Written by London Swaminathan

Post No. 15,482

Date uploaded in Kumbakonam, India –  10 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

லண்டன் சுவாமிநாதன் எடுத்த படங்கள்

பாணி என்றால் கை. சார்ங்கம் என்னும் வில்லைத் தாங்கிய பெருமாளுக்கு ஒரு கோயில். சக்ரம் என்னும் சுதர்சன சக்கரத்தைத் தாங்கிய பெருமாளுக்கு ஒரு கோயில். இரண்டு பெருமாள் கோவில்களும் நல்ல பிரசித்தமானவை.

குடந்தை என்னும் கும்பகோணத்தில் சிவன் கோவில்களுக்கும் விஷ்ணு கோவில்களுக்கும் பஞ்சமில்லை. எண்ணற்ற புகழ்பெற்ற கோவில்கள் அடுத்தடுத்தே உள்ளன . போக்குவரத்து நெரிசல் இல்லாமல் இருந்தால் நடந்தே எல்லாக் கோவில்களையும் தரிசிக்கலாம். முதலில் நான் சார்ங்கபாணியைத் தரிசித்தேன் . மார்ச்-5 ஆம் தேதி ஓரே மூச்சில் சென்றேன்; நல்ல தரிசனம் கிடைத்தது.

சாரங்கபாணி கோவிலின் சிறப்புகள்

சாரங்கபாணி கோவில், 108 திவ்ய தேசங்களில் ஸ்ரீரங்கம் மற்றும் திருப்பதிக்கு அடுத்தபடியாக 3-வது முக்கியமான, விஷ்ணு தலம் ஆகும். தேர் வடிவிலான கருவறை, உத்ராயண மற்றும் தட்சிணாயன வாசல்கள், மற்றும் பூமிக்கு அடியில் இருக்கும் பாதாள ஸ்ரீனிவாசப் பெருமாள் சன்னதி ஆகியவை இக்கோவிலின் முக்கிய சிறப்பம்சங்களாகும்.

11 அடுக்கு ராஜகோபுரத்தின் உயரம் 173 அடி.

பூமிக்கு கீழ்மட்டத்தில் உள்ளது. படிகளில் இறங்கி கனிந்து பார்த்தால் மிகவும் அழகான ரூபத்தில் பெருமாளைக் காணலாம்

தேர் வடிவிலான கருவறை: சாரங்கபாணி பெருமாள் வைகுண்டத்திலிருந்து தேரில் வந்ததால், கருவறை தேர் வடிவில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது, குதிரைகள் மற்றும் யானைகள் இழுப்பது போன்ற அமைப்பு உள்ளது.

இரண்டு வாசல்கள்

 கருவறைக்கு உத்ராயண வாசல் (தை – ஆனி) மற்றும் தட்சிணாயன வாசல் (ஆடி – மார்கழி) என இரண்டு வாசல்கள் உள்ளன, அவை ஒவ்வொன்றும் ஆறு மாத காலத்திற்கு திறக்கப்படும்.

பள்ளிகொண்ட தோற்றம்: மூலவர் சாரங்கபாணி, ஆதிசேஷன் மீது சாய்ந்த கோலத்தில் (உத்தான சயனம்), கையில் வில்லுடன் காட்சியளிக்கிறார்.

108 திவ்ய தேசம் : 108 திவ்ய தேசங்களில் 3-வது முக்கிய இடமாகும். அதாவது ஆழ்வார்களால் மங்களாசனம் செய்யப்பட்ட கோயில்.

பரதநாட்டிய சிற்பங்கள்: தஞ்சை பெரிய கோவில் போன்று, இக்கோவில் கோபுரத்தின் முதல் அடுக்கில் பரதநாட்டியத்தின் 108 கரணங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன.

கோமலவல்லி தாயார்: பெருமாள் தாயாரை மணக்க இங்கு தேரில் வந்ததால், சன்னதி தேர் போன்ற அமைப்பில் உள்ளது.

பொற்றாமரைக் குளம்: இக்கோவிலின் தீர்த்தம் பொற்றாமரை குளம் ஆகும்.

இக்கோவில் சோழ, விஜயநகர மற்றும் மதுரை நாயக்கர்களால் கட்டப்பட்டுள்ளது .

இப்பெருமானை குடந்தைக் கிடந்தான் என்று அழகுற அழைக்கின்றனர். இக்கோவிலில் மூலவராக ஆராவமுதன் எனும் சாரங்கபாணி பெருமாள் எழுந்தருளியுள்ளார்.

ஹேமரிஷி என்ற முனிவருக்காக இந்துக் கடவுளான விஷ்ணுவின் அவதாரமான வைணவ தெய்வம் சாரங்கபாணி தோன்றினார் என்று கூறுகிறது தல புராணம் .

பன்னிரு ஆழ்வார்களுள் பெரியாழ்வார், ஆண்டாள், திருமழிசையாழ்வார், திருமங்கையாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், பேயாழ்வார், நம்மாழ்வார் ஆகியோர் இத்தலப் பெருமாளைப் போற்றிப் பாடியுள்ளனர். பெரியாழ்வார் இத்தலத்து இறைவனைப் பின்வருமாறு போற்றுகிறார்.

தூ நிலாமுற்றத்தே போந்துவிளையாட

வான் நிலா அம்புலீ! சந்திரா! வா என்று

நீ நிலா, நின் புகழாநின்ற ஆயர் தம்

கோ நிலாவக் கொட்டாய் சப்பாணி,

குடந்தைக் கிடந்தானே! சப்பாணி.

கோவிலின் பெரிய தேர் சித்தரை தேர் என அழைக்கப்படுகிறது. தமிழகத்தில் உள்ள கோயில் தேர்களில் இது மூன்றாவது பெரிய தேராகும்.

இன்னொரு சிறப்பு 12 கருடசேவைகளில் ஒன்று ; கும்பகோணத்தில் சித்திரை மாதம் அட்சய திருதியையில்கும்பகோணத்திலுள்ள சார்ங்கபாணி, சக்கரபாணி, இராமஸ்வாமி, ராஜகோபாலஸ்வாமி, வராகப்பெருமாள், வெங்கட்ராயர் அக்ரகாரம் பட்டாபிராமர், மல்லுக தெரு சந்தான கோபாலகிருஷ்ணன், நவநீதகிருஷ்ணன், புளியஞ்சேரி வேணுகோபால சுவாமி, மேலக்காவேரி வரதராஜப்பெருமாள், நவநீதகிருஷ்ணன், சோலையப்பன் தெரு ராமசுவாமி ஆகிய 12 வைணவ கோயில்களைச் சேர்ந்த பெருமாள்  கருட வாகனத்தில் புறப்பட்டு பெரிய கடைத் தெருவில் ஒரே இடத்தில் எழுந்தருளுகின்றனர்..

·         ஆராவமுதன்: இத்தலப் பெருமாள் ‘சாரங்கபாணி’ என்றும், ‘ஆராவமுதன்’ (ருசிக்க ருசிக்கத் திகட்டாத அமுதம்) என்றும் பாசுரங்களில் சிறப்பிக்கப்படுகிறார்.

·         பதிகங்கள்: நம்மாழ்வார் திருவாய்மொழியில் இத்தலத்தைப் பற்றி 11 பாசுரங்களில் பாடியுள்ளார் (5.8).

·         பாசுரத்தின் பொருள்: “குடந்தைக் கிடந்த எம் கோவே” – குடந்தையில் பள்ளி கொண்டிருக்கும் எங்கள் இறைவனே, என்று ஆராவமுதனின் கருணையைப் பாசுரங்கள் போற்றுகின்றன.

·         திருமங்கையாழ்வார் பாசுரம்: “ஆவியே! அமுதே! என நினைந்துருகி” என்று குடந்தை சாரங்கபாணியை பக்தி பரவசத்துடன் திருமங்கையாழ்வார் பாடியுள்ளார். 

7 ஆழ்வார்கள் மொத்தம் 51 பாசுரங்களில் இத்தலத்தைப் பாடி மங்களாசாசனம் செய்துள்ளனர். “குடந்தைக் கிடந்த மாலாய்” என்று மங்களாசாசனம் செய்துள்ள, நம்மாழ்வாரின் திருவாய்மொழி பாசுரங்கள் மிகவும் போற்றப்படுகின்றன.

ஆரா அமுதே! அடியேன் உடலம்  நின்பால் அன்பாயே

நீராய் அலைந்து கரைய  உருக்குகின்ற நெடுமாலே*

சீர் ஆர் செந்நெல் கவரி வீசும்  செழு நீர்த் திருக்குடந்தை

ஏர் ஆர் கோலம் திகழக் கிடந்தாய்!  கண்டேன் எம்மானே

அரிஏறே! என் அம் பொன் சுடரே!  செங்கண் கருமுகிலே!

