Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
14-9-25 தினமணி இதழில் கொண்டாட்டம் பகுதியில் வெளியான கட்டுரை!
விண்வெளிப் போர்…..!
ச. நாகராஜன்
இனி பூமியில் போர் இல்லை, விண்வெளியில் தான் போர் என்று அறிஞர்களிலிருந்து சாமானியர்கள் வரை சொல்லிக் கொண்டு இருக்கிறார்கள்!
ஆனால் உண்மை என்னவெனில் விண்வெளியில் இப்போதே போர் துவங்கி விட்டது!
விண்வெளி ஆதிக்கத்தில் யார் முதலிடம் வகிப்பது என்பதில் ஆரம்பித்தது போட்டி.
அமெரிக்காவை இதில் எதிர்க்க ரஷியாவும், சீனாவும் வரிந்து கட்டிக் கொண்டு இறங்கியுள்ளன.
2007ல் சீனா 850 அடி உயரத்தில் பறந்த செயலற்றுப்போன காலநிலையைக் கண்காணிக்கும் ஒரு சாடலைட்டை அழித்தது. இதையடுத்து அதிக உயரத்தில் பறக்கும் விண்கலங்களை அழிக்கும் தனது ஆற்றலை அது மேம்படுத்தியுள்ளது.
ரஷியா சும்மா இருக்குமா,என்ன? லோ எர்த் ஆர்பிட் என்னும் பூமியின் கீழ் சுற்றுப் பாதையில் பறக்கும் விண்கலங்களை குறி வைத்து அடித்து அழிக்கும் தன் திறனை நுடோல் மிசைல் சிஸ்டம் என்று வடிவமைத்து விண்வெளிப் போர்த்திறனைக் காட்டியுள்ளது.
இந்த இரண்டு தேசங்களின் ஒரே நோக்கம், அமெரிக்காவை விடத் தாங்கள் போர்த்திறனில் முன்னணியில் இருக்கிறோம் என்பதை உலகிற்குக் காட்டுவது தான்!
ASAT என்று சுருக்கமாக அழைக்கப்படும் இந்த ஆன்டி சாடலைட் வெபன் அமைப்பு விண்வெளியில் யார் அதிக ஆதிக்கம் செலுத்தப் போகிறார்கள் என்பதை நிர்ணயிக்கும் அமைப்பாகும்.
அமைதியாக நடக்கும் இந்த விண்வெளி யுத்தத்தில் தேவையான ஆயுதங்கள் அமெரிக்காவிடம் இப்போது அதிகமாக இல்லை.
அமெரிக்க அதிகாரிகள் கீழ் சுற்றுப் பாதையில் தங்களது விண்வெளி சாதன அமைப்பானது பாதிக்கப்பட்டிருப்பது உண்மை தான் என்று ஒப்புக் கொண்டு விட்டனர்.
சாடலைட்டுகளை அழிக்கும் இந்தப் போர் தாக்குதல் விண்வெளி முழுவதும் விண்வெளிக் குப்பையை உருவாக்கும். குப்பைகள் ஒன்றொடு ஒன்று மோதினால் நினைக்கவே பயப்பட வைக்கும் அபாயகரமான விளைவுகள் ஏற்படும்.
எடுத்துக்காட்டாகச் சொல்லப் போனால் 2007 ஜனவரியில் சீனாவின் ஒரு சாடலைட் வெடிக்க 40000 விண்வெளிக் குப்பைத் துகள்கள் உருவாயின. ஒரு செண்டிமீட்டருக்கும் குறைவாகவே இந்தத் துகள்கள் இருந்தன.
இப்படி விண்வெளியில் போர் உருவானால் அங்கு மனிதர்கள் பயணப்படுவது பாதிக்கப்படும். வணிக நோக்கில் சாடலைட்டுகள் செல்வது என்பது முடியாது.
இப்போதிருக்கும் கீழ்சுற்றுப்பாதையை விட மேலே இன்னும் அதிகமாகப் பயணப்படுவது என்பதும் கஷ்டமாகி விடும்.
1957ம் ஆண்டு விண்வெளி ஒப்பந்தம் ஒன்று உருவானது. இதில் விண்வெளி நாடுகள் அனைத்தும் கையெழுத்திட்டுள்ளன.
இப்போது இந்த ஒப்பந்தம் மீறப்படுமானால் அதற்கான நஷ்ட ஈட்டை போரில் ஈடுபடும் நாடுகள் தர வேண்டியிருக்கும்.
இப்போது பூமியில் நமக்கு தகவலுக்கு உதவும் சாதனமாக இருப்பவை சாடலைட்டுகளே.
மொபைல் போன், ஜிபிஎஸ் அமைப்பு,, தொலைக்காட்சி சேனல்கள் அனைத்தும் பாதிக்கப்படும். இவை இல்லாத உலகத்தை ஒரு நிமிடம் நினைத்துப் பார்த்தால்…. அவ்வளவு தான்!
2017ம் ஆண்டிலிருந்து தன்னை விண்வெளித் தாக்குதலிலிருந்து காத்துக் கொள்ள அமெரிக்காவின் விமானப் படை வருடத்திற்கு ஒரு முறை விண்வெளித் தற்காப்பு ஒத்திகை ஒன்றை நடத்தி வருகிறது. ரெட் டீம் என்னும் சிவப்புப் படை ஒன்றைத் தயார் படுத்தி அது தாக்க வரும் போது எப்படி தற்காத்துக் கொள்ளலாம் என்ற ஒத்திகைப் பயிற்சி இதில் நடத்தப்படுகிறது.
ரஷியா தான் முதன் முதலாக 1992ம் ஆண்டு விண்வெளிப் படை ஒன்றைத் தனக்காக உருவாக்கியது. ஆனால் இது பின்னர் அதன் விமானப்படையுடன் இணைக்கப்பட்டது.
2025ம் ஆண்டைப் பொறுத்த வரையில் சீனாவும் அமெரிக்காவும் மட்டுமே தனி விண்வெளிப்படையை அமைத்துக் கொண்டுள்ளன.
ஸ்பெயின், பிரான்ஸ், நெதர்லாந்து உள்ளிட்ட பல நாடுகள் விழித்துக் கொண்டு தங்கள் விமானப்படைக்கு விண்வெளிப் படை என்ற மாற்றுப் பெயரைத் தர ஆரம்பித்துள்ளன.
ஒன்று மட்டும் நிச்சயம். இப்படிப்பட்ட ஏராளமான தகவல்களினால் நமக்குத் தெரிய வருவது விண்வெளிப் போர் ஏற்கனவே துவங்கி விட்டது என்பது தான்!
தரையிலும் இனி ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டியது தான்; விண்ணிலும் இனி ஜாக்கிரதையாக இருக்க வேண்டியது தான்!
May our vows be congruent, and our desires shared.
Rig Veda (Tenth Mandala)
***
There is a sexy story in Anushasana Parva of Mahabharata. It is in the conversation between Bhishma and Yudhisthira . it is the story of Uttara disha and Ashtavakra.
Uttara disha means Northerly Direction; here it is the name of an ugly woman who acted as a sex maniac.
Ashtavakra means Body with Eight Bents; this name explains the science of sound and mantras. Because his father recited the Vedas with wrong pronunciation when Ashtavakra was in the womb of his mother, his body shrugged and eight bents came; Hindus are great scientists who said that sound can affect even a foetus. So, they always sent the pregnant women to their mother’s house where she will have sweet words and tasty food. We can’t see such a tender care for women in any part of the world.
***
Now let us go through the story as told by Bhishma in Mahabharata, the longest book in the world with two lakh lines.
Yudhisthira, eldest of the five Pandava brothers raised doubts about the role of woman. How can one consider a woman as Saha Dharmacharini/ part of or helper of husband’s rituals.
Bhishma narrated the story in chapter 19 of Anushasana parva.
***
Ashtavakra went to sage Vadanya and told him that he wanted to marry his daughter Suprabha.
Tamil linguistics
Look at the name Su+ Prabha. We have scores of such SU prefixed names in Sanskrit books. Tamils also followed the same method and had Nal+Velli, Nal+ Keeran , Su + Lochana in Sangam literature. This explodes the theory of (Bluffing) of Caldwell gangs. From Kanya Kumari to Kashmir, Tamils had the same Six Paravas in Climate, same Four Divisions of Army , Same belief in the sanctity of Arundhati and Himalaya, same belief in Seven Steps in Friendship, same belief in Dreams, same belief in Bird Omens and same belief in Eight Types of marriage etc. The prefix NAL=GOOD=SU is seen in Sanskrit and Tamil literature)
***
Sage Vadanya asked Ashtavakra to go to North and meet a woman and then come back to marry his daughter. When he asked the direction he gave the details of Alakapuri, Capital city of Kubera, Kaliash, Himalaya and beyond those places.
(This formed the plot of Kalidasa’s Meghaduta, the first travelogue in the World)
When Ashtavakra proceeded to North, he met seven beautiful girls who led him to a palace there. There was an ugly woman served by these seven girls. There were two beds. When the night came, he was asked to take a bed in the same room where the ugly lady was staying. As the night passed by, the ugly lady jumped on to Ashtavakra’s bed and insisted sexual intercourse, but Ashtavakra rejected all her sexual advances. In the morning, she became a beautiful woman and praised Ashtavakra for his self -control. She asked him to go back and marry the daughter of the sage.
Ashtavakra came back as a victorious man and married Suprabha.
