WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,738

Date uploaded in London – –    12 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

புறநானூற்றில் மிஸ் MISS நப்பசலை எழுதிய கவிதை எண்.174

அவளுடைய முழுப்பெயர் மாறோக்கத்து நப்பசலை .

அவர் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய 2 அதிசய கண்டுபிடிப்புகளை சொல்கிறார். அதுவும் கூட முதல்  ஐந்தே வரிகளில் சொல்கிறார். அது மட்டுமல்ல; அதில் சிலேடை (இரு பொருள் PUN) வைத்துப் பாடுகிறார். பெரிய அறிவாளி ஆக இருக்க வேண்டும்!!!

பின்னணி என்ன?

சோழ மன்னன் , பகைவரிடம் தோற்றுப்போய்,முள்ளூர் மலையில் ஒளிந்து கொண்டிருந்தான். அதனால் அந்நாடு வருந்தியது. சோழிய ஏனாதி திருக்கண்ணன் அம்  மன்னனுக்கு உதவி  செய்து மீண்டும் அவனை அரியணையில் அமர்த்தினான். அவனைப் பாராட்டி நப்பசலை பாடிய பாடல் இது .

“அணங்குடை  அவுணர் கணம்கொண்டு ஒளித்தெனச்

சேண் விளங்கு சிறப்பின் ஞாயிறு காணாது

இருள்கண் கெடுத்த பருதி ஞாலத்து

இடும்பைகொள் பருவரல் தீரக் கடுந்திறல் 

அஞ்சன உருவன்  தந்து நிறுத்தாங்கு

…………………………. புறம். 174

பொருள்

மற்றவரை வருத்தும், அச்சம் பொருந்திய அசுரர் , ஞாயிற்றை எடுத்துக்கொண்டு போய் மறைத்தனர். தொலைவில் விளங்கக்கூடிய அந்த ஞாயிற்றைக் காணாததால் இருள் உலகதத்தாரின் கண்ணை மறைக்க, வட்டமான  உலகத்தின் நோய் / துன்பம் நீங்குமாறு , மிகுந்த வன்மை உடைய  ‘மை’ போன்ற கரிய நிறம் கொண்ட மேனியனான திருமால் , அந்த ஞாயிற்றைக்  கொண்டுவந்து,  இந்த உலகத்தின் இருள் நீங்குவதற்காக வா னத்தில் நிறுத்தினான் . அது போல………

இங்கு மிகப்பழங்கால சூரிய கிரஹணம் (SOLAR ECLIPSE)  பற்றிய அருமையான விஞ்ஞான உண்மை வெளிப்படுகிறது. இரண்டாவது இந்த பூமி வட்டமானது (EARTH IS ROUND)  என்பதை 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே இந்தப் பெண்மணி சொல்கிறார் (பருதி ஞாலம்=ROUND EARTH)

ஆனால் பருதி என்பது சம்ஸ்க்ருதம். சூரியனுடனும் இந்தச் சொல் சில பாடல்களில் வருகிறது கோவிலில் காட்டும் ‘பரி வட்டம்’, ஐரோப்பிய மொழிகளில் வட்டத்தின் சுற்றளவைக் குறிக்க பயன்படும் PERI  METER பெரி மீட்டர் முதலிய நூற்றுக்கணக்கான சொற்கள் சம்ஸ்க்ருதத்தில் இருந்து பிறந்தவை. மேலும் இவர் சொல்லும் சூரிய கிரஹணக் கதை ரிக் வேதத்திலும் மகாபாரதத்திலும் புராணத்திலும் வரும் கதையாகும் .

அதை முதலில் பார்த்துவிட்டு சிலேடைச் (PUN) சுவைக்கு வருவோம் .

மூன்று சூரிய கிரஹணங்கள் பழைய சம்ஸ்க்ருத நூல்களில் உள ; அவையாவன :-

1. அனுமன் சூரியனை விழுங்கிய கதை ; (அகஸ்தியர் கடலை குடித்தார் என்றால் அவர்தான் முதல் முதலில் , பிராமணன் கடலைக் கடக்கக்கூடாது என்று மனு நீதி நூல் சொன்னதையும் மீறி முதல் முதலில் சமுத்திரத்தைக் கடந்தார் ; தென் கிழக்காசிய நாடுகளுக்குச் சென்று 1500 ஆண்டுகளுக்கு கொடிகட்டிப் பறந்த பிரமமாண்டமான ஹிந்து சாம்ராஜ்யத்தை மலேசியா, சிங்கப்பூர், லாவோஸ், வியட்நாம் , தாய்லந்து , இந்தோனேஷியா , பிலிப்பைன்ஸ் நாடுகளில் நிறுவினார் என்று பொருள்.) அது போல அனுமன் பிறந்த போது ஒரு சூரிய கிரஹணம் ஏற்பட்டது என்பதை இப்படிச் சொல்வர்.

இரண்டாவது கதை மஹா பாரதத்தில் உள்ள பிரசித்தமான கதை:

சக்ர வியூஹத்தில் சிக்கிய அபிமன்யுவை 13-வது நாள் போரில் கவுரவர்கள் கொல்கின்றனர். இதற்குப் பழிவாங்குவதற்காக சிந்து-சரஸ்வதி நாகரீக பகுதியை ஆண்ட ஜயத்ரதனை மறுநாள் மாலை சூரிய அஸ்தமனத்துக்குள் வெட்டிக் கொல்வேன் என்று அர்ஜுனன் சூளுரை செய்கிறான். மறுநாள் சூரிய அஸ்தமனம் நெருங்கிவிட்டது. அர்ஜுனன், ஜயத்ரதனை நெருங்கக் கூட முடியவில்லை. ஆனால் கிருஷ்ணனுடன் ஒரு ரஹஸ்ய ஏற்பாடு செய்யப்படுகிறது. மறுநாள் சூரிய கிரஹணம். இது பாண்டவர்களில்  மிகப்பெரிய வானியல் நிபுணர்களான (Great Astronomers Nakula- Sahadeva)  நகுல- சகதேவன் போன்றோருக்கே தெரியும். சூரிய கிரஹணத்தில் சூரியன் மறைந்துவிட்டான் என்பதை அறியாத கவுரவர்கள் அஸ்தமனம் ஆகிவிட்டது என்று எண்ணி ஆயுதங்களைக்  கீழே போடுகின்றனர். கிருஷ்ணனுக்கு அது கிரஹணம் என்றும் எந்த முழு சூரிய கிரகணமும் 7 நிமிடங்களுக்கு மேல் நீடிக்க முடியாது என்றும் தெரியும் . சில நிமிடங்களுக்கு பின்னர் அர்ஜுனனனுக்கு சிக்னல் SIGNAL தருகிறார். அவன் அம்பால்  ஜயத்ரதன் தலையை சீவி எறிகிறான். இதை சூரிய கிரஹணம் என்று சொல்லாமல் கிருஷ்ண பரமாத்மா, தனது சுதர்சன சக்கரத்தால் சூரியனை மறைத்தார் என்று கிருஷ்ண பக்கதர்கள் செப்புவர். சூரிய சந்திரர்களைப் ராகு, கேது பாம்புகள் விழுங்குவதுதான் கிரஹணம் என்று பாமர மக்களுக்குச் சொல்லும் கதை போன்றதே இதுவும்.!

சூரிய கிரஹணம் அமாவாசையிலும் சந்திர கிரஹணம் பவுர்ணமியிலும்தான் வரும் என்பது இந்துக்களுக்குத் தெரியும். மஹாபாரத யுத்தம் அமாவாசையில் துவங்கியது ; 18 நாள் நடந்தது . பின்னர் எப்படி நடுவில் ஒரு அமாவாசை சாத்தியம் என்று பலர் நினைக்கலாம். மகாபாரத யுத்தம் 18 நாட்களே நீடித்தது உண்மைதான். ஆனால் யுத்தம் ஒரு நாள் விட்டு ஒரு நாள் தான் நடந்தது (Alternate days)  .

மூன்றாவது குறிப்பு உலகின் மிகப் பழைய நூலான ரிக் வேதத்தில் வருகிறது. சப்த  ரிஷிக்களில் ஒருவரான அத்ரி மக ரிஷி மிகப்பெரிய வான சாஸ்திரி. அவர் சூரியனை மறைவிடத்தில் இருந்து பிடித்து வந்து வானத்தில் நிலைநாட்டியதை பல வேத காலப் புலவர்களும் குறிப்பிடுவர். உண்மையில் அவருக்கும் சூரிய கிரஹணம் பற்றியும் அதன் காலம் எவ்வளவு நீடிக்கும் என்பதும்   நன்கு தெரியும் . அவர் வானத்தில் சூரியனை மீண்டும் நிறுத்தினார் என்ற வரி வேதத்தில் அடிக்கடி வருகிறது இதையும் மனதிற்கொண்டு நப்பசலை பாடி இருக்கலாம்

ஆக நப்பசலை சொன்ன கிரஹணம் எது என்பதைக் காண்போம்.; அத்தோடு தமிழன் மட்டுமே உலகம் உருண்டை என்பதைச் சொன்னானா என்றும் அடுத்த பகுதியில் காண்போம் ………………..