எரி ஏய்! பவளக் குன்றே!  நால் தோள் எந்தாய் உனது அருளே*

பிரியா அடிமை என்னைக் கொண்டாய்  குடந்தைத் திருமாலே

தரியேன் இனி உன் சரணம் தந்து  என் சன்மம் களையாயே.

****

சக்ரபாணியின் புகழ்

சார்ங்கபாணியைத் தரிசித்த பின்னர் சக்ரபாணி கோவிலுக்குச் சென்றேன்.

விஷ்ணுவின் சக்திவாய்ந்த சக்ராயுதத்திற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட ஒரு திருத்தலம் ஆகும். மூலவர் சக்ரபாணி பெருமாள், சிவனைப் போல மூன்றாவது கண் (நெற்றிக்கண்) கொண்டு, எட்டு கரங்களுடன் காட்சியளிப்பது இக்கோவிலின் மிக முக்கிய சிறப்பாகும். ஜலந்தராசுரன் என்ற அரக்கனை அழிக்க விஷ்ணு தன் சக்கரத்தை அனுப்பிய கதை, இத்தலத்தின் வரலாற்று சிறப்பைக் குறிக்கிறது.

பெருமாள் சக்கர வடிவமான தாமரைப்பூவில், அறுகோண எந்திரத்தில் காட்சி தருகிறார். எட்டு ஆயுதங்களை எட்டுத் திருக்கரங்களிலும் ஏந்திக் காட்சி தருகிறார். சூரியன் பூசித்ததால் இத்தலத்துக்குப்  பாஸ்கர க்ஷேத்திரம் என்ற பெயரும் உண்டு

சக்ரபாணி கோவில் சிறப்புகள்:

மூன்றாவது கண்: சிவபெருமானைப் போல திருமால் நெற்றிக்கண்ணுடன் காட்சி தரும் அரிதான தலம் இது.

வில்வ அர்ச்சனை: பொதுவாக பெருமாள் கோவில்களில் துளசி பயன்படுத்தப்படும்., இங்கு சிவனுக்கு உகந்த வில்வ இலைகளால் பெருமாளுக்கு அர்ச்சனை செய்யப்படுவது சிறப்பு.

பாஸ்கர ஷேத்திரம்: சக்ரபாணி பகவான் சூரியனின் (பாஸ்கரன்) செருக்கை அடக்கிய தலம் என்பதால், இது பாஸ்கர ஷேத்திரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஒரு காலத்தில் பிரம்மா பூஜித்த சக்கரத்தின் ஒளியை மிஞ்ச சூரியன் முயன்றான்; அவனுடைய ஒளியைக் குறைத்து ஆணவத்தை அடக்கினார் விஷ்ணு. ஒளியிழந்த சூரியன் தன்னொளி தனக்கு மீளவும் கிடைக்க , இங்கே ஸ்ரீசக்கரத்தையே சரணடைந்து பிரார்த்திக்க வைகாசி மாத பௌர்ணமி திதியில் ஸ்ரீசக்கரத்திலிருந்து ஸ்ரீசக்கரபாணி சுவாமி மூன்று கண்களுடனும், எட்டு கைகளுடனும் அக்னி மயமான கேசத்துடனும் அருட்காட்சி தந்து ஆதவனின் ஒளியை மீளவும் தந்துஅருள் செய்தார். தன் பெயரில் பாஸ்கர க்ஷேத்திரம் என இத்தலம் அமையப்பெறவேண்டும் என வரம் பெற்ற சூரியன் ஸ்ரீசக்கரபாணி சுவாமிக்கு கோயில் நிர்மாணித்து பாஸ்கர க்ஷேத்திரம் என்னும் இத்திருத்தலத்தை வழிபாடு செய்தான்.

இக்கோவில் சோழர்களால் கட்டப்பட்ட மிகவும் பழமையான வைணவத்தலம் ஆகும்.

முதலாம் சரபோஜியின் காலத்தில் (CE 1712–1728) இக்கோயில் மேலும் புகழ்பெற்றது. இக்கோயில் மண்டபத்தில் சுமார் 6 அடி உயரமுடைய, நின்ற நிலையிலான அவருடைய பித்தளைச் சிற்பம் உள்ளது. அதற்கு அருகே சுமார் 3 அடி உயரமுடைய ஒரு பெண்ணின் உருவமும் பித்தளையில் உள்ளது. மராட்டியர் பாணியிலான தலைப்பாகை, நீண்ட அங்கிகளோடு கூடிய மராத்திய அரச உடை அணிந்து வலக் கையில் மலர் ஒன்றை ஏந்திய நிலையில் உள்ளார். மீசை மெலிந்து உள்ளது. அருகிலுள்ள பெண் இவருடைய மகளாக இருக்க வாய்ப்புள்ளது. தஞ்சையை ஆண்ட சரபோஜி மன்னரின் மகளுக்கு ஏற்பட்ட தீராத நோய், சக்கரபாணி சுவாமியை வழிபட்டதால் குணமானதாக கூறப்படுகிறது.

மூலவர்:       சக்கரபாணி

 தாயார்:       விஜயவல்லி தாயார்

தீர்த்தம்        சக்கர படிதுறை

காவிரியில் ஸ்ரீசக்கரம் தோன்றிய துறை, இப்பொழுதும் ‘சக்கர படித்துறை’ என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த சக்கரப் படித்துறையில் நீராடுவது, காசியில் கங்கை நதியில் நீராடுவதற்கு ஒப்பானது.

கோவில் உள்ளே உள்ள தீர்த்தம்

அமிர்தபுஷ்கரணி தீர்த்தம் காசியை விட மகிமை கூடியது

 ஏழு ஆழ்வார்கள் மங்களாசாசனம் செய்திருக்கின்றனர்.

பிரம்மாவும், அக்னி மற்றும் மார்க்கண்டேயர்இங்கே விஷ்ணுவை வழிபட்டிருக்கின்றனர்.

இங்கு இறைவன் முக்கண்ணுடன் எழுந்தருளியுள்ளார்.  கோவில் சோழர்களால் கட்டப்பட்டது.  

சிவபெருமானுக்கு உகந்தது வில்வ இலை. பொதுவாக சிவன் கோவில்களில்தான் வில்வ இலையால் அர்ச்சனை நடைபெறும். அதே நேரத்தில் பெருமாளுக்கு உகந்தது துளசி இலை. ஆனால் கும்பகோணத்தில் உள்ள சக்கரபாணி கோவிலில் பெருமாளுக்கு வில்வ இலையால் அர்ச்சனை செய்யப்படுகிறது.

சக்ரபாணி கோயில் ஒரு மாடக் கோயில்.

கருவறையில் வட்டமான சக்கரத்தின் நடுவில், அறுகோணத்தில் சாய்ந்து கொண்டு, பதும பீடத்தின் மேல் எட்டுத் திருக்கரங்களுடன் சேவை சாதிக்கிறார் சக்கரபாணி சுவாமி. எட்டு கரங்களிலும் திகிரி, உலக்கை, அங்குசம், தாமரை, சங்கு, வில் அம்பு, பாசம், கதை ஆகியவற்றை ஏற்றிக்கொண்டிருக்கிறார். ஜூவாலை வீசும் திருமுடியும், மூன்று கண்களுமாக காணப் படும் சக்கரபாணி சுவாமியின் அருகில், அபய, வரத முத்திரைகளுடன் சுதர்சனவல்லி தாயார் காட்சியளிக்கிறார்.

உட்பிரகாரத்தில்  விநாயகர் சங்கு, சக்கரங்கள் ஏந்திய கோலத்தில் தரிசனம் தருகிறார்.

யோக நரசிம்மர் மற்றும் வடமேற்கு மூலையில் பஞ்சமுக ஆஞ்சநேயர் அருள்பாலிக்கிறார்.

ஸ்ரீ சக்கர பாணி சுவாமி சன்னிதிக்கு வடக்கில், விஜயவல்லி தாயார் தனிச் சன்னிதியில் வீற்றிருக்கிறார்.

சுதர்சனம்

பாற்கடலில் பள்ளிகொண்ட பரந்தாமனுக்கு சங்கு, சக்கரம், கதை, வில், கத்தி என்று ஐந்து ஆயுதங்கள் உண்டு. அவை முறையே பாஞ்சஜன்யம், சுதர்சனம், கௌமோதகீ, சார்ங்கம், நந்தகம் என்று பெயர் கொண்டவை. இந்த ஐந்திலும் விசேஷமானது சுதர்சனம் என்கிற சக்கரம். சக்கரத்தாழ்வார் என்று போற்றப்படுபவர் இவர்தான்.

சுதர்சன ஹோமத்தை இத்தலத்தில் செய்தால் மிகுந்த நலன் தரும்.

