விஞ்ஞானம் வளர வளர ஹிந்து மதத்தின் பெருமை கூடிக் கொண்டே போகிறது.
நமது ரிஷிகளின் உபதேசங்களும், வேத, இதிஹாஸ போதனைகளும் புதிய அறிவியல் மூலம் நிரூபிக்கப்பட்ட வடிவில் உலகை வலம் வரத் தொடங்கியுள்ளது.
தாய்லாந்தில் அகில உலக மாநாடு ஒன்றில் மஹரிஷி அத்யாத்ம விஸ்வவித்யாலயம் தனது 101வது ஆய்வுப் பேப்பரைச் சமர்ப்பித்துள்ளது. (Maharshi Adhyatma Vishwavidyalay presents its 101st Research paper at an International Conference in Thailand)
அந்த ஆய்வுப் பேப்பர் தரும் சுவையான விவரங்கள் இவை:
மிக அதிக ஆன்மீக சக்தியுள்ள ஒரு தலைவர், சுயநலம் இன்றி அனைவரின் நலனுக்காகவும் பாடுபடுபவர் தனது அகங்காரத்தை அகற்றிப் பணி செய்யும் போது, அவரால் மக்களும் சமூகமும் அதிக நலனைப் பெறும் என்கிறது இந்த ஆய்வு,
இப்படி அதிக ஆன்மீக சக்தி உள்ள ஆண்களும் பெண்களூம் பரஸ்பரம் தங்களது குறைகளைக் களைந்து கொள்ளலாம் என்கிறது இந்த ஆய்வு.
இதை திருமதி ஸ்வேதா க்ளார்க் (Mrs Shweta Clarke) எப்படி ஆன்மீகம் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் அதிகாரம்/உரிமை அளிக்கிறது? Research Papter – “How Sprituality empowers women Leaders) என்ற ஆய்வுப் பேப்பரில் தெரிவித்திருக்கிறார்.
2023 மார்ச் 2ஆம் தேதி நடந்த ‘பெண்களின் தலைமை மற்றும் அதிகாரம் அளித்தல் மாநாடு’ (Women’s Leadership and Empowerment Conference) என்ற மாநாட்டில் அவர் பேசினார்.
இந்த மாநாடு டுமாரோ பீபிள் ஆர்கனைசேஷன் (Tomorrow People Organisation) என்ற நிறுவனத்தால் பாங்காக்கில் நடத்தப்பட்டது.
இந்த ஆய்வுப் பேப்பரை சச்சிதானந்த பரப்ரஹ்மன் டாக்டர் அதவலே மற்றும் திரு சீன் க்ளார்க், திருமதி ஸ்வேதா க்ளார்க் ஆகியோரால் சமர்ப்பிக்கப்பட்டது. (Sachchidananda Parabrhamam Dr Sthavale and co authored by Mr Sean Clarke and Mrs Shweta Clarke).
ஒருவருக்கு ஆன்மீகம் குறையக் குறைய அவர் அதிக சுயநலத்துடன் செயல்படுகிறார் என்றும் அப்படிப்பட்டவர்கள் தலைவராக வந்தால் எதிர்மறை உணர்வினால் செயல்படுவர் என்றும் ஸ்வேதா தெரிவித்தார்.
இந்த மஹரிஷி அத்யாத்ம விஸ்வவித்யாலயம் உலகெங்குமுள்ள 27 செல்வாக்குள்ள பெண்மணிகளை ஆய்வுக்கு உதவி புரியுமாறு அழைப்பு விடுத்தது.
யுனிவர்ஸ அவ்ரா ஸ்கானர் (Universal Aura Scanner – UAS) என்ற அதி நவீன கருவியைக் கொண்டு அவர்களை ஆராய்ந்ததில் அவர்கள் மகான்களாக இருக்கட்டும், ஆன்மீக வழிகாட்டிகளாக இருக்கட்டும் எதிர்மறை ஒளிவட்டம் – அதாவது அவ்ராவை- கொண்டிருக்கின்றனர் என்பது அறியப்பட்டது. ஒரே ஒரு பெண்மணி மட்டுமே பாஸிடிவ் அவ்ராவைக் கொண்டிருந்தாராம்!
இது தான் உலகின் இன்றைய நிலை.
இந்த வித்யாலயம் இன்னொரு சோதனையையும் செய்தது. இதன்படி ஆண், பெண்கள் அடங்கிய இரு குழுக்கள் சோதனைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு மெஷினில் ஆய்வுக்கு உட்படுத்தப்பட்டு அளக்கப்பட்டனர்.
UAS Readings யுஏஎஸ் மெஷினில் வந்த அளவுகள் யாருக்கு ஆன்மீக அளவு அதிகம், யாருக்குக் குறைவு என்று காட்டியது.
யாரெல்லாம் ஆன்மீகத்தில் அதிக ஈடுபாடு கொண்டிருந்தார்களோ அவர்களுக்கு பாஸிடிவ் அவுரா அளவுகளும் யாருக்கு ஆன்மீக ஈடுபாடு இல்லையோ அவர்களுக்கு நெகடிவ் அவுரா அளவுகளும் இருந்தது தெரிய வந்தது.
இன்னொரு சோதனையையும் இந்த வித்யாலயம் நடத்தியது.
இதன் படி ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய என்ற மந்திரத்தை யார் ஒருவர் 30 நிமிடங்கள் சொல்கிறார்களோ, அவர்களது நெகடிவ் அவுரா மிகவும் வியக்கத்தக்க வகையில் குறைவதும் கண்டுபிடிக்கப்படது.
ஆகவே ஒருவர் தன் சுயநலத்தை விட்டு ஆன்மீகத்தில் ஈடுபட்டு மந்திர சக்தி மூலம் சமுதாயத்திற்கு நன்மை பயக்கும் தலைவர் ஆகலாம் என்று தங்கள் ஆய்வு முடிவை ஆய்வுக் குழு தெரிவித்தது.
ஓம் நமோ பகவதே வாஸுதேவாய!
***
நன்றி & ஆதாரம் – கல்கத்தாவிலிருந்து வாரம் தோறும் வரும் ‘ட்ரூத்’ ஆங்கில வார இதழ் – Volume 91 Issue no 2 dated 28-4-2023
Mahabaleshwar is in the beautiful Sahyadri Mountain Range known as Western Ghat. There are four Shiva temples in this area. 1.Mahabaleshwar 2.Krishnabhai Temple, 3.Panchaganga Temple and 4. Atibaleshwar temple
Part 13
57.Mahabaleshwar Temple, Mahabaleshwar
The name of city Mahabaleshwar came from the Lord Shiva (Mahabali), the temple situated in old Mahabaleshwar, popularly known as Kshetra Mahableshwar. It is situated 5 Km from M’shwar city. Where there are different temples, one Krishnabai Temple, the oldest one built in 13th Century. The 5 holy rivers Krishna, Venna, Koyana, Savitri and Gayatri starts from here called as “Panchganga Temple”.
Mahabaleshwar is 124 kms away from Pune Railway Station and 61 kms far from Satara Railway Station and 178 Kms from Kolhapur Railway Station.
