WRITTEN by London Swaminathan 


Date: 9 DECEMBER 2017 


Time uploaded in London-  8-29 am



Post No. 4474

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks.




Every year I make a new year resolution; but before the ink is dry it is thrown into dustbin. Why?

I thought big of me. I thought of becoming a Shankaracharya or a Baba or a Swamiji. I took a resolution not to feel angry or hate anyone. Was it possible? No. Some people did great injustice to me in my work spots though I did all the good things to them. So till this day I hate them. I can never win in such resolutions!

So, this year I am going to take a new year resolution which is possible and practicable (?!?!?!).

London swaminathan’s name in Guinness Book of Recordss! How?

I learnt a lesson from my father. He was Mr V Santanam, News Editor of Dinamani (Indian Express Group of Newspapers), Madurai. Everyday people used to come to our house or his office to give news items. He used to read them and smile. He would never say YES or NO to the bringer of those news items. But they would request my dad to publish the item the very next day, in a prominent place in the newspaper with BIG headlines.


I used to wonder why he smile like this. Some of the items attracted my attention as well. One day when I read one of those news items I laughed loudly. And made some comments in front of my father.

“Fools! Idiots! Ganges- Vaigai River Link Association (!!!) meeting; resolution number 1 etc. These people did not even know geography. No one could even find a solution to link the rivers Narmada, Godavari, Krishna and Kaveri, leave alone Vaigai! there is a big Deccan plateau in between!”


My father was a man of few words. But on that day, he interrupted me to say, ‘An association can live long only when there is some unachievable goal. The man who brought the item is Gulam Bhai, a good soul; he runs seven organisations including ‘Kashmr is ours Association’, ‘Madurai pedestrians Association’  , ‘Cyclists Association’ and this ‘Ganaga- Vaigai Association’. He continued…………


I learnt a lesson from him. Never set an unachievable goal if you want to reach the goal. So this year I decided to think small and set an achievable goal! What is it?

I must enter the Guinness Book of Records in 2018 under the category of the man who put most likes in Facebook in 2018.


Please don’t compete with me in this category!


You may wonder why I chose FACEBOOK LIKES for this year. Very often I see women’s posts or women’s pictures get most likes. Good and original ideas get less likes. Don’t think that I am frustrated because I don’t get many likes. I know the difficulties. When you have 5000 friends and you put likes to someone or a few, those people will ‘haunt’ you whenever you open the Facebook page! Moreover I get 6000 hits every day to my blogs and most of them come from my Facebook friends. But I still wonder why do they have this new disease of clicking LIKES only for WOMEN!

Let me stop there and give you the second reason for choosing Facebook Likes this year.


While I was reading Shakespeare, I came across three beautiful quotations: –






I was most attracted by the first quotation.

Why should I be a beggar in thanking people? So let me click as many likes as possible in the new year. But I am restraining myself with a big condition—This may even place hurdles in my goal of entering Guinness Book of Records. The BIG condition is,

“I should not put likes to any Tom, Dick and Harry posts. It must have good messages, original thoughts, not recycled You Tube materials, neither political support nor hatred towards something!”


Let me see whether I can win by putting LIKE only to good and original ones.


Why don’t you also place likes or tick likes when you see something GOOD, POSITIVE and ORGINAL in the new year?


Long live Facebook! Long, Longer, Longest live LIKES!






என்னுடைய புத்தாண்டு சபதம்! FACEBOOK LIKES! பேஸ்புக் லைக்ஸ்!

WRITTEN by London Swaminathan 


Date: 9 DECEMBER 2017 


Time uploaded in London-  7–19 am



Post No. 4473

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks.



ஒவ்வொரு ஆண்டும் புத்தாண்டு சபதம் ( NEW YEAR RESOLUTION) எடுக்கிறேன்; அது ஜனவரி இரண்டாம் தேதியே காற்றில் பறந்துவிடுகிறது. ஏன் தெரியுமா? நடக்க முடியாத விஷயங்களை நினைப்பதால்தான்! ‘கோபமே வரக்கூடாது; யாரையும் சபிக்கக்கூடாது’ என்று சபதம் எடுத்தேன். நான் வேலை பார்த்த இடத்தில் காரணமே இல்லாமல் எனக்கு எதிராகச் சதி செய்தவர்களைச் சபிப்பதும் வெறுப்பதும் இன்று வரை மனதை விட்டு அகலவில்லை. கோபத்தையும் வெறுப்பையும் வெல்லுவது அப்படி என்ன கிள்ளுக் கீரையா?

அப்படி கோபத்தையும் வெறுப்பையும் வென்று விட்டால் அப்புறம் சங்கராச்சார்யார், பாபா ஆகியோர் படங்களுடன் என் படமும் சுவரில் தொங்குமே! அது நடக்கக் கூடிய காரியம் இல்லை!!!

என் தந்தையைக் காண தினமும் நிறைய பேர் வருவார்கள்; அவர் பத்திரிக்கை ஆசிரியராக இருந்தார். அவர் பெயர் வெ. சந்தானம். மதுரையில் தினமணி பொறுப்பு ஆசிரியராக இருந்தார். வீட்டிற்கு வந்து செய்திகளைக் கொடுத்து ‘ஸார்! கட்டாயம் நாளைக்கே, கொட்டை எழுத்துக்களில் பெரிய செய்தியாகப் போட்டு விடுங்கள்’ என்பார்கள். என் தந்தை ஒரு புன்சிரிப்பை மட்டும் உதிர்ப்பார். யெஸ் YES என்றோ நோ NO என்றோ சொல்ல மாட்டார்.


சில நேரங்களில் நானும் அதை வாங்கிப் பார்ப்பேன், படிப்பேன்; அவருடைய புன் சிரிப்பின் காரணத்தை அறிய! ஒரு முறை அந்தச் செய்தியைப் படித்தவுடன் எனக்கு புன்சிரிப்புக்குப் பதிலாகக் குபீர் சிரிப்பு வந்தது வாய்விட்டுப் பெரிதாகச் சிரித்தேன். என் அப்பாவின் முன்னிலையில் ஒரு காமெண்ட் (COMMENT) டும் அடித்தேன்.


“சரியான முட்டாள் பயல்! கங்கை நதி -வைகை நதி  இணைப்பு  சங்கக் கூட்டம்! இது என்ன பைத்தியக்காரத்தனம்? கங்கை நர்மதை, கோதாவரி, கிருஷ்ணா, காவிரி ஆகிய நதிகளையே இணைக்க முடியாது. இடையில் பெரிய தக்காண பீடபூமி இருக்கிறது. பூகோளமே தெரியாத பயல் எல்லாம் சங்கம் நடத்துகிறான்” என்றேன்


பொதுவாக எங்களிடம் அதிகமாகப் பொது விஷயங்களைக் கதைக்காத என் தந்தை கதைத்தார். சிரித்துக்கொண்டே சொன்னார். அவன் பெயர் குலாம்பாய்; 7 சங்கங்களுக்கு தலைவன்; நல்லவன்; காஷ்மீர் நமதே சங்கம், நடைபாதைக்காரர் கள் சங்கம், சைக்கிள் சவாரி செய்வோர் சங்கம் போன்ற சங்கங்களுடன் கங்கை- வைகை நதி இணைப்பு சங்கமும் வைத்திருக்கிறான். எது நடக்க முடியாதோ அதை லட்சியமாக வைத்து நடத்துவதே அவன் தொழில்; நடக்கக்கூடிய ஒரு லட்சியம் வைத்து இருந்தால் சங்கத்தின் முடிவு நெருங்கிவிடும். கங்கை- வைகை இணைப்பு நடக்க 100 ஆண்டுகள் ஆகலாம்; நடக்காமலும் போகலாம். இதனால் சங்கம் ஆண்டுதோறும் கூடி, ஒரு தீர்மானமாவது நிறை வேற்றலாம் என்று தொடர்ந்தார். என் சிரிப்பு அடங்கியது. மேலும் ஒரு பாடம், தந்தையிடமிருந்து, கற்றேன்.


இது போல நடக்கமுடியாத பிரமாண்டமான லட்சியங்களை வைக்கக்கூடாதென்று நினைத்து இந்த ஆண்டு, நடக்கக்கூடிய(?!?!?!) ஒரு ரெஸல்யூஷன் – தீர்மானம் நிறைவேற்றப் போகிறேன்.

புதிய, நடக்கக்கூடிய ஒரு புத்தாண்டு சபதம் எடுக்கப்போகிறேன். அது என்ன? தயவு செய்து யாரும் போட்டிக்கு வராதீர்கள்!


பேஸ்புக்கில் FACEBOOK நிறைய பேருக்கு LIKE லைக் போட்டு கின்னஸ் சாதனைப் புத்தகத்தில் இடம்பெறுவதே என் லட்சியம்! ஆனால் எனக்கு நானே ஒரு கட்டுப்பாடு, நிபந்தனையும் போட்டுக்கொள்வேன். கண்ட கண்ட, தோழான் துருத்திக்கெல்லாம்,(TOM DICK AND HARRY)  சகட்டுமேனிக்கு லைக் போட மாட்டேன். அடி மனதின் ஆழத்திலிருந்து, இந்த விஷயம் புதிய விஷயம், இது உன்னத கருத்து, இது உண்மையிலேயே அழகானது என்று என் மனதில் படும்போது மட்டுமே லைக் போடுவேன்.

பொம்பளை படத்துக்கு அதிக லைக்ஸ்!

ஏன் இந்த திடீர் ஆசை? அற்ப ஆசை! என்று கேட்கிறீர்களா? ஷேக்ஸ்பியர் பொன்மொழிகளைப் படித்துக் கொண்டிருந்த போது ஒரு அழகான பொன்மொழி கண்களில் பட்டது.


‘சீ! நன்றி சொல்லுவதில்கூட நான் பிச்சைக்காரன்!’ என்று ஹாம்லெட் நாடகத்தில் ஒரு வசனம் வருகிறது.



பேஸ்புக்கில் பலர் LIKE லைக் போடுவதில்கூட பிச்சைக்காரகளாக இருக்கிறார்களே! என்ற நினைப்பு உடனே பளிச்சிட்டது. ஆனால் அவர்கள் தவறாமல், பெண்கள் படங்களுக்கு, அதாவது பெண்கள் (நண்பிகள்) UPLOAD அப்லோட் செய்யும் படத்துத்துக்கு

தவறாமல் லைக் போடுவதையும் பார்க்கிறேன்.