திருவிழா:   

மாதம்தோறும் மகம் மற்றும் சித்திரை நட்சத்திரங்களில் கருடசேவை நடக்கும். அட்சய திருதியை அன்றும், ரத சப்தமி அன்றும் திருக்கல்யாணம் நடத்தப்படும். வைகாசி விசாகத்தில் தெப்ப உற்சவம் நடக்கிறது.

–subham—

Tags– குடந்தை, சாரங்க பாணி, சக்ர பாணி, கோயில்,  லண்டன் சுவாமிநாதன், எடுத்த படங்கள், பாஸ்கர க்ஷேத்திரம், திவ்யதேசம், சரபோஜி மன்னர் சிலை, உயர்ந்த கோபுரம், கும்பகோணம் , சுதர்சன சக்கரம், தேர் வடிவ கருவறை

Written by London Swaminathan

Post No. 15,481

Date uploaded in Kumbakonam, India –  10 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

திருப்புகழில் அருணகிரிநாதர் சொல்லும் அரிய செய்திகள் Part 40

திருப்புகழில் அருணகிரி நாதர் சொல் அழகும், பொருள் வளமும்- Part 40

***

தாமா தாமா லாபா லோகா

     தாரா தாரத் …… தரணீசா

தானா சாரோ பாவா பாவோ

     நாசா பாசத் …… தபராத

யாமா யாமா தேசா ரூடா

     யாரா யாபத் …… தெனதாவி

யாமா காவாய் தீயே னீர்வா

     யாதே யீமத் …… துகலாமோ

காமா காமா தீனா நீணா

     காவாய் காளக் …… கிரியாய்கங்

காளா லீலா பாலா நீபா

     காமா மோதக் …… கனமானின்

தேமார் தேமா காமீ பாகீ

     தேசா தேசத் …… தவரோதுஞ்

சேயே வேளே பூவே கோவே

     தேவே தேவப் …… பெருமாளே.

……… சொல் விளக்கம் ………

தாமா தாம ஆலாபா லோக ஆதாரா … மாலையை உடையவனே,

இனிமையாக உரையாடுபவனே, உலகுக்கு ஆதாரமாக உள்ளவனே,

தார(ம்) தரணி ஈசா … நீர், மண் முதலிய ஐந்து பூதங்களுக்கும்

ஈசனே,

தான ஆசாரோ பாவா பாவோ நாசா … கொடை அளிக்கும்

ஒழுக்கம் உள்ளவர்களால் தியானிக்கப் படுபவனே, பாவ நாசனே,

பாசத்து அபராத யாமா யாமா தேசார் ஊடு … பாசங்களில்

பற்று வைத்ததின் அபராதமாக தெற்கில் உள்ள யமபுரியைச்

சேர்ந்தவர்களிடையே,

ஆராயா ஆபத்து எனது ஆவி ஆமா காவாய் … ஆராய்ச்சி

இல்லாமல் ஆபத்தான நிலையை என்னுடைய உயிர் அடைதல்

ஆகுமோ? என்னைக் காத்து அருள்வாய்.

தீயேன் நீர் வாயாதே ஈமத்து உகலாமோ … கெட்டவனாகிய

நான் நற் குணம் வாய்க்காமல் சுடுகாட்டைத் தீயைத் தாவிச் சேர்தல்

நன்றோ?

காமா காம ஆதீனா நீள் நாகா வாய் காள கிரியாய் …

அன்பனே, அடியார்கள் விரும்புவதை அளிப்பவனே, நீண்ட நாக கிரி

என்னும் திருச்செங்கோட்டில்* வீற்றிருப்பவனே,

கங்காளா லீலா பாலா நீபா … எலும்பு மாலையை விளையாட்டாக

அணியும் சிவனின் குழந்தையே, கடப்ப மாலை அணிந்தவனே,

காம ஆமோதக் கன மானின் … மிகுந்த விருப்பமுள்ள, பெருமை

பொருந்திய மான் போன்ற வள்ளியின்

தேம் ஆர் தே மா காமீ பாகீ … தேன் கலந்த இனிய தினை மாவில்

விருப்பம் உள்ளவனே, தகுதி வாய்ந்தவனே,

தேசா தேசத்தவர் ஓதும் சேயே … ஒளி உள்ளவனே, உலகத்தோர்

போற்றும் குழந்தையே,

வேளே பூவே கோவே தேவே தேவப் பெருமாளே. …

தலைவனே, பொலிவு உடையவனே, அரசனே, தேவனே,

தேவர்களுடைய பெருமாளே.

இன்னுமொரு சொல் விளையாட்டு

மெய்ச்சார்  வற்றே பொய்ச்சார் வுற்றே

     நிச்சார் துற்பப் …… பவவேலை

விட்டே றிப்போ கொட்டா மற்றே

     மட்டே யத்தத் …… தையர்மேலே

பிச்சா யுச்சா கிப்போ ரெய்த்தார்

     பத்தார் விற்பொற் …… கழல்பேணிப்

பிற்பால் பட்டே நற்பால் பெற்றார்

     முற்பா லைக்கற் …… பகமேதான்

செச்சா லிச்சா லத்தே றிச்சே

     லுற்றா ணித்துப் …… பொழிலேறுஞ்

செக்கோ டைக்கோ டுக்கே நிற்பாய்

     நித்தா செக்கர்க் …… கதிரேனல்

முச்சா லிச்சா லித்தாள் வெற்பாள்

     முத்தார் வெட்சிப் …… புயவேளே

முத்தா முத்தீ யத்தா சுத்தா

     முத்தா முத்திப் …… பெருமாளே.

……… சொல் விளக்கம் ………

மெய்ச் சார்வு அற்றே பொய்ச் சார்வு உற்றே … உண்மையான

புகலிடத்தை விட்டுவிட்டு, பொய்யான துணையைப் பற்றிக்கொண்டு,

நிச்சார் துற்பப் பவ வேலை விட்டேறிப் போக ஒட்டாமல் …

நிச்சயமாக நிறைந்த துன்பமே உள்ள பிறப்பு என்னும் கடலைத் தாண்டி

கரை ஏறிப் போக முடியாதபடி,

தே(ன்) மட்டே அத் தத்தையர் மேலே பிச்சாய் உச்சாகிப்

போர் எய்த்தார் … தேன்கூட இவர்கள் சொல்லுக்கு இனிமை குறைந்தது

என்று சொல்லத்தக்க அந்தக் கிளி போன்ற பொது மகளிரின் மீது காம

வெறி முற்றிப்போய் கலவிப் போரில் இளைத்தவர்கள்,

பத்தார் விற்பொற் கழல்பேணிப் பிற்பால் பட்டே நற்பால்

பெற்றார்முன் … பிற்பாடு, உனது பக்தர்களின் அழகிய,

ஒளி பொருந்திய திருவடிகளைப் பணிந்து, அந்த நல்ல தொண்டால்

தகுதியான நல்ல வழியில் நின்று நற் குணங்களைப் பெற்றவர்களாக

மாறும் போது அவர்களுக்கு

பாலைக் கற்பகமே தான் … நீ பாலைவனத்தில் கிடைத்த தெய்வ

விருட்சமாகிய கற்பகமாகத் திகழ்வாய்.

செச் சாலிச் சாலத் தேறிச் சேல் உற்று ஆணித்துப்

பொழிலேறும் … செம்மையான நெற்கதிர் கூட்டத்தில் ஏறிச் சேல்

மீன்கள் அருகிலுள்ள சோலையில் போய்ச் சேரும்

செக்கோடைக் கோடுக்கே நிற்பாய் நித்தா … திருச்செங்கோட்டு*

மலை உச்சியில் நிற்பவனே, என்றும் அழியாது இருப்பவனே,

செக்கர்க் கதிர் ஏனல் முச்சாலிச் சாலித் தாள் வெற்பாள்

முத்து ஆர் வெட்சிப் புயவேளே … சிவந்த கதிர் கொண்ட

தினைப்பயிர் மூன்று போகம் விளையும் நெல்வயலின் அடித் தண்டுகள்

கொண்ட வள்ளிமலைக்கு உரியவளாகிய வள்ளியின் முத்துமாலை

நிறைந்துள்ளதும், வெட்சிமாலை அணிந்ததுமான புயங்களை உடைய

செவ்வேளே,

முத்தா முத்தீ யத்தா சுத்தா முத்தா முத்திப் பெருமாளே. …

முத்துப் போல அருமை வாய்ந்தவனே, மூன்று வகையான** அக்கினி

வேள்விக்குத் தலைவனே, பரிசுத்தமானவனே, பற்று அற்றவனே, முக்தி

அளிக்கும் பெருமாளே.

இது வேண்டுகோள் எதுவும் அற்ற ஒரு துதிப் பாடல். வட மொழிச் சொற்களும், சந்திகளும் நிறைந்தது.

