Written by London Swaminathan

Post No. 15,522

Date uploaded in London – 22 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

திருப்புகழில் அருணகிரிநாதர் சொல்லும் அரிய செய்திகள் Part 52

திருப்புகழில் அருணகிரி நாதர் சொல் அழகும், பொருள் வளமும்- Part 52

***

ஏழு நரகங்களின் பெயர்கள்

அறம் விசாரியா மூடர் நரகு ஏழில் புரள வீழ்வர் … தருமம்

இன்னதென்று கூட விசாரணை செய்யாத மூடர்கள் ஏழு* நரகங்களிலும் புரளும்படி விழுவார்கள்.

ஈராறு கர விநோத சேய் சோதி … பன்னிரண்டு திருக் கரங்களை

உடைய விநோதனே, செவ்வேளே, ஜோதி வடிவானவனே,

புரணம் பூரணாகார முருகோனே … நிறைந்த ஒளி பொருந்திய

பூரண உருவத்தனே, முருகனே,

புயல் உலாவு சேணாடு பரவி நாளும் ஈடேறு புகலி மேவி

வாழ் தேவர் பெருமாளே. … மேகம் உலாவும் விண் நாட்டவர்

போற்றிப் பரவி நாள்தோறும் ஈடேறுகின்ற புகலி என்னும் சீகாழியில்** வீற்றிருந்து வாழ்கின்ற, தேவர்களின் பெருமாளே.

* ஏழு நரகங்கள் பின்வருமாறு:

கூடாசலம், கும்பிபாகம், அள்ளல், அதோகதி, ஆர்வம், பூதி, செந்து (பிங்கலம்).

***

மனித உடலுக்கு வெவ்வேறு பெயர்கள் !

ஊனத் தசை தோல்கள் சுமந்த காயப் பொதி … அழிந்து போகும் தன்மையுடைய மாமிசம், தோல்கள் (இவைகளைச்) சுமக்கும் உடற்சுமை,

மாயம் மிகுந்த ஊசல் சுடும் நாறும் குரம்பை … மாயம் மிக்கதும், ஊசிப்போவதும், கடைசியில் சுடப்படுவதும், நாறுவதுமான சிறுகுடிலாகிய இந்த உடல்

மறை நாலும் ஓதப் படும் நாலு முகன் த(ன்)னால் உற்றிடும்கோலம் எழுந்து … நான்கு வேதங்களால் ஓதப்படுகின்ற நான்முகன் பிரமனால் ஏற்படுத்தப்பட்ட அழகுடன் உருப்பெற்று எழுந்து,

ஓடித் தடுமாறி உழன்று தளர்வாகி … ஓடியும், தடுமாறியும், திரிந்தும், தளர்ச்சி அடைந்தும்,

கூனித் தடியோடு நடந்து … கூனித் தடிகொண்டு நடந்தும், ஈனப்படு கோழை மிகுந்த கூளச் சடம் ஈதை … இழிவைத் தரும் கோழை மிக்க குப்பையான இந்த உடலை,

உகந்து புவி மீதே கூசப் பிரமாண … மிக விரும்பி, இந்தப் பூமியில், நாணம் உறும்படியாக விதிப் பிரகாரம் செல்வதான

ப்ரபஞ்ச மாயக் கொடு நோய்கள் அகன்று … இந்த உலக

மயக்கத்தில் உண்டாகும் பிணிகள் நீங்கி,

கோலக் கழலே பெற இன்று அருள்வாயே … உனது அழகிய இரண்டு திருவடிகளை இன்று எனக்கு அருள் புரிவாயாக.

***

சொல் விளையாட்டு

முத்தா முத்தீ அத்தா சுத்தா முத்தா முத்திப் பெருமாளே. …

முத்துப் போல அருமை வாய்ந்தவனே, மூன்று வகையான** அக்கினி

வேள்விக்குத் தலைவனே, பரிசுத்தமானவனே, பற்று அற்றவனே, முக்தி அளிக்கும் பெருமாளே.

* மூன்று வகையான அக்கினிகள் பின்வருமாறு:

 ஆகவனீயம் – வேதத்தை வழங்கச் செய்வது.

  தக்ஷிணாக்கினி – தேவர்களுக்குக் காணிக்கை கொடுக்கச் செய்வது.

  காருகபத்தியம் – பூலோகத்தை ரக்ஷிக்கச் செய்வது.

… திருமுருகாற்றுப்படை.

***

முருகனின் 16 அருமையான லக்ஷணங்கள்

சருவி யிகழ்ந்து மருண்டு வெகுண்டுறு சமயமும் … மதப்

போராட்டத்தில் ஒருவரை ஒருவர் இகழ்ந்தும், பயந்தும், கோபித்தும்

வருபவரான சமயவாதிகளும்,

ஒன்றிலை யென்ற வரும் … தெய்வம் என்ற ஒன்றே இல்லை

என்பவர்களும்,

பறிதலையரு நின்று கலங்க … பறிதலையராம்* சமண குருமாரும் -இவ்வாறு யாவரும் நின்று கலங்க,

விரும்பிய தமிழ்கூறுஞ் சலிகையு … அனைவரும் விரும்பத்தக்க

தமிழ்ப்பாடல்களை (திருஞானசம்பந்தராக) கூறும் செல்வாக்கையும்**,

நன்றியும் வென்றியு மங்கள பெருமைகளும் … உபகார

குணத்தையும், வெற்றியையும், மங்களகரமான பல பெருமைகளையும்,

கனமுங்குணமும்பயில் சரவணமும் … சீர்மையையும்,

நற்குணத்தையும், நீ குழந்தையாய் விளையாடிய சரவணப்

பொய்கையையும்,

பொறையும்புகழுந்திகழ் தனிவேலும் … உனது பொறுமையையும்,

புகழையும், விளங்கும் ஒப்பற்ற வேலையும்,

விருது துலங்க சிகண்டியில் … வெற்றிச் சின்னங்கள் விளங்க மயில் மீது அமர்ந்து

அண்டரும் உருகி வணங்கவரும்பதமும் … தேவர்களும் மனமுருகி வணங்கும்படியாக வரும் திருவடியையும்,

பல விதரணமுந்திறமுந் தரமும் … பலவிதமான

கொடைவண்மையையும், உன் சாமர்த்தியத்தையும், தகுதியையும்,

தினைபுனமானின் ம்ருகமத குங்கும கொங்கையில் நொந்து …

தினைப்புனத்து மானாகும் வள்ளியின் கஸ்தூரி, குங்குமம் அணிந்த மார்பிலே மயங்கி நொந்து,

அடி வருடி மணந்துபுணர்ந்ததுவும் … அவளது திருவடியை வருடி,

மணம் செய்து, அவளைக் கலந்து நின்றதையும்,

பல விஜயமும் அன்பின்மொழிந்துமொழிந்து இயல்

மறவேனே … மேலும் பல வெற்றிச் செயல்களையும் அன்புடனே

பலமுறை சொல்லிச் சொல்லி போற்றி, உன் பெருமையை என்றும் நான் மறக்கமாட்டேன்.

* பறிதலை என்பது:

சமணர்களில் ஒருவர் குருவாக ஆகும்போது மற்ற குருமார், இப்போது துக்கம் பிற்பாடு சுகம் என்ற மந்திரத்தைச் சொல்லி, அவரது தலைமயிர்களை ஒவ்வொன்றாகப் பறிக்கும் வழக்கம்.

** சலிகை என்றால் செல்வாக்கு – முருகனின் சலிகை முதலிய 16 அருமையான லக்ஷணங்களை இங்கு தொடங்கி விஜயமும் வரை வெகு அழகாக அருணகிரிநாதர் வரிசைப் படுத்தியது மிக்க இன்பம் தருகிறது.