இது என்னடா? புதிய வியாதி!


ஆனால் இதைச் சொன்னவுடன் என் போஸ்டு POST களுக்கு எல்லாம் லைக் போட வேண்டும் என்று நான் நினைப்பதாக நீங்கள் நினைத்துவிட மாட்டீர்கள் என்று நான் நினைக்கிறேன் (குழப்புகிறேனோ?)

லைக் போடுவதில் உள்ள கஷ்ட நஷ்டங்கள் எனக்கும் புரிகிறது. யாராவது ஒருவருக்கு லைக் போட்டால் அந்த ஆள் போடும் வேண்டாத போஸ்டுகளும் நம் கண் முன் தோன்றி நம் கழுத்தை அறுக்கும். வேண்டாத சனியனை விலை கொடுத்து வாங்கிய கதை ஆகிவிடும். வேலியிலே போன ஓணானை ……………………. (UNPARLIAMENTARY WORDS!) விட்டுக்கொண்டு குடையுதே குடையுதே என்று கத்திய கதை ஆகிவிடும்.



நான் சொல்ல வந்த விஷயங்கள் இரண்டே!


  1. புத்தாண்டில் 2018-ல், நான் அதிகம் பேருக்கு லைக் போட்டு பேஸ்புக்கில் முதலிடம் பிடிக்க வேண்டும் (நடைமுறை வாழ்க்கையிலும் இதைச் செய்யலாம்)
  2. நீங்களும் எல்லாருடைய ஒரிஜினல் போஸ்டுகளுக்கும் லைக் போட்டு அவர்களை ஆதரியுங்கள்.


  1. பெண்களின் போஸ்டுகளுக்கும், பெண்களின் படங்களுக்கும் லைக் போடுவதை நான் தடுக்கவா முடியும்?

கட்டுரையை முடிப்பதற்கு முன்பாக

ஷேக்ஸ்பியர் உதிர்த்த மேலும் இரண்டு நன்றிப் பொன்மொழிகளை மொழிவேன்.


வள்ளுவன் சொன்ன செய்நன்றி அறிதல் பற்றிய பத்துக் குறட்களும் தான் நமக்கு அத்துபடியாயிற்றே! நான் அரைத்த மாவையே அரைக்க விரும்புவதில்லை!


இதோ ஷேக்ஸ்பியர்:–


சீ நன்றிகெட்ட ஒரு மகன், விஷப்பாம்பின் பல்லை விடக் கொடுமையானவன்! –(கிங் லியர்)



நான் உன் குரலுக்கு நன்றி சொல்லுகிறேன், நன்றி, என்ன இனிமையான குரல்! – (கொரியோலேனஸ்)




பேஸ்புக் வாழ்க! லைக்ஸ் வாழ்க! வாழ்க!!

ஞானத்தின் வகைகள்! (Post No.4472)

Date: 9 DECEMBER 2017


Time uploaded in London- 5-17 am




Post No. 4472

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may not be related to the story. They are only representational.



அத்வைத ஸார விளக்கம் – கட்டுரை எண் 4

முதல் மூன்று கட்டுரைகள்: எண் 4388- வெளியான தேதி: 12-11-17

இரண்டாம் கட்டுரை எண் 4406 -வெளியான தேதி : 18-11-17

மூன்றாம் கட்டுரை எண் 4445 – வெளியான தேது : 30-11-17


ஞானத்தின் வகைகள்!



அத்வைத விளக்கத்தில் ஞான வகைகளைப் பற்றிப் பார்ப்போம். இதைப் படிப்பவர்கள் வேதாந்த விசாரத்தில் ஆர்வம் உள்ளவர்களாகவும், விஷயத்தை பல முறை படித்து நுணுகி ஆராய்வதற்கான பொறுமையைக் கொண்டுள்ளவர்களாகவும் இருத்தல் அவசியம். (சிரத்தா + பொறுமை)



சரீரத்தினால் சம்சார துக்கம் வருகிறது என்கிறீர்கள். இந்த சம்சார துக்கம் எப்போது போகும்?

சரீரம் போனால் துக்கம் போகும்.

கர்மம் நசித்தால் சரீரம் போகும்.

இராக த்வேஷங்கள் முதலியவை நசித்தால் கருமம் போகும்.

அபிமானம் நசித்தால் இராக த்வேஷாதிகள் போகும்.

அவிவேகம் நசித்தால் அபிமானம் போம்.

அஞ்ஞானம் நசித்தால் அவிவேகம் போகும்.

அஞ்ஞானமோ எனில், அத்வைத ப்ரம்மஸ்வரூபமாகிய ஆத்மாவாகிய தன்னை,’பிரம்மமே நான்’, ‘நானே பிரம்மம்’என்ற ஞானத்தினால் போகும்.

அதாவது இருளும் வெளிச்சமும் போல இவைகளில் ஒன்று இருந்தால் மற்றொன்று இருக்க முடியாது. அதுபோல ஞானம் உண்டானவிடத்து அஞ்ஞானம் இருக்காது.


கர்மமானது மூன்று வித கரணங்களினால் உண்டாகிறது என்று சொன்னீர்கள். ஞானமும் அந்தக்கரணத்தினால் உண்டாகி விருத்தியாகி இருக்கின்றபடியால் அதுவம் கூட கர்மமே என்று ஆகிறதல்லவா? ஆகவே, அது எப்படி அஞ்ஞானத்தை நசிக்கச் செய்யும்?

விருத்தி என்பது மனத்திலிருந்து உண்டான கர்மமேயாகும். அந்த விருத்தியானது ரூபத்தை அறிகின்ற விஷயத்தில்,  கண்களைப் போல, ஞானத்திற்கு ஒரு சாதனமாக இருந்து அஞ்ஞானத்தை நிவர்த்திக்கிறது. ஞானமோ நித்தியமானது.


இந்த ஞானம் எத்தனை வகைப்படும்?

ஸ்வரூப ஞானம், விருத்தி ஞானம் என இப்படி ஞானம் இருவகைப் படும்.

ஸ்வரூப ஞானம் என்றால் சுஷூப்தியில் அஞ்ஞானத்தைப் பிரகாசிப்பதாம்.

ஜாக்கிர ஸ்வப்னங்களில் விஷயங்களைப் பிரகாசிப்பது விருத்தி ஞானம்.

ஞானம் ஆத்ம ஸ்வரூபம்.

அந்த ஸ்வரூபமாக இருக்கின்ற ஞானமானது, விருத்திகளில் பிரவேசித்து அஞ்ஞானத்தை நசிக்கச் செய்கிறது.


அதெப்படி?புரியவில்லை! உதாரணங்களுடன் விளக்குங்களேன்.

தேத்தாங்கொட்டை நியாயம் தெரியுமா? அதன்படி , அதாவது தேத்தாங்கொட்டையானது, தண்ணீரிலுள்ள அழுக்கைப் போக்கி விட்டு, அந்த அழுக்குடன் அதுவும் அடியில் தங்கி விடுவது போல, விருத்தி ஞானமும் அஞ்ஞானத்தையும், அதன் காரியத்தையும் நசிக்கச் செய்து தானும் தானாகவே நசித்துப் போகும். இப்படி விருத்தி நாசமானால், அதில் பிரதிபலித்த ஞானமும்  தனக்கு பிம்பமான ஸ்வரூப ஞானத்தை அடையும்.பிறகு அத்வைதமாகிய ஆத்ம ஸ்வரூபம் மட்டும் மிஞ்சும். இப்படிப்பட்ட ஞானம் ஆத்மனாத்மா (ஆத்மா, அனாத்மா) விசாரத்தினாலே உண்டாகிறது.

ஆத்மா யார்?

மூன்று சரீரங்களுக்கு விலக்ஷணன் ஆகியும், மூன்று அவஸ்தைகளுக்கும் சாக்ஷி ஆகியும், பஞ்ச கோசங்களுக்கு அன்னியன் ஆகியும் உள்ள சச்சிதானந்த லக்ஷணனே!


அனாத்மா யார்?

மூன்று சரீரங்களும் உடையவன்.


விளக்கமாகச் சொல்லுங்கள்.

ஸமஷ்டி  ஸ்தூல சரீரம்

ஸமஷ்டி சூக்ஷ்ம சரீரம்

ஸமஷ்டி காரண சரீரம்


வியஷ்டி ஸ்தூல சரீரம்

வியஷ்டி சூக்ஷ்ம சரீரம்

வியஷ்டி காரண சரீரம்

என்று மூன்று சரீரங்களும்,

ஆக ஸமஷ்டி ,வியஷ்டியினால் இப்படி ஆறு விதமாக இருக்கிறான்.


ஆத்மாவுக்கு ஈஸ்வரத்துவமும்,  ஜீவாத்வமும் வாஸ்தவமாக உள்ளதா?

வாஸ்தவம் அல்ல.

ஸமஷ்டி உபாதியினால் ஈஸ்வரத்துவமும்

வியஷ்டி உபாதியினால் ஜீவாத்வமும்

மயோபாதியினால் (மய, உபாதி; மய =மாயை) ஈஸ்வரத்துவமும்

அவித்யோபாதியினால் (அவித்யா, உபாதி) ஜீவாத்வமுமே அன்றி வாஸ்தவமல்ல.

ஆத்மாவானவன் மாயையாகவும், அவித்தையாகவும் தானாகவே ஆகி,

ஜீவீஸ்வரர்களாகச் செய்து கொள்ளுகிறான்.

ஈஸ்வரனுக்கு சமஷ்டி காரண சரீரத்தில் அபிமானம் (விருப்பம்) இல்லை.


ஏன் இல்லை?

அகங்காரமானது மஹாசுஷூப்தியில் நசித்துப் போவதால்.


இந்த ஸமஷ்டி காரணோபதியான ஈஸ்வரனுக்கு என்ன பெயர்?

அவ்வியாக்ருதன் என்றும் அந்தர்யாமி என்றும் பெயர்.



ஸமஷ்டி சூக்ஷ்ம சரீரோபாதியான ஈஸ்வரனுக்கு என்ன பெயர்?

ஹிரண்யகர்ப்பன், சூத்திராத்மா, மஹாபிராணன் என்ற பெயர்கள் உண்டு.


ஸமஷ்டி ஸ்தூலோபாதிகனானை ஈஸ்வரனின் பெயர்கள் யாவை?