***
What is interesting here is the quotations of the characters involved in this story.
In the beginning Yudhisthira says,
Some of the law givers are of the firm opinion that women are given to untruth; if that is true, then how can one living with a woman order one’s life? It seems to me therefore, that saha dharma is no more than a secondary attribute of marriage, and what husband and wife do together is given the name dharma purely on functional grounds. The more I think about it , the more it appears highly complex to me. Can you throw some light on this subject? – Anusashana parva 19-1-8
***
The ugly woman who embraced Ashtavakra demanding sex, distressed by the lack of response from him said,
“The only thing woman wants , finding a man near her, is the gift of sex. Driven by Kama, I have come to your service. Take me, I will satisfy all your desires. Here we both will enjoy all the earthly enjoyments. To women, nothing is more desirable than physical intimacy with men” — Anusashana parva 19-86
Ashtavakra said,
“I swear I intend marrying someone I love, the daughter of a sage. Of these things I have but little knowledge. Moreover I shall not touch a woman who is another’s wife”.
Then again, the ugly woman said,
“Aroused with sexual desire, women behave as they wish. Burning with desire they can walk on burning sands, but their feet do not burn thereby.
Women desire not even Gods as they desire Kama, the lord of sexual desire, for by nature women are given to sexual pleasure, and to that alone.
Then they know neither father, nor family, nor mother. They regard neither brother, nor husband, nor children. Driven by their sexual desire, they break the bounds of family, even as the great rivers destroy their own banks.
May be there is one in a thousand women who is not greedy of sexual pleasure, and in a hundred thousand one who is sexually faithful to her husband.
Why, as you have seen, the fever of maithuna jwara – desire for sexual union—burns even in old woman”.
***
When Ashtavakra was steadfast in his view and showed his self-control, the ugly woman Uttara Disha (woman in the Northerly Direction) concluded by saying,
“On this earth, or in the heavens, wherever men and women are, they have in them, in physical proximity, the impulse for physical union.
By placing you in the situation of closest physical proximity of a woman, I was indeed putting you to test; but by doing so, I was also strengthening your resolve not to be swayed away from dharma. You have indeed conquered yourself and thus conquered all sacred spaces.
Sage Vadanya, the father of the girl you wish to marry, had sent you to me to teach you, and that I have done.
Ashtavakra returned and married Suprabha.
***
My comments
Newspaper reports show us every day many cases of both men and women straying away from dharma/law. This story explains the human psychology; it also shows how to conquer sexual desire through self- control. Tamil and Sanskrit literature have many examples to justify what Mahabharata said in Anusashana Parva.
The Seven Beautiful Girls in the story represent Seven Days of the week. One must have self -control all the days.
–subham—
Tags- who is a good wife, part 9, Ashtavakra, Suprabha, Tamil linguistics, Sage Vadanya.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
Proverbs on Doctors- 3
The doctor cures the sick man who does not die.
Diseases enter by the mouth.
–Japanese
God keep me from judge and doctor.
To the place where sun doesn’t come, comes the doctor..
Ask not advice from a doctor; ask from a sufferer.
Half a doctor loses your health; half a priest your faith
–Turkish
It is the physician that breaks the rules of health.
The doctor said, ‘I have lanced many boils, but none pained like my own’.
The new doctor gives opium
Are there delightful diseases and luscious medicines
–Hindi proverbs
The doctor has ringworm in his nose.
Half a doctor is a danger to life; half a mullah is a danger to faith.
The disease will go by the doctor’s shop, but the habit will never go.
First farming, next trade, last service or at least begging; if you cannot get alms, learn to be a doctor.
Fomentation is half a doctor.
When the need is ended a fig for the doctor
Sarada (Sarath season is rainy season considered unhealthy period) is the mother of the doctors.-Marathi
In thirty six dishes are seventy two diseases – Punjabi proverb
Although the garlic has been eaten, the disease is not cured.
A ruined alchemist a capital doctor
Fasting is the best medicine.
Poison is the remedy for poison.
In the time of sickness there is no rule (no need to follow the usual religious rituals)- Sanskrit
TAMIL PROVERBS ARE TAKEN FROM PROJECTMADURAI WEBSITE; THANKS
748. ஆயிரம் பெயரைக் கொன்றவன் அரைவைத்தியன். He who has killed a thousand persons is half a doctor.
(This proverb is in many countries; mostly it is ascribed to young doctors in European Proverbs)
4382. நோயாளி விதியாளி ஆனால் பரிகாரி பேராளி ஆவான். If destiny favours the patient, his doctor will obtain fame.
4533. பரிகாரி உறவு தெருவாசல் மட்டும். The friendship of the doctor ends at the threshold.
4568. பழம் புண்ணாளி பாதிவைத்தியன். He who has an old sore is half a doctor.
4382. நோயாளி விதியாளி ஆனால் பரிகாரி பேராளி ஆவான். If destiny favours the patient, his doctor will obtain fame.
6069. வைத்தியன் பெரிதோ வாத்தி பெரிதோ? Which is greater, a physician or a schoolmaster?
6070. வைத்தியனுக்கும் வாத்திக்கும் பேதம் இல்லை. A physician and a-schoolmaster never disagree.
6071. வைத்தியன் எல்லாருக்கும் பொது. A physician is common to all.
6072. வைத்தியம் வேண்டாதார் உலகில் இல்லை. There is no one on earth who does not require the services of a physician.
6073. வைத்தியம் வாயாடிக்குப் பலிக்கும். A loquacious doctor is successful.
6074. வைத்தியம் எல்லாம் நம்பிக்கையாற் பலிக்கும். Faith in medicine makes it effectual.
6075. வைத்தியனுக்கும் அஞ்சவேண்டும், வம்பனுக்கும் அஞ்சவேண்டும். One must fear a doctor as well as a traitor.
6076. வைத்தியமோ பைத்தியமோ? Is it medical skill or madness?
6077. வைத்தியன் சொன்னது எல்லாம் மருந்து. Whatever a physician prescribes is a remedy.
6078. வைத்தியனுக்குத் தன் அவிழ்தம் பலிக்காதாம். It is said that a physician cannot cure himself.
6079. வைத்தியன் தகப்பன் போல. A physician is like a father.
6080. வைத்தியனே பெரிது என்பார் சிலர், வாத்தியே பெரிது என்பார் சிலர். Some will say that a physician is greater than a schoolmaster, and others, that a teacher is greater than a physician.
6081. வைத்தியன் பாராத நோய் தீருமா? Can a disease be cured without treatment?
6082. வைத்தியன் பிள்ளை நோயினால் அல்ல, மருந்தினால் சாகும். A doctor’s child dies, not by disease, but by medicine.
6083. வைத்தியனுக்கு ஊரார் யாவரும் சினேகிதர். The whole town is friendly to a physician.
6084. வைத்தியத்தில் இரண வைத்தியமும், வயதில் எவ்வனமும்நல்லது. As regards medical science, surgery – in regard to age, youth are preferable.
6086. வைத்தியம் செய்தவன் எல்லாம் வைத்தியன். Every medical practitioner is a physician.
6087. வைத்தியம் கொஞ்சமாகிலும் தெரியாத பேர்கள் இல்லை. There is none that does not know, at least, a little of medicine.
6088. வைத்தியன் மருந்திலும் கைமருந்தே நலம். Domestic medicine is preferable to that of a physician.
6089. வைத்தியன் பெரிதோ மருந்து பெரிதோ? Which is greater, a physician or his medicine?
6090. வைத்தியன் பேச்சு நாலில் ஒரு பங்கு. But a fourth part of a quack’s pretensions proves to be true.
6091. வைத்தியனுக்கு வந்தது அவன் தலையோடே. The malady of a physician cleaves to him till death.
6092. வைத்திய சாஸ்திரம் சாஸ்திரங்களில் விசேஷம். Medical science is the most important of all sciences.
****
MEDICINE
339. அரைப்பணம் கொடுக்கப் பால்மாறி, ஐம்பது பொன் கொடுத்துச் சேர்வை செய்த கதை. A story of one who gave fifty gold pieces for a compound medicine after having hesitated to give half a fanam.
531. அனுபோகம் தொலைந்தால் அற்ப அவிழ்தமும் பலிக்கும். Even a common medicine may prove effectual after a disease has passed the crisis.
579. ஆகிற காலத்தில் அவிழ்தம் பலிக்கும். If favoured by fortune medicine will take effect in due time.
1074. இலங்கணம் பரம ஒளஷதம். Abstinence is the best medicine.
1122. இறங்கு பொழுதிலே மருந்து குடி. Take medicine at sun-set.
1128. இறைச்சி தின்கிறவர் கடுப்புக்கு மருந்து அறிவார். They who live on flesh are acquainted with the medicine for tooth ache.
1574. எருதின் புண்ணிற்குச் சாம்பல் மருந்து. Ashes are medicine for the sores of a bull.
1639. எவன் ஆகிலும் தான் சாக மருந்து உண்பானா? Will any one takemedicine to poison, himself?
2246. கழுதைப் புண்ணுக்குப் புழுதி மருந்து. Dust is medicine for the gores of an ass.
2572. குஞ்சிரிப்புக்கு மருந்து சாப்பிட உள்ள சிரிப்பும் போனாற் போல. As if one lost his natural smile by taking medicine to induce a simpering expression.
To be continued……………………….
