WRITTEN BY S NAGARAJAN
Post No. 10,758
Date uploaded in London – – 19 MARCH 2022

Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

தமிழ் என்னும் விந்தை

கடை எழுத்து அலங்காரம் – 1
ச.நாகராஜன்

முதல் எழுத்து அலங்காரம், நடு எழுத்து அலங்காரம் பற்றிப் பார்த்தோம்.
இனி கடை எழுத்து அலங்காரம் பற்றிப் பார்ப்போம்.

இந்தப் பாடல், யாழ்ப்பாணம் க. மயில்வாகனப் பிள்ளை அவர்கள் எழுதிய நகுலேச்சர விநோத விசித்திர கவிப் பூங்கொத்து என்ற நூலில் 57வது பாடலாக அமைகிறது.

கள்ளுடனே பன்றிசங்கு கஞ்சனிவைக் கக்கரமூன்
றுள்ளசொல்லு ளிவ்விரண் டோர்ந்தெடுத்தால் – குள்ளகடை
யெட்டெழுத்தில் வேதனரி யேத்துபிதா வின் பொருள்கண்
டிட்டுநகு லேச்சரனை யெண்

பாட்டில் உள்ள எட்டு எழுத்துக்களைக் கண்டு, அதில் கடைசி எழுத்தை மட்டும் சேர்த்துப் பார்த்தால் வருவது விதி மால் துதி தாதை என்று ஆகும்.
இதுவே “வேதனரி யேத்து பிதா” என்பதற்கான பொருளாக அமைகிறது.

அதாவது விதி மால் துதி தாதை வேதனரி யேத்து பிதா.

கள்ளு மற (வி) சங்கு நந் (து)
குந் (தி) சுத் (தி)

பன்றி மைம் (மா) கஞ்சன் விதா (தா)
கேழ (ல்) தந் (தை)

இவற்றில் கடைசி எழுத்துக்கள். வி, தி, மா, ல், து, தி, தா, தை என்று ஆகிறது.
இவற்றைச் சேர்த்தால் வருவது ‘விதி மால் துதி தாதை’.

இதே நூலில் உள்ள இன்னொரு கடையெழுத்து அலங்காரப் பாடல் இது:-

எண்சீரடி விருத்தம்

செந்நீர்கா டுகிழாள்பா டலத்திற் கேய்ந்த
செழிய மொழி மூன்றனினீற் றக்க ரத்தால்
தன்னேரில் நகுலையிடை மேவு தெய்வச்
சங்கரனுந் தேவியுந் தோற் றிடந்தான் கண்டோம்
முன்னீரீ ரக்கரத்தாற் கண்டோ மீசன்
முழங்கு மணி வாசகர்க்காக் கொண்டமூர்த்த
மன்னான்மார் பகத்துமையாள் தனத்திழைத்த(து)
அவரிருவர் திருமேனி யளவு மாதோ
இது பாடல் எண் 58 ஆகும்

இதில் மூன்று சொற்கள் திகிரி என்ற சொல்லைத் தருவதைக் காணலாம்.
செந்நீர் —- குரு(தி)
காடுகிழார் —- வடு (கி)
பாடலம் —- பாதி (ரி)

இந்த மூன்று சொற்களின் கடை எழுத்துக்களை இணைத்தால் வருவது திகிரி.
திகிரி என்ற சொல் மூங்கிலைக் குறிக்கும். (பிங்கலந்தை நிகண்டு தரும் அர்த்தம் இது.)
அதே சொல் மலையையும் குறிக்கும். (திவாகர நிகண்டு தரும் அர்த்தம் இது. )

மூங்கில் – சிவன் தோற்றிடம்
மலை (கிரி) – உமையின் தோற்றிடம்

‘
நகுலையிடத்து மேவு தெய்வ சங்கரனும் உமையும் தோன்றிய இடம் எவை?
மூங்கிலும் மலையும் ஆகும்.

மூன்று சொற்களில் கடை எழுத்து நீங்கலாக அமையும் சொற்கள்
குரு, வடு, பாதி ஆகும்.

குரு’ என்பது சிவன் மாணிக்கவாசகர்க்காக கொண்ட மூர்த்தம்.
‘வடு’ என்பது சிவன் மார்பில் உமை தனத்தால் இழைத்தது
‘பாதி’ என்பது சிவன் மேனியில் உமை திரு மேனியின் அளவு ஆகும்.

புலவார் எப்படி ஒரு அருமையான கடை எழுத்து அலங்காரப் பாடலை இயற்றி இருக்கிறார் என்பதை அறிந்து வியக்க வேண்டியது தான்!

---

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,757

Date uploaded in London – –    18 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

Panini was the world’s first grammarian; he was the symbol of brevity.

‘Brevity is the soul of wit’ (Shakespeare said it in English) probably came from Panini’s clever use of words. Later Sutra (aphorism) literature followed him. In Tamil, Tiru Valluvar used pithy sayings. Tirukkural is famous for its brevity.

Dr Aravinda Kumar of Uttar Pradesh in his book ‘Archaic Words in Panini’s Ashtadhyayi’ (year 1981) has given a list of 83 words. Those words are not in Vedas or later classical literature. If the words are found in either of these two, they have different meaning; not what Panini said.

At the end of his book which was the basis of his Ph.D. thesis he concludes that Panini lived closer to Vedic period for the following reasons:

If the words are found elsewhere,

Many words underwent a radical change in meaning.

Morphological changes are also evident in some cases.

It must be borne in mind that such profound and vast semantic changes in the language call for much longer duration of time.

If a study like this is done on all the works of Panini (the Ganapaatha, the Dhaatupaatha, the Unaadikosa and Lingaanusaasana) it will shed much greater illumination.

Goldstucker and other scholars who placed Panini in 700 BCE or before are right.

Here is the list of words dealt with by him in the book:

Words and their occurrence in Ashtadhyayi are as follows:

Abhresa 3-3-37

Acitta 4-2-47

Adhruva 3-4-54

Agnaayi 4-1-37

Ajatsunda 6-1-151

Ajaada 4-1-171

Ajiravaati 6-3-119

Anaya 5-2-9

Aniravasita 2-4-10

Antara 1-1-36

Antarghanah 3-3-37

Anubraahmana 4-2-62

Anugava 5-4-83

Anu padiinaa 5-2-9

Anu pravacaniiya 5-1-111

Anu satika 7-2-20

Apakara 4-3-32

Arma 6-2-90

The author says,

Arma = ruined and deserted place

It is interesting to note that in the Armaic language of the Semitic family  the word ARMA has been used in the sense of uneven and stony part of the country. It is quite probable that the word Arma owed its origin to the Armaic language.

My comments

Armaic was the language spoken by Adam and Jesus according to scholars. Earlier I posted an article about Coriander, Guggulu and Goni from V S Agrawala’s book. According to these scholars, Panini used Greek, and other Semitic language words. At least these people agree that we had contacts with these areas from 1000 BCE.

xxxx

Aristapura 6-2-100

Asmaka 4-1-171

Atyaakaara 6-1-134

Avastara 3-3-120

Aacita 4-1-22; 5-1-53; 6-2-146

Aakranda 4-4-38

Aanaaya 3-3-124

Meaning is a net ,a fisherman’s net according to later dictionaries

My comments :

There is a famous Saivite saint by name Aanaaya Nayanaar, who went to Sivaloka by music. He sang the glory of Siva and attained liberation. He attracted all animals by  playing his flute reminding us of St Francis of Assisi.

It looks like a Tamil word. The 1935 Ananda Vikatan Tamil dictionary says Aanaaya kalai= an attire which looks like a net!!

We have to do more research on this word.

xxx

Aapamityaka 4-2-21

Aasandivat 8-2-12

Aasvina 5-2-19

Distance travelled by horse (I have written an article about it)

Bharga 4-1-111, 178

Daardurika 4-3-34

Dhanva 4-2-121

Glaha 3-3-70

Goghna 3-4-73

Goni 4-1-42

Gotraa 4-2-51

Goni (grain sack)  is an interesting word. Even Tamils use the word Koni Usi (special needle for stitching sacks)

Gonaka is found in Brahmajaala sutta. It means woollen cloth made from the hair of long haired goats. It was presumably the same thing as Kaunakesa, one piece loin cloth worn by the early Sumerians and Accadians and made of suspended loops of wool hanging from a woollen skirt. It may be surmised that this word travelled to India through trade and commerce in pre-Paninian time.

Susruta (2-34-11) uses in the sense of a sack.