விராட்டு, வைராஜன், வைஸ்வானரணன் என்ற பெயர்கள் உண்டு.


நன்றி. இன்னும் சில கேள்விகள் உள்ளன, கேட்கலாமா!

கேளுங்கள், கொடுக்கப்படும் (விடை தரப்படும்)!



பிராமணர்களுக்கு ஜே! மநு நீதி நூல்-7 (Post No.4471)

WRITTEN by London Swaminathan 


Date: 8 DECEMBER 2017 


Time uploaded in London-  14-52



Post No. 4471

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks.



(முதல் ஆறு பகுதிகளைப் படித்துவிட்டு இதைப்படிப்பது பொருள் விளங்கத் துணை புரியும்)

முதல் அத்தியாயம் ஸ்லோகம் 92

மனிதனின் தேகமே பரிசுத்தமானது. அதிலும் முகம் மிகவும் பரிசுத்தமானது


93.அந்த பிரம்மாவின் முகத்தில் பிறந்ததாலும், வேதத்தை ஓதுவதாலும், க்ஷத்ரியனுக்கு தர்மத்தைப் போதிப்பதாலும் பிராமணன் உயர்ந்தவனாகக் கருதப்படுகிறான்.


94.அந்தச் சுயம்புவான பிரம்மாவானவர், தேவர்கள், பிதுர்களுக்கு

யக்ஞம், சிரார்த்தம் முதலியன செய்து திருப்திப்படுத்துவதற்கும், மற்ற வருணத்தாருக்கு தர்ம உபதேசம் செய்து காப்பாற்றும் பொருட்டும், முகத்தில் இருந்து பிராமணர்களை உருவாக்கினார் அல்லவா?


95.பிராமணன் சொன்ன மந்திரத்தினால் தேவர்களும் பித்ருக்களும் தம்தம் அவிர்பாகங்களை (உணவை) அடைகின்றனர். அதனால் அவனைவிட உயர்ந்தவர் இல்லை.

  1. அசையும் அசையாப் பொருட்களில் புழுக்கள் உயர்ந்தன. அவைகளைவிட, அறிவோடு வாழ்கின்ற பசு முதலிய பிராணிகள் உயர்ந்தன. அதைவிட மனிதன் உயர்ந்தவன். அவர்களிலும் வேதம் ஓதும் அந்தணர்கள் உயர்ந்தவர்கள்.

97.அவர்களிலும் வேதத்தின் பொருளை அறிந்த பண்டிதர்கள் உயர்ந்தவர்கள்; அதைவிட விதி விலக்குகளை அறிந்தவர்கள் உயர்ந்தவர்கள். அவர்களிலும் தள்ளுவன தள்ளி, கொள்ளுவன கொண்டு வாழ்வோர் உயர்ந்தவர்கள். அவர்களிலும் பிரம்மத்தை உணர்ந்த ஞானிகள் உயர்ந்தவர்கள்.


98.பிராமணன் என்பவன் தர்மத்தின் வடிவமாக இருக்கிறான். தர்மம் விளங்கும் பொருட்டு தோற்றுவிக்கப்பட்ட  அவன் ஞானத்தினால் மோட்சத்திற்கு உரியவன் ஆகின்றான்.


99.பூமியில் பிறந்திருக்கின்ற பிராமணன், பெருமை பெற்றவனாய், நால் வர்ணத்தாருடைய தர்மம் என்னும் பொக்கிஷத்தை காப்பாற்றுகிறான்.


100.பிராமணன் முதல் வர்ணத்தானவன் என்பதாலும், பிரம்மாவின் முகத்தில் பிறந்ததாலும் எல்லா வர்ணத்தாரிடமிருந்தும் தானம் வாங்க அருகதை உள்ளவன் ஆகின்றான்.


101.ஆகையால் பிராமணன் தர்மம் வாங்கினாலும் அவன் பொருளையே — தன் பொருளையே சா     ப்பிடுகிறான்; தன் உடைகளையே உடுத்துகிறான். தன்னுடையதையே தானம் வாங்குகிறான். மற்றவர்கள் அவன் தயவில் வாழ்கிறார்கள்.

  1. அந்த பிராமாணன் உடைய, மற் றவர்களுடைய தர்மங்களை பகுத்தறிவதற்காக, மனித யோனியில் பிறவாத ஸ்வாயம்புவ மநு இந்த சாஸ்திரத்தைப் பிரபலப்படுத்தினார்.

103.இந்த சாஸ்திரத்தின் பயனை அறிந்த பிராமணர்களே இதைக் கற்கலாம்; தனது சீடர்களுக்குக் கற்பிக்கலாம். மற்றவர்களுக்குக் கற்பிக்கக் கூடாது.

104.விரத அனுஷ்டானங்களுடன் இதை பின்பற்றுபவனுக்கு மனம், உடல், சொல்லினால் ஏற்படும் குற்றங்கள் வாராது.

  1. இதை ஓதுகின்ற பிராமணன தன்னுடைய சமூகம் முழுவதையும் தூய்மைப் படுத்துகிறான். தன்னுடைய முன் ஏழு, பின் ஏழு தலைமுறைகளை நல்ல கதி அடையச் செய்கிறான். அவன் இந்த பூமி முழுவதையும் தானம் வாங்குவதற்கு உரியவன் ஆகின்றான்.

106.இந்த சாஸ்திரத்தை ஓதுகின்றவர்களுக்கு இது மங்களத்தையும் கீர்த்தியையும் (புகழ்), ஆயுளையும், உயர்ந்த மோக்ஷ கதியையும் தருகின்றது.


  1. இந்த சாஸ்திரத்தில் தொன்றுதொட்டு வந்த நான்கு வருணத்தாரி னொழுக்கங் களும்,வினைகளால் ஏற்படும் விளைவுகளும்,எல்லா அறங்களும் சொல்லப்பட்டுள்ளன.


108.வேதத்திலும் ஸ்ம்ருதியிலும் உள்ள ஒழுக்கவிதிகளே எல்லோருக்கும் முக்கியமானதாகச் சொல்லப்பட்டுள்ளது. ஆகையால் யார் சுகம் அடைய விரும்புகின்றனரோ அவர்கள் இதில் ஈடுபடவேண்டும்.


109.ஒழுக்கத்தைவிட்ட பிராமணனுக்கு வேதத்தில் சொல்லிய பலன்கள் கிடைப்பதில்லை. ஒழுக்கம் உடைய பிராமணனுக்கு எல்லா நன்மைகளும் கிட்டும்


110.முனிவர்கள் ஒழுக்கத்தின் பலனை அறிந்து எல்லாத் தவத்திற்கும் அதுவே முதற்காரணம் என்று சொல்லுகின்றனர்.

எனது கருத்து

இந்தப்  பகுதியைப் படிக்கையில் ,மநு, ஒரேயடியாக பிராமணர்களை உயர்த்தி வைத்ததுபோலத் தோன்றும். ஆனால் 2600 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர், யாக யக்ஞங்கள் தேவை இல்லை என்று சொன்ன புத்தரும் பிராமணர்களை உச்சானிக் கொம்பில் வைத்திருப்பதுடன் ஒப்பிட்டு பொருள் காண வேண்டும; புத்தர் அப்படி ஏன் சொன்னார் என்று அதன் தாத்பர்யத்தையும் அறிய வேண்டும்


“ஒரு மகானும், பிராமணனும் கடந்த கால பாவங்களினால் பாதிக்க படுவதில்லை; அவன் தனது சொந்த தாய் தந்தையரைக் கொன்று இருந்தாலும், இரண்டு நல்ல அரசர்களிக் கொலை செய்திருந்தாலும்,  ஒரு பெரிய நாட்டையும், மக்களையும் சீரழித்து இருந்தாலும் அவனைப் பாவங்கள் அணுகாது (தம்மபதம் 294) என்று புத்தர் செப்புகிறார்.


ஆயினும் 26ஆவது (தம்மபதம்)  அத்தியாயம் முழுதும் பிராமணன் யார் என்று இலக்கணம் கற்பிக்கிறார். அதாவது அன்பும் கருணையும் ஒழுக்கமும் அறிவும் உடையவனே பிராமணன் என்பதைத் தெளிவாக்குகிறார். இது போலவே மநு வும் வேதம் கற்காதவனோ, ஒழுக்கம் இல்லாதவனோ பிராமணன் இல்லை  என்பார். அது மட்டுமல்லாமல் கடு மையான விதிகளையும் விதிக்கிறார்.


வள்ளுவரும் அந்தணர் என்போர் அறவோர் என்றும் எவ்வுயிர்க்கும் கருணை காட்டுபவன் என்றும்,கொல்லாமை என்னும் விரதத்தைப் பின்பற்றுபவன் என்றும் பிறப்பொழுக்கம் குன்றாதவன் என்றும் பிராமணர்களுக்கு இலக்கணம் கற்பிக்கிறார் (குறள்  30, 134, 543, 560, 28, 8).

ஆகவே ஒழுக்கமும் அன்பும் கருணையும் உடையவர்களுக்குச் சிறப்பு சலுகை இருப்பதில் வியப்பொன்றும் இல்லை.

அரசாங்கத்தை எதிர்ப்பவர்களை எல்லாம் கடுங்குளிர்ப் பிரதேச கட்டாய முகாம்களுக்கு அனுப்பி’ காணமற் போகச் செய்த’ கம்யூனிஸ ரசும் கூட ரஷ்யாஷ்வின் அணுசக்தி ஆராய்ச்சியின் தந்தை என்று கருதப்பட்ட ஷகாரோவ் அவர்களைக் கொல்லாமல் வெளியேற அனுமதித்தது. அறிவாளிகளையோ, தூதர்களையோ கொல்லக்கூடாது என்ற தர்மத்தைப் பல நாடுகளும் கடைப் பிடித்தன. இந்துக்கள், இத்தோடு பெண்களையும் புற முதுகு காட்டுவோரையும் கொல்லக்கூடாது என்ற தர்மத்தையும் கடைப் பிடித்தனர்.


மநு பிராமணர்களுக்கு ஜே போட்டாலும் அத்தகைய இலக்கணத்திற்கு உட்படும் பிராமணர்கள் மிகவும் குறைவு என்பதை நாம் அறிவோம்.