Tags- Proverbs, on Doctors, Medicines, Physicians, Part 3
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
14-9-25 அன்று லண்டனிலிருந்து ஒளிபரப்பான ஞானமயம் நிகழ்ச்சியில் ஒளிபரப்பான உரை
ஶ்ரீ சுரைக்காய் சித்தர்!
ச. நாகராஜன்
அன்பார்ந்த தமிழ் நெஞ்சங்களே, , திரு கல்யாண்ஜி அவர்களே, திரு லண்டன் சுவாமிநாதன் அவர்களே வணக்கம். நமஸ்காரம்.
பாரத தேசத்தில் ஆயிரக் கணக்கான சித்தர்கள் அருள் மழை பொழிந்ததை அனைவரும் அறிவர். இன்றும் ஆங்காங்கே ஏராளமான சித்தர்கள் இருந்து வருகின்றனர்; அருள் பாலிக்கின்றனர்.
இன்று நாம் சமீப காலத்தில் வாழ்ந்து மறைந்த அதிசய சித்தரான ஶ்ரீ சுரைக்காய் சித்தரின் ஜீவிய சரித்திரத்தைப் பார்ப்போம்.
ஶ்ரீ சுரைக்காய் சித்தர் எங்கு எப்போது பிறந்தார் என்பதைப் பற்றிய விவரங்கள் நம்மிடையே இல்லை.
அவரது தோற்றம் முதியவரின் தோற்றம். சடையுள்ள தலை; அதில் தலைப்பாகை ஒன்று சுற்றி இருக்கும்.ஒளிரும் கண்கள். நீண்ட தாடி. சுரைக்குடுக்கைகள் கட்டிய காவடி தாங்கிய புயம். முதுகில் சில சுரைக்காய்கள். பழைய துணி மூட்டை. கூடவே இரு வினைச் சின்னங்களாக வரும் இரண்டு நாய்கள் எப்போதும் தொடர்ந்து வரும்.
சித்தூர் ஜில்லாவில் புத்தூர் என்று ஒரு கிராமம். அங்கு பழமையான சத்திரம் ஒன்று உண்டு. அது 1770ம் ஆண்டு கட்டப்பட்டது. அதில் கணக்கு வழக்கு பதிவு செய்யப்பட்ட கணக்கு ஏட்டில் சுரைக்காய் ஸ்வாமிகளின் ஆசியைப் பெற மங்கள திரவியங்கள் வாங்கிய வகையில் செலவழித்தது என்று கணக்கு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அப்போது அவருக்கு வயது 70 என்றும் அறியப்படுகிறது.
1902ம் ஆண்டு அவர் மகா சமாதி அடைந்தார். ஆகவே அவருக்கு வயது 202 என்று அறியப்படுகிறது.
அவர் சித்தூர் ஜில்லாவில் புத்தூர் தாலுகாவில் இருந்த நாராயணவனத்தில் வசித்து வந்தார். இது சென்னை-பம்பாய் இருப்புப் பாதையில் அரக்கோணம் ரேணிகுண்டாவிற்கு இடையில் உள்ளது புத்தூர். அங்கிருந்து கிழக்கே மூன்று மைல் தூரத்தில் உள்ளது நாராயண வனம். இதைச் சுற்றி திருப்பதி. காளஹஸ்தி நாகலாபுரம் உள்ளிட்ட பல க்ஷேத்திரங்கள் உள்ளன. நாராயணனுக்கு ப்ரீதியான வனம் என்பதால் இது நாராயணவனம் என்ற பெயரைப் பெற்றது. இப்போது நாராயணவரம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. நாராயணவனத்தை மையமாகக் கொண்டு வாழ்ந்த அவர்
ஆங்காங்கே சுற்றித் திரிந்தார்.
அவர் பலரது நோய்களை குணப்படுத்தி இருக்கிறார். குறிப்பாக, குஷ்ட வியாதியினால் அவதிப்பட்ட பலரது குஷ்டத்தை அவர் போக்கி இருக்கிறார்.
இவருக்கு ஏராளமான சீடர்கள் உண்டு. ஒரு நாள் அவரது சீடரான செங்கல்வராய முதலியாருடன் ஆற்றில் குளித்துக் கொண்டிருந்த போது, சுரைக்காய் ஸ்வாமிகள் “ஐயோ, என் அருமைப் பையன் போய் விட்டானே!” என்று அலறிக் கண்ணீர் வடித்தார். பிறகு தான் தெரிந்தது அவரது அருமை சிஷ்யரான சட்டிப் பரதேசியார் என்பவர் அதே கணத்தில் 70 மைல்களுக்கு அப்பால் இருந்த இடத்தில் சமாதி அடைந்தார் என்பது.
முக்காலத்தையும் உணர்ந்த ஞானியாக அவர் விளங்கினார்.
ஒருநாள் நடுப்பகலில் சித்தர் தான் உட்கார்ந்த இடத்தில் இருப்புக் கொள்ளாமல் எழுந்து நின்றார். அருகிலிருந்தோரை அழைத்து, “வாருங்கள், ஒரு ஏழைக்கு அன்னம் அளித்து விட்டு வரலாம்” என்றார். அனைவரும் நல்ல வெயிலில் சித்தருடன் கூடவே சென்றனர். சேரிப்பக்கம் சென்ற அவர் ஒரு நோய்வாய்ப்பட்டிருந்த நாய்க்குத் தன் அன்னத்தை அளித்தார்.
பிறகு அந்த நாயானது பூர்வ ஜென்மத்தில் அன்பு மனம்கொண்ட ஒரு பெண் என்றும், தமக்கு காய் கனி வர்க்கங்களை வழங்கி உதவியவள் அவள் என்றும் தெரிவித்தார். தீவினைப் பயனாக இப்படி நாய் பிறவியை அடைந்தாள் என்றும் அவர் கூறினார். ஆக காலத்தை ஊடுருவி அனைத்தையும் பார்க்க வல்லவர் அவர் என்பதை அனைவரும் அறிந்து கொண்டனர்.
1902ம் ஆண்டு மகா சமாதி அடைவதற்கு ஒரு வாரத்திற்கு முன்னர் அவர் சென்னையிலிருந்து நாராயணவனம் கிளம்பத் தயாரானார். சென்னை சென்ட்ரல் ரயில் நிலையத்தில் பம்பாய் மெயில் கிளம்பத் தயாராக இருந்தது. சித்தர் தனது கைத்தடியை பக்கத்தில் வைக்காமல் மேல் நோக்கிப் பிடித்துக் கொண்டிருந்தார். மணி ஆறு ஆயிற்று. வண்டி புறப்பட மணி அடிக்கப்பட்டது. கார்டு பச்சைக் கொடியைக் காட்டினார். ஆனால் ரயில் கிளம்பவில்லை. எஞ்ஜின் டிரைவர் எவ்வளவோ முயற்சி செய்து பார்த்தும் ரயில் கிளம்பவில்லை. மெயில் என்பதால் தாமதம் கூடாது என்று இன்னொரு எஞ்ஜின் இணைக்கப்பட்டது. என்றாலும் வண்டி நகரவில்லை. பின்னர் சித்தர் தனது கட்க முத்திரை ரீதியில் பிடித்திருந்த தடியை கீழே இறக்கித் தன் பக்கத்தில் வழக்கம் போல வைத்தார். உடனே ரயில் கிளம்பியது.
இதைப் பார்த்த அவரது சீடர் வேணுகோபால் நாயுடு என்பவர் உள்ளிட்டவர்கள் ரயில் நிலைய அதிகாரிகளிடம் நடந்ததைச் சொல்ல அவர்கள் தங்களால் அவரை தரிசிக்க முடியவில்லையே என்று வருந்தினர். முத்திரைகளில் பல்வேறு முத்திரைகள் உண்டு. சின் முத்திரை, சங்கு முத்திரை, சூரிய முத்திரை, யோனி முத்திரை, கோ முத்திரை, கட்க முத்திரை என பல வகைகள் உண்டு. ஒவ்வொன்றுக்கும் ஒரு சக்தி உண்டு. கட்க முத்திரையானது கையை வாள் போல் ஏந்தி நிற்கும் பாணி. அதன் சக்தியை அன்று ரயில் நிலையத்தில் அனைவரும் உணர்ந்தனர்.
தியாஸபிகல் சொஸைடியை நிறுவிய மேடம் H.P. ப்ளாவட்ஸ்கியும் கர்னல் H.S. ஆல்காட்டும் நகரி பகுதிக்கு வந்த போது சுரைக்காய் சித்தரை தரிசிக்க வந்தனர். பழம் முதலிய காணிக்கை பொருள்களை எடுத்து வந்து அவரிடம் தந்து ஆசி பெற்றனர். தங்களது சில சந்தேகங்களுக்கு அவரிடம் விளக்கம் பெற்றனர்.
“நான் என்ன சொல்லட்டும். சமயத் துறையில் சில கருப்புக் காக்காய்கள் வேலை செய்து கொண்டிருந்தன. இப்போது வெள்ளைக் காக்காய்கள் அவற்றுடன் ஒத்துழைக்க ஆரம்பித்து விட்டன என்றார் சுரைக்காய் சித்தர்.
அவருடன் கூடவே வரும் இரு நாய்களும் அவரை விட்டுப் பிரியும் காலமும் வந்தது. அவை நாய் ரூபம் தரித்த சஞ்சித கர்மத் தொடர்புகள்.