If some one sees some similarity with Sumerians then they jump to conclusion that we borrowed it fro mthem. Why should Panini write grammar for Sumerian or Semitic words? is my question. I quoted Anaya Nayanar story from Periya Puranam and earlier Tamil literature. Can I say Panini borrowed it from Tamils?

35 words covered so far.

To be continued…………………………..

 tags- Panini, Mystery words, archaic, Anaya nayanar, Goni, Arma, Armaic language, Sanskrit, Tamil

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,756

Date uploaded in London – –    18 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

210. பிரத வாசிஷ்ட 10-181

ப்ரபூவசு ஆங்கிரச  5-35/36, 9-35/36

ப்ரயவந்த ஆத்ரேயஹ 5-20

ப்ரயோக பார்கவ 8-102

ப்ரஸ்கன்வ காண்வ  1-44/50; 8-49; 9-95

ப் ரியமேத ஆங்கிரஸ 8-2;868/69;8-87;9-28

பந்து கெள பாயன  5-24; 10-57/60

பப்ரு ஆத்ரேய 5-30

பப்ரு என்ற சொல் மிட்டன்னியன் நாகரீகத்திலும் MITANNIAN CIVILIZATION  உள்ளது (கி.மு.1380 கல்வெட்டு 1380 BCE CUNEIFROM SANSKRIT INSCRIPTION)

பரு ஆங்கிரஸ 10-96

பாஹு வ்ருக்த ஆத்ரேய 5-44; 5-71/72

பிந்து ஆங்கிரஸ  8-94;9-30

புத ஆத்ரேய 5-1

புத ஸெளம்ய 10-101

ப்ருஹ துக்த வாமதேவ்ய 10-54/56

ப்ருஹ த்திவ ஆதர்வண 10-120

ப்ருஹன்மதி ஆங்கிரஸ 9-39/40;10-71/72

ப்ருஹஸ்பதி லெளக்ய  10-72

ப்ரஹ்மா திதி காண்வ  8-5/

பயமான வார்ஸாகிர  1-100

பரத்வாஜ பர்ஹஸ்பத்ய  6-1/30; 6-37/43; 6-53/74; 9-67; 10-137

பர்க ப்ராகாத  8-60/61

பாவயவ்ய  1-126

பிக்ஷு ஆங்கிரஸ 10-117

பிக்ஷு BIKSHU என்பதை இதற்கு 1500, 2000 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் புத்தர்கள் எல்லா சன்யாசிகளுக்கும் பயன்படுத்தினர். பிச்சை எடுப்பவர் என்பது பொருள் ; சங்கப் புலவர்களில் ஒருவர் பெயர் ஓரில் பிச்சையார் ; ஒரே இடத்தில்/ வீட்டில் மட்டுமே பிச்சை எடுக்கவேண்டும் என்பது சாஸ்திர விதி.

பிஷக் ஆதர்வண  10-97 (மஹாபாரத காலம்)

BISHAK= DOCTOR; P HYSICIAN

234.புவன ஆப்த்ய 10-157

பூதான்ச காஸ்யப 10-106

ப்ருகு வாருணி 9-65; 10-19

மத்ஸ்ய சம்மட 8-67

இது ஆராய்ச்சிக்குரிய  பெயர் .இது பற்றி தமிழிலும் ஆங்கிலத்திலும் எழுதியுள்ளேன் ; கீழே இணைய்ப்பில் காண்க:-

மத்ஸ்ய சம்மட MATHSYA SAMMADA என்பதை மநு ஸ்ம்ருதி மட்டுமே குறிப்பிடும் கெட்ட , மோசமான அரசர்களில் ஒருவரான சுமுகன் SUMUKA;

 சுமேரியர்கள் குறிப்பிடும் துமுசி, தம்முஸ், கில் காமேஷ் DUMUZI, TAMMUZ கதையுடன் தொடர்புபடுத்தியுள்ளேன். மொழியியல் ரீதியில் சம்மட =துமுசி= தம்முஸ் = சுமுக என்பது சாத்தியமே .மேல் விவரத்துக்கு எனது 2014ம் ஆண்டு ஆய்வுக்கட்டுரைகளைப் படிக்கவும் .

மதித யாமயான 10-19

மதுச் சந்தஹ வைச்வாமித்ரஹ 1-1/10

ரிக் வேதத்தின் முதல் பாடல் ; கவிஞர் பெயர் தேன் கவிஞன் = மது சந்தம் = தேன் மொழிக் கவிஞன் . இதுதான் வியாசர் தேர்ந்தெடுத்த அற்புதப் பாடல். அக்னி  மீளே என்று  அ – எழுத்தில் துவங்குவதால் எழுத்துக்களில் நான் அ -காரம் என்று கிருஷ்ணன் பகவத் கீதையிலும் வள்ளுவன் முதல் குறளிலும் சொன்னான். வள்ளுவனுக்கு ரிக் வேதமும் தெரியும்; கீதையும் தெரியும் என்பதை வள்ளுவன் சம்ஸ்க்ருத அறிஞன் என்ற கட்டுரையில் காட்டியுள்ளேன்.

மநு ஆபசவ 9-106

மநு வைவஸ்வத 8-27/31

மநு சாம்வரண  9-101

மன்யு  தாபஸ 10-83/84

மன்யு வாசிஷ்ட 9-97

இந்த மநு ரஹஸ்யம் குறித்து முன்னரே ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகள் எழுதியுள்ளேன் .

மருதஹ 1-165

தமிழில் மருத நிலம் என்று சொல்வதுடன் ஒப்பிடலாம்

மாதரிஸ்வ காண்வ  8-54

மாந்தாதா யவனாஸ்வ  10-134

மான்ய மைத்ராவருணி 8-67

(அகஸ்தியர் பெயர் மான PIGMY= SHORT )

முத்கல பார்ம்யஸ்வ  10-102

புராணக்  கதைகளில் முத்கலர் பெயர் உளது

மூர ஹ ன்வான்  வாமதேவ்ய 10-88

ம்ரிலீக வாசிஷ்ட 9-97; 10-150

மேதா திதி காண்வ 1-13/13; 8-1; 8-2; 8-32; 9-2; 9-41/43

மேத்ய காண்வ 8-1; 8-3; 8-33;

யக்ஷ்ம நாஸன ப்ராஜாபத்ய 10-161

யஜத ஆத்ரேய 5-67/68

யக்ஞ ப்ராஜாபத்ய 10-130

யம வைவஸ்வத 10-10; 10-14

யமி  வைவஸ்வதீ   10-10; 10-154

யயாதி நாகுஷ 9-101

மூன்று யயாதிகள் உண்டு. மஹாபாரத யயாதி வேறு .

261- யவிஸ்த சஹச புத்ரஹ 8-102

முன்னர் சஹஸ்ர புத்ரஹ என்று ஒரு புலவரைக் கண்டோம்

இதுவரை 261 புலவர்கள் பெயர்கள் பட்டியல் இடப்பட்டன .

XXX

ஜீசஸ்=ஜஸ | Tamil and Vedas

https://tamilandvedas.com › tag › ஜ…

· Translate this page

11 Dec 2014 — உலகின் மிகப் பழமையான நூலான ரிக்வேதத்தில் மத்ஸ்ய சம்மட என்ற மர்ம மன்னர் …

2014 | Tamil and Vedas | Page 76

https://tamilandvedas.com › page

· Translate this page

9 Jul 2014 — … பகவானின் வாஹனம் கருடன் – மத்ஸ்ய புராணம் … மத்ஸ்ய சம்மட ஆகியன மறைமுகமாக …

புத்தர் எப்படி, எப்போது இந்துவானார்? – Tamil and …

https://tamilandvedas.com › புத்…

· Translate this page

8 Jul 2014 — ரிக் வேதத்தில் குறிப்பிடப் படும் மனு, மத்ஸ்ய சம்மட ஆகியன மறைமுகமாக …

Matsya Sammada | Tamil and Vedas

https://tamilandvedas.com › tag › matsya-sammada

14 Nov 2014 — Maha Sammata of Mahavamsa, one and the same? Yes, they are same! Matsya Sammada is a mysterious name in the Satapata Brahmana. Rig Veda (RV 7-18 …

• 
  

Fish God | Tamil and Vedas

https://tamilandvedas.com › tag › fish-god

Sumuka of Manu Smriti , Maha Sammata of Mahavamsa, one and the same? Yes, they are same! Matsya Sammada is a mysterious name in the Satapata Brahmana.

TO BE CONTINUED …………………………………..

