Written by London Swaminathan

Post No. 16,280

Date uploaded in London – 7 October 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Part 77 in Ten Questions Series; previous 76 posts are listed at the end.

1

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்றான் — என்னும் அருமையான கம்பன் பாடலின் பொருள் என்ன?

2

ராம என்ற இரண்டே எழுத்துக்கள் தரும் அற்புதப்  பலன்கள்  பற்றி  கம்ப இராமாயண சிறப்புப் பாயிரத்தில் ஒரு பாடல் உள்ளது. நினைவுக்கு வருகிறதா அந்தப்பாடல்?

3

எந்த ஒரு நூலினையும் மங்களச் சொற்களுடன் துவங்க வேண்டும் என்ற விதி சம்ஸ்க்ருத நூல்களிலும் தமிழ் நூல்களிலும் உள்ளது ; கம்பன், தனது ராமாயணத்தை, எந்தச் சொல்லுடன் துவங்குகிறான்?

4

கம்பனும் காளிதாசனும் என்ன சொல்லி நூலை எழுதத் துவங்கினார்கள் ?

5

போற்றுவார் போற்றட்டும், தூற்றுவார் தூற்றட்டும் ; போங்கடா போங்க! நான் சொல்வது தெய்வ மாக்கவி எழுதிய கவிதை என்று கம்பன் செப்பியது எங்கே ?

6

வால்மீகியைத் தவிர வேறு இருவர் ஸம்ஸ்க்ருதத்தில் ராமாயணம் எழுதினார்கள் என்று கம்பன் ஒரு புதிர் போடுகிறானே ! அந்தப் புதிருக்கு விடை கிடைத்ததா?

7

தெய்வ மாக்கவி, முதலில் ராமாயணம் சொன்னவர் என்றெல்லாம் வான்மீகி முனிவரைப் போற்றிய கம்பன் அவருடைய பெயரை எங்கேயாவது பகர்ந்தானா?

8

கம்பன் சர்வ சமய நோக்குள்ளவன்; சைவ, வைணவ பேதம் பாராட்டாதவன் ; முடிந்த அளவுக்கு சிவன் பெருமையை அவன் பாடுகிறான் ; சரயு நதிப் பாடலில் சிவனை அவன் எப்படிப் புகழ்கிறான்?

9

ஆகாசாத் பதிகம் தோயம் யதா கச்சதி சாகரம் சர்வ தேவ நமஸ்கார: கேசவம் பிரதி கச்சதி – என்று பிராமணர்கள் தினமும் மூன்று வேளை சந்தியா வந்தன மந்திரத்தில் சொல்கிறார்கள் ; இதைக் கம்பனும் சொல்லி, சர்வசமய பொதுநோக்கினைக் காட்டும் பாடல் எது?

10

கம்பன் போகிற போக்கில் Music மியூசிக் பற்றி ஒரு அருமையான உவமை சொல்கிறான் ; இந்தப்பாடலின் பொருள் விளங்குகிறதா?

பொருந்திய மகளிரோடு வதுவையில் பொருந்துவாரும்,

பருந்தொடு நிழல் சென்றன்ன இயல் இசைப் பயன் துய்ப்பாரும்,

மருந்தினும் இனிய கேள்வி செவி உற மாந்துவாரும்,

விருந்தினர் முகம் கண்டன்ன விழா அணி விரும்புவாரும்.

**********************************

விடைகள்

ராமாயணத்தின் மிக முக்கியமான பாத்திரம் அனுமன்.அவனைப் பற்றிய கம்பனின் அருமையான பாடல் :-.

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்றான் அஞ்சிலே ஒன்றைத் தாவி

அஞ்சிலே ஒன்று ஆறு ஆக ஆரியர்க்காக ஏகி

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்ற அணங்கைக் கண்டு அயலாரூரில்

அஞ்சிலே ஒன்றை வைத்தான் அவன் எம்மை அளித்துக் காப்பான்

இதன் பொருள்:-

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்றான் – ஐந்து பூதங்களில் ஒன்றான வாயு பகவான் பெற்ற மைந்தனான அனுமன்

அஞ்சிலே ஒன்றைத் தாவி – ஐந்து பூதங்களில் ஒன்றான நீர்ப்பரப்பான கடலைத் தாண்டி

அஞ்சிலே ஒன்று ஆறு ஆக ஆரியர்க்காக ஏகி – ஐந்து பூதங்களில் ஒன்றான ஆகாயத்தை வழியாகக் கொண்டு ஶ்ரீராமனுக்காக சென்று

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்ற அணங்கைக் கண்டு அயலாரூரில்  –ஐந்து பூதங்களில் ஒன்றான பூமி பெற்றெடுத்த சீதாபிராட்டியை இலங்கையில் கண்டு

அஞ்சிலே ஒன்றை வைத்தான் – அங்கு ஐந்து பூதங்களில் ஒன்றான தீயை வைத்தான்

அவன் எம்மை அளித்துக் காப்பான் – அவன் எம்மை அனைத்து நலன்களும் அளித்துக் காப்பான்.

***

2. நன்மையும் செல்வமும் நாளும் நல்குமே

தீமையும் பாவமும் சிதைந்து தேயுமே

சென்மமும் மரணமும் இன்றித் தீருமே

இம்மையே இராமவென் றிரண்டெழுத்தினால்!

பாடலின் பொருள்:

• இராம என்னும் இரண்டெழுத்துத் திருநாமத்தை இம்மையிலேயே (இந்தப் பிறப்பிலேயே) பக்தியுடன் உச்சரித்தால், நாள்தோறும் நன்மையும் செல்வமும் பெருகி கிடைக்கும்.

• நம்மிடம் உள்ள தீமைகளும் பாவங்களும் அழிந்து தேய்ந்துபோகும்.

• மீண்டும் மீண்டும் பிறந்து இறக்கும் சுழற்சி (ஜென்மமும் மரணமும்) நீங்கி முக்தி பேறு கிடைக்கும்.

***

3.உலகம்‌ யாவையும்‌ தாம்‌ உளவாக்கலும்‌.

நிலைபெறுத்தலும்‌. நீக்கலும்‌. நீங்கலா

அலகு இலா விளையாட்டு உடையார்‌-அவர்‌ தலைவர்‌;

அன்னவர்க்கே சரண்‌ நாங்களே.

உலகம்‌ யாவையும்‌ -எல்லா உலகங்களையும்‌, தம்‌ உள ஆக்கலும்‌ -தாம்‌ தம்‌ சங்கற்பத்தால்‌ படைத்த தலையும்‌; நிலை பெறுத்தலும்‌ – நிலைத்த திருக்குமாறு காப்பதையும்‌; நீக்கலும்‌ -அழித்தலையும்‌; நீங்கலா. அலகு இலா விளையாட்டு உடையார்  – என்றும்‌ முடிவுறாததும்‌ அளவற்றதுமாகிய விளையாட்டாக உடையவராகிய; அவர்‌ தலைவர்‌ – அவரே தலைவ ராவார்‌; அன்னவர்க்கே நாங்கள்‌ சரண்‌ – அப்படிப்பட்ட பரமனுக்கே நாங்கள்‌ அடைக்கலம்‌.

பெரிய புராணம், திருமுருகாற்றுப்படை முதலிய நூல்களும் உலகம் என்ற சுபச் சொல்லுடன் துவங்குகிறது .

***

4.கம்பன் ஒரு பூனை!

கம்பன் தன்னைப் பைத்தியக் காரன் என்றும், பாற்கடலை நக்கிக் குடிக்கும் பூனை என்றும் உருவகிக்கிறான்.

ஓசை பெற்று உயர் பாற்கடல் உற்று ஒரு

பூசை முற்றவும் நக்குபு புக்கென

ஆசைபற்றி அறையலுற்றேன் மற்று இக்

காசு இல் கொற்றத்து இராமன் கதை அரோ

–பாலகாண்டம்

பொருள்:- ஒரு பூனை (பூசை), ஆர்ப்பரிக்கும் பாற்கடலை அடைந்து, அதிலுள்ள பால் முழுதையும் நக்கிக் குடித்துவிட ஆசைப்பட்டதைப் போல, குற்றமற்ற வெற்றியை உடைய ராமனது கதையை நான் சொல்ல ஆசை கொண்டேன்.

முத்தமிழ்த் துறையின் முறைபோகிய

உத்தமக் கவிஞர்களுக்கு ஒன்று உணர்த்துவென்

பித்தர் சொன்னவும் பேதையர் சொன்னவும்

பத்தர் சொன்னவும் பன்னப் பெறுபவோ

பொருள்:- ஐயா! முத்தமிழ் புலவர்களே! கற்றறிந்த புலவர் பெருமக்களே! உங்களுக்கு ஒன்று சொல்கிறேன். பைத்தியக்காரர்கள் சொன்னதையும், அறிவில்லாத முட்டாள்கள் சொன்னதையும், பக்தர்கள் சொன்னதையும் ஆராயலாமா? அல்லவே.

காளிதாசன் எழுதிய ரகு வம்சம் என்ற காவியத்தின் துவக்கப்பாடல்கள் இதோ:

க்வ சூர்யப்ரபவோ வம்ச: க்வ ச அல்பவிஷயா மதி:

திதீர்ஷு துஸ்த்ரம்  மோஹாத் உட்டுபேன  அஸ்மி சாகரம்

சூரியனிடமிருந்து இந்த வம்சம் தோன்றியது. அதைக் கூற, சின்ன அறிவுடைய நான் எங்கே? கடக்கமுடியாத கடலை சிறிய படகைக் கொண்டு கடக்க விரும்புபவன் போல நான் ஆசைப்படுகிறேனே!

காளிதாசனின் ரகுவம்சம் 1-2

xxx

மந்த கவியஸ ப்ரார்த்தீ கமிஷ்யாமி உபஹாஸ்யதாம்

ப்ராம்சுலப்யே பலே லோபாத் உத்பாஹுரிவ வாமன:

எனக்கோ குறைந்த அறிவு; ஆசையோ பெரிய கவிஞனாக வேண்டும் என்பது. ஒரு குள்ளன், மரத்தின் உச்சியில் இருக்கும் பழத்தைப் பறிக்க கையைக் கையைக் நீட்டினால் எல்லோரும் நகைக்க மாட்டார்களா? (அதுதான் என்னுடைய நிலை)

ரகுவம்சம் 1-3

xxx

அதவா க்ருத வாக் த்வாரே வம்சே அஸ்மின் பூர்வசூரிபி:

மணௌ வஜ்ரசமுத்கீர்ணே சூத்ரஸ்யேவாஸ்தி மே கதி:

நான் காவியம் இயற்றும் திறமை இல்லாதவந்தான். ஆனால் முன்னோர் சென்ற வழியில் சென்று புகழடைவேன். எப்படியென்றால் வைரத்தால் துளையிடப்பட்ட ரத்தினக் கல்லில் ஒரு நூலைக் கோர்ப்பது எளிதுதானே. அதே போல முன்னோர்கள் (வால்மீகி) இயற்றிய காவியம் என்னும் துவாரத்தில் நுழைந்து செல்வேன்.

ரகுவம்சம் 1-4

காளிதாசன் பணிவின் காரணமாக தன்னை குட்டையனாகவும், சின்னப் படகைக் கொண்டு பெரிய கடற் பரப்பைக் கடந்து செல்ல முயலும் முட்டாள்போலவும் , கேலி செய்யப்படக்கூடியவனாகவும் உருவகிக்கிறான்.

***

5.தெய்வ மஹா கவி வால்மீகி

வையம் என்னை இகழவும் மாசு எனக்கு

எய்தவும் இது இயம்புவது யாது எனின்

பொய் இல் கேள்விப் புலமையினோர் புகல்

தெய்வ மாக்கவி மாட்சி தெரிவிக்கவே

பொருள்:– உலகம் என்னை கேலி செய்யும்; அதனால் எனக்கு பழி வரட்டுமே. நான் இந்தக் கம்பராமாயனத்தை இயற்றக் காரணம் என்ன தெரியுமா? தெய்வத் தன்மைமிக்க கவிதைகளின் பெருமையைத் தெரிவிக்கவே.

(இதில் தெய்வ மாக் கவி என்பது அவர் இயற்றிய கவிதைகளை மட்டும் குறிப்பதல்ல. வால்மீகியே தெய்வ மாக்கவிஞன். பாணினியை பகவான் பாணினி என்று பகர்வான் பதஞ்சலி; வள்ளுவனை தெய்வப் புலவன் என்றனர் புலவர் பெருமக்கள்; இலியட், ஆடிஸி காவியங்களை இயற்றிய ஹோமரை கிரேக்கப் புலவர்கள் தெய்வ ஹோமர் என்று போற்றினர்)

***

6.விடை கிடைக்கவில்லை அவன் சொல்லும் ராமாயணங்கள் எவை என்றே நமக்குத் தெரியாது! கம்பன் சுமார் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் சோழநாட்டில் கவிதை பாடினான் ; இந்த ஆயிரம் ஆண்டுகளில் பல்லாயிரக்கணக்கான சம்ஸ்க்ருத நூல்கள் அழிந்து விட்டன .