Located at a distance of 6 km from the city of Mahabaleshwar; Mahabaleshwar temple is an ancient shrine and an ideal example of the Maratha heritage
It was built by Chanda Rao More dynasty in the 16th century. The magnificent temple is guarded by a five feet wall and has two sections- the inner area and the outer area. The inner part, known as the sanctum sanctorum, has Shiva as the presiding deity.
The main and central attraction of this temple is the 6 feet long Shiva lingam of which only the tip is visible, depicting the stone incarnation of Lord Shiva. The Mahabaleshwar Temple has a very serene and spiritual environment.
The word ‘Mahabaleshwar’ comes from the word ‘Mamleshwar’ which stands for Lord Shiva (God of Mavalas). The first historical mention of Mahabaleshwar goes back to 1215 when the King Singhan of Deogiri visited the Old Mahabaleshwar. He contributed in the infrastructure by building a small temple and water tank at the source of the river Krishna.
The inner section of the temple houses the 500-year old self-originated lingam that is also known as the Mahalingam. The temple also showcases a 300-year old Trishul, rudraksha, damru and a bad of Lord Shiva, which supposedly shows the presence of Lord Shiva with crumbled bed sheet every morning.
The temple building is divided into the central hall and the sanctum sanctorum, which houses a 1.8 m long Swayambhu linga, which is believed to be around 500 years old and is shaped like a Rudraksha.
Inside the shrine, there is a square platform made of gold that is believed to have been donated by the great Maratha warrior, Chhatrapati Shivaji. It is said that the platform has the weight equal to that of his mother, Jijabai.
XXXX
58.Krishnabai Temple
Krishnabai Temple is one of the oldest shrines in the region, located close to Panchganga Temple. This age-old temple is believed to be the origin of the Krishna River. Another belief is that this shrine belongs to the age of Pandavas. Dedicated to Lord Krishna, this place of worship also has a Shiva lingam on its premises.
The Temple is built in 1888, dedicated to Lord Shiva. Overlooking the picturesque Krishna Valley, it is believed that the location of this temple is the origin of the Krishna River. While the temple hosts a Shiva lingam and an exquisite statue of Lord Krishna, it also boasts of stone-carved columns and ceilings that showcase the ancient Hemadpanti architectural style.
Housing the Swayambhi Shiva Linga, Shree Shankar Temple is a very holy site for Hindus near Mahabaleshwar. Also known as the Trigunatmaka – trio of the deities Brahma, Vishnu, and Maheshwara, the Shiva Linga here is unique for its shape as that of Rudraksha. Carvings of the Panchganga rivers can be seen on the top of the Shiva Linga.
Today, this temple may be in a ruined state but history lovers come here to witness the beautiful carvings on its walls and also the green moss that has almost covered the structure. After exploring the temple, you can also enjoy trekking on the trail leading into the forest, located close to the temple.
Xxx
The site has two more temples nearby, namely the Atibaleshwar temple and the Panchganga temple. Mahabaleshwar Temple is quintessential of the authentic Hemadant architectural style of South India.
59.Panch Ganga Temple, Mahabaleshwar
Located at the confluence of five rivers – River Krishna, Koyna, Gayatri, Savitri and Veena, the Panch Ganga Temple is a stunning ancient religious monument which was built by Singhandeo, a Yadava King in the 13th century. It has a stone waterspout called Gaumukhi (Face of a Cow) from where, it is believed, that the five rivers originate.
Xxx
60.Atibaleshwar Mandir
Atibaleshwar madir is positioned in Mahabaleshwar the temple is devoted to Lord Shiva. It is near Mahabaleshwar Temple and more than 400 years old. One can say twin Shivalaya particularly-Mahabaleshwar and Atibaleshwar.
A beautiful Nandi may be witnessed here. Athma linga and Uthsava linga are there.
There is a mythological story behind Mahabaleshwar as well as Atibaleshwar temple. It is said that there were two demons namely Mahabal and Atibal. They were very wicked and Vishnu killed Atibal and Mahamaya, killed Mahabal . Shiv stayed there in the form of Mahabaleshwar, Vishnu as Atibaleshwar and Brahma as Koteshwar..
It’s a small temple. The height of doors are low and there is full darkness inside the temple. You have to keep your torch on to see. Temple management should lit a bulb here for the convenience of devotees.
To be continued……………………………………….
Tags – Mahabaleshwar, Krishnabai, Pancha Ganga, temples, Source, River Krishna
இதுவரை 48 மூலகங்களின் சுவையான கதைகளைக் கண்டோம். அவை அனைத்தும் இரண்டு நூல்களாக ஏற்கனவே வெளிவந்துவிட்டன.. இன்று 49-ஆவது தனிமத்தின் (ELEMENT) சுவையான கதைகளைக் காண்போம் .
கிரேக்க நாட்டு புராணக் கதைகளில் தீ என்னும் நெருப்பு எப்படி மனிதனுக்குக் கிடைத்தது என்ற கதை காணப்படுகிறது. ப்ரொமீதியஸ் (PROMETHEUS) என்பவன்தான் கடவுளிடமிருந்து அக்கினியைத் திருடி வந்து மனிதர்களுக்கு அளித்தான் என்பது அக்கதை . ப்ரொமீதியம் (PROMETHIUM) என்னும் மூலகத்தை (தனிமத்தை)க் கண்டுபிடித்தவர்களில் ஒருவர் சார்ல்ஸ் . அவருடைய மனைவியான கிரேஸ் மேரி கோர்யேல் இந்தத் தனிமத்துக்கு ப்ரொமீதியஸ் என்ற புராண கதாபாத்திரத்தின் பெயரைச் சூட்டினார். உலக விஞ்ஞானிகள் அதை ஏற்றனர். ஆயினும் ஏனைய 118 தனிமங்களை உள்ளதை போல உச்சரிப்பு இருக்கவேண்டும் என்று கருதி ப்ரொமீதியம் என்று மாற்றினார்கள் .
தனிம அட்டவணை (PERIODIC TABLE) எனப்படும் பிரியாடிக் டேபிளில் காணப்படும் 118 மூலகங்களின் 15 தனிமங்களை அபூர்வ தாதுக்கள்(RARE EARTH ELEMENTS) என்பர். அதில் ஒன்று இந்தப் ப்ரொமீதியம் ..அவைகளுக்கு லாந்தனைட்ஸ் (LANTHANIDES) எனற பெயரும் உண்டு.. ஆயினும் ப்ரொமீ தியம் .பல விஷயங்களில் மாறுபடுகிறது. இதன் ஐசடோப்புகள் ISOTOPES (அதாவது தனிம அவதாரங்கள்) கதிரியக்கம் (RADIO ACTIVE) உடையவை. அதுவும் மிக மிகக் குறுகிய கால அரை வாழ்வு (HALF LIFE) உடையவை
கதிரியக்கம் , மனித உடலுக்குத் தீங்கு விளைவிப்பது ஆகும். ஆகையால் மனிதனிடத்தில் ப்ரொமீதியம் இருக்கமுடியாது. முதலில் இதைப் பற்றிய இரண்டு சுவையான விஷயங்களைக் கேளுங்கள். இதற்கு 35 ஐசடோப்புகள் இருக்கின்றன . அதில் குறைந்த பட்ச அரை வாழ்வு பத்தே நிமிஷம் உடையது. அதிக ஆண்டு அரை வாழ்வு உடைய ப்ரொமீதியம் .-145 பாதியாகக் குறைய 17.7ஆண்டுகள் ஆகும்
xxx
அரை வாழ்வு HALF LIFE என்றால் என்ன ?