TAGS- புலவர்கள் பெயர்கள், பட்டியல்-5

WRITTEN BY S NAGARAJAN
Post No. 10,755
Date uploaded in London – – 18 MARCH 2022

Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

தமிழ் என்னும் விந்தை

முதல் எழுத்து அலங்காரம் – 2
ச.நாகராஜன்

முதல் எழுத்து அலங்கார வகையில் இன்னொரு பாடலைப் பார்ப்போம்.
இதுவும் யாழ்ப்பாணம் க. மயில்வாகனப் பிள்ளை அவர்கள் எழுதிய நகுலேச்சர விநோத விசித்திர கவிப் பூங்கொத்து என்ற நூலில் உள்ள பாடலே. இது 54வது பாடலாக அமைகிறது.

பாடல் :
கட்டளைக் கலித்துறை

புடையிற் கடலொலி நீங்கா நகுலைப்பொ னாலயத்துக்
கடவுட் குரிய குணமா றொருங்குறக் காட்டுமொழி
யொடுநற் கிளியொரு கட்பறை தேம லுவைக்கியல்பே
ரடியிற் பசுபதி நாற்சிர மெஞ்சின ஆய்ந்தறியே

கடவுளுக்குரிய குணங்கள் ஆறு. இவற்றை ஒருங்கே காட்டும் மொழி
(ப) கம்
கிளியின் பெயர் : (சு) கம்
ஒரு கட்பறையின் பெயர் :- (ப) தலை
தேமலின் பெயர் :- (தி) தலை

மேலே உள்ள (அடைப்புக்குறிக்குள் உள்ள) முதல் எழுத்துக்களைச் சேர்த்தால் வருவது பசுபதி என்ற சொல்.

இந்த சொற்களில் (பகம், சுகம், பதலை, திதலை) முதல் எழுத்து நீங்க மீதி வரும் சொற்கள் – கம், கம், தலை, தலை.
இவை நான்கும் நான்கு சிரங்களாகின்றன.

என்றும் கடல் ஒலி நீங்காத, நகுல பொன் ஆலயத்து கடவுளுக்குரிய குணங்களை ஒருங்கே காட்டும் மொழியும் ஒரு நல்ல கிளியின் பெயரும், ஒரு கட்பறையின் பெயரும், தேமலின் பெயரும் சேர்த்து வரும் பசுபதிக்கு மீதி உள்ளவை நான்கு சிரங்களாகின்றன. ஆய்ந்து பார்த்து அறிவாயாக.

இப்படி முதல் எழுத்து அலங்கார வகைப் பாடல்கள் இன்னும் ஏராளம் உள்ளன.

---

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,754

Date uploaded in London – –    17 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

400 ரிக் வேத ரிஷிகள்  புலவர்கள்  முனிவர்கள்  கவிஞர்கள் பட்டியல்-4

ரிக் வேதத்தில் ஏறத்தாழ 400  புலவர்கள், ரிஷிகள், கவிஞர்கள்  பெயர்கள் உள்ளது .

அவர்களுடைய பெயர்களை வேத அநுக்ரமணி  தருகிறது.அதுதான் உலகின் முதல் INDEX இன்டெக்ஸ். .

இதோ நாலாவது பகுதி …..

155.தேவஸ் ரவா யாமயான 10-17

தேவாஹா  10-51, 10-53

தேவாதிதி காண்வ 8-4

தேவாபி ஆர்ஷ்டிசே ன 10-98 (மஹாபாரத காலம் )

த்யு  தான மாருத  8-96

த்யும்ன விஸ்வசர் சனி ஆத்ரேய 5-23

த்யும்னிக வாசிஷ்ட 8-87

த்ரோண சார்ங்க 10-142 (மஹாபாரத காலம் )

த்வித ஆப்த்ய 9-103

த்வித ம் ருக்த வாஹ ஆத்ரேய 5-18

தருண ஆங்கிரஸ 5-15

த்ருவ ஆங்கிரஸ 10-173

நபஹ  ப்ரபேதன வைரூப 10-112

நர பாரத்வாஜ 6-35/36

நஹுஷ மானவ 9-101

நாபாக காண்வ 8-39/42

நாபானெதிஷ்ட மானவ 10-61/62

இது முக்கியமான பெயர். மநு சொன்னதைக் கேட்காமல் முரண்டு பிடித்ததால் சுமேரியாவுக்கு அனுப்பப்பட்டவர்.

இதிலுள்ள பெயர் உத்தானபிஷ்டிம் என்றும் பைபிளில் நாபா= நோவா என்றும் பாரசீக ஜொராஷ்டிரர் புஸ்தகங்களில் இதே எயரிலும் உள்ளதால் பிரளய காலத்துக்குப் பின்னர் இந்துக்கள் சுமேரியா முதலிய இடங்களுக்குச் சென்றதற்கு நல்ல இலக்கிய சான்று கிடைத்துள்ளது.

நாபானெதிஷ்ட மானவ  என்றால் மநுவுக்கு  அடுத்து வந்தவர் என்று பொருள்.

நாரத காண்வ 8-13; 9-104/105

நாராயண 10-90

இதுவும் முக்கியமான பெயர். நாராயண என்பதற்கு நீரையே இருப்பிடமாகக் கொண்டவர் என்று பொருள். இந்த நீர் என்பது ரிக் வேதத்தில் வருவதை வைத்து சில அரை வேக்காடுகள் ரிக் வேதத்தில் தமிழ்ச் உள்ளது என்று உளறிவைத்தனர். ஆனால் நீரெய்ட்ஸ் Nereids என்ற நீர்த்த தேவதைகளை தமி ழுக்கம் முந்தைய கிரேக்க புராணக்  கதைகள் காட்டுகின்றன. கிரேக்கத்தில் ஒரு சொல் இருந்தால் அது சம்ஸ்க்ருத மூலம் உடைய சொல் என்பது வெளிநாட்டினர் வாதம். ஆனால் நான் எனது ஆராய்ச்சிக் கட்டுரைகளில் அது பிழை என்று காட்டியுள்ளேன். சுமார் 50 தமிழ்ச் சொற்கள் கிரேக்க மொழியில் உள்ளன. இவை அலெக்ஸ்சாண்டர் காலத்துக்கும் முந்தியவை. ஆகவே தமிழுக்கும் ஸம்ஸ்க்ருதத்துக்கும் மூல மொழி ஒன்றே; அதிலிருந்து சென்றவைதான் அந்தச் சொற்கள் என்றும் திராவிட மொழிகே க்கு டும்பம் என்பது பிதற்றல் என்றும் காட்டியுள்ளேன்.

நித்ருவி காஸ்யப 9-63

நீபாதிதி காண்வ 8-34

ந்ர் மேத ஆங்கிரஸ 8-89/90, 98/99, 9-27, 9-29

நர மேரு என்ற பெயரை எகிப்திய மன்னர் பட்டியலில் கி.மு.3000 லும்,  நப தேவர மண்டூகதேவ என்ற பெயரை கி.மு.2000 லு ம் காணலாம்.

நப என்ற ஸம்ஸ்க்ருதச் சொல்லுக்கு ஆகாயம், வானம் என்று பொருள்.

நேம பார்கவ 8-100

நதா கெளதம 1-58/64; 8-88; 9-93

பதங்க ப்ராஜாபத்ய 10-177

பரமேஷ்டி ப்ரஜாபதி 10-129

பராசர சாக்த் ய 1-65/73; 9-97;

பரு ச்சேப தைவோதாசி 1-127/139

182.பர்வத காண்வ 8-12; 9-104/5

பவித்ரா ஆ ங்கிரஸ 9-67;9-73,9-83

பரசுராம ஜமதக்னி  10-110 (ராமர் காலத்து ரிஷி)

பாயு பாரத்வாஜ 6-75

புனர்வத்ஸ காண்வ 8-7

புருமீள ஆங்கிரஸ 8-71

புரு மீள செளஹோத்ர 4-43/44

புருஷமேத ஆங்கிரஸ 8-8/90

புரூருவ ஐல 10-95,

புருஹன்மா  ஆங்கிரஸ 8-70

புஸ்திகு காண்வ 8-59

பூத தக்ஷ  ஆங்கிரஸ 8-94

பூரண வைஸ் வாமித்ர 10-160

பூரு ஆத்ரேய 5-16/17

ப்ருது வைன்ய 1-48

முன்னர் கண்ட பரசுராமர், புரூரவஸ், ப்ருது , வேனன்  ஆகியோர் கதைகள் புராணங்களில் விரிவாக உள்ளன. டிக் வேதத்தை வரலாறு என்று நம்புவோர் இந்தப் புராணக் கதைகளையும் வரலாறு பூர்வ மன்னர்கள் என்றே கருத வேண்டும்