மனுவே கூட பூணூல் போட எல்லோரும் உயர்ந்தவர், பிராமண குலத்தில் பிறந்து விட்டாலேயே உயர்ந்தவர் என்று சொல்லாமல், ஒழுக்கமும் வேதம் ஓதுதலுமே பிராம்ம ணத்துவத்தின் உரைகல் என்று பகர்வது கருத்துக்குரியது; கவனத்துக்குரியது.


இறுதியாக மநு சொல்லுவதை எழுத்துக்கு எழுத்து அப்படியே எடுத்துக் கொண்டு ‘பொங்கி எழுவோர்’ அவர் சொல்லும் மற்ற விஷயங்களையும் நம்ப வேண்டும்.

அவர் எழுதிய சாத்திரம், சரஸ்வதி- த்ருஷத்வதி நதிகளுக்கு இடைப்பட்ட பகுதியில் வாழ்வோருக்கு அந்த நதிகள் ஓடிய காலத்தில் (கி.மு.2000க்கு முன்) எழுதப்பட்டது. அதற்குப் பின் அது எவ்வளவோ மாற்றங்களை அடைந்திருக்கிறது; இடைச் செருகலுக்கு உடப்படிருக்கிறது.





Compiled by London Swaminathan 


Date: 8 DECEMBER 2017 


Time uploaded in London-  8–14 am



Post No. 4470

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks.




Here is a summary of Umapada Sen’s article (part of his book):

Solar eclipses narrated in the Veda cannot be overlooked. In passage 10-138-4 of the Rig Veda, it is said Indra ‘maseva suryo vasu puryam adade’. this means it was the sun that was eclipsed, for the words ‘ vi suryo Madhya amuchat rathevam divah’ in the preceding verse point clearly to a solar eclipse.

Ludwig’s observation about the attitude of some persons always ready to defame the Veda and the Vedic Indians is worth noticing. He says, “such narrations in other texts ( he quotes other texts) do not appear doubtful, but such expressions when found in the Rig Veda are quite doubtful and many critics regard it as extremely doubtful. There should be no doubt any further, by all events it is not lunar but solar eclipse”.

“Compare RV 4-28-2. There Indra is said to have eclipsed the sun (somena, induna, by the moon). Prof. Willibrandt in his book on Vedic mythology has elaborately and extensively demonstrated that there is never any reason for disbelieving that Soma was Chandramas/Moon.


“The eclipse of ‘svarvanu’ has no relation with the clouds. Svarvanu, etymologically taken designates him whose light is the sun or sun’s. This is no other than the moon. We can accurately frame the translation of RV 5-40-6 …….”


In the mantra it is said that “Thou, Oh Indra, hadst hurled down by means f svarvanu’s witcheries spreading down from heaven, Atri by means of the fourth brahma has found out the hidden sun”.


Atri had to utter four Rik verses and by that time the eclipse subsided. This was the time taken by total solar eclipse!


The ‘Svarvanu after 3000 years turned out to be Rahu in the Vishnu Purana after it had lost the etymological meaning. (For the laymen, they gave a story of snake devouring moon or sun and in course of the time the original  view forgotten)

Ludwig further gives a detailed account of Hindu tradition and praises the accuracy of observations.


Attempts for determining the date of the Rig Veda through astronomy by Ludwig, Jacobi and B G Tilak amply proved their intimate acquaintance with the Vedic literature.


Antares (star Jyeshta or Kettai in Tamil) or Indra was called Jyeshtagni meaning one who commences the New Year (must be sidereal in this case).

Ludwig says, “Vedic priests were aware of moon’s borrowing light from the sun. That the ancient Hindus had a correct notion of the orbits of sun and moon, that their ability to account for the phenomenon of eclipses is absolutely out of doubt and the part assigned to Indra is interesting in a double point of view, and be it noted here that ADRI in the Veda often stands for a node that hurts the weaker Soma (moon) when he passes it, and not always for a stone to pierce Soma plants.”

Ludwig’s vivid narrations of the solar eclipses, wherein times without number he mentions of Indra’s peculiar function, must be carefully noted. Vedic narrations invariably connect Indra with the eclipses. In RV 10-138-4, Indra forces sun to unyoke the horses. It simply means sun was forced to lose his rays when it was just over or near Antares (star). The entire hymn 5-40 describes the eclipse in greater details. It, therefore, appears that two solar eclipses, of which one was definitely total, took place during the Vedic period on dates very near autumnal equinoxes that were visible from Indian latitude 28-32 N and longitude 68-74 E of Greenwich, so as to give an impression to the onlookers that Indra was competent to cause solar eclipses. (Indra= star Antares)


Umapada Sen believes the word Suhanta for thunder in 7-30-2 was a comet. He says that the 27 stars, five planets, sun and moon were the Rig Vedic Devas.

Antares and Sun

The scanning of the Rig Vedic revelations does reveal to us that Indra (star Antares) was privileged to enjoy the close company of the sun and as such the date when the particular star Antares was enjoying autumnal equinoxes bears the all-important connection with the Rig Vedic period.

When Umapada sen approached Indian observatories to find out the equinox position of Antares, and they were not helpful. But Greenwich and Hamburg observatories have promptly responded with requisite assistance and Dr Brian G Marsden of Smithsonian Astrophysical Observatory, USA has very kindly favoured him by undertaking the desired calculations.

Dr Marsden writes to say, “The date when a. Scorpi  (Antares) was at ecliptic longitude 180 degree is around 2990 BCE”. The Vedic hymns were composed in earlier periods do reveal that around 3000 BCE, Indra (star Antares) had actually clutched on the thunder (comet) that impressed the Vedic singers as to the massive stature of his weapon.

The date of the solar eclipse near about the autumnal equinox visible from 30 degee  N Indian latitude calculated by expert astronomers is between 3000 BCE and 2800 BCE.


Umapada sen concludes the article with a tribute to the Vedic seers, “The Rig Veda is not a code of ethics, a book of morals, a bunch of liturgical exhortations, a bundle of idle speculations, a product of utter frustration or a text with meaningless jargons. It is a collection of sincere invocations, the spontaneous out pouring of the heart of the earliest poets, ovations to the Devas, the stellar gods, wherein the celebrations by and by engulf a vast sphere of sublime religious thought and a true record of intellectual growth and material progress attained by a group of human souls in a corner of the earth well before 3000 BCE.”


My comments

It is interesting to see that Vedic poets used a particular style of language or symbolism to express facts. The Brahmanas and the Vedas say that the gods like mysterious language (RV 4-3-16). Though our sees calculated the time of eclipses scientifically and accurately, they told the laymen some interesting stories about the snake Rahu devouring moon or sun to describe the eclipse. Here Atri utters four verses or mantras and the hidden sun came out, says the Vedic hymn. I think that is the time taken for the total eclipse of the sun.


Even today we are thrilled to read about the total eclipse of the sun in newspapers. My London neighbour spent 1000 pounds to see the solar eclipse in America. So even when Vedic Hindus knew what is an eclipse Atri might have told them “wait till I finish the four mantras and you will see the sun out. Like our astronomers tell us that the sun will be in full eclipse between this minute and this minute, Atri might have told his disciples, that before I finish the fourth mantra the sun will be out. If a solar eclipse is an astronomical wonder for us today, it would, definitely, have been a wonder for a Vedic Hindu 5000 years ago.


The second point I would like to make is that Vedic language is very difficult. Only those who are well versed in Astronomy can figure out the meaning of certain mantras. Sometime ago I posted Ornithologist K N Dave’s view of a mantra where in seven sisters meant actually birds. But even Sayana who lived just 600 years ago could not give the correct meaning. Because Dave was an ornithologist, he could understand what our seers said. Yaska who lived at least 2800 years before our time could not understand hundreds of words. That shows Vedas were very ancient, more ancient than we thought until today. Now our job is to reinterpret all the mantras with a panel of experts from every walk of life or profession and present both Sayana’s and the new interpretations. We must discard all foreigners’ writings.


Now that we know the Vedic civilization existed before Indus Valley civilization through scientific research of Sarasvati river and through the astronomical research, we must rewrite Indian history ASAP.





உலகின் முதல் விண்வெளி தேசம்! (Post No.4468)

Date: 8 DECEMBER 2017


Time uploaded in London- 5-26 am




Post No. 4468

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may not be related to the story. They are only representational.



பாக்யா 8-12-17 தேதியிட்ட இதழில் அறிவியல் துளிகள் தொடரில் வெளியாகியுள்ள (ஏழாம் ஆண்டு 42வது) கட்டுரை

உலகின் முதல் விண்வெளி தேசம்!


“பூமியின் மீது அஸ்ட்ராய்டுகளால் ஏற்படும் தாக்குதல்களிலிருந்து   பூமியை அஸ்கார்டியா காப்பாற்றும்” – அஷுர்பெய்லி

உலகின் முதல் விண்வெளி தேசம் பிறந்து விட்டது. அதன் பெயர் அஸ்கார்டியா (Asgardia).


மூன்று லட்சம் பேர் அதன் குடிமக்களாக ஆக விரும்பி பதிவு செய்துள்ளனர். அந்த தேசத்திற்கு என்று தனி ஒரு அரசியல் சட்டம் உண்டு.


அது எப்போதும் விண்ணில் மிதக்கும் ஒரு தேசம்.

ஆம், கடந்த 12-11-2017 அன்று அது விண்ணில் ஏவப்பட்டது.

53 வயதே ஆன ரஷிய விஞ்ஞானியான ஐகார் அஷுர்பெய்லி என்பவர் சென்ற வருடம் இப்படி ஒரு தேசம் உருவாக்கப்படுவதை உலகத்தினருக்கு அறிவித்தார்.

அஸ்கார்டியா -1 என்ற விண்கலம் அவரது சொந்தச் செலவில் அமைக்கப்பட்டு விண்ணில் ஏவப்பட்டிருக்கிறது.





அது சிக்னஸ் என்ற பெரிய விண்கலத்தில் எடுத்துச் செல்லப்பட்டு அதிலிருந்து விண்ணில் பறக்க விடப்பட்டது!

அஸ்கார்டியா கலத்தில் அதன் அரசியல் சட்டமும், தேசீய  சின்னமும் வைக்கப்பட்டிருக்கிறது. அத்துடன் பல்வேறு உலகநாடுகளைச் சேர்ந்த அஸ்கார்டியா குடிவாசிகளாக ஆக விரும்புவோரின் தனிப்பட்ட குறிப்புகளும் அதில் வைக்கப்பட்டுள்ளது. எத்தனையோ கலங்கள் விண்ணில் பறந்தாலும் ஒரு புதிய தேசமாக உலவும் கலம் இது ஒன்று தான்!