பத்து லட்சம் டன் ப்ரொமீதியம்-145 .ஓரிடத்தில் இருந்தால் அது 17-7 ஆண்டுகளில் 5 லட்சம் டன்களாகக் குறைந்துவிடும்; .35.4 ஆண்டுகளில் அது 25,000 டன்களாகக் குறைந்துவிடும். 53.1 ஆண்டுகளில் அது 12,500 டன்களாகக் குறைந்துவிடும். 350 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் ஒரு டன் ஆகிவிடும்.
மில்லியன் மில்லியன் டன்கள் கூட 700 ஆண்டுகளில் ஒரு டன் ஆகி, 1000 ஆண்டுகளில் ஒரு கிராம் ஆகிவிடும். இப்படிப் பாதி, பாதியாகக் குறைவதை அரை வாழ்வு என்பர். அப்படி அவை குறைகையில் கதிரியக்கத்தை (RADIATION) வெளிவிடும்.
இதன் கடுமையான, விரைவான கதிரியக்கம் காரணமாக அதிகம் ஆராய்ச்சி செய்ய இயலவில்லை. 1963ம் ஆண்டில் ஜெர்மனியின் மூநிக் நகர விஞ்ஞானி வேய்கல் , ஒரு மைக்ரோ கிராம் ப்ரொமீதியத்தை உற்பத்தி செய்தார் . பூமியில் யுரேனியம் என்னும் உலோகத்துடன் இது மிகக் குறைவாகக் காணப்படும். அதுவும் கதிரியக்கம் காரணமாக மறைந்துவிடுகிறது
xxx
ரசாயன தகவல்
தனிமத்தின் குறியீடு Pm ( பி எம் )
அணு எண் -61
உருகு நிலை – 1168 டிகிரி C
கொதி நிலை -2700 டிகிரி C
ப்ரொமீதியம் கதிரியக்க வீச்சு உடைய ஒரு உலோகம் . இதன் உப்புகள் இளம் சிவப்பு அல்லது சிவப்பு நிறத்தில் இருக்கும். . அதைச் சுற்றி வெளிர் நீல அல்லது பச்சை நிற ஒளி காணப்படும் .
xxxx
பொருளாதாரப் பயன்கள்
அணுசக்தி உலைகளில் கதிரியக்க மூலகங்கள் பிளவுபடுகையில் மைக்ரோ கிராம் அளவில் ப்ரொமீதியம் கிடைக்கிறது .
ப்ரொமீதியம் 145-ன் அரை வாழ்வு – 17.7 ஆண்டுகள் ;
ப்ரொமீதியம் 146-ன் அரை வாழ்வு – 5.4 ஆண்டுகள் ;
ப்ரொமீதியம் 147-ன் அரை வாழ்வு – 2.6 ஆண்டுகள்
பெரும்பாலான ப்ரொமீதியம் ஐசடோப்புகள் ஆராய்ச்சிக்கு மட்டுமே பயன்படுகிறது. ஆயினும் ப்ரொமீதியம் -147 பெயிண்டுகளில் பயன்படுகிறது. ஒளியை உமிழும் (luminous Paints) சாயங்களில் இதைக் கலக்கிறார்கள் அப்போது அந்த பெயிண்ட் வெளிர் நீலம் அல்லது பச்சை நிறத்தில் ஒளி வீசும் . ஒரு ஊசி அளவே இருக்கும் அணுசக்தி பாட்டரிகளிலும் (Atomic Batteries) இதை உபயோகிக்கிறார்கள்.. அவைகளை கடிகாரங்கள், செயற்கை இருதயக் கருவிகள், ஏவுகணைகள் முதலியவற்றில் பயன்படுத்துகிறார்கள். அவற்றின் வாழ்வு 5 ஆண்டுகள். பின்னர் சக்தி போய்விடும்.
ப்ரொமீதியம் -147 சக்தி குறைந்த கதிர்வீச்சு உடையது. ஆகையால் இதை காகிதம் , எஃகுத் தகடுகளின் கனத்தை அறியும் மீட்டர்களில் உபயோகிக்கிறார்கள்.
Xxx
ஸர்ப்ரைஸ் ஸர்ப்ரைஸ் Surprise , Surprise!
சூரிய மண்டலத்தில் (Solar System) ப்ரொமீதியம் எங்கும் இல்லையே என்று எண்ணிய விஞ்ஞானிகளுக்கு விண்வெளியிலிருந்து ஒரு அதிசயச் செய்தி கிடைத்தது.. ஆண்ட்ரோமீடா நட்சத்திரக் கூட்டத்தில் உள்ள HR 465 (HR 465 in Andromeda Galaxy) என்ற நட்சத்திரத்தின் நிறமாலையை ஆராய்ந்ததில் அங்கு ப்ரொமீதியம் இருப்பதும், அந்த நட்சத்திரம் அதிக அளவில் இதை உற்பத்தி செய்வதும் தெரிந்தது. பல்லாயிரம் கோடி மைல்களுக்கு அப்பாலுள்ள ஓரிடத்தில் எப்படி இவ்வாறு ப்ரொமீதியம் உற்பத்தியாகிறது? நமது சூரிய மண்டல கிரகங்களில் ஏன் இல்லை என்பது விஞ்ஞானிகளுக்குப் புரியாத புதிராக நீடிக்கிறது!
லேன் எழுதுகிறார் இப்படி : இந்த சிறு சுழல் சக்கரங்களின் (Turbines) “புரோடான் ஊக்க சக்தி” உயிர் வடிவங்களில் இருக்கும் மிகச் சிலவான இயக்க அமைப்புகளில் ஒன்று. உங்களிடமும் என்னிடமும் உயிர்வாழ்கின்ற அனைத்திலும் உயரிய சக்தி கொண்ட எலக்ட்ரான்கள் அவற்றின் ஈடுபாட்டிலிருந்து மெதுவாக உரிக்கப்படுகின்றன. வளர்சிதை மாற்றம் அற்புதமான ஒன்றை சாதிக்கிறது. வேதனைமிகும் அணுவிலான மாறுதல்களினால், ஒவ்வொரு உயிரணுவின் மூலையிலும் அமர்த்தப்படுகின்ற கரிம இரசாயனம் எதிலிருந்தும் கூட உலகளாவிய சக்தி அலகை நடைமுறையில் பிரித்தெடுக்கிறது. எதையும் வீணாக்காமல் இதை அது செய்கிறது. ஏடிபி (ATP) போல வாழ்க்கை பயன்படுத்துவது ஒரு தரம்வாய்ந்த பாகத்தையே. இது பெரும்பாலும் டெய்லர் கொள்கையைப் பயன்படுத்தும் விஞ்ஞானி பயன்படுத்துவதைப் போலத் தான் அமைகிறது. திறமைகள் அளப்பரியதாகும். மின்னிறக்கம் செய்யப்பட்ட துகள்களை உடல் உணவாகக் கொண்டு, அவற்றை சிறிய காற்றாலைகளின் வழியே அனுப்புகிறது; நூறு ட்ரில்லியன் மின் இணைப்புகளால் படபடவென மூளை ஒரு நாள் முழுவதும் ஒரு சேண்ட்விச்சால் சக்தியூட்டப்படும்.
