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.







உலகின் முதல் பொருளாதார நூல் அர்த்த சாஸ்திரம். இது பொருளாதாரம் அரசியல் பற்றி மிக விரிவாக விவாதிக்கும் நூல். இதை எழுதியவருக்கு இரண்டு பெயர்கள் உண்டு: சாணக்கியன், கௌடில்யன். அவர் பல நூல்களை எழுதியுள்ளார். அர்த்தசாஸ்திரத்துக்கு அடுத்தபடியாகப் புகழ்படைத்தது சாணக்கிய நீதி.


ஒரு மன்னன் தன்னை எப்படியெல்லாம் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும் என்று சாணக்கியன் விரிவாக கூறுகிறான். விஷம் வைப்பதிலிருந்து, படுக்கை அறைத் தாக்குதல் வரையுள்ள பல ஆபத்துகளை விரிவாக உரைக்கிறான். 2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நடந்த பல சம்பவங்களையும் எடுத்துரைக்கிறான். அதில் திடுக்கிடும் பல கொலைகள் பற்றிய செய்திகள் வருகின்றன. பெண்கள், பேய்களாகவும்– கொலைகாரப் பேய்களாகவும் மாற முடியும் என்பதற்கு இவை எடுத்துக் காட்டுகள். காளிதாசன் ரகு வம்சத்தின் முதல் அத்தியாயத்தில் வருணிக்கும் அற்புதமான குணங்களுக்கு நேர் மாறுபட்டது இது. அதாவது கிருத யுகத்துக்கும் கலியுகத்துக்கும் உள்ள வித்தியாசம்.


குறிப்பாக வெளிநாட்டினரும், க்ஷத்ரிய ஜாதி அல்லாதாரும் ஆட்சியைப் பிடித்தவுடன் இவை எல்லாம் நடந்தன என்று சொன்னால் தவறாகாது..



அரசர்கள் இன்பம் அனுபவிக்கலாம். ஆனால் தார்மீக நெறிக்கோ, பொருளாதாரத்துக்கோ பாதிக்காத வகையில் இதைச் செய்தல் வேண்டும். 16 வயது வரை பிரம்மசர்யம் காத்துவிட்டு பின்னர் கல்யாணம் முடிக்கலாம். அரசன் என்பவன் ஒரு பெண்ணுக்கு மேல் திருமணம் செய்து கொள்ளலாம். ராமனைத் தவிர மற்ற மன்னர்கள் இப்படிச்செய்ததை நாம் அறிவோம்.


சங்கத் தமிழ் இலக்கியம் கரிகாலன், ஆய் அண்டிரன், பேகன் போன்றோர் பல மனைவியருடன் வாழ்ந்ததைக் காட்டுகிறது.


அசோகனுக்கு இரண்டு மனைவியருக்கு மேல் இருந்தது இலக்கிய வட்டரத்தில் இருந்து தெரிகிறது. இதுதவிர அந்தப்புர அழகிகள் காமக்கிழத்திகள் உண்டு. அசோகனே தனது மற்றும் சகோதரர்களின் அந்தப்புரம் பற்றிப் பேசுகிறான்.


அசோகனின் இரண்டாவது மனிவியின் பெயர் காருவாகி. மஹாவம்சம் என்னும் நூல் வேதிசா நகரில் வாழ்ந்த அசோகன் மனைவி பற்றிக் குறிப்பிடுகிறது. திவ்யாவதான என்னும் நூல் அசோகனின் வேறு இரண்டு மனைவியரின் பெயரகளை மொழிகிறது:- திஷ்ய ரக்ஷிதா, பத்மாவதீ.

அசோகரின்  அரண்மனையிலுள்ள 16,000 பெண்களும் விருந்தினரை உபசரித்ததாக மஹாவம்சம் எனும் இலங்கை வரலாற்று நூல் செப்பும்.


16,000 மனைவியர் 60,000 மனைவியர் என்பதெல்லாம் மரபுத் தொடர் வாக்கியங்கள் (IDIOMS AND PHRASES). இங்கிலாந்தில் ‘அம்மா, இந்த பொம்மையை வாங்கிக் கொடுத்தால் உனக்கு மில்லியன் கிஸ் (ONE MILLION KISSES)  தருவேன்’ என்று சொல்லும். தமிழர்கள் நாலு பேர் என்ன சொல்லுவார்கள் என்பர். புத்த மத நூல்கள் “அவன் 500 விலைமாதர்களிடம் சென்றான்; அவன் 500 யோகியரைச் சந்தித்தான்” என்றெல்லாம் விளம்பும் இவை இலக்கிய மரபுத் தொடர்கள்.அப் படியே பொருள் கொள்ளலாகாது.



கௌடில்யன் என்னும் சாணக்கியனும் அந்தப்புரம்,

மற்றும் அரண்மனைக்கு வெளியேயுள்ள உல்லாச கேளிக்கை விடுதிகள் பற்றி விளக்குவான்..


வாத்ஸ்யாயனர் எழுதிய காமசூத்ரம் எனும் நூல் இதை நன்கு விளக்குகிறது:

“அரசன்  தினமும் மதிய வேளையில் அந்தப் புரத்துக்குச் செல்ல வேண்டும். நன்கு தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்ள வேண்டும். அந்தப்புர அழகிகள் அனைவரையும் அலங்கரித்து ஒரே இடத்திற்கு வரவழைக்க வேண்டும். அவரவர் தகுதிக்கு ஏற்ப அரண்மனை வீடுகள், அந்தஸ்து, பரிசுகளை உரிய தருணத்தில் தர வேண்டும் அவர்களுடன் ஜோக் JOKE  அடித்து தமாஷாக பேச வேண்டும். அதே போல காமக்கிழத்திகளையும் (புனர்பூஸ்) கவனிக்க வேண்டும்; பிறகு விலைமாதர்களைச் (வேஸ்யா= வேசி) சந்திக்க வேண்டும். இவர்களை தனித் தனியே வீடுகள் கொடுத்து வைக்க வேண்டும். மதிய தூக்கத்தில் இருந்து மன்னன் விழித்தவுடன் மஹாராணிகள் , தோழிகள் புடைசூழ மன்னரைப் பார்க்க வேண்டும். எந்தப் பெண்ணின் மாத விலக்கு முடிந்தது. எந்தப் பெண்ணுடன் அரசன் துயில் கொள்ளலாமென்றும் தோழிமார்கள் மன்னனிடத்தில் செப்ப வேண்டும் (காம சூத்திரம் 4-2)


(ராஜ ராஜ சோழன் 400 ஆடல் அழகிகளுக்குக் கொடுத்த வீட்டு எண்கள், அவர்களுடைய அற்புதமான தமிழ், ஸம்ஸ்க்ருதப் பெயர்களை டாக்டர் இரா நாகசாமி வெளியிட்ட தஞ்சைப் பெருவுடையார் கோவில் கல்வெட்டுகள் என்ற நூலில் காண்க).




அட்லாண்டிஸ் மர்மம் – அதிசயத் தகவல்கள்! – 3 (Post.4928)



Date: 19 April 2018


Time uploaded in London –  5-59  AM  (British Summer Time)


Post No. 4928


Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.







பாக்யா 6-4-2018 இதழில் அறிவியல் துளிகள் தொடரில் வெளியாகியுள்ள (எட்டாம் ஆண்டு ஆறாம்) கட்டுரை

அட்லாண்டிஸ் மகா மர்மம்அதிசயத் தகவல்கள்! – 3





ஏதன்ஸ் அகாடமியில் உள்ள ப்ளேட்டோவின் சிலை


அட்லாண்டிஸைப் பற்றி எழுதியவர்களுள் குறிப்பிடத்தகுந்தவ்ர் மேடம் ப்ளாவட்ஸ்கி. அதீத மனவியலில் இவர் நிபுணர். 1888இல் அவர் எழுதிய மிக பிரசித்தி பெற்ற நூலான, ‘தி சீக்ரட் டாக்ட்ரின்’ என்ற நூலில் அவர் தனது கொள்கைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளை விவரித்தார். அவர் அட்லாண்டிஸைப் பற்றித் தான் “கண்டதை” விவரித்தார்!