***

சிவனுக்குப் பிடித்த இலைகள் – வில்வம், விளா, நாவல் ; பூக்கள் கொன்றை, மாதுளம் பூ 

முந்தைய திருப்புகழ் பாடல்களில் அருகம் புல் முதலியவற்றையும் சேர்த்துள்ளார்

பூமாது உரமேயணி மால் … தாமரைமலர் மீது அமரும் லக்ஷ்மி தேவியை மார்பிலே தரித்துள்ள திருமாலும்,

மறை வாய்நாலுடையோன் … வேதம் சொல்லும் வாய் நான்கு உடையவனான பிரமனும்,

மலி வானவர் கோமான் … கூட்டமான தேவர்களின் தலைவனான இந்திரனும்,

முநிவோர்முதல் யாரும் … முநிவர்கள் முதலிய யாவரும்,

இயம்புவேதம் பூராயமதாய்மொழி நூல்களும் … இயம்பப்படும் வேதப்பொருளை ஆராய்ந்து கூறும் நூல்களில்

ஆராய்வதிலாத அடலாசுரர் … ஆராய்ச்சி செய்யாத வலிய அசுரர்கள் செய்யும்

போரால்மறை வாயுறு பீதியின் வந்துகூடி … போருக்குப் பயந்து,மறைந்து, அச்சத்துடன் வந்து ஒன்று கூடி,

நீ மாறு அருளாயென … நீ, பகைவர்களை அழிக்கவல்ல, ஒரு மாற்றுப் பகைவனை தந்தருள்வாயாக என்று

ஈசனை பாமாலைக ளால்தொழுதே … ஈசுவரனைப்

பாமாலைகளால் பாடித்தொழுது,

திருநீறார்தரு மேனிய … திருநீறால் அழகு விளங்கும்

திருமேனியனே,

தேனியல் கொன்றையோடு … தேன் பொதிந்த கொன்றை மலருடனே

நீரேர்தரு சானவி* மாமதி … நீர் அழகுடன் ததும்பும் கங்கையையும், சிறந்த நிலவையும்,

காகோதர மாதுளை கூவிளை … பாம்பையும், மாதுளம் பூவையும், வில்வ இலையையும்,

நேரோடம் விளாமுதலார்சடை யெம்பிரானே … நாவல் இலை, விளா இலை, முதலியன நிறைந்த சடையணியும் எங்கள் பெருமானே,

போமாறினி வேறெது வோதெனவே … நாங்கள் உய்ந்து போகும் வழி இனி உன்னையன்றி வேறு எது உள்ளது எனச் சொல்லி அருள்க என்று முறையிடவே,

ஆரருளாலவர் ஈதரு போர்வேலவ … நிறைந்த கருணையினால் அந்தச் சிவபெருமான் தந்தருளிய வேலவனே,

நீல கலாவி யிவர்ந்து … நீலத் தோகை மயில் மீது ஏறி

நீடு பூலோகமொடே யறு லோகமு … நீண்ட இந்தப்

பூலோகத்துடனே மீதி ஆறு லோகங்களையும்

நேரோர் நொடி யேவரு வோய … நேராக ஒரே நொடிப் பொழுதிலே சுற்றி வந்தவனே,

சுர சேனாபதி யாயவனே … தேவர்களின் சேனாதிபதி ஆனவனே,

உனை யன்பினோடுங் காமா அறு சோம சம ஆனன …

உன்னை அன்போடு, மன்மதனைப் போன்ற அழகனே, ஆறு பூரண சந்திரர்களுக்கு சமமான திருமுகங்களை உடையவனே,

தாமாமண மார்தரு நீப … மணம் நிறைந்து வீசும் கடப்பமாலைகளை அணிந்தவனே,

சுதாமாவெனவேதுதி யாது … நல்ல திவ்விய ஒளியை உடையவனே என்றெல்லாம் போற்றித் துதிக்காமல்

உழல் வஞ்சனேனைக் காவாய் … திரிகின்ற வஞ்சகனாகிய என்னைக் காத்தருள்வாயாக.

அடிநாள் அசு ரேசரையேசாடிய … அந்நாளில் அசுரர்களின் தலைவனான சூரன் முதலியவர்களை சம்ஹரித்த

கூர்வடி வேலவ … கூரிய வேலாயுதத்தை உடையவனே,

காரார்தரு காழியின் மேவிய தம்பிரானே. … மேகங்கள் நிறைந்த சீகாழிப்பதியில்** வீற்றிருக்கும் தம்பிரானே.

இப்பாடலின் முக்கால் பகுதி கந்த புராணச் சுருக்கமாக அமைந்துள்ளது.

* சானவி = ஜானவி, ஜன்னு என்ற முநிவரின் காது வழியே சென்றதனால் கங்கைக்கு ஜானவி என்ற பெயர் உண்டு.

** சீகாழி சிதம்பரத்திற்கு 11 மைல் தெற்கே உள்ளது.

சைவக் குறுவர்கள் நால்வரில் ஒருவரான திருஞானசம்பந்தர் பிறந்த தலம்.

–SUBHAM—

TAGS-  திருப்புகழில், அருணகிரிநாதர் , அரிய செய்திகள் ,Part 52 ஜானவி, சிவனுக்குப் பிடித்த, இலை பூ,   முருகனின்,  16 லக்ஷணங்கள்

WRITTEN BY R. SESHADRINATHAN

Post No. 15,521

Date uploaded in London –  22 March  2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx   

துளசிதாசரின் கிஷ்கிந்தா காண்டம். ஓர் ஆய்வு  –  7 

(ஆர், சேஷாத்ரிநாதன்) 

சிவஸ்துதி 

அடுத்து சிவபெருமானைத் துதிக்கிறார் துளசிதாசர்.

मुक्ति जन्म महि जानि ग्यान खान अघ हानि कर।

जहँ बस संभु भवानि सो कासी सेइअ कस न ॥ 

எங்கு சிவபெருமானும், பார்வதியும் வசிக்கின்றனரோ, அந்தக் காசி என்ற க்ஷேத்ரம் முக்தியின் பிறப்பிடம்.  ஞானத்தின் சுரங்கம். பாபங்களை அழிப்பது. அதில் ஏன் வாழ்ந்து கொண்டு இருக்கக்கூடாது?. இங்கு காசியின் மகத்துவத்தைச் சொல்கிறார்.

जरत सकल सुर बृंद बिषम गरल जेहिं पान किय।

तेहि न भजसि मन मंद को कृपाल संकर सरिस॥ 

“எந்த ஆலகால விஷம் கண்டு தேவர்கள் கூட்டம் பொசுங்கிக் கொண்டிருந்ததோ, அதை எவர் அருந்தி விட்டாரோ, ஏ அசட்டு மனமே! அந்தச் சங்கர பகவானை ஏன் பற்ற மாட்டேன் என்கிறாய்? அவர் போல் கிருபை செய்பவர் யார்?” என்கிறார் துளசிதாசர்/

 பாற்கடலைக் கடைந்தபோது கொடிய ஆலகால விஷம் வெளிவந்தது. அந்த விஷத்தின் சக்தியை தேவர்களால் தாங்கிக் கொள்ள முடியவில்லை. அவர்கள் சிவனிடம் சென்று முறையிட்டனர். அந்த விஷத்தைச் சிவனே அருந்தினார் என்பது வரலாறு. ஸ்ரீமத் பாகவதம் எட்டாவது ஸ்கந்தம் ஏழாவது அத்யாயத்தில் கீழ்க்கண்ட ஸ்லோகங்கள் சிவனே சொல்வது போல வருகின்றன  

आसां प्राणपरीप्सूनां विधेयमभयं हि मे ।

एतावान् हि प्रभोरर्थो यद्दीनपरिपालनम् ॥ ३८॥

तस्मादिदं गरं भुञ्जे प्रजानां स्वस्तिरस्तु मे

तद्विषं जग्धुमारेभे प्रभावज्ञान्वमोदत ॥ ४१ 

“இவர்கள் உயிர் பிழைக்க விரும்புகிறார்கள்; எனவே, அவர்களுக்கு அபயத்தை அளிப்பது என் கடமை. எனவே, இந்த விஷத்தை நான் குடிக்கிறேன். என் குடிமக்களுக்கு நன்மை உண்டாகட்டும்.அந்த விஷத்தைக் குடிக்க நான் முனைந்தேன்; என் சக்தியும் ஞானமும் அதில் மகிழ்ந்தன.” ஈசனின் (பரமாத்மாவின்) உண்மையான நோக்கம் இதுவே — துன்பத்தில் உள்ளவர்களை பாதுகாப்பது. 