க்ரெப்ஸ் சுழற்சி பற்றி ஒரு பெரிய புத்தகத்தையே லேன் எழுத விழைந்தது தைரியமான ஒரு விஷயம் தான். “ட்ரான்ஸ்பார்மர்” சாமனியருக்காக எழுதப்பட்டது தான் என்றாலும், அது சுலபமாகப் படிக்ககூடியதல்ல; அதில் ஏராளமான இரசாயன எதிர்வினைகள் பற்றிய படங்களுடன் சச்சினேட், ஆக்ஸாலொசெடேட் மற்றும் இது குறைந்தது அது குறைந்தது (Succinate, Oxaloacetateand the reduction of this and that) போன்ற விஷயங்கள் இருக்கும். அதைப் படிப்பதற்கு நான் விக்கிபீடியாவையும் கான் அகாடமியையும் பார்க்க வேண்டியிருக்கும். என்றாலும் கூட லேன் தான் விவரிக்கும் சிக்கலான உயிரியல் இரசாயனம் பற்றி ஒரு வெறியையே கொண்டுள்ளார். வளர்சிதை மாற்றத்தை புரிந்து கொள்வதன் மூலம் அதிகம் அறிந்து கொள்ளலாம் – ‘கான்ஸரிலிருந்து உயிர்வாழ்க்கையின் மூல ஆதாரம் வரை அனைத்தையும் அறிந்து கொள்ள அது உதவும் என்பதால் தான்.’
1953இல் டபிள் ஹெலிக்ஸ் கண்டுபிடிக்கப்பட்டதிலிருந்து உயிரியல் நிபுணர்கள் ஒரு சிறிது மரபணு சார்ந்தவர்களாகவே இருக்கிறார்கள். அணுத்திரள் சார்ந்த உயிரியலின் (Molecular Biology) முக்கிய கோட்பாடு – (Central Dogma) அது முக்கிய கோட்பாடு என்று நிஜமாக சொல்லப்படுகிறது – வாழ்க்கையின் இதயத்தில் தகவலை வைக்கிறது. அது எப்படி டிஎன் ஏயிலிருந்து ஆர் என் ஏக்கும் புரோட்டீனுக்கும் பாய்கிறது என்பதை விவரிக்கிறது.
தொண்ணூறுகளில், மரபணுக்களின் மீதான பார்வை, பலகோடி பில்லியன் டாலர் மனித மரபணு திட்டத்தில் (Human Genome Project) உச்சகட்டமாக முடிந்தது. அப்படி மரபணு வரிசைப்படுத்தலை பெருமளவில் செய்வதானது பல உயிரியல் மற்றும் மருத்துவத்தில் உள்ள தொந்தரவு தரும் கேள்விகளுக்கு விடை தரும் என்று உறுதி தரப்பட்டது. அதன் படியே, கான்ஸர் பற்றிய ஆராய்ச்சியாளர்கள் அந்த வியாதி பற்றி ஆராய மரபணு சார்ந்த ஒரு அணுகுமுறையை மேற்கொள்ள முயன்றனர். மனித மரபணு திட்டத்தின் (Human Genome Project) பாணியில் ஒரு பெரும் முயற்சி மேற்கொள்ளப்பட்டது, கான்ஸர் ஜெனோம் அட்லாஸ் என்ற தொகுப்பு பல்லாயிரக்கணக்கில் உள்ள மரபணுக்களில் பல லட்சம் சாத்தியக்கூறுள்ள கான்ஸர் உருவாக்கும் விகாரங்களை (mutations) பட்டியலிட்டது.
சிகிச்சை பற்றிய அளவில், சமீப காலத்தியதென்று சொல்லப் போனால், நோய் எதிர்ப்பு பற்றிய மருத்துவம் (Immune Therapy) பற்றிய கண்டுபிடிப்பாகும். அது, ஒரு தனித்துவம் வாய்ந்த டி என் ஏ தொடர் வரிசையை வெளிப்படுத்தும் கட்டிகளை குறி வைத்து, மரபணுவில் சிறு திருத்தம் கொண்ட நோய் எதிர்ப்பு மண்டல (Immune System) உயிரணுக்களை உள்ளடக்குவதாக அமையும்.
மசாசூசெட்ஸ் பொது மருத்துவ மனையின் கான்ஸர் மையத்தின் அறிவியல் இணை இயக்குநரான ரால் மோச்டோஸ்லாவ்ஸ்கி, (Raul Mostoslavsky, the Scientific Co-Director of Massachusetts General Hospital) என்னிடம் அந்த அணுகுமுறை ‘உண்மையிலேயே சிகிச்சையை புரட்சிகரமாக்கிவிட்டது’ என்று கூறினார். ஆனால் மரபணுக்கள் கதையின் ஒரு பகுதி தான். “கான்ஸரிலும் மூப்பாவதிலும் வளர்சிதைமாற்றத்தின் தனித்தன்மை வாய்ந்த அம்சங்கள் தான் முக்கியமானவை என்பது மிக நன்றாக உறுதி செய்யப்பட்டிருக்கிறது” என்று மோச்டோஸ்லாவ்ஸ்கி கூறினார். கடந்த சில பத்தாண்டுகளில் ‘இந்த விஷயத்தில் பிரம்மாண்டமான ஆராய்ச்சிகள்’ நடத்தப்பட்டுள்ளன. அது புதிது என்பதாலும் மரபணு துறையின்றி உயிரியல் இரசாயனத்தில் வேருன்றப்பட்டிருப்பதாலும் ஒருவேளை பொது மக்கள் மனதில் அது குறைந்த வெற்றியையே பெற்றுள்ளது எனலாம்.
புதிய பணியின் பெரும் பங்கு வார்பர்க் விளைவு என்பதை மையமாகக் கொண்டுள்ளது. இது ஆட்டோ ஹெய்ன்ரிச் வார்பர்க் (Otto Heinrich Warburg) என்ற ஜெர்மானிய உயிரியல் நிபுணரின் பெயரால் பெயரிடப்பட்டிருக்கிறது. அவர் தனது செல்லுலர் ரெஸ்பிரேஷன் (Cellular Respiration) துறையில் நோபல் பரிசை வென்றவர்.