எல்லொருடைய முன் ஜென்மத்தையும் கூறி அனைவரையும் அசத்தி வந்த எட்கர் கேஸ் ஆயிரத்தி தொள்ளாயிரத்து

இருபதுகளில் பலரிடமும் முன் ஜென்மத்தில் அவர்கள் அட்லாண்டிஸில் வாழ்ந்ததாகக் கூறினார். இது பெரும் பரபரப்பை ஏற்படுத்தியது.

சரியா தவறா என்று சரி பார்க்க முடியாத அவரது கூற்று பெரும் பரபரப்பை உண்டு பண்ணியதோடு சரி. ஆனால் அட்லாண்டிஸ் 1969ஆம் ஆண்டு கண்டு பிடிக்கப்படும் என்று அவர் ஆரூடம் கூறினார். அது பொய்த்துப் போனது!



என்றாலும் கூட நூற்றுக் கணக்கான அட்லாண்டிஸ் ஆர்வலர்கள் அட்லாண்டிஸைக் கண்டு பிடித்தே தீருவது என்று கங்கணம் கட்டிக் கொண்டு தங்கள் வாழ்நாள் முழுவதையும் செலவழித்தனர்.


இவர்களில் பலர் அட்லாண்டிஸைக் “கண்டுபிடித்தனர்”!  ஆகவே உலகெங்கும் அட்லாண்டிஸ் இருக்கும் இடங்கள் ஏராளமாக உள்ளன! அது தான் இவர்கள் ஆய்வின் பலன்!

ஆனால் ஒவ்வொருவரும் தங்கள் முடிவிற்கான காரணங்களையும் சாட்சியங்களையும் எழுதி வைத்தனர். இப்படிப் பார்க்கையில் அட்லாண்டிஸானது அட்லாண்டிக் பெருங்கடல், அண்டார்டிகா, பொலிவியா, துருக்கி, ஜெர்மனி. மால்டா, கரிபியன் ஆகிய இடங்களில் இருக்கிறது!


ப்ளேட்டோவின் நூலை அடிப்படையாக வைத்துத் தங்கள் ஊகங்களை நியாயப்படுத்திக் கண்டு பிடிக்கப்பட்ட இடங்களே இவைகள்!



இதையெல்லாம் பார்த்த அட்லாண்டிஸ் ஆய்வாளர் எல். ஸ்ப்ராக் டி கேம்ப் என்பவர் “லாஸ்ட் காண்டினென்ட்ஸ்” என்ற நூலை எழுதினார். அதில் ப்ளேட்டோ கொடுத்த எல்லா விவரங்களையும் தன் இஷ்டத்திற்கு மாற்றிக் கொண்டு ப்ளேட்டோவின் பெயரை இழுப்பது எந்த விதத்தில் நியாயம் என்று கேட்டார்.இது எப்படி இருக்கிறது என்றால் மர்ம மன்னரான கிங் ஆர்தர் தான் க்ளியோபாட்ரா என்று சொல்வது போல இருக்கிறது என்று கிண்டலடித்தார்! என்ன பெரிய விஷயம், க்ளியோபாட்ரா பெண் இல்லை, அவரது தேசம் வேறு, அவரது குணாதிசயம் வேறு, மற்ற விவரங்கள் எல்லாம் கிங் ஆர்தருடையது போலத் தான் என்று சொல்லி விட வேண்டியது தான் என்று அட்லாண்டிஸ் ஆய்வுகளை நையாண்டி செய்தார்!


பெருங்கடல் அடியில் எங்கேயோ அட்லாண்டிஸ் இருக்கிறது என்று நம்பும் லட்சக் கணக்கானோரை சமீபத்திய தொழில் நுட்பம் அசர வைத்துள்ளது உண்மை. இந்த அதி நவீன தொழில் நுட்பம் எதை வைத்துப் பார்த்தாலும் அட்லாண்டிஸ் இல்லை என்பதே  உண்மை.



ஆனால் இதை நம்ப மறுப்பவர்கள் ஏராளம்!

முத்தாய்ப்பாக புவி இயலாலாளரான கென் ஃபெடர் என்பவர், “ புவி இயல் ஆய்வு முற்றிலும் உண்மை. ப்ளேட்டோ சொல்லும் இடத்தில் இவ்வளவு பெரிய நிலப்பரப்பு மூழ்க வாய்ப்பே இல்லை.

நவீன கடல் அகழ்வாராய்ச்சியும், புவி இயலும் கூறுவது அட்லாண்டிஸ் ஒரு கற்பனையே; அது இல்லை என்பது தான் உண்மை” என்று கூறி விட்டார்.


ஆனால் அட்லாண்டிஸ் ஆர்வலர்கள் இன்னும் ஆணித்தரமாகச் சொல்வது “உலகில் உள்ள மியூசியங்கள் அனைத்தும் அட்லாண்டிஸ் நாகரிகப் பொருள்களால் நிரம்பி வழியப் போகிறது” என்பதைத் தான்!

இந்த நம்பிக்கைக்கு உரம் ஊட்டும் வகையில் 2017இல் ஒரு கண்டுபிடிப்பு நிகழ்ந்தது.


உலகின் பிரபல புவியியல் நிறுவனமான நேஷனல் ஜியோகிராபிக் ஆவணப் பிரிவு ஒரு பெரும் நிபுணர் குழுவை அனுப்பி மறைந்த மாபெரும் நகரத்தைக் கண்டு பிடிக்கப் பணித்தது.


கிரீஸில் சாண்டோரினியிலிருந்து ஸ்பெயினில் அஜொரெஸ் தீவு வரை கடலில் மூழ்கி அகழ்வாராய்ச்சியில் ஈடுபடும் நிபுணர்கள் ஆராய ஆரம்பித்தனர்


ஜிப்ரால்டர் ஜலசந்தியில் 2017இல் நடந்த இந்த ஆய்வில், ஸ்பெயினுக்கும் ஆப்பிரிக்காவிற்கும் இடையே  பெரிய நங்கூரமாகப் பயன்படுத்தும் கற்கள் கண்டுபிடிக்கப்பட்டது.




. முப்பத்தியிரண்டரை அங்குலம் குறுக்களவு உள்ள பெரிய நங்கூரக் கல் ஒன்றை அவர்கள் கண்டனர் அமெரிக்காவில் கனெக்டிகட்டில் உள்ள ஹார்போர்ட் பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த புரபஸர் ரிச்சர்ட் ஃப்ரீயண்ட்,”இது ஒரு ஆச்சரியகரமான கண்டுபிடிப்பு. 3000 முதல் 4000 ஆண்டுகள் வரை பழமையானது இது. பிரம்மாண்டமான ஒரு படகிற்கான நங்கூரம் இது! ஆக இப்படிப்பட்ட பெரிய படகுகள் 4000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் கடலில் பயணம் செய்ததை அறிய  முடிகிறது” என்றார்.