* திருச்செங்கோடு சேலம் மாவட்டம் சங்கரிதுர்க்கம் ரயில் நிலையத்திலிருந்து 6 மைல் தொலைவில் மலைமீது உள்ளது. மலை பாம்பின் உருவில் இருப்பதால் நாகமலை என்றும், சிவந்து இருப்பதால் திருச்செங்கோடு என்றும் பெயர் பெற்றது.

‘செங்கோடனைக் கண்டுதொழ நாலாயிரம் கண் படைத்திலனே அந்த நான்முகனே’ – என கந்தர் அலங்காரத்தில் சுவாமிகள் பாடியுள்ளார்.

***

சிவபெருமானுக்கு யானைத் தோல் வந்த கதை

குன்று எடுத்துப் பந்தடித்துக் கண் சிவத்துச் சங்கரித்துக்

கொண்டல் ஒத்திட்டு இந்திரனுக்கு இச் சுர லோகா … கிரவுஞ்ச

கிரியை எடுத்து பந்தைத் தூக்கி எறிவது போல் எடுத்து எறிந்து கண்

சிவக்கக் கோபித்து அழித்து, (கைம்மாறு கருதாது உதவும்) மேகம் போல் இந்திரனுக்கு ஈந்த தேவ லோகத்தவனே,

கொம்பு குத்திச் சம்பு அழுத்தித் திண் தலத்தில் தண்டு

வெற்பைக் கொண்டு அமுக்கிச் சண்டை இட்டுப் பொரும்

வேழம் … கொம்பால் குத்தியும், சம்பங்கோரை போன்ற நுனியால்

அழுத்தியும், திண்ணிய இப்பூமியில் கதையையும் மலையையும் சேர்த்து அடக்கிப் போர் புரிந்த (கயாசுரன் என்ற) யானையை

சென்று உரித்துச் சுந்தரிக்கு அச்சம் தவிர்த்துக் கண் சுகித்துச்

சிந்தையுள் பற்று இன்றி நித்த(ம்) களி கூரும் … சென்று தாக்கி

தோலை உரித்து*, அழகிய பார்வதி தேவிக்கு பயத்தை நீக்கி, கண்

களிப்புடன் மனதில் பற்று ஒன்றும் இல்லாமல் தினமும் மகிழ்ச்சி

கொள்ளும்,

செண்பகத்துச் சம்புவுக்குத் தொம் பதத்துப் பண்பு உரைத்து …

செண்பக மலர் அணியும் சம்புவாகிய சிவபெருமானுக்கு தத்வம் அசி

என்னும் வேத வாக்கியத்தில் த்வம் என்னும் சொல்லுக்கு (குருவாக

நின்று) விளக்க இயல்பை எடுத்து விளக்கி,

செங்குவட்டில் தங்கு சொக்கப் பெருமாளே. …

திருச்செங்கோட்டில் உறையும் அழகிய பெருமாளே.

* கயாசுரன் என்பவன் பிரமனிடம் வரம் பெற்றுப் பேராற்றல் கொண்டு, மண்ணவர், விண்ணவர் யாவரையும் வருத்தினான். யானை முகம் கொண்ட  அந்த அசுரனைச் சிவபெருமான் உதைத்துத் தள்ளி, உமா தேவியும் அச்சம் நீங்க, அந்த யானையின் தோலை உரித்துப் போர்த்துக் கொண்டார்.

–subham—

Tags- கயாசுரன், சிவபெருமான், யானைத் தோல், தாமா தாமா யாமா யாமா , சொற் சிலம்பம், அருணகிரிநாதர் ,அரிய செய்திகள் Part 40

Written by London Swaminathan

Post No. 15,478

Date uploaded in Kumbakonam, India –  9 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

மயூரநாதர்  மஹிமை 

காவிரி நதியின் தென்கரையில் அமைந்துள்ள இந்தத் தலத்தின் இறைவனை சம்பந்தரும் அப்பரும் பாடியுள்ளனர். இதனால் இது 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே சிறப்பை அடைந்துவிட்டது தெளிவாகிறது அதற்குப் பின்னர் அருணகிரிநாதரும் போற்றிப் புகழ்ந்துள்ளார்.

பார்வதி தேவி மயில் வடிவில் (மயூரம்) சிவனை வழிபட்டு சாபம் நீங்கிய தலம். 165 அடி உயர   ஒன்பது நிலை ராஜகோபுரத்துடன், சிறந்த சிற்ப வேலைப்பாடுகளுடன் கூடிய இந்த பழமையான கோயில், திருவாடுதுறை ஆதீனத்தால் நிர்வகிக்கப்படுகிறது

கோவிலில்  உள்ள விநாயகருக்கு அகஸ்திய விநாயகர் என்று பெயர் .

கோவிலின் விமானம் த்ரிதள விமானம் ஆகும். இங்குள்ள முருகப்பெருமானை அருணகிரிநாதர் பாடியுள்ளார் .

சுவாமி பெயர்- மயூர நாதர்

அம்மன் பெயர் – அபயாம்பிகை

முக்கிய சந்நிதியில் உள்ள மூர்த்தி தானாகாத் தோன்றிய  சுயம்பு லிங்கம் ஆகும் . அம்மையானவர் மயில் உருவத்தில் இறைவனை வணங்கிய இடம்

தல விருட்சம் – மாமரம்

கோவிலில் ஆதி மயூரநாதர் சந்நிதியும் உள்ளது . அங்கு மயில் வடிவத்தில் அம்மனைக் காணலாம்

இங்குள்ள நடராஜருக்கு பெருமை உண்டு. அவர் ஆடும் நடனம் கெளரி தாண்டவம் என்றும் மயூர தாண்டவம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது . தனி சந்நிதியில் அவரைத் தரிசிக்கலாம் .

தட்சன் நடத்திய யாகத்துக்குச் சென்றதால் பார்வதியை மெய்யில் கப் போகுமாறு சபித்ததாகவும் அவர் மயில் வடிவத்தில் கணவனைத் தொழுது கரை ஏறினார் என்பதும் புராணக் கதை

கோவிலின் உள்ளே செல்லும் போது குளம் இடது புறத்தில் அமைந்துள்ளது.

·         இங்குள்ள இறைவனை வழிபட்டால் பாவங்கள் நீங்கும் என்றும், நடனத்தில் தேர்ச்சி பெறலாம் என்றும் நம்பப்படுகிறது.

·         புராண பெயர்: சக்ராபுரி, பிரம்மவனம், சக்ராண்டபுரம், சத்யாபுரம் (மயிலாடுதுறை).

·         விழாக்கள்: ஐப்பசி மாத காவேரி துலா முழுகு (முழுக்கு) விழா இங்கு மிகவும் பிரபலமானது.

வரலாறு மற்றும் கட்டிடக்கலை:

• இக்கோயில் இடைக்கால சோழர்களால் கட்டப்பட்டது, பின்னர் விஜயநகர மன்னர்களால் விரிவாக்கப்பட்டது.
• இக்கோயிலில் 16 க்கும் மேற்பட்ட சோழர் மற்றும் பாண்டியர் கால கல்வெட்டுகள் உள்ளன.

பிரகாரத்தில் பதஞ்சலி, வியாக்ரபாதர், சேக்கிழார், ஞானசம்பந்தர், நாவுக்கரசர், விநாயகர், சப்தமாதர், 63 நாயன்மார்களின் செப்புத்திருமேனிகள், 63 நாயன்மார்கள், சகஸ்ரலிங்கம், நாயகர், இந்திரலிங்கம், அக்கினிலிங்கம், எமலிங்கம், நிருதிலிங்கம், விஷ்ணுலிங்கம், வருணலிங்கம், வாயுலிங்கம், பிரம்மலிங்கம், மகாலட்சுமி, அஷ்டலட்சுமி ஆகியோர் உள்ளனர்.

கோவிலில் உள்ள நவக்கிரக சந்நிதியில் காகத்துடன் கூடிய சனி பகவானைத் தவிர தலையில் தீச் சுவாலையுடன் டிய தேஜஸ் சனி பகவானும் இருக்கிறார் துர்க்கை தேவியும் காலடியில் அரக்கர்களுடன் காட்சி தருகிறார் . ஒவ்வொரு சந்நிதியிலும் ஏதேனும் ஒரு புதுமை உள்ளது .

அபயாம்பிகை சந்நிதி தனியே உள்ளது

நிலைமை சொல்லு நெஞ்சே! தவம் என் செய்தாய்?

கலைகள் ஆய வல்லான், கயிலாய நல்

மலையன், மா மயிலாடுதுறையன், நம்

தலையின் மேலும், மனத்துளும் தங்கவே

                                                                                      – திருநாவுக்கரசர் தேவாரம்

மயிலாடுதுறை துலா ஸ்நானம் மிகவும் பிரசித்தமானது ஐப்பசி மாதம் முழுதும் காலையில் பக்தர்கள் நீராடி, கார்த்திகைமாத முதல் நாளில் அதைப்பூர்த்தி செய்வார்கள் .