தேவபாடையின்‌ இக்  கதை செய்தவர்‌ மூவர்‌

ஆனவர்‌ தம்முளும்‌. முந்திய நாவினான்‌

உரையின்படி. நான்‌ தமிழ்ப்‌ பாவினால்‌

இது உணர்த்திய பண்புஅரோ

தெய்வ மொழி எனப்படுகின்ற சம்ஸ்க்ருத மொழியில்‌, இந்த இராம கதையை இயற்றிய வான்மீகி, வசிட்டர்,‌ போதாயனர்‌ ஆகிய மூவருள்‌; முதன்மையாராகியவரும்‌ வாக்கிற்  சிறந்தவருமாகிய வான்மீகி முனிவர்‌ சொல்லியபடியே, தமிழ்ப்‌ இந்த இராமாவதாரத்தை நான்‌ சொல்கிறேன். சம்ஸ்க்ருத மொழியில்‌ இராமபிரான்‌ கதை சொல்லியவர்‌ மூவர்‌; அவர்களுள்‌ ஆதிகவி வான்மீகி அருளிய காப்பியத்தின்‌ வழியிலேயே கவிச்‌ சக்கரவர்த்தி இராமாவதார காப்பியத்தை சொல்வதாக இச்செய்யுள்‌ சொல்லுகிறது. காப்பியக்‌ கதையின்‌ பொது அமைப்பு ஆதிகாவியத்தின்‌ வழியதே; எனினும்‌, தமிழ்ப்‌ பண்பாட்டு மரபைக்‌ கருதி கவிச்‌ சக்கரவர்த்தி பல மாற்றங்கள்‌ செய்துள்ளார்‌ . ஆதிகவி விரிவாக ஒதியதைச்‌ சுருக்கியும்‌. சுருங்கக்க  கூறியதை விரித்தும்‌. சில செய்திகளை விடுத்தும்‌ புதியன சில புகுத்தியும்‌. செய்திகளை இடம்‌ மாற்றியும்‌ கம்பர்‌ தம்‌ காவியத்தை இயற்றியுள்ளளார் 

வசிட்டர்‌ இராமபிரானுக்கு வைராக்கிய உபதேசமாக கூறிய நூல்‌ “யோக வாசிட்டம்‌’ அதில்‌ இராம சரிதம்‌ முழுமையாகக்‌ கூறப்படவில்லை. போதாயனார்‌ இராம காதை பாடினார்‌ என்பது செய்தியளவாகவே நிற்கிறது. நூல்‌ கிடைக்கவில்லை. கம்பர்‌ காலத்தில்‌ பரவியிருந்த சம்ஸ்க்ருத  இராமாயணங்கள்‌ வான்மீக இராமாயணம்‌. அத்யாத்ம ராமாயணம்‌, சம்பு ராமாயணம்‌ என்பனவே என்பர்.‌ இவற்றையே கம்பர்‌ தம்‌ பாடலில்‌ குறிப்பிட்டிருக்க வேண்டும்‌ என்று கருதலாம்‌.

***

7.ஆமாம் ; புறநானூற்றில் உள்ள வான்மீகி என்ற புலவரின் SPELLING ஸ்பெல்லிங் இங்கு இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது:

வாங்க அரும் பாதம் நான்கும் வகுத்த வான்மீகி என்பான்,

தீம் கவி, செவிகள் ஆரத் தேவரும் பருகச் செய்தான்;

ஆங்கு, அவன் புகழ்ந்த நாட்டை, அன்பு எனும் நறவம் மாந்தி,

மூங்கையான் பேசல் உற்றான் என்ன, யான் மொழியல் உற்றேன்.

பாடலின் பொருள்

• வாங்க அரும் பாதம் நான்கும் வகுத்த வான்மீகி என்பான்: ஒரு சொல்லைக்கூட மாற்றவோ நீக்கவோ முடியாதபடிக்கு, மிகச் சிறப்பான நான்கு அடிகளைக் கொண்ட (ஸ்லோகங்களை) இராமாயணக் காவியத்தை உருவாக்கிய வால்மீகி முனிவர்,

• தீம் கவி செவிகள் ஆரத் தேவரும் பருகச் செய்தான்: அத்தேன் போன்ற இனிய கவிதைகளின் சுவையைத் தேவர்களும் தங்கள் செவிகள் குளிரும்படி பருகச் செய்தார்.

• ஆங்கு அவன் புகழ்ந்த நாட்டை: அப்படிப்பட்ட பெருமை வாய்ந்த வால்மீகி முனிவர் புகழ்ந்துரைத்த கோசல நாட்டின்

• அன்பு எனும் நறவம் மாந்தி: வளங்களைச் சொல்ல, என் உள்ளத்தில் கொண்ட அன்பாகிய மதுவை (தேனை)ப் பருகி,

• மூங்கையான் பேசல் உற்றான் என்ன, யான் மொழியல் உற்றேன்: பேச முடியாத ஊமை ஒருவன் திடீரெனப் பேசத் தொடங்கியது போல, நானும் அந்த நாட்டின் சிறப்புகளைப் பேசத் தொடங்கினேன்.

***

8.கடலை நோக்கிச் சென்ற சரயு நதியின் மேகங்கள் சிவபெருமான் போல இருந்தன; திரும்பிவரும் போது, விஷ்ணு போல இருந்தனவாம்! நீறு அணிந்த கடவுள்‌ நிறத்த வான்‌

ஆறு அணிந்து சென்று. ஆர்கலி மேய்ந்து. அகில்‌

சேறு அணிந்த முலைத்‌ திருமங்கைதன்‌

வீறு அணிந்தவன்‌ மேனியின்‌ மீண்டதே.

திருநீற்றைத்‌ திருமேனி முழுதும்‌ பூசிய சிவபிரானின்‌: (வெள்ளை) நிறத்தை உடைய, மேகங்கள்‌; போகும்‌ வழிகளைஅழகு செய்து கொண்டு போய்‌, கடல்நீரை குடித்து,  அகில்‌  குழம்பாகிய சேற்றினால்‌ அழகு கொண்ட மார்பகத்தாள இலக்குமியால்‌ ஏற்பட்ட, தனிச்‌ சிறப்புடைய திரு மாலின்‌ (கரிய) நிறம்‌ கொண்டு, திரும்பின.

கடலை நோக்கிச்‌ சென்றபோது நீறு பூசிய சிவன்போல வெண்ணிறம்‌ கொண்டு. கடலில்‌ நீர்‌ கொண்டு திரும்பும்போது திருமகளால்‌ சீர்பெறும்‌ திருமால்‌ போலக்‌ கார்நிறம்‌ கொண்டு மேகங்கள்‌ இயங்கினவாம்‌. கார்மேகத்தின்‌ நிறத்துக்குத்‌ திருமால்‌ நிறம்‌ உவமையாவதை “ஊழி முதல்வன் உருவம் போல் மெய் கறுத்து‘ என்ற ஆண்டாள்  வாக்காலும்‌ அறியலாம்‌.

***

9.”கல்லிடைப் பிறந்து, போந்து, கடலிடைக் கலந்த நீத்தம்,

எல்லை இல் மறைகளாலும் இயம்ப அரும் பொருள் ஈது’ என்னத்

தொல்லையில் ஒன்றே ஆகி, துறைதொறும், பரந்த சூழ்ச்சிப்

பல் பெருஞ் சமயம் சொல்லும் பொருளும்போல், பரந்தது அன்றே.”

பொழிப்புரை:

• கல்லிடைப் பிறந்து, போந்து, கடலிடைக் கலந்த நீத்தம்: மலையின் கற்களுக்கு இடையே தோன்றி, பல இடங்களைக் கடந்து சென்று கடலில் கலக்கின்ற ஆற்று வெள்ளமானது,

• எல்லை இல் மறைகளாலும் இயம்ப அரும் பொருள் ஈது என்ன: அளவிட முடியாத வேதங்களாலும் முழுமையாகச் சொல்ல முடியாத பரம்பொருளின் உண்மைத் தன்மை இதுவே என்று கூறுவது போல,

• தொல்லையில் ஒன்றே ஆகி: பழங்காலத்தில் மூலமாக ஒன்றாய் இருந்த அந்தப் பரம்பொருள்,

• துறைதொறும் பரந்த சூழ்ச்சிப் பல் பெருஞ் சமயம் சொல்லும் பொருளும்போல் பரந்தது அன்றே: பல துறைகளைச் சார்ந்ததாகவும், ஆழ்ந்த கருத்துக்களை உடையதாகவும் உள்ள பலப்பல சமயங்கள் கூறும் தத்துவப் பொருள்களைப் போல எங்கும் பரந்து விளங்கியது.

• கம்பர் இங்கு சரயு நதியின் வெள்ளம் பல துறைகளில் பரவிச் செல்வதை, பல சமயங்கள் பரந்து நின்று ஒரே பரம்பொருளைச் சுட்டுவதோடு உவமித்துள்ளார்.

• நதி பல இடங்களில் பிரிந்து சென்றாலும் இறுதியில் கடலில் கலப்பது போல, பல சமயங்கள் பல வழிகளில் சென்றாலும் அவை குறிக்கும் தெய்வம் ஒன்றே என்ற தத்துவப் பொருளை இப்பாடல் உணர்த்துகிறது.

***

10.பொருந்திய மகளிரோடு வதுவையில் பொருந்துவாரும்,

பருந்தொடு நிழல் சென்றன்ன இயல் இசைப் பயன் துய்ப்பாரும்,

மருந்தினும் இனிய கேள்வி செவி உற மாந்துவாரும்,

விருந்தினர் முகம் கண்டன்ன விழா அணி விரும்புவாரும்.

•வதுவை- திருமணம்.

• பொருந்திய மகளிரோடு வதுவையில் பொருந்துவாரும் – தமக்குப் பொருத்தமான மனைவியருடன் திருமணச் சடங்குகளில் ஈடுபட்டு வாழ்வோரும்.

• கேள்வி – கற்றவர்கள் சொல்லும் அறிவுரைகள் அல்லது அறநூற் செய்திகளைக் கேட்டல்.

• மாந்துவாரும் – செவி வழியாக அமுது போலப் பருகுவோரும்.

பாடலின் பொதுவான பொருள்

கோசல நாட்டு மக்கள் எவ்வாறு மகிழ்வுடன் வாழ்கிறார்கள் என்பதை இப்பாடல் விளக்குகிறது. தமக்குப் பொருத்தமான மனைவியருடன் திருமண வாழ்வை அனுபவிப்பவர்களும், இயல் மற்றும் இசை கலைகளின் பயனை அனுபவிப்பவர்களும், அமிர்தத்தைக் காட்டிலும் இனிய அறநூற் கேள்விகளைச் செவிமடுத்து இன்புறுபவர்களும், புதிய விருந்தினர்களைக் கண்ட உடன்முகமலர்ச்சி அடைந்து விழாக் கொண்டாடுபவர்களும் அந்நாட்டில் நிறைந்துள்ளனர்

வானத்தில் செல்லும் பருந்தின் நிழல் நிலத்தில் வீழ்ந்தாலும் பருந்து பறக்கும் இடத்துக்கெல்லாம் அதனைத் தொடர்வதைப் போல, பாடலில் அமைந்திருக்கும் சொற்கள் எங்கெல்லாம் செல்கின்றனவோ அங்கெல்லாம் பாவங்கள் ததும்புமாறு ராகங்கள் அவற்றைத் தொடர்ந்தன (few enjoyed rhapsodies set to music, in which the bubbling raga followed the bava enshrined in the words like the eagle and its shadow)

–SUBHAM—

TAGS- 10 கேள்விகள், கம்ப ராமாயணம், பாடல்கள், கல்லிடைப் பிறந்து, போந்து,வாங்க அரும் பாதம் நான்கும் வகுத்த வான்மீகி என்பான்,தேவபாடையின்‌ இக்  கதை செய்தவர்‌ மூவர்‌, நன்மையும் செல்வமும் நாளும் நல்குமே,அஞ்சிலே ஒன்று பெற்றான் அஞ்சிலே ஒன்றைத் தாவி

பத்து கேள்விகள் வரிசையில் முதல் 75 பதிவுகளின் பட்டியல் இறுதியில் உள்ளது.