தொடரும்………….

tags- மாறோக்கத்து நப்பசலை,சூரிய ,கிரஹணம், உலகம் உருண்டை, அணங்குடை  அவுணர்

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,737

Date uploaded in London – –    12 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

“The earth is round like a wheel, produced by the Creator t the end of darkness. It consists of five elements, in the midst of it is the Meru of the gods “.

-Paulisa Siddhanta

Paulus of Greece , fouth century CE

“Vruttaa chakravadavanistamasya pare vinirmitaa dhaatraa

Panchamahaabhutamayii tanmadhye merurmaraanaama”

Though the above sloka is attributed to Paulus of Greece by Bhatta Utpala, the concept of Meru, the concept of Pancha Bhuta, the concept of God creating Earth are all in the Vedas.

Continued from yesterday………………………

Anyway let us look at a few more Sanskrit words in 2000 year old Sangam Tamil Literature :-

1.MANDILAM (Round / Circle). Found in Sangam Tamil

Sanskrit word  Mandalam/ Mandilam occurs in many places in Sangam Tamil literature which is 2000 year old. But only in a few places it is associated with earth.

There are other words for Round:

2.Round/Rotary/ Rotate = Ratha

These are related to Tamil word (r)Urundu,  ( r) Urundai,

Urul = Roll (if you reverse Ratha, you get Ther; even in Tamil literature they always say URUL perum THER= Rolling Chariot)

This Urundai is associated with Earth and Universe even by Manikka vasagar in his Tiru Vasagam (See Tiru Anda Pakuthi)

This Urul (U/roll), Urundai(r/ound) , Rotate(Ratha) and Wheel (valam) are also Sanskrit words, but used in Sangam Tamil literature.

Here I wanted to emphasize my theory. Linguists would say that any word find in European languages is Sanskrit. They are shy to use the word Sanskrit, so they would say IE or Proto IE (Indo-European). If we accept their arguments all Tamil words – Mandilam, Urul, Urundai, Valam etc are IE. But I say all the ancient languages (Greek, Latin, Hebrew) came from Sanskrit and Tamil. I have shown it in 150 articles so far.

Let us continue…………….

3.Andam = Egg (Brahma+andam, Akila+andam etc)

4.Kolam = Globe

5.Oval = Ovum (Tamil Aval/pounded rice, which is oval shaped)

6.Wheel = Valam in Tamil (found in Sangam Tamil literature)

7.Circle = Chakra

8.Cakata = Vandi/ Cart (found in  Sangam)Tamil Literature

If you look at these words deeply, you can see all are linked to Sanskrit or Tamil. All are associated with round shape and earth.

Bhagavatha Purana is the mainstay of Krishna Bhaktas where we have the full life history of Krishna. In Mahabharata, we see adult statesman Krishna.

Bhagavatha in Sanskrit have all these ANDA/egg with Brahmandam etc.

Though Bhagavatha is dated around Gupta period by foreigners, I would place it in Pre Sangam period. I will cite only 3 references just to cut it short.

1.Sangam Tamil book Akananuru has reference to Krishna and Gopis and river Yamuna (Thozunai in Tamil Akam verse 59)

2. A Greek called himself Parama Bhagavata (Great Bhakta of Lord Krishna/Vishnu) in 113 BCE (see Heliodorus Pillar in Besnagar)

3.Balarama and Krishna are in coin of Agathocles (see my article 1323 of Oct.2014 and earlier Dr Nagaswamy’s articles)

So we know Krishna cult was all over India around 200 BCE.

That means Anda, Brahmanda are as old as Bhagavata purana. But yet I would give the credits to Tamils because Sangam Literature dating is beyond doubt, beyond debate.

Based on the ‘Tamil’ words PARUTHI (see my first part of this article), MANDILAM and URUL/URUNDAI, I would confirm that Tamils knew Earth is Round at least from Sangam Period.

Here are the references:–

Akam 59-4 Krishna, Gopis and River Yamuna

Mandilam in Tamil linked to Earth:-

In most of the places it is used with Sun. At least in 4 places Tamil poets use Round/Mandilam with Earth. I have highlighted them below:-

Aka – 11-1, 31-1, 104-5, 122-11, 260-1, 263-2, 277-1, 363-3, 367-1, 378-14, 381-5, 71-13; 269-17;nedu.161;pari- 17-32, 21-2313-8; Pura.8-6, 30-3,367-1, 175-9;madu.190, 390

Kuru. 300-7 (by Siraikkudi Anthaiyar, Earth is mentioned)

Narrinai 67-1, 69-1;Perum. 442;Kali. 7-7, 25-1, 71-1, 141-12;

Kurinji 216

Xxxx

Conclusion

Sanskrit books from the period of Brhat Samhita of Varaha Mihira clearly say that Earth is Round. But Tamil Sangam books are dated earlier than Varahamihira. They are crystal clear in saying that the Earth is Round. So Hindus knew it at least for 2000 years. There may be earlier references.

xxxxx

Sanskrit references

Meaning of the Sanskrit Word ANDA in  Srimad Bhagavatam (SB): 

Anda SB means Srimad Bhagavatam and NOT Satapata Brahmanam in ISKCON dictionary)

  aṇḍa—universes    

Compound Sanskrit Words Containing: anda

  aṇḍa-golayoḥ—and the globe of the universe    SB 5.20.43
  aṇḍa-ja—one born from an egg    SB 5.18.32
  aṇḍa-ja-indram—Garuḍa, the king of all the birds, who are born from eggs    SB 8.10.57
  aṇḍa-kaṭāha—the covering of the universe (consisting of seven layers    SB 5.17.1
  aṇḍa-kaṭāha-bhittim—the strong coverings of the universe    Antya 1.164
  aṇḍa-kaṭāham—the covering of the universe    SB 7.8.15
  aṇḍa-kośa—the whole universe    SB 7.14.36
  aṇḍa-kośasya—of the universe    SB 2.8.16
  aṇḍa-kośaḥ—the universe, which resembles a big egg    SB 5.26.38
  aṇḍa-kośaḥ—egg-shaped universe    SB 6.16.37
  aṇḍa-kośe—within the universal shell    SB 2.1.25
  aṇḍa-kośāt—from the egg    SB 3.26.53
  aṇḍa-koṭi-koṭibhiḥ—millions of such universes    SB 6.16.37
  aṇḍa-madhya-gataḥ—situated in the center of the universe    SB 5.20.43

  aṇḍa-rāśayaḥ—huge combination of universes.    SB 3.11.41

  hiraṇya-aṇḍa-samudbhavaḥ—his material body was created from Hiraṇyagarbha.    SB 5.20.44  āṇḍa-kośaḥ—the universe    SB 3.11.40
  āṇḍa-kośaḥ—egg    SB 3.20.15
  āṇḍa-kośe—within the global universe    SB 3.6.6

xxxx

Meaning of MANDALA

Sanskrit dictionary

Maṇḍala (मण्डल).—a. [maṇḍ-kalac] Round, circular; मण्डलाग्रा बृसीश्चैव गृहान्याः पृष्ठतो ययुः (maṇḍalāgrā bṛsīścaiva gṛhānyāḥ pṛṣṭhato yayuḥ) Rām.5.18.12.

-laḥ 1 circular array of troops.

2) A dog.

3) A kind of snake.

-lam 1 A circular orb, globe, wheel, ring, circumference, anything round or circular; न्यग्रोधं च सुमण्डलम् (nyagrodhaṃ ca sumaṇḍalam) Mb.12.169. 12; करालफणमण्डलम् (karālaphaṇamaṇḍalam) R.12.98; आदर्शमण्डलनिभानि समुल्लसन्ति (ādarśamaṇḍalanibhāni samullasanti) Ki. 5.41; स्फुरत्प्रभामण्डलया चकाशे (sphuratprabhāmaṇḍalayā cakāśe) Ku.1.24; so रेणुमण्डल, छाया- मण्डल, चापमण्डल, मुखमण्डल, स्तनमण्डल (reṇumaṇḍala, chāyā– maṇḍala, cāpamaṇḍala, mukhamaṇḍala, stanamaṇḍala) &c.