வளர்சிதை மாற்ற அவசரமாக இருப்பது போல கான்ஸர் உயிரணுக்கள் (செல்கள்) செயல்பட முயல்வதாக வார்பர்க் எஃபெக்ட் இந்த விசித்திரமான உண்மையை விவரிக்கிறது. சாதாரண உயிரணுக்கள் ஆக்ஸிஜனைக் குறைவாகப் பெற்றிருக்கும் சமயத்தில் மைட்டோகாண்டிரியா சுழல் சக்கரங்கள் மெதுவாகச் சுழலும், அனரோபிக் க்ளைகோஸிஸ் எனப்படும் நொதித்தல் (fermentation) ஏற்பட்டு விடும். இதில் விசித்திரம் என்னவெனில் கான்ஸர் உயிரணுக்கள் ஆக்ஸிஜன் மிக அதிகமாக இருந்த போதும் கூட இதைச் செய்யும்.
வார்பர்க் விளைவு உலகளாவிய விதத்தில் கான்ஸரைப் பொருத்தமட்டில் எடுத்துக் கொள்ளப்படுகிறது. கட்டியின் இருப்பானது லாக்டேட்டின் கட்டுமானத் தொகுதியாகும். இது கான்ஸர் உயிரணுக்கள் நொதித்தலால் ஏற்படுகிறது. இந்த நொதித்தல் தான் இதற்கான காரணமா அல்லது வியாதியின் தொடர் விளைவா என்பது சற்று தெளிவாக இல்லாமல் இருக்கிறது. கட்டுப்பாட்டை இழப்பதால் கான்ஸர் உயிரணுக்கள் நொதிக்கிறதா அல்லது நொதித்தல் தான் (கான்ஸர்) வளர்ச்சியை அதிகப்படுத்துகிறதா?
Lane writes that the “proton motive force” of those little turbines is one of the few mechanisms present in all life forms. In you and me and everything that lives, high-energy electrons are stripped slowly of their verve. Metabolism achieves something miraculous: through painstaking atomic transformations, it extracts from practically any organic chemical a universal unit of energy, deployable in every corner of every cell, and it does this while wasting nothing. Life’s use of a standardized part like ATP is almost Taylorist; the efficiencies are unfathomable. A body ingests charged particles and sends them through tiny windmills; a brain crackling with a hundred trillion electric connections can be powered for a whole day by a sandwich.
It was bold of Lane to write an entire book about the Krebs cycle. Although “Transformer” is aimed at laypeople, it’s not a particularly easy read: there are diagrams of chemical reactions alongside talk of succinate, oxaloacetate, and the reduction of this and that. Reading it, I had to consult Wikipedia and Khan Academy. And yet Lane is passionate about the complex biochemistry he describes, in part because he thinks that understanding metabolism could help us understand a great deal more, from cancer to the origins of life.
Biologists have been somewhat gene-obsessed ever since the discovery of the double helix, in 1953. The central dogma of molecular biology—it is actually called that, the Central Dogma—puts information at the heart of life, and describes how it flows from DNA to RNA to proteins. In the nineties, the gene’s-eye view culminated in the multibillion-dollar Human Genome Project, which promised that genetic sequencing at great scale would answer many of biology and medicine’s most vexing questions. Cancer researchers, accordingly, have tended to take a gene-centric approach to studying the disease: one major effort in the style of the Human Genome Project, the Cancer Genome Atlas, has catalogued millions of potentially cancer-causing mutations across tens of thousands of genes. On the treatment side, the biggest breakthrough in recent memory, immune therapy, can involve genetically modifying immune-system cells so that they target tumors that express a unique DNA sequence. The approach has “really revolutionized therapy,” Raul Mostoslavsky, the scientific co-director of Massachusetts General Hospital’s cancer center, told me. But genes are only part of the story. “It’s very well established that unique features of metabolisms are key in cancer and aging,” Mostoslavsky said. In the past few decades, there has been “an explosion of research done in this area.” Perhaps because it is newer, and rooted in biochemistry rather than genetics, it has had less success working its way into the public imagination.
Much of the new work has centered on the Warburg effect, named for Otto Heinrich Warburg, a German biologist who won a Nobel prize for his research in cellular respiration. The Warburg effect describes the peculiar fact that cancer cells tend to behave as if they’re in a metabolic emergency. When normal cells are short on oxygen, the mitochondrial turbines slow; anaerobic glycolysis, or fermentation, takes over. What’s strange is that cancer cells do this even when oxygen is abundant. The Warburg effect is considered almost universal across cancers; one relatively common sign of a tumor’s presence is a buildup of lactate, caused by the cancer cells fermenting. It’s unclear whether this fermentation is a cause or consequence of the disease. Do cancer cells ferment because they are growing out of control—or is fermentation driving the growth?
London swaminathan welcoming Swami Dayananda Saraswathi at Sindhi Mandir, London
Here is the e mail I received today:
Dear Swaminathanji (London)
If you are in London, then please explain
You said:
Hindus and oceans are inseparable. Lord Vishnu resides in the ocean on a snake bed of Adi Seshan. The word Narayana itself shows that his residence is sea. Neer means water which is in Greek as well. Nereids is water nymph in Greek. Neer/ water also in Tamil. Conch from the sea is in his hand.
Whereas,
Generally, two reasons are given by scholars for the ban to cross sea/Ocean.
The first is that it is impossible to maintain one’s required daily religious observances on a ship, particularly thrice-daily personal worship. The second is that one will incur the sin of mleccha samparka, usually politely translated as mixing with foreigners. Mleccha, however, is more accurately translated as “barbarian” or “savage.” One should remember that triangle-shaped India is surrounded on two sides by the ocean and the third by the Himalayas. Leaving ancient India to unknown lands meant either ocean travel or a journey by foot through rugged terrain. It is a logical conclusion that travel outside India in those days did make religious observance difficult and took one into cultures that were not Hindu. The question is whether such concerns apply today; and if they do not, how the decision to adopt the scriptural dictate should proceed.
Speaking to Hinduism Today, Sri Vishweswara Tirtha–the head of Pejawar Matha and the senior monk of the Udupi Ashta Mathas–said that violation of the scriptures cannot be accepted. “Sri Sugunendra Tirtha had crossed the ocean and, therefore, strictly following the scriptures, he could not perform the Mahapuja of Lord Krishna by touching the Deity. We have reached a consensus that he can occupy the Sarvanja Peetha at the current Paryayam rituals, but not touch the Deity.” On January 18, 2008, a convocation of 500 priests, scholars, and Madhva swamis (including six of the eight Ashta Mathas), supported this opinion and concluded that the ban on travel should not.
“According to the Agama, all brahmins are supposed to worship at sunrise, midday, and sunset, called trikal gayatri sandhya,” he explained. “This trikal sandhya cannot be performed on a plane or ship; it must be done on the earth.”
If so, why you are in London? Please explain.
Sincerely
V. N.
xxxx
swaminathan garlanding Sri Velukkudi Krishnan Swamikal in London
My answer is as follows
Headlines
I have never seen a Brahmana or a Hindu who sticks to Shastra in letter and Spirit in Western countries. 99 percent violate the injunctions laid out in Smritis. Personally, I am only 50 percent Hindu if you go by the Smritis (Hindu Law Books). But my conscience tells me to go by the spirit rather than the letter. So, I don’t take it literally. One must remember that Swami Vivekananda, Paramahamsa Yogananda, Vishnu Devananda and Sathya Sai Baba have crossed the ocean violating the Manu Smriti. We have benefitted because of these ‘violations’ rather than suffering.