ஒரு ஊரில் சித்தர் தங்கி இருந்த போது அங்குள்ள அன்பர் இவரை வரவேற்று உபசிரித்தார். அவருக்கு இலை போட்டுப் பரிமாற ஆரம்பித்தனர். கூடவே வந்த நாய்கள் என்றுமில்லாத பழக்கமாய் இலையிலிருந்த அன்னத்தின் மீது வாயை வைத்தன. உடனே சித்தர் அவற்றை, “சீ, போ” என்றார். அவை உடனே ஓடி மறைந்தன. தொடர்ந்து வந்து கொண்டிருந்த நாய்களை அன்றிலிருந்து காணோம்.
இவரது சிஷ்யர்களாக அமைந்த மூத்த பரதேசி, சட்டிப் பரதேசியார், குமாரகுப்பம் ஸ்வாமிகள், பரதேசி சித்தர், உள்ளிட்ட பலரும் அபூர்வ சித்திகளைப் பெற்றனர். அதன் மூலம் மக்களுக்குப் பல நல்ல காரியங்களைச் செய்தனர்.
வருடா வருடம் நாராயணவனத்தில் சுரைக்காய் சித்தரின் குருபூஜை நடைபெறுகிறது. ஏராளமானோர் திரளாக வந்து இதில் கலந்து கொண்டு அவர் அருளைப் பெறுகின்றனர்.
சுரைக்காய் சித்தரைப் போற்றி வணங்குவோம் நலமுற வாழ்வோம் என்று கூறி விடை பெறுகிறேன்.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
The Mahabharata narrates the story of Nala Damyantti in Vanaparva Chapters 53-79. It is one of the longest stories in the epic. Brhadashva came to see the Pandavas in exile. Then Yudhishthira described his distressing condition. In answer to a question Brhadashva gave this story. Nala was the king of Nishada country and Damayanti was the princess of the kingdom of Vidharba. Both fell in love when they heard the virtues of both through a swan.
It is interesting in many aspects:
1
Bird Messenger: In the Rig Veda we have the oldest Dhuta Kavya in the story of Dog Messenger (Sarameyas)
Later in this epic we have Swan Messenger. 2000 year old Sangam Tamil Literature has many Birds, Insects as Messengers.
2
It described the Trade Routes of Sarthvahans. Business people travelled with big caravans. The dangers they met with are in graphic detail.
3
Horse Riding
Nala was famous for Cooking, Horse Riding and Gambling. The speed of the Horse drawn chariots show the best Road transport in the world. The speed of the horse chariots is also described.
4
Swayamvara
Hindu Kshatriya women had the wonderful freedom of choosing their husband. We see this in Bhisma attack on Kasi kingdom, then Sita Devi, then Draupadi, Damayanti Swayamvaras. Later we never hear about it until Kalidasa described Aja- Indumati Swayamvara.
Swayamvara shows that they followed one man – one woman principle.
The half -baked idiots who said that Hindus came from outside India could not show any example in any part of the world of Swayamvara. So, their Aryan Invasion theory is exploded by this and hundred more examples (use of water, wedding mantras etc).
5
If one is unclean, Kali will trouble him
6
ETs – Alien Civilization
The description of Aliens. They won’t wink; their feet won’t touch earth; their garlands wont wither etc.
7
This Nala Damayanti story inspired Kalidasa to write about Swaymavara, Cloud Messenger etc. This inspired Tamils to translate Nala Damayanti in Tamil verses.
8
Damyanti Quotations- Who is a Good Wife?
“In the face of even the most trying circumstances of life, women of good breeding protect themselves by the power of their own self, conquering thereby truth and the heavens, too: of this there is no doubt”.
Vanaparva – chapter 70-8
“When the Providence appears to be against and self effort bears no fruit, men living in truth do not grieve, nor lose heart”.
During Swayamvara – choosing your own husband—four gods from alien civilisation also joined the contest. They appeared exactly as Nala
Damayanti told the gods,
“On hearing about Nala from the white swan, I have from my heart chosen him as my husband. With the power of that truth, may the gods reveal to me Nala.
“In thought, in speech and in act (this is a phrase we see throughout Tamil and Sanskrit literature- Mano- Vaak- Kaayam), if I have never strayed from good conduct, by the power of that truth may the gods reveal to me Nala”.
****
Like Yudhisthira nala also lost his kingdom in a gambling game and they went to the forest. They suffered a lot, and Nala ran away in the middle of the night with half of Damayanti’s sari.
After wandering for three days, she went to another forest. The seers / rishis in the forest welcomed her. Astonished by her extraordinary beauty and grace, they asked her,
“Tell us who you are. Are you a goddess of this forest or the deity of the hills here or are you a deity of the river?”
Damayanti said,
“I am neither a goddess of this forest nor am I the deity of the hills, nor am I the deity of the river. I am a human being.”
Tamil Comparison
Sangam Tamil literature also talks about deities of hills, rivers, sea, lakes, even the musical instruments. This shows they had the same belief from Kanyakumari to Kashmir. A lover even mistakes his lady love to be a deity of the forest in Tamil verses. And all these deities were only women!!!
After narrating her story to the seers and enjoying their hospitality, she joined a caravan with their help which was attacked by forest elephants. Many traders died and a few of them thought Damayanti was an evil spirit causing this attack. Fearing that they would kill her she joined some Brahmins crossing the forest. She went to the capital of Chedi country and met the Raj mata/ Queen Mother; She helped her to go to Vidharba where she announced a Second Swayamwara, just to attract Nala. As expected, Nala came and joined her and the story ended happily.
Before that ,
Having heard about second Swayamvara , Nala doubted her integrity. He questioned Damayanti about it.
Damayanti said
“Do not fling at me that accusation. I am not a wayward woman, the three gods of the universe Vayu/wind, Surya/sun and Chandra/ moon are the witness of my truth. I do not propose to take another husband and there is no second Swayamvara for Damayanti. The whole thing was set up as a ploy to bring you here”.
Her plan to bring him from Ayodhya to Vidharba and her test to see whether it was Nala or not etc are described in detail in Vanaparva of Mahabharata. How they covered such aa long distance in a short time also described in detail. Though it is a long story, there are many things which describe the condition of ancient Bharat.
All Hindu women must read the stories of Satyavan -Savitri, Nala-Damayanti and Draupadi to know the Woman Power and Woman’s Freedom. Neither in Greece, nor in Rome, nor in Egypt and Sumerian we have such true stories.
–Subham—
Tags= Who is a good wife, Part 8, Nala Damayanyi, Swayamvara, Horse Chariot, Ayodhya to Vidarbha
Gnanamayam Broadcast comes to you EVERY SUNDAY via Zoom, Facebook and You Tube at the same time .
London Time 1 PM (British Summer Time)
Indian Time 5-30 pm (evening)
Sydney, Australia time 11 pm (Night)
*****
PLEASE JOIN US TO LISTEN TO SPECIAL PROGRAMMES via Zoom, Facebook and You Tube at the same time.
****
Prayer -Mrs. Jayanthi Sundar Team – Mr and Mrs Balasubrahmanyam
***
NEWS BULLETIN
Vaishnavi Anand and Latha Yogesh from London present World Hindu News in Tamil
****
Brhannayaki Sathyanarayanan from Bengaluru speaks on
ALWAR TIRUNAGARI Temple
****
Talk by S Nagarajan from Bengaluru
Topic: SURAIKKAY SIDDHAR
****
SPECIAL EVENT-
Talk on IMPORTANCE MAALAYA PAKSHAM by
Sri A V SWAMINATHA SIVACHRAIYAR , Chief of Mayuram Sivapuram Global Veda Sivagama Patasala.
Sivapuram Veda Sivagama Patasala was established in the year 1997 in Mayiladuthurai in Tamil Nadu. Sivasri. A.V.Swaminatha Sivachariar is the founder and principal of this Patasalai.
This Patasala is dedicated and persevering for the upkeeping, developing, and spreading the values of Hindu Religion, Culture, Sastras, Vedas and Agamas. It is also conducting various seminars and conferences frequently inviting various spiritual leaders, scholars and gurus.
This Patasala has a small Shiva temple inside and daily morning and evening ritual poojas and havan are performed. During this pooja, Veda parayam is chanted in a big way.
This Patasala is registered under section 12-A of the Income tax Act, 1961.
This Patasala has obtained the 80G exemption certificate from the Income tax Department.
This Patasala is registered as NGO and obtained the Darpan id from the Government of India.
This Veda Patasala is running for the past more than 25 years in the same complex. The area of this complex is admeasuring about 25,000 sq.ft. This land is given to Sri Swaminatha Sivachariar for the Patasala by the Thiruvaduthurai Aadheenam, on a no-time limit lease agreement, under the prevailing Mutts culture. The Mutt is charging yearly a nominal token amount as lease rent. The land once given to this type of educational/charitable trust, it will not be taken back by the Mutt. In this complex, total built-up area is approx. 7500 sq ft. consisting of 8 rooms, 2 big halls, kitchen, dining room, library, cow Shala, etc.
This Vada Patasala is also started partly functioning from one more premises, which is owned by its founder, for the past 3 years. The area of this place is about 6,000 sq.ft. and the built-up are is about 4,000 sq.ft. consisting of 2 big halls, 5 rooms, kitchen, dining room, garden, etc. In this place (a) Classes for the first 2 years students are taking place; (b) few teachers are staying there; and (c) daily poojas and vedas recitals are taking place.
Over 300 students have graduated from this Veda Patasala over the past 25 years and are working around the world in various professional fields and temples.