2) The charmed circle (drawn by a conjurer); मण्डले पन्नगो रुद्धो मन्त्रैरिव महाविषः (maṇḍale pannago ruddho mantrairiva mahāviṣaḥ) Rām.2.12.5; जानन्ति तन्त्रयुक्तिं यथास्थितं मण्डलमभि- लिखन्ति (jānanti tantrayuktiṃ yathāsthitaṃ maṇḍalamabhi- likhanti) Mu.2.1.

3) A disc, especially of the sun or moon; तेनातपत्रामलमण्डलेन (tenātapatrāmalamaṇḍalena) R.16.27; अपर्वणि ग्रहकलुषेन्दुमण्डला (aparvaṇi grahakaluṣendumaṇḍalā) (vibhāvarī) M.4.15; दिनमणिमण्डलमण्डन भवखण्डन ए (dinamaṇimaṇḍalamaṇḍana bhavakhaṇḍana e) Gīt.1.

4) The halo round the sun or moon.

5) The path or orbit of a heavenly body.

6) A multitude, group, collection, assemblage, troop, company; एवं मिलितेन कुमारमण्डलेन (evaṃ militena kumāramaṇḍalena) Dk.; अखिलं चारिमण्डलम् (akhilaṃ cārimaṇḍalam) R.4.4.

7) Society, association.

8) A great circle.

9) The visible horizon.

1) A district or province.

11) A surrounding district or territory.

12) (In politics) The circle of a king’s near and distant neighbours; मण्डलचरितम् (maṇḍalacaritam) Kau. A. 1.1.1; सततसुकृती भूयाद् भूपः प्रसादितमण्डलः (satatasukṛtī bhūyād bhūpaḥ prasāditamaṇḍalaḥ) Ve.6.44; उपगतोऽपि च मण्डलनाभिताम् (upagato’pi ca maṇḍalanābhitām) &c. R.9.15.

And many more.

–subham—

 tags- Earth , Round, Mandilam, Sangam Tamil, Discovery

WRITTEN BY S NAGARAJAN
Post No. 10,736
Date uploaded in London – – 12 MARCH 2022

Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

த,மிழ் என்னும் விந்தை

வினா – உத்தரம் : சித்திர கவி பாடல்! – 2
ச.நாகராஜன்

வினா – உத்தரம் என்பதை 8-2-1939இல் வெளியாகிய தனது ‘சித்திர கவி விளக்கம்’ என்ற புத்தகத்தில் வி.கோ.சூரியநாராயண சாஸ்திரியார் (பரிதிமால் கலைஞர்) மூன்று பாடல்களைத் தந்து விளக்குகிறார்.

அந்தப் பாடல்கள் வருமாறு:

1.திருவேகம்பம்!

பூமகள்யார் போவானை யேவுவா னென்னுரைக்கும்
நாமம் பொருசரத்திற் கென்னென்பர் – தாமழகின்
பேரென் பிறைசூடும் பெம்மா னுவந்துறையுஞ்
சேர்வென் திருவேகம் பம்

இதன் பொருள் :-

பூமகள் யார்? = செந்தாமரைப் பூவில் உறைபவள் யார்?
போவானை – ஒரு இடத்திற்குச் செல்லுபவனை
ஏவுவான் என் உரைக்கும் – அவனுக்கு ஆணையிடுவோன் என்ன என்று கூறுவான்?
பொரு சரத்திற்கு நாமம் என் என்பர் – போரில் விடும் பாணத்திற்கு என்ன பெயர் சொல்வர்?
அழகின் பேர் என்? – அழகினை உணர்த்தும் பெயர் என்ன?
பிறை சூடும் பெம்மான் – பிறைச் சந்திரனைத் தனது முடியில் சூடும் சிவபிரான்
உவந்து உறையும் சேர்வு என்?- விரும்பி எழுந்தருளி இருக்கும் தலம் எது?
திருவேகம்பம் – திருவேகம்பம் ஆகும்.

இப்போது கேள்வியையும் பதிலையும் காண்போம்

பூமகள் யார்? – திரு (லக்ஷ்மி தேவி)
போவானை ஏவுவான் என் உரைக்கும் – ஏகு
பொரு சரத்திற்கு நாமம் என் என்பர் – அம்பு
அழகின் பேர் என் – அம்
பிறை சூடும் பெம்மான் உவந்து உறையும் சேர்வு என்?- திருவேகம்பம் (என்னும் திருத்தலம்)
திரு+ஏகு+அம்பு+அம் = திருவேகம்பம்
இப்படி வினாவும் உத்தரமும் ஒரே பாடலில் அமைகிறது.

2. நிலையாமை கடைப்பிடிபுண்ணியஞ் செய்!

இன்னொரு பாடல்! இது அறநெறிச் சாரம் நூலில் வரும் பாடலாகும்.

நீத்தொழிந்த வாறைந் தடக்கிப்பின் னிச்சயமே
வாய்ந்தமைந்த வாயில்பெண் ணானையே – கூர்த்தகு
வாளேறோ டோசை விளைநில மிவ்வல்லாற்
கேளா யுடன்வருவ தில்

இப்பாடலின் பொருள்:
நீத்தொழிந்த ஆறு – நிலை
ஐந்தடக்கி – ஆமை
வாயில் – கடை’
பெண்ணானை – பிடி
வாளேறு – புண்
ஓசை – இயம்
விளை நிலம் – செய்
இந்தப் பொருள் கொண்டுள்ள சொற்களைச் சேர்த்தால் வருவது
‘நிலையாமை கடைப்பிடிபுண்ணியஞ் செய்’ என்பதாகும்.

கூர்த்தகு என்பதை கூத்தற்கு என்ற பாடத்தைக் கொண்டு
‘கூத்தற்கு வாளேறோடோசை விளை நிலம்’ என்று கொண்டு
சிவ புண்ணியஞ் செய் என்றும் பொருள் கூறுவர்.
கூத்தன் – சிவ பிரான்

3. நல்வினை முயல்!

இன்னொரு அறநெறிச்சாரம் பாடல் இது:

நல்வினை நாற்கால் விலங்கு நவைசேரும்’
கொல்வினை யஞ்சி குயக்கலம் – மெல்ல
வுறுதியு மல்லவு நாட்பேர் மரப்பேர்
இறுதியி லின்ப நெறி

பொருள் விளங்காத பாடலாக இருக்கிறதே என்று மலைக்க வேண்டாம்.

நாற்கால் விலங்கு என்றால் முயல்
குயக்கலம் என்றால் அகல்.
நாட்பேர் சோதி என்றால் நாள் = நக்ஷத்திரம் சுவாதி
மரப்பேர் – தேறு (தேற்றாமரம்)
அதாவது,
நல்வினை முயல்
நவை சேரும் கொல்வினை அஞ்சி அகல்
மெல்ல உறுதியும் அல்லவும் சோதி
இறுதியில் இன்ப நெறி தேறு
(உறுதியும் அல்லவும் சோதித்து பின்னர் உண்மையை இறுதியில் தேறிக் காண்)
என்ற பொருளைத் தருகிறது இந்தப் பாடல்.

இப்படி வினாவை விடுத்து பதிலையும் தன்னுள்ளேயே அடக்கும் வினா உத்தரப் பாடல்கள்
தமிழில் ஏராளம் உள்ளன.
தொகுத்து அனைத்தையும் படித்தால் அதன் சுவையே தனி தான்!

---

tags- வினா – உத்தரம் 2 சித்திர கவி பாடல்- 2

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,735

Date uploaded in London – –    11 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

I received the following question on 24-2-2022

R….. M….. G ……

To:swami_48@yahoo.com

Thu, Feb 24 at 9:27 PM

Namaskaram! Abivadanam!

Came across your blog today, while searching for ‘Astrology in Tamil Literatures”.  With many other interests such as Tamil, Music, Cricket, Sanatana Dharma, and so on, Jothidam is one that is close to me.  More interested in finding reasons, logic, mathematical calculation behind the astrological concepts and rules than the predictions. 

So far, my understanding of the logic between circle/sphere 360 degree and the rasi chakram, 12 rasis, each 30 degree for rasi, etc. were established.

Now, trying to find the literary evidence that we, Hindu(Indians), know that Earth was a sphere before Aristotle of 350 BCE or  by Pythagoras 600 BCE. 

Would request yourself with vast knowledge to assist in finding the literature related to this.

Request your blessing to continue this project successfully!

MGR ………………………

……………… Florida

+678 …………………………….

Xxxx

MY ANSWER

The encyclopaedias give the credit of discovering the ROUND shape of earth to the Greeks. But I don’t agree with them for the following reasons:

All the words or most of the words for “round” are from Sanskrit or Tamil. But the question is whether they use the word in the context of the Shape of Earth.