சிக்னஸ் கலம் பன்னாட்டு விண்வெளி நிலையத்திற்குத் தேவையான பொருள்களை சப்ளை செய்து விட்டு அஸ்கார்டியாவை விண்ணில் மிதக்க விடும். பின்னர் அது பிரபஞ்சத்தில் ஏதோ ஒரு பக்கம் போய் பறக்க ஆரம்பிக்கும். அதன் பணி அவ்வளவு தான்!


இது ஏதோ சிறு பிள்ளைகளின் மாயாஜாலக் கதை மாதிரி இருக்கிறதே என்று பலரும் எண்ணலாம். ஆனால் இதை உருவாக்கிய ரஷிய விஞ்ஞானி வாஷிங்டனுக்கு விரைந்துள்ளார்.

அவர், அங்கு ஐக்கிய நாடுகள் சபையில் இந்த நாட்டைப் பற்றிக் கூறி அதனுடைய அங்கீகாரம் பெற்ற தேசமாக இதை ஆக்கப்போகிறார்.


அந்த தேசத்திற்கென பார்லிமெண்ட் தேர்தலும் உண்டு. அந்த தேசத்தின் குடிமக்களுக்கு அடையாளக் கார்டுகள் தரப்படும். பாஸ்போர்ட் கூடத் தயாராகி வருவதாக அஸ்கார்டியாவின் வணிகத்துறை பிரிவின் தலைமை அதிகாரியான லீனா டி வின்னி கூறுகிறார்.  இவை ஒவ்வொரு நாட்டிலும் அமைக்கப்படும் அஸ்கார்டியாவின் தூதரகம் மூலமாக அதன் குடிமக்களுக்கு விநியோகிக்கப்படும்.

பல்வேறு தேசங்களைச் சேர்ந்த 18000 பேர் இதன் குடிமக்களாக இப்போது ஆகியுள்ளனர்.


2016ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் இந்த தேசம் உருவாக்கப்பட்டது.


பழைய கால புராணத்திலிருந்து பெறப்பட்ட ஒரு நகரத்தின் பெயரை அஸ்கார்டியா அடிப்படையாகக் கொண்டிருக்கிறது. அங்குள்ள மக்கள் அனைவரும் அமைதி நிறைந்த ஒரு சமுதாயமாகத் திகழ்வர். அங்கிருந்து அவர்கள் பூமிக்கு ஏற்படும் ஆபத்துக்களைச் சமாளித்துப் போக்குவர்.


ஆனால் தற்போதைக்கு அஸ்கார்டியாவின் குடிமக்கள் அவரவர்களின் தேசத்தில் தான் வாழ்வார்கள்.

விண்ணில் பறக்கும் அஸ்கார்டியா சுமார் 18 மாதங்கள் தனது குடிமக்களின் விவரங்களைக் கொண்டு பறக்கும். பிறகு அதன் ஆயுள் காலம் முடிவுக்கு வரும். இப்படிப்பட்ட சிறிய விண்கலங்களின் ஆயுள் காலம் அவ்வளவு தான்.

இந்த தேசம் உருவாக்கப்படும் போது நான் கொடுத்த உறுதி மொழியை நிறைவேற்றி விட்டேன் என்று பெருமிதம் பொங்க விஞ்ஞானி ஐகார் அஷுர்பெய்லி கூறுகிறார்.

இந்த தேசத்தின் குடிமகனாக ஆக யார் வேண்டுமானாலும் விண்ணப்பிக்கலாம்.

அவர்களுக்கு 18 வயது ஆகி இருக்க வேண்டும். ஒரு ஈ-மெயில் முகவரி இருக்க வேண்டும். ஆணோ, பெண்ணோ, எந்த தேசமோ, எந்த இனமோ, அந்தஸ்தோ எதுவும் ஒரு தடையில்லை. ஏன், தண்டிக்கப்பட்ட பழைய கைதிகளாகக் கூட இருக்கலாம். ஆக அனைவரும் விண்ணப்பிக்கலாம்.


இப்போதைய அஸ்கார்டியாவின் ஜனத்தொகை 204 நாடுகளைச் சேர்ந்த 1,14,000 பேர்கள் என ஒரு தகவல் கூறுகிறது. அஸ்கார்டியாவின் அரசியல் சட்டத்தை ஒப்புக் கொண்டவர்கள் மட்டுமே அதனுடைய குடிமக்களாக ஆக முடியும்.

துருக்கியிலிருந்து மட்டும் அதிக பட்சமாக 16500 அஸ்கார்டியன்கள் இருக்கின்றனர்.


ஹாங்காங்கைச் சேர்ந்த ஜான் ஸ்பைரோ என்ற ஒரு விற்பனையாளர், “என்னைப்பற்றிய விவரங்களை இப்படி ஒரு சாடலைட்டில் அனுப்புவதைப் பெருமையாகக் கருதுகிறேன்” என்கிறார்.


“புத்தரின் சூத்ரங்களை மொழிபெயர்த்து அந்த புத்த மத நூல்களை விண்ணில் உள்ள சொர்க்கத்திற்கு அனுப்புவது எவ்வளவு பெரிய பெருமைக்குரிய விஷயம்” என்று அவர் வியக்கிறார்.


அஸ்கார்டியா தேசத்தின் அடுத்த கட்ட நடவடிக்கை, பூமிக்கு அருகில் சுற்றும்படியான – அதாவது நூறிலிருந்து இருநூறு மைல்களுக்குள் சுற்றும்படியான ஒரு ‘தேசத்தை’ அமைப்பது தான்!


இன்னும் எட்டு வருடங்களுக்குள் இது அமைக்கப்பட்டு விடும்!

யார் வேண்டுமானாலும் இதில் பங்கு கொள்ளலாம் என்கிறார் அஷுர்பெய்லி.

“நாம் பிறந்த நகரமோ, கிராமமோ நமது உண்மையான வீ டு இல்லை. உண்மையில் பூமி தான் நமது வீ டு. அதை நாம் காக்க வேண்டும். செவ்வாய்க்கு மனிதன் போவது என்பதெல்லாம் நடக்க முடியாத கற்பனைக் கதை போன்ற ஒன்று. ஆனால் நானோ நடக்க முடியும் நிஜத்தைக் கூறுகிறேன்” என்கிறார் அவர்.

Dr Igor Ashurbeyli Credit: From ashurbeyli.eu.com

அஷுர்பெய்லியின் தொழில்நுட்ப நிறுவனத்தில் சுமார் பத்தாயிரம் பேர் வேலை பார்க்கின்றனர். 2010இல் அவருக்கு ரஷிய அரசின் விஞ்ஞான மற்றும் தொழில்நுட்பத்திற்கான விருது வழங்கப்பட்டது.



மூன்று வருடங்களுக்குப் பிறகு அவர் வியன்னாவில் ஏரோஸ்பேஸ் இண்டர்நேஷனல் ரிஸர்ச் செண்டர் என்ற ஒரு மையத்தை ஆரம்பித்தார்.


சுருக்கமாகச் சொல்வது என்றால் விண்வெளி அஷுர்பெய்லிக்கு புதிதான ஒன்று அல்ல. 2011இல் அனைத்து அரசு சார்ந்த நிறுவனங்களின் பதவிகளையும் ராஜிநாமா செய்து தன்னை எந்தக் கட்சியிலும் சேராத ஒரு நடுநிலையாளர் என்பதை முதலில் அவர் நிலை நாட்டிக் கொண்டார்.



ஹாங்காங்கில் 2017, ஜூன் மாதம் நடந்த ஒரு பத்திரிகையாளர் சந்திப்பில் அஸ்கார்டியா என்ற தேசம் அவர் இளமை முதல் கண்ட கனவு என்று நெகிழ்ச்சியுடன் குறிப்பிட்டார்.


இப்போது அனைவரும் ஆவலுடன் எதிர்பார்ப்பது ஐ.நா. இந்த தேசத்தை அங்கீகரிக்குமா என்பதைத் தான்.

இதற்கு ஐ.நாவின் மூன்றில் இரண்டு பங்கு உறுப்பினர்களின் ஆதரவு வேண்டும்.

ஒரு நாடு என்பது நிலையான ஒரு ஜனத்தொகையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும்; வரையறுக்கப்பட்ட பூகோள எல்லையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். ஒரு அரசைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். மற்ற நாடுகளுடன் உறவை ஏற்படுத்தும் திறனைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்பது ஐ.நா.வின் நாடு பற்றிய வரையறுப்பாகும்.


பார்லிமெண்ட் தேர்தலை உடனடியாக நடத்தப் போவதாகக் கூறும் அஷுர்பெய்லி அதில் நின்று உறுப்பினராக விரும்புவோர் விண்ணப்பங்களை வரும் மார்ச் 29க்குள் அனுப்ப வேண்டும் என்று கூறியுள்ளார்.


இதர ஐ.நா.வின் எதிர்பார்ப்புகளை அவர் எப்படி பூர்த்தி செய்யப் போகிறார் என்பதை பொறுத்திருந்து தான் பார்க்க வேண்டும்.


நீங்களும் விண் தேசத்தின் மாண்புமிகு குடிமகனாக ஆக வேண்டும் என விரும்பினால் உடனே விண்ணப்பிக்கலாம்; விண்வெளியின் முதல் தேசத்தில் – விண்வெளியில் மிதக்கும் ஒரே தேசத்தில் – குடிமகனாக ஆகலாம்.



அறிவியல் அறிஞர் வாழ்வில் .. ..


விண்வெளி விஞ்ஞானியன நீல் டீ க்ராஸ் டைஸன் (Neil deGrasse Tyson) அனைவரும் விரும்பும் ஒரு ஜாலியான ஜோக் அடிக்கும் விஞ்ஞானி. அவர் சுவைபட விளக்காத விஷயமே இல்லை. தொலைக்காட்சியிலும் நெட்டிலும் அவரது நிகழ்ச்சிகள் மற்றும் வீடியோக்களை ஆயிரக்கணக்கானோர் பார்த்து ரசிக்கின்றனர். அவரது மேற்கோள்கள் மிகப் பிரபலமானவை. அவரது ஜோக்குகளும் உலக மக்களால் பரவலாகப் பரிமாறிக் கொள்ளப்படுகின்றன. அவருக்கு ட்விட்டரில் மட்டும் 40 லட்சம் விசிறிகள் உள்ளனர்.