ப்ரசத்ர காண்வ 8-56

பெளர ஆத்ரேய 5-73/74

ப் ரகாத காண்வ 8-1, 8-48, 8-62/65

ப்ரசேத ஆங்கிரஸ 10-164

ப்ரஜாபதி பரமேஷ்டி 10-129

ப்ரஜாபதி வாகிய 3-38; 3-54/56; 9-84

ப்ரஜாபதி வைஸ் வாமித்ர 3-38, 3-54/56; 9-101

ப்ரஜாவான்  ப்ரஜாபத் ய 10-183

ப்ரதர்தன காசிராஜ 9-96, 10-179

இது முக்கியமான பெயர்; மஹாபாரதத்தில் காசிராஜாவின் புத்திரிகள் அம்பா, அம்பிகா, அம்பாலிகா என்போர் எப்படி கதையின் போக்கையே மாற்றுகின்றனர் என்பதை அறிவோம். வேத காலத்திலேயே காசி மன்னன் இருப்பதும் அவன் பெயர் பிரதர்தனன் என்பதும் தெரிகிறது. . இதே பெயர் விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமத்திலும்  மிட்டன்னியன் நாகரீகத்திலும் (MITANNIAN CIVILIZATION 1380 BCE  கி.மு.1380) வருவது குறிப்பிட்டத்தக்கது. காசி முதல் துருக்கி வரை கி.மு 1380க்கும் முன்னரே, மன்னர் பெயர்களாக இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது

இது வரலாற்றுச் சிறப்புமிக்க பெயர். மஹாபாரத உத்தியோக பர்வமும் திவோதாசன் புத்திரன், மாதவியின் மகன், யயாதியின் தெளஹித்திரன் (அபிதான சிந்தாமணி , பக்கம் 1119) என்று கூறுகிறது. சத்ருஜித் என்பது மறறொரு பெயர் என்றும் சொல்கிறது. ஆக இது மிகவும் பிரபலமான  பெயர். துருக்கி வரை சென்றுவிட்டது. யயாதி என்ற பெயரில் மூவர் இருப்பது போல பிரதர்தனன் பெயரிலும் பலர் இருந்திருக்க வாய்ப்பு உண்டு.

ப்ரதி க்ஷத்ர ஆத்ரேய 5-46

ப்ரதி ப்ரப ஆத்ரேய 5-49

ப்ரதி பானு  ஆத்ரேய 5-48

209.ப்ரதி ரத  ஆத்ரேய 5-47

SO FAR 209  RISHI NAMES LISTED

TO BE CONTINUED…………………………………….

tags- ரிக் வேத ரிஷிகள்,  புலவர்கள்,  முனிவர்கள் , கவிஞர்கள் ,பட்டியல்-4,

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,753

Date uploaded in London – –    17 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures

1.From the very beginning till the end Max muller gang stuck to one argument ‘Aryans came to India from outside’. No proof is in Sanskrit or later Tamil literature whereas all other cultures say they came from some remote place.

2.Just to justify their argument they created one imaginary language called Indo European or Proto Indo- European. There is no such language before the Rig Veda. All their words are from this supposed IE.  Just to discredit Sanskrit, they created this imaginary language. If someone says I need proof from older scriptures, they don’t have any book older than the Rig Veda.

3.Western Sanskrit learners did not know Tamil . Many changes found in Avestan are in Tamil as well. They turned a blind eye to it. In India there are two ancient languages. Thank god we have voluminous  Tamil literature running to nearly 30,000 lines which is 2000 year old. So next to Vedas in Sanskrit, one has to look at Tamil books.

4.Tamil books explode all linguistic theories or conjectures. For instance, Max Muller first proposed 1200 BCE for the Rig Veda and changed it after severe criticism to 1500 BCE or an unknown date before that. Wilson and others placed it around 2000 BCE. Herman Jacobi and BG Tilak dated Rig Veda between 4000 BCE and 6000 BCE. No one opposed it with any proof. Max Muller just used some guess work.

If we apply Max Muller’s conjecture that a language changes every 200 years to Tamil language, all Tamil dates for  Sangam literature and later Tirukkural and Silappadikaram will tumble down. Now they are placed within 200 year range; but there are changes in grammar as well as vocabulary in those works.

Satya Swarup Mishra in his scholarly work     “The Aryan Problem – A Linguistic Approach “dated Rig Veda 5000 BCE or beyond that on linguistic grounds. He showed that India was the home of Aryans and they did not come from Caspian sea area.

He placed Epic Sanskrit (Ramayana and Mahabharata) around 3500 BCE.

Since foreigners already decided that the Aryans came from outside, they showed everything in reverse direction or upside down.

One more example from Tamil Literature

Sangam Tamils used the word B/Paandil for cart. Now no Tamil knew this word. They know only Vandi (Cart) . How did this B=V change happen? Definitely not because of any influence from Sanskrit.

Asva (Horse) is called Aspa in Avestan. There also we see P=V change.

Sangam Tamils changed Rig Vedic Tapas (penance) into Tavam; who made them to change P in to V?

Oldest Tamil book changed Upama into Uvamai (silile) in Tamil. Sangam Tamil literature also followed it.

This B=V change is seen in Birya – Veerya in Mitannian inscription records (1400 BCE)

So even with one letter B/V, we can show the changes happened from Iran to Kanyakumari in Suth India at least 2000 years ago or even earlier.

Tapas changed to Tavam in Tamil

B/Paandil in Sangam Tamil changed to Vandi in modern Tamil

Tamil has no need to change it because Tamil has both sounds V and P. We don’t know how and why they changed it. What rules guided the Avestan Zoroaster and Tamil Tolkappiar (author of Tolkappiam)?

Mr Mishra has shown that many changes happened in Middle Indo Aryan period. For instance, we see such changes in Prakrta. Sapta  (Number Seven) becomes Satta. Such changes are seen in other parts of the world as well. (Even in English se’V’en , you see Sanskrit P (sa’P’ta) changed to V.

Mr Mishra has shown Vajra (Indra’s weapon Vajrayudha) has become Vazra in Iranian and Wasara in Finno Ugric languages. Tamils also wrote Vachchira. It is closer to Iranian and Finno Ugric!  2000 year old Tamil Purannuru verse 241 refers to Vedic Indra as Vacchira Thdakkai Nediyon. And it is same in several verses in Paripatal and Kalithokai. Tamil epic Silappadikaram repeats it in a number of places. Who made the Iranians and Tamils to make this change several thousand years ago?

Though we have no proof for such contact between Tamils and Iranians, we see the changes. This shows that the B=V change , the Jra= Chhira or Ssara changes are natural.

Also Badava = Vada mukha Agni in Tamil (Submarine Volcanic fire)

Like R=L change they may be universal.

Throughout Tamil and English we see S=T change

One Example:-

Sion= Tion in English words.

Thanai/army = Sena in Sanskrit.

Hundreds of Tamil words have this T=S change which we find in English TION=SION words. Why do we say TION as Sion?

If one drops the migration theory and looks the other way round, that is Hindus migrating from India , every piece in the Zig Zaw puzzle will fall in its place. Great linguists like Kanchi Shankaracharya (1894-1994) traces all these changes to Vedic Praatisaakhya (Vedic Pronunciation guide)

The very fact that Vedic Hindus wrote etymology (Nirukta of Yaskar), Grammar (Panini’s Ashtadhyayi), Jyotisha (astronomy) before Greek Homer wrote Iliad and Odyssey, shows that we were far advanced in these fields. Draw a line in 850 BCE and you will see a mountain of books in Sanskrit before 850 BCE and a mustard size of books in Hebrew and Greek. Tamil and Latin came very late in this scene.

Mitanian Inscription 1380 BCE (See Bogazkoy in all Encyclopedias or Dasaratha/Amarna Letters)

Like Greeks added some letters with all Hindu names and distorted them, Hurrian also added certain sounds with the words. This we see even in Tamil Purananuru! 2000 years ago Tamil Poet Paranar surprised everyone by using some Malayalam words (in Puram. Verse 341 ‘unthu’ suffix= unnu like Hurrian Nu). See below for Hurrian changes

xxxx

Mitannian Sanskrit

In Mitanian  inscription  we see the following:

Wasannasaya = of stadium= vasanasya in Sanskrit

A ratiya nni =part of cart= rathya+ Hurrian ni

Aswa ninni= stable master = asva +ni+ Hurrian ni

Babru nnu = red brown=babhru +Hurrian nubaritannu = baritannu =golden yellow= Bharita + Hurrian Nu

Pinkara nnu = red yellow= pale= pingara, pinjara

Urukmannu =jewel= = rukma +nu in Sanskrit

(Why not Rukmani, Krishna’s wife??)