இது போன்ற ஆறு நங்கூரங்களைக் கண்ட ஆய்வாளர்கள் ஒரு பெரும் துறைமுகம் அங்கு இருந்திருக்க வேண்டும் என்ற முடிவுக்கு வந்தனர். டாக்குமெண்டரி படத்தை எடுத்த சிம்சா ஜாகோபொவிசி, “ ஆறு நங்கூரங்களை சில தடவைகள் கடலில் மூழ்கி நாங்கள்  கண்டோம். இன்னும் தீவிர ஆய்வை மேற்கொண்டால் பல ஆயிரம் நங்கூரங்களைக் காண முடியும். அப்படியானால் பில்லர்ஸ் ஆஃப் ஹெர்குலிஸைப் பற்றிய செய்தி உண்மை என்று ஆகி விடும்” என்றார்.



கூகிளின் எர்த் மேப்பிங் டூல் (Google’s Earth Mapping Tool) மூலமாக புதைந்த நகரத்தைக் கண்டு பிடிக்க முடியுமா என்பதே கடைசியாக ஆய்வாளர்கள் கேட்கின்ற கேள்வி.

அட்லாண்டிஸ் கற்பனை நகரம் என்று ஒரு பிரிவினர் சொல்ல, அதைப் பொய்ப்பிக்கும் வகையில் நடக்கும் ஆய்வுகள் வேறு பல உண்மைகளத் தருகின்றன!


சாடலைட்டின் துணை, கூகிளின் நவீன ஆய்வுக் கருவிகள் மூலம் இந்த மர்மத்திற்கான விடை வெகு விரைவில் கிடைத்து விடும்! அது வரை பொறுத்திருப்போம்!


அறிவியல் அறிஞர் வாழ்வில் . ..

விண்வெளி வீரரான ஸ்காட் கெல்லி ஒரு வருடம் கழித்து பூமிக்குத் திரும்பி இருக்கிறார்.இதை ஒட்டி அறிவியல் இதழ்களில் மார்ச், 12, 2018 இல் ஒரு பெரிய பரபரப்புச் செய்தி வெளியானது. அவரது மரபணுவில் பெரிய மாற்றம் ஏற்பட்டுள்ளது. ஆகவே அவரது இரட்டைப் பிறவி சகோதரரின் மரபணுவிலிருந்து அவர் மாறுபட்ட மரபணுவைக் கொண்டிருக்கிறார் என்ற செய்தி பரவியது.  விண்வெளிப் பயணம் இப்படி மரபணுவை மாற்றி விடுமா என்ற கேள்வியை இது விஞ்ஞானிகளிடம் ஏற்படுத்தியது.



7 சதவிகித மாற்றம் மரபணுவில் மாறி உள்ளது என்ற கூற்றை நாஸா தனது அறிக்கையில் ஒரே வாரத்தில் விமரிசித்து மறுத்துள்ளது.



“இந்தத் தகவல் உண்மையானதல்ல. அவர் விண்வெளியில் இருந்த போது அவர் உடலானது சில மரபணுக்களை வெளிக்காட்டாமல் இருந்தது. அவர் பூமிக்குத் திரும்பியவுடன் இயல்பான மரபணுக்கள் வெளிப்படையாகத் தெரிய ஆரம்பித்து விட்டன. ஒரு மாறுதலும் மரபணுவில் இல்லை” என்ற நாஸாவின் அறிக்கை அனைவரையும் ஆச்சரியப்படுத்தி பரபரப்பிலிருந்து மீட்டு விட்டது.


ஒரே வாரத்தில் ஒரு பெரிய பரபரப்புத் தகவலும் அதை மறுத்த தகவலும் வந்தது இது வரை இல்லாத விண்வெளிப்  புதுமை!






WRITTEN by London Swaminathan 


Date: 18 April 2018


Time uploaded in London –  21-06 (British Summer Time)


Post No. 4927


Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.







Chanakya, the oldest economist and political thinker in the word, has listed the qualities of a great king. Along with that he has given a time table for a day for a king. Each period is approximately one and half hour. The stateman who created the mighty Magadan empire and the mightiest Magadan army, which created fear in the army of Alexander, has written many books such as Arthasastra and Chanakya Neeti.


Let us look at the Arthasastra where he enumerates the qualities and routine of a king:

One day is divided into two parts Day time and Night time:


1.receiving guards and checking finances

2.attending to the affairs of the city and the country peoples

3.bath, food and study

4.receiving revenue and meeting superintendents

5.despatching writs, meeting council of ministers and hearing secret information

6.favourite entertainment

7.superintending the army in its branches

8.considering military plans with Commander-in- chief; at the end of the day offering the evening prayer.



1.receiving secret emissaries

2.bath, food and study

3.entering the bed chamber amid music

  1. sleep


6.rising with music and recalling sastric  injunction and contemplating on the day’s duty

7.considering administrative measurers and sending out spies

8attending to spiritual matters, physicians, cooks and astrologers etc. entering court.


Qualities of a Hindu King

An ideal king must undergo a broad education in arts and sciences

Conquer his senses

Avoid others wives and properties

Devote himself to the maintenance of Law and Order

Strive diligently for the welfare of the subjects

(AS Chapter 1)


Al Basham, author of The Wonder that was India, says

“The Arthasastra, despite its advocacy of every dishonest expedient for the acquisition and maintenance of power, puts the kingly duties in simple and forceful language, setting an ideal such as few ancient civilizations can boast of.”

In chapter 6 Chanakya alias Kautilya harps on the necessity of an ideal king’s

magnetic personality

intellectual acumen

spirit of enthusiasm

and deep rooted self-possession.

Kautilya elaborates on these qualities:

Born of a high family

godly, possessed of valour

seeing through the medium of aged persons

virtuous and truthful

grateful, having large aims

highly enthusiastic

not addicted to procrastinations

powerful to control his neighbouring kings

of resolute mind

having an assembly of ministers and possessed of a taste for discipline.


source book- Kautilya on Love and Morals, P C Chunder




இந்து மன்னர்களின் 24 மணி நேர வேலை! (Post No.4926)

இந்து மன்னர்களின் 24 மணி நேர வேலை! (Post No.4926)


WRITTEN by London Swaminathan 


Date: 18 April 2018


Time uploaded in London –  10-12 (British Summer Time)


Post No. 4926


Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.






உலகப் புகழ்பெற்ற சாணக்கியன் அவனுடைய அர்த்தசாஸ்திரம் எனும் நூலில் பல அதிசய விஷயங்களைச் சொல்லுகிறான். அவன்தான் உலகின் முதல் ராஜதந்திரி; உலகின் முதல் பொருளாதார நிபுணன். அலெக்ஸாண்டரின் கண்களில் விரலை விட்டு ஆட்டிய மகத  சாம்ராஜ்யத்தைப் படைத்த மாமேதை.


அவனைப் பற்றி நிறைய ஸம்ஸ்க்ருத நாடகங்கள் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே எழுதப்பட்டதால் ஓரளவு அவனைப் பற்றி அறிய முடிகிறது. அவன் ஒரு மன்னனின் குண நலன்கள் பற்றி விரிவாகப் பேசுகிறான்.

சாணக்கியன் மஹா கில்லாடி. சாம, தான, பேத, தண்டம் என்னும் சதுர்வித உபாயங்களைக் கையாண்டு நல்லாட்சி அமைக்கலாம் என்று சொல்லுவான்.


அவனைப் பற்றி ‘இந்தியா என்னும் உலக அதிசயம்’(A.L.BASHAM,THE WONDER THAT WAS INDIA, PAGE 89) என்ற ஆங்கில நூலை எழுதிய ஏ.எல்.பாஷம் என்ற அறிஞர் சொல்லுவார்:

“ஆட்சியைத் தக்க வைத்துக்கொள்ளவும், கைப்பற்றவும் பல நேர்மையற்ற வழிமுறைகளைச் சாணக்கியன் செப்புவது உண்மையே; ஆயினும் அவன் ஒரு அரசனின் கடமைகளை, குண நலன்களை எளிய சொற்களில், மிக அழுத்தம் திருத்தமாக நுவல்கிறான். உலகில் வெகு சில நாகரீகங்கள் மட்டுமே இத்தகைய பெருமைமிகு  குறிக்கோளைக் கொண்டவை. அப்படிப்பட்ட அரிய லட்சியத்தை சாணக்கியன் முன் வைத்துள்ளான்.