1.காரைக்கால் அம்மையார் பற்றி 10 கேள்விகள்! (Post.15,992)18/7/2026

திருமந்திரம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,010)23/7

பெரிய புராணம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,012)24/7

திருமுருகாற்றுப்படை பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,018) 26/7

கந்த புராணம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,024)27/7

முக்கூடற் பள்ளு பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,027) 28/7

குற்றாலக் குறவஞ்சி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.160,30)29/7

அஷ்டாவக்ர கீதை பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,036) 30/7

கீத கோவிந்தம் நூல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,039)31/7

****

10.பாரதியின் குயில்பாட்டு பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,042) 1/8/2026

அறப்பளீச்சுர சதகம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,046) 2/8

கலிங்கத்துப் பரணி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,050) 3/8

திருவள்ளுவமாலை பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,052)4/8

பட்டினத்தார் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,055) 5/8

பஜ கோவிந்தம் பாடல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,062)7/8

நாலடியார் நூல்பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,067)8/8

தாயுமானவர் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,059)6/8

சீவக சிந்தாமணி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,070)9/8

முத்தொள்ளாயிரம் நூல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,074)

20.மணிமேகலைக்  காப்பியம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,077)11/8

நாமக்கல் கவிஞர் இராமலிங்கம் பிள்ளை பாடல்கள்  பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,081)12/8

பாண்டியர் செப்பேடுகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,089)14/8

பாண்டியர் செப்பேடுகள் பற்றி மேலும் 10 கேள்விகள் (Post.16,092)15/8

பாரதி பாட்டில் 16 நாடுகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,095) 16/8

மலைபடு கடாம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,102) 18/8

ஆய் குல/ யாதவ குல செப்பேடுகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,107) 19/8

கவிமணி தேசிக விநாயகம் பிள்ளை பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,085) 13/8

கொங்கு மண்டல சதகம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,100) 17/8

திருவருட்பா நூல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,109)20/8

30.மஹாபாரதம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,112) 21/8

சர்ச்சைக்குரிய விவேக சிந்தாமணி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,118)22/8

பாபநாசம் சிவன் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,122)23/8

பார்ப்பனரை வசைபாடிய பாரதிதாசன் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,123)24/8

ஊத்துக்காடு வேங்கட சுப்பையரின் அற்புதத் தமிழ் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,128) 25/8

அருணாசலக் கவிராயர் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,131)26/8

முத்துத் தாண்டவர் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,134)27/8

புத்த மத வேதப் புஸ்தகம் தம்மபதத்தில்10 கேள்விகள் (Post.16,137)28/8

மாரிமுத்தா பிள்ளை பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,141)29/8

ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவையில்10 கேள்விகள் (Post.16,145) 30/8

40.பாஸா நாடகங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,150)31/8/2026

****

நளவெண்பாவில் 10 கேள்விகள் (Post.16,153)1/9/2026

காளமேகப்புலவர் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,156)2/9

ஒட்டக்கூத்தர் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,160)3/9

அதிவீர ராம பாண்டியன் நூல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள்(Post.16,164)4/9

உலகநீதி நூலில் 10 கேள்விகள் (Post No.16,167) 5/9

சிவப்பிரகாசர் நூல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,171)6/9

சங்க கால ஔவையார் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,174)7/9

ஹரிகேச நல்லூர் முத்தையா பாகவதர் படைப்புகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,177)8/9

முத்து சுவாமி தீட்சிதர் கிருதிகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,180)9/9

50.சதாசிவ பிரம்மேந்திராள் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,185)10/9

பல்லவர் செப்பேடுகளில் முதல் 10 கேள்விகள் (Post.16,189)11/9

பல்லவர் செப்பேடுகளில் இரண்டாவது 10 கேள்விகள் (Post No.16,192)12/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி மூன்றாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,195)13/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி நான்காவது 10 கேள்விகள் (Post.16,198)14/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஐந்தாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,200)15/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஆறாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,204)16/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஏழாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,207)17/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி எட்டாவது 10 கேள்விகள் விடைகள் (Post.16,211)18/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஒன்பதாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,214)19/9

60.ஆன்மீக திரைப்படங்களில் (பிளாக் அண்ட் ஒயிட்) பத்து கேள்விகள் (Post.16,218)20/9/2026

முருகனைப் போற்றும் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,222)21/9

அலைமகள், கலைமகள், மலைமகள், மீதான திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,224)22/9

மஹாபாரதம், ராமாயணம் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,228)23/9

கண்ணன்/ கிருஷ்ணன் மீதான திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,233)24/9

ஐயப்பன், குசேலர் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,237)25/9

திரைப்படங்களில் பிரபலங்கள் சோ, எம். எஸ். பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,240)26/9

திருக்குறளில் தெய்வங்கள் 10 கேள்விகள் (Post No.16,244)27/9

மாணிக்கவாசகரின் சிவபுராணத்தில் 10 கேள்விகள் (Post.16,248)28/9

திருமங்கை ஆழ்வார் பாடல்களில் 10 கேள்விகள்  (Post.16,252)29/9

70.நம்மாழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post No.16,256)30/9

71.குலசேகர ஆழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,259)

72.பெரியாழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (போஸ்ட்.72) 2/10

73.தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,266)3/10/2026

74.சர்ச்சைகள் மிகுந்த திருமழிசை ஆழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,270)4/10

75.பொய்கை ஆழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,272)5/10

****

Written by London Swaminathan

Post No. 16,279

Date uploaded in London – 7 October 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Valluvar justifies Lying! End justifies Means! Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 30 வாய்மை – Veracity (Post.16,163)4/9

Bhagavad Gita and Manu Smriti again in Kural! Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 31-Anger- (Post.16,169) 6/9

Hindu’s Karma Theory! Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 32-not doing evil- இன்னா செய்யாமை (Post16.176)8/9

Valluvar is rejected by the Majority! Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 33-Non- Killing- கொல்லாமை (Post.16,182)10/9

Nothing New from Valluvar! Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 34- Impermanence of the world (Post.16,182)12/9

Gist of Upanishads and Bhagavad Gita! Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 35- Renunciation – துறவு (Post No.15,201)15/9

For Hindus only! Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 36- Realization மெய்யுணர்தல் (Post.16,221)21/9

Valluvar wasted Words! Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 37 அவா அறுத்தல் –Elimination of Desire (Post.16,229)23/9

Valluvar neither a Jain nor a Buddhist! Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 38 Fate – ஊழ் (Post.16,238)25/9

God King: Valluvar Copied Manu Smrti! Tirukkural Encyclopaedia Chapter 39; Kingship, இறைமாட்சி (Post.16,254)30/9

***

FOLLOWING ARE FROM PURANANURU WONDERS

World Wonder -99 Flowers! Kapilar imitated Kalidasa!  Purananuru wonders-62; Tamil Encyclopaedia 102(Post.16,159)3/9

Mlechcha and Yavana! Purananuru wonders-63; Tamil Encyclopaedia 103 (Post.16,173)7/9

Lanka, Naga Mystery, Camel! Purananuru wonders-64; Tamil Encyclopaedia 104 (Post.16,179)9/9

Vellore Dream Mystery! Bhima’s Cooking! Laughing Ghosts! Purananuru wonders-65 (Post.16,183)10/9

Punishment to Rude Yavanas! Purananuru wonders-66; Tamil Encyclopaedia 106 (Post.16,209)18/9

Greatest Hindu Wonder! Purananuru wonders-67, Tamil Encyclopaedia 107(Post.16,213)19/9

40 lakhs Gold to a Poet! Hindu Wonder! Purananuru wonders-68, Tamil Encyclopaedia 108 (Post.16,217)20/9

Attack on Tamil Women! Purananuru wonders-69, Tamil Encyclopaedia 109 (Post.16,220) 21/9

Kinnara Bird Music! Purananuru wonders-70, Tamil Encyclopaedia 110 (Post.16,231)24/9

You salute Brahmins Only! Purananuru wonders-71, Tamil Encyclopaedia 111(Post.16,236)25/9

Ship Repairing in Ancient Kerala! Gold Bars to Good Soldiers! Purananuru wonders-72(Post.16,251)29/9

Beautiful Birthday Wish! Purananuru wonders-73, Tamil Encyclopaedia 113(Post.16,255)30/9

***

106HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL 106; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-106 (Post.16,152)1/9

(Turvasu to Turaga/Turkey)

107HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL 107; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-107 (Post.16,155)2/9

(துர்வாசு–துளசி விவாஹம்)

108HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL 108; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-108 (Post16,158)3/9

(துருக்கி, துரகம், துளசிதாஸ் திருவள்ளுவர், திருக்குறள்,  தொல்காப்பியம், தொல்காப்பியர் )

109HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL 109; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-109 (Post.16,162)4/9

(Udayana  to Uparichara)

110HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL 110; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-110, 5/9

(உதயணன், உபரிசரவசு, உபநிஷத், உலூபி, உலோக, உமா)

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL 111; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-111(Post.16,188)11/9

(Uttarakuru, Urvashi, Uttara Kanda, Usana Kavi)

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL 112; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-112 (Post.16,191)12/9

(உத்தரகுரு, ஊர்மிளா, ஊர்வசி)

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL 132; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-113 (Post.16,194)13/9

(Vachaspati Mishra , Valmiki, Vala, Vajra)

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL ; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-114 (Post16,197) 14/9

(வாசஸ்பதி மிஸ்ரா, பாமதி,  வால்மீகி கதை)

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL ; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-115 (Post.16,203)16/9

(Vahana, Varuna, Vasistha, Vararuchi, Vamana)

116HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL-116 ; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-116 (Post.16,206)17/9

,(வசிஷ்டர், வாகனங்கள், வருணன், வரருசி வார்த்திக, வாமன)

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL-117 ; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-117 (Post.16,225)22/9

(Vinayaka, Vinata, Vedas, Vimana)

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL-118 ; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-118 (Post.16,227)23/9

(வசிஷ்ட மகரிஷி to வேனன்)

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL-119 ; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-119 (Post.16,232) 24/9

(விநாயக, விதர்பா, விமானம் விஜயநகர சாம்ராஜ்யம், வித்யாரண்யர் கதை)

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL-120; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-120 (Post.16,241)26/9

(Vindhya to Vijaya Dasami)

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL-121; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-121 (Post.16,243)27/9

-(காயத்ரீ மந்திரம், விஸ்வாமித்திரர், விந்திய மலை)

HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL-122; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-122(Post.16,247) 28/9

( விட்டல, விஜயதசமி, வியாசர், விஸ்வநாத, விசாலாக்ஷி)

HANUMAN DISCOVERED IN VIETNAM (Post 16,215)20/9 வியட்நாம் நாட்டில் அனுமன் சிலை கண்டுபிடிப்பு

Kept chanting Hare Krishna’: Nepal man rescued alive after being trapped in tunnel for 9 days (4/9)

London Swaminathan’s Article Index for August 2026; Index No.165 (Post.16,170)6/9

More Quotations from Arthashastra of Kautilya in October 2026 Calendar (Post.16,245)27/9

******

Tamil Articles by London Swaminathan

நளவெண்பாவில் 10 கேள்விகள் (Post.16,153)1/9/2026

காளமேகப்புலவர் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,156)2/9

ஒட்டக்கூத்தர் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,160)3/9

அதிவீர ராம பாண்டியன் நூல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள்(Post.16,164)4/9

உலகநீதி நூலில் 10 கேள்விகள் (Post No.16,167) 5/9

சிவப்பிரகாசர் நூல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,171)6/9

சங்க கால ஔவையார் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,174)7/9

ஹரிகேச நல்லூர் முத்தையா பாகவதர் படைப்புகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,177)8/9

முத்து சுவாமி தீட்சிதர் கிருதிகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,180)9/9

சதாசிவ பிரம்மேந்திராள் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,185)10/9

பல்லவர் செப்பேடுகளில் முதல் 10 கேள்விகள் (Post.16,189)11/9

பல்லவர் செப்பேடுகளில் இரண்டாவது 10 கேள்விகள் (Post No.16,192)12/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி மூன்றாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,195)13/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி நான்காவது 10 கேள்விகள் (Post.16,198)14/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஐந்தாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,200)15/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஆறாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,204)16/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஏழாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,207)17/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி எட்டாவது 10 கேள்விகள் விடைகள் (Post.16,211)18/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஒன்பதாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,214)19/9

ஆன்மீக திரைப்படங்களில் (பிளாக் அண்ட் ஒயிட்) பத்து கேள்விகள் (Post.16,218)20/9

முருகனைப் போற்றும் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,222)21/9

அலைமகள், கலைமகள், மலைமகள், மீதான திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,224)22/9

மஹாபாரதம், ராமாயணம் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,228)23/9

கண்ணன்/ கிருஷ்ணன் மீதான திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,233)24/9

ஐயப்பன், குசேலர் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,237)25/9

திரைப்படங்களில் பிரபலங்கள் சோ, எம். எஸ். பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,240)26/9

திருக்குறளில் தெய்வங்கள் 10 கேள்விகள் (Post No.16,244)27/9

மாணிக்கவாசகரின் சிவபுராணத்தில் 10 கேள்விகள் (Post.16,248)28/9

திருமங்கை ஆழ்வார் பாடல்களில் 10 கேள்விகள்  (Post.16,252)29/9

நம்மாழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post No.16,256)30/9

வேலூருக்கு பெயர் வந்தது எப்படி? சங்க இலக்கியம் தரும் அற்புதத் தகவல் (Post No.16,184)10/9

வள்ளுவர் மனைவி பற்றி பாரதியார் என்ன சொன்னார் ? (Post.16,187)11/9

அக்டோபர் 2026 காலண்டரில் கபீர்தாசர் பொன்மொழிகள் (Post.16,249)28/9

–subham—

Tags- London Swaminathan’s Article Index for September 2026; Index No.166, English, Tamil articles

 WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 16,278

Date uploaded in London – 7 October 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

4-10-26 தினமணி கொண்டாட்டம் பகுதியில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை! 