Dharma changes according to Kaala, Desa, Varthamaana (Time, Place, Circumstances). That is why Hindus follow 20 Law Books (Smrtis). Manu laid the foundation; others updated it.
I am an ordinary man, Swami, only in my name. I came to Britain willingly, when the BBC world Service recruited me to broadcast in Tamil from London. I have been living here from 1-1-1987.
Xxxx
Explanation
If one goes out of India, change of time and change of place make it impossible to stick to Smrti or other rules.
Just for example, if I live in Finland, instead of Britain, sun never sets there for nearly six months in Uttarayana Period. Sun never comes out for six months in Dakshinayana period.
If I live in southernmost part of Australia, it is just opposite. So, the meaning of Tri Kala Sandhya Vandana is not applicable. ( I go to Australia as well).
Dress code
With Swami Omkarananda in London Temple
In the northern most part of the globe (Norway, Finland Sweden, Alaska (USA) and Northern Canada), you can’t take off your upper or inner garments for six months to perform certain rituals. Only inside the house it is possible to do it to some extent. There you will be doing it on polluted (Theettu in Tamil) carpets. No daily washing of floor or carpet is done.
Food
Certain food items are prohibited for Hindus and Jains. In some parts it is not that easy to get what you get in India.
Timings
If you work in a Western country, you may have to work at odd times to earn your bread. So, you cant even do Trikala Sandhya Vandana. We had work even on Deepavali, Makara Sankaranti, Vijaya Dasami etc.
xxx
Puja Items
If I want to do Ratha Saptami- Bhisma Tarapanam I would not get Arka patra (Erukku in Tamil). This is just one example. There are hundreds of examples like this. Even if I order from India, my Money purse will become empty.
xxx
Attractions and Distractions
So many attractions and distractions will push you away from Dharma. Even Vegan restaurants serve you Fish and Crabs ( I myself was surprised when I was in Madrid /Spain last year). One orthodox Hindu distributed Cake in a Bhajan in London; thank God, before I put it in my mouth, another person whispered in my ear it contained egg. Later the person who gave it, apologised to me. In one of the BBC farewell parties, I put the Samosa in my mouth. My boss Kailash Budhwar , Head of the BBC Hindi and Tamil Service, came running to me saying, Swami, don’t eat it. It is Meat samosa. I never knew Samosa can contain meat till that time. In all Sri Lankan temples garlic and onion are used. When one devotee gave me Vadai from Hanuman’s neck Vadai Maalai, it was full of Garlick. In one of the public Pujas I organised, the food came very late with Masala ingredients. The restaurant apologised to me saying that electricity went off in his and so he got it from another place! My order was only for pure Satvik food. Very recently I got onion Vadai through the priest for Ganpati Homa Naivedhya. Priest apologised to me saying that his devotee put it by mistake thinking that it is Sri Lankan Hindu Puja!
Xxx
Availability of Priests
Very few, only a very few, know what a South Indian Vedic Pundit knows, leave alone the practice. I have attended scores of Brahmin Funerals in London. Not a single death ceremony was done as in India. Not even one tenth of it. Those who helped them did with books only. They simply read what is in the book. Remember! I said ‘only one tenth’. If one dies outside India, HE (THE SOUL) WILL NEVER GET THE RITUALS THAT HE OR SHE (the soul) COULD GET IN INDIA. During Covid times, the bodies in black bin bags were burnt in fire without much ceremony.
xxx
swaminathan with Sri Hariji and Srimathi Visaka Hari
CLEVEREST MANU SOLVED THESE PROBLEMS
Even Mahatma Gandhi praised Manu Smriti for the good things in it (Please read Gandhi’s Quotations in my blog posted as May 2023 Calendar)
Manu clearly defines Dharma as follows:
वेदः स्मृतिः सदाचारः स्वस्य च प्रियमात्मनः । एतच्चतुर्विधं प्राहुः साक्षाद् धर्मस्य लक्षणम् ॥ १२ ॥
vedaḥ smṛtiḥ sadācāraḥ svasya ca priyamātmanaḥ | etaccaturvidhaṃ prāhuḥ sākṣād dharmasya lakṣaṇam || MANU 2-12 ||
The Veda, the Smṛti, the Practice of cultured Men, and what is agreeable to oneself—these directly constitute the fourfold means of knowing Dharma.—(MANU 2-12)
MY COMMENTS
Spirit is more important than letter. Veda is the basis. But cultured men and your conscience tell you what is right and what is wrong under certain circumstances.
Sathya Sai Baba taught Vedas and Gayatri to million Non- Brahmins. Orthodox people may not like it. If he had not done It , million Telugus, Tamils and Kannadigas would have become Christians or Muslims. We, in western countries see it every week. Even in India Love Jihad incidents prove it.
People from Hare Krishna Movement, Swami Narayan movement and several other sects follow their own rules, not Vedic Smritis.
In short, instead of paying more attention to letter one must pay attention to spirit of the Sutras and Slokas, one must go by one’s self-satisfaction on the basis of Vedic Dhrama.
Xxx
If those who reside in India follow the Smritis, that itself will save our Hindu Dharma. Millions don’t do it. Not even Brahmins do it.
Last week when Charles took over as King of Britain, we said God Save the King. Now we have to say God Save Hinduism.
A friend writes a long letter mentioning his difficulties and pointing out what Jainism has to say to him a shrawak,in the matter. One of his questions is
You say that if we can’t neither take individual charge of roving dogs nor have a pinjrapole for them,the only alternative is to kill them. Does that mean that every roving dog should be killed, although it may not be rabid?
Gandhij writes,
The writer has misunderstood my meaning. I would not even destruction of rabid dogs for the sake of it, much less of innocent roving dogs. Nor have I said that these latter should be killed wherever they are found. I have only suggested legislation to that effect, so that as soon as the law is made, humane people might wake up in the matter and devise methods for the better management of stray dogs. Some of these may be owned and some might be put in quarantine. The remedy when it is taken will be once for all.
Stray dogs do not drop down from heaven. They are a sign of idleness, indifference and ignorance of society. When they grow into a nuisance, it is due to our ignorance and want of compassion. A stray dog is bound to take to his heels if you do not feed him. The measure I have suggested is actuated no less by a consideration of the welfare of the dogs than by that of society. It is the duty of a humanitarian to allow no living being aimlessly to roam about. In performance of that duty it may be his duty once in a way to kill some dogs.
Xxxx
Answering another question Gandhi says,
I must explain what I mean when I say that you cannot wait on until the dog gets rabid. Every stray dog is harmful. The harm is confined to cities alone and it must stop. We do not wait until the serpent bites us. The rabies of the dog is concealed in its capacity to bite. A friend has sent me figures of hydraphobia treated in the civil hospital, Ahmedabad :
Period. Cases from the city Cases from the district
January to December 1925 194. 923 = 1117
January to September 1926. 205. 695 = 990
These figures must alarm everyone who is interested in the welfare of the community, especially if he is a humanitarian.