Yes they have been doing it for at least for 2000 years.

But do we have such evidence in the Vedas? So far I couldn’t find any  direct evidence, but indirect evidence is there.

Before going deeper into Linguistics, which many of you don’t understand, I will give two AMAZING DETAILS from Sangam Tamil poem composed by a WOMAN POET!

Her name is  Miss  Maokkaththu Nappsalai

Verse No 174 in Purananuru (old part of 2000 year old Sangam Tamil Literature)

xxx

SOLAR ECLIPSE IN TAMIL LITERATURE

This woman poet Miss Nappsalai wanted to praise a chieftain who helped the hiding Choza king to ascend the throne again. The chieftain’s name is Malaiyaman Choziya Enathi Thiruk kannan.

There are three famous Solar Eclipse Episodes in Hindu Literature; They are

1.Anjaneya swallowing or devouring Sun (This is about the solar eclipse that occurred during his birth).

2.The Solar Eclipse in Mahabharata where by Krishna cheated Jayathdratha and made him to die.

3.The oldest and oft repeated Solar Eclipse in the Rig Veda which is attributed to the seer ATRI.

The Tamil poem (Puram.174) says

“The demons hid the sun; because the sun was not there, this ROUND SHAPED EARTH suffered. But to mitigate the sufferings of the people, the BLACK SKINNED man, who was as black as collyrium, came and raised the sun to the sky”

This simile is used by Miss Nappsalai to say that you also re installed the Solar king on the throne who was hiding in your mountain (like the Black Sinned one).

First let us enjoy the pun in this Tamil verse. Sun was raised to sky by black skiined; here Sun King (Surya Kula/Solar Dynasty is the Choza dynasty) is enthroned by you.

Mahabharata Story

In Mahabharata, Arjuna vowed to defeat the king Jayadratha before sun set on the 14th day in the 18 day war. Jayadratha was the king of Indus Valley. He fought so vehemently that  Arjuna couldn’t reach him at all before sun set ; it  was nearly  sunset. Krishna, the Black Skinned, person caused a temporary darkness, and the Kaurava Army blew the trumpets signalling the battle of the day was over. But it was not ; Krishna signalled to Arjuna when he removed the temporary darkness. Arjuna shot his arrow in such a way that the head of Jayadratha fell on the lap of Vridhashrava who also exploded into pieces (that is another story, irrelevant here)

This story was explained by me as Solar Eclipse, which Krishna knew in advance through Nakula- Sahadeva who were great astronomers.

When I wrote it in this blog several years ago, one wise man in London phoned me and questioned me how is it possible to get another Amavasai (solar eclipse can happen only on Amavasai/New moon day) when the very war started on Amavasai day. Then I clarified to him the war was fought for 18 days but not continuously; they declared alternate day as holiday, to clear the rubbish and dead bodies.

Now let us apply this episode to Tamil Woman’s Pura Nanuru verse.

In Mahabharata dark skinned Krishna created darkness  through his Sudarsana Chakra (Solar disc= solar eclipse)

In Choza country Tiru Kannan= Sri Krishna helped the hiding choza to ascend the throne.

Tamil woman Miss Nappasalai was so clever to use the pun on the word Krishna/Black. She even added dark skinned, as dark as collyrium in woman’s eyes!

xxx

Scientist Tamil Woman

The same Miss Nappasalai gives another scientific truth in the verse. She described the earth enveloped by darkness as ‘Paruthi Ngaalam’=  Round Earth . So 2000 years ago even a woman was able to include it in her verse.

Two scientific facts at one verse in the first five lines!!!!

Now to linguistcs:

‘Paruthi = Round’ is not a Tamil word; it is a Sanskrit word.

Even other Sangam poets use it for Paruthi Njaayiru= Round Sun.

Paruthi= Round is ‘Pari’ in Sanskrit and ‘Peri’ in European languages. We have temple ‘Pari Vattam’ in Tamil and Peri meter in English and European languages. There are scores of Sanskrit words with Pari as prefix. We have in English “sPHERE” which is used to describe the earth as Northern hemis’’phere’’ and Sothern hemis’’phere’’. You can see Pari there.

So Purananuru’s ‘Paruthi’ is used in all languages. Mis Nappasalai linked it with Earth.

Though we have earth in the story of Varaha Avatar which shows round shaped earth on the nose of Varaha/Boar Vishnu, those statues were dated vey late like 8^th century CE. The early Gupta Varaha Avatar Statue of Udayagiri Caves don’t show earth on the nose of Boar/Varaha Vishnu. But how come suddenly they put round earth on later day sculptures? There must be some reason for it.

Anyway let us look at one a few more Sanskrit words in 2000 year old Sangam Tamil Literature :-

1.MANDILAM (Round / Circle). Found in Sangam Tamil

To  be continued……………..

tags- Round shape, globe, earth, discovery

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,734

Date uploaded in London – –    11 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

“பணைகெழு  பெருந்திறற் பல்வேன் மன்னர்

கரைபொரு  திரங்கும் கனையிரு முந்நீர்த்

திரையிடு மணலினும் பலரே  யுரை செல 

மலர்தலை  யுலக  மாண்டு கழிந்தோரே

-234/237 மதுரைக் காஞ்சி

xxx

இருங்கடல் உடுத்த இப்பெருங்கண் மாநிலம்

உடை இலை நடுவணது இடை பிறர்க்கு இன்றித்

தாமே ஆண்ட ஏமம் காவலர்

இடுதிரை மணலினும் பலரே

–புற நானூறு 363, ஐயாதிச் சிறுவெண் தேரையார்

xxxx

தமிழர்களின் வரலாற்று உணர்வு அபாரமானது!! 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே அவனுக்கு எவ்வளவு வரலாறு தெரிந்து இருந்தது என்பதைப் புற நானூற்று வரிகளும் மதுரைக் காஞ்சி வரிகளும் நிரூபிக்கின்றன. திருவள்ளுவர் ஒரு அற்புதமான உவமை மூலம் தனது புள்ளிவிவர இயல் (Statistical Knowledge) அறிவை வெளிப்படுத்துகிறார்.

வெள்ளைக்காரன் உளறல் வாயன் . அவனுக்குத் தமிழ் தெரிந்தால் சம்ஸ்க்ருதம் தெரியாது. சம்ஸ்க்ருதம் தெரிந்தால் தமிழ் தெரியாது. இதனால்தான் கால்டுவெல் உளறலுக்கு திராவிட ஒப்பிலக்கண நூலை வெளியிட்டோரே, அடிக்குறிப்பில் இவர் சம்ஸ்க்ருதம் பற்றிச் சொன்னது தவறு என்று சேர்க்க வேண்டியதாயிற்று. அதாவது “நான் ஒரு முட்டாளுங்க” (Film Song by Comedian Chandrababu) என்று குன்றின் மீது ஏறி கால்டுவெல் அறிவிக்கிறார்.

இந்துக்களுக்கு கொஞ்சமும் வரலாற்று உணர்வே (Historical Sense)  இல்லை; நல்லவேளை காஷ்மீரி பிராஹ்மணன் கல்ஹணன் என்பவன் வரலாற்று உணர்வோடு ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் ராஜ தரங்கணி (Raja Tarangini by Kalhana) நூலை எழுதினான் என்று  வெள்ளைக்காரர்கள்  செப்பினார்கள். அதிலும் அவர் எழுதிய ராஜதரங்கிணியில் (ராஜ வம்ச நதி River of Kings ) முதல் நாலு அத்தியாயங்கள் வரலாறு  இல்லை என்று உளறினார்கள் . அவர்களுக்குப் புரியாத, தெரியாத எல்லாம் தப்பு!

அது  மட்டுமல்ல; சிந்து சமவெளியில் மன்னர் இல்லை, புத்தருக்கு முன்னர் மன்னர் இல்லை என்றெல்லாம் எழுதிக்குவித்தனர். அனால் புராணத்தில் 150-க்கும் மேலான மன்னர் பெயர்கள் (ஒரே வம்சத்தில் மட்டும் ) உள்ளதை பட்டியல் போட்டுள்ளனர். அதைக்கேட்டு வியந்த ரோமானிய , கிரேக்க எழுத்தாளர்களான பிளினி, அரியன்( Pliny , Arrian) ஆகியோர் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எழுதுகையில் “இவர்கள் 6000 ஆண்டு வரலாறைச் சொல்கிறார்கள்; அதற்குச் சான்றாக 153 மன்னர் பட்டியலையும் சொல்கிறார்கள்” என்று எழுதிவைத்துள்ளனர்.