பக்தர்களுக்காக விஷத்தையே அருந்த முன்வந்த அந்த சிவபெருமானின் மீது ஏன் பற்று வைப்பதில்லை? என்று தன்னையே நொந்து கொள்கிறார் துளசிதாசர்.

 சிவ பெருமான் தேவர்களுக்காக நஞ்சுண்ட விஷயம் மூன்றாம் திருமுறையில் திருஞானசம்பந்தரின் திருவுச் சாத்தனம் என்ற திருப்பதிகத்தில் வருகிறது. மேலும் இதில் இராமாயணம் பற்றிய செய்தியும் இடம் பெறுகிறது..

நீரிடைத் துயின்றவன்

தம்பிநீள் சாம்புவான்

போருடைச் சுக்கிரீ

வன்னநு மான்றொழக்

காருடை நஞ்சுண்டு

காத்தருள் செய்தஎம்

சீருடைச் சேடர்வாழ்

திருவுசாத் தானமே. 

பாற்கடலில் பள்ளி கொள்ளும் திருமாலின் அவதாரமான இராமனும் இலக்ஷ்மணனும்  ஜாம்பவான், சுக்ரீவன் ஹனுமான் ஆகியோரும் தொழுது வணங்கக் கருநிறம் நஞ்சை உண்டி  காத்தருள் செய்த எம் பெருமைக்குரிய, எங்களை ஏவல் கொள்ளும் தலைவனான சிவபெருமான் வீற்றிருந்தருளும் இடம் திருவுசாத்தானம் ஆகும். 

மீண்டும் துளசிதாசர் 

சிவ பெருமானின் பெருமையைச் சொல்லிவிட்டு காசியைப் பற்றியும் பாடினார். காசியைப் பற்றி வினய பத்ரிக என்ற நூலில் ஒன்பது சுலோகங்களில் விரிவாகப் பாடியுள்ளார். 

सइअ सहित सनेेह देह भरि,कामधेनु कलि कासी।

समनि सोक संताप पाप रूज, सकल-सुमंगल-रासी।1।

मरजादा चहुँ ओर चरनबर, सेवत सुरपुर-बासी।

तीरथ सब सुभ अंग रोम सिवलिंग अमित अविनासी।2।

अंतरऐन ऐन भल, थन फल, बच्छ बेद-बिस्वासी।

गलकंबल बरूना बिभा िजनु, लूम लसति, सरिताऽसि।3।

दंड पानि भैरव बिषान,तलरूचि-खलगन-भयदा-सी।

लोलदिनेस त्रिलोचन लोचन, करनघंट घंटा-सी।4।

मनिकर्निका बदन-ससि सुंदर, सुसरि-सुख सुखमा-सी।

स्वारथ परमारथ परिपूरन,पंचकोसि महिमा-सी।5।

बिस्वनाथ पालक कृपालुचित7 लालति नित गिरजा-सी।

सिद्धि, सची, सारद पूजहिं मन जोगवति रहति रमा-सी।

पंचााच्छरी प्रान7 मुद माधव7 गब्य सुपंचनदा-सी।

ब्रह्म-जीव-सम रामनाम जुग, आखर बिस्व बिकासी।7।

चारितु चरिति करम कुकरम करि, मरत जीवगन घासी।

लहत परम पद प्य पावन, जेहि चहत प्रपंच- उदासी।8।

कहत पुरान रची केसव निज कर-करतूति कला -सी।

तुलसी बसि हरपुरी राम जपु, जो भयो चहै सुपासी।9। 

காசி (வராணசி) என்பது ஞானமும்) அன்பும் (ஸ்நேஹ) நிறைந்த உடலாக உள்ளது. கலியுகத்தில் காமதேனு (எல்லா ஆசைகளையும் நிறைவேற்றும் பசு) போன்றது. இது துன்பம், வேதனை, பாபம், நோய் ஆகியவற்றை அழித்து, அனைத்து நன்மைகளின் குவியலாக உள்ளது.. காசியின் எல்லைகள் நான்கு திசைகளிலும் புனித எல்லைகளால் சூழப்பட்டுள்ளன. தேவர்கள் இதை வணங்குகின்றனர். காமதேனுவின் ஒவ்வொரு ரோமமும் சிறந்த தீர்த்தமாகவும், உடலின் அங்கங்கள் அளவில்லாத அழியாத சிவலிங்கங்களாகவும் உள்ளன. 

காசி நகரம் — கலியின் காமதேனு!

பாவம் பறந்தது, புனிதம் பரந்தது,

சிவனும், பக்தனும் ஒன்றாய் வாழும்

தர்மத்தின் தீபம் — காசி!

———–

மணிகர்ணிகா — மோட்ச வாசல்,

விஸ்வநாதர் — பரம் பாதுகாவலர்,

பைரவர் — பயம் நீக்கும் வீரன்,

பஞ்சகோசி — பரமார்த்த யாத்திரை!

————-

வேதம் பேசும் ஒலி — ராம நாமம்,

பிரம்மம் வாழும் ஒளி — காசி நாமம்,

சந்திர முகம் போல சாந்தம்,

அக்‌னி போல சுத்தி — காசி!

———

துளசி சொன்னான் — “இங்கே வாழ்ந்தால்

மாயை நீங்கும், பரம் பதம் கிடைக்கும்!”

அந்த நகரம் — நாமத்தின் நிழல்,

அழிவற்ற ஆனந்தத்தின் நிலம்!

இங்கு ஒரு கேள்வி எழலாம் . கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில் காசிக்கு என்ன வேலை? இரண்டிற்கும் இடையே வெளிப்படையான தொடர்பு இல்லை. காசி என்பது ஒரு நபருக்கு முக்தி வழங்குவது போன்ற ஆன்மீகத் தகுதியை வழங்கும் ஏழு புனிதத் தளங்களில் ஒன்றாகக் கருதப்படுகிறது., அந்தப் பட்டியலில் காசி நாலாவது இடத்தில் உள்ளது. முதலிடத்தில் அயோத்தி உள்ளது. கிஷ்கிந்தா காண்டம் இராமாயணத்தில் நான்காவது இடம் என்பதலால் புனிதத்துவம் மற்றும் முக்கியத்துவத்தின் அடிப்படையில் காசி அதே நாலாவாது இடத்தில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. அந்த ஏழு புனிதத் தளங்களாவன

 1.அயோத்தி. 2.மதுரா. 3, மாயாபுரி 4, காசி 5. காஞ்சி 6. அவந்திக 7. பூரி 

இதில் மாயாபுரி ஹரித்வாரைக் குறிக்கும். அவந்திகா என்பது உஜ்ஜைனைக் குறிக்கும்.

 இனி துளசிதாசரைத் தொடர்வோம்

***

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 15,520

Date uploaded in London – 22 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

ராமாயணத்தில் வரங்கள் (46)  

ராமாயணத்தில் வரங்கள் (46) அதிகாயன் உள்ளிட்டோர் பிரம்மாவிடமிருந்து வரம் பெற்றது!

ச. நாகராஜன்

யுத்தகாண்டத்தில் ‘நராந்தக வதம்’ என்ற அறுபத்தொன்பதாவது அத்தியாயத்தில் அதிகாயன் உள்ளிட்ட ராவணனது மூன்று புதல்வர்களும் பிரம்மாவிடமிருந்து வரம் பெற்றது பற்றிய ஒரு குறிப்பைக் காண்கிறோம்.