மன்னன் என்பவன் கலைகளிலும் அரசியல் விஷயங்களிலும் வல்லவனாக இருக்க வேண்டும். புலனடக்கம் உள்ளவனாக இருத்தல் வேண்டும். மற்றவர்களின் மனைவியர் அல்லது சொத்து சுகங்களுக்கு ஆசைப்படக் கூடாது. நாட்டு மக்களின் நலனில் நாட்டம் கொண்டவனாக இருத்தல் வேண்டும் (அர்த்தசாஸ்திரம்- அத்தியாயம் 1 ) என்கிறான்.


அறிவிலே சிறந்தவன்; உருவத்தில் வாட்டசாட்டமானவன், உயர் குலத்தில் பிறந்தவன், வீரத்தில் வல்லவன், நேர்மையான குணநலம் உடையவன், நன்றியுள்ளவன், குறிக்கோளும் உற்சாகமும் உடையவன், எதையும் நாளை, நாளை என்று ஒத்திப் போடாதவன், கடவுள் நம்பிக்கை கொண்டவன், வயதில் முதியோரைக் கலந்தாலோசிப்பவன், உறுதியான முடிவை எடுப்பவன், அமைச்சரவை உடையவன், ஒழுக்கமும் கட்டுப்பாடும் கொண்டோன், அருகாமை நாடுகளைக் கட்டுக்குள் வைத்திருப்பவன், குற்றங்களுக்கு சரியான தண்டனை வழங்குபவன், முன்னோக்கு கொண்டவன், நல்ல செயல்களுக்குப் பரிசு அளிப்பவன்,  மற்ற நாடுகளுடன் உடன்படிக்கை செய்பவன், அவற்றை மதித்து நடப்பவன், பிடிவாதம், கோபம், முரண்பாடு, பேராசை, க்ஷணச் சித்தம், க்ஷணப் பித்தம் இல்லாதவன்- என்று நல்ல மன்னருக்கான இலக்கணத்தை வகுத்து இருக்கிறான் சாணக்கியன் (அர்த்தசாஸ்திரம் ஐந்தாம் அத்யாயம்)

இவ்வளவையும் ஒருவன் அடுக்கிப் பட்டியல் போட்டால்- அதுவும் 2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னால் – எழுதினால் அவனை உலகமே பாராட்டாது என்ன செய்யும். ஆயிரம் பிளட்டோ, அரிஸ்டாடில், மக்கியவல்லிகளுக்கு இணையானவன் சாணக்கியன். இதோ அவன் தரும் மன்னரின் ஒரு நாள் TIME TABLE டைம் டேபிள்:-



ஒரு நல்ல மன்னன் இரவிலும் பகலிலும் விழிப்பாக இருக்க வேண்டும். ஒரு நாளை இரண்டாகப் பகுக்க வேண்டும். கீழ்கண்ட ஒவ்வொரு நடவடிக்கைக்கும் சுமார் ஒன்றரை மணி நேரம் ஒதுக்கலாம்:


பகல் நேரம்


1.காவலர்களைச் சந்தித்தல், நிதி அறிக்கை பரிசீலித்தல்

(அதாவது முந்திய நாள் பற்றிய ஆய்வு’ நேற்று என்ன நடந்தது?)


2.நகர மக்கள், நாட்டு மக்களின் க்ஷேமம் விசாரித்தல்


3.குளியல், காலை உணவு, படித்தல்


4.கப்பம் வசூல், அதிகாரிகளைச் சந்தித்தல்

5.உத்தரவு போடுதல், அமைச்சர்களைச் சந்தித்து ரஹஸிய ஆலோசனை நடத்தல்


6.பிடித்த கேளிக்கையை ரஸித்தல்


7.நால் வகைப் படைகளைப் பார்வையிடல்


8.தளபதிகளுடன் படை எடுப்பு, தாக்குதல் முறியடிப்பு பற்றி ஆலோசனை. மாலை இறை வழிபாடு

இரவு நேர செயல்பாடு

  1. ரஹஸிய தூதர்களைச் சந்தித்தல்

2.குளியல், உணவு, படிப்பு

3.படுக்கை அறையில் சங்கீதம் ரஸித்தல்

4 உறக்கம்


6.துயில் எழுதல் அப்பொழுது சூத, வேதாளிகர், பாணர்கள் மன்னன் ம் புகழ் இசைத்தல்; மன்னன் அன்றைய செயல்பாடு/ வேலைகளை திட்டமிடல்

  1. நிர்வாக நடவடிக்கைகளை யோசித்தல்; உளவாளிகளை அனுப்புதல்

8.அதிகாலைப் பொழுதில் வழிபாடு; மற்றும் மருத்துவர், சமையல்காரர், ஜோதிடர்களைச் சந்தித்தல்; பின்னர் அரசவைக்குள் நுழைதல்.


அரசன் என்பவன் கீழ்மட்டம் முதல் மேல்மட்டம் வரையுள்ள எல்லோரையும் சந்திப்பதையும் , நிதிநிலையை ஆராய்வதையும் ஒரு நாளைக்கு இரு முறை குளித்தலையும், இறைவழிபாடு செய்தலையும், சுமார் ஐந்து மணி நேரம் மட்டுமே தூங்குவதையும் மேற்கண்ட பட்டியல் காட்டுகிறது.



பாரதி போற்றி ஆயிரம் – 79 (Post.4925)



Date: 18 April 2018


Time uploaded in London –  5-37  AM  (British Summer Time)


Post No. 4925


Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.







பாரதி போற்றி ஆயிரம் – 79

  பாடல்கள் 666 முதல் 691


கவிதை இயற்றியோர்: பல்வேறு கவிஞர்கள்

தொகுப்பு : ச.நாகராஜன்

புலவர் கு.ப. பெருமாள் இயற்றிய       பாரதியின் “பா”ரதம்

இந்த பாரதியாரின் வரலாற்று நூலில் பல அத்தியாயங்கள் உள்ளன. நூலை முழுவதுமாகத் தர இயலாத நிலையில் தேர்ந்தெடுத்த கவிதைகள் இங்கு அளிக்கப்படுகின்றன. இங்கு இறைவணக்கம் – ஒரு பாடலையும், பாரதி யார் என்ற அத்தியாயத்தில் 25 பாடல்களையும் படித்து மகிழலாம்.

அத்துடன் நூலை அப்படியே புகைப்படங்களாக எடுத்து அளிக்கும் உத்தி கையாளப்படுகிறது.

ஆகவே நூலின் பக்கங்களை அப்படியே காணலாம்.

இணைப்பாகத் தரப்படுபவை :

முதல் பாடல் : இறை வணக்கம்

1 பாடல்

பாரதி யார்? அத்தியாயத்தில் 25 பாடல்கள் மட்டும்


தொகுப்பாளர் குறிப்பு:
புலவர் கு.பொ.பெருமாள் பல்வேறு சந்தங்களில் மரபு நிலை மாறாது பாடல்களை யாத்துள்ளார்.