தன்னை  விஞ்ஞானி ஆக ஆவதற்கு ஊக்கமூட்டியவர் யார் என்பதை மிக்க நெகிழ்ச்சியுடன் அவர் கூறியுள்ளார்.

அவர் 17 வயது இளைஞனாக இருக்கும் போது நடந்தது அந்த சம்பவம்.



1996இல் மறைந்த பிரபல விஞ்ஞானி கார்ல் சகன் (Carl Sagan)

கார்னெல் பல்கலைக் கழகத்தில் பணியாற்றிக் கொண்டிருந்த போது விஞ்ஞானியாக விரும்பிய டைஸனை ஒரு சனிக்கிழமை தன்னுடன் இருக்குமாறு அழைத்தார்.


டைஸனுக்குத் தனது லாபரட்டரி உள்ளிட்ட அனைத்து இடங்களையும் பொறுமையாகச் சுற்றிக் காண்பித்த கார்ல் சகன் ‘தி காஸ்மிக் கனெக்‌ஷன்’ என்ற தனது நூலில் முதல் பக்கம் கையிழுத்திட்டு, “எதிர்கால விண்வெளி வீரருக்கு” என்று எழுதிக் கொடுத்தார். இந்த ஒரு புத்தகம் அவருக்குப் பெரும் உத்வேகத்தை ஊட்டி அவர் வாழ்க்கையையே மாற்றி அவரைப் பெரிய விண்ணியல் விஞ்ஞானியாக மாற்றியது என்று அவர் நெகிழ்ச்சியுடன் கூறுகிறார்.



இத்தோடு நிற்கவில்லை கார்ல் சகன். அவரை தனது காரில் அமர்த்தி பஸ் ஸ்டாண்ட் கொண்டு சென்று விட்டார்.பின்னர் டைஸனிடம்,”ஒருவேளை பஸ் கிடைக்கவில்லை என்றால் கவலைப்பட வேண்டாம். நேராக எனது வீட்டிற்கு வந்து விடு. ஒரு நாள் என் குடும்பத்தினருடன் தங்கலாம்” என்றார்.

இந்த நிகழ்ச்சியைத் திருப்பித் திருப்பிக் கூறி வியக்கிறார் டைஸன்.

ஹார்வர்டு சென்று படித்து பெரிய விஞ்ஞானி ஆகி விட்ட டைஸன், “கார்ல் சகன் எனக்குக் கற்றுக் கொடுத்த இந்தப் பாடத்தை நான் இன்றளவும் கடைப்பிடிக்கிறேன். படிப்பதற்கு யார் விருப்பம் தெரிவித்தாலும் அவரை கார்ல் சகன் போல உத்வேகம் ஊட்டி வருகிறேன்” என்கிறார்.



உண்மையில் டைஸனை, கார்ல் சகன் உருவாக்கிய விஞ்ஞானி என்றே கூறலாம்!




கிரஹணம் மூலம் ரிக் வேத காலம் நிர்ணயம் (Post No.4466)

Written by London Swaminathan 


Date: 7 DECEMBER 2017 


Time uploaded in London-  22-08



Post No. 4466

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks.



மாக்ஸ்முல்லர் குத்து மதிப்பாக வேதத்துக்கு நிர்ணயித்த காலம் எல்லாம் தவறு என்பது எல்லோராலும் ஏற்கப்பட்டுவிட்டது. அவரது காலத்திலேயே அவர் சொன்ன கி.மு 1200 என்பதற்கு பலரும் கடும் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கவே அவர் ‘ஜகா’ வாங்கினார். நான் சொன்னதெல்லாம், இதற்கு கீழாக வேதத்தின் காலத்தை யாரும் குறைக்கமுடியாது என்று சொன்னேனே தவிர இதுதான் முடிவு என்பதல்ல; வேதத்தின் காலம் 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரும் இருக்கலாம் என்று சப்பைக்கட்டு கட்டி தப்பித்துக் கொண்டார்.


இப்பொழுது சரஸ்வதி நதிதீர ஆய்வு, விஞ்ஞான முறையில், வேதத்தின் காலத்தை நிர்ணயித்துவிட்டது. அதாவது கி.மு.2000க்கும் முன்னர்தான் இருக்க முடியும்; சிந்துவெளி நாகரீகத்துக்கு முந்தியோ அல்லது சமகாலத்தானதோ இருக்கலாம் என்று காட்டிவிட்டது.


ஆனால் இதற்கு முன்னரே ஹெர்மன் ஜாகோபி, பாலகங்காதர திலகர் ஆகியோர் வானசாஸ்திர முறைப்படி ஆராய்ந்து கி.மு 4000 அல்லது அதற்கு முன் என்று சொன்னார்கள்; பலருக்கும் புரியாத விஷயம் என்பதால் எதிர்ப்பும் இல்லாமல் ஆதரவும் இல்லாமல் அந்த வாதம் ஒரு புறம் ஒதுங்கிவிட்டது.

அண்மைக் காலத்தில் இந்த அணுகுமுறையை மேலும் சிலர் தீவிரமாக ஆராய்ந்து கிரஹணக் குறிப்புகளை மட்டும் வைத்து உலகிலேயே மிகப் பழைய நூலான ரிக் வேதத்துக்குக் காலம் நிர்ணயம் செய்துள்ளனர்.


உமாபாத சென் என்பவர் ரிக்வேத காலம் என்ற புத்தகத்தில் பல சுவையான செய்திகளைத் தருகிறார். ரிக் வேதத்தில் உள்ள சூரிய கிரஹணக் குறிப்புகளை யாரும் உதாசீனம் செய்யமுடியாது; ஏ.லுட்விக் (A.Ludwig) என்பவர் இந்த விஷயத்தை மிகவும் விரிவாக ஆராய்ந்து எழுதினார்.


பத்தாவது மண்டலத்தில் (10-138-4) சூரியன் கிரஹணத்தால் பீடிக்கப்பட்டது பற்றிப் பாடியுள்ளனர். சிலர் இதை சந்திர கிரஹணம் என்று தவறாக மொழி பெயர்த்துவிட்டனர். ஆனால் முழு துதியையும் படித்தால் சூரிய கிரஹணம் என்பது தெளியப்படும்.


லுட்விக் என்பவர் வேதத்தைக் குறை

கூறுவோரைக் கண்டித்துள்ளார். இதே போன்ற குறிப்புகள் பிற நாட்டு இலக்கியங்களில் வரும்போது கேள்வியே கேட்காமல் இருப்பவர்கள் ரிக் வேதம் என்று சொன்னவுடன் மட்டும் ஏன் எதிர்ப்பு தெரிவிக்கின்றனர்? என்பது அவரது கேள்வி.


நாலாவது மண்டலத்திலும் (4-28-2) ஒரு கிரஹணக் குறிப்பு வருகிறது. அங்கே இந்திரன், சோமனால் சூரியனை மறை

த்தார் என்று துதி பாடுகின்றனர் சோம என்ற சொல்லுக்கு வேதத்தில் இரண்டு பொருள் உண்டு: 1.நிலவு, 2.சோமரஸம்

இது நிலவைத்தான் குறிப்பிடுகிறது, சோம ரசத்தை அல்ல என்று பேராசிரியர் வில்லிபிராண்ட், வேதகால பழங்கதைகள் என்ற புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளார்.


இந்திரன் இந்த கிரஹணத்துக்குக் காரணம் என்று அந்த மந்திரம் சொல்லுவது பலருக்கும் புதிராக இருந்தது. மேலும் ஸ்வர்வானு என்பதை மேகங்களென்று மொழி பெயர்த்தனர் ஆனால் சொல்பிறப்பியல் முறைப்படி ஆராய்ந்தால் சூரிய ஒளியைப் பிரதிபலிக்கும்சந்திரன் எனப் பொருள்படும். விஷ்ணு புராண காலத்தில் ஸ்வர்பானு என்பதை ராகு என்ற கிரகமாக மாற்றிவிட்டட்னர். புராணங்கள் என்பது வேதக் கருத்துக்களைப் பாமரமக்கள் புரிந்து கொள்வதற்காக எழுதப்பட்ட கதைப் புத்தகமாகும்.


இந்திரன் கிரஹணத்தை உண்டாக்கியதாகவும் அத்ரி நாலாவது மந்திரத்தில் சூரியனைக் கண்டுபிடித்ததாகவும் வேதம் சொல்லும். இதன் பொருள் அவர் நாலு மந்திரம் உச்சரிக்கும் காலத்துக்கு சூரியன்  முழுஅளவு மறைந்திருந்தது என்பதாகும்.


இந்துக்களின் சரியான கிரஹணக் கணக்கீட்டு  முறைகளை  லுட்விக் பாராட்டுகிறார். சூரியனின் ஒளியைத்தான் சந்திரன் பிரதிபலிக்கிறான் என்பதை வேத கால ரிஷிகள் அறிவர். இது மிகவும் அதிசயமான விஷயம் என்கிறார்.


இந்திரனை கேட்டை நட்சத்திரத்துக்கு அதிப தி என்பர். இந்து இந்திரனுக்கும் கேட்டை நசத்திரத்தும் உள்ள தொடர்பைக் காட்டுகிறது.

ரிக்வேதத்தின் 10-138-3/4 மந்திரத்தில் சூரியனின் குதிரைகளை இந்திரன் அ விழ்த்துவிட்டான் என்பது சூரியனின் ஒளி குன்றி கிரஹணம் ஏற்பத்தட்டதாகும் என்று லுட்விக் சொல்கிறார்.

ஐந்தாவது மண்டல (5-40) சூர்ய கிரஹணத்தை விரிவாக்கக் காட்டுகிறது என்பார்.