யுத்தத்தில் கும்பகர்ணன் வதம் செய்யப்பட்டதைக் கண்ட ராவணன் பலவாறாகப் புலம்பித் தவித்தான். அப்போது ராவணனைப் பார்த்து திரிசிரஸ்,
“எங்களது நடுத்தந்தை இறந்து விட்டார். சாமான்யன் போல வருந்த வேண்டாம். தங்களுக்கு பிரம்மதேவரால் அளிக்கப்பட்ட சக்தியாயுதம் இருக்கிறது. கவசமும், பாணமும், வில்லும், ரதமும் உள்ளன. அதனால் ராமனைக் கொல்வீராக! மன்னா! தாங்கள் இருங்கள், நான் போருக்குச் சென்று வருகின்றேன். என்னால் ராமன் கொல்லப்படுவான்” என்று வீரமொழி புகன்றான்.

திரிசிரஸின் சொல்லைக் கேட்டு தேவாந்தகனும், நராந்தகனும், அதிகாயனும் உற்சாகம் அடைந்தனர்.

இவர்களைப் பற்றிய வால்மீகி முனிவரின் வர்ணனையில் பல விஷயங்களை அறிகிறோம்.

“ராவணனின் புதல்வர்களான அவர்கள் இந்திரனுக்கொப்ப வீரியம் படைத்தவர்கள். எல்லோரும் ஆகாயத்தில் சஞ்சரிப்பவர்கள். எல்லோரும் மாயா நிபுணர்கள். அனைவரும் தேவர்களின் செருக்கை அழித்தவர்கள். யாவரும் போரில் வெல்லுதற்கரியவர்கள். மேலான பலம் பெற்றவர்கள்.” இப்படி இன்னும் பலவாறாக அவர்கள் புகழப்படுகின்றனர்.

சர்வே ச விதுஷோ வீரா: சர்வே யுத்த விஷாரதா: |                    சர்வே ப்ரவரவிஞ்ஞானா: சர்வே லப்தவராஸ்ததா ||

    யுத்த காண்டம் 69வது அத்தியாயம் ஸ்லோக எண் 13

சர்வே – யாவரும்                                                விதுஷ: – கற்றுணர்ந்த                                                   வீரா: – நிபுணர்கள்                                                      சர்வே – யாவரும்                                                  யுத்த விஷாரதா: – யுத்தத்தில் நிபுணர்கள்                              சர்வே – யாவரும்                                                 ப்ரவர விஞ்ஞானா: -மேம்பட்ட அறிவுடையவர்கள்                     சர்வே ச – யாவரும்                                           லப்தவரா: – வரங்கள் பெற்றவர்கள்

இதில் அதிகாயன் உள்ளிட்டோர் பல வரங்களைப் பெற்ற செய்தியைக் காண்கிறோம். யாரால் எப்போது எதற்காக அவர்கள் வரங்கள் பெற்றனர் என்ற விவரம் தரப்படவில்லை. ஆனால் இவர்கள் மூவரும் வரம் பெற்றவர்கள் என்பதை மட்டும் வால்மீகி முனிவர் குறிப்பிடுகிறார்.

Written by London Swaminathan

Post No. 15,518

Date uploaded in London – 21 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

51திருப்புகழில் அருணகிரிநாதர் சொல்லும் அரிய செய்திகள் Part 51

திருப்புகழில் அருணகிரி நாதர் சொல் அழகும், பொருள் வளமும்- Part 51

கிருஷ்ணனின் விஸ்வரூப தரிசனம்

வசை அற்று முடிவு அற்று வளர் பற்றின் அளவு அற்ற வடிவு

உற்ற முகில் கிட்ணன் மருகோனே … பழிப்புக்கு இடம் இல்லாமல்,

முடிவில்லாது வளர்ந்திருந்த (பாண்டவர் மீது இருந்த) நேசத்தின்

காரணமாக, கணக்கற்ற வடிவங்களைக் கொண்ட* மேக நிறக்

கண்ணனது மருகனே,

மதுரச் செம் மொழி செப்பி அருள் பெற்ற சிவ பத்தர் வளர் …

இனிமை தரும் செம்மையான புகழ் மொழிகளைச் சொல்லி உனது

திருவருளைப் பெற்ற சிவ பக்தர்கள் நிரம்பியுள்ள

விர்த்த கிரி உற்ற பெருமாளே. … முது குன்றம் எனப்படும்

விருத்தாசலத்தில் வீற்றிருக்கும் பெருமாளே.

* சகாதேவனின் அன்புக்குக் கட்டுப்பட்டு பாரதப் போருக்கு முன்பும், அர்ச்சுனனுக்கு கீதோபதேசத்தின் போதும், கண்ணன் விசுவரூப தரிசனம் தந்தது இங்கு குறிப்பிடப் பெறுகிறது.

***

நாரதரும் தும்புருவும்

நார (தர்) தும்பூர் கீதம் ஓத நின்றே ஆடு நாடகம் சேய்

தாளர் அருள் பாலா … நாரதர், தும்புரு ஆகியோர் இசை பாட, நின்று ஆடுகின்ற (ஊர்த்துவ) நடனத்தைச் செய்கின்ற திருவடியை உடைய சிவபெருமான் அருளிய குழந்தையே,

சூரர் அணங்கோடு ஆழி போய் கிடந்தே வாட சூரியன் தேர்

ஓட அயில் ஏவீ … சூரனும், அவன் வருத்தும் செயல்களும் கடலில் போய் (மாமரமாகக்) கிடந்தே அழியவும், சூரியனுடைய தேர் (பழைய முறைப்படி) ஓடவும் வேலைச் செலுத்தியவனே,

தூ நறும் காவேரி சேரும் ஒள் சீறாறு சூழ் கடம்பூர் தேவர்

பெருமாளே. … பரிசுத்தமான நறு மணம் வீசும் காவேரி நதியுடன்

சேர்கின்ற, ஒள்ளிய சிற்றாறு சூழ்கின்ற கடம்பூரில்* வீற்றிருக்கும்,

தேவர்கள் பெருமாளே.

* கடம்பூர் மன்னார்குடிக்கு அருகில் உள்ளது.

***

சீர்காழியின் பெயர்கள்

பெரு முனித் திரள் பரவு செய்ப்பதிப் ப்ரபல கொச்சையில்

சதுர் வேதச் சிறுவ … பெரிய முனிவர்களுடைய கூட்டங்கள் போற்றுகின்ற வயலூரில் புகழ் விளங்க வீற்றிருப்பவனே, கொச்சையில்

(சீகாழியில்*) நான்கு வேதங்களும் வல்லவனாய் வளர்ந்த (திருஞான சம்பந்தச்) சிறுவனே,

நிற்கு அருள் கவிகை நித்திலச் சிவிகையைக் கொடுத்து

அருள் ஈசன் … உன்பால் அருள் வைத்து (முத்துக்) குடையும் முத்துப் பல்லக்கும் கொடுத்தருளிய** சிவ பெருமான் வீற்றிருக்கும்

செக தலத்தினில் புகழ் படைத்த மெய்த் திருவரத் துறைப்

பெருமாளே. … பூமியில் புகழ் பெற்ற சத்தியபுரியாகிய திருவரத்துறையில்***வாழும் பெருமாளே.

* ‘கொச்சை’ சீகாழிக்கு உரிய பெயர்களில் ஒன்று.