இவர் தன்னைப் பற்றிக் கூறுவதில் ஒரு சிறு பகுதி: “ உயர் பள்ளி சென்று ஒரு நாளும் கல்லாத யான் கறைப்பட்டவனாகச் சிறைப் (ஆயுட்சிறை) பட்ட காலத்தில் இருபத்து ஏழாம் அகவையில் இருட்டறையில் தவித்த எனக்கு, அணையா ஒளிவிளக்காகக் கல்வி அறிவூட்டிப் புலவனாக வெளியில் வரும் நிறைவுற்றவனாகச் செய்தவர், இதயத்துள் என்றும் நிற்கும் என் ஆசிரியர் ஆவார்கள்.”

இவரது ஆசிரியர் நக்கீரன்.

திண்டுக்கல் மாவட்டம் வேடசந்தூர் மாவட்டம் புளியம்பட்டியில் இருக்கும் புலவர் பதிப்பகம் இந்த நூலை வெளியிட்டுள்ளது.

முதற் பதிப்பு டிசம்பர் 2003. விலை ரூ 35/ (144 பக்கங்கள்)

கவிஞரையும் பதிப்பகத்தையும் தொலைபேசி வாயிலாகவும் கடித வாயிலாகவும் தொடர்பு கொள்ள முயற்சித்தும் பலனில்லை.

கவிஞர் கு.பொ.பெருமாள் அவர்களுக்கும் புலவர் பதிப்பக உரிமையாளருக்கும் நமது நன்றி









WRITTEN by London Swaminathan 


Date: 17 April 2018


Time uploaded in London –  14-49 (British Summer Time)


Post No. 4924


Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.






Rig Veda is the oldest book in the world. Tamil Veda is Tirukkural written by Tiruvalluvar, the greatest of the Tamil poets, who lived around 5th century CE. Tamil Nadu government placed him in 30 BCE.

Tiruvalluvar, Kavasa Ailushan and Grtsamada- all the three poets praise wealth (money). They know the importance of wealth. Tamil poet Tiruvalluvar makes it very clear that this world in not for the poor.


Let us look at a few verses from both the Rig Veda and the Tamil Veda Tirukkural.

“As those without money (wealth) can have no enjoyments in this world so also are those without compassion denied the blessings of the world above (heaven)”—Kural/couplet 247


The poor may sometimes (by winning a lottery prize, finding a treasure trove)  prosper, but those without compassion will be ruined without redemption – Kural 248


It is interesting to note that Valluvar insists one should have money but money may come and go, but compassion once gone, gone for ever, no redemption.

Money and wealth are compared with the wheel of a cart, elsewhere in the Rig Veda. It goes up and down.


Now look at what the Vedic poets say about wealth: –

The Right Way to Wealth

Rishi- Kavasha, son of Elusha

Rig Veda 10-31-2

Let a man think well of wealth, and try to

win it by the path of Law and by worship;

and let him consult his own intellect

and grasp with his mind greater ability



And in another hymn,

Rishi Gritsamada

RV 2-21-6


Bestow on us, Indra, the best of treasures;

the efficient mind and great brilliance

the increase of wealth, the health of bodies

the sweetness of speech and the fairness of days.


Bring thou to us wealth with the power to strike – says another rishi/seer in RV3-46-4



But the Brihadaranyaka (Big Forest Upanishad) Upanishad warns money wont help a person in the other world:-

Through wealth there is no hope of immortality

–Br.U. 4-5

What should I do with worldly wealth by which I cannot become immortal?


–Maitreyi to Yajnavalkya in Br.Up. 2-4-3


That is the reason Hindu seers erected the Hindu building on the four pillars of Dharma, Artha , Kama, and Moksha ( Virtue, Wealth, Pleasure and Salvation.)

Seers insist that one should find a balance between the four and they say one should have one or two  without affecting the others in the four.

Tirukkural followed the same pattern and Valluvar divided his book into three chapters: Virtue, Wealth and Pleasure.

It is also interesting to note that the same order is recited in the oldest Tamil book Tolkappiam in at least two or three verses.







பணம், பணம், பணம்– ரிக் வேதமும் தமிழ் வேதமும் புகழ்மாலை (Post No.4923)

பணம், பணம், பணம்– ரிக் வேதமும் தமிழ் வேதமும் புகழ்மாலை (Post No.4923)

WRITTEN by London Swaminathan 


Date: 17 April 2018


Time uploaded in London –  13-53 (British Summer Time)


Post No. 4923


Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.







‘பணம் என்றால் பிணமும் வாய் திறக்கும்’ – என்பது தமிழ்ப் பழமொழி. ரிக் வேதமும், தமிழ் வேதமாகிய திருக்குறளும் பணத்தைப் போற்றுகின்றன. தமிழ் வேதம் என்று திருவள்ளுவமாலை போற்றும் திருக்குறளை விடப் பல்லாயிரம் ஆண்டுகள் பழமையுடைத்து ரிக் வேதம் . ஜெர்மன் அறிஞர் ஹெர்மன் ஜாகோபி சுமார் 6000 முதல் 8000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையது என்று வானியல் குறிப்புகளை வைத்து மொழிந்தார். அவர் உரைத்ததை இன்று வரை தகர்த்தார் எவருமிலர். நிற்க


பணம் ஜிந்தாபாத்! பணம் வாழ்க! ஏன்? ஏன்?

அருள் இல்லார்க்கு அவ்வுலகம் இல்லை பொருள் இல்லார்க்கு

இவ்வுலகம் இல்லாகியாங்கு (குறள் 247)



பணம் இல்லாதவர்களுக்கு இந்த உலகத்தில் நல்ல வாழ்வு இல்லை; அது போல அருள் (கருணை) இல்லாதவர்களுக்கு சுவர்க்கத்தில் இடம் இல்லை.


தொல்காப்பியரும் திருவள்ளுவரும் அதி தீவிர இந்துக்கள். ஆர். எஸ். எஸ்.காரர்கள் தோற்றுப்போவார்கள்!!


ஸம்ஸ்க்ருதத்தில் சொன்ன தர்ம, அர்த்த , காம என்ற வரிசையில் தீவிர இந்துத்வவாதியான திருவள்ளுவர் திருக்குறளை அமைத்தார். த்ருண தூமாக்கினி என்னும் தொல்காப்பிய ரிஷியோ இதைப் பல இடங்களில் அதே வரிசையில் செப்பிச் சென்றார்.


ஆக பொருள் (பணம்) என்பதன் முக்கியத்துவத்தைத் தொல்காப்பிய ரிஷியும் வள்ளுவ முனியும் வலியுறுத்துவர்.


இன்னொரு குறளில் வள்ளுவன் விளம்புவது யாதெனின்,

பொருளற்றார் பூப்பர் ஒருகால் அருள் அற்றார்

அற்றார் மற்று ஆதல் அரிது (248)


உலகில் பணம் இல்லாதவர்களுக்கு திடீரென லாட்டரிப் பரிசு அடிக்க வாய்ப்பு உண்டு; ஆனால் கருணை இல்லாதவர்களுக்குப் பாவம் சேர்வதால் மீண்டும் வளம்பெறுவது கடினமே.


இவ்வாறு பல இடங்களில் வள்ளுவன் நுவல்வதோடு, வாணிகம் என்ற ஸம்ஸ்க்ருதச் சொல்லை  அப்படியே வள்ளுவத்தில் கையாளுவதால் அவர் நல்ல பிஸினஸ்வாதி என்றும் தெளிவு பெறலாம்.


சாணக்கிய நீதியில் சாணக்கியன் பகர்வான்-


கெட்ட வழியில் சம்பாதித்த பணம் பத்து ஆண்டுகளுக்கு இருக்கும். பதினோராவது ஆண்டு துவங்கும் போது அடியோடு, வேரோடு பிடுங்கிக் கொண்டு போய்விடும்.