***

மயிலாடுதுறை தேவாரம் :சம்பந்தர் பாடியது

கரவின் றிநன்மா மலர்கொண்டு1    

இரவும் பகலுந் தொழுவார்கள்    

சிரமொன் றியசெஞ் சடையான்வாழ்    

வரமா மயிலா டுதுறையே.    1.38.1

***

எனது விஜயம்

Lo ndo Swamiathan in front of Mayuram Temple

நீண்டகாலத்துக்குப் பின்னர் மாயவரம் மயூரநாதர் கோவிலுக்குச் சென்று தரிசனம் செய்யும்( 5-3-2026 )பாக்கியம் கிடைத்தது . சுமார் 60 வருடங்களுக்கு முன்னால், குல தெய்வமான வைத்தீஸ்வரனைத் தரிசிக்க மதுரையிலிருந்து வந்து மாயவரம் மஹாதானத் தெருவிலுள்ள சித்தப்பா வீட்டில் ஒரிரு நாள் தங்குவோம் . வைத்தீஸ்வரன் கோவிலுக்கு பஸ்ஸில் சென்று தரிசனம் முடித்துவிட்டு மயிலாடுதுறைக்குத் (மாயவரத்துக்கு) திரும்புவோம். மாலை நேரத்தில் சித்தப்பா மகன்களுடன் சென்று மயூர நாதரைத் தரிசித்துவிட்டுக் கோவில் பிரகாரத்தில் உட்கார்ந்து அரட்டை அடிப்போம் . இப்போதெல்லாம் நேரடியாக வைத்தீஸ்வரன் கோவிலுக்குப் போவதால் மயிலாடுதுறையில் தங்குவதில்லை . இந்த முறை கும்பகோணம் ஸ்ரீவத்சம் டிவைன் இன் ஹோட்டலில் தங்கியதால் மாயூரத்துக்குச் சென்று சிவபுரம் வேத பாடசாலையில் பெரியவர் ஏ வி சுவாமிநாத சிவாச்சார்யாவைபச்  சந்தித்துவிட்டு அவர் அனுப்பிய வேத பாடசாலை மாணவருடன் கோவிலுக்குச் சென்றோம். தரிசனத்தோடு மாலை போட்டு கெளரவிக்கும் பாக்கியமும் பெற்றேன்.

ஆயிரம் ஆனாலும் மாயவரம் ஆகாது என்ற வழக்கு மொழி ஒன்றே மாயவரத் தலம் பற்றிய சிறப்பை நன்கு விளக்கும்.

***

மயிலாடுதுறை தேவாரம் :சம்பந்தர் பாடியது

கரவின் றிநன்மா மலர்கொண்டு1    

    இரவும் பகலுந் தொழுவார்கள்    

    சிரமொன் றியசெஞ் சடையான்வாழ்    

    வரமா மயிலா டுதுறையே.    1.38.1

    உரவெங் கரியின் னுரிபோர்த்த    

    பரமன் னுறையும் பதியென்பர்    

    குரவஞ் சுரபுன் னையும்வன்னி    

    மருவும் மயிலா டுதுறையே.    1.38.2

    ஊனத் திருள்நீங் கிடவேண்டில்    

    ஞானப் பொருள்கொண் டடிபேணுந்    

    தேனொத் தினியா னமருஞ்சேர்    

    வானம் மயிலா டுதுறையே.    1.38.3

    அஞ்சொண் புலனும் மவைசெற்ற    

    மஞ்சன் மயிலா டுதுறையை    

    நெஞ்சொன் றிநினைந் தெழுவார்மேல்    

    துஞ்சும் பிணியா யினதானே.    1.38.4

    தணியார் மதிசெஞ் சடையான்றன்    

    அணியார்ந் தவருக் கருளென்றும்    

    பிணியா யினதீர்த் தருள்செய்யும்    

    மணியான் மயிலா டுதுறையே.    1.38.5

    தொண்ட ரிசைபா டியுங்கூடிக்    

    கண்டு துதிசெய் பவனூராம்    

    பண்டும் பலவே தியரோத    

    வண்டார் மயிலா டுதுறையே.    1.38.6

    அணங்கோ டொருபா கம்அமர்ந்து    

    இணங்கி யருள்செய் தவனூராம்    

    நுணங்கும் புரிநூ லர்கள்கூடி    

    வணங்கும் மயிலா டுதுறையே.    1.38.7

    சிரங்கை யினிலேந் தியிரந்த    

    பரங்கொள் பரமேட் டிவரையால்    

    அரங்கவ் வரக்கன் வலிசெற்ற    

    வரங்கொள் மயிலா டுதுறையே.    1.38.8

    ஞாலத் தைநுகர்ந் தவன்தானும்    

    கோலத் தயனும் மறியாத    

    சீலத் தவனூர் சிலர்கூடி    

    மாலைத் தீர்மயிலா டுதுறையே.    1.38.9

    நின்றுண் சமணும் நெடுந்தேரர்    

    ஒன்றும் மறியா மையுயர்ந்த    

    வென்றி யருளா னவனூராம்    

    மன்றன் மயிலா டுதுறையே.    1.38.10

    நயர்கா ழியுள்ஞா னசம்பந்தன்    

    மயல்தீர் மயிலா டுதுறைமேல்    

    செயலா லுரைசெய் தனபத்தும்    

    உயர்வாம் இவையுற் றுணர்வார்க்கே.    1.38.11        

–subham-

Tags – மாயவரம் , மயிலாடுதுறை , மயில், மயூரநாதர் , எனது விஜயம், தேவாரம்

Painting by Usha Venkatramani.Thanks

Written by London Swaminathan

Post No. 15,477

Date uploaded in Sydney, Australia –  9 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

திருப்புகழில் அருணகிரிநாதர் சொல்லும் அரிய செய்திகள் Part 39

திருப்புகழில் அருணகிரி நாதர் சொல் அழகும், பொருள் வளமும்- Part 39

சிவன் பெயரில் ரி ரி ரி ரி

கரி புராரி … யானையின் உடலை அழித்து தோலை உடுத்தியவரும்,

காமாரி … மன்மதனை எரித்தவரும்,

திரிபுராரி … திரிபுரத்தை அழித்தவரும்,

தீயாடி … சுடலை (மயான) நெருப்பில் மூழ்கி ஆடுபவரும்,

கயிலை யாளி … கயிலைமலைக்கு இறைவரும்,

காபாலி … மண்டையோட்டை (கபாலம்) கையில் ஏந்தியவரும்,

கழையோனி … மூங்கிலின் கீழே தோன்றியவரும்*,

கர உதாசன ஆசாரி … கையில் நெருப்பை ஏந்திய ஆசார்ய

குருநாதரும்,

பரசு பாணி … மழு (கோடரி) ஆயுதத்தைக் கையில் கொண்டவரும்,

பானாளி … நள்ளிரவில் ஆடுதற்கு விரும்புபவரும்,

கணமொ டாடி … பூத கணங்களுடன் ஆடுபவரும்,

காயோகி சிவயோகி … உலகங்களைக் காக்கும் யோகியும், சிவ

யோகியும்,

பரம யோகி மாயோகி … பரம யோகியும், மகா கனம் பொருந்திய

யோகியும்,

பரி அரா ஜடாசூடி … பெரிய பாம்பை ஜடாமுடியில் சூடியவரும்,

பகரொணாத மாஞானி … சொல்லுதற்கு அரிய மகா ஞானியும்,

பசுவேறி … பசுவை வாகனமாகக் கொண்டவரும்,

பரதம் ஆடி கானாடி … பரத நாட்டியம் ஆடுபவரும், காட்டிலே நடனம் செய்பவரும்,

பர வயோதிக அதீத … மேலானவரும், மூப்பைக் கடந்தவரும் ஆகிய

பரம ஞான வூர் … பரம சிவனாரின் பெரிய ஞான ஊருக்குள்

(சிவஞானபீடத்தில்)

பூத அருளாயோ … யான் புகுவதற்கு நீ அருளமாட்டாயோ?

……………………………..

பார திருவி ராலியூர்மேவு பெருமாளே. … பெருமை மிக்க

அழகிய விராலிமலையில்** அமர்ந்த பெருமாளே.

* சிவபிரான் மூங்கிலின் அடியில் சுயம்புவாகத் தோன்றியதால் வேய்முத்தர் எனப் பெயர் கொண்டார் – திருநெல்வேலி தலபுராணம்.

இப்பாடலில் சிவனை  வருணிப்பது சிறப்பானது.