I admit all the cases may not been of hydrophobia . But it is difficult to say whether a dog is rabid or not, and many run in fear to the hospital because most dogs are found to be rabid afterwards. There is only one remedy to relieve them of this fear and it is not to allow dogs to roam about.
Xxx
No Stray Dogs in England
I was in England forty years ago when effective measures were taken up to stamp out rabies. There were of course no stray dogs there. But even for the dogs which had regular owners, an order was passed that dogs found without collars with the name and address of the owner there on and without muzzles would be killed. The measure was taken purely in the public interest. Practically the next day all the dogs in London were found to be with collars and muzzles. It was therefore necessary to kill only a very few. If anyone thinks that the people in the West are innocent of humanity he is sadly mistaken. The ideal of humanity in the West is perhaps lower, but their practice of it is very much more thorough than ours. We rest content with a lofty ideal and are slow or lazy in its practice. We are wrapped in deep darkness, as is evident from our paupers, cattle and other animals. They are eloquent of our irreligion rather than of our religion.
Young India, 11-11-1926Tags- Stray dogs, roving, Gandhiji, Part 2, England, Rabid, Rabies, killing
அருமையான மணலுள்ள கடற்கரை, தென்னந்தோப்புகள் புடை சூழ அமைந்த கோவில் வேல்னேஸ்வரர் கோவில் ஆகும். ரத்ன கிரி மாவட்டத்தில் கணபதி புலே என்னும் ஊரிலிருந்து 72 கிலோ மீட்டர் . காட்கில், கோகலே குடும்பத்தினரால் புதுப்பிக்கப்பட்ட பழைய கோவில். பழைய பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்தக் கோவிலில் சிவன் சந்நிதியுடன் விஷ்ணு, கணபதி, காலபைரவன் சந்நிதிகளையம் காணலாம் கர்ப்ப கிரஹ த்தில் வண்ண ஓவியங்களும், சிற்பங்களும் புராணக் காட்சிகளை சித்தரிக்கின்றன . மகா சிவராத்திரி காலத்தில் பக்தர்கள் கூட்டம் பெரிதாகும் .
XXX
51. பாணேச்வரர் சிவன் கோவில் , நரசபூர்
புனே நகரிலிருந்து 36 கிலோமீட்டர் தொலைவில் நரசபூரில் அமைந்த சிவன் கோவில் இது. காடுகளுக்கிடையில் அமைந்த இந்தக் கோவிலில் 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வெல்லப்பட்ட போர்ச்சுகீசிய மணி கட்டப்பட்டு இருக்கிறது. போர்ச்சிகீசிய கடற்படையை வென்ற மஹாராஷ்டிர தளபதி , 4 பெரிய மணிகளைக் கொண்டுவந்து 4 கோவில்களில் கட்டினார் அவருடைய பெயர் சிமாஜி அப்பா . இது நடந்த ஆண்டு 1739..
XXX
52.ஜோதிபா கோவில், வாடி ரத்னகிரி , கோலாப்பூர் மாவட்டம்
ரத்னாசுரன் என்ற அசுரனை சிவன் மாய்த்த குன்றில் அமைந்த (ज्योतिबा) கோவில் இது. சித்திரை, வைகாசி மாத முழு நிலவு நாட்களில் விழாக்கள் நடைபெறும். சிவன், கால பைரவன் கோலம் கொண்டதாகவும் , அவரது வடிவம் கண்டோபா எனப்படும் என்றும் பக்தர்கள் கூறுவார்கள் 100 படிகள் ஏறினால் கோவிலை அடையலாம். பிரதான சந்நிதியில் கேதாரேஸ்வரர் என்ற பெயரில் சிவலிங்கம் இருக்கிறது. இது தவிர ஜோதிபாவின் உருவம் குதிரை மீது காணப்படுகிறது . கோவில் அமைந்த குன்றின் உயரம் 3124 அடி. சாங்கிலி என்னும் ஊரிலிருந்து 55 கி.மீ ., கோலாப்பூர் என்னும் ஊரிலிருந்து 18 கி.மீ. இப்போதுள்ள கட்டடங்களை குவாலியர் சிந்தியா குடும்பத்தினர் கட்டினர் .
XXX
53. மார்லேஸ்வரர் குகைக் கோவில்
சிறிய கோவில்தான். குகைக்குள் இருக்கிறது .ரத்ன கிரி மாவட்டத்தில், தேவ் ருக் என்னும் ஊரிலிருந்து 17 கிலோமீட்டர் . மலை மேல் 500 படிகள் வரை ஏறினால் இறைவனைத் தரிசிக்கலாம்.காடுகளின் வழியே நடந்தும் செல்லலாம். அந்தப் பாதையில் சென்றால் 3 நாட்கள் ஆகும். கோவில் அருகிலுள்ள ‘பார்வை மேடை’யில் ஏறி நின்றால் தாரேஷ்வர் நீர்வீழ்ச்சியை கண்டு களிக்கலாம் . இங்கு கோவிலுக்குள் விஷப்பாம்புகள் நெளிந்து செல்லும். பக்தர்களை கடிப்பதில்லை. துணிச்சல்மிக்கவர்கள் அவைகளை கைகளில் எடுத்தும் மகிழ்கிறார்கள் . பாம்பு கடித்து இறந்ததாக செய்திகள் இல்லை. அருகிலுள்ள பாவ் நதியில் புனித நீராடுவதும் பக்தர்கள் விரும்பும் ஒரு சடங்கு . மகா சிவராத்திரி காலத்திலும் பெளர்ணமி நாட்களிலும் பக்தர்கள் கூட்டம் குமியும். 200, 300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர்தான் இங்கு சிவலிங்கம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டதாம்.
XXXX
54.சங்கமேஸ்வரர் சிவன் கோவில் , ஹரிபூர்
ஸ்ராவண (ஆவணி) மாதத்திலும், திங்கட் கிழமைகளிலும் (சோமவாரம்) பக்தர்களைக் கவர்ந்து இழுக்கும் சங்கமேஸ்வரர் கோவில் சாங்கிலி வட்டாரத்தில் உளது; ஹரிப்பூரில் கிருஷ்ணா நதியும் வர்ணா நதியும் சங்கமம் ஆகின்றன மார்க்கண்டேயன் என்ற பெயரில் சிவன் வழிபாடு நடைபெறுகிறது ஆயிரக்கணக்கான பக்தர்கள் வரும் கோவில் இது. 1768-ம் ஆண்டில் கோவிந்த ஹரி பட்டவர்த்தன் என்பவர் இந்த ஊரை பிரா மணர்களுக்குத் தானம் (பிரம்மதேயம்) செய்ததால் அவர் நினைவாக ஹரி புரம் என்று இவ்வூர் அழைக்கப்படுகிறது.
Xxx
55. குங்கேஸ்வர் சிவன் கோவில், தேவகாட்
தேவ் காட் என்னும் ஊரிலிருந்து 14 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்த இடம். வெண் மணல் நிறைந்த அழகான, நீண்ட கடற்கரை , இந்தக் கோவிலுக்கு அழகு சேர்க்கிறது . தென்னிந்திய பாணியில் கட்டப்பட்ட இந்தக் கோவில், சுமார் 1000 ஆண்டு பழமையானது ;யாதவ அரசர்கள் கட்டிய கோவில். சத்ரபதி சிவாஜி மஹராஜ் அடிக்கடி வந்து வழிபட்ட சிவ ஸ்தலம் . தென் கொங்கணத்தின் காசி நகரம் என்ற சிறப்பு பெயரும் உண்டு.