புராண மன்னர் பட்டியலை இதுவரை எந்த வரலாற்று Syllabus சிலபஸிலும் சேர்க்கவில்லை! ஆனால் புராணம் உலக விந்தைகளில் உண்டு. உலகெங்கிலும் எல்லா கலாசாரங்களிலும் புராணம் உண்டு என்றாலும் இந்து மத புராணங்கள், அதற்கான இலக்கண வரம்புக்குள், எழுதப்பட்டுள்ளன. அதை பஞ்ச லக்ஷணம் என்பர். அந்த 5 அம்சங்களில் ஒன்று பூகோளம்/புவி இயல் இரண்டாவது வரலாறு /வம்சாவளி. உலகில் இப்படி 5 அம்சங்களுடன் எழுதப்பட்ட புராணம் வேறு எந்த பண்பாட்டிலும் இல்லை .

தமயந்தி, திரவுபதி, இந்துமதி ஸ்வயம்வரம் நிகழ்ச்சிகளுக்கு 56 தேச மன்னர்கள் வந்தார்கள் என்று படிக்கிறோம். காளிதாசன் தனது ரகு வம்சத்தில் பாண்டிய மன்னரும் இந்துமதி  ஸ்வயம்வரம் நிகழ்ச்சிக்கு வந்தார் என்று 4, 5 பாடல்களில் வருணிக்கிறார். 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே , தமிழனையும் ,அகஸ்தியனையும் தொடர்புபடுத்தும் பாடல்கள் அவை.!

பிரதம மந்திரி பதவிவகித்த திருமதி இந்திராகாந்தி 1971-ம் ஆண்டில்  ஒருநாள் இரவில் திடீரென்று ஒரு அவசர சட்டம் அறிவித்தார். இந்தியாவிலுள்ள 560 மன்னர் சமஸ்தானங்களுக்கும் இனி ராஜ மான்யம் (Privy purse) கிடையாது என்றார். அதாவது வெள்ளைக்காரன் நாட்டைவிட்டுப் போகும்போது இந்தியாவில் 560 ராஜாக்கள்!! அவர்களுக்கு அவன் போட்ட ரொட்டித்துண்டு  ராஜ மான்யம் (Privy purse) .56 அல்லது 560-ஐ 153ஆல் பெருக்குங்கள். அதுதான் 2000 ஆண்டுளுக்கு முன்னர் உள்ள பட்டியல்!

இது எல்லாம் தமிழர்களுக்குத் தெரியும்! எப்போது?? 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே!! பாண்டிய மன்னன் நெடுஞ்செழியனைப் போற்றி மாங்குடி மருதனார் பாடியது ‘மதுரைக் காஞ்சி’ என்னும் நூல். 18 சங்க இலக்கிய நூல்களில் மிகவும் அதிகமான அடிகளைக் கொண்ட நூல். அதில் இதுவரை இருந்த மன்னர்களின் எண்ணிக்கையைக் குறிப்பிடுகையில்

“பணைகெழு  பெருந்திறற் பல்வேன் மன்னர்

கரைபொரு  திரங்கும் கனையிரு முந்நீர்த்

திரையிடு மணலினும் பலரே  யுரை செல 

மலர்தலை  யுலக  மாண்டு கழிந்தோரே

-234/237 மதுரைக் காஞ்சி

பொருள்

அகன்ற இடம் பொருந்திய இந்த உலகத்தை ஆண்டு மாண்டுபோன மன்னர்களின் எண்ணிக்கை, கரையை மோதி முழங்கும் கரிய கடலின் அலைகள் குவிக்கின்ற மணலைவிடப் பலர் ஆவர்

சுருங்கச் சொன்னால் மன்னர் எண்ணிக்கை, கடல் மணல் துகள் எண்ணிக்கையை வீட அதிகம்! எப்போது நெடுஞ்செழியன் ஆண்ட காலத்திலேயே !

இதற்கும் முன்னர் புறநானூற்றில் பல பழம்பாடல் என்று அறிஞர்களால் ஒப்புக்கொள்ளப்பட்ட பாடல்களிலும் இந்த வரிகள் உள்ளன!

இருங்கடல் உடுத்த இப்பெருங்கண் மாநிலம்

உடை இலை நடுவணது இடை பிறர்க்கு இன்றித்

தாமே ஆண்ட ஏமம் காவலர்

இடுதிரை மணலினும் பலரே

–புற நானூறு 363, ஐயாதிச் சிறுவெண் தேரையார்

2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தமிழ்ப் புலவர் பாடிய பாடல் இது

கரிய கடலால் சூழப்பட்ட இப்பெரிய இடத்தையுடைய மண்ணுலகத்தை– வேல மரத்தின் இலை அளவு இடமும் மற்றவர்க்கு விடாதபடி— தாமே ஆண்ட மன்னர்களின் எண்ணிக்கை கடல் அலைகள் ஒதுக்கும் மணலை விடப் பலர் ஆகும்.

இதோ இன்னும் ஒரு பாடல்:-

சேற்றுவளர் தாமரை பயந்த, ஒண்கேழ்

நூற்றிதழ் அலரின் நி ரை கண்டன்ன

வேற்றுமை இல்லாத  விழுத்திணைப் பிறந்து

வீற்றிருந்தோரை எண்ணுங்காலை

–புறம் 27, முதுகண்ணன் சாத்தனார்

நம்மாழ்வாரும் (800 CE) ஒரு பாசுரத்தில் பாரத நாட்டை ஆண்டு போன மன்னர்களின் எண்ணிக்கை கடல் மணல் துகள்களுக்குச் சமம் என்கிறார். பல ஆயிரம் , பல ஆயிரம் மன்னர்களைக் கண்டது பாரதம்!

 நினைப்பான் புகின்கடல் எக்கலின் நுண்மணலில் பலர்

எனைத்தோர் உகன்களும் இவ் உலகு ஆண்டு கழிந்தவர்

மனைப்பால் மருங்குற மாய்தல் அல்லால் மற்றுக் கண்டிலம்

பனைத்தாள் மதகளிறு அட்டவன் பாதம் பணிமினோ

–பாடல் 3010

பொருள்:-

பல யுகங்கள் இவ்வுலகத்தை எல்லாம் ஆண்டு இறந்து போன அரசர்கள் மிகப்பலர். நினைக்கப்புகுந்தால் கடல் மணல்திட்டிலே உள்ள நுண்மையான மணலைக் காட்டிலும் அவர்கள் பலர் ஆவர். அவர்கள் அனைவரும் தாங்கள் வாழ்ந்த வீடுகள் இருந்த இடமும் தெரியாமல் அழிந்தார்களே அன்றி, வேறு ஒன்றையும் பார்த்தோம் இல்லை. ஆதலால் பனைமரம் போன்ற பெரிய கால்களை உடைய மதயானையைக் கொன்ற கண்ணபிரானது திருவடிகளை வணங்குங்கள்.

xxxx

வள்ளுவன் வாய்மொழி

வள்ளுவன்  திருக்குறளில் வரும் அருமையான உவமையையும் இங்கே சுட்டிக்காட்டல் பொருத்தம் ஆகும் .

துறந்தார் பெருமை துணைக்கூறின் வையத்து

இறந்தாரை எண்ணிக்கொண் டற்று.

(அதிகாரம்:நீத்தார் பெருமை குறள் எண்:-22)

பொருள்-

பற்றுகளைத் துறந்தவர்களின் பெருமையை அளந்து கூறுதல், உலகத்தில் இதுவரையில் பிறந்து இறந்தவர்களை எண்ணிக் கணக்கிடுவதைப் போன்றது.

வள்ளுவன் பெரிய புள்ளிவிவர (Statistician)  இயல் நிபுணன்; ஆகையால் அவனுக்கு ‘டக்’ என்று மனதில் பட்டது இந்த உவமை. Super Fast Computers சூப்பர் பாஸ்ட் கம்பியூட்டர்களைக் கொண்டும் கூட 10,000 ஆண்டுகளில் இறந்து போன ஆட்களின் எண்ணிக்கையைச் சொல்ல முடியாது. அது போலத்தான் ஆதி சங்கரர், ரமண மகரிஷி , ராம கிருஷ்ண பரம ஹம்சர், காஞ்சி பரமாசார்ய சுவாமிகள் போன்றோரின் பெருமையை எடுத்துக்கூற முனைவது அல்லது முயல்வது ஆகும்.