This Patasala is running without getting any financial assistance from any State / Central Government bodies.
This Patasala is running purely from (a) the aids / contributions / donations received from the well-wishers of the activities being undertaken here; (b) Old students well settled in India and abroad; and (c) personal income of the founders.
Sri Swaminatha Sivachariar (Founder and Principal)
He studied Vedas, Sastras and Agamas in Dharumapuram Veda Sivagama Patasalai (a Unit of Dharumapuram Aadheenam). After successful completion, he was awarded “Vedagama praveena” certificate. Later he started working in the same Patasala as a teacher and became its principal. After quitting his job, he started his own Patasala in the year 1996.
Sri Swaminatha Sivachariar is having more than 32 years of experience and is one of the very few experts in Vedas and Saivagama Shastras in Tamil Nadu. He has performed more than 1500 consecrations (“kumbhabhishekam”) of temples till now in various parts of India and abroad. He is also participating in seminars and conferences being conducted by various Hindu religious organizations. He has been Advisor to the HR&CE Ministry, Government of Tamil Nadu for a couple of terms.
******
ஞானமயம் ஒலி/ ஒளி பரப்பு நிகழ்ச்சி நிரல் ஞாயிற்றுக்கிழமை 14 September 2025
நேரில் காணலாம்; கேட்கலாம் via Zoom, Facebook and You Tube at the same time .
***
இறைவணக்கம் – திருமதி ஜெயந்தி சுந்தர் குழுவினர்-Mr and Mrs Balasubrahmanyam
****
உலக இந்துமத செய்தி மடல்-
லண்டன் மாநகரிலிருந்து வைஷ்ணவி ஆனந்தும் லதா யோகேஷும் வழங்கும் செய்திசெய்தி மடல்.
***
ஆலயம் அறிவோம் —திருமதி பிரஹந்நாயகி சத்ய நாராயணன் —
சொற்பொழிவு– தலைப்பு-திருக்குருகூர் என்னும் ஆழ்வார் திருநகரி ஆலயம்
****
பெங்களூருரிலிருந்து எஸ். நாகராஜன்
சொற்பொழிவு
தலைப்பு-ஶ்ரீ சுரைக்காய் சித்தர்
****
இன்றைய சிறப்பு நிகழ்ச்சி:
சொற்பொழிவு—ஸ்ரீ ஏ வி சுவாமிநாத சிவாச்சாரியார், மாயூரம், சிவபுரம் வேத சிவாகம பாடசாலை நிறுவுனர்.
தருமபுரம் சிலவாகம பாடசாலை ஆசிரியர்
மாயவரம் சிவபுரம் குளோபல் சிவாகம அகாடமியின் குரு முதல்வர் .
மாயவரம் கருவாழக்கரை ஶ்ரீ மஹாஸதாசிவபீட அதிபர் சைவசித்தாந்த சரபம்.500க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் உலகளாவிய அளவில்.
40 வருடங்களாக சிவாகமப்பணி. அகாடமியின் குரு முதல்வர் .
மாயவரம் கருவாழக்கரை ஶ்ரீ மஹாஸதாசிவபீட அதிபர் சைவசித்தாந்த சரபம்.500க்கும் மேற்பட்ட மாணவர்கள் உலகளாவிய அளவில்..
40 வருடங்களாக சிவாகமப்பணி.
தலைப்பு- மாளய பக்ஷத்தின்சிறப்புகள்
****
Anchored by London Swaminathan from London and Kalyanji from India.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
செய்திகளைத் தொகுத்தவர் லண்டன் சுவாமிநாதன்;
லண்டன் மாநகரிலிருந்து வைஷ்ணவி ஆனந்தும் லதா யோகேஷும் வாசித்து வழங்கும் செய்தி மடல்.
அனைவருக்கும் வணக்கம். இன்று ஞாயிற்றுக்கிழமை செப்டம்பர் மாதம் 14-ம் தேதி 2025-ம் ஆண்டு
****
SABARIMALAI TEMPLE CONTROVERSY
ILAYARAJA DONATION TO KOLLUR MOOKAMBIKAI TEMPLE
சபரிமலை: தங்க முலாம் பூசிய தகடுகள் அகற்றம்;
கேரள ஹைகோர்ட் கண்டனம்
கேரளத்தில் மேலும் ஒரு இந்து விரோத நடவடிக்கை நடந்திருக்கிறது. இதற்கு கேரள ஹைகோர்ட் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளது
ஏற்கனவே பம்பையில், இருபதாம் தேதி கடவுள் நம்பிக்கை இல்லாதவர்கள் நடத்தப்போகும் ஐயப்ப சங்கமக் கூட்டத்தினை இந்துக்கள் கண்டித்து வருகின்றனர்
சபரிமலை ஐயப்பன் கோவிலில் தங்க முலாம் பூசிய தகடுகளை அகற்றிய தேவசம்போர்டுக்கு, கேரள உயர்நீதிமன்றம் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளது.
சபரிமலை ஐயப்பன் கோவிலின் புனிதமான சந்நிதானத்தின் நுழைவாயிலில் அமைந்துள்ள துவாரபாலக சிலைகளில் பொருத்தப்பட்ட தங்க முலாம் பூசப்பட்ட தகடுகளை அகற்றி சென்னைக்கு அனுப்பிய திருவிதாங்கூர் தேவசம் போர்ட்டுக்கு கேரள உயர்நீதிமன்றம் கடும் கண்டனம் தெரிவித்துள்ளது.
இந்தச் செயல், முந்தைய நீதிமன்ற உத்தரவுகளை மீறியது என்று குற்றம் சாட்டி, அந்தத் தகடுகளை உடனடியாக சபரிமலைக்கு திரும்ப அனுப்ப வேண்டும் என்று உத்தரவிட்டுள்ளது.
கோவிலின் தங்கப் பொருட்கள் தொடர்பான அனைத்து வேலைகளும் சந்நிதானத்தில் மட்டுமே செய்யப்பட வேண்டும் என்றும், நீதிமன்ற கண்காணிப்பின் கீழ் மட்டுமே நடைபெற வேண்டும் என்றும் 2023 ஜூன் 20 அன்று வழங்கப்பட்ட உத்தரவை தேவசம் போர்ட் மீறியுள்ளது.
, “இது முற்றிலும் தவறானது; முன் அனுமதி பெற போதிய நேரம் இருந்தும் ஏன் செய்யப்படவில்லை?” என்று கேள்வி எழுப்பி, போர்ட் தலைவர் பி.எஸ். பிரசாந்த் உள்ளிட்ட அதிகாரிகளுக்கு விளக்கம் அளிக்குமாறு நோட்டீஸ் அனுப்பியுள்ளது. தேவசம் போர்ட் தலைவர் பி.எஸ். பிரசாந்த், தகடுகள் சேதமடைந்ததால், மண்டலம் காலம் முன் சரிசெய்ய சென்னைக்கு அனுப்பியதாக விளக்கம் அளித்தார். கோவில் தந்திரி (முக்கிய புரோகிதர்) அனுமதி அளித்ததாகவும், சிறப்பு ஆணையரின் அனுமதி தேவையில்லை என்றும் அவர் வாதிட்டார்.
Board போர்ட், இந்த உத்தரவுக்கு எதிராக மேல் முறையீடு செய்யத் திட்டமிட்டுள்ளது, ஏனெனில் சரிசெய்யும் பணி ஏற்கனவே தொடங்கியுள்ளது.
இது சபரிமலை கோவிலில் முதல் முறை அல்ல; பக்தர்கள் இந்தச் சம்பவத்தை கண்டித்து, கோவில் சொத்துகளின் வெளிப்படைத்தன்மை குறித்து கேள்வி எழுப்பியுள்ளனர். இந்தச் சம்பவம், பக்தர்களின் நம்பிக்கைக்கு இது சவாலாக மாறியுள்ளது..
****
ஐயப்ப பக்தர்கள் மாநாட்டுக்கு தடை கோரிய மனு – கேரள அரசுக்கு நீதிமன்றம் நோட்டீஸ்!
சர்வதேச ஐயப்ப பக்தர்கள் மாநாட்டுக்குத் தடை கோரிய மனு தொடர்பாக விளக்கமளிக்கக் கேரள அரசுக்கும், திருவிதாங்கூர் தேவசம் போர்டுக்கும் நீதிமன்றம் உத்தவிட்டுள்ளது.
பம்பையில் வரும் 20ம் தேதியன்று சர்வதேச ஐயப்ப பக்தர்கள் மாநாடு நடத்த திருவிதாங்கூர்த் தேவசம் போர்டு தீர்மானித்துள்ளது.இதற்கான பணிகள் நடைபெற்று வரும் நிலையில் மாநாட்டுக்குத் தடை விதிக்கக்கோரி ஹைந்தவீயம் அமைப்பு மனு ஒன்றைத் தாக்கல் செய்தது..
அந்த மனுவில், மாநாட்டைத் தேவசம்போர்டு நடத்துவதாகக் கூறி கேரள அரசே நடத்துவதாகவும், ஒரு மதசார்பற்ற அரசு மாநாடு நடத்த அனுமதிக்கக்கூடாது எனவும் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இதனை விசாரித்த நீதிமன்றம் மனு தொடர்பாக விளக்கமளிக்கக் கேரள அரசுக்கும், திருவிதாங்கூர்த் தேவசம் போர்டுக்கும் உத்தரவிட்டது.