Zirannu = quick= Jiira+ Hurrian Nu

Makanni = gift= Magha+ Hurrian Ni

Maryannu = young warrior= marya+ Hurrian Nu

Matunni = wiseman= Mati/wisdom, Mata/opinion in Sanskrit)

(Even Zarathushtra/Zoroaster’s Ahura Mazda is interpreted as Asura+ Medha or Asura+ Mahata)

Following names are also found in Miatanian inscriptions:-

Sutarna (Skt.Sutarana o Sutraana)

(Why not Sudarsana??)

Parsasatar (Skt.Prasastra)

(Why not Parasara or Parthasarathy??)

Saussatar (Skt.Susastra or Sausastra)

Artadhama (Skt.Rtadharma)

Tamil Grammar!! In Tamil no word can begin with R or L. we have to say A+Ranganathan, A+rangam/stage, I+london= London, I+Ramayanam= Ramayana, U+lokam= Ulakam/world etc. I see this in Mitanian and Iranian names as well. That is you have to add a vowel A, I, U. (See above Artadhama) before such words.

Tushrata (Skt.Tus+ratha)

Even today Tamils living far from India write Dasaratha as Tasaratha, Damayanti as Tamayanti. In London the Sri Lankan temples write Durga as Turka, and my friend Bhuvana writes her name as Puvana in Mauritius. So each language naturalize the sound according to their native language. In French speaking places Tamils write their names with strangest spelling variations!!!

Mativaza (Skt.mati-vaaja)

Artamma (Skt.Rtamna)

Rtam= Truth, Rhythm is a very important Rig Vedic word and found in the Emblem of Government of India; now English girls use Ruth etc as name. But Hindus prefer the synonym Sathya/Truth. My relatives have names Sathya Murthy, Sathyaa (woman).

Bardasva (Skt.Vrdh+asva)

Biryasura (Skt.Viirya – suura)

In the above two words we see B/V changes in 1380 BCE!!!!

Asva and Ratha suffixes are found in Iranian and Vedic names. Also in Mahabharata and Ramayana.

Purusa (skt.Purusa= English Person)

Saimasura (Skt.sima-suura or Saimasura)

Satavaaza  (Skt.Sata- Vaaja)

xxxx

I have already shown Mitanian Pratartana is even in Pratardhana of Vishnu sahsranama Hymn. Like wise Ahura Mazda’s Mahata or Medha etc are also in Vishnu Sahasranama. My point is Names of people are matched with names of people either in Iran or Mitani (Modern Turkey and Syria)

The Sanskrit numbers (numerals) in Kikkuli’s horse manual (1380 BCE in Turkey) are also debated long by the scholars. Even today the colloquial language is same. Written form is different. All Indian languages have diglossia. That is two forms are there ,Written and Spoken.

In Kalidasa’s Sanskrit dramas we see different speeches of fisherman, women, kings and Brahmins . They are in different Prakrit dialects.

If you listen to an elephant trainer in Kerala you will know how pure Tamil or Sanskrit words are changed in colloquial usage.

Even the Tamil Boy Wonder of 600 CE, Tiru Gnana Sambandar, boldly used  nazalised ‘Anchu’ for literal Aindhu (number five) in his Thevaram hymns.

Even the Tamil Alvars used ‘Kaluzan’ in Tamil for Garuda in Sanskrit. (R/L, D/L)

The Hurrian ‘nu’ suffix is like Malayalam, sister language of Tamils, where more nasalised sounds are seen. It must have existed parallel to Sangam Tamil 2000 years ago as well!

If a person has Sangam Tamil literature and Sanskrit books before that date, in his hand, he can trace all linguistic and grammatical forms found elsewhere in Avestan, Greek and Hebrew etc to Tamil and Sanskrit. The speakers of these two ancient Indian languages spread the language and culture around the world.

Mishra says,

There is sufficient evidence to show that India is the original home of Indo-Iranians.

I add the following,

Yes that is correct. I have shown linguistic similarities from Tamil Sangam literature. The so called ‘Iranians’ were Vedic Hindus went in different waves . From Darius period we have clear evidence in Behitsun inscription and Herodotus’ writings.  A close study of Tamil and avestan will throw more light. All must stdy Vedic Pratisakhya and Tamil  Sangam literature before coming to hasty conclusions. In this context I would recommend Kanchi Shankaracharya’s (1894-1994) linguistic lectures (Part of voluminous Bharatiya Vidhya Bhavan, Bombay publication).

–subham–

Tags- Mitanni, Sanskrit, Tamil, Avestan, Linguists, wrong

WRITTEN BY S NAGARAJAN
Post No. 10,752
Date uploaded in London – – 17 MARCH 2022

Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

மார்ச் 2022 ஹெல்த்கேர் இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை.
மார்பக கான்ஸர் அபாயத்தைத் தவிர்க்கச் சில வழிகள்!
ச.நாகராஜன்
கான்ஸர் என்பது பரம்பரையாக வரும் ஒரு வியாதி அல்ல. என்றாலும் கூட, மார்பகம், ஓவரியன் எனப்படும் முட்டையகம், பெருங்குடல் மலக்குடல், ப்ரொஸ்டேட் எனப்படும் சுக்கிலவகம் ஆகிய இவற்றில் வரும் கான்ஸர் நோய் குடும்பங்களில் பரம்பரையாக வந்தால் அந்தக் குடும்பத்தைச் சார்ந்த மற்றவருக்கும் வரலாம்.
BRCA1, BRCA2 ஆகிய இரண்டு மரபணுக்களும் கான்ஸர் அபாயத்தை அதிகரிப்பவை. இவை மட்டுமல்ல, ஆய்வாளர்கள் சமீபத்தில் இன்னும் 100 வகையான மரபணு வேறுபாடுகள் மேலே கூறிய மார்பக மற்றும் இதர வகை கான்ஸர் அபாயத்தைத் தருபவை என்று கண்டு பிடித்துள்ளனர்.
குடும்பத்தில் கான்ஸர் யாருக்கேனும் இருந்து, இது பற்றிய கவலை ஏற்பட்டது எனில் உங்கள் குடும்ப டாக்டரைக் கலந்தாலோசியுங்கள். தேவை எனில் மரபணு சோதனை ஒன்றை எடுங்கள்.
இந்த சோதனையின் பெயர் NHS மரபணு சோதனை. பாஸிடிவ் என்று சோதனை முடிவு இருந்தது என்றால் அடுத்து செய்ய வேண்டியது என்பதை டாக்டர் நிர்ணயிப்பார். அத்தோடு வாழ்க்கை முறை மாற்றத்தை நீங்கள் மேற்கொள்ள வேண்டும்.
ஆனால் சில சோதனைகளின் முடிவுகள் சரியான முடிவுகளைத் தருவதில்லை என்பது இதில் உள்ள கெட்ட அம்சம்.
இந்த சோதனை எப்படி நடத்தப்படும்? உங்கள் இரத்தம் எடுக்கப்பட்டு, கான்ஸர் அபாயம் உள்ள மரபணு பற்றி ஆய்வு மேற்கொள்ளப்படும். ஆறு முதல் எட்டு மணி நேரத்திற்குள் முடிவைத் தெரிந்து கொள்ளலாம். 
BRCA1, BRCA2 மரபணு சோதனை எடுப்பது இன்னொரு வழி! இதன் முடிவு வர 4 முதல் 8 வாரங்கள் ஆகும்.
சோதனை நிச்சயமாக பாஸிடிவ் என்று வந்தால் பல விருப்பத் தேர்வுகள் உங்களுக்கு உண்டு.
சர்ஜரி செய்து கொள்ளலாம். மார்பகத்தைத் தொடர்ந்து கண்காணித்து வரலாம்.
மார்பகத்தில் கான்ஸர் வரும் அபாயம் என்றால் வருடாந்திர ப்ரெஸ்ட் (Breast) -மார்பக ஸ்கீரினிங் செய்து கொள்ளலாம்.
ஓவரியன் மற்றும் ப்ரொஸ்டேட் கான்ஸர் அபாயத்தைக் கண்டுபிடிக்க இப்போதைக்கு ஒரு ஸ்கீரினிங் டெஸ்டும் இல்லை.
Faulty BRCA எனப்படும் தவறான மரபணு இருப்பது தெரிந்தால் வாய் வழியே சாப்பிடும் மாத்திரை  (oral contraceptive pill )களைத் தவிர்க்கவும்.
ஹார்மோன் ரிப்ளேஸ்மென்ட் தெராபி (HRT) மேற்கொள்ளக் கூடாது.
மது அருந்துபவர் என்றால் அதைத் தவிர்க்க வேண்டும்.
உடல் எடை கூட இருந்தால் அதைக் குறைக்கும் வழிகளை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
டாக்டர்களின் பரிந்துரையின் பேரில் கான்ஸர் பற்றிய மிகுந்த அபாயம் உள்ள சில பெண்மணிகளுக்கு tamoxifen, raloxifen மற்றும் anastrozolole தரலாம் என NICE
பரிந்துரைக்கிறது.
NICE என்பது நேஷனல் இன்ஸ்டிடியூட் ஃபார் ஹெல்த் அண்ட் கேர் எக்ஸெலன்ஸ் (National Institue for Health and Care Excellence) என்ற பிரிட்டனில் உள்ள அமைப்பாகும்.