அதாவது எண்ணிக்கை என்பதற்கு மணல் துகளையும், இறந்தோரின் எண்ணிக்கையையும் ஒப்பிடுவது அவர்களது ஆழ்ந்த ஞானத்தைக் காட்டுகிறது

—-SUBHAM—

tags- வரலாறு, தமிழன் , கடல், மணல் துகள் ,எண்ணிக்கை இருங்கடல்

WRITTEN BY S NAGARAJAN
Post No. 10,733
Date uploaded in London – – 11 MARCH 2022

Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

தமிழ் என்னும் விந்தை
வினா – உத்தரம் : சித்திர கவி பாடல்! – 1
ச.நாகராஜன்

சித்திர கவியில் வினா – உத்தரம் என்பது ஒரு வகை.
பாடலிலேயே வினாவும் அதற்கான பதிலும் – அதாவது உத்தரமும் – அமைந்திருப்பதால் இது வினா-உத்தரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது.
இராமச்சந்திரக் கவிராயர் சித்திர கவி பாடுவதில் வல்லவர்.
அவர் திருவேங்கடநாதன் என்ற பிரபுவின் மீது பாடிய ஒரு பாடல் இது.

இரவல னேயுனக் கில்லாத தென்ன விதயமென்ன
பரவுண வேது சுவையற்ற தென்னசொற் பான்மையென்ன
தரவுரை செய்திட வென்றா னதற்கொன்றுஞ் சாற்றிலன் யான்
வரதிரு வேங்கட னாதாவென் றேன்பொன் வழங்கினனே

இந்தப் பாடலைச் சொன்னவுடன் திருவேங்கடநாதன் என்ற அந்த பிரபு பொன்னை வழங்கினார்.
அப்படி என்ன இருக்கிறது பாடலில்? பார்ப்போம்.

பொருள்:
இரவலனே – யாசகனே
உனக்கு இல்லாதது என்ன – உனக்கு இல்லாதது என்ன
இதயம் என்ன – உனது மனம் எத்தகையது
பர உணவு ஏது = மேன்மையாகிய உணவுக்கு ஆகாரம் ஏது?
சுவையற்றது என்ன – உணவுக்குச் சுவையற்ற உறுப்பு யாது?
சொல் பான்மை என்ன – நீ சொல்வதற்குரிய தன்மை யாது?
தர – நான் கொடுக்கும்படி
உரை செய்திட – சொல்லக் கூடியவை
என்றான் – எவை என்று வினவினான்
அதற்கு – அந்தக் கேள்விக்கு
யான் ஒன்றும் சாற்றிலன் – நான் ஒன்றுமே பதில் சொல்லவில்லை (என்றாலும் கூட)
வர திருவேங்கடநாதா – வர திருவேங்கடநாதா என்று மட்டும் சொன்னேன்
பொன் வழங்கினனே – நான் சொல்லிய அதன் பொருளை உணர்ந்து எனக்குப் பொன் வழங்கினானே

இந்தப் பாடலில் வினாவும் உத்தரமும் அடங்கியுள்ள விதத்தைப் பார்ப்போம்.

வினா உத்தரம்

உனக்கு இல்லாதது என்ன – திரு (செல்வம்)
இதயமென்ன – வேம் (புழுங்கும்)
உணவேது – கடன் (கடன் பட்ட பொருளினால் வாங்கிய உணவுப் பொருள்)
சுவையற்றதென்ன – நா (நாக்கு)
சொற்பான்மை என்ன – தா (கொடு)

பணம் இல்லாமல் புழுங்குகிறேன். கடன் பட்டு வாங்கிய பொருளையே உண்ணுகிறேன். சுவையற்ற நாக்கு உள்ளது. எனது சொல் ஒன்றே ஒன்று தான் – கொடு!

அவ்வளவு தான்! பொருளை உணர்ந்த திருவேங்கடநாதன் பொன்னை இராமச்சந்திரகவிராயருக்குத் தந்தார்.
தமிழுக்கு அழகிய இந்த வினா- உத்தரம் என்ற வகையிலான சித்திரக் கவி கிடைத்தது.

---

tags – இராமச்சந்திரக் கவிராயர் ,சித்திர கவி,திருவேங்கடநாதன்

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,732

Date uploaded in London – –    10 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

Half baked foreign idiots wrote that Hindus have no historical sense and the Kashmiri Brahmin Kalhana was the first one to write proper history in his book Raja Tarangini (River of Kings). But strangely the same idiots rejected the first four chapters of his 1000 year old book because they could not understand it.

These people were so ignorant to reject all the Puranic King lists. Not only all the Puranas (Hindu Mythology) listed the kings in the Solar and Lunar dynasty, but also included a chapter on Geography. The Pancha Lakshana, i.e. five criteria of a Purana is that it should have chapters including one on history and one on geography. You cant see such an organised approach in Egyptian, Sumerian, Mayan, Persian, Chinese, Greek or Roman history.

Tamil Hindus followed their northern counterparts and wrote as much history as possible. The compilers of Tamil Sangam literature mentioned all the names of kings in the colophon or introduction of poems. Tamil Sangam poet Paranar listed at least eighty historical anecdotes in his poems. I would consider him the first Tamil historian. Then Saivite saint Appar , contemporary of Mahendra Pallavan (around 600 CE), listed historical and geographical details. He was the one who listed an important anecdote of Brahmin poet Tharumi’s clash with another Brahmin poet Nakkirar of Sangam age. Appar alias Tiru Navukkarasar mentioned the Manikkavasagar’s Nari- Pari  (Fox changing to Horses) episode as well.

Tamil Epic Silapadikaram mentioned the Gajabhau’s attendance in the consecration ceremony of Kannaki statue and because of it we were able to fix the date of Kannaki and Kovalan as second century CE.

No foreigner studied Tamil literature in a historical angle. I would like to point out three things found in Purananuru , Maduraik Kanchi and Tirukkural. Foreigners’ lack of knowledge in Tamil literature also led them to bluff through their writings.

xxxx

PURANANAURU VERSE 363

A poet by name Aiyathi Siruventheraiyar (translated into Sanskrit it would be Junior white Manduka Maharishi) sings,

“ The earth which is wearing the long and big seas as saris has seen more rulers than the sand particles on the shore…………”

Here we see even a poet who existed 2000 years ago knew the number of kings who ruled that place are innumerable.

PURANANAURU VERSE 358

Puram 358 composed by poet Vaanmiki in Tamil says

“This earth surrounded by atmosphere and round sun  passed between (the hands) seven kings on one single day!”

He knew seven people fought for one country. I knew a chaotic period in Egypt where in scores of kings fought for the land. But we did not know that seven people’s fighting for a country. Probably it happened in pre historic times. Mahabharata and other scriptures mentioned innumerable kings who are not in the dynastic lists.

MADURAIK KANCHI LINES 236-238

Sangam Poet Mankudi Marudanar also said that the number of kings who ruled the world are more than the number of sands in the sea (sea shore).

The poet was able to say this because they knew the number of kingdoms were at least 56 in the Puranic days. Even When Buddha lived, there were 16 mighty empires according to Buddhist and Sanskrit scriptures (16 Maha janapadas). Greek and Roman writers wrote that Hindus claim 6000 year old history showing 154 kings (in one dynasty alone). This was reported 2000 years ago! 154 kings multiplied by 56 kingdoms would give us a big list. Under them there were several princes paying tributes. When the British were ruling India it had over 560 kingdoms (princely states). Prime Minister Indira Gandhi abolished their privy purses at one stroke in 1971. This will give us some idea about the number of kings in 560 places. ( Alvar’s Tiru vaai mozi also has this simile)

Look at the number of Kings who joined the Mahabharata War.

Swayamvarams of Draupadi , Indumati and Damyanti were attended by all the kings of India! Kalidasa gave us a complete list including the Pandyas.

TIRUKKURAL COUPLET 22

Tiru Valluvar says in his book Tiruk Kural

“To attempt to estimate the greatness of ascetics is as absurd as to seek the (number of ) dead in the world”.

Another translation of the same couplet 22

“To tell their greatness who have left their all

Is just like counting up the whole world’s dead”.

What a beautiful simile!  You can’t count the number of dead. Even with the superfast computers you can’t tell precisely the number of people dead on earth in the past 10000 years. This simile itself shows how clearly, they (Hindus) saw the world. So comparing and saying ‘the number kings who ruled India were more than the number of sands particles on the sea shore!’ is amazing.

Remember Hindus were the one who counted the number of species on earth as ‘84 Lakhs Yoni Bedhas ‘ corresponding to modern estimate of 8-4 million different species of flora and fauna on earth! We are that accurate!!!!