சீகாழிக்கு உரிய பெயர்கள்:

சீகாழி – காளி என்னும் நாகம் பூஜித்த தலம்,

பிரமபுரம் – பிரமன் பூஜித்த தலம்,

வேணுபுரம் – கஜமுக அசுரனுக்குப் பயந்த வேணு என்னும் இந்திரன்

                  பூஜித்த தலம்,

தோணிபுரம் – பிரளய காலத்தில் தோணி போல மிதந்த காரணத்தால் இப் பெயர் வந்தது,

பூந்தராய் – பூவும் தாரையும் பூஜித்த தலம்,

சிரபுரம் – அமிர்தம் வழங்கப்பட்டபோது திருமாலால் சிரம் தறிக்கப்பட்ட ராகு, கேதுக்கள் தலையைத் திரும்பப் பெற பூஜித்த தலம்,

புறவம் – புறாவான பிரஜாபதி என்னும் முனிவர் தம் உடல் மாமிசத்தைக் கொடுத்து அரசனைக் காத்துப் பேறு பெற்ற தலம்,

சண்பை – சண்பை முனி எனப்பட்ட துர்வாசர் பூஜித்த தலம்,

கொச்சை – பராசர முனிவர் மற்ற ரிஷிகளின் சாபத்தால் துர்க்கந்தம் உடலில்  பெற்று, அது நீங்கப் பூசித்த தலம்,

வெங்குரு – பிரகஸ்பதி பூஜித்த தலம்,

கழுமலம் – ஆன்மாக்களின் மலம் கழுவப்படுகின்ற தலம்,

முதுநகர் – ,புகலி –            … என்பன.

** பெண்ணாடகம் என்ற ஊரில் திருஞானசம்பந்தர் தரிசித்துவிட்டு

திருவரத்துறைக்குப் போகும் வழியில் அவர் களைத்ததைக் கண்ட சிவன் அவர் ஏறிச் செல்ல முத்துச் சிவிகை, குடை ஆகியவற்றைக் கொடுத்து அருளினார்.

*** திருவரத்துறை பெண்ணாடகத்துக்கு அருகில் உள்ளது.

****

முத்துக்களின் வகைகள் பற்றி அருணகிரிநாதர்

கழைமுத்து மாலை புயல்முத்து மாலை … கரும்பு தரும்

முத்தாலான மாலை, மேகம் தரும் மழைத்துளிகளால் ஆன மாலை,

கரிமுத்து மாலை … யானை தரும் முத்தாலான மாலை,

மலைமேவுங் கடிமுத்து மாலை … மலையிற் கிடைக்கும் சிறப்பான முத்தினால் ஆன மாலை,

வளைமுத்து மாலை … சங்கிலிருந்து கிடைக்கும் முத்தாலான மாலை,

கடல்முத்து மாலை … கடலில் பெறப்படும் முத்தாலான மாலை,

அரவீனும் அழல்முத்து மாலை … பாம்பு தரும் சூடுள்ள முத்தாலான மாலை,

இவைமுற்று மார்பின் அடைவொத்து உலாவ … இப்படி எல்லா மாலைகளும் மார்பிலே தகுதி பெற்றுப் புரண்டு அசைய,

அடியேன்முன் அடர்பச்சை மாவில் … அடியேனின் எதிரே அடர்ந்த பச்சை நிறத்துக் குதிரை போன்ற மயிலில்

அருளிற்பெணோடும் அடிமைக்கு ழாமொடு அருள்வாயே …இச்சா சக்தியாம் வள்ளியுடனும், உன் அடியார் கூட்டத்துடனும், வந்துஅருள் புரிவாயாக.

***

முத்து பிறக்கும் இருபது இடங்கள்

தந்தி வராக மருப்பிப்பி பூகந்தழை கதலி

நந்து சலஞ்சலம் மீன்றலை கொக்கு நளினமின்னார்

கந்தரஞ்சாலி கழைகன்ன லாவின் பல்கட்செவிக்கார்

இந்துவுடும்புகரா முத்தமீனுமிருபதுமே

—–உவமான சங்கிரகம், இரத்தினச் சுருக்கம்

யானைக் கொம்பு, பன்றிக்கொம்பு, முத்துச்சிப்பி, பாக்குமரம், வாழைமரம், நத்தை, சலஞ்சலம் (வலம்புரிச் சங்கு), மீ ன் தலை, கொடுக்குத் தலை, தாமரை, பெண்கள் கழுத்து, நெல், மூன்கில், கரும்பு, மாட்டுப்பல், பாம்பு, முகில், கர்ப்பூரம், முடலை, உடும்பு என்னும் இருபது இடங்களில் முத்து பிறக்கும். 

இந்த இருபது வகைகளில் கடலில் கிடைக்கும் முத்து ஒன்றுதான் அணிவரும் அணியும் முத்து. 

1.தந்தி 2.வராகம் மருப்பு= யானை, பன்றி இவைகளின் கொம்புகள்

3.இப்பி = முத்துச் சிப்பிகளும்

4.பூகம் = கமுகங்காய் குல்லைகள்

5.தனி கதலி = ஒப்பற்ற வழைக்குலைகள்

6.நந்து = சங்கும்

7.சலஞ்சலம் = விசேஷ /அபூர்வ வலம்புரிர்ச்சங்கு

8.மீன்றலை = மீன் தலை

9.கொக்கு= கொக்கின் தலை

10.நளினம் = தாமரை

11.மின்னார் கந்தரம் = பெண்களின் கழுத்து

12.சாலி = செந்நெற் கதிர்க்குலை

13.கழை = மூங்கில்

14.கன்னல் = கரும்பு

15.ஆவின் பல் = பசுமாட்டின் பல்

16.கட்செவி = பாம்பு

17.கார் = மேகம்

18.இந்து = சந்திரன்

19.கரா =முதலை

20.உடும்பு= உடும்பின் தலை

***

காளிதாசன், பர்த்ருஹரி, வராக மிஹிரர் தரும் செய்திகள்

சுவாதி நட்சத்திரத்தன்று பெய்யும் மழை சிப்பியின் வாய்க்குள் புகுந்து முத்து ஆகிறது என்று பர்த்ருஹரி சொன்னது கருவூர் கதப்பிள்ளையின் புறம் 380 பாடலில் உள்ளது.

காளிதாசனின் மாளவிகாக்னிமித்ரத்தில் உள்ளது (1-6)

யானைத் தந்தத்திலுள்ள முத்து பற்றி காளிதாசன் குறிப்பிடும் இடங்கள்:_ குமாரசம்பவம் — 1-6; ரகுவம்சம் 9-65;

தமிழ் இலக்கியத்தில் யானை முத்து, மூங்கில் முத்து பற்றி வரும் இடங்கள்:-

முருகு-304; மலைபடு-517; கலி 40-4; புறம் 170; ப.பத்து- 32; நற்.202; குறிஞ்சி 36; அகம் 282; 173

காளிதாசனுக்குப் பிடித்த உவமைகளில் முத்து மாலையும் ஒன்று.

பறவைகள் குடியேறும் போது ( Bird Migration) பறந்து செல்லுவது முத்துமாலை போல உள்ளது என்றும் நதிகளை மலை உச்சியிலிருந்து பார்க்கையில் அவை முத்துமாலை போலத் தென்படும் என்றும் (ரகு.13-48; மேகதூதம் 49) கூறுகிறான்.

வராஹமிகிரர் எழுதிய பிருஹத் ஜாதகம் என்னும் அற்புத சம்ஸ்கிருத கலைக்களஞ்சியத்தில் முத்துக்கள் உற்பத்தியாகும் எட்டு இடங்கள்:

த்விப: புஜக: சுப்தி: சங்க: அப்ர: வேணு: திமி: சூகர: சூதானி

முக்தா பலானி ஏஷாம் பஹூ சாது ச சுப்திஜம் பவதி

——-பிருஹத் சம்ஹிதா, அத்தியாயம் 81

பொருள்: யானை, பாம்பு, முத்துச் சிப்பி, சங்கு, மேகம், மூங்கில், திமிங்கிலம், காட்டுப் பன்றி ஆகிய இடங்களில் முத்து கிடைக்கும்..

வராக மிகிரர் இப்படிச் சொன்னாலும் விஞ்ஞானிகள் அறிந்த முத்துக்கள் கடலிலும் சில இடங்களில் ஆறுகளிலும்  கிடைக்கும் முத்துக்கள் மட்டுமே. மற்றவை எல்லாம் இதுவரை நிரூபிக்கப்படாதவையே. வராஹ மிகிரரும் தனக்கு முன் ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக நிலவி வரும் கருத்துக்களைத் தான் தொகுத்திருப்பதாகவே கூறுகிறார். அதனால் தன் நூலுக்கே சம்ஹிதை=தொகுப்பு எனப் பெயரிட்டுள்ளார்.