கர்நாடகா மாநிலத்திலுள்ள மூகாம்பிகை கோவிலுக்கு ரூ.8 கோடி மதிப்புள்ள வைர கிரீடம், தங்க வாள் மற்றும் நகைகளை காணிக்கையாக இளையராஜா வழங்கினார்.
பிரபல இசை அமைப்பாளரும், ராஜ்யசபா எம்.பி.,யுமான இளையராஜா, கொல்லூர் மூகாம்பிகை அம்மன் கோவிலுக்கு ரூ.8 கோடி மதிப்புள்ள விலை உயர்ந்த நகைகளை காணிக்கையாக வழங்கி அனைவரின் கவனத்தையும் ஈர்த்துள்ளார்.
தனது மகனும் இசையமைப்பாளருமான கார்த்திக் ராஜாவுடன் உடுப்பியில் உள்ள புகழ்பெற்ற கொல்லூர் மூகாம்பிகை அம்மன் கோவிலுக்கு வருகை தந்த இளையராஜா, அம்மனுக்கு இரண்டு வைர கிரீடங்கள், ஒரு நெக்லஸ், மற்றும் வீரபத்ர சுவாமிக்கு ஒரு தங்க வாள் ஆகியவற்றை அன்பளிப்பாக வழங்கினார்.
கோவில் வட்டாரங்களின் கூற்றுப்படி, இந்த காணிக்கைகளின் மொத்த மதிப்பு சுமார் ரூ.8 கோடி இருக்கும்.
இளையராஜா புதன்கிழமை காலை, கோவிலுக்கு சென்று பூசாரிகள் முன்னிலையில் கோயிலுக்கு நகைகளை வழங்கினார்.
*****
வரலாறு கொண்டாடும் தருணம்! சுவாமி விவேகானந்தர் குறித்து பிரதமர் TWITTER பதிவு
சிகாகோவில் சுவாமி விவேகானந்தர் உரையாற்றியது, வரலாற்றில் மிகவும் கொண்டாடப்படும் தருணங்களில் ஒன்று என பிரதமர் மோடி தெரிவித்துள்ளார்.
அமெரிக்க மக்கள் முன்பு, 1893–ம் ஆண்டு சிகாகோவில் சுவாமி விவேகானந்தர் ஆற்றிய உரையை தனது எக்ஸ் தளத்தில் பகிர்ந்து, பிரதமர் மோடி பதிவு ஒன்றை போட்டுள்ளார்.
அதில் கூறியிருப்பதாவது; அமெரிக்காவின் சிகாகோ நகரில் 1893ம் ஆண்டு இதே நாளில் சுவாமி விவேகானந்தர் ஆற்றிய உரை ஒரு திருப்புமுனை தருணமாக கருதப்படுகிறது. நல்லிணக்கம் மற்றும் உலகளாவிய சகோதரத்துவத்தை வலியுறுத்தி உலக அரங்கில் இந்திய கலாசாரம் பற்றி அவர் உணர்ச்சிபூர்வமாக பேசினார். இது உண்மையிலேயே நமது வரலாற்றில் மிகவும் கொண்டாடப்படும் தருணங்களில் ஒன்று, எனக் குறிப்பிட்டுள்ளார்.
****
கனகசபை மண்டபத்தில் தரிசனம் செய்ய யார் யாருக்கு அனுமதி : ஐகோர்ட் கேள்வி
சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில், கனகசபை மண்டபத்தில் தரிசனம் செய்ய யார் யாருக்கு அனுமதி வழங்கப்படும் என்பது குறித்த விபரத்தை மனுவாக தாக்கல் செய்யும்படி, பொது தீட்சிதர்கள் தரப்புக்கு, சென்னை உயர் நீதிமன்றம் உத்தரவிட்டுள்ளது.
கடலூர் மாவட்டம், சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில், கனகசபை மண்டபத்தில் மீது ஏறி, பக்தர்கள் தரிசனம் செய்வதற்கு அனுமதி அளித்து, தமிழக அரசு, கடந்த 2022 மே 15ல் அரசாணை பிறப்பித்தது. இதை எதிர்த்து, சபாநாயகர் கோவில் செயலர் சிவராம தீட்சிதர் உள்ளிட்டோர் வழக்கு தொடர்ந்தனர்.
இந்த வழக்கு, சென்னை உயர் நீதிமன்ற நீதிபதிகள் ஆர்.சுரேஷ்குமார், எஸ்.சவுந்தர் அடங்கிய சிறப்பு அமர்வு முன், நேற்று மீண்டும் விசாரணைக்கு வந்தது.
அப்போது, பொது தீட்சிதர்கள் தரப்பில், மூத்த வழக்கறிஞர் சி.எஸ்.வைத்தியநாதன், வழக்கறிஞர் கே.ஹரிசங்கர் ஆஜராகி, ஹிந்து அறநிலையத் துறை அறிக்கையில் சுட்டிக்காட்டிய குறைபாடுகளுக்கான உரிய விளக்கங்கள் இடம்பெற்ற அறிக்கையை தாக்கல் செய்தனர்.அதையடுத்து, ”கனகசபை மீது ஏறி தரிசனம் செய்ய, தீட்சிதர்களுக்கும், முக்கிய பிரமுகர்களுக்கும், அரசியல் சாசன பதவி வகிப்பவர்களுக்கும் மட்டுமே அனுமதி வழங்கப்படும்,” என, மூத்த வழக்கறிஞர் சி.எஸ்.வைத்தியநாதன் தெரிவித்தார்.
இதற்கு எதிர்ப்பு தெரிவித்த, அறிநிலையத் துறை சிறப்பு பிளீடர் அருண் நடராஜன், ”கனகசபை மண்டபத்தில் ஏறி தரிசனம் செய்ய பக்தர்களுக்கு அனுமதி அளித்து, நீதிமன்றம் உத்தரவு பிறப்பித்து உள்ளது. அதை பொது தீட்சிதர்களும் ஏற்றுக் கொண்டுள்ளனர்; தற்போது, அதை மாற்ற முடியாது,” என்றார்.
பக்தர் ராதா தரப்பில் வழக்கறிஞர் சி.கனகராஜ் ஆஜராகி, ”கடந்த 3ம் தேதி, சிதம்பரம் கோவிலில் நேரில் ஆய்வு செய்தேன். கோவிலில் பொருத்தப்பட்ட, 55 கண்காணிப்பு கேமராக்களில், 25 மட்டுமே இயங்குகின்றன. கடந்த 2016 மே 1 முதல், சிதம்பர ரகசிய வழிபாடு நிறுத்தப்பட்டு உள்ளது. ஆய்வு செய்ததில், 16க்கும் மேற்பட்ட குறைபாடுகள் உள்ளன. இவற்றை பட்டியலிட்டு, அறிக்கையாக தாக்கல் செய்துள்ளேன்,” என்றார்.
அப்போது குறுக்கிட்ட பொது தீட்சிதர்கள் தரப்பு வழக்கறிஞர், ‘அறிக்கையில் கூறப்பட்ட விபரங்களின் நகல் வழங்கப்படவில்லை. பக்தர் என கூறி கொண்டு, அறநிலையத் துறைக்கு ஆதரவாகவே செயல்படுகிறார்’ என, குற்றம்சாட்டினர்.
இதையடுத்து நீதிபதிகள், ‘கனகசபை மண்டபத்தில் ஏறி தரிசனம் செய்ய, யார் யாருக்கு அனுமதி வழங்கப்படும் என்பது குறித்து மனுவாக, பொது தீட்சிதர்கள் தரப்பு தாக்கல் செய்ய வேண்டும். பக்தர் ராதா தரப்பில் தாக்கல் செய்த அறிக்கைக்கும் பதிலளிக்க வேண்டும்’ என உத்தரவிட்டு, விசாரணையை அக்., 9ம் தேதிக்கு தள்ளிவைத்தனர்.
****
திருப்பரங்குன்றத்தில் ஆடு , கோழி பலியிடத் தடை
திருப்பரங்குன்றம் மலையில் ஆடு, மாடு, கோழி போன்ற விலங்குகளைப் பலியிடத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது. இது குறித்து தமிழக அரசு உயர்நீதிமன்றத்தில் விளக்கம் அளித்துள்ளது. சில இஸ்லாமிய அமைப்புகள் மலை மீது ஆடு, கோழி பலியிட முயற்சிப்பதால், இதற்கு பக்தர்களிடமிருந்து எதிர்ப்பு கிளம்பியுள்ளது. இது மத நல்லிணக்கத்தைக் காக்கும் அரசின் நோக்கம் என்றும், எந்தப் பாகுபாடுமின்றி அனைவருக்கும் மத நல்லிணக்கம் பாதுகாக்கப்பட வேண்டும் என்றும் அரசு தெரிவித்துள்ளது.
*******
விமானத்தில் மல்லிகைப் பூ எடுத்துச் சென்ற மலையாள நடிகைக்கு அபராதம்!
ஆஸ்திரேலியா விமான நிலையத்திற்கு மல்லிகைப்பூ எடுத்துச் சென்ற மலையாள நடிகை நவ்யா நாயருக்கு அபராதம் விதிக்கப்பட்டுள்ளது.
சிபி மலையின் இஷ்டம், நந்தனம், அழகிய தீயே உள்ளிட்ட படங்களில் நடித்தவர் நவ்யா நாயர். இவர் சிறந்த நடிகைக்கான கேரள மாநில திரைப்பட விருதை இரண்டு முறைப் பெற்றுள்ளார்.