***

சீமான்களே சீமாட்டிகளே Ladies and Gentlemen

பழைய தமிழ்த் திரைப்படங்களில் நடிகர்கள் சொற்பொழிவு ஆற்றும் காட்சிகளில் லேடீஸ் அண்ட் ஜென்டில்மென் என்பதை இப்படி சொல்லுவார்கள் . இது ஸ்ரீமதி ஸ்ரீமான் என்ற ஸம்ஸ்க்ருதச் சொற்களின் தமிழ் வடிவம். இதை முதலில் பயன்படுத்தியவர் அருணகிரிதான் போலும் !

சீமாட்டியும் ஆய திரி புரை காலாக்கினி கோப பயிரவி …

பெருமாட்டியாகிய திரிபுரை, யுகாந்த கால வடவாமுகாக்னி போன்ற கோபம் கொள்ளும் பைரவி,

சீல உத்தமி நீலி சுர திரி புவன ஈசை … நல்லொழுக்கம் உள்ள

உத்தமி, நீல நிறம் உடையவள், விண் முதலிய மூவுலகங்களுக்கும் ஈசுவரியாகிய பார்வதி தேவியும்,

சீ(ர்) கார்த்திகையாய அறு வகை மாதாக்கள் குமாரன் என

வெகு சீராட்டொடு பேண … ஸ்ரீ கார்த்திகையாகிய அறுவகை

மாதர்களும் குமாரனே என்று மிக்க செல்லப் பாராட்டுகளுடன்

உன்னைப் போற்ற,

வட திசை கயிலாச கோமாற்கு உபதேசம் உபநிட வேத

அர்த்த மெய்ஞ் ஞான நெறி அருள் … வட திசையில் உள்ள

கயிலாயத்தில் வீற்றிருக்கும் தலைவாராகிய சிவபெருமானுக்கு

உபதேசமாக உபநிடதம், வேதம் இவைகளுக்குப் பொருளான

மெய்ஞ்ஞான மார்க்கத்தை அருள் செய்து,

கோது ஆட்டிய ஸ்வாமி என வரும் இளையோனே … அறியாமை

என்னும் குற்றத்தை நீக்கிய குரு மூர்த்தி என்னும் பெயர் விளங்க

வாய்ந்த இளையவனே,

***

ஆறு ஆதாரங்கள்

நடாதசுழி மூல விந்து … நட்டுவைக்கப் படாத சுழிமுனை,

மூலாதாரம் முதலிய ஆறு ஆதாரங்கள், விந்து இவற்றின்

நள் ஆவி விளை ஞான நம்ப … நடுவிலே இருக்கும் உயிர் விளங்கும் ஞான மூர்த்தியே*,

நபோமணி சமான துங்க வடிவேலா … சூரியனுக்குச் சமானமான

ஒளியும் பரிசுத்தமும் உடைய கூரிய வேலனே,

படாதகுளிர் சோலை … வெயில் படாத குளிர்ந்த சோலைகள்

அண்டம் அளாவி உயர்வாய் வளர்ந்து … ஆகாயம் வரை ஓங்கி

வளர்ந்து

பசேலெனவ மே தழைந்து தினமேதான் … பச்சைப் பசேல் என்ற

நிறத்துடன் தழைந்து நாள்தோறும்

விடாதுமழை மாரி சிந்த … விடாமல் மழை பொழிவதால்

அநேகமலர் வாவி பொங்கு … பல மலர்கள் நிறைந்த தடாகங்கள்

சூழ்ந்துள்ள

விராலிமலை மீது உகந்த பெருமாளே. … விராலிமலை** மீது

விரும்பி வாழும் பெருமாளே.

* ஒருவராலும் நட்டுவைக்கப்படாமல் இறைவனால் தோற்றுவிக்கப்பட்ட சுழிமுனை, விந்து, இவற்றுடன் மூலாதாரம், ஸ்வாதிஷ்டானம், மணிபூரகம், அநாகதம், விசுத்தி, ஆக்ஞை ஆகிய ஆறு ஆதாரங்களாகிய குண்டலினி சக்கரங்களின் நடுவில் ஞானப் பிழம்பாக உயிரோடு கலந்து முருகன் இருக்கிறான்.

***

தந்தையும் நீயே தாயும் நீயே த்வமேவ மாதாச பிதா த்வமேவ

மாலாசை கோபம் … மயக்கம், ஆசை, கோபம் இவையெல்லாம்

ஓயாதெ நாளும் … ஒய்ச்சல் இல்லாமல் நாள்தோறும்

மாயா விகார வழியேசெல் … பிரபஞ்ச மாயாவிகார வழியிலே

போகின்ற

மாபாவி காளி தானேனு … மகாபாவி, துர்க்குணம் உள்ளவன்தான்

நானெனிலும்,

நாத மாதா பிதாவு மினிநீயே … நாதனே, தாயும், தந்தையும் இனி

நீதான் எனக்கு

நாலான வேத நூல் … நான்கு வேத நூல்களையும்,

ஆக மாதி … ஆகமங்கள் ஆகிய பிற நூல்களையும்,

நானோதி னேனு மிலை … நான் படித்ததும் இல்லை.

வீணே நாள்போய் விடாமல் … வீணாக வாழ்நாள் போய் விடாமல்

ஆறாறு மீதில் … முப்பத்தாறு தத்துவங்களுக்கு* அப்பாற்பட்ட

ஞானோபதேசம்அருள்வாயே … நிலைத்த ஞானோபதேசத்தை

அருள்வாயே,

ஒப்பிடுக மாணிக்கவாசகரின்

அம்மையே அப்பா! ஒப்பிலா மணியே!

அன்பினில் விளைந்த ஆரமுதே!

பொய்ம்மையே பெருக்கிப் பொழுதினைச் சுருக்கும்

புழுத்தலைப் புலையனேன் தனக்குச்

செம்மையே ஆய சிவபதம் அளித்த

செல்வமே! சிவபெருமானே!

இம்மையே உன்னைச் சிக்கெனப் பிடித்தேன்

எங்கெழுந்தருளுவதினியே!

–Subham—

Tags- திருப்புகழில், அருணகிரிநாதர் , அரிய செய்திகள் Part 39,

சிவன் பெயரில் ரி ரி ரி ரி, தந்தையும் நீயே தாயும் நீயே ,

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 15,476

Date uploaded in London – 9 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

Golden Sayings culled out from ancient texts

S. Nagarajan

There are thousands of scriptures and books based on these scriptures.

We may get valuable information to lead our life successfully. For example some of the sayings are given here to contemplate and act accordingly.

One

A man should do one thing always

1)     Always think about the Supreme (GOD)

Two

Two things are superior to heaven.

1)     Mother

2)     Mother land.

 One should respect these two always.

Three

A man should disregard three things.

1)     Wicked person. He should never have a friendship with a wicked person.

2)     He should not have his eyes on another man’s wife.

3)     He should never think about other man’s wealth. He must earn the wealth on his own accord.

Four

Gold is the most valuable material. It is judged by four tests.

1)     Rubbing

2)     Cutting

3)     Heating

4)     Beating.

   Similarly man is also judged by four tests.

1)     By his manners

2)     By his qualities

3)     By his actions

4)     By his munificence

Five

One should respect five persons as his father. They are

1)     Own Father

2)     One who initiates

3)     Teacher

4)     One who gives food

5)     One who protects from fear

Eight

Good Qualities of Intellect

There are eight qualities of Intellect. What are these qualities?

1)     The desire to learn. One must learn till the end of his life.

2)     The desire to listen. One must listen with attention from the knowledgeable people.

3)     He must be able to grasp what he heard.

4)     Retaining everything what one learns

5)     To reason everything by inference and make appropriate deductions

6)     To reason against what has been internalized. Reasoning backward : critical thinking eliminating the errors

7)     Understanding the deeper meaning and purpose behind 1the knowledge

8)     Comprehending the essence, truth of the knowledge that has been inferred

In the modern world intelligence is defined in many ways. There are three mechanisms underlie intelligence. They are 1) Natural intelligence 2) Experimental intelligence and 3) Reflective intelligence.

Now the general question is: can people learn more intelligence? The answer is: Yes. One can acquire intelligence.

*

This article was published in writing.com on 1-3-26

Temple at Bhuvanagiri

Written by London Swaminathan

Post No. 15,475

Date uploaded in Sydney, Australia –  8 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

Pujyaya Raghavendraya Sathya Dharma Rathayacha
Bajatham Kalpa Vrukshaya Namatham Kamadehnave

Picture of London Swaminathan on the banks of River Tungabhadra in Mantralaya.

Shri  Raghavendra Swami (1595–1671) 

Bhuvanagiri is the birthplace of the saint of South India, Raghavendra Swami.  The town is also close to the famous Siva / Nataraja temple at Chidambaram. it is just 12 kilometres from the holy city.