செல்வம்  என்பது சக்கரம் போல. அது மாறி மாறி வரும் என்று ரிக் வேதம் புகலும். அதை மேற்கூறிய (248) குறளில் கண்டோம்.


அன்யாயோபார்ஜிதம் வித்தம் தச வர்ஷாணி திஷ்டதி

ப்ராப்தே சைகாதசே வர்ஷே ஸமூலம் தத் வினஸ்யதி



அழக்கொண்ட எல்லாம் அழப்போம் இழப்பினும்

பிற்பயக்கும் நற்பாலவை – குறள் 659


பிற மக்களை அழ, அழ வைத்து சம்பாதித்த பொருள் எல்லாம், அந்த மனிதனை அழ அழ வைத்துவிட்டுப் போய் விடும்; உண்மையாக உழைத்து சம்பாதித்த பணம் போனாலும், அதில் ஒரு நன்மையே ஏற்படும்.

இனி ரிக் வேதத்துக்குள் நுழைவோம்:-


எங்களுக்குச் செல்வத்தைக் கொடு; அதன் மூலம் தாக்கும் சக்தியையும் கொடு- என்று வேத மந்திரம் சொல்கிறது (ரிக் வேதம் 3-46)


பணம் இருந்தால்தான் எதிரிகளைத் தாக்கும் சக்தியும்  கிடைக்கும்.


ஆயினும் பணம் என்பது மோட்ச சாம்ராஜ்யத்துக்கு வழி இல்லை என்பதை பிருஹத் ஆரண்யக (பெருங்காட்டு உபநிஷதம்) உபநிஷத் தெளிவுபடுத்தும்:-

‘செல்வம் மூலம் முக்தி பெற முடியாது’- நாலாவது அத்யாயம், ஐந்தாவது பிராஹ்மணம், பிரு. உபநிஷத்.




கவச ஐலூஷன் என்ற ரிஷி பாடுகிறார் (10-31-2)

மனிதர்கள் செல்வம் பற்றி சிந்திக்கட்டும்

சட்டபூர்வ வழிகளிலும் வழிபாட்டின் மூலமும் வெல்லட்டும்

நன்கு சிந்தித்து விவேகத்துடன் செயல்படட்டும்

சுய சிந்தனையால் திறமையுடன் செயல்படட்டும்.


க்ருத்ஸமடர் என்ற ரிஷியும் செல்வம் பற்றிப் பாடுகிறார் (2-21-6)


இந்திரா! எங்களுக்கு நல்ல புதையல்கள் கிடைக்கட்டும்

திறமையான சிந்தனையையும் பிரகாசமான புத்தியையும் கொடு

செல்வம் அதிகரிக்கட்டும், உடல் ஆரோக்கியம் பெருகட்டும்

இனிமையான பேச்சு அமையட்டும், நாட்கள் நல்லதாக இருக்கட்டும்.


ஆக செல்வத்திதை வேண்டுவது, உலகின் பழமையான புஸ்தகத்தில் இருப்பது குறிப்பிடத் தக்கது. உலகில் இந்துக்கள் மட்டுமே இப்படி அறம்- பொருள்- இன்பம்- வீடு (மோக்ஷம்) என்று வாழ்க்க்கைக்கு நான்கு தூண்கள் நிறுவியவர்கள். வேறு எந்த ஒரு மதத்திலும் இவ்வாறான தெளிவான வரையறை இல்லை!



பண மோசடி பற்றி வள்ளுவன், சாணக்கியன் ……/பண-மோசடி-பற்றி-வள…

Translate this page

1 Mar 2018 – அழக்கொண்ட எல்லாம் அழப்போம் இழப்பினும். பிற்பயக்கும் நற்பாலவை – குறள் 659. பிற மக்களை அழ,அழ வைத்து சம்பாதித்த பொருள் எல்லாம், அந்த மனிதனை அழ அழ வைத்துவிட்டுப் போய் விடும்; உண்மையாக உழைத்து சம்பாதித்த பணம் போனாலும், அதில் ஒரு நன்மையே …

பாவங்கள் | Tamil and Vedasபாவங்கள்/

Translate this page

அழக்கொண்ட எல்லாம் அழப்போம் இழப்பினும். பிற்பயன் நற்பாலவை (659). பிறரை அழவைத்து பிடுங்கிய பணம்எல்லாம், உன்னை அழ அழச் செய்துவிட்டு ஓடிப்போகும். உனக்கு பொருளே நஷ்டமானாலும், புண்ணியம் செய்தால் அது பிற்காலத்தில் பலன் தரும். இடுக்கட் படினும் இளிவந்த …

அஜீரணம் | Tamil and Vedasஅஜீரணம்/

Translate this page

அழக்கொண்ட எல்லாம் அழப்போம் இழப்பினும். பிற்பயன் நற்பாலவை (659). பிறரை அழவைத்து பிடுங்கிய பணம்எல்லாம், உன்னை அழ அழச் செய்துவிட்டு ஓடிப்போகும். உனக்கு பொருளே நஷ்டமானாலும், புண்ணியம் செய்தால் அது பிற்காலத்தில் பலன் தரும். இடுக்கட் படினும் இளிவந்த …

குறள் உவமை | Tamil and Vedasகுறள்-உவமை/

Translate this page

அன்யாயோபார்ஜிதம் வித்தம் தச வர்ஷாணி திஷ்டதி. ப்ராப்தே சைகாதசே வர்ஷே ஸமூலம் தத் வினஸ்யதி.அழக்கொண்ட எல்லாம் அழப்போம் இழப்பினும். பிற்பயக்கும் நற்பாலவை – குறள் 659. பிற மக்களை அழ,அழ வைத்து சம்பாதித்த பொருள் எல்லாம், அந்த மனிதனை அழ அழ வைத்துவிட்டுப் …





Why does my child do Sanskrit? (Post No.4922)



Date: 17 April 2018


Time uploaded in London –  7-13  AM  (British Summer Time)


Post No. 4922


Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.







S.Nagarajan’s Note:

We have presented in four parts the Tamil translation of Rutger Kortenhorst’s wonderful speech. He is a Sanskirt Scholar and teacher. Readers who want to read the original text may be benefitted by the following text.

Thanks to many net sites.

Why does my child do Sanskrit?
by Rutger Kortenhorst


Rutger Kortenhorst, a Sanskrit teacher in John Scottus School in Dublin, speaks on the value of teaching Sanskrit to children, based on his own experience with the language.

Good evening Ladies and Gentlemen, we are going to spend an hour together looking at the topic ‘Why does my child do Sanskrit in John Scottus?’ My bet is that at the end of the hour you will all have come to the conclusion that your children are indeed fortunate that this extraordinary subject is part of their curriculum.

Firstly, let us look at Why Sanskrit for my child? We are the only school in Ireland doing this language, so this will need some explaining. There are another 8 JSS-type schools around the world that have made the same decision to include Sanskrit in their curriculum (they are all off-shoots from the School of Philosophy).

Secondly, how is Sanskrit taught? You may have noticed your son or daughter singing Sanskrit grammar songs in the back of the car just for the fun of it on the way home from school. I’ll spend some time telling you HOW we approach teaching Sanskrit now since my year in India.

Why Sanskrit?

But first of all: why Sanskrit? To answer that we need to look at the qualities of Sanskrit. Sanskrit stands out above all other languages for its beauty of sound, precision in pronunciation and reliability as well as thoroughness in every aspect of its structure. This is why it has never fundamentally changed unlike all other languages. It has had no need to change being the most perfect language of Mankind.