—subham—

Tags- திருப்புகழில், அருணகிரிநாதர்,  அரிய செய்திகள், Part 51, விஸ்வரூப தரிசனம் ,முத்து பிறக்கும் இடங்கள், சீர்காழி, நாரதர், தும்புரு

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 15,517

Date uploaded in London – 21 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

அபூர்வமான நல்ல குணாதிசயங்கள் பதிமூன்று!

ச. நாகராஜன்

அபவித்ரமானவை ஐந்து

உச்சிஷ்டம் சிவநிர்மால்யம் வமனம் சவகர்பட: |                காகவிஷ்டாசமுத்பன்னா: பஞ்சைத்ஹேத்ஹ்யபவித்ரகா ||

மீதமாக விடப்பட்ட ஐந்து விஷயங்கள் அபவித்ரமானவை.

1.       சிவபூஜை செய்த பின்னர் மீதம் விடப்பட்டவை (சிவ நிர்மால்யம்)

2.       வாந்தி எடுத்தது

3.       சவத்தை மூடிய துணி

4.       சாப்பிட்ட மீதி

5.       காகம் எச்சம் இடும் இடங்களில் தயாரிக்கப்படுபவை

அபூர்வமான நல்ல குணாதிசயங்கள் பதிமூன்று

மானுஷம் வரவம்ஷஜன்ம விபவோ தீர்காயுராரோஜ்யதா

சன்மித்ரம் சசுதா சதி ப்ரியதமா பக்திஷ்ச நாராயணோ |

வித்வத்வம் சுஜனத்வாமிந்த்ரியஜய: சத்பாத்ரதானே ரதி:

தே புண்யேன வினா த்ரயோதஷ: குணா: சம்சாரிணாம் துர்லபா: ||

 உலக வாழ்க்கையில் கீழ்க்கண்ட பதிமூன்று குணங்கள் ஒருவர் அதிர்ஷ்டசாலியாக இருந்தாலொழிய அமைவது மிகவும் அரிதே.

1)      மனிதத் தன்மை

2)      நல்ல குடிப் பிறப்பு

3)      திறமை

4)      ஆயுள்

5)      ஆரோக்யம்

6)      நல்ல நண்பன்

7)      குணவதியான மனைவி

8)      நல்ல குழந்தைகள்

9)      நாராயணன் மீது பக்தி

10)   கல்வி

11)   பிரபுத்வம்

12)   இந்திரியங்களின் மீது கட்டுப்பாடு

13)   நல்லவர்களுக்குத் தானம் கொடுக்கும் மனப்பான்மை

உயிர் இருந்தாலும் இறந்தவனே!

மாதரம் பிதரம் வ்ருத்தம் பார்யா சாத்வீம் சுதம் சிசும் |                 குரும் விப்ரம் ப்ரயன்னம் ச கல்போபிப்ரச்சவசன்ம்ருத: ||

தாய், தந்தை, வயதானவர்கள், மனைவி, மகன், குழந்தை, குரு, பிராமணர், உதவி வேண்டுவோர் ஆகியோருக்கு உதவி செய்யாமல் இருக்கும் ஒருவன் உயிரோடிருந்தாலும் செத்தவனுக்குச் சமம் தான்!

மலடிக்குத் தெரியுமா பிரசவ வேதனை?

வித்வானேவ ஹி ஜானாதி வித்வஜ்ஜனபரிஸ்ரமம் |                     நஹி வந்த்யா விஜானாதி குர்வீம் ப்ரசவவேதனாம் ||

ஒரு வித்வானுக்கே இன்னொரு வித்வானுடைய கடும் உழைப்பு தெரியும். ஒரு மலடிக்கு பிரசவத்தின் போது ஏற்படும் பிரசவ வேதனை தெரியாது

**

Written by London Swaminathan

Post No. 15,515

Date uploaded in London – 20 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

திருப்புகழில் அருணகிரிநாதர் சொல்லும் அரிய செய்திகள் Part 50

திருப்புகழில் அருணகிரி நாதர் சொல் அழகும், பொருள் வளமும்- Part 50

திலகவதியார் புகழ்

மாது புகழை வளர்க்குந் திருவாமூர் … மாதரசி திலகவதியாரின்*

புகழை வளர்க்கும் தலமாம் திருவாமூரில்**

வாழு மயிலி லிருக்குங் குமரேசா … வாழுகின்ற குமரேசனே, மயில்

மீது வீற்றிருக்கும் குமரேசனே,

காத லடியர் கருத்தின் பெருவாழ்வே … அன்புள்ள அடியார்களின்

கருத்தில் உறையும் பெருஞ் செல்வமே,

காலன் முதுகை விரிக்கும் பெருமாளே. … யமனுடைய முதுகைப்

பிளக்கும்படி அடித்து விரட்டும் பெருமாளே.

* திலகவதியார் அப்பரின் தமக்கை. திருவாமூரில் வாழ்ந்து, அப்பரை சமணத்திலிருந்து சைவத்துக்கு மீட்டார். திருவாமூர் பண்ருட்டியிலிருந்து 5 மைலில் உள்ளது.

***

ஏழு மலைகளின் பெயர்கள் என்ன ?

அணிதரு கயிலை நடுங்க … அழகுள்ள கயிலைமலை நடுநடுங்க,

ஓரெழு குலகிரி யடைய இடிந்து தூளெழ … ஏழு குலகிரிகள்*

எல்லாமுமாய் இடிந்து தூள்பறக்க,

அலையெறி யுததி குழம்ப வேல்விடு முருகோனே … அலைவீசும்

கடல் கொந்தளித்துக் குழம்ப, வேலினைச் செலுத்தும் முருகனே,

அமலைமுன் அரிய தவஞ்செய் … தேவி முன்பு அரிய தவம் செய்த

பாடல வளநகர் மருவி யமர்ந்த தேசிக … பாடலவளநகராகிய

திருப்பாதிரிப்புலியூரில்** பொருந்தி வீற்றிருக்கும் குரு மூர்த்தியே,

அறுமுக குறமக ளன்ப மாதவர் பெருமாளே. … ஆறுமுகனே,

குறமகள் வள்ளியின் அன்பனே, பெரிய தவசிகளின் பெருமாளே.

* ஏழு குலகிரிகள்:

இமயம், மந்தரம், விந்தம், நிடதம், ஹேமகூடம், நீலகிரி, கந்தமாதனம்.

** திருப்பாதிரிப்புலியூர் கடலூருக்கு வடக்கே 3 மைலில் கெடில நதிக்கரையில் உள்ளது.

***

ஆறு சாஸ்திரங்கள் யாவை ?

சாத்திரம் ஆறையு நீத்த மனோலய … ஆறு* சாஸ்திரங்களையும்

கடந்து, மனம் லயித்து ஒடுக்கவல்ல

சாத்தியர் மேவிய பதவேளே … சாமர்த்தியசாலிகள் போற்றும்

திருவடிகளை உடைய வேளே,

தாத்தரி தாகிட சேக்கெனு மாநட … தாத்தரி தாகிட சேக் என்ற

தாளத்துக்கு ஏற்ப சிறந்த நடனம் செய்யும்

தாட் பரனார்தரு குமரேசா … பாதங்களை உடைய நடராஜப்

பெருமான் தந்த குமரேசனே,

வேத்திர சாலமது ஏற்றிடு வேடுவர் … அம்புக் கூட்டங்களைச்

சுமந்து திரியும் வேடர்களின்

மீக்கு அமுதாமயில் மணவாளா … மிக்க அமுதைப் போன்ற,

மயிலை ஒத்த, வள்ளியின் மணவாளனே,

வேத்தம தாம் மறை ஆர்த்திடு சீர் … அறியப் படுவதான

வேதங்களின் கோஷம் முழங்கும் அழகிய

திருவேட்கள மேவிய பெருமாளே. … திருவேட்களத்** தலத்தில்

வீற்றிருக்கும் பெருமாளே.