பெண்ணுரிமைக்காகக் கோடி கோடியாகப் பணத்தை நன்கொடையாக அளிக்கும் அதிசயப் பெண்மணி! 

ச. நாகராஜன்

பெண் உரிமைக்காகப் போராடி ஆணுக்குப் பெண் நிகர் என உரத்த குரலில் வாயால் மட்டும் பேசாது தனது பணத்தை கோடி கோடியாகக் கொடுத்து

உழைக்கும் ஒரு அதிசயப் பெண்மணி யார் தெரியுமா? அவர் பெயர் மெலிண்டா ஃப்ரெஞ்ச் கேட்ஸ்.

இவர் வாழ்க்கையே பெண் உரிமைப் போராட்டத்திற்கு முன்னோடியாகத் திகழும் அற்புதமான வாழ்க்கை. 1964ம் ஆண்டு இந்திய சுதந்திர தினத்தில் இவர் பிறந்தார். (15-8-1964)

அமெரிக்காவில் டெக்ஸாஸில் டல்லாஸில் வளர்ந்த இவர் இளமையில் பெண்களுக்கு மட்டுமேயான கத்தோலிக்க பள்ளியில் படித்தார். அவருக்கு மேற்படிப்பு பற்றி ஆலோசனை சொல்ல வந்த ஒரு ஆலோசகர் அவரிடம்.” நீ அதிகமாக எல்லாம் ஆசைப்படக் கூடாது. உள்ளூரில் டெக்ஸாஸ் கல்லூரிகளில் விண்ணப்பம் செய்து சேர்ந்து விடு. ட்யூக் அல்லது நார்த் டேம் என்றெல்லாம் ஆசைப்படாதே” என்றார். இது அவரை உசுப்பி எழுப்பி விட்டது.

ஒரு பெண் என்றால் அவ்வளவு கேவலமா என்ன என்று வெகுண்டெழுந்த அவர் பெண்கள் பற்றிய பள்ளி ஆவணங்களை ஆராய ஆரம்பித்தார். அதில் ஒரு வாலெடிக்டோரியன் ஆனால் அவர் எங்கும் சென்று படிக்கலாம் என்பதைக் கண்டார். வாலெடிக்டோரியன் என்றால் தொடர்ந்து படிப்பில் ‘ஏ’ கிரேடு பெற்று,  பட்டமளிக்கும் விழாவில் பேசும் திறன் படைத்தவர் என்று அர்த்தம். கடுமையாக உழைத்த மெலிண்டா ‘ஏ’ கிரேடு பெற்று முதன்மை மாணவியாக ஆனார். ட்யூக் கல்லூரியில் சேர்ந்தார். முதல் வெற்றியை அடைந்தார்.

அடுத்து ஆயிரத்திதொள்ளாயிரத்து எண்பதுகளில் கம்ப்யூட்டர் யுகம் ஆரம்பித்தது. அதில் ஆண்கள் மட்டுமே ஆதிக்கம் செலுத்தினர். அதிர்ஷ்டவசமாக மெலிண்டாவின் திறனையும் உயர் நோக்கத்தையும் தெரிந்து கொண்ட அவரது ஆசிரியை திருமதி பார் தனது பள்ளித் தலைவியிடம் சிபாரிசு செய்து மெலிண்டாவிற்கு ஒரு கம்ப்யூட்டரை வாங்கிக் கொடுத்தார். ப்ரொக்ராமில் தீவிர ஈடுபாடு கொண்ட மெலிண்டா அதில் தேர்ந்து 1987ல் மைக்ரோசாப்டில் ஒரு இளம் வயது பெண் நிர்வாகி ஆனார். இது அவரது இரண்டாவது சாதனை. 

ஆனால் வீட்டிலும் பெண் என்றால் ஒரு பங்கு குறைவான மதிப்பு தான். ஆனால் இதை தனது வீட்டிலும் அவர் மாற்றினார். “அம்மா சமையலறையை விட்டு வெளியில் போகும் வரை யாரும் சமையலறையை விட்டுப் போகக் கூடாது” என்று ஒரு விதியைப் பிறப்பித்தார். வீட்டிலும் ஆண்- பெண் சம உரிமை நிறுவப்பட்டது.

 மைக்ரோ சாப்ட் நிறுவனரான பில்கேட்ஸும் இவரும் காதல் வயப்படவே 1994ல் அவரை மணந்தார்.

இவரது வாழ்க்கையில் ஏராளமான முன்னேற்றங்கள் ஏற்படவே கோடி கோடியாகப் பணம் வந்து குவிய ஆரம்பித்தது.

மூன்று குழந்தைகளைப் பெற்ற அவர் 2021ல் விவாகரத்து செய்து கொண்டார்.

 ஆரம்பத்தில் அவர் மைக்ரோ சாப்டில் ஏராளமான முன்னேற்றங்களைச் செய்தாலும் தான் முன்னணியில் வராமல் பில் கேட்ஸையே முதன்மைப் படுத்தினார்.

ஆனால் மலாவிக்குப் பயணம் மேற்கொண்ட போது அவர் வாழ்க்கையில் ஒரு திருப்பம் ஏற்பட்டது. அங்கு அவரைச் சந்தித்த பெண்கள் குழு அவரிடம், “நீங்கள் ஒருவர் மட்டுமே தான் எங்களின் குரலாக இருக்கிறீர்கள்” என்று உருக்கமாகக் கூறியது. இதனால் விழிப்புணர்வு கொண்ட அவர், பேசாமல் இருப்பது மிகச் சிறந்த குணம் என்று தான் கருதுவது சரியல்ல என்று உணர்ந்தார். கூட்டங்களில் முதன்மையான பேச்சாளராக ஆனார். உலகளாவிய விதத்தில் கர்ப்பத்தடையைப் பற்றி அவர் பேச ஆரம்பிக்கவே உலகமே அவர் கொள்கையை ஏற்றது.

2021ம் ஆண்டு விவாகரத்தையொட்டி விவாகரத்து ஒப்பந்தப்படி 1200 கோடி டாலரை அவர் பெற்றார். ‘பில் அண்ட் மிலிண்டா கேட்ஸ் ஃபவுண்டேஷன்’ என்ற பெயரையும் கேட்ஸ் ஃபவுண்டேஷன் என்று மாற்றி சுதந்திரமாக இயங்கத் தொடங்கினார். கல்வி, ஆரோக்கிய மேம்பாட்டிற்காகப் பாடுபடலானார்.

இப்போது பிவடல் வெஞ்சர்ஸ் (PIVOTAL VENTURES) என்ற ஒரு நிறுவனத்தைத் தொடங்கி நேரடியாகப் பெண்களுக்கு உதவி செய்து வருகிறார்.

எவ்வளவு பணம் என்று கேட்டால் மயக்கம் தான் வரும்.

2026 மத்தியில் 466 லட்சம் டாலர் பணத்தை வீடு, குழந்தைகள், குடும்பம் இவற்றிற்கான முன்னேற்றத்தில் இந்த நிறுவனம் முதலீடு செய்தது. (ஒரு டாலரின் இன்றைய மதிப்பு ரூ95.76 ஆகும்)

ஆணுக்கும் பெண்ணுக்குமான இடைவெளி சமுதாயத்தில் அதிகமாக இருப்பதைக் கண்டு நொந்து போன அவர் 1500 லட்சம் டாலரை ஒதுக்கி இந்த இடைவெளியை நீக்கப் பாடுபட்டு வருகிறார். வீட்டிலும் அலுவலகத்திலும் இருவருக்கும் சம உரிமை உண்டு என்பதே இவரது கொள்கை.

 பெண்களுக்கான மருத்துவ சேவையில் அதிருப்தி கொண்ட இவர் தானே நேரில் களத்தில் இறங்கினார். மாதவிலக்கின் போதும், பிரசவத்தின் போதும் அவர்கள் படும் பாடைப் போக்குதல், இதய நோய்க்கான சிகிச்சைகள், பெண்களின் மன நல மேம்பாடு ஆகியவற்றைக் கருத்தில் கொண்டு மருத்துவத் துறையில் பெரிய அளவில் முதலீடு செய்து பாடுபட்டு வருகிறார்.

உலகின் பிரபல பத்திரிகையான போர்பஸ் பத்திரிகை இவரை உலகின் சக்தி வாய்ந்த பெண்களில் ஒருவர் என்று வர்ணிக்கிறது. பிபிசி தனது 2021ம் ஆண்டில் வெளியிட்ட உலகின் சக்தி வாய்ந்த பெண்கள் நூறு பேரில் இவரையும் சேர்த்துள்ளது.

உலகில் உள்ள பணக்காரர்களில் 72வது இடத்தை இன்று வகிக்கும் இவரது இன்றைய சொத்தின் மதிப்பு மூவாயிரம் கோடி டாலர்கள் ஆகும்!

தமிழக வரலாற்றில் பாரி, ஓரி என்று வள்ளல்களைப் பற்றிக் கேள்விப்பட்டிருக்கிறோம்.

உலகளாவிய விதத்தில் பிரமிக்க வைக்கும் செல்வத்தை நன்கொடையாக அளிக்கும் இந்த ‘ உலக வள்ளலை’ என்ன பெயரிட்டுக் கூறி வியந்து போற்றுவது?!!

***

Written by London Swaminathan

Post No. 16,276

Date uploaded in London – 6 October 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Points to be noted:

Yagas – havis- food of Devas is in Kural 413; he has used the simile in a positive way; it shows that he venerated Yagas and Yajnas; it also shows that it was very much practised in his days. Otherwise, this type of smile would be out of date.

xxxx 

Go to Project Madurai website for all Tamil books; it is free and trouble free. No advertisements; no cookies!

****

Following Translations are used:

1.A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 ( B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan), Year 1933

2.S M Diaz, I G of Police- SMD, Year 2000

3.Rev.Dr.GU Pope – GUP, Year 1886

4.Suddhananda Bharathiyar- SB

5.EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986

6.H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931

7.Tamil Original

****

Chapter 42- Hearing- Listening- கேள்வி

411.There is no wealth greater than the wealth of wisdom acquired by listening to the wise A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 ( B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan), Year 1933

***

411.The greatest wealth is earned by listening to discourses of the learned,

Which is the sublimest of all wealth –S M Diaz, I G of Police – SMD, Year 2000

***

411
Wealth of wealth is wealth acquired be ear attent;
Wealth mid all wealth supremely excellent.
Wealth (gained) by the ear is wealth of wealth; that wealth is the chief of all wealth. Rev.Dr.GU Pope – GUP, Year 1886

****

411.Wealth of wealths is listening’s wealth
It is the best of wealths on earth.  Suddhananda Bharathiyar- SB     

****

411.Listening and learning from the wise are the treasure of treasures; the best of wealth –EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986.