I visited Bhuvanagiri on 4^th March 2026. The temple of Sri Raghavendra Swami in Bhuvanagiri  is a small and beautiful temple. One needs just 10 minutes to go round the temple. But one can spend more time praying to the great saint. Behind the figure of Swamiji is the divine wish fulfilling cow Kamadhenu symbolizing his grace. One’s prayers are answered and receive whatever one prayed for.

About 30 years ago, I was lucky to visit Mantralaya, where Swami’s Samadhi is located. Mantralayam (or Mantralaya) is a well-known pilgrimage town located on the banks of the Tungabhadra River in the Kurnool district of Andhra Pradesh,  near the Karnataka border. It is famous for the Jeeva Samadhi (holy tomb) of the saint Sri Raghavendra Swami.

( Situated on the border of Andhra Pradesh and Karnataka, roughly 74 km from Kurnool and 43 km from Raichur).

Every time I passed Chidambaram in the past, I thought of visiting Bhuvanagiri, but missed the golden opportunities. So, this time I planned to go to Bhuvanagiri only and reached it in five and half hours from Chennai. I spent half hour praying and talking to the priest. There were not many devotees. The priest gives mantra Akshata (red coloured rice) which one puts on head. And Teertham (holy water) to drink.

It is a wonder that a person born in a small village became famous and worshipful and travelled all the way to a remote place in Andhra via Karnataka. He followed and preached Dvaita philosophy of Madhva. Born as Venkatanathan 400 years ago to Thimmanna and Gopikambal, he studied Shastras in Madurai and Kumbakonam.  He taught them to the students in Kumbakonam.

He married a woman by name Sarasvathi and had a son named Letchuminarayanan. He advocated Vaishnavism and Shri Madhvacharya’s Dvaita philosophy. He ascended Brindavana at Mantralayam in present day Andhra Pradesh in 1671.

Venkatanathan took Sanyasa from Sumatheendra Tirtha and received the name Sri Raghavendra.

He wrote many books in Kannada , on Rig Veda, Brahmasutra, Bhagavad Gita and Upanishads. He interpreted them based on Dvaita of Madhvacharya.

Swamiji performed several miracles during his lifetime and even after his death/Samadhi.

Known as an avatar of Prahlada, he spent 50 years leading Mathas and performing miracles, famously entering jeeva samadhi (living entombment) at Mantralayam on the Tungabhadra river. 

He was a staunch follower and propagator of Sri Madhvacharya’s Dvaita (dualism) philosophy. He was highly proficient in Logic, Mimamsa, Music, Yoga, and Shastras, and mastered many arts. He was also a prolific author who simplified complex philosophies.

Miracles

Once Thanjavur area was under a great drought. Raghavendra Swami made the ruler perform appropriate rituals and fire ceremonies. Soon afterwards, rain fell upon the lands. The king, to show his gratitude offered Raghavendra Swami a priceless necklace, which Raghavendra Swami in turn put into the Yajna fire as an offering to Lord Vishnu. The king grew angry at what he thought was an insult. Raghavendra Swami immediately brought back the necklace intact from the fire.

Raghavendra Swami visited Bijapur, where the scorching heat was unbearable. One Brahmin was overcome by the heat and fell down, unable to get up. Raghavendra Swami recited a mantra, and water sprung up from the scorching sands, which saved the Brahmin’s life. In another instance, a child was traveling with an entourage, through a desert. The heat was so unbearable that the child started to cry. Raghavendra Swami threw his upper cloth towards the child. Flying over his head, it gave shade to the child for the rest of the journey.

Incident in Mantralaya

When Sir Thomas Munroe was the Collector of Bellary in 1800, the Madras Government ordered him to procure the entire income from the Math and Manthralaya village. When the Revenue officials were unable to comply with this order, Sir Thomas Munroe visited the Math for investigation. Someone appeared before him near the Samadhi and spoke to him in English explaining the stand of the Mutt in this issue. Later Munroe cancelled the order and Mantralaya remained exempt from any tax collections.

This notification was published in the Madras Government Gazette in Chapter XI and page 213, with the caption “Manchali Adoni Taluka. This order is still preserved in Fort St. George and Manthralayam.

Once while he was touring Kumbakonam along with his wife, Shri Venkatanatha and his family were invited to attend a function. Unfortunately, the hosts did not treat him well .He was asked  to make some sandalwood paste for all the invitees. When the guests applied this paste, it gave a burning sensation all over their bodies. When the hosts asked the reason for it, he replied that the burning sensation was due to the Agni Suktam hymn for the worship of Agni, God of Fire that he was chanting while preparing it. Upon realizing his power, the host apologized profusely to Shri Venkatanatha.

On a hot summer day, Shri Raghavendra Swami was on his way home from a pilgrimage. And he saw the Nawab (Muslim king) walking towards him, with a sad face. He stated that his young son had died from a poisonous snakebite and been buried in a tomb close by. He asked the king to take the body out of the tomb. When the puzzled Nawab did as he was asked, Swami sprinkled holy water from his kamandala and the young boy woke up as though he was getting up from sleep.

Shri Raghavendra Swami got an opportunity to meet the Nawab of Adoni face-to-face. Nawab decided to test his spiritual skills and placed before the Swamiji, a plate of non-vegetarian delicacies completely covered with a piece of cloth.

Swamiji took some water from his Kamandala, meditated and sprinkled it on the covered plate, as part of his regular practice of purifying any food before consumption. He then opened the plate. It contained fresh fruits. The Nawab immediately became remorseful and then became an ardent devotee of  Swamiji. When he was ready to offer any gift, Swamiji asked that the land where Mantralayam is located now.

Raghavendra openly announced on such and such day he is going to enter Jeeva Samadhi. A lot of crowd came there to watch it. On Dwitiya Day of Sravana Krishna Paksha in 1671, Raghavendra Swami gave a soul-stirring speech to hundreds of devotees who had gathered to watch the event. Some quotes from that speech are as follows –

1. Without right living, right thinking will never come.

2. Social work done for the good of worthy people should also be considered as the Lord’s worship.

3. Always keep away from people who merely perform miracles.

4. Right knowledge is greater than any miracle.

5. Have devotion to the Lord. This devotion should never be blind faith.

Shri Raghavendra Swami attained Jeeva samadhi after delivering his final sermon.. Mantralaya housing his Samadhi  is visited by thousands of devotees every month.

—Subham—

Tags– Raghavendra Swami, Mantralaya, Bhuvanagiri, Miracles, Samadhi, birth place, Sir Thomas Munroe, last speech, pictures

Written by London Swaminathan

Post No. 15,474

Date uploaded in Sydney, Australia –  8 March 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

சுமார் நாற்பது ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நான் துங்கபத்ரா நதிக்கரை மீதுள்ள மந்த்ராலயத்துக்குச் சென்று ராகவேந்திர சுவாமிகளின் சமாதியைத் தரிசித்த்தேன் . அப்போது, அங்கு தையல் இலையில் உணவு சாப்பிட்டதும் நினைவில் இருக்கிறது. நுழைவாயிலில் பெரிய எழுத்துக்களில் பொறித்த மந்திரத்தையும் மனப்பாடம் செய்து இன்றுவரை சொல்லி வருகிறேன் .

பூஜ்யாய ராகவேந்த்ராய சத்ய தர்ம ரதாய  ச
பஜதாம் கல்பவ்ருக்ஷாய நமதாம் காமதேனவே

— என்பது நான் தினமும் சொல்லும் மந்திரம் .

அப்போதுமுதல் ராகவேந்திரர் பிறந்த ஊரான புவனகிரிக்குச் சென்று கோவிலில் அவரது உருவத்தைத் தரிசிக்கவேண்டும் என்று ஆசைப்பட்டேன் . ஒவ்வொரு முறை சென்னையிலிருந்து எங்கள் குலதெய்வமான வைத்தீஸ்வரனைத் தரிசிக்க வைத்தீஸ்வரன் கோவிலுக்குச் செல்லும்போதும், சிதம்பரம் வரும்போது புவனகிரிக்குச் செல்லும் வழி  என்ற ‘போர்டி’னைக் காண்பேன். ஆயினும் இறங்க நேரம் இல்லாததால் அதைக் கடந்து போய் விடுவேன் . சிதம்பரத்திலிருந்து புவனகிரி, சுமார் பத்து கிலோமீட்டர்தான். சிதம்பரத்துக்கு நடராஜரைத் தரிசிக்க வந்தபோதும்கூட வாய்ப்பினை நழுவவிட்டேன் . இந்த முறை புவனகிரி யாத்திரையை மனத்தில் வைத்துக்கொண்டு வாடகைக் காரில் புவனகிரிக்கு சுமார் ஐந்தரை மணி நேரத்தில் போய்ச் சேர்ந்தேன் . நல்ல தரிசனம் கிடைத்தது .