---

tags– மார்பக கான்ஸர்

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,751

Date uploaded in London – –    16 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

ரிக் வேதத்தில் ஏறத்தாழ 400  புலவர்கள், ரிஷிகள், கவிஞர்கள்  பெயர்கள் உள்ளது .

அவர்களுடைய பெயர்களை வேத அநுக்ரமணி  தருகிறது.அதுதான் உலகின் முதல் INDEX இன்டெக்ஸ். உலகிற்கே இன்டெக்ஸ், பொருளடக்கம் என்பதை புஸ்தகத்தில் போடும் பழக்கத்தைக் கற்பித்தவர்கள் இந்துக்கள்தான் !

நேற்று இரண்டாவது பகுதியில் ‘ரிஷப’  என்ற பெயருள்ள சில கவிஞர் பெயர்களைக் கொடுத்தேன். பலரும் சமண மதத்தின் முதல் தீர்த்தங்கரர் ரிஷபதேவரை அவர்களுடன் தொடர்புபடுத்தி பேசுவார்கள். அது நிரூபிக்கப்பட்டால் (Jain Religion)  சமண மதத்தின் பழமை விளங்கும் .

ரிக் வேதத்தில் 30 பெண் புலவர்கள் இருக்கின்றனர்.உலகில் 4000, 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இவ்வளவு பெண் கவிஞர்களைக் காண முடியாது. ரிக் வேதத்துக்கு 2000 அல்லது 3000 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் வந்த சங்கத் தமிழ் நூல்களில் மேலும் சுமார் 30 பெண் புலவர்களைக் காண்கிறோம். இந்த 60  பெரும் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவர்கள் என்பதில் எவருக்கும் கருத்து வேறுபாடு கிடையாது. பாரத நாட்டில் இமயம் முதல் குமரி வரை 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே இப்படி இருந்தது, நாம்தான் உலகிற்கே நாகரீகத்தைக் கற்பித்தவர்கள் என்பதைக் காட்டுகிறது.

இந்தப் பகுதியில் கிருஷ்ணர், கோதை என்னும் பெயர்கள் வருவதைக் கவனிக்கவும்

XXXX

இது மூன்றாவது பகுதி :-

இதுவரை 100 புலவர்களைக் கண்டோம்.

101.க்ருத யஸா ஆங்கிரச 9-108

க்ருத்னு பார்கவ  8-79

க்ருஷ காண்வ  8-55

க்ருஷ்ண ஆங்கிரச 8-85/87, 10-42/44

கேது ஆக்னேய 10-156

கய ஆத்ரேய 5-9/10

கய ப்ளாட  10-63/64

கர்க பாரத்வாஜ 6-47

கவிஸ்திர ஆத்ரேய 5-1

க்ருத்சமட 2-1; 9-86

கிருஹபதி சஹஸ்ரபுத்ர 8-102

கோதம ராஹுகண 1-74/93; 9-31

கோதா 10-134

கோபவன ஆத்ரேய 8-73/74

கோஸூக்தி காண்வாயன 8-14/15

கெளரிவீதி சாக்த்ய 5-29, 9-108; 10-73/74

சங்கப் புலவர்களில் வெள்ளிவீதி என்ற பெயருடன் ஒப்பிடுக.

கர்ம தாபஸ 10-114

கர்ம ஸெளர்ய 10-181

கோர ஆங்கிரஸ 3-36

இதே பெயரில் கிருஷ்ணரின் குரு ஒருவர் இருந்தார் .

கோஷா காக்ஷிவதீ 10-39/40

சக்ஷு மானவ 9-106

சக்ஷு   ஸெளர்ய 10-158

இங்கு தாபஸ, மானவ முதலிய மனுக்களின் பெயர்கள் வருகின்றன. இவர்கள் 14 மனுக்களில் சிலரா அல்லது அவர்களுடைய பெயர்களைத் தாங்கியவரா என்பது பற்றி ஏற்கனவே ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எழுதியுள் ளேன் .

சித்ரமஹா வாசிஷ்ட 10-122

ச்யவன பார்கவ 10-19

‘சித்ர’ என்ற பெயர் மஹாபாரதம், சங்கத் தமிழ் இலக்கியங்களிலும் ஆட்களின் பெயர்களில் வருகிறது. சங்கத் தமிழ் இலக்கியத்திலும் பெருஞ்சித்திரனார் உண்டு. இவர்கள் நாகர்கள்  (ஓவியர்) என்பாருமுளர்.

ஜமதக்னி பார்கவ 3-62; 8-101; 9-62, 65, 67; 10-137, 167

இவர் பரசுராமரின் தந்தை; ராமர் காலத்ததுக்கு  சற்று முந்தியவர்.

128.ஜய ஐந்திரன் 10-180

ஜரத்கர் ண ஐராவத 10-76

ஜரிதா சாரங்க 10-142

மஹாபாரதத்திலும்  இந்தப் பெயர் வருகிறது

ஜூஹூ பிரம்மஜாயா 10-149

ஜுதி வாதரசன  10-136

ஜேதா மாதுசாந்தச 1-11

தபு மூர்த்தா பார்ஹபஸ்த்ய 10-182

தான்வ பார்த்தியா  10-93

திர சேய் ஆங்கிரஸ

த்ரசா தஸ்யு பெளரு குத்ஸ்ய 4-42; 5-27;9-110

த்ரித ஆப்த்ய 1-105; 8-47; 9-33/34, 102; 101/7

த்ரிசிர த்வாஷ்ட்ர 10-8/9

த்ரிசோ க காண்வ 8-45

த்ரையாருண த்ரை வ்ரஷ் ண 5-27; 9-110

த்வஷ்டா கர்ப கர்த்தா 10-184

தக்ஷிண ப்ராஜா பத்ய 10-107

தமன யாமாயண 10-16

திவ்ய ஆங்கிரஸ 10-107

தீர்க்க தமா ஒளசத்ய 1-140/164

துர்மித்ர கெளத் ஸ 10-105

துவஸ்யு வாந்தன 10-100

த்ர்த்தாச்யுத ஆகஸ்த்ய 9-25

தேவ ஜாமாயஹ இந்த்ர மாதரஹ 10-153

தேவமுனி ஐரம்மத 10-146

தேவராத வைச்வாமித்ர (காண்க சுனஸ்சேப )

தேவல காஸ்யப 9-5/24

தேவவாத பாரத 3-23

154. தேவ ஸ்ரவா பாரத 3-23

த்ரிசிர  த்வாஷ்ட்ர போன்ற ரிக் வேத அசுரர் பெயரும் இங்கே வருகிறது

அது மட்டுமல்ல ; 3 என்ற எண்ணுடன் பல பெயர்கள் உள்ளன. சிந்து-சரஸ்வதி நதி தீர நாகரீகத்திலும் 3 கோடுகள்  அதிகம் காணப்படுவதால் வேத கால பெயர்களாக இருக்கலாம் . ‘பாரத’ என்ற பெயரும் சிலர் பெயரில் காணப்படுவதால் அவர்கள் பரதன் வழிவந்தவர்களாவோ , அவரது முன்னோடிகளாகவோ இருக்கலாம் .