***

411.True wealth of wealth is wealth gained through ear;

Amidst all our wealth that is indeed is the chief- H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931

****

411. செல்வத்துள் செல்வஞ் செவிச்செல்வம் அச்செல்வம்
செல்வத்து ளெல்லாந் தலை.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

412.Just satisfy a bit the cravings of your hunger, when there is no more charming discourse to feed the listening ear- ANM+2

***

412.When food for thought is not available through instructions from the learned,

The stomach too may be provided some food– SMD

***

412
When ’tis no longer time the listening ear to feed
With trifling dole of food supply the body’s need.
When there is no food for the ear, give a little also to the stomach. – GUP

****

412.Some food for the stomach is brought
When the ear gets no food for thought. – SB     

****   
412.When there is no food for the ear, a little food will be given to the stomach too– EVS

****

412.When to the listening ear food is not close at hand,

Then let a little to the hungry mouth be given – HAP

****

412. செவிக்குண வில்லாத போழ்து சிறிது
வயிற்றுக்கும் ஈயப் படும்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

413.He is a god among men who has drunk in the charms of a sweet discourse- ANM+2

***

413.Persons who have listened and internalised from instructions of the learned,

Will be like gods on earth, flourishing on oblational offerings– SMD

***

413
Who feed their ear with learned teachings rare,
Are like the happy gods oblations rich who share.
Those who in this world enjoy instruction which is the food of the ear, are equal to the Gods, who enjoy the food of the sacrifices. – GUP

****

413.Whose ears get lots of wisdom-food
Equal gods on oblations fed.       – SB     

****

413.Those who in this world enjoy instruction, which is the food of the ear, are equal to the gods who enjoy the food of the sacrifice– EVS

****

413. செவியுணவிற் கேள்வி யுடையார் அவியுணவின்
ஆன்றாரோ டொப்பர் நிலத்து.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

414.Ignorant though you be, listen to the wise and fill your mind with lofty thoughts, for they will help you in adversity- ANM+2

***

414.Learning is necessary, but even those who are not formally learned should listen to the wise,

For such learning acquired through listening, will be a staff of support in times of weakness– SMD

***

414
Though learning none hath he, yet let him hear always:
In weakness this shall prove a staff and stay.
Although a man be without learning, let him listen (to the teaching of the learned); that will be to him a staff in adversity. – GUP

****

414.Though not learned, hear and heed
That serves a staff and stay in need.   – SB   

    ****

414.Though a man has no learning, let him listen; like a staff, it will support him in his depression– EVS

****

414. கற்றில னாயினும் கேட்க அஃதொருவற்கு
ஒற்கத்தின் ஊற்றாந் துணை.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

415.Like a steady staff on a treacherous slide, are the words of the pure and the good- ANM+2

***

415.The instructions that flow from learned men of righteous conduct,

Constitute a firm staff on slippery ground, to the learner– SMD

***

415
Like staff in hand of him in slippery ground who strays
Are words from mouth of those who walk in righteous ways.
The words of the good are like a staff in a slippery place. – GUP

****

415.Virtuous men’s wisdom is found
A strong staff on slippery ground.  – SB   

   ****

 415.The speech from the mouth of the righteous is like the staff for the ground that is slippery– EVS

****  
415.The words of righteous men are like a staff

To those whose feet are set in slippery ways – HAP

****

415. இழுக்கல் உடையுழி ஊற்றுக்கோல் அற்றே
ஒழுக்க முடையார்வாய்ச் சொல்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

416.Listen to the moiety of the great one’s discourse, for even that will redound to the glory of your soul- ANM+2

***

416.Even if it is just a little, listen and assimilate good instruction,

It will be productive of great benefit– SMD

***

416
Let each man good things learn, for e’en as he
Shall learn, he gains increase of perfect dignity.
Let a man listen, never so little, to good (instruction), even that will bring him great dignity. – GUP
****

416.Lend ear to good words however few
That much will highly exalt you.    – SB        
****

416.Listen to whatever is good, however little; little as it may be, it will bring you much greatness – EVS

****

416.Listen to good word though they be but few

For even those few great dignity will give– HAP

****
6. எனைத்தானும் நல்லவை கேட்க அனைத்தானும்
ஆன்ற பெருமை தரும்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

417.Men who have dwelt in the company of  the discerning and the wise, slip not into errors even in unwary moments- ANM+2

***

417.Those who have absorbed flawless knowledge in searching enquiries through the faculty of listening,

Will not foolishly slip up even while labouring under some error– SMD

***

417
Not e’en through inadvertence speak they foolish word,
With clear discerning mind who’ve learning’s ample lessons heard.
Not even when they have imperfectly understood (a matter), will those men speak foolishly, who have profoundly studied and diligently listened (to instruction). – GUP

****

417.Who listen well and learn sharply
Not ev’n by slip speak foolishly.     – SB       
****

417.They do not err into wrongdoing who listen, understand and reflect over wise words– EVS

****
417. பிழைத்துணர்ந்தும் பேதைமை சொல்லார் இழைத்துணர்ந்
தீண்டிய கேள்வி யவர்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

418.Deaf is the ear which has not caught the true accents of the great- ANM+2

***

418.Ears hat not have been penetrated by words of instruction from the learned,

Will be effectively deaf, even if functionally in order– SMD

***

418
Where teaching hath not opened the learner’s ear,
The man may listen, but he scarce can hear.
The ear which has not been bored by instruction, although it hears, is deaf. – GUP

****

418.That ear though hearing is dulled
Which is not by wisdom drilled.    – SB        

****

418.Of the nature of deaf is the ear into which wisdom heard has not pierced, although it hears– EVS

****

418. கேட்பினுங் கேளாத் தகையவே கேள்வியால்
தோட்கப் படாத செவி.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

419.Words of grace and humility never fall from the lips of men whose ears are alien to the utterance of master minds- ANM+2

***

419.Except those of deep and incisive knowledge absorbed by listening to the wise,

 Others will rarely develop humility of speech– SMD

***

419
‘Tis hard for mouth to utter gentle, modest word,
When ears discourse of lore refined have never heard.
It is a rare thing to find modesty, a reverend mouth- with those who have not received choice instruction. – GUP

****

419.A modest mouth is hard for those
Who care little to counsels wise.    – SB        

****
419.Polite speech is difficult for those who do not listen keenly to wise discourses– EVS

****

419. நுணங்கிய கேள்வியர் ரல்லார் வணங்கிய
வாயின ராதல் அரிது

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

420.What does it matter whether a man lives or dies, if he merely satisfies his palate and neglects instruction? – ANM+2

***

420.People who have not experienced the delights of listening to the expositions of the learned,

And relish only the tastes of the mouth, it matters little whether they live or die– SMD

***

420
His mouth can taste, but ear no taste of joy can give!
What matter if he die, or prosperous live?
What does it matter whether those men live or die, who can judge of tastes by the mouth, and not by the ear ? – GUP

****
420.Who taste by mouth and not by ear
What if they fare ill or well here?     – SB       

****

420.What matters it if those live or die, who judge of taste by mouth, and not by ear? – EVS

****

420.What matter if they live or die, who only know

What is sweet to tongue, and what is not sweet to ear? – HAP

****

420. செவியிற் சுவையுணரா வாயுணர்வின் மாக்கள்
அவியினும் வாழினும் என்.

–subham—

Tags-Tirukkural Encyclopaedia Chapter 42 Listening Hearing கேள்வி , Yagas, Yajnas, Havis

Written by London Swaminathan

Post No. 16,275

Date uploaded in London – 6 October 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

English version posted yesterday

Words beginning with English letter Y

யாதவ

இந்தியாவை ஆண்ட பழைய குலங்களில் ஒன்று யாதவ குலம்; கிருஷ்ணரால் பெருமை பெற்றது . காகுட்மின் என்பவர் இவவம்சத்தில் தோன்றிய  மன்னர்  . விருஷ்ணி, அந்தக என்ற பெயர்களும் இந்த வம்சத்துக்கு உண்டு ; கம்சன் என்பவன் கிருஷ்ண- பலராமர்களை ஒடுக்க முயன்று தோல்வியுற்றான் . யயாதி -தேவயானி ஆகியோருக்குப் பிறந்த யது இந்தவம்சத்தைத் தோற்றுவித்தான் . இறுதியில் ஒரு முனிவரின் சாபத்தால் யாதவர்கள ஒருவரை ஒருவர் தாக்கி அழிந்தனர் அவர்கள் ஆண்ட  துவாரகையும் கடலில் மூழ்கியது

***

யக்ஞ

தமிழில் வேள்வி ; ஸம்ஸ்க்ருத்திலும் தமிழிலும் ஒரே பொருள்; வேட்பது, அதாவது விரும்பியதை அடையச் செய்யும், அக்னி வழிபாடு  ; தீ யை வளர்த்து, அதில் தேவர்களுக்கும் தெய்வங்களுக்கும் நெய், சாதம் (சோறு), சமித்து என்னும் அரச மரக் குச்சி முதலியவற்றை மந்திரங்களைச் சொல்லி படைப்பது வேள்வி .

பிற்காலத்தில் எந்த ஒரு பொருளையும் விரும்பிச் செய்யும், அக்கினி இல்லாத, பணிகளுக்கும் இந்தச் சொல் பயன்படுத்தப்பட்டது . சங்கத் தமிழில் கள வேள்வி என்பது போர் செய்வதைக் குறிக்கும் ; இந்துக்கள் தினமும் செய்யும் பஞ்சபூத யக்ஞமும் இன்னும் ஒரு எடுத்துக் காட்டு;அவைகளில் பூத யக்ஞம் மனுஷ்ய யக்ஞம், பித்ரு யக்ஞம், தேவ  யக்ஞம் ,பிரம்ம யக்ஞம் அடங்கும் ; அதாவது எறும்புக்கு அரிசி மாவுக்கோலம் இடுவதும் காக்கைக்கு சாதம் இடுவதும் கூட வேள்வி (பூத யக்ஞம்) என்று பெயர் இடப்பட்டது .

 வேள்வி என்ற தூய தமிழ்ச் சொல் சங்க கால நூல்களில் பயிலப்படுவதால் இது பழந்தமிழர்களின் இயல்பான விஷயங்களில் ஒன்று என்பது தெரிகிறது என்று காஞ்சி பரமாசார்ய சுவாமிகள் (1894-1994) சுட்டிக்காட்டியுள்ளார்.

***

யாகம்

இதுவும் வேள்வி , அதாவது தீயை வளர்த்து , இறைவனுக்கு வேண்டியதை மந்திரங்களைச் சொல்லி படைக்கும் சடங்கு ஆகும் . யக்ஞம் என்பதை சிறிய சடங்குகளுக்கும் யாகம் என்பதை அஸ்வமேதம் முதலிய பெரிய சடங்குகளுக்கும் இட்டனர் .

ஹோமம் , ஹவன என்பது வேறு சில சொற்கள் .

400 வகை யாக யக்ஞங்கள் இருப்பதாக காஞ்சி சுவாமிகள் குறிப்பிடுகிறார். வீடுகளில் கணபதி ஹோமம் , சுதர்சன ஹோமம் முதலி யவற்றைச் செய்கிறார்கள்.

***

யாக்ஞ வல்க்ய  மஹரிஷி

ஜனகர் சபையில் இருந்த தத்துவ ஞானி யாக்ஞ வல்க்ய  மஹரிஷி; விதேஹ நாட்டில் (இப்போதைய பீஹார் ) மிதிலை நகரில் குருவாக இருந்தார் . ஜனகர் கூட்டிய மாபெரும் தத்துவ ஞானிகள் மகாநாட்டில் பிரம்ம ஞானி என்ற பட்டம் பெற்றார் ; அதே மஹாநாட்டுக்கு வந்த கார்க்கி என்று ஒரு பெண்மணி மட்டும்தான் இவரைக் கேள்விகள் கேட்டார் ; அந்தக் காலத்திலேயே , அதாவது 2800 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் பெண்களும் மகாநாட்டில் பேசியதையும் எழுந்து சவால் விட்டதையும் பிருஹத் ஆரண்யக உப நிஷத் மூலம் அறிகிறோம்  யாக்ஞ வல்க்யரின் தத்துவ போதனைகள் இந்த உபநிஷத்தில் உள்ளது . வைசம்பாயனருக்கு சிஹ்யராக இருந்த இவர் , கருத்து வேறுபாடு காரணமாக யஜுர் வேதத்தின் புதிய பகுதியை உண்டாக்கினார் . இவருக்கு மைத்ரேயி காத்யாயினி என்று இரண்டு மனைவிகள் இருந்தார்கள்; அவர்களில் மைத்ரேயி என்பவர் இவருடைய போதனைகளைக் கேட்டு பிரம்மவாதினி ஆனார் ; அக்காலத்தில் பெண்கள் இருந்த உயர் நிலையை கார்க்கி, மைத்ரேயி மூலம் அறிய முடிகிறது . இவருக்குப் பின்னர்தான் கிரேக்க நாட்டில் ஹோமர் எழுதிய முதல் நூலே தோன்றியது !