ஸ்ரீ ராகவேந்திரர் கோவில் மிகவும் சிறிய கோவில். ஒரு அழகான மண்டபம் என்றும் கூடச் சொல்லிவிடலாம். நான் சென்ற மாலை நேரத்தில் கூட்டம் இல்லை. அங்குள்ள அர்ச்சகரிடம் தீர்த்தமும் மந்திர அட்சதையும் வாங்கிக்கொண்டு அட்சதையைத் தலையில் போட்டுக்கொண்டேன். கோவிலுக்கு வெளியே சென்று புகைப்படங்களை எடுத்தேன். மறுநாள் சிதம்பரத்திலிருந்து கோவிந்தராஜப்பெருமாள் அங்கே எழுந்தருளப் போகிறார் என்ற செய்தியைச் சொல்லி என்னையும் வருமாறு கேட்டுக்கொண்டார் பட்டர். 

சிறிய கோவிலாக இருந்தாலும் வண்ணமிகு கோவில். அவரது சந்நிதியைச் சுற்றி வருவதற்குப் பிரகாரமும் உள்ளது உண்டியலில் காணிக்கையை செலுத்திவிட்டு கும்பகோணம் நோக்கி விரைந்தேன்

***

ஸ்ரீ ராகவேந்திரரின்  (1595–1671) அற்புதம் நிறைந்த வாழ்க்கை

தமிழ்நாட்டின் ஏதோ ஒரு சின்ன கிராமத்தில் பிறந்து கர்நாடகம் ஆந்திரம் வழியாகப் பயணம் செய்து இறுதியில் துங்கபத்ரா நதிக்கரையில் ஆந்திரத்தில் அவர் சமாதி அடைந்தது ஏன் என்று எண்ணி எண்ணி நாம் வியப்போம். மஹான்கள் பிறக்கும் இடமும் சமாதி அடையும் இடமும் நம்மால் விளங்கிக்கொள்ள  முடியாத விஷயம் . பல மஹான்களின், சாது சந்யாசிகளின் வாழ்க்கையில் இதைக் காணலாம் .

பொதுவாக மத்வ சப்ரதாயத்தினர் மட்டும் வணங்கிவந்த ஸ்ரீ ராகவேந்திரர், நடிகர் ரஜினி காந்த் மற்றும் திரைப்படம் மூலம் எல்லோருடைய வழிபாட்டுக்கும் உரியவர் ஆனார். சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இவர் அவதரித்தார் . மத்வரின் த்வைத சமய போதனைகளைப் பின்பற்றும் சுதீந்திர தீர்த்தர் என்பவரைக் குருவாக ஏற்றார். இவர் ஜீவ சமாதி அடைந்தபோதும் இன்றும் பக்தர்களுக்கு வேண்டிய வரங்களை அளிப்பதால் இவருக்குப் பின்னால் எப்போதும் காமதேனு உருவம் இருக்கும் . இவரைப் பிரஹலாதரின் அவதாரமாகவே பக்தர்கள் வழிபடுகின்றனர் .

பூர்வஜன்மத்தில் இவரது பெயர் வியாஸராயர்; இந்த ஜென்மத்தில் பெற்றோர்கள் சூட்டிய பெயர் வேங்கடநாதன் . மதுரை, கும்பகோணம் முதலிய இடங்களில் சாஸ்திரங்களைக் கற்ற பின்னர், அதை ஏனையோருக்கும் போதித்தார். சரஸ்வதி என்ற பெண்ணை கல்யாணம் செய்துகொண்டார். அவர்களுக்குப் பிறந்த குழந்தையின் பெயர் லெட்சுமிநாராயணன் . ராகவேந்திரரின் தாய் தந்தையின் பெயர் கோபிகாம்பாள், திம்மண்ணா பட்டர் .

மூன்று அற்புதங்கள்

  கும்பகோணத்தில் இவரது மஹிமை தெரியாதோர் இவரை சந்தனம் அரைக்கும் பணியில் ஈடுபடுத்தினர். அந்த சந்தனத்தை உடலில் பூசிக்கொண்டிருந்தோருக்கு குளுமைக்குப் பதிலாக மிளகாயைப் பூசிக்கொண்டது போல எரிச்சல் ஏற்பட்டது . இதற்கு காரணம் அவர் அக்னி சூக்த மந்திரத்தை ஜபித்துக்கொண்டே சந்தனம் அரைத்ததே . பின்னர் அவரை மரியாதையுடன் நடத்தி மன்னிப்புக் கேட்கவே, அவர் வருண மந்திரத்தை ஜபித்து எரிச்ச லை அகற்றினார் இப்படி நிறைய அற்புதங்கள் நிறைந்தது இவரது வாழ்க்கை .

ஒரு முறை இவர் கானகம் வழியாகச் சென்றுகொண்டிருந்தபோது , அவருடைய சீடர்களில் ஒருவனை பாம்பு கடிக்கவே  அந்த இடத்திலேயே அவன் மாண்டான். உடனே ராகவேந்திரர் கருட மந்திரத்தை ஜபித்து விஷத்தை அகற்றவே சீடன் உயிர் பிழைத்தான்.

இன்னொரு முறை இவருக்கு விருந்து கொடுக்கவிருந்தவரின் மகன் இறக்கவே அவனை ராம மந்திரம் ஜபித்து உயிர்ப்பித்தார் . இப்படி பல அற்புதங்களைச் செய்தார் . வாதங்கள் செய்து மாற்று சமயத்தினரையும் துவைதத்தைப் பின்பற்றவைத்தார் .

வேங்கடநாதர், தஞ்சாவூரில் 1621 ஆம் ஆண்டு துறவறம் ஏற்று ஸுதீந்திர மடத்தின் பீடாதிபதியாக ஸ்ரீ ராகவேந்திர தீர்த்தராக பொறுப்பேற்றார்.

இறந்த பின்னரும் இவர் அற்புதங்களைச் செய்தார்; மடத்திற்குத் தானமாக வழங்கப்பட நிலத்தை பிரிட்டீஷார் புதிய சட்டத்தை க் காட்டிக் கையகப்படுத்தினர்; பொது மக்கள் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவே, பெல்லாரி மாவட்ட கலெக்டர் தாமஸ் மன்றோ நேரில் விசாரணை செய்ய வந்தார்; மரியாதைடன் ராகவேந்திரர் சமா தியில் நுழையும்போது அவருக்கு முன்னர் ஒரு உருவம் தோன்றி ஆங்கிலத்தில் உரையாடி வெற்றி கண்டது. அந்த உருவம் யார் என்பது எவருக்கும் தெரியாது; இதை அவரே மெட்ராஸ் கெஜெட்டில் ஆங்கிலத்தில் வெளியிட்டிருக்கிறார் .

ராகவேந்திரர் நிறைய நூல்களையும் கன்னட மொழியில்  எழுதியுள்ளார் . அவை பிரம்மசூத்ரம், பகவத் கீதை, உபநிஷதங்கள் பற்றியவை. த்வைத  சமய அணுகுமுறையில் சாஸ்திரங்களை விளக்கும் நூல்கள் அவை .

எப்போதும் கற்பக விருட்சமாகவும் காமதேனுவாகவும் அருள் சுரக்கும் அவரது புனிதத்தலங்களான புவனகிரி கோவிலுக்கும் மந்த்ராலயம் ஜீவ சமாதி உள்ள பிருந்தாவனத்துக்கும் எல்லோரும் சென்று தரிசிக்க வேண்டும்; இயலாதவர்கள் மேலே கண்ட பூஜ்யாய ……… மந்திரத்தை தினமும் சொல்லிவரலாம்; அவரது அருள் கிட்டும் என்பதில் ஐயமில்லை

சிதம்பரத்துப் போவோர் அரைமணி நேரத்தில் புவனகிரியை அடையலாம் .மந்திராலயம் ஆந்திரத்தின் கடைக்கோடியில் நல்ல போக்குவரத்து இணைப்புகளுடன் உள்ளது . ரெய்ச்சூர் அல்லது கர்நூலிலிருந்து செல்வது எளிது.

Mantralayam (or Mantralaya) is a well-known pilgrimage town located on the banks of the Tungabhadra River in the Kurnool district of Andhra Pradesh, India, near the Karnataka border. It is famous for the Jeeva Samadhi (holy tomb) of the 17th-century saint Sri Raghavendra Swami.

Location: Situated on the border of Andhra Pradesh and Karnataka, roughly 74 km from Kurnool and 43 km from Raichur.

–subham—

Tags- புவனகிரி, ராகவேந்திரர்,  மந்த்ராலயம், சமாதி,

பூஜ்யாய ராகவேந்த்ராய , பிறந்த ஊர், அற்புதங்கள்