–subham—

TAGS–Historical sense Tamils, Hindus, Maduraikanchi, Purananuru, Sand particles, numerous

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,731

Date uploaded in London – –    10 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

பகவத் கீதை சொற்கள் இன்டெக்ஸ் 47; கீதை மூலம் சம்ஸ்க்ருதம் கற்போம்

 ப்ரமுகே 2-6  முன், எதிரே

 ப்ரமுச்யதே 5-3  விடுபடுகின்றான்

 ப்ரய ச்யதி  9-26  அர்ப்பிக்கின்றானோ

 ப்ரயதாத்மனஹ  9-26  தூய்மையான அந்தக்கரணம் உடைய அவனது

ப்ரயத்நாத் 6-45  விடா முயற்சியுடன்

ப்ரயாணகாலே 7-30  மரண காலத்தில்

ப்ரயாதா  8-23  பயணப்பட்ட

ப்ரயாதி 8-5  செல்லுகிறானோ

ப்ரயுக்தஹ 3-36  ஏவப்பட்டு

ப்ரயுஜ்யதே 17-26 உபயோகிக்கப்படுகிறது  10 WORDS

ப்ரலபன் 5-9   பேசினாலும்

ப்ரலயம் 14-14   மரணம்

ப்ரலயாந்தாம்  16-11  மரணத்துடன் முடிவடையும்

ப்ரலயே 14-2  பிரளயம்

ப்ரலீனஹ 14-15 மரணம் அடைந்து

ப்ரலீயதே 8-19  ஒடுங்கி மறைகின்றது

ப்ரலீயந் தே 8-18  ஒடுங்குகின்றன 

ப்ரவக்ஷ்யாமி  4-16   எடுத்துரைக்கிறேன்

ப்ரவக்ஷ்யே  8-11  கூறுகிறேன்

ப்ரவததாம் 10-32  வாதம் செய்வோரிடம்  20 WORDS

ப்ரவதந்தி 2-42  இனிதாகப் பேசுவார்கள்

ப்ரவர்த்ததே 5-14   இயக்குவிக்கின்றது

ப்ரவர்த்திதம் 3-16  சுழன்றுவரும்

ப்ரவி பக்தம் 11-13  வகுக்கப்பட்ட

ப்ரவி பக்தானி  18-41 வகுக்கப்பட்டுள்ளன

ப்ரவிலீயதே  4-23  கரைந்துபோகிறது

ப்ரவிசந்தி  2-70  அடைகின்றனவோ

ப்ரவ் ருத்தஹ 11-32  பெரு வல்லமை உடைய

ப்ரவ் ருத்திம் 11-31  செய்கையை

ப்ரவ்ருத்திஹி  14-12   இந்திரியங்களின் சேஷ்டை   30 WORDS

ப்ரவ் ருத்தே  1-20  தருணம் வந்ததும்

ப்ரவ் ருத்தே 14-14  மேலோங்கி இருக்குமோ

ப்ரவேஷ்டும்  11-54 அடைவதற்கும்

ப்ரவ் யதிதம்  11-20  பயத்தால் நடுங்குகிறது

ப்ரவ்யதித அந்தராத்மா 11-24  மனம் நடுங்கிய

ப்ரசஸ்தே  17-26 சுப, நல்ல

ப்ரசாந்த மனஸம்  6-27  சாந்தியில் நிலைத்த மனத்தினனும்

ப்ரசாந்தஸ்ய  6-7 அமைதியான உள்ளம் உடையவனுக்கு

ப்ரசாந்தாத்மா 6-14 – அலையாத மனத்தனாய்        39 WORDS

ப்ரசக்தாஹா 16-16 ஆழ்ந்த ஈடுபாடு கொண்டு

ப்ரசங்கேன 18-34  ஆழ்ந்த பற்றினால்

ப்ரசன்னசேதஸஹ  2-65  தெளிந்த மனம் உடையவனுமக்கு

ப்ரசன்னேன 11-47  அன்புடன் கூடிய

ப்ரசபம் 2-60   பலாத்காரமாய்

ப்ரசவிஸ்யத்வம் 3-10  வளர்ச்சி அடையுங்கள்

ப்ரஸாதயே 11-44   இறைஞ்சுகின்றேன்

ப்ரஸாதம் 2-64  உள்ளத்  தெளிவை

ப்ரஸித்யேத்  3-8  முடியும்

ப்ரஸீத 11-31 அருள்புரிவாய்             50 words

ப்ரஸ்ருதா:  15-2 அடர்ந்து இருக்கின்றன

ப்ரவ் ருதாஹா   15-2 செழித்து

ப்ரஹஸன் 2-10  புன்முறுவல் பூத்தவண்ணம்

ப்ரஹாஷ்யஸி 2-39  அறுத்துவிடுவாய்

ப்ரஹ்ருஷ்யதி  11-36 களிக்கின்றது

ப்ரஹர்ஷ்யேத் 5-20  மகிழ்ச்சியால் கிளர்ச்சி அடைதல்

ப்ரஹலாத 10-30 ஹிரண்யகசிபுவின் மகன்; விஷ்ணு பக்தன்

To  be continued……………………………….

Tags- Gita word index 47, Tamil Gita 47

WRITTEN BY S NAGARAJAN
Post No. 10,730
Date uploaded in London – – 10 MARCH 2022

Contact – swami_48@yahoo.com
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

தமிழ் என்னும் விந்தை

நடுவெழுத்தலங்காரப் பாடல் – 3
ச.நாகராஜன்

நடுவெழுத்தலங்காரப் பாடல்கள் புனைவது என்பது ஒரு கடினமான விஷயம்.

காளமேகப் புலவர் சித்திர கவி பாடுவதில் வல்லவர்.
அவர் புனைந்த ஒரு நடுவெழுத்து அலங்காரப் பாடல் இது:-

இது எண்சீர்க்கழி நெடிலடி விருத்தம் என்ற யாப்பு வகையில் அமைந்த ஒரு பாடலாகும்.

திருமால் வாகன நாவா யிராசியொன்று
கிளைதெவிட்டார் மாதுலன்கோ கிலமெவ் வேழின்
உருவாமே றெழுத்துநடு வெனக்குச் செய்தான்
உடனான பதினான்குந் தானே கொண்டான்
ஒருபாகத் திருத்தினான் றலையி லேற்றான்
ஒருமதலை தனக்களித்தா னுண்டான் பூண்டான்
பரிவாயொண் காத்தமைத்தா னுகந்தா னிந்தப்
பைம்பொழிற்றில் லையுளாடும் பரமன் றானே

அருமையான இந்தப் பாடல் தில்லையில் கூத்தாடும் சிவபிரானைப் பற்றிய ஒரு பாடல்.

பாடலின் பொருள் இது:
இந்தப் பைம்பொழிழ் தில்லையுள் ஆடும் பரமன் – பசுமையான சோலை சூழ்ந்த இந்தத் தில்லையில் (சிதம்பரத்தில்) நடனம் புரிகின்ற மேலோனாகிய சிவபிரான்
திருமால் வாகனம் – கருடன் (நாகாரி)
நாவாய் – தெப்பம் (கலம்)
இராசி ஒன்று – கன்னி
கிளை – கவடு
தெவிட்டார் – ஆரார்
மாதுலன் – மாமன்
கோகிலம் – பல்லி
இவ்வேழின் – இந்த ஏழு சொற்களில் உள்ள
உரு ஆம் ஏழ் எழுத்து நடு – வரி வடிவாம் நடு எழுத்து ஏழு எழுத்தாலும் ஆகியதை
எனக்குச் செய்தான் – (காலன் வராமல் – என்பதை எனக்குச் செய்தான்
உடனான பதிநான்கும் தானே கொண்டான் – கூட இருந்த பதினான்கையும் தானே கொண்டு
ஒரு பாகத்துக்கு இருத்தினான் – (முறையே) நீரை நாரியை ஒரு பங்கில் வைத்துக் கொண்டான்
தலையில் ஏற்றான் – சிரத்தில் ஏற்றுக் கொண்டான்
ஒரு மதலை தனக்கு அளித்தான் – (கனி மாங்கனியை) ஒரு புதல்வனுக்குத் தந்தான்
கடு – விஷத்தை உண்டான்
ஆர் – அத்தி மாலையை பூண்டான்
பரிவாய் – அன்போடு
ஒள் கரத்து அமைத்தான் மானை – (பலி பிச்சையை_ அழகாகிய கையில் அமைத்துக் கொண்டான்
உகந்தான் – சினை தெவிட்டார் என்றும் பட்டம் உண்டு – சினை கவடு விரும்பினான்.

நா(கா)ரி, க(ல)ம், க(ன்)னி, க(வ)டு, ஆ(ரா)ர், மா(ம)ன், ப(ல்)லி, நடுவில் உள்ள ஏழு எழுத்துக்களை இப்போது எடுத்துப் பார்த்தால் வரும் சொற்கள் – காலன் வராமல் என்பதாகும்.
காலன் வராமல் என்பதை எனக்குச் செய்தான் என்று பொருள் அமைகிறது.