இந்நிலையில் ஆஸ்திரேலியாவின் மெல்போர்னில் நடைபெற்ற ஓணம் பண்டிகைக் கொண்டாட்டத்தில் பங்கேற்பதற்காக நவ்யா நாயர் சென்றிருந்தார். அப்போது தனது தந்தை கொடுத்த மல்லிகைப் பூவில் ஒரு பகுதியைத் தலையில் சூடிய நவ்யா நாயர், மீதமுள்ள பூவைப் பையில் எடுத்துச் சென்றார்.
கொச்சியில் இருந்து சிங்கப்பூர் சென்றபின் அங்கிருந்து மெல்போர்னுக்கு விமானத்தில் பயணித்தார். இந்நிலையில் விமான நிலையத்தில் அவரை தடுத்து நிறுத்திய சுங்கத்துறை அதிகாரிகள், சட்டத்திற்கு எதிராகப் பூ எடுத்துச் சென்றதாகக் கூறி ஒரு லட்சத்து 14 ஆயிரம் ரூபாய் அபராதம் விதித்தனர்.
xxxxxx
பாரதியார் நினைவு தினம் – மத்திய அமைச்சர் எல்.முருகன் மரியாதை!
பாரதி நினைவு தினம் செப்டம்பர் 11 ஆம் தேதி நாடு முழுதும் அனுஷ்டிக்கப்பட்டது
‘முண்டாசுக் கவிஞர்’ மகாகவி சுப்ரமணிய பாரதியார் நினைவு தினத்தை முன்னிட்டு டெல்லியில் உள்ள ரமண மகரிஷி சாலையில் அமைந்துள்ள அவரது சிலைக்கு மத்திய அமைச்சர் எல்.முருகன் மாலை அணிவித்து மரியாதை செலுத்தினார். இந்நிகழ்வின் போது, தில்லி தமிழ்ச் சங்க நிர்வாகிகள் உடன் கலந்து கொண்டார்கள்.
பாரதியாரின் நினைவு தினத்தையொட்டி அவரது உருவப் படத்திற்கு ஆளுநர் ஆர்.என்.ரவி, மலர் தூவி மரியாதை செலுத்தினார்.
மகாகவி பாரதியாரின் 104ஆவது நினைவு தினம் இன்று அனுசரிக்கப்படுகிறது. இதையொட்டி தமிழகத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் உள்ள அவரது சிலைக்கு அரசியல் கட்சி தலைவர்கள் மரியாதை செலுத்தினர்.
அந்த வகையில் சென்னை கிண்டி ஆளுநர் மாளிகையிலும் பாரதியாரின் நினைவு தினம் அனுசரிக்கப்பட்டது. அங்கு வைக்கப்பட்டுள்ள பாரதியாரின் உருவப்படத்திற்கு ஆளுநர் ஆர்.என்.ரவி, மலர் தூவி மரியாதை செலுத்தினார்.
****
சத்குரு’ பேசுவது போல அச்சு அசல் ‘வீடியோ’: பெண்ணிடம் ரூ.3.75 கோடி ‘சைபர்’ மோசடி
பெங்களூரு: ஆன்மிகவாதி சத்குரு ஜக்கி வாசுதேவ் பேசுவது போல, அச்சு அசல் ‘வீடியோ’ வெளியிட்டு, 57 வயது பெண்ணிடம், 3.75 கோடி ரூபாயை பறித்த கும்பலை போலீசார் தேடி வருகின்றனர்.முதலீடு கர்நாடக மாநிலம், பெங்களூரு, சி.வி.ராமன் நகரை சேர்ந்த, 57 வயது பெண், கடந்த பிப்ரவரி 25ம் தேதி, முகநுாலில் வீடியோ பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்.
அப்போது, கோவை ஈஷா நிறுவனர் சத்குரு, ‘ஆன்லைன் டிரேடிங்’ எனப்படும், இணையதளம் வாயிலாக செய்யப்படும் வர்த்தகம் குறித்து பேசுவது போல வந்த வீடியோவை பார்த்தார்.
வீடியோவில் குறிப்பிடப்பட்ட, ‘வாட்ஸாப்’ எண்ணை தொடர்பு கொண்டு, வங்கி எண் உட்பட அனைத்து விபரங்களையும் கொடுத்தார்.
இதையடுத்து, அந்த பெண்ணை வலீத் என்பவர் தொடர்பு கொண்டு, ‘ஆன்லைன் டிரேடிங்’ குறித்து விளக்கினார்.
வலீத் அனுப்பிய செயலியை பதிவிறக்கம் செய்த அப்பெண், பல லட்சம் ரூபாயை முதலீடு செய்தார்.
‘ஸ்விட்ச் ஆப்’ அந்த செயலியில், அவர் பல லட்சம் ரூபாய் லாபம் ஈட்டியதாக காண்பித்தது. இதை நம்பியவர் ஏப்ரல் 23ம் தேதி வரை, 3.75 கோடி ரூபாய் பணத்தை முதலீடு செய்தார்.
இந்த தொகையை சில நாட்களுக்கு முன், அவர் எடுக்க முயற்சித்தபோது, எடுக்க முடியவில்லை.
இதுகுறித்து, வலீத்திடம் கேட்டார். அதன்பின், அவரது மொபைல் போன், ‘ஸ்விட்ச் ஆப்’ செய்யப்பட்டது. ஏமாற்றப்பட்டதை உணர்ந்த அப்பெண், சைபர் போலீசாரிடம் புகா ர் தெரிவித்தார்.
போலீசார் கூறுகையில், ‘சைபர் மோசடி நடந்து, பல மாதங்களுக்கு பின், அப்பெண் புகார் அளித்துள்ளார். பணத்தை மீட்பது சவாலான விஷயம். இருப்பினும், பணம் அனுப்பப்பட்ட வங்கி கணக்குகளை முடக்கும் முயற்சியில் ஈடுபட்டுள்ளோம்.
‘சத்குரு பேசுவது போல் அச்சு அசல் தொழில்நுட்பத்தில் போலியான வீடியோவை உருவாக்கியுள்ளனர். அதை பார்த்து, உண்மையிலேயே அவர் பேசுவதாக அப்பெண் நினைத்து, முதலீடு செய்துள்ளார்’ என்றனர்.
****
இத்துடன் செய்திகள் நிறைவடைந்தன.
உலக இந்துமதச் செய்திகளைத் தொகுத்தவர் லண்டன் சுவாமிநாதன்;
லண்டன் மாநகரிலிருந்து வைஷ்ணவி ஆனந்தும் லதா யோகேஷும் வாசித்த செய்தி மடல் இது.
அடுத்த ஒளிபரப்பு செப்டம்பர் மாதம் 21–ம் தேதி ஞாயிற்றுக்கிழமை லண்டன் நேரம் பகல் ஒரு மணிக்கும்,
இந்திய நேரம் மாலை ஐந்தரை மணிக்கும் நடைபெறும் .
வணக்கம்.
—SUBHAM—-
Tags – World Hindu News, 14 -9-2025, Gnanamayam, Broadcast, Vaishnavi, Latha
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
This is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
14-9-25 அன்று லண்டனிலிருந்து ஒளிபரப்பான ஞானமயம் நிகழ்ச்சியில் ஒளிபரப்பான உரை!
ஞானமயம் நேயர்கள் அனைவருக்கும் நமஸ்காரம். வணக்கம்.
ஆலயம் அறிவோம்!
வழங்குவது பிரஹன்நாயகி சத்யநாராயணன்.
ஓடியோடிப் பலபிறப்பும் பிறந்து மற்றோர் தெய்வம்
பாடியாடிப் பணிந்து பல் படிகால் வழியேறிக் கண்டீர்
கூடி வானவரேத்த நின்ற திருக்குருகூர் அதனுள்
ஆடுபுட்கொடி யாதி மூர்த்திக்கு அடிமை புகுவதே
– நம்மாழ்வார் திருவடி போற்றி
ஆலயம் அறிவோம் தொடரில் இன்று நமது யாத்திரையில் இடம்
பெறுவது 108 வைணவ திவ்ய க்ஷேத்திரங்களுள் ஒன்றான திருக்குருகூர் எனப்படும் ஆழ்வார் திருநகரி தலமாகும்.
மூலவர்: ஆதிநாதன், ஆதிப்பிரான், கிழக்கு நோக்கி நின்ற திருக்கோலம்
தாயார்: ஆதிநாதவல்லி, குருகூர்வல்லி இருவருக்கும் தனித்தனியே கோவில்கள் உள்ளன
தீர்த்தம்: தாமிரபரணி தீர்த்தம், பிரம்ம தீர்த்தம்
விமானம் : கோவிந்த விமானம்
இத்திருத்தலம் தமிழ்நாட்டில் திருநெல்வேலியிலிருந்து திருச்செந்தூருக்குப் போகும் வழியில் 35 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் தாமிரபரணி ஆற்றின் தென்கரையில் உள்ளது.
இத்தலத்திற்கு தாந்த க்ஷேத்திரம், வராஹ க்ஷேத்திரம், சேஷ க்ஷேத்திரம், தீர்த்த க்ஷேத்திரம் என்று பல பெயர்கள் உண்டு.
இத்தலத்தைப் பற்றிய புராண வரலாறுகளும் சரித்திர வரலாறுகளும் பல உண்டு.