If we consider Shakespeare’s English, we realize how different and therefore difficult for us his English language was although it is just English from less than 500 years ago. We struggle with the meaning of Shakespeare’s English or that of the King James Bible. Go back a bit further and we don’t have a clue about the English from the time of Chaucer’s ‘Pilgrim’s Progress’ from around 700 AD. We cannot even call this English anymore and now rightly call it Anglo-Saxon. So English hadn’t even been born! All languages keep changing beyond recognition. They change because they are defective. The changes are in fact corruptions. They are born and die after seven or eight hundred years –about the lifetime of a Giant Redwood Tree- because after so much corruption they have no life left in them. Surprisingly there is one language in the world that does not have this short lifespan. Sanskrit is the only exception. It is a never-dying constant. The reason for the constancy in Sanskrit is that it is completely structured and thought out. There is not a word that has been left out in its grammar or etymology, which means every word can be traced back to where it came from originally. This does not mean there is no room for new words either. Just as in English we use older concepts from Greek and Latin to express modern inventions like a television: ‘tele [far] – vision [seeing]’ or ‘compute –er’. Sanskrit in fact specializes in making up compound words from smaller words and parts. The word ‘Sams – krita’ itself means ‘completely – made’.

So what advantages are there to a fundamentally unchanging language? What is advantageous about an unchanging friend, say? Are they reliable? What happens if you look at a text in Sanskrit from thousands of years ago?

The exceptional features of Sanskrit have been recognised for a few centuries all over the world, so you will find universities from many countries having a Sanskrit faculty. Whether you go to Hawai, Cambridge or Harvard and even Trinity College Dublin has a seat for Sanskrit –although it is vacant at present. May be one of your children will in time fill this position again?

Although India has been its custodian, Sanskrit has had universal appeal for centuries. The wisdom carried by this language appeals to the West as we can see from Yoga and Ayurvedic Medicine as well as meditation techniques, and practical philosophies like Buddhism and most of what we  use in the School of Philosophy. It supports, expands and enlightens rather than conflicts withlocal traditions and religions.


The precision of Sanskrit stems from the unparalleled detail on how the actual sounds of the alphabet are structured and defined. The sounds have a particular place in the mouth, nose and throat that can be defined and will never change. This is why in Sanskrit the letters are called the ‘Indestructibles’ [aksharáni]. Sanskrit is the only language that has consciously laid out its sounds from first principles. So the five mouth-positions for all Indestructibles [letters] are defined and with a few clearly described mental and physical efforts all are systematically planned: [point out chart]After this description, what structure can we find in a, b, c, d, e, f , g…? There isn’t any, except perhaps that it starts with ‘a’, and goes downhill from there.

Then there is the sheer beauty of the Sanskrit script as we learn it today. [Some examples on the board]

You may well say: ‘Fine, but so why should my son or daughter have yet another subject and another script to learn in their already busy school-day?’ In what way will he or she benefit from the study of Sanskrit in 2010 in the Western world?

The qualities of Sanskrit will become the qualities of your child- that is the mind and heart of your child will become beautiful, precise and reliable.

Sanskrit automatically teaches your child and anybody else studying it to pay FINE attention due to its uncanny precision. When the precision is there the experience is, that it feels uplifting. It makes you happy. It is not difficult even for a beginner to experience this. All you have to do is fine-tune your attention and like music you are drawn in and uplifted. This precision of attention serves all subjects, areas and activities of life both while in school and for the rest of life. This will give your child a competitive advantage over any other children. They will be able to attend more fully, easily and naturally. Thus in terms of relationships, work, sport– in fact all aspects of life, they will perform better and gain more satisfaction. Whatever you attend to fully, you excel in and you enjoy more.


By studying Sanskrit, other languages can be learnt more easily; this being the language all others borrow from fractionally. The Sanskrit grammar is reflected in part in Irish or Greek, Latin or English. They all have a part of the complete Sanskrit grammar. Some being more developed than others, but always only a part of the Sanskrit grammar, which is complete in itself.

What Sanskrit teaches us that there is a language that is ordered, following laws unfailingly and as they are applied your child gets uplifted, not only when they grow up, but as they are saying it! This means they get an unusual but precise, definite and clear insight into language while they are enjoying themselves.

They learn to speak well, starting from Sanskrit, the mother language of all languages. Those who speak well run the world. Barack Obama makes a difference because he can speak well. Mahatma Gandhi could move huge crowds with well-balanced words. Mother Theresa could express herself with simple words which uplift us even now. The language of the great Master Teachers of mankind from times past is all we have got after centuries and millennia, but they make all the difference. We can enter the remarkable mind of Plato through his words. If your daughter or son can express themselves well through conscious language they will be the leaders of the next generation.

Sanskrit has the most comprehensive writings in the world expressed through the Vedas and the Gítá. The Upanishads –translated by William Butler Yeats have given people from all over the world an insight into universal religious feelings for more than one century now. To know these well expressed simple words of wisdom in the original is better than dealing with copies or translations as copies are always inferior to originals. We really need clear knowledge on universal religion in an age faced with remarkable levels of religious bigotry and terrorism arising from poorly understood and half-baked religious ideas.



Vivekananda, a great spiritual leader from India revered by all in the World Religious Conference of 1880 said:

You can put a mass of knowledge into the world, but that will not do it much good. There must come some culture into the blood. We all know in modern times of nations which have masses of knowledge, but what of them? They are like tigers; they are like savages, because culture is not there. Knowledge is only skin-deep, as civilization is, and a little scratch brings out the old savage. Such things happen; this is the danger. Teach the masses in the vernaculars, give them ideas; they will get information, but something more is necessary; give them culture.

Sanskrit can help your child to express universal, harmonious and simple truths better. As a result you will really have done your duty as a parent and the world will reap the benefits in a more humane, harmonious and united society. Sanskrit can do this as it is the only language that is based in knowledge all the way. Nothing is left to chance.

Just think for the moment how confusing it is for a child to learn to say ‘rough’, but ‘dough’. And why does the ‘o’ in ‘woman’ sound like an ‘e’ in ‘women’? How come the ‘ci’ in ‘special’ is different from the ‘ci’ in ‘cinema’? Teachers may well say ‘Just learn it’ as there is no logical explanation, but it only demonstrates to a child that it is all a bit of a hit-and-miss affair. What else does this randomness in the fundamental building-blocks of language teach a child about the world? That it’s just a confusing, random chance-event? How can this give anyone any confidence?


Now go to a language where everything is following rules. Where nothing is left to chance from the humble origin of a letter to the most sophisticated philosophical idea. How will that child meet the world? Surely with confidence, clarity and the ability to express itself?

I have seen myself and others growing in such qualities, because of our contact with Sanskrit. I have just spent a year in India. Though it felt a bit like camping in a tent for a year, it was well worth it. For many years, we taught Sanskrit like zealots i.e. with high levels of enthusiasm and low levels of understanding, to both adults in the School of Philosophy and children in John Scottus School. We did not perhaps inspire a lot of our students and may have put a number of them off the study of Sanskrit. It felt to me like we needed to go to the source. Sanskrit teachers worth their salt need to live with people whose daily means of communication is in Sanskrit. I had already spent three summers near Bangalore doing just that and becoming less of an amateur, but it really needed a more thorough study. So I moved into a traditional gurukulam for the year. This meant living on campus, eating lots of rice  and putting up with a few power-cuts and water shortages, but by December 2009, I made up my mind that I would step down as vice-principal of the Senior School and dedicate myself to Sanskrit for the rest of my teaching life. It felt like a promotion to me as quite a few could be vice-principal but right now which other teacher could forge ahead in Sanskrit in Ireland? [Hopefully this will change before I pop off to the next world.] With Sanskrit I’m expecting my mind to improve with age even if my body slows down a little. Sanskrit is often compared to the full-time teacher, who is there for you 24/7 whereas the other languages are more like part-timers. The effects of studying Sanskrit on me have been first and foremost a realistic confidence. Secondly, it meant I had to become more precise and speak weighing my words more carefully. It also taught me to express myself with less waffle and therefore speak more briefly. My power of attention and retention has undoubtedly increased.