***

யஜுர் வேதம்

வேத வியாசர் வேதங்களை நான்காகப் பிரித்து, அதைக் காத்து, பரப்பும் பணியை நான்கு சீடர்களிடம் ஒப்படைத்தார் ; ரிக் வேதத்தை பைலர் என்பவரிடமும், யஜுர் வேதத்தை வைசம்பாயனர் என்பவரிடமும், சாம வேதத்தை ஜைமினி என்பவரிடமும் அதர்வண வேதத்தை சுமந்து என்பவரிடமும் ஒப்படைத்தார் ; யஜுர் வேதத்தில் செய்யுளும் உரைநடையும் உள்ளது ; ரிக் வேதத்தில் செய்யுள் மட்டுமே உள்ளது. பெரிய யாக யக்ஞங்களை எப்படிச் செய்வது என்பதும் அதற்கான மந்திரங்களும் உள்ளன.  இதைப் போதித்த வைசம் பாயனருக்கும் அவருடைய சீடரான யாக்ஞவல்க்யருக்கும் கருத்து மோதல் ஏற்பட்டது உடனே நான் சொன்னதை எல்லாம் கக்கு — அதாவது மறந்துவிடு; இனிமேல் பயன்படுத்தக் கூடாது— என்று தடை வித்தித்தார்; உடனே யாக்ஞவல்க்யரும் கக்கினார்- அதாவது அதைப் பயன்படுத்த மாட்டேன் என்றார்; அதைக் கிளி போல அப்படியே சொன்னதால் அதற்கு கிளியின் பெயர் – தித்திரி- இதிலிருந்து வந்ததுதான் தமிழ்ச் சொல் தத்தை= கிளி ; இதைத் தைத்ரீய ஷாகா என்பார்கள் ; கோபித்துக்கொண்டு வாக்  அவுட் walk out செய்த யாக்ஞவல்க்யர் நீண்ட தவம் செய்தார் ; சூரிய பகவானே வந்து குதிரை ரூபத்தில் தோன்றி ஒரு வேதத்தை அளித்தார் அதற்கு வாஜசனேயி ஷாகா ( கிளை) என்று பெயர்; வாஜ= குதிரை ; இதற்கு சுக்ல யஜுர் வேதம் என்றும் முதலில் வந்ததற்கு கிருஷ்ண யஜுர் வேதம் என்றும் வர்ணங்களின் பெயர்களை சூட்டினார்கள் ; ரிக் வேதத்தில் உள்ள மந்திரங்கள் யஜுர்வேதத்திலும் உள்ளன. யாகங்களில் அத்வர்யு என்னும் கோஷ்டி வேத விற்பன்னர்கள் இதை ஓதுவார்கள். யஜுர் வேதத்தின் பல ஷாகைகள் (கிளைகள் ) அழிந்துவிட்டன . 101 ஷாகைகள் இருந்தன; அவைகளில் இப்போது ஆறு மட்டுமே புழக்கத்தில் இருக்கின்றன.

***

யக்ஷ

யக்ஷர்களின் தலைவர் குபேரன் ஆவார் ; செல்வத்துக்கு அதிபதி. இவர்களை குஹ்யக = ரகசிய பேர்வழிகள் என்றுமழைப்பார்கள் . ராட்சசர்கள், நாகர்கள் ஆகியோருடன் நெருங்கிய தொடபு உடையவார்கள்; ஆறு குளங்கள் ஏறி மரம் காடுகள் ஆகியன இவர்கள் இருக்கும் இடங்கள் ஆகும் ; புறச்ச சூழலைப் பாதுகாப்பது இவர்கள் பொறுப்பு; புறச்ச சூழலை அசிங்கப்படத்தக் கூடாது என்பது இவர்கள் கொளகை; அப்படி அசைக்கப்படுத்தினால் அவர்களை இவர்கள் தண்டிப்பார்கள்; யக்ஷி என்பது பெண்கள் ; சங்கத் தமிழ் நூல்களில் இவர்களை அணங்குகள் என்று அழைத்தனர் ; இவர்கள் வசிக்கும் இடம் என்பதால் மக்களை அவைகளை பய பக்தியுடன் அணுகினார்கள் .

பிற்கால நூல்கள் இவர்களுடைய பிரிவுகளைக் கூறுகின்றன

இவர்களுடைய தோற்றம் பற்றிய கதைகள் பல; புலஸ்திய மகரிஷி வழி வந்தவர்கள் காஷ்யப் ரிஷி வழி வந்தவர்கள்  , விராட் புருஷனிடம் தோன்றியவர்கள் என்று அவைகள் கூறும் ; யக்ஷர் சிலைகள் நிறைய கிடைத்துள்ளன அவைகளை மியூசியங்களில் காணலாம்

***

யக்ஷ பிரஷ்ன

ஒரு யக்ஷினின் கேள்விகள் என்பது மஹாபாரதத்தில் வனபர்வத்திலுள்ள முக்கியக் கேள்வி-பதில் சம்பவம் ஆகும் ; இதில் தர்ம சம்பந்தமான விஷயங்களும் பொதுவாகப் பின்பற்றவேண்டிய உயர்ந்த குணங்களை பற்றியும் நிறைய பொன்மொழிகள் உள்ளன . யுதிஷ்டிரன் என்ற தர்மனின் சகோதர் நால்வரும் ஒருவர் பின் ஒருவாராக குளத்துக்குச் சென்று தண்ணீர் எடுக்க முயன்ற பொது அவர்களை யக்ஷன் எச்சரிக்கிறான்; அதை பொருட்பாடுத்தாமல் தண்ணீரில் இறங்கிய நால்வரையும் யக்ஷன் மூர்ச்சை ஆகச் செய்கிறான்; யுதிஷ்டிரன் வந்தபோது யக்ஷன் நடந்ததைச் சொல்லி 124 கேள்விகளைக் கேட்கிறான். இந்தக் கேள்விகளுக்குச் சரியான பதில் சொன்னால் அவனைக் கொல்லாமல் விட்டுவிடுவதாக யக்ஷன் சொல்கிறான்.

யுதிஷ்டிரரும் பொறுமையாக அத்தனை கேள்விகளுக்கும் சரியான பதில் சொன்னவுடன், யக்ஷன் மனம் மகிழ்ந்து மூர்ச்சை ஆகக்கிடக்கும் நான்கு சகோதரர்களில் ஒருவனை உயிர்ப்பிக்கிறேன்; உனக்கு யார் வேண்டும்? என்று கேட்டவுடன் நகுலனை உயிர்ப்பிக்குமாறு யுதிஷ்டிரன் வேண்டுகிறான்; ஏன் நகுலன்? என்று கேட்டபோது குந்திக்கு பிறந்த தான் உயிருடன்  இருப்பதாகவும் மாதுரிக்குப் பிறந்த இருவரிலொருவனை எழுப்புவதே நேர்மையாக இருக்கும் என்கிறான் யுதிஷ்டிரன். அவனுடைய அணுகுமுறையில்  தர்மம் கடைப்பிடிக்க பட்டதால் மனம் மகிழ்ந்த யக்ஷன், நான்கு சகோதரர்களையும் உயிர்பெறச் செய்கிறான் அனைவரும் படிக்க வேண்டிய சுவையான கேள்வி பதில் நிகழ்ச்சி இது .

தொடரும் ………..

-யாக, யக்ஞ , யக்ஞவல்க்யர், யஜுர் வேத, யக்ஷ ப்ரஷ்ன, HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL-124; இந்து மத கலைச்சொல் அகராதி-124

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 16,274

Date uploaded in London – 6 October 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

27-9-26 tontஇதினமணி கதிர் இதழில் வெளியான கட்டுரை! 

புத்தரின் பிரம்மாண்டமான சிலைகள் உணர்த்தும் தத்துவம்! 

ச. நாகராஜன் 

உலகின் பிரம்மாண்டமான சிலைகளில் புத்தரின் சிலைகள் தனி முக்கியத்துவத்தைப் பெறுகின்றன.

புத்தரை மனதில் நிலைநிறுத்துவதோடு அவரது போதனைகளை நினைவூட்டி நமது படைப்பாற்றலை மேம்படுத்தி ஆன்மீக சிகரத்தில் ஏற்ற வல்ல சிலைகள் இவை. இவற்றில் ஒவ்வொன்றும் ஒரு தனிப்பட்ட முறையில் அமைக்கப்பட்டிருப்பதோடு நல்லதொரு தத்துவத்தையும் நமக்கு அளிக்கின்றன. இதில் இருக்கும் கலை வண்ணமோ உலகில் உள்ள அனைத்து இனத்தவரையும் மதத்தவரையும் ஈர்க்கின்றன.

புத்தகயா, இந்தியா

இந்தியாவில் பீகார் மாநிலத்தில் கயா மாவட்டத்தில் கயையில் உள்ள புத்தரின் சிலை தியானத்தில் தாமரையில் அமர்ந்த நிலையில் அமைக்கப்பட்ட தெய்வீகச் சிலையாகும். இந்தக் கல் சிலையின் உயரம் 64 அடி. அகலம் 60 அடி. 1989ம் ஆண்டு இது திறந்து வைக்கப்பட்டது.

ஹைதராபாத், இந்தியா

1992ம் ஆண்டு அமைக்கப்பட்ட பெரும் புத்தர் சிலை ஹைதராபாத்தில் உசேன் சாகர் ஏரியின் நடுவில் உள்ள ஜிப்ரால்டர் பாறையின் மீது உள்ள ஒற்றைக்கல் சிலையாகும். இதன் உயரம் 58 அடி. இங்கு அபயமுத்திரையுடன் புத்தர் காட்சியளிக்கிறார். 

ஸ்பிரிங் ஆலயம், சீனா

சீனாவில் ஹெனானில் உள்ள லுஷான் என்ற இடத்தில் அமைந்திருக்கும் ஸ்பிரிங் ஆலயம் 2008ம் ஆண்டு அமைக்கப்பட்டது. ஃபோடுஷான் மலையில் உள்ள இந்த பிரம்மாண்டமான சிலையின் உயரம் 420 அடி. 66 அடி பீடத்தில் இது அமைந்துள்ளது. நூறு கிலோ தங்கம் இதில் உள்ளது. 3300 டன் தாமிரக் கலவையினாலும் 1500 டன் எஃகினாலும் இது படைக்கப்பட்டிருக்கிறது.

அமெரிக்காவில் உள்ள லிபர்டி சிலையைப் போல இரு மடங்கு உயரம் உள்ளது இது.

2018ல் இந்தியாவில் சர்தார் வல்லபாபாய் படேலின் சிலை அமைக்கப்பட்டது வரை இதுவே கின்னஸ் ரிகார்டில் உலகின் அதி உயர சிலை என்ற பெருமையைப் பெற்றிருந்தது. 597 அடி உயரமுள்ள படேலின் சிலை இப்போது அதிக உயரமான சிலை என்ற பெயரைப் பெற்று முதலிடத்தை வகிக்கிறது. 

மோனிவா புத்தர் சிலை, மயன்மார்

மயன்மாரில் மோனிவா என்ற இடத்தில் உள்ள சிலை 380 அடி உயரம் உள்ளது. 2008ம் ஆண்டு அமைக்கப்பட்ட இது நின்ற நிலையில் இருக்கும் கற்சிலையாகும். அடுத்து சயனகோலத்தில் உள்ள சிலை 295 அடி நீளம் உள்ளது. இது 1991ம் ஆண்டு நிறுவப்பட்டது.

லேக்யுன் செக்யா புத்தர், மயன்மார்

மயன்மாரில் மோனிவாவில் உள்ள வெங்கல புத்தர் சிலையின் உயரம் 381 அடி. நின்ற நிலையில் கௌதம புத்தர் காட்சியளிக்கிறார்.இதைச் சுற்றி பல்வேறு சிலைகளும் அழகிய தோட்டங்களும்  உள்ளன. இது 2008ல் நிறுவப்பட்டது. 

உஷிகு டைபுட்ஸு, ஜப்பான்

ஜப்பானில் உஷிகு என்ற இடத்தில் உள்ள புத்தர் சிலையின் உயரம் 394 அடியாகும். 1993ல் நிறுவப்பட்டது இது. அமிதாப் புத்தர் உட்கார்ந்திருக்கும் நிலையில் சிலை அமைக்கப்பட்டிருக்கிறது. 

ப்ர புத்தா, தாய்லாந்து

தாய்லாந்தில் ஆங் தாங்கில் 2008ல் ப்ர புத்தா சிலையின் உயரம் 72 அடி. வெங்கலச் சிலை மீது தங்க முலாம் பூசப்பட்டு ஜொலிக்கும் சிலை இது. பாங்காக்கில் வாட் முவாங் ஆலயத்தில் உள்ளது இது. புத்தர் இரு கைகளையும் இணைத்து அமர்ந்த நிலையில் அமைக்கப்பட்டிருக்கும் சிலையாகும் இது. 

ஒவ்வொரு சிலைக்கும் ஒரு தத்துவம் உண்டு. இதனால் உத்வேகம் பெற்று உயர்நிலையை அனைவரும் அடைகின்றனர்.