முன்னொரு காலத்தில் பிரம்மா திருமாலை நோக்கி பூமியில் தவம் செய்ய சிறந்த ஒரு இடத்தைத் தெரிவிக்குமாறு வேண்ட அவர் தாமிரபரணி ஆற்றங்கரையில் இருந்த இந்த இடத்தைச் சொல்லி இங்கு அதிப்பிரான் என்ற திருநாமத்தோடு தான் எழுந்தருளி இருப்பதையும் கூறினார். இங்கு வந்து தவமியற்றிய பிரம்மாவுக்கு திருமாலே குருவாக வந்து உபதேசித்து அருளினார். அதனால் இந்தத் தலத்திற்கு குருகூர் என்ற பெயர் ஏற்பட்டது.
நம்மாழ்வாரின் மூதாதையரான திருவழுதி வளநாடனின் பாட்டனாராகிய குருகன் என்ற அரசன் இதைத் தலைநகராகக் கொண்டு ஆண்டு வந்தமையால் இது குருகாபுரி என்ற பெயர் பெற்றது என்று வரலாறு கூறுகிறது.
குருகு என்பதற்கு நாரை, கோழி, சங்கு ஆகிய பல பொருளுண்டு, இங்கு குருகாகிய சங்கு வந்து மோட்சம் பெற்றதால் இது குருகூர் என்ற பெயரைப் பெற்றது என்றும் கூறுவர்.
வேதம் தமிழ் செய்த மாறன் என்றும் சடகோபன் என்றும் அறியப்படும் நம்மாழ்வாரின் அவதார மகிமையால் ஆழ்வார் திருநகரி என்ற பெயரை இத்தலம் பெற்றது.
இங்கு ஆழ்வார் சந்நிதியும் ஆதிப்பிரான் சந்நிதியும் தனித்தனியே உள்ளது. பெருமாள் சந்நிதியிலிருந்து 60 அடி தூரம் தள்ளி ஆழ்வார் சந்நிதி அமைந்துள்ளது.
வேடன் ஒருவன் தனது தவத்தால் சங்கன் என்னும் முனிவனாக மறுபிறப்பில் பிறந்து தவம் செய்து கொண்டிருந்த போது அவனைச் சந்தித்த நாரதர் அவனிடம் அவன் தவம் இயற்றும் காரணத்தைக் கேட்டார். அவன் எட்டுத் திக்கும் காவல் புரியும் ஒரு காவலனாக ஆக தவம் செய்வதாகக் கூறினான். நாரதர் அவனை நோக்கி, அதை விட மேலான பதமளிக்கும் நாராயணனைக் குறித்துத் தவம் செய்யுமாறு கூறினார். அதற்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்று சங்கன் கேட்க,
“நீ சங்கரக உவர்க் கடலில் பிறந்து குருகூரில் ஏறி அங்கு ஆதிநாதனை 1000 ஆண்டுகள் சூழ வருவாயாக” என்று கூறினார். அவனும் அப்படியே செய்ய ஆரம்பித்தான். ஆயிரம் ஆண்டுகள் கழியவே ஆதிப்பிரான் கருட வாகனத்தில் தேவியருடன் காட்சி அளித்தார். சங்கினங்களுடன் சங்கன் ஏறி வந்த துறைக்கு திருச்சங்கணித்துறை என்று பெயர் வழங்குகிறது. அதை இன்றும் காணலாம்.
ராமாவதாரத்தில் ஶ்ரீ ராமர் தன் அவதாரத்தை முடிக்க இருக்கும் போது அவரைப் பார்க்க எமன் வந்தான். அப்போது ராமர் யாரையும் உள்ளே அனுமதிக்காதே என்று லட்சுமணனிடம் ஆணையிட்டார். அந்தச் சமயம் பார்த்து துர்வாச முனிவர் ராமரைப் பார்க்க வரவே அவரது சாபத்திற்கு அஞ்சி லட்சுமணன் அவரை உள்ளே அனுமதித்தான்.
துர்வாசரை உபசரித்து அனுப்பி விட்டு வந்த ராமன் லட்சுமணனை நோக்கி, “என் ஆணையை மீறி மரம் போல நின்றதால் நீ மரமாக இருக்கக் கடவாய்” என்று சாபமிட்டார்.
“எப்படி அண்ணா உங்களை விட்டுப் பிரிவேன்” என்று லட்சுமணன் வருந்திப் புலம்ப, ராமன், “வருந்தாதே. சீதையைக் காட்டில் வாழச் செய்த பாவம் போக 16 ஆண்டுகள் அசையாத பிம்பமாய் நான் பிறக்க வேண்டியுள்ளது. அப்போது நான் மரமாக இருக்கும் உன் மடி மீது அமர்ந்து கொள்வேன்” என்று கூறி அருளினார்.
அதன்படியே லட்சுமணன் இங்கு வந்து ஒரு புளியமரமாக ஆனான்.
அங்கு காஸ்யப முனிவர் காரி என்ற பெயரில் ஒரு குறுநில மன்னராகப் பிறந்தார். அங்கே உடையநங்கை என்ற மங்கை அவருக்கு மனைவியாக ஆனாள். அந்த தம்பதிகளுக்கு விஷ்ணு பிரான் நம்மாழ்வாராகப் பிறந்தார். அவர் புளிய மரமாக இருந்த லட்சுமணனின் மடி மீது ஏறி 16 ஆண்டுகள் யோக நிஷ்டையில் இருந்தார்.
புளியமரத்தின் பொந்தில் 16 ஆண்டுகள் அமர்ந்து பின்னரே வாய் திறந்து அருளினார் நம்மாழ்வார்..
சேஷனான லட்சுமணனே இங்கு புளியமரமாக இருப்பதால் இது சேஷ க்ஷேத்திரம் என்ற பெயரைப் பெற்றது.
ஆழ்வார் தங்கி தவம் செய்த புளியமரம் ஏழு கிளைகளோடு உள்ளது. ஆழ்வார் கோவிலைச் சூழ இருந்த பகுதிக்கு ஶ்ரீ பராங்குச சதுர்வேதி மங்கலம் என்று பெயர்.
இங்கு நம்மாழ்வாரின் விக்ரஹம் எந்தவிதமான உலோகத்தாலும் செய்யப்படவில்லை. தாமிரபரணி ஆற்று நீரைக் காய்ச்சி அதில் ஆழ்வார் தனது சக்தியைப் பிரயோகிக்க, அதனால் உருவானது இந்த விக்ரஹம்.
வேதத்தின் சாரத்தை திருவாய்மொழியாக நம்மாழ்வார் அருளிச் செய்த தலம் இதுவே. நம்மாழ்வார் 11 பாக்களில் இத்தலத்தை மங்களாசானம் செய்து அருளியுள்ளார்.
நாலாயிர திவ்ய பிரபந்தத்தைத் தொகுக்க முனைந்த நாதமுனிகள் மதுரகவி ஆழ்வாரின் வம்சத்தாரிடம் கண்ணி நுண் சிறுத்தாம்பைப் பெற்று அதை பன்னீராயிரம் முறை ஜெபித்தார்.
உடனே நம்மாழ்வாரே பிரத்யட்சமாக எழுந்தருளி ஒரு திரையிட்டு அதனுள் அமர்ந்து கொண்டு நாலாயிரம் பாக்களையும் நாதமுனிக்கு அருளினார்.
வராஹ அவதாரத்தைப் பார்க்க விரும்பிய சில முனிவர்கள் இத்தலத்தில் கடும் தவம் புரிந்தனர். அவர்களின் தவத்தை மெச்சி வராஹ நாராயணன் தன் மடியில் பூமிப்பிராட்டியுடன் காட்சி தந்தார்.
அதனால் இது வராஹ க்ஷேத்திரம் என்ற பெயரைப் பெற்றது.
இங்குள்ள கோவிலில் உள்ள திருமஞ்சன மண்டபம், கண்ணாடி மண்டபம் மிகவும் வேலைத்திறம் கொண்டவையாகும்.
இங்குள்ள கல்நாதஸ்வரம் ஒரு அதிசய இசைக்கருவியாகும். இதன் நீளம் ஒரு அடி. மேல்பாகம் கால் அங்குலமும், அடிப்பாகம் ஒரு அங்குலமும் குறுக்களவைக் கொண்டது. அடிப்பாகம் பித்தளைப் பூணால் செய்யப்பட்டுள்ளது. இது சுமார் 400 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் மன்னர் கிருஷ்ணப்ப நாயக்கரால் அளிக்கப்பட்டது. இதற்கு மோகன வீணை என்று ஒரு பெயர் உண்டு.
ராமானுஜர் உள்ளிட்ட பெரும் மகான்களும், வைணவ ஆசாரியர்களும் பக்தர்களும் இங்கு வந்து வழிபட்டுள்ளனர். பல அதிசயங்களை நிகழ்த்தியுள்ளனர்.
இதன் பெருமையை கவிச்சக்கரவர்த்தி கம்பரும் பாடியுள்ளார்.
சடகோபனைப் போற்றி சடகோப அந்தாதி என்ற நூலையும் கம்பர் இயற்றினார்.
காலம் காலமாக ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்களுக்கு அருள்பாலித்து வரும் ஶ்ரீ ஆதிநாதரும் ஆதிநாத வல்லியும் அனைவருக்கும் சர்வ மங்களத்தைத் தர ஞானமயம் சார்பில் பிரார்த்திக்கிறோம்.
Tamil and Vedas 