இதுவரை 154 புலவர்களைக் கண்டோம்

தொடரும் ……………………….

tags- ரிக் வேதம், புலவர்கள், ரிஷிகள், கவிஞர்கள் , பட்டியல்-3

Picture of Platinum One Kilogram weight in Paris Museum

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,750

Date uploaded in London – –    16 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

பிளாட்டினம் கிடைக்கும் இடம் :-

பிளாட்டினம் அதிக அளவில் கிடைப்பது தென் ஆப்பிரிக்காவில்தான். இதற்கு அடுத்த இடத்தில் இருப்பது ரஷ்யா. வட அமெரிக்காவில் ஒண்டாரியோ (Ontario)பகுதியிலும் கிடைக்கிறது.. இது கட்டிகளாகவும் (Nuggets), ஏனைய உலோகங்களுடன் னும் கிடைக்கும்.ஆனால் உருகு நிலை (Melting Point) அதிகம் என்பதால் உலோகங்களாக வார்ப்பது எளிதல்ல.

உலக உற்பத்தியில் பாதி அளவு நகைகளைச் செய்ய பயன்படுகிறது. 30 சதவிகிதம் கிரியா ஊக்கி கன்வர்டர்களிலும் (Catalyst Coverters); மீதியுள்ள 20 சதவிகிதம் தொழிற்சாலைகளில் பயன்படுகிறது. ஜப்பானியர் பிளாட்டினம் நகைகளை அதிகம் விரும்புகின்றனர். சீனர்களும் வைரஸ் நோய் தாக்கிய  காலத்திக்கல் பிளாட்டின இறக்குமதியை அதிகரித்தனர். மோதிரம் நெக்லஸ் , தோடு முதலியன செய்யப்படுகின்றன.

இதை பாரிஸ் நகரிலுள்ள தரக் கட்டுபாடு எடை நிர்ணய அமைப்பு ‘ஒரு கிலோ என்றால் என்ன’, ‘ஒரு மீட்டர்  என்றால் என்ன’ என்பதற்கு பிளாட்டின அளவுகளையே பயன்படுத்துகிறது. ஏனெனில் இதை காற்றோ வேறு ரசாயனமோ அரிக்க  முடியாது. மேலும் இரிடியம் (Iridium)  என்னும் உலோகத்தைக் கொஞ்சம் சேர்த்தாலும் மேலும் வலு கிடைத்துவிடுகிறது

இந்த உலோகம் மின்சார, மின் அணு, விமானம் கட்டும்  தொழில்களில்  உபயோகப்படுகிறது கம்ப்யூட்டர் ஹார்ட் டிஸ்க்குகளில் (Coating Hard disks)  பூச்சு கொடுக்கவும், மின்சாரத்தில் ஓடும் வாகனங்களில்  பேட்டரிகளிலும் பயன்படுகிறது ;கண்ணாடி ஆலைகளில் ஆப்டிகல் பைபர் , எல்.சி.டி (Liquid Crystal Display)  . டிஸ்பிளே ஆகியவற்றில் இதை உபயோகிக்கின்றனர்

ஜெட் எஞ்சின்கள், கார்களின் ஸ்பார்க் பிளக்குகள் இருதய நோயாளிகளுக்குப் பொருத்தப்படும் (Pace Makers) பேஸ் மேக்கர்ஸ், பலூன் கதீட்டர் (Balloon Catheter) ஆகியவற்றிலும் பிளாட்டினத்தைக் காணலாம். .

1997ல் அமெரிக்கா 25 டாலர் பிளாட்டினம் நாணயத்தை வெளியிட்டது.

தங்கத்தைப் போலவே இதையும் மெல்லிய தகடாகத் தட்ட முடியும். ஒரு மைக்ரோ மீட்டர் தடிமனுக்கும் இதைத் தட்ட முடிவதால் விண்வெளி ஏவுகணைகளிலும் இதைப் பொருத்துகிறார்கள்

ரசாயன குணங்கள்

Chemical Symbol குறியீடு – பி.டி Pt

Atomic Number அணு எண்  78

உருகு நிலை 1772 டிகிரி C செல்சியஸ்

கொதி நிலை 3800 டிகிரி C

தோற்றத்தில் வெள்ளி போலவே இருக்கும். ஆஸ்மியம், இரிடியம் ஆகியவற்றுக்கு அடுத்தபடியாக அடர்த்தி – டென்சிட்டி Density — உடையது. காற்றில் கருக்காது. ஆனால் சூடாக்கப்பட்ட ராஜ திராவகத்தில் (Aqua Regia)  கரையும்  இதற்கு ஆறு ஐசடோப்புகள் (Isotopes) உண்டு. ஒன்று மட்டும் மிகவும் சிறிய அளவு கதிரியக்கம் உடையது.

பிளாட்டினத்தின் அபூர்வ குணங்களில் ஒன்று வினைகளைத் தூண்டிவிடும் (catalyst). சாதாரண அறை வெப்பத்தியேயே வினைகளை நிகழச் செய்யும் கிரியா ஊக்கி. ஒரு எடுத்துக் காட்டைக் காண்போம். ஒரு பிளாட்டினம் கம்பியை மெதனால் எனப்படும் (Methyl Alcohol) மெதில் ஆல்கஹாலின் ஆவியில் காட்டினால் அது செஞ் சுடராக ஒளிவிடும் அப்போது பார்மால்டிஹைட் (Formaldehyde)  என்னும் உருவாக ஆக்சிடேஷனை ஊக்குவிக்கிறது .இதே குணத்தைப் பயன்படுத்தி சிகரெட் லைட்டர்களும் செய்தார்கள் ;எரிபொருள் வரும் இடத்தில் பிளாட்டினம் இருந்தால் உடனே அது ஆக்க்சிஜனுடன் கலந்து தீயை உண்டாக்க உதவுகிறது.

கிரியா ஊக்கி என்பது என்ன ?

தான் ஒரு மாறுதலையும் அடையாமல் மற்ற ரசாயன விளைவுகளைத் தூண்டி விடுவது கிரியா ஊக்கி (Catalyst).

ஏதோ ஒரு பெரிய செயலை நீங்கள் திட்டமிட்டுக் கொண்டு இருக்கிறீர்கள். அப்போது உங்களின் அருமை நண்பர் வருகிறார். உங்கள் திட்டத்தைக் கேட்டவுடன், ‘கவலையே படாதே ; கொஞ்சமும் தயங்காதே; உடனே இறங்கு’ என்று உங்களை ஊக்குவிக்கிறார். ‘குட் பய்’ சொல்லி விட்டுப் போய்விடுகிறார். அவர் எந்த மாறுதலையும் அடையவில்லை. அவர் சொன்ன ‘சொல்’, கிரியா ஊக்கியாக இருந்து உங்களை ஊக்குவிக்கிறது. உங்கள் செயலில் உங்களுக்கும் பெரிய வெற்றி கிடைக்கிறது. அவர்தான் கிரியா ஊக்கி ; உங்கள் வெற்றிதான் ரசாயன கிரியை/ வினை

XXX

Picture of Platinum necklace and ear ring

ஒருகாலத்தில் தங்கத்தை வீட அதிகம் மதிப்புடையதாக இருந்த பிளாட்டினம் கடந்த சில ஆண்டுகளாக தங்கத்தின்  விலையை விட மிகவும் குறைந்துவிட்டது. காரணம் இதில் முதலீடு செய்வோர் எண்ணிக்கை குறைந்துவிட்டது. இதில் முதலீடு செய்தால் நிறைய லாபம் கிடைக்கும் என்ற எண்ணம் குறைந்துவிட்டது. மேலும் பாரம்பர்யமாக கல்யாண நகைகளை வாங்குவோர் தங்கத்தையே நாடுகின்றனர். பணக்காரர்களுக்கு மட்டுமே பிளாட்டினம் என்றால் என்ன என்று தெரியும் .அவர்கள் இன்றும் பிளாட்டினம் நகைகளை அணிந்து வலம் வருகின்றனர்.

பிளாட்டினத்தின் விலை மிகவும் ஏறியும் இறங்கியும் ஊசல் ஆடுகிறது இதை எழுதும் நேரத்தில் தங்கத்தின் விலையில் சரி பாதியாக பிளாட்டினத்தின் விலை சரிந்துவிட்டது .

பிளாட்டினத்தின் பெயர் ‘வெள்ளி’ என்ற ஸ்பானிய மொழிச் சொல்லில் இருந்து பிறந்தது. அந்த மொழியில் பிளாட்டினா என்றால் கொஞ்சம்/ சின்ன  வெள்ளி (Little Silver லிட்டில் சில்வர்) என்று பொருள்.

பிளாட்டினத்தை யார் கண்டுபிடித்தார்கள் என்றே சொல்ல முடியாது. அது என்ன என்று அறியாமலேயே பழங் காலத்தவர் நகைகளைச் செய்து அணிந்தனர்.