ஆறு சாஸ்திரங்கள் (சட்-தரிசனம்):

ந்யாய சாஸ்திரம்: கௌதமரால் அருளப்பட்டது. தர்க்கம் (Logic) மற்றும் அறிவின் ஆதாரங்களை (Epistemology) வலியுறுத்துகிறது.

வைஷேஷிக சாஸ்திரம்: கனாடரால் அருளப்பட்டது. பிரபஞ்சத்தின் அமைப்பு மற்றும் அணு கொள்கையை (Atomic theory) விளக்குகிறது.

சாங்க்ய சாஸ்திரம்: கபிலரால் அருளப்பட்டது. பிரகிருதி (இயற்கை) மற்றும் புருஷன் (ஆன்மா) என்ற இருமைத் தத்துவத்தை விளக்குகிறது.

யோக சாஸ்திரம்: பதஞ்சலியால் அருளப்பட்டது. மனதைக்கட்டுப்படுத்தி, ஆத்ம ஞானம் பெறுவதற்கான வழிமுறைகளை (யோக முறைகள்) கூறுகிறது.

மீமாம்ஸ சாஸ்திரம் (பூர்வ மீமாம்ஸா): ஜைமினியால் அருளப்பட்டது. வேதங்களில் கூறப்பட்டுள்ள கர்மகாண்டம் (சடங்குகள்) மற்றும் தர்மத்தை வலியுறுத்துகிறது.

வேதாந்த சாஸ்திரம் (உத்தர மீமாம்ஸா): பாதராயணரால் அருளப்பட்டது. உபநிடதங்களின் சாரமான பிரம்ம ஞானம் மற்றும் முக்தியை வலியுறுத்துகிறது.

இந்த சாஸ்திரங்கள் மனிதன் தனது வாழ்க்கை இலக்கை அடையவும், உண்மையை உணர்ந்து கொள்ளவும் வழிகாட்டுகின்றன.

***

இன்னுமொரு விளக்கம்

(1) வேதாந்தம் (உபநிஷதம்)

(2) வைசேஷிகம் (கணாதரால் ஸ்தாபிக்கப்பட்ட தர்க்க சாஸ்திரம்)

(3) பாட்டம் (குமாரில பட்டரால் பிரசாரம் செய்யப்பட்ட வேதமே தெய்வம் என்ற சாஸ்திரம்)

(4) ப்ரபாகரம் (ப்ரபகரன் என்பவரால் வேத வேதாந்தப் பொருட்களை ஆராயும் சாஸ்திரம்)

(5) பூர்வ மீமாம்சை (வேதத்தின் கர்ம காண்டத்தை ஆராய ஜைமினி முநிவர் இயற்றிய சாஸ்திரம்)

(6) உத்தர மீமாம்சை (வேதத்தின் பிற்பகுதியான ஞான காண்டத்தை ஆராய வியாசரால்  எழுதப்பட்ட பிரம்ம சூத்திரம் முதலிய சாஸ்திரம்.

***

ஈனர், லோபர், அசடர், பாதகர், பூரியர், மூடர்கள் –

அறிவி லாதவர் ஈனர் … அறிவு இல்லாதவர்கள், இழிவானவர்கள்,

பேச்சிரண்டு பகரு நாவினர் லோபர் … இருவிதமான பேச்சு பேசும்

நாவினை உடையவர்கள், கஞ்சர்கள்,

தீக் குணங்கள் அதிக பாதகர் … கெட்ட குணங்களையே

மேற்கொண்டு மிக்க பாவங்களைச் செய்பவர்கள்,

மாதர்மேற் கலன்கள் புனையாதர் … பொது மகளிருக்கு

நகைகளைப் புனைந்து பார்க்கும் அறிவிலிகள்,

அசடர் பூமிசை வீணராய்ப் பிறந்து திரியு மானுடர் … அசடர்கள்,

பூமியில் வீணாகக் காலத்தைப் போக்கப் பிறந்து திரிகின்ற மனிதர்கள்,

பேதைமார்க்கு இரங்கி யழியு மாலினர் … பெண்கள் மீது காம

இரக்கம் கொண்டு அழியும் மோக மனத்தினர்,

நீதிநூற் பயன்கள் தெரியாத நெறியிலாதவர் … நீதி நூல்களின்

பயன் தெரியாது, நன்னெறியில் போகாதவர்கள்,

சூதினாற் கவர்ந்து பொருள்செய் பூரியர் … சூதாட்டத்தால்

மற்றவர் பொருளைக் கவர்ந்து சேகரிக்கும் கீழ்மக்கள்,

மோகமாய்ப் ப்ரபஞ்ச நிலையில் வீழ்தரு மூடர்பால் … ஆசைப்பெருக்கால் உலக இன்பத்தையே விரும்பும் மூடர்கள் – இத்தகையோரிடம் சென்று,

சிறந்த தமிழ்கூறி … நல்ல தமிழ்ப் பாடல்களைப் பாடிக்காட்டி,

நினைவு பாழ்பட வாடிநோக்கு இழந்து … நினைவு தேய்ந்து, பாழ்பட்டு, வாட்டம் அடைந்து, பார்வை மங்கி,

வறுமை யாகிய தீயின்மேற் கிடந்து … வறுமை என்ற

நெருப்பின்மேல் கிடந்து

நெளியு நீள்புழு வாயினேற்கு இரங்கி யருள்வாயே … நெளியும் நீண்ட புழுப்போல ஆன என்னை இரக்கத்துடன் ஆண்டருள்வாயாக.

நறிய வார்குழல் வானநாட்டு அரம்பை மகளிர் …

நறுமணத்துடன் கூடிய நீண்ட கூந்தலை உடைய தேவநாட்டுப் பெண்கள்

காதலர் தோள்கள்வேட்டு இணங்கி … தங்கள் காதலர்களுடைய தோள்களை விரும்பித் தழுவி,

நகைகொடு ஏழிசை பாடிமேற் பொலிந்து களிகூர …

சிரிப்புடனே ஏழு ஸ்வரங்களிலும்* பாடி மகிழ்ந்து குலவவும்,

நடுவிலாத குரோதமாய்த் தடிந்த தகுவர் மாதர் … நியாயம்

இல்லாதவராய், கோபம் மிக்கவராய், அழிவுப்பாதையிலே செல்லும்

அசுரர்களின் மனைவியர்

மணாளர்தோட் பிரிந்து நசைபொறாது அழுது … தங்கள்

கணவரின் தோள்களைப் பிரிந்து, தமது பிரிவாற்றாமையை அடக்க

முடியாமல் அழுது,

ஆகமாய்த்து அழுங்கி யிடர்கூர … தங்கள் உடலைத் தாமே துன்புறுத்தி வருத்தமே பெருகவும்,

மறியும் ஆழ்கடலூடு போய்க் கரந்து … அலைகள் பொங்கும்

ஆழ்கடலின் உள்ளே சென்று ஒளிந்துகொண்டு,

கவடு கோடியின் மேலுமாய்ப் பரந்து … கிளைகள்

கோடிக்கணக்காய் கடல் மேல் விரிந்து

வளரு மா இரு கூறதாய்த் தடிந்த வடிவேலா … வளர்ந்த

மாமரமாய் நின்ற சூரன் இரண்டு கூறாகும்படி வெட்டிப் பிளந்த வேலாயுதனே,

மருவு காள முகீல்கள்கூட் டெழுந்து … பொருந்திய கரு மேகங்கள்கூட்டமாக எழுந்து,

மதியு லாவிய மாடமேற் படிந்த … நிலவொளி வீசும் உயர்ந்த

மாடங்களின் மீது படியும் தலமாம்,

வயல்கள் மேவுநெல் வாயில்வீற் றிருந்த பெருமாளே. …

வயல்கள் சூழ்ந்த திருநெல்வாயிலில்** அமர்ந்த பெருமாளே.