வேத காலத்தில் நடந்த இரண்டு சூரிய கிரஹணங்களில் ஒன்று பூரண சூரிய கிரஹணம். இந்திய அட்ச ரேகையில் நடந்த கிரஹணம் சூரியன், கேட்டை (இந்திரன்) நட்சத்திரத்தின் அருகில் பகல் நேரத்தில் இருந்தபோது நடந்தது. இந்த மாதிரியான நட்சத்திர நிலை எப்போது இருந்தது என்று இந்திய வானாராய்ச்சிக் கூடத்துக்கு உமாபாத சென் எழுதிக் கேட்டபோது பதிலே வரவில்லை. ஆனால் வெளி நாட்டு ஆய்வுக் கூடங்கள், சரியான பதிலை அனுப்பின. அமெரிக்காவிலுள்ள ஸ்மித்சோனியன் வானாராய்ச்சிக்  கூடத்தைச் சேர்ந்த டாக்டர் ப்ரையன் மார்ஸ்டென், இப்படிப்பட்டதொரு நிலை கி.மு 2990ல் இருந்தது என்று எழுதினார்.ஆகவே முழு சூரிய கிரஹணத்தை கி.மு.3000 ஆண்டை ஒட்டியது என்றும், மற்ற பர்ஸ்வ கிரஹணம் பிந்தியது என்றும் தெரிகிறது.


சரஸ்வதி நதி தீர ஆராய்ச்சி, வானியல் ஆராய்ச்சி ஆகியன எல்லாம் விஞ்ஞான மு றைப்படி வேத காலத்தை கி.மு.2000க்கு முன்னர் வைக்க உதவுவதால் மாக்ஸ்முல்லர் சொன்ன தேதியை ஒதுக்கித் தள்ளிவிடலாம்.

TAGS:- சூரிய கிரஹணம், வேத காலம், ரிக் வேதம்


Manu in Tirukkural: More Couplets Compared by Rev.G U Pope (Post No.4467)

Manu in Tirukkural: More Couplets Compared by Rev.G U Pope (Post No.4467)

Compiled by London Swaminathan 


Date: 7 DECEMBER 2017 


Time uploaded in London-  8–33 am



Post No. 4467

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks.



I have given below the links for the first two articles in this series: Comparison of Manu Smrti with Tamil Veda Tirukkural by Rev G U Pope (Christian Priest and Tamil Scholar of the last century)


There are more couplets given below:



1.Offending Kings and Saints


Tiru Valluvar in the Tamil Veda Tirukkural says

If those of rigorous penance become enraged, even Indra will crash from power and position –(Kural 899)

(Nahusan- Agastya episode mentioned by both valluvar and Manu)

Should they who stand as high as the hills look with disfavour, even men of firm standing in the world perish with all their race (Kural 898)

Manu in his Manava Dharma Shastra says


7-39. Let him, though he may already be modest, constantly learn modesty from them; for a king who is modest never perishes.

7-40. Through a want of modesty many kings have perished, together with their belongings; through modesty even hermits in the forest have gained kingdoms.

7-41. Through a want of humility Vena perished, likewise king Nahusha, Sudas, the son of Pigavana, Sumukha, and Nemi.



Tiruvalluvar has done 10 couplets on the evils of Gambling

Gambling ruins a man’s fortune, makes him resort to falsehood, deprives him of grace and lands him misery (Kural 938)


Manu says,

2-179. From gambling, idle disputes, backbiting, and lying, from looking at and touching women, and from hurting others.( these come under the list of whan man should avoid)

Tamil poetess Avvaiyar says ‘Suuthum vaathum vedhanai seyyum’ (Gaming and Disputation bring distress)







Valluvar says,

The right minister judges the right means, season and method of action for a rare adventure (Kural 631)

The ideal minister is learned, manly,firm, resolute and zealous in guarding people’s welfare (Kural 632)

The able minister cherishes friends, disunites foes, and reunites those who had parted (633)

The minister comprehends a plan, reflects, selects the best method and gives one assuring fact (634)

Manu says

7-58. But with the most distinguished among them all, a learned Brahmana, let the king deliberate on the most important affairs which relate to the six measures of royal policy.- Manu 7-58






Tiru Valluvar defines a good country in ten couplets (731-740)


That is a country which is desired for its great wealth and which yields rich produce free from blights (Kural 732)


That is a country which is free from starvation , from incurable diseases, and from enemies that are dangerous (734)


Five are the ornaments of a country: blooming health, wealth, rich yields, happiness, defensive forces (738)


7-69. Let him settle in a country which is open and has a dry climate, where grain is abundant, which is chiefly (inhabited) by cultured people, not subject to epidemic diseases (or similar troubles), and pleasant, where the vassals are obedient and his own (people easily) find their livelihood Manu 7-69




Tiru Valluvar says,

Even to the powerful, a fortress is of value; it is of value even to them that want to defend themselves in fear (Kural 741)

A good fort has crystal fountains, sandy plains,  a hill and a shade of thick woods. These make it impregnable (742)

Military science says that an unconquerable fort must be high, broad, strong and impregnable (743)

A fort must be so strong that foes cannot storm it. It must stock food and it must suit the garrison (745)

Valluvar adds six more couplets under this topic.



Manu says in the Seventh chapter of Manu Smrti

7-70. Let him build (there) a town, making for his safety a fortress, protected by a desert, or a fortress built of (stone and) earth, or one protected by water or trees, or one (formed by an encampment of armed) men or a hill-fort.

  1. Let him make every effort to secure a hill-fort, for amongst all those (fortresses mentioned) a hill-fort is distinguished by many superior qualities.
  2. The first three of those (various kinds of fortresses) are inhabited by wild beasts, animals living in holes and aquatic animals, the last three by monkeys, men, and gods respectively.
  3. As enemies do not hurt these (beings, when they are) sheltered by (their) fortresses, even so foes (can) not injure a king who has taken refuge in his fort.
  4. One bowman, placed on a rampart, is a match in battle for one hundred (foes), one hundred for ten thousand; hence it is prescribed (in the Sastras that a king will possess) a fortress.
  5. Let that (fort) be well supplied with weapons, money, grain and beasts of burden, with Brahmanas, with artisans, with engines, with fodder, and with water.
  6. Let him cause to be built for himself, in the centre of it, a spacious palace, (well) protected, habitable in every season, resplendent (with whitewash), supplied with water and trees.

Dr G U Pope compared this description with the fort of Shivaji Mharaj.



G U Pope has even noticed the word Bhagavan (god) occurred in the very first couplet of Tiru Valluvar and the first six slokas of Manu!

More articles on Manu and Tirukkural




9 hours ago – Post No4462. Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. (Tamil Joke: Husband:While I read my love … Dr G U Pope compared couplet 41 with Manu’s 3-78 and showed Naladiyar, the poems of Jains were opposed to marriage.



Tamil Literature | Tamil and Vedas



MANU IN TAMIL VEDA TIRUKKURALRev GU Pope and Father Beschi compare -1 ( Post No.4459). MANU … RevG U Pope, a Tamil scholar and Christian preacher published The Sacred Kural of Tiruvalluva Nayanar in 1886 with his English translation. Throughout the book he had used his predecessors’ views. He had .



xxx  SUBHAM xxx

ஹிந்து வரலாற்று அதிசயம்: 28வது வியாஸர்! (Post No.4469)

Date: 7 DECEMBER 2017


Time uploaded in London- 6-23 am




Post No. 4469

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may not be related to the story. They are only representational.




ஹிந்து வரலாற்று அதிசயம்

28வது வியாஸர்!





ரிக், யஜுர், சாம, அதர்வணம் என்று வேதத்தை நான்காகப் பகுத்தவர் வியாஸ்ர் என்பதை நாம் அறிகிறோம்.

வியாஸர் என்பது ஒரு பதவியின் பெயர்.

வேதத்தைப் பகுப்பவர் வியாஸர்.

கிருத யுகம், திரேதா யுகம், த்வாபர யுகம் ஆகிய மூன்று யுகங்களில் வேதம் ஒன்றாகவே இருக்கும்.

கலி யுகத்திலோ மனித ஆயுள் குறைவு. புத்தி சக்தி குறைவு. ஒன்றாக உள்ள வேதத்திலிருந்து ம்ந்திரம், பிரம்மாணம், சாமம் ஆகியவற்றைப் பிரித்தெடுக்க மனிதர்களுக்கு சக்தி இருக்காது.

ஆகவே பிரம்மாண்டமான புத்தி உடைய ஒருவர் (வியாஸோ விசால புத்தே) மனித குலத்திற்கு உதவி செய்வதர்காக இப்படி வேதங்களை எளிது படுத்தி வகைப் படுத்தித் தருகிறார்.

கலியுகத்தில் தர்மம் ஒற்றைக் காலில் நிற்கிறது.வேதோகிலோ தர்ம மூலம்.

தர்மத்தின் அடிப்படை வேதமே.

ஆகவே வேதத்தைப் பாதுகாத்தால் தர்மத்தைப் பாதுகாத்தவர்கள் ஆகிறோம்.

பாரத பூமிக்கு ஹிந்து ராஷட்ரம் என்று பெயர் சூட்ட வேண்டியது இயல்பான ஒன்று. ஆனால் இன்று இந்தியா என்கிறோம்.

செகுலரிஸ்டுகளுக்குப் பயந்தோ அல்லது பணிந்தோ!

ஹிந்து ராஷட்ரம் என்று சொல்ல வேண்டாமென்றால் தர்ம ராஷ்ட்ரம் என்று சொல்லலாம். தர்ம ராஷ்ட்ரம் என்றால் வேத ராஷ்ட்ரம் என்று பொருள்.

வேதம் உடையதிந்த நாடு என்றார் பாரதியார்.

அது தான் நமக்குப் பெருமை!

அது ஒன்றே தான் நமக்கு அடிப்படைப் பெருமை.

இதர நாடுகளுக்கு இல்லாத அஸ்திவாரம் நம்மிடம் தான் இருக்கிறது.

இதை யுகம் யுகமாகக் காப்பாற்றுவதற்கென்றே வேத வியாஸர் அவதரிக்கிறார்.

இப்போது 28வது கலியுகம் நடக்கிறது.

இதற்கு முன் நடந்த 27 சதுர்யுகங்களிலும் 27 வியாஸர்கள் இருந்திருக்கின்றனர்.

அருள் புரிந்திருக்கின்றனர்.



28 வேத வியாஸர்களின் பட்டியல் இதோ:


ஸ்வாயம்புவ மனு (த்வாபரத்தில் அவதரித்தார்.) அவரே முதல் வியாஸர்.

ப்ரஜாபதி இரண்டாவது வியாஸர்

உசநஸ் மூன்றாவது வியாஸர்

பிருஹஸ்பதி நான்காவது வியாஸர்

சூரியன் ஐந்தாவது வியாஸர்

ம்ருத்யு ஆறாவது வியாஸர்.

இந்திரன் ஏழாவது வியாஸர்.