எகிப்தில் 2700 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரும், தென் அமெரிக்காவில் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரும் பிளாட்டினம் நகைகளைச் செய்தனர் .முதலில் தென் அமெரிக்க, மத்திய அமெரிக்க நாடுகளைக் கொள்ளையடித்த ஸ்பானியர்கள் தங்கத்தை மட்டுமே ஸ்பெயினுக்கு கொண்டு சென்றனர். சுமார் 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர்தான் அவர்களுக்கு இதன் மதிப்பு தெரிந்தது. தோற்றத்தில் வெள்ளி போல இருந்தாலும் அதைப் போல காற்றில் கருப்பாகாது என்பதைக் கண்டனர்.

முதலில் ஸ்பானிய அதிகாரிகள், பிளாட்டின உற்பத்திக்குத் தடை போட்டனர். இதை தங்கத்துடன் கலந்து நகைகளில் கலப்படத்தை (Adulteration)  ஊக்குவிப்பதாக அவர்கள் எண்ணினார்கள். ஆகையால் இருக்கும் கையிருப்பை கடலின் ஆழத்தில் இற க்கும்படி உத்தரவிட்டனர் .பின்னர்தான் இதன் மஹிமை புரிந்தது. தென் அமெரிக்காவிலிருந்து  ஸ்பெயினுக்குக் கப்பலில் அனுப்பினர் . ரஷ்யாவில் யூரல் மலைகளில் இது கிடைத்தவுடன் ரூபிள் நாணயங்களைக்கூட பிளாட்டினத்தில் வெளியிட்டனர். 15 லடசம் நாணயங்களை வெளியிட்ட பின்னர் இது  அபூர்வமாகக்  கிடைக்கும்  உலோகம் என்ற ஞானோதயம் ஏற்பட்டது. அதற்குள் அந்த உலோகத்தின் மதிப்பு , நாணயத்தின் மதிப்பைவிட உயர்ந்தது. உடனே ரஷ்யா , நாணயம் அடிப்பதை நிறுத்தியது!

Picture of American 25 Dollar Platinum coin

—subham–

tags — பிளாட்டினம், நகை, நாணயம், உபயோகம், கிரியா ஊக்கி , இருதய நோய்

WRITTEN BY S NAGARAJAN
Post No. 10,749
Date uploaded in London – – 16 MARCH 2022

Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

காதல் காட்சி

காதலுடன் ஒருவரை ஒருவர் பின்னிப் பிணைந்த நிலை!

ச.நாகராஜன்

அகத்துறையில் அருமையான 400 பாடல்களைக் கொண்ட நூல் அகநானூறு.
காதலர்களின் பல்வேறு நிலைகளை பல்வேறு உவமைகளுடன் சுட்டிக் காட்டும் பாடல்கள் இவை.
எயினந்தை மகனார் இளங்கீரனார் என்ற புலவர் பாடிய பாடல் 399வது பாடலாக அமைகிறது.
திணை : பாலை
துறை : தலைமகன் பிரிவின்கண் தலைமகளைத் தோழி வற்புறுத்தியது.

காதலன் காதலியை விட்டுப் பிரிந்து நெடுந்தூரம் சென்றுள்ளான்.
காதலி வாடுகிறாள்.
அவள் வாட்டத்தைக் கண்ட அவளது தோழி அவளைத் தேற்றுகிறாள்.

அவள் அழகை வர்ணித்து இப்படிப்பட்ட அழகுடையாளை அவன் பிரிந்து நெடு நாள் இருப்பானா, என்ன, சீக்கிரமே வந்து சேர்வான் என்கிறாள் தோழி.

அவள் தலை உச்சியிலே பூங்கொத்து. அது மயிர்ச் சாந்து பூசப் பெற்றுள்ளது.
இருட்சி உடையது.
சந்தன மரக் காற்றை உள் வாங்கிக் கொண்டு இமயமலைக் காட்டினைப் போல் நறுமணம் கமழ்வது, அவளது கூந்தல்!
நல்ல நெற்றி வேறு அமைந்த அழகி அவள்!

கற்கள் இருக்கும் காட்டினைச் சார்ந்த இடம்.
அதில் குந்தாலியினால் தோண்டிய ஒரு குழி.
நெடிதும் கீழேயுமாக ஊறி வரும் நீர்.
அதை உண்ணும் இனிய தெளிந்த ஒலியினைக் கொண்ட மணிகளை அணிந்திருக்கும் பெரிய ஆநிரைக் கூட்டம்.
அக்கூட்டம் வறட்சியுற்ற பாலை நிலத்தே புகுகிறது.
ஊது கொம்பினால் ஒலி எழுப்பி அவற்றை அந்த இடத்திலிருந்து அகற்றி, தளர்ந்த தன்மையை உடைய கொன்றையின் நிழலில் தங்குபவர் பசுக்கூட்டங்களைக் கொண்டவர்களான ஆயர்கள்.

அவர்கள் அறியாது ஊதும், சிறிய மூங்கிலால் செய்யப் பெற்ற குழல்.
அது தனித்த தெளிவான ஒலியை எழுப்பும்.
அதை அழகிய மான்கள் கேட்கும்.
அத்தைகைய காட்டிலே மலைப் பாறைகளைக் கடந்து சிகரங்களைக் கடந்து அவன் சென்றிருக்கிறான்.
இனிமை ஊறும் மார்பகங்கள் கொண்டவள் தலைவி.
அதைப் பருகுதல் போன்ற காதல் கொண்ட உள்ளத்துடன் அவளைப் பிணைந்து தழுவி இன்பம் நுகர்வதைத் தவிர்த்து தான் சென்ற இடத்தில் அவனால் நெடுநாள் இருக்க முடியுமா, என்ன!

என் தலைவியே ! நீ வருந்தாதே. சீக்கிரமே அவன் வந்து சேர்வான்!
இது தான் திரண்ட பொருள்.
இனி பாடலைப் பார்ப்போம்:

சிமையக் குரல சாந்து அருந்தி, இருளி,
இமையக் கானம் நாறும் கூந்தல்,
நல் நுதல், அரிவை! இன் உறல் ஆகம்
பருகு அன்ன காதல் உள்ளமொடு,
திருகுபு முயங்கல் இன்றி, அவண் நீடார்   5

கடற்று அடை மருங்கின் கணிச்சியின் குழித்த
உடைக்கண் நீடு அமை ஊறல் உண்ட,
பாடு இன் தெண் மணி, பயம் கெழு பெரு நிரை
வாடு புலம் புக்கென, கோடு துவைத்து அகற்றி,
ஒல்கு நிலைக் கடுக்கை அல்கு நிழல் அசைஇ,         10
பல் ஆன் கோவலர் கல்லாது ஊதும்
சிறு வெதிர்ந் தீம் குழற் புலம்பு கொள் தெள் விளி,

மை இல் பளிங்கின் அன்ன தோற்றப்
பல் கோள் நெல்லிப் பைங் காய் அருந்தி,
மெல்கிடு மட மரை ஓர்க்கும் அத்தம்,                15
காய் கதிர் கடுகிய கவின் அழி பிறங்கல்,
வேய் கண் உடைந்த சிமைய,
வாய் படு மருங்கின் மலை இறந்தோரே. 18

‘பருகு வன்ன காதல் உள்ளமொடு ஆகம் திருகுபு முயங்கல்’ என்ற சொற்கள் ஒருவரை ஒருவர் கட்டிக் கொண்டு பின்னிப் பிணைந்து தழுவிக் கிடக்கும் நிலையைச் சொல்கிறது.

அழகியின் கூந்தல் வனப்பும் அழகுற விளக்கப்படுகிறது.

இமையக் கானம் என்பது இமய மலையைக் குறிக்கிறது.

நல் நுதல் அரிவை என்பது அவளது அழகிய நெற்றியைப் போற்றிப் புகழ்கிறது.
அழகிய பல இயற்கை வர்ணனையைக் கொண்டதோடு அழகியின் வனப்பைச் சுட்டிக் காட்டும் பாடலில் தலைவியைத் தோழி தேற்றுவதைப் புலவர் அழகுறப் பாடியுள்ளார்.
இமயத்தைச் சுட்டிக் காட்டி குமரிச் செல்வியின் அழகைச் சேர்த்து இணைக்கும் பாடல் இது.

இப்படி நானூறு பாடல்களைக் கொண்ட காதல் காவியம் அகநானூறு.

தமிழுக்கே உரித்தான அகம். புறம் ஆகிய இரண்டிலும் மொத்தம் 800 பாடல்கள் உள்ளன.
இன்பமும் சுரக்கும்; வீரமும் பெருகும்.

---

tags– அகநானூறு,  சிமையக் குரல சாந்து,