ஒரு ஈரானிய வியாபாரி , இந்தக் கடற்கரையை அடையும் தருணத்தில் பிரச்சனை ஏற்படவே கோவில் கட்டுவதாக நேர்ந்தவுடன், பிரச்சனை தீர்ந்து போனதாம். அவர் கட்டிய கோவில் கட்டிடங்களும் இருக்கின்றன.
கோவிலின் கிழக்குப் பக்கத்திலுள்ள குகைகள் பாண்டவர் குகைகள் என்று அழைக்கப்படுகின்றன . அங்கே சுவரில் வீரர்களின் உருவங்கள் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. இந்தக் கோவிலில் இருந்து நந்தகான் ரயில் நிலையம் 42 கி.மீ. கங்கவலி ரயில் நிலையம் 60 கிலோமீட்டர்.
xxx
56.ஷிகார் ஷிங்னாபூர் சிவன் மந்திர்
இங்குள்ள சிவன் கோவிலும் சனைச்சர (சனி) பகவான் கோவிலும் மிகவும் பிரசித்த மானவை . இங்குள்ள சிவன் கோவில் பழமையானது சாதாரா மாவட்டத்தில் இருக்கிறது கோவிலில் எட்டு சிவலிங்கங்கள், 5 நந்திகள் இருக்கின்றன இதை தட்சிண கைலாசம் என்றும் அழைப்பர் .கர்ப்பக்கிரகத்தில் இரண்டு லிங்கங்களைத் தரிசிக்கலாம். வசந்த காலத்தில் விழா நடைபெறும்.பக்தர்கள் காவடிகளில் நீரைக் கொணர்ந்து சிவலிங்கத்துக்கு அபிஷேகம் செய்கிறார்கள் சிவன்-பார்வதி கல்யாணம் நடந்த இடம் இது என்பது ஐதீகம்
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
Xxxx
சுபாஷித செல்வம்
சாமுத்ரிகா லக்ஷணத்தின்படி நீங்கள் எப்படி இருக்க வேண்டும்?
ச.நாகராஜன்
தீர்க்கமாக இருக்க வேண்டிய ஐந்து அங்கங்கள்!
சாமுத்ரிகா லக்ஷணம் என்பது ஒரு பெரிய சாஸ்திரம்.
மனிதனின் அங்க அமைப்பு எப்படி இருக்க வேண்டும், ஆணோ பெண்ணோ எப்படிப்பட்ட அங்க அமைப்புகள் இருந்தால் அவர்கள் எப்படிப்பட்ட குணம் உள்ளவர்களாக இருப்பார்கள் என்பன போன்ற உண்மைகளை விளக்கும் சாஸ்திரம் அது.
அதன் படி ஒருவருக்கு தீர்க்கமாக இருக்க வேண்டிய அங்கங்கள் ஐந்து.
The charming coastal village of Velneshwar is famous for its pristine beaches, coconut plantations and the revered Velneshwar Shiva Temple.
At a distance of 17 km from Guhagar and 72 km from Ganpatipule, Velneshwar Temple and Beach are located at Velneshwar in Ratnagiri district of Maharashtra.; it is dedicated to Lord Shiva and his consort Goddess Parvati. Earlier, the temple was built by Gadgils and was later renovated by Sri Trimbak Ravaji Gokhale.
Representing an example of ancient Hindu architectural style, the temple houses many small shrines dedicated to Lord Vishnu, Ganesha and Kala Bhairav. The main sanctum of the temple is adorned with paintings and stone carvings representing various episodes of mythology. This temple is visited by a large number of devotees during the festival of Mahashivratri.
Xxx
51. Baneshwar Mahadev Temple in Nasrapur near Pune
Baneshwar Temple of Lord Shiva is situated in Nasrapur village 36 kms from Pune. It is a pleasant and calm place amidst a jungle. The temple hosts an important bell which was captured by Chimaji Appa after defeating the Portuguese in the battle of Bassein in 1739. It is at least 300 years old.
Xxx
52.Jyotiba temple, near Wadi Ratnagiri, Kolhapur District
Jyotiba Temple (Marathi: ज्योतिबा) is a holy site of Hinduism near Wadi Ratnagiri in Kolhapur district. The deity of the temple is known by the same name. An annual fair takes place on the full moon night of the Hindu months of Chaitra and Vaishakha.
There is a belief that Shiva defeated Demon Ratnasur on the hill. As per some devotees Shiva took the fierce Kalbhairav form to defeat the demon. The deity is also referred to as Khandoba.
Jyotiba sits on a horse, and therefore it is possible that he may symbolically represent the sun god. The image faces south, towards Mahalakshmi temple, in Kolhapur as a protective gesture towards her.
To reach the sanctum of the temple, tourists will have to cross over 100 stairs. The current structure of the temple was built by the Scindia family of Gwalior. Main deity of the temple is the form of ‘Shivlinga,’ also known as Kedareshwar. Besides, there is an idol of Yamai and Chopadai. Jyotiba temple is situated at a height of 3124 feet above sea level . The temple is 18 km north-west of Kolhapur and around 55 km from Sangli.
Xxx
53.Marleswar cave Shiva Temple
It is located at 17 km from Devrukh and 44 km from Sangameshwar Road railway station. Marleshwar is a small Shiva temple in Sangameshwar subdivision of Ratnagiri district . It takes about one and a half hours to reach by road; visitors then climb 300–400 steps.
The temple is in a cave and has a small viewing platform from which the magnificent Dhareshwar Waterfalls can be admired. Every year thousands of devotees visit and perform ablutions in the nearby Bav River.A trek through Chiplun to reach Marleshwar Temple takes about three days, from Helwak through Chandoli Forest.
The devotees in the Marleshwar temple interact with venomous snakes present all over the temple. The shocking fact is that not a single death has occurred so far by the bite of any venomous snake inside the temple. In fact, the venomous snakes and cobras are very friendly with the devotees.
Makara sankranti is the most popular festival in this place. On Makarsankranti, Marleshwar and Girijadevi’s marriage takes place. It is celebrated with a lot of enthusiasm. There are many fares organized on Mahashivarati and Poornima.
The Shiva linga was brought to this temple way back in the 18th century.
xxx
54. Sangameshwar Shiva Temple, Haripur
The Sangmeshwar Temple of Sangli is one of the popular temples in the region. The temple is dedicated to Lord Shiva and its most busy time is the Shravana month of the Hindu calendar, during which, it sees a large number of devotees, especially on Mondays.
The confluence of Krishna and Warna rivers is at Haripur . Gurucharitra was written 700 years ago which has mentioned the old Sangameshwar Temple in Haripur. The worship of Sangameshwar is done under the name of Markandeya. In the month of Shravan 1000s of devotees visit this sacred place for offering prayers. At the same time a big festival is also held. In the year