பெரும்பாலான இடங்களில் உள்ள சிலைகளில் புத்தர் தாமரை ஆசனத்தில் கால்களை குறுக்காக ஒன்றின் மேல் ஒன்று வைத்து அமர்ந்திருப்பதைப் பார்க்கலாம். இந்த நிலையில் தான் புத்தர் அனைவருக்கும் பெரும்பாலான உபதேசங்களை அளித்து வந்தார். இதே நிலையில் தான் அவர் நிர்வாணத்தையும் அடைந்தார். 

இது உடலின் சமநிலையை உறுதிப்படுத்துவதோடு அனைத்து புலன்களையும் அடக்க வழி வகுக்கிறது. சமாதி நிலை எனப்படும் ஆழ்நிலை தியானத்தின் மூலம் அடையும் சித்தியை இதன் மூலம் அடையலாம். 

வஜ்ராசனம் எனப்படும் இந்த நிலையில் ஒரு கால் மற்றொன்றின் எதிரில் இருக்கும். வீராசனம் எனப்படும் நிலையில் வலது கால் இடது தொடைப்பக்கமும் இடது கால் வலது தொடைப்பக்கமும் இருக்கும்.

தேரவாத புத்தமதத்தில் வீராசனமும் மஹாயான புத்தமதத்தில் வஜ்ராசனமும் கடைப்பிடிக்கப்படுகிறது. 

அமர்ந்த நிலையில் அவர் பல முத்திரைகளைக் காண்பிப்பதையும் சிலைகள் சித்தரிக்கின்றன.

நின்ற நிலையில் உள்ள சிலைகள் அவரது இரு கால்களும் பூமியில் மிக்க உறுதியுடன் நிற்பதையும்  தியானத்திலிருந்து எழுந்து ஊனக் கண்களினாலும் ஞானக் கண்களினாலும் உலகைப் பார்ப்பதையும் பார்க்கலாம். இது அனைவரும் விடுதலை பெற்று முக்தியை அடைய உதவும் கருணா நிலையாகும். இது அனைவருக்கும் வரும் அபாயத்தைப் போக்கும்.

ஒரு காலை முன் வைத்து நடக்கும் நிலையில் உள்ள புத்தர் சிலைகள் தாய்லாந்தில் 13ம் நூற்றாண்டில் அமைக்கப்பட ஆரம்பித்தது. கால்நடையாகவே நடந்து தனது திருவோட்டுடன் மக்களிடம் ஆன்மீக உணர்வைத் தட்டி எழுப்பி, பிக்ஷை கேட்டு வாங்கியதை இவை குறிக்கின்றன.

சயன கோலத்தில் இருக்கும் புத்தர் எப்போதுமே வலது பக்கமாகப் படுத்திருப்பார். அவரது கையின் மீது தலை இருக்கும்.  இது அவரது இறுதி கால நிலையைச் சித்தரிப்பதாகும்.

புத்தரின் சிலைகள் காண்பிக்கும் முத்திரைகள் ஏராளமான ரகசியங்களை விளக்குபவையாகும்.

இவற்றை அன்பர்கள் புத்தமத நூல்களின் தொகுப்பில் படித்து அறியலாம்.

மன சாந்திக்கும், உலகியல் வாழ்வில் வெற்றிக்கும், பல செல்வங்களையும் அடையவும் வழி வகுப்பவை புத்த தரிசனம்!

***

Written by London Swaminathan

Post No. 16,272

Date uploaded in London – 5 October 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Part 75

பன்னிரு ஆழ்வார்களில் முதலாழ்வார்கள் மூவருள் ஒருவரான இவர்  காஞ்சிபுரத்தில்  திருவெஃகா என்னும் பகுதியிலுள்ள  சொன்னவண்ணம் செய்த பெருமாள் கோயிலைச் சேர்ந்த பொய்கையில் பிறந்தார் .

பொய்கை ஆழ்வார், பூதத்தாழ்வார், பேயாழ்வார் இவர்கள் மூவரும் முதலாழ்வார்கள் ஆவர். மூவரும் ஒரே இடத்தில் தங்காமல் ஒவ்வொரு நாளும் வெவ்வேறு ஊரில் தங்கி, ஒருவரையொருவர் அறியாமல் தனித்தனியே வாழ்ந்து வந்தார்கள்.

ஒருநாள் பொய்கை ஆழ்வார் பெண்ணையாற்றின் கரையில் இருக்கும் திருக்கோவிலூருக்குச் சென்றார்.

அப் பொழுது பலத்தமழை பெய்ய ஆரம்பித்தது.மழைக்காக ஓரிடத்தில் ஒதுங்கி நின்றார். அது ம்ருகண்டு முனிவரின் ஆச்ரமத்தின் இடைகழி(ரேழி) ஆகும்.

சிறிது நேரத்தில் திருமாலின் திருவிளையாடலால் அதே இடத்திற்கு பூதத்தாழ்வாரும் வந்து சேர்ந்தார்.  இருவரும் அமர்ந்துகொண்டு, திருமாலின் திருவருளைப் பற்றிப் பேசிக்கொண்டு இருந்தனர். சற்று நேரத்தில் மூன்றாவதாகப் பேயாழ்வார் அதே இடத்திற்கு வந்துசேர்ந்தார். குறுகிய இடமாதலால் மூவரும் நிற்க வேண்டியதாயிற்று.  உலகளந்த பெருமாளின் திருவடிச் சிறப்பைப் போற்றியவாறு நேரத்தைச் செலவிட்டனர் ;திடீரென்று அவர்கள் தங்களுக்கிடையே மேலும் யாரோ ஒருவர் புதிதாக வந்து விட்டதுபோல் உணர்ந்தனர்.  திருக்கோவலூர் பெருமானே பிராட்டியுடன் வந்து நின்றதால்தான் இவர்கள் நெருக்கப்பட்டனர். இதை அறியாத அவர்கள், ‘இங்குப் புதிதாக வந்தவர் யார்? யார் இப்படி நெருக்குவது?’ என்று தங்களுக்குள் கேட்டுக்கொண்டனர். இருளில் எதுவும் தென்படவில்லை.ஒவ்வொருவரும் ஒரு பாடல் பாடி இருள் நீங்க வேண்டினார்கள். அப்பொழுது பொய்கை ஆழ்வார் புறஇருள் நீங்கவேண்டும் என்று திருமாலிடம் வேண்டிப் பாடினார்; ஏனைய இருவரும் அவ்வாறே பாடவே அவை அந்தாதிகளாக அமைந்தன . அவை நாலாயிரத் திவ்வியப்பிரபந்த நூலில் இடம்பெற்று காலத்தால் அழியாத பொக்கிஷங்கள் ஆயின.

1

மூன்று ஆழ்வார்களும் இருளில் இருந்தபோது அறியாமை  என்னும் இருள் நீங்க பொய்கையை ஆழ்வார் பாடிய முதல் பாடல் என்ன? 

2

ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्

मम वर्त्मानुवर्तन्ते मनुष्याः पार्थ सर्वशः 4-11 Bhagavad Gita

யார் யார் எப்படி வேண்டுகிறார்களோ ,என்னிடம் சரணடைகிறார்களோ, அதே போல நான் தோன்றுகிறேன்; பார்த்தனே! எல்லா விதத்திலும் அனைவரும் என் வழியையே பின்பற்றுகின்றனர். என்று பகவத் கீதையில் கண்ணபிரான் மொழிந்தார் .இதை பொய்கை ஆழ்வார் எப்படி மொழிபெயர்த்தார்?

3

அரியும் சிவனும் ஒன்னு ;அறியாதவன் வாயில் மண்ணு – என்பதை பொய்கைஆழ்வார் எப்படிச் சொல்கிறார் ?

4

ஒரே பாடலில் பத்து வினைச் சொற்களைப் பயப்படுத்தி பத்து செயல்களைச் சொல்லி தமிழ்ப் பாடம் நடத்தும் அற்புதப்பாடல் எது ? BEST/EXCELLENT  TAMIL TEACHER பெஸ்ட் டமில் டீச்சர் பொய்கை ஆழ்வார் என்ற பட்டத்தையே கொடுக்கலாம் போலிருக்கிறதே!

5

எந்த ஒரு பாட்டில் சிவனின் அம்சங்களையும் விஷ்ணுவின் அம்சங்களையும் ஒப்பிட்டு சைவத்திலும் வைணவத்தில் தனக்குள்ள புலமையை காட்டுகிறார் ?

6

வாய், கை, கண், காதுகளுக்கு என்ன வேலை என்று சொல்லிப்பாடுகிறார் ?

7

இப்போது நாம் வீடுகளில் சாமி படம் அல்லது சிலை, பொம்மை, விக்கிரகம் வைத்து வழிபடுகிறோம். சங்கத் தமிழ்ப் பாடல்களிலும் இல்லுறை தெய்வம் என்று இதைக்குறிப்பிடுகின்றனர் ; பதஞ்சலியும் சாணக்கியரும் எழுதிய நூல்களில் முருகன் விக்கிரக விற்பனை பற்றிய செய்தி வருகிறது ; நமது ஆழ்வார் இதை உறுதிப்படுத்தும் செய்யுள் எது ?

8

“வானாகி மண்ணாகி வளியாகி ஒளியாகி

ஊனாகி உயிராகி உண்மையுமாய் இன்மையுமாய்க்

கோனாகி யான் எனது என்று அவரவரைக்

கூத்தாட்டு வானாகி நின்றாயை என் சொல்லி வாழ்த்துவனே – என்ற மாணிக்கவாசகர் ஸ்டைலில்/ பாணியில் பொய்கை, என்ன பாடினார் ?

9

முப்பத்து மூவர் பற்றிப் பாடாத சைவ வைணவ அடியார் கிடையாது . ஆண்டாள் திருப்பாவையில்

முப்பத்து மூவர் அமரர்க்கு முன்சென்று

கப்பம் தவிர்க்கும் கலியே! துயிலெழாய்!

செப்பம் உடையாய் திறலுடையாய் செற்றார்க்கு

வெப்பம் கொடுக்கும் விமலா! துயிலெழாய்!…. என்றார் . பொய்கை செப்பியது என்ன ?

***

10

ஜம்புத்வீபம் என்னும் நாவலந்தீவினை- நாவல் பழத்தை எங்கே குறிப்பிடுகிறார் ?

***********************

விடைகள்

1.வையம் தகளியா வார் கடலே நெய் ஆக

வெய்ய கதிரோன் விளக்கு ஆக-செய்ய

சுடர் ஆழியான் அடிக்கே சூட்டினேன் சொல்மாலை-

இடர் ஆழி நீங்குகவே என்று.

***

2.தமர் உகந்தது எவ்வுருவம் அவ்வுருவம் தானே;

தமர் உகந்தது எப்பேர் மற்றும் பேர் – தமர் உகந்தது

எவ்வண்ணம் சிந்தித்து இமையாதிருப்பரேல்,

அவ்வண்ணம் ஆழியானாம்.

பொருள்

தன் அடியார்கள் எந்த உருவத்தை மனத்தில் விரும்பிப் இறைவனைப் பார்க்க விரும்புகிறார்களோ, அந்தந்த உருவத்தை இறைவன் தானே கொண்டு அருள்வான்.

அடியார்கள் எந்தப் பெயரைச் சொல்லி அழைக்கிறார்களோ, அந்தப் பெயரையும் இறைவன் ஏற்பான்.

***

3.பொன் திகழும் மேனிப் புரிசடை அம்  புண்ணியனும்

நின்று உலகம் தாய நெடுமாலும் என்றும்

இருவர் அங்கத்தால்  திரிவரேனும் ஒருவன்

ஒருவர் அங்கத்து என்றும் உளன்

The golden hued Lord moves around as two forms, -the mat-haired Siva and the Earth. Measuring Nedumal. And yet the one is always contained in the other, see!

பொன் போன்ற மேனியையும், பிணைந்த சடையையும் உடைய புண்ணியரான சிவபெருமானும், உலகமெல்லாம் அளந்து (Trivikraman form) நின்ற பெருமைமிக்க திருமாலும், வேறு வேறு திருமேனிகளைக் கொண்டு தனித்தனியாகத் தோன்றினாலும், உண்மையில் சிவபெருமானது உடலில் திருமாலும், திருமாலின் உடலில் சிவபெருமானும் ஒருவரையொருவர் பிரியாமல் இருக்கிறார்கள்  (அரியும் சிவனும் ஒன்று ; ஹரிஹரன் , சங்கர நாராயணன் என்ற உருவங்களில் பல கோவில்களில் தரிசிக்கலாம் ).