வஸிஷ்டர் எட்டாவது வியாஸர்

ஸாரஸ்வதர் ஒன்பதாவது வியாஸர்

திரிதாமா பத்தாவது வியாஸர்

திரிவிருஷர் பதினொன்றாவது வியாஸர்

பரத்வாஜர் பன்னிரெண்டாவது வியாஸர்

அந்தரிக்ஷர் பதிமூன்றாவது வியாஸர்

தர்மர் பதிநான்காவது வியாஸர்

த்ரய்யாருணி பதினைன்ந்தாவது வியாஸர்

தனஞ்சயர் பதிறாவது வியாஸர்

மேதாதிதி பதினேழாவது வியாஸர்

விரதி பதினெட்டாவது வியாஸர்

அத்ரி பத்தொன்பாவது வியாஸர்

கௌதமர் இருபதாவது வியாஸர்

ஹர்யாத்மா இருபத்தொன்றாவது வியாஸர்

வாஜச்ரவஸ் இருபத்தியிரண்டாவது வியாஸர்

ஸோம ஆமுஷ்யாயணர் இருபத்திமூன்றாவது வியாஸர்

த்ரிணபந்து இருபத்திநான்காவது வியாஸர்

பார்க்கவர் இருபத்திஐந்தாவது வியாஸர்

சக்தி இருபத்தியாறாவது வியாஸர்

ஜாதுகர்ண்யர் இருபத்தியேழாவது வியாஸர்

இப்போதுள்ள கலியுகத்தில் இருபத்தெட்டாவது வியாஸராக நாராயணனே அம்சாவதரமாக அவதரித்துள்ளார்.

வேத வியாஸரின் மஹிமை பற்றி மஹாபாரதத்தில் காணலாம்.

அடுத்த வியாஸராக – இருபத்தொன்பதாவது சதுர்யுகத்தில் த்வாபர யுகத்தில் – வரப்போவது அஸ்வத்தாமா.



ஹிந்துக்களுக்கு வரலாறு பற்றி ஒன்றும் தெரியாது. வரலாறுத் தொகுப்பையே நாம் தான் கற்றுத் தந்திருக்கிறோம் என்று பல மேலை நாட்டு அறிஞர்கள் பெருமிதமாகக் கூறுவது வழக்கம்.அதை அப்படியே எழுதியுள்ளனர்.

ஆனால் 28 சதுர் யுக சரிதத்தையும் விளக்கியுள்ள ஒரே மதம் ஹிந்து மதம் தான்.

வேறு எந்த ஒரு மதமும், நாகரிகமும் இப்படி ஒரு காலக் கணக்கைத் துல்லியமாகத் தந்ததில்லை.

ஆகவே தான் காஸ்மாஸ் தொலைக்காட்சித் தொடர் தயாரித்த பிரபல விஞ்ஞானி கார்ல் சகன் உலக மதங்களையெல்லாம், உலக நாகரிகங்களையெல்லாம் முற்றிலுமாக ஆராய்ந்து விட்டு பிரபஞ்ச தோற்றத்தை அறிவியல் ரீதியிலாகக் கணக்கிட்டுச் சொல்லும் அதே கால அளவை ஹிந்து மதம் ஒன்று மட்டுமே தருகிறது என்று கூறி தன் தொடரின் முதல் காட்சியில் சிதம்பரம் நடராஜரைக் காட்டினார்.

அத்துடன் அவர் சிதம்பரத்திற்கு வருகை புரிந்து நடராஜரைத் தரிசித்தார்.

ஆக பிரபஞ்ச வரலாறையே தந்துள்ள ஹிந்து மதம், முகலாய, பிரிட்டிஷ் ஆதிக்கத்தினால் தன் இயல்புத் தன்மையில் ஒரு பங்கைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக இழந்தது உண்மை.

பழைய இயல்பான நிலைக்குத் திரும்ப நாம் ஓவொருவரும் முயற்சி எடுத்தால் பொற்காலம் தோன்றும்.



நண்பர் ஒருவர் என்னைச் சந்தித்த போது “ஒரே குழப்பமாக இருக்கிறது” என்றார்.

“என்ன விஷயம்”, என்றேன்.

“நம் மதத்தை எடுத்துக் கொண்டால் பல விவரங்கள் குழப்பமாக உள்ளன. இதோ பாருங்கள், சப்த  ரிஷிகள் என்று இரண்டு பட்டியல் உள்ளன. இதில் எது உண்மை?” என்று அவர் கேட்டார்.

அதை வாங்கிப் பார்த்த நான், “இரண்டுமே உண்மை” என்றேன்.

“என்ன, இன்னும் அதிகமாகக் குழப்புகிறீர்கள்?” என்றார் அவர்.

“ஒரு குழப்பமும் இல்லை. பல லட்சம் ஆண்டுகள் சரித்திரத்தைக் கொண்டுள்ளோம் நாம். சப்தரிஷி பட்டியலைப் பார்க்கும் போது இது எந்த சதுர்யுகத்திற்கானது, எந்த மன்வந்தரத்திற்கானது என்று கேட்டால் விடை சுலபமாக வந்து விடும்.

27 மன்வந்தரம் கடந்தவர்கள் நாம். ஆக இந்த இரண்டு பட்டியலுமே உண்மை. வெவ்வேறு மன்வந்தரத்திற்கு உரிய சப்த ரிஷிகள் இவர்கள்” என்றேன்.

“அடடா, இது எனக்குத் தெரியாமல் போயிற்றே! இதைச் சொல்வதற்கு ஆள் இல்லையே” என்றார் அவர்.



புராண, இதிஹாஸம் மிகவும் பரந்தது. சுலபமாக அதைக் கற்றுக் கரை சேர முடியாது.

ஆகவே தான் சமீப காலம் வரை மண்டபங்களிலும் கோவில்களிலும் பிரவசனகர்த்தாக்கள், இதிலேயே ஊறி அனைத்தையும் அறிந்த நிபுணர்கள் – பல்வேறு விஷயங்களை மால நேரத்தில் கூறுவார்கள்.

ஆனால் இந்தக் காலத்தில்..

நாமே குழுவை அமைத்து இவற்றைத் தெரிந்து கொள்ள வேண்டியதாக இருக்கிறது.

படித்தும் தெரிந்து கொள்ளலாம் – தமிழ் அண்ட் வேதாஸ் டாட் காம் (www.tamilandvedas.com) கட்டுரைகளைப் படிக்கலாம்; பயன் அடையலாம்.







(Sri Ramanuja lived for 120 years)



Written by London Swaminathan 


Date: 6 DECEMBER 2017 


Time uploaded in London-  17-05



Post No. 4465

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Books, Google and newspapers; thanks.



The concept of long life is found in the Rig Veda; the wish for a life span of 100 years is seen in lot of places in the Vedic literature. This shows that the Vedic Hindus were very much health conscious. This shows also that they were highly civilised. Their target was a welfare society.


Every day the Brahmins do Sandhya vandana (water oblation) three times and in the noon ceremony, they recite a long Mantra looking at the son through Varuna Mudra; this Mudra (hand gesture) prevents damage to the eye. In the long Mantra they pray to Sun God to give them good eye sight, good hearing, good speaking skills and ever happy mood. They also pray for invincibility. Every sentence finish with the words ‘for 100 years/autumns’ (saradas satam)

(Kanchi Shankaracharya 1894-1994)

Pasyema saradas satam

Jivema saradas satam

Nandaama saradas satam

Modaama saradas satam

Bhavaama saradas satam

Srnvaama saradas satam

Prabravaama saradas satam

Ajeetaasyama saradas satam


Dirgayutva, longevity, is a constant object of the Vedic prayers. Atharva Veda has spells to prolong existence.


When Hindu youths salute the elders they always bless them with long life. They say ‘Dirgayusmaan Bhavaha’ (Live for long). When they bless them like this, they mean a full life of 100 years without any disease or difficulties.


Atharva Veda and Panchvimsa Brahmana use the word Dasami for the period of life between 90 and 100 year. Rig Veda called it Dasama Yuga (1-158-6) meaning the ‘tenth stage of life’.

Dirgatamas lived for 100 years (according to Sankhayana Aranyaka)

Mahidasa Aitareya lived for 116 years (says Chandogya Upanishad)


(Trailinga Swami of Varanasi lived for 280 years)

Greek Scholar Onesikritos

Onesikritos, who accompanied Alexander the Great, visited India and wrote that the Hindus lived sometimes unto 130 years. Buddhist Jataka Tales also say people wished a long life of 120 years. This was the condition of India 2300 years ago.


The Brahmanas regularly express the reward for ritual actions by the phrase ‘sarvam aayur iti’ meaning ‘he lives all his days’.


In our own times Kanchi Shakaracharya lived for100 years (1894 to 1994). Sri Gnanananda Swami of Tirukovilur in Tamil Nadu lived for 150 years. Trailinga Swami of Varanasi lived for 280 years (1607-1887). If we go by these records Hindus lived longer than anyone mentioned in the Guinness Book of Records.


Sri Ramanuja lived for 120 years and Vedanta Desika lived for 101 years.

Bharadwaja story also shows that one could live unto 400 years.

Manu in his Manavadharma Shastra says,

“In the Krta Yuga people were free from sickness and worries and the life span of man is 400 years. In the Treta yuga it was 300 years, in the Dwapara Yuga 200 years and in Kali Yuga 100 years” (Manu 1-83)

It adds that the seers can increase their age through penance.

(Sri Gnanananda Swamil lived for 150 years)

Tamil saivites believe that Tirumular lived for 3000 years (but not in human body)


What we infer from all the Vedic writings is that the Vedic Hindus were health conscious and they aimed to live for 100 years.


The story of Bharadvaja (from my old post)

There is a story in the Taittiriya Brahmana (3-10-11-3) about  Bharadvaja studding the Vedas

Bharadvaja lived through three lives in the state of a religious student (brahmachari). Indra approached him when he was lying old and decrepit and said to him,

“Bharadvaja, if I give you a fourth life how will you use it?”

Bharadvaja said, I will be a Brahmachari studying the Vedas”

Indra showed him three mountain like objects, as it were unknown. From each of them he took a handful, and, calling to him, Bharadvaja!

“these are the three Vedas. The Vedas are infinite. This is what you have studied in your three lives. Now there is another thing which you have not studied. Come and learn it. This is universal science. He who knows this conquers a world as great as he would gain by the triple Vedas.


–Subham —