இந்தச் செய்யுளில் பாடபேதங்களும் உண்டு.
ஒரு பாகத்திருத்தினான் கையிலேற்றான் என்று சிலர் கூறுவர்.
பாகம் – இதில் வரும் கம் என்பதை கபாலம் என்று பொருள் கொள்வர்.
ஆனால் பின்னால் கரத்து அமைத்தான் என்று வருவதால் இதை மேலே பாடலில் வருவதன்படியே
ஒரு பாகத்திருத்தினான், தலையிலேற்றான் என்பதே சிறப்புடையதாகும்.

இனி நடு எழுத்துக்களை நீக்கி விட்டு வரும் சொற்கள் என்னென்ன என்று பார்ப்போம்.
அவை தான் கூட இருந்த பதினான்கு ஆகும். அவற்றைத் தானே கொண்டான் என்கிறார் புலவர்.
அவையாவன :-
நாரி, கம், கனி, கடு, ஆர், மான், பலி ஆகிய ஏழு சொற்களைக் காணலாம்.

அதாவது பெண்ணை பாகத்தில் இருத்தினான்,
நீரைத் தலையில் ஏற்றான்,
கனியைப் புதல்வனுக்குத் தந்தான்,
விஷத்தை உண்டான்,
ஆத்தி மாலையை அணிந்தான்,
மானைக் கையில் அமைத்தான்,
பலியை விரும்பினான்
என்ற பொருள் அமைவதைக் காணலாம்.
இப்படி ஏழு வரலாறுகளைச் சுட்டிக் காட்டுகிறது இந்த நடுவெழுத்தலங்காரப் பாடல்!

கனி கொடுத்த செய்தி விநாயகரையும், முருகனையும் பற்றிய வரலாறாகும். நாம் அறிந்த
ஒன்று தான் அது. பழநி மலை வரலாறை மறக்க முடியுமா என்ன?

தமிழ் மொழியின் சிறப்பு என்ன என்று கேட்டால் இது போன்ற பாடல்களைச் சொன்னால் கேட்பவர்கள் தமிழ் என்னும் விந்தையைப் பற்றி அறிந்து மகிழ்வர்!

---

TAGS-  காளமேகப் புலவர், சித்திர கவி, 

picture of Switzeland Stamp with Karunanidhi like figure

#WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,729

Date uploaded in London – –    9 MARCH   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

STRANGE INFORMATION ABOUT SEVEN SUNS IN VEDIC LITERATURE

Hindu Puranas (mythology) and 2000 year old Sangam Tamil literature described the Lunar and Solar Eclipses as Snake Dragons Rahu/Ketu devouring Moon and Sun. This story was used to explain the evil effects of eclipses on one’s health; but the Tamil astrologers were equally proficient in calculating and predicting the date and time of eclipses on scientific basis. The story was visibly correct because various stages of eclipse showed either devoured or spat out by the snake. Now we know the shadows of moon or earth cause the eclipses.

But in Vedic days they did not use this Snake story. They described it as a miracle and attributed it to Atri, one of the Seven Rishis worshipped by Hindus every day. Tamil Brahmins have been reciting Seven Rishis thrice a day in their Sandhyavandana ritual. That ritual is well documented in the ancient Tamil book Purananuru (verse 34 by Alathur Kilzar). Tamil Hindus repeat the 7 names in the same order that is found in 2700 year old Ashtadhyayi of Panini. Atri is the first seer in the list of seven.

Tamil Hindus recite everyday ATRI, BRHU, KUTSA, VASISTHA, GAUTAMA, KASHYAPA, ANGIRASA as seven seers.

From Vedic praise of Atri , one can easily surmise that he was the first one to calculate the date, time and duration of eclipses. Total Solar eclipses don’t last for more than 7 minutes; most of them take less than 7 minutes. In one Rig Vedic hymn he was praised as one who brought the sun back by reciting a few mantras. Now we know he calculated precisely the duration of that Solar eclipse and stunned his disciple. When he stopped reciting, the sun was out (from the shadow)

Moon is also linked with Atri’s name; Atri was said to be the father of moon. Now we know why? He calculated the movement of moon precisely, the shadow of which causes the Solar eclipse on earth. Moreover he could have calculated Lunar (moon) eclipse as well.

But for some reason another Risi Kasypa is also associated with Sun . Angiras is also associated with the Sun . Probably they were also astronomers like Atri. We know that Kasyapa married Diti and Aditi. Through Aditi, we got Adityas and devas and through Diti , the Danavas and other inferior races. Aditi is praised as the Mother of Gods in the Rig Veda, the oldest book in the world.

There is some strange information about SEVEN SUNS.

We understood Viswa Rupa Darshan in the Bhagavad Gita better after the seeing the Atom Bomb explosion and after reading about the Black Hole. Even Robert Oppenheimer quoted the Divi Surya Sahasrasya (brightness of 1000 suns). So we may understand what they say about 7 suns later when it is scientifically explained.

In the Rigveda, Angirasas Rishis are said to have discovered the day and let the sun climb to heaven (RV. 1-62-5; 1-71-2; 10-62-3

“The demon Swarbhanu struck the sun with darkness; Indra destroyed him and, Atri found the hidden sun- Atri placed the eye of the sun in the sky” (RV.5-40-6)

Both these give us very clear idea. Atri was the first astronomer to calculate the length of day and night and he was the one who calculated the speed of all objects in the Solar system.

The same message is found in different descriptions in AV.13-2-4 and four Brahmana books.

This story is slowly developed in the epics and Puranas. They say Atri is Sun and Moon. Some say he himself ascended to heaven and became Sun and Moon.

Following passage in the Mahabharata is interesting: –

“Svarbhanu pierced the sun and the moon with arrows, whereupon the gods were engulfed in darkness and began to be struck down by the demons. They caught sight of Atri doing Tapas in the wood, and asked him to help them; Atri asked how he could protect them and they replied, “Become for us the moon, the destroyer of darkness, and sun, the destroyer of demons”. Thereupon Atri created light through his tapas (Penance) and made the worlds bright and without darkness; he overcame hosts of gods’ enemies through his own tejas (fire) and the gods saw that the demons were being burnt by Atri.”-Mahabharat 13-141-1 to 13

It is interesting to note that Rishis are described as ‘Bh utakrtah’ in the Rig Veda and the Atharva Veda, meaning they create the worlds.

‘Demon’ has many meanings and we have to decidethe meaning only from its context. Catastrophic natural forces, disease causing germs and unknown phenomena are all described as demons.

xxxx

Kashyapa and Seven Suns

Kashyapa was the son of Marichi and he married Aditi and Diti. Kasyapa means tortoise. It may be his clan’s totem symbol. Kausika means owl and Bharadwaja means crow. All the ancient people have some symbols or flags. Later in the epics we see them as Flags (Arjuna had monkey flag, Durydhana had Snake flag; Bharata had Kovidhara tree and Ravana had Veena in flags). In Puranas they become Vahanas. For instance in Tamil Sangam literature both flags and Vahanas are mentioned. Now all South Indian Temple Gods are taken in Vahanas during festival days.

We have a passage in Atharva Veda about Kashyapa:

“That which is radiant (candram, also means moon) in you, O Kashyapa, and possessed of brilliance; that which is placed together and eminent, O one of bright light (citrabanu, also means sun); that in which the seven suns are set together (AV 13-3-10)”

This somewhat enigmatic passage is expounded in another work:

“Aaroga, Bhraaja, Patara, Patanga, Svarnaro, Jyotisiimat and Vibhaasa; all of these radiate heat in the sky for this world. It is said that they do not withdraw and they yield strength. Kasyapa is the eighth; he doe not depart from Mount Meru. There is this verse about them: ‘That which is skilful in you, O Kasyapa; possessed of brilliance, possessed of strength and eminent, O Citrabhanu; that in which the seven suns are set together, by that he may obtain kingship; all of those seven suns receive light for this world from Kahyapa. The seven pranas are in the head; the Acharyas say they are suns- Taittiriya Aranyaka

This may be something about Yoga and Dhyana(meditation) or some unknown astronomical matter.

In later Puranas, it is said that at the end of each Kalpa , Seven Suns burn the world to ashes.

Hope they are not Nuclear Bombs!!!

Source Book –Traditions of The Seven Rsis, John Mitchiner, 1982

This article has my inputs and comments.

–subham–

Tags- Seven Suns, Vedas, Kashyapa, Atri, Solar eclipse, Moon, Sapta Rishi