***

4.அரவம் அடல் வேழம் ஆன் குருந்தம் புள் வாய்

குரவை குடம் முலை மல் குன்றம் கரவு இன்றி

விட்டு இறுத்து மேய்த்து ஒசித்து கீண்டு கோத்து ஆடி உண்டு

அட்டு எடுத்த செங்கண் அவன்    

அதாவது கம்சன் ஏவிய குவலயாபீடம் என்ற யானையின் கொம்பை முறித்து , பசுக்களை மேய்த்து, குருந்த மரத்தை முறித்து , புள்ளின் வாய் பிளந்து , குரவை கோத்துக் குடக்கூத்தாடி, பூதனையின் முலையை உண்டு, மல்லர்களைக் கொன்று, மலையை எடுத்துக் பிடித்து அரியன செய்தவன் திருமால்.கொண்டு கூட்டிப் பொருள் கொளல் வேண்டும். Match the following போல.

***

5.அரன் நாரணன் நாமம்; ஆன் விடை புள் ஊர்தி;

ஆரை நூல் மறை; உறையும் கோயில் வரை நீர்;

கருமம் அழிப்பு அழிப்பு, கையது வெல் நேமி,

உருவம் எரி கார்மேனி, ஒன்று

பெயர் – சிவன், நாராயணன்

ஊர்தி – எருது, பறவை

உரை – நூல், மறை

உறையும் கோயில் – மலை, நீர்

கருமம் – அழித்தல், வழங்கல்

ஆயுதம் – வேல், சக்கரம்

உருவம் – தீ, கார்.

என இருவரும் ஒன்றே என ஒப்பு நோக்குவது.

***

6.வாய் அவனை அல்லது வாழ்த்தாது கை உலகம்

தாயவனை அல்லது தாம் தொழா பேய் முலை நஞ்சு

ஊண் ஆக உண்டான் உருவொடு பேர் அல்லால்-

காணா கண் கேளா செவி.

***     

7. அவர் அவர் தாம் தாம் அறிந்தவாறு ஏத்தி

இவர் இவர் எம் பெருமான் என்று சுவர்மிசைச்

சார்த்தியும் வைத்தும் தொழுவர் உலகு அளந்த

மூர்த்தி உருவே முதல்

(சுவரில் வரைந்த சித்திரமாகவும் சிலையாக வைத்தும் தொழுவர்)

***

8.வான் ஆகி தீ ஆய் மறி கடல் ஆய் மாருதம் ஆய்

தேன் ஆகி பால் ஆம் திருமாலே ஆன் ஆய்ச்சி

வெண்ணெய் விழுங்க நிறையுமே முன் ஒரு நாள்

மண்ணை உமிழ்ந்த வயிறு? 

***

9.எண்மர்+8 பதினொருவர்+11 ஈர்-அறுவர்+12 ஓர் இருவர்+2=33

வண்ண மலர் ஏந்தி வைகலும் நண்ணி

ஒரு மாலையால் பரவி ஓவாது எப்போதும்

திருமாலைக் கைதொழுவர் சென்று.

பொருள்

எட்டு வசுக்கள் , பதினோரு ருத்திரர் , பன்னிரெண்டு ஆதித்யர்/சூரியர், அஸ்வினி தேவர் இருவர் ஆகிய 33 பேரும் மாலை ஏந்தி  திருமாலைத் தொழுகிறார்கள்.

***

10. இனி யார் புகுவார் எழு நரக வாசல்?

முனியாது மூரித் தாள் கோமின் கனி சாயக்

கன்று எறிந்த தோளான் கனை கழலே காண்பதற்கு

நன்கு அறிந்த நாவலம் சூழ் நாடு.  

*********************************************************

பத்து கேள்விகள் வரிசையில் முதல் 74  பதிவுகளின் பட்டியல் :

1.காரைக்கால் அம்மையார் பற்றி 10 கேள்விகள்! (Post.15,992)18/7/2026

திருமந்திரம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,010)23/7

பெரிய புராணம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,012)24/7

திருமுருகாற்றுப்படை பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,018) 26/7

கந்த புராணம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,024)27/7

முக்கூடற் பள்ளு பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,027) 28/7

குற்றாலக் குறவஞ்சி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.160,30)29/7

அஷ்டாவக்ர கீதை பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,036) 30/7

கீத கோவிந்தம் நூல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,039)31/7

****

10.பாரதியின் குயில்பாட்டு பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,042) 1/8/2026

அறப்பளீச்சுர சதகம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,046) 2/8

கலிங்கத்துப் பரணி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,050) 3/8

திருவள்ளுவமாலை பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,052)4/8

பட்டினத்தார் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,055) 5/8

பஜ கோவிந்தம் பாடல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,062)7/8

நாலடியார் நூல்பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,067)8/8

தாயுமானவர் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,059)6/8

சீவக சிந்தாமணி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,070)9/8

முத்தொள்ளாயிரம் நூல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,074)

20.மணிமேகலைக்  காப்பியம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,077)11/8

நாமக்கல் கவிஞர் இராமலிங்கம் பிள்ளை பாடல்கள்  பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,081)12/8

பாண்டியர் செப்பேடுகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,089)14/8

பாண்டியர் செப்பேடுகள் பற்றி மேலும் 10 கேள்விகள் (Post.16,092)15/8

பாரதி பாட்டில் 16 நாடுகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,095) 16/8

மலைபடு கடாம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,102) 18/8

ஆய் குல/ யாதவ குல செப்பேடுகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,107) 19/8

கவிமணி தேசிக விநாயகம் பிள்ளை பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,085) 13/8

கொங்கு மண்டல சதகம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,100) 17/8

திருவருட்பா நூல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,109)20/8

30.மஹாபாரதம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,112) 21/8

சர்ச்சைக்குரிய விவேக சிந்தாமணி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,118)22/8

பாபநாசம் சிவன் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,122)23/8

பார்ப்பனரை வசைபாடிய பாரதிதாசன் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,123)24/8

ஊத்துக்காடு வேங்கட சுப்பையரின் அற்புதத் தமிழ் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,128) 25/8

அருணாசலக் கவிராயர் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,131)26/8

முத்துத் தாண்டவர் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,134)27/8

புத்த மத வேதப் புஸ்தகம் தம்மபதத்தில்10 கேள்விகள் (Post.16,137)28/8

மாரிமுத்தா பிள்ளை பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,141)29/8

ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவையில்10 கேள்விகள் (Post.16,145) 30/8

40.பாஸா நாடகங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,150)31/8/2026

****

நளவெண்பாவில் 10 கேள்விகள் (Post.16,153)1/9/2026

காளமேகப்புலவர் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,156)2/9

ஒட்டக்கூத்தர் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,160)3/9

அதிவீர ராம பாண்டியன் நூல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள்(Post.16,164)4/9

உலகநீதி நூலில் 10 கேள்விகள் (Post No.16,167) 5/9

சிவப்பிரகாசர் நூல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,171)6/9

சங்க கால ஔவையார் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,174)7/9

ஹரிகேச நல்லூர் முத்தையா பாகவதர் படைப்புகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,177)8/9

முத்து சுவாமி தீட்சிதர் கிருதிகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,180)9/9

50.சதாசிவ பிரம்மேந்திராள் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,185)10/9

பல்லவர் செப்பேடுகளில் முதல் 10 கேள்விகள் (Post.16,189)11/9

பல்லவர் செப்பேடுகளில் இரண்டாவது 10 கேள்விகள் (Post No.16,192)12/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி மூன்றாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,195)13/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி நான்காவது 10 கேள்விகள் (Post.16,198)14/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஐந்தாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,200)15/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஆறாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,204)16/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஏழாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,207)17/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி எட்டாவது 10 கேள்விகள் விடைகள் (Post.16,211)18/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஒன்பதாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,214)19/9

60.ஆன்மீக திரைப்படங்களில் (பிளாக் அண்ட் ஒயிட்) பத்து கேள்விகள் (Post.16,218)20/9/2026

முருகனைப் போற்றும் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,222)21/9

அலைமகள், கலைமகள், மலைமகள், மீதான திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,224)22/9

மஹாபாரதம், ராமாயணம் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,228)23/9

கண்ணன்/ கிருஷ்ணன் மீதான திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,233)24/9

ஐயப்பன், குசேலர் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,237)25/9

திரைப்படங்களில் பிரபலங்கள் சோ, எம். எஸ். பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,240)26/9

திருக்குறளில் தெய்வங்கள் 10 கேள்விகள் (Post No.16,244)27/9

மாணிக்கவாசகரின் சிவபுராணத்தில் 10 கேள்விகள் (Post.16,248)28/9

திருமங்கை ஆழ்வார் பாடல்களில் 10 கேள்விகள்  (Post.16,252)29/9

70.நம்மாழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post No.16,256)30/9

71.குலசேகர ஆழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,259)

72.பெரியாழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (போஸ்ட்.72) 2/10

73.தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,266)3/10/2026

74.சர்ச்சைகள் மிகுந்த திருமழிசை ஆழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,270)4/10

–Subham-

Tags- பொய்கை ஆழ்வார், பாசுரங்கள், 10 கேள்விகள், தமர் உகந்தது எவ்வுருவம் அவ்வுருவம் தானே ,அரன் நாரணன் நாமம்; ஆன் விடை, வையம் தகளியா வார் கடலே நெய் ஆக,

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 16,271

Date uploaded in London – 5 October 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

செப்டம்பர் 2026 Healthcare இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை!

க்ரியாடின் (Creatine)  மனச்சோர்வை நீக்குமா? 

ச. நாகராஜன் 

உடல்பயிற்சிக்கூடத்திற்குச் செல்வோர் அறியும் ஒன்று உடலில் இயற்கையாக ஏற்படும் க்ரியாடின் பற்றித் தான்.

உடல் திறன் அதிகரிக்க க்ரியாடின் துணை உணவுப் பொருளை எடுத்துக் கொள்ளுமாறு அவர்கள் பரிந்துரை செய்யப்படுவர்.

மஸில் கெயின் (Muscle Gain) எனப்படும்  தசை மேம்பாடு, விளையாட்டு வீரர்களுக்கு இன்றியமையாத ஒன்று.

சமீப காலத்தில் க்ரியாடின் மைய நரம்பு மண்டலத்தில் நல்ல விளைவுகளை ஏற்படுத்துமா, அதனால் மன நலம் மேம்படுமா என்பது பற்றித் தீவிர ஆராய்ச்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன.

ஏடிபி எனப்படும் Adenosine triphospage – ATP, திசுக்களில் ஆற்றலுக்கான முக்கியமான ஆதாரமாக விளங்குகிறது.

உடலில் எலும்புகளில் க்ரியாடின் முக்கியமாக சேகரிக்கப்பட்டு வைக்கப்படுகிறது என்றாலும் கூட நமது மூளையும் கூட தனி ஒரு க்ரியாடின் அமைப்பைக் கொண்டிருக்கிறது. ஏனெனில் மூளைக்கு மிக அதிகமான ஆற்றல் தேவை.

ஆய்வாளர்கள் க்ரியாடினின் அளவு மூளையில் அதிகமானால் மனநிலை மற்றும் அறியும் திறனில் அதற்கான விளவு ஏற்படும் என்று கண்டறிந்துள்ளனர்.

மனச்சோர்வு ஏற்படும் போதி க்ரியாடின் என்ன விளைவை ஏற்படுத்தும் என்பதை 2025ம் ஆண்டு முறைப்படியான ஆய்வு மூலம் கண்டறிய ஒரு முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது.

11 சோதனைகள் நடத்தப்பட்டன. இதில் 1093 பேர்கள் பங்கு கொண்டனர். இதில் க்ரியாடின் மூலம் மனச்சோர்வு குறைவாகிறது என்பதை ஆய்வாளர்கள் நிச்சயப்படுத்திக் கொண்டனர்.

யூரோபியன் ஃபுட் சேஃப்டி அதாரிடி மிக கவனமாக இதைப் பற்றி தனது 2024ம் ஆண்டு அறிக்கையில் இது நிச்சயமாக மூளைத் திறனைக் கூட்ட வல்லது என்பதற்கான போதுமான ஆதாரங்கள் இல்லை என்று கூறியது.

சரியான முறையில் இது துணை உணவுப்பொருளாக ஏற்கப்படுமாயின் இது நல்ல விளைவையே ஏற்படுத்தும் என்று நிபுணர்கள் கருதுகின்றனர்.

மருந்துகளுக்குப் பதில் சப்ளிமெண்ட் எனப்படும் துணை உணவுப்பொருளை எடுத்துக் கொள்வதையே சிலர் பெரிதும் விரும்புவர்.

ஆய்வுகள் நடந்து கொண்டே இருக்கின்றன. புது உண்மைகளை நிபுணர்கள் அறிவிக்கின்றனர்.

என்றாலும் கூட க்ரியாடின் சப்ளிமெண்ட்களை எடுக்கும் முன்னர் குடும்ப டாக்டரிடம் ஆலோசித்து அவர் கூறும் அறிவுரைப்படி நடப்பதே நமக்கு பாதுகாப்பாகும்.

**