* ஏழிசை:

குரல், துத்தம், கைக்கிளை, உழை, இளி, விளரி, தாரம் என தமிழிசையில் முறையே வழங்கும்

ஸப்த ஸ்வரங்களான ஷட்ஜம், ரிஷபம், காந்தாரம், மத்யமம், பஞ்சமம், தைவதம், நிஷாதம் ஆகும்.

** திருநெல்வாயில் சிதம்பரத்துக்குத் தென்கிழக்கில் 3 மைலில் உள்ள சிவபுரி என்ற தலம் ஆகும்.

***

துவார பாலகர் யார் ?

அடைத்தார் கடல் ஓர் வலி ராவண குலத்தோடு அரி ஓர்

சரனார் சினம் அழித்தார் முகில் ஏய் நிற ராகவர்

மருகோனே … கடலை அணையிட்டு அடைத்தவராய், ஒப்பற்ற வலிமை வாய்ந்த ராவணனை, அவன் குலத்தோடு அறுத்துத் தள்ளிய ஓர் அம்பைக் கொண்டவர், (அசுரர்களின்) கோபத்தை இவ்வாறு அழித்து ஒழித்தவர், மேகத்துக்கு ஒப்பான கருநிறம் கொண்ட ராமபிரானின் மருகனே,

அறுத்தார் அயனார் தலையே புரம் எரித்தார் அதிலே புலனார்

உயிர் அளித்தார் உடல் பாதியிலே உமை அருள்பாலா …

பிரமனின் தலையை அறுத்துத் தள்ளியவர், திரிபுரத்தை எரித்தவர், அந்தத் திரிபுரத்தில் இருந்த அறிவுள்ள (மூன்று) அசுரத் தலைவர்களின் உயிரைக் காத்தருளியவர்* ஆகிய சிவபெருமானின் பாதி உடலில் உள்ள உமாதேவி அருளிய குழந்தையே,

விடத்தார் அசுரார் பதி வேர் அற அடித்தாய் கதிர் வேல் கொடு

சேவகம் விளைத்தாய் … விஷம் போன்ற கொடிய குணம் வாய்ந்த

அசுரர்களுடைய ஊர்கள் வேருடன் அற்று விழ சம்ஹாரம் செய்தாய், ஒளி வீசும் வேலாயுதத்தால் வீரச் செயல்களைப் புரிந்தாய்,

குடி வாழ அமரோர் சிறை மிடி தீர விழித் தாமரை போல்

அழகா குற மகட்கு ஆன வ(ண்)ணா … தேவர்கள் சிறையும்

வறுமையும் நீங்கவும், அவர்கள் பொன்னுலகுக்குக் குடி போகவும்

செய்வித்த தாமரை போன்ற கண்களை உடைய அழகனே, குறமகள் வள்ளிக்குப் பிரியமுள்ள அழகனே,

என(து) தாய் உறை விருத்தாசலம் வாழ் மயில் வாகன

பெருமாளே. … என்னுடைய தாயான விருத்தாம்பிகை அமர்ந்துள்ள விருத்தாசலத்தில் வாழும் மயில் வாகனப் பெருமாளே.

* வித்யுன்மாலி, தாரகாட்சன், கமலாட்சன் என்ற மூன்று அசுரர்கள் பொன், வெள்ளி, இரும்பு இவைகளால் ஆகிய திரிபுரங்கள் என்ற பறக்கும் பட்டணங்களைக் கொண்டு அனைவரின் மேலே விழுந்துத் துன்புறுத்தினர். ஆதலால் சிவபெருமான், அவர்களை எரித்தபோது, சிவ வழிபாட்டால் மாளாது பிழைத்த மூவரில், இருவர் கோயில் காவலாளர் ஆனார்கள். மற்றவர் முழவு முழக்கும் பேற்றினை அடைந்தார்  – சுந்தரர் தேவாரம்.

–subham—

Tags- துவார பாலகர், ஏழிசை, ஆறு சாஸ்திரங்கள் (சட்-தரிசனம்), ஏழு மலை, குல கிரிகள்,  பெயர்கள் , Part 50, திலகவதியார் புகழ்

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 15,514

Date uploaded in London – 20 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

ராமாயணத்தில் வரங்கள் (45)   

ராமாயணத்தில் வரங்கள் (45) கும்பகர்ணன் பல வரங்கள் பெற்றது!

ச. நாகராஜன்

யுத்தகாண்டத்தில் ‘ஶ்ரீ ராமரிடம் கும்பகர்ணனை வர்ணிப்பது’ என்ற அறுபத்தோராவது அத்தியாயத்தில் கும்பகர்ணன் பல வரங்கள் பெற்றது பற்றிய ஒரு குறிப்பைக் காண்கிறோம்.

மகாபலசாலியான கும்பகர்ணனை யுத்தத்தில் பார்த்த ராமர் பெருத்த ஆச்சரியம் கொண்டு, விபீஷணனை நோக்கி, “ மலை போன்று காணப்படும் இவன் யார்?” என்று வினவுகிறார்.

உடனே விபீஷணன் கும்பகர்ணனைப் பற்றி ராமருக்குக் கூற ஆரம்பிக்கிறார்.

“எவனால் யமன் போரில் முறியடிக்கப்பட்டானோ, இந்திரனும் அவ்வாறே முறியடிக்கப்பட்டானோ அந்த விஸ்ரவஸரின் புதல்வனான கும்பகர்ணன் இவன் தான்! இவனது ஆகிருதியோடு ஒத்த இன்னொரு ராக்ஷஸன் இல்லை.

போரில் ஆயிரக்கணக்கான தேவர்களும், தானவர்களும், யக்ஷர்களும், நாகர்களும், ராக்ஷஸர்களும், கந்தர்வர்களும், வித்யாதரர்களும், கின்னரர்களும் இவனால் முறியடிக்கப்பட்டனர். தேவர்கள், சூலாயுதத்தைக் கையில் ஏந்தியவனும், விகாரமான கண்களை உடையவனும், மகா பலசாலியுமான கும்பகர்ணனை, “இவன் சம்ஹாரகர்த்தாவாகிய ருத்ரன்” என்று பயந்து கொண்டு கொல்ல முடியாதவர்களாக இருக்கிறார்கள்.”

இவ்வாறு கூறிய விபீஷணன் மேலும் கூறுகிறார்.

ப்ரக்ருத்யா ஹ்யேஷ தேஜஸ்வீ கும்பகர்ணோ மஹாபல: |

அன்யேஷாம் ராக்ஷஸேந்த்ராணாம் வரதானக்ருதம் பலம் ||

  யுத்த காண்டம் 61ம் அத்தியாயம், ஸ்லோக எண் 14

ஏஷ: – இந்த

கும்பகர்ண: – கும்பகர்ணன்

ப்ரக்ருத்யா – பிறவியிலேயே

தேஜஸ்வீ – ஆண்மை படைக்கப்பெற்றவன்

மஹாபல: – மகா பராக்ரமசாலி

அன்யேஷாம் – இதர

ராக்ஷஸேந்த்ராணாம் ஹி – ராக்ஷஸோத்தமர்களை விட

பலம் – பலமானது

வரதானக்ருதம் – வரம் பெற்றதால் விளைந்தது.

இதில் கும்பகர்ணன் வரம் பெற்ற விஷயம் மட்டும் நம்மால் காணமுடிகிறது. யாரிடமிருந்து எப்போது எதற்காக எத்தனை வரங்களைப் பெற்றான் என்ற விவரங்கள் வால்மீகியால் இங்கு தரப்படவில்லை.

வரம் பெற்ற பலசாலி கும்பகர்ணன் என்ற குறிப்பை மட்டும் இங்கு நாம் பெறுகிறோம்.

**