Teaching method

Now, let me explain for a few minutes, HOW Sanskrit is taught. To my surprise it is not taught well in most places in India. Pupils have to learn it from when they are around age 9 to 11 and then they give it up, because it is taught so badly! Only a few die-hards stick with it, in time teaching the same old endings endlessly to the next generation. This is partly due to India having adopted a craving to copy the West and their tradition having been systematically rooted out by colonialism.

For learning grammar and the wisdom of the East, I was well-placed in a traditional gurukulam, but for spoken Sanskrit I felt a modern approach was missing.

Then I found a teacher from the International School belonging to the Sri Aurobindo Ashram in Pondicherry. His name is Narendra. He has developed a novel, inspiring and light method to teach grammar, which doesn’t feel like you do any grammar at all. At the same time it isn’t diluted for beginners so you don’t end up with partial knowledge. I also followed a few Sanskrit Conversation camps, which all brought about more familiarity.

Narendra says he owes his method to Sri Aurobindo and his companion The Mother who inspired him to come up with the course we now follow in Dublin. This is one of the many things The Mother said to inspire him:“Teach logically. Your method should be most natural, efficient and stimulating to the mind. It should carry one forward at a great pace. You need not cling there to any past or present manner of teaching.”

This is how I would summarize the principles for teaching Sanskrit as we carry it out at present:
1. Language learning is not for academics as everyone learns to speak a language from an early age before they can read and write and know what an academic is. So why insist in teaching Sanskrit academically?

  1. The writing script is not the most fundamental thing to be taught. A language is firstly made of its sounds, words and spoken sentences. [The script we use -though very beautiful- is only a few hundred years old.]
  2. Always go from what is known to what is new.
  3.  Understanding works better than memorisation in this Age. Learning by heart should only take up 10 percent of the mental work, rather than the 90 percent rote learning in Sanskrit up to the recent present.
  4. Don’t teach words and endings in isolation; teach them in the context of a sentence as the sentence is the smallest meaningful unit in language.
  5. Any tedious memory work which cannot be avoided should be taught in a song.
  6. Do not teach grammatical terms. Just as we don’t need to know about the carburetor, when we learn to drive a car.
  7. The course should be finished in two years by an average student according to Narendra. This may be a little optimistic given that we are a little out of the loop not living in India, which is still Sanskrit’s custodian. At present I would say it is going to be a three-year course.
  8. Language learning must be playful. Use drama, song, computer games and other tricks to make learning enjoyable.
    We have started on this course since September and it has certainly put a smile on our pupils’ faces, which makes a pleasant change. I now feel totally confident that we are providing your children with a thorough, structured and enjoyable course. Our students should be well prepared for the International Sanskrit Cambridge exam by the time they finish –age 14/15- at the end of second year. We will also teach them some of the timeless wisdom enshrined in various verses. At present we are teaching them: “All that lives is full of the Lord. Claim nothing; enjoy! Do not covet His property”-in the original of course.

The future

Let us look at the 500 – year cycle of a Renaissance. The last European Renaissance developed three subjects: Art, Music and Science to shape the world we live in today. It had its beginning in Florence. The great Humanist Marsilio Ficino made Plato available to the masses by translating it from Greek to Latin. We live in exciting times and may well be at the beginning of a new Renaissance. It also will be based on three new subjects: Some say that these will be Economics, Law and Language.

Language has to become more universal now as we can connect with each other globally within seconds. NASA America’s Space Program is actively looking at Sanskrit in relation to I.T. and artificial intelligence.

Sri Aurobindo said “…at once  majestic and sweet and flexible, strong and clearly-formed and full and vibrant and subtle…”.


What John Scottus pupils have said:

It makes your mind bright, sharp and clear.

It makes you feel peaceful and happy.

It makes you feel BIG.

It cleans and loosens your tongue so you can pronounce any language easily.


What Sanskrit enthusiasts have said:

It gives you access to a vast and liberating literature.

It can describe all aspects of human life from the most abstract philosophical to the latest scientific discoveries, hinting at further developments.

Sanskrit and computers are a perfect fit. The precision play of Sanskrit with computer tools will awaken the capacity in human beings to utilize their innate higher mental faculty with a momentum that would inevitably transform the mind. In fact, the mere learning of Sanskrit by large numbers of people in itself represents a quantum leap in consciousness, not to mention the rich endowment it will provide in the arena of future communication. NASA, California

After many thousands of years, Sanskrit still lives with a vitality that can breathe life, restore unity and inspire peace on our tired and troubled planet. It is a sacred gift, an opportunity. The future could be very bright.

Rick Briggs [NASA]

You may well have a few questions at this stage after which I would like to introduce you to a plant in the audience. A parent turned into a blazing ball of enthusiasm over Sanskrit grammar: John Doran. I would like him to wrap up.

I’ll give NASA’s Rick Briggs the last word from me:

One thing is certain; Sanskrit will only become the planetary language when it is taught in a way which is exiting and enjoyable. Furthermore it must address individual learning inhibitions with clarity and compassion in a setting which encourages everyone to step forth, take risks, make mistakes and learn.

Rick Briggs [NASA]







WRITTEN by London Swaminathan 


Date: 16 April 2018


Time uploaded in London –  15-51 (British Summer Time)


Post No. 4921


Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.






GAYATRI Mantra/hymn is the most powerful mantra in the Rig Veda and it is found in other Vedas as well. It is a great wonder that mantra which reverberated on the banks of River Sarasvati and later Sindhu (Indus) and Ganges is still chanted by millions in India. While Brahmins only were chanting in those days and in recent years, great saints like Chinmayananda and Sathya Sai baba made it popular among other communities as well.


The meaning of the Mantra is

Let us meditate on that excellent glory of the divine vivifying Sun (light) and May He enlighten us.

There are lot of Mantras/hymns on Ushas (the dawn):

Immortal Ushas, please by praise

What mortal may enjoy they days!

Who, mighty one, can reach thy place!

Rig Veda 1-30-20


The parallelism of thought is very remarkable, between the general Vedic concept of Ushas with the lines of blind poet Milton.


Compare the following lines on Ushas (Dawn)


English poet, though blind, sings about light in the following lines:


“Hail, holy light, offspring of Heaven first born,

Or of the eternal, co-eternal beam

May I express thee unblamed? since God is light,

And never but unapproached light

Dwelt from eternity, dwell thou in me,

Bright effluence of bright essence increate

Or hear’st thou rather, pure ethereal stream,

Whose fountain who shall tell? Before the sun

Before the heavens thou wert, and at the voice

Of God, as with a mantle, didst invest

The rising world of waters dark and deep

Won from the void and formless infinite.

Paradise Lost, Book 3


The Rig Veda says

Fair as a bride embellished by her mother thou showest forth thy form that all may see it

Blessed art thou, O dawn. Shine yet more widely. No other Dawns have reached what thou attainest.


Rich in cattle, horses, and all goodly treasurers, in constant operation with the sunbeams,


The Dawns depart and come again assuming their wonted forms that promise happy fortune.

Obedient to the reins of Law Eternal give us each thought that more and more shall bless us.

Sine thou on us today, Dawn, swift to listen. With us be riches and with chiefs who worship.

RV 1-123


Upanishads say,

To the illumined soul the Self is all. For Him, who sees everywhere oneness, how can there be delusion or grief?

–Isha Upanishad 7

The whole world is illumined by His ilight.

–Sveteshvatara Upanishad 6-14


Milton also said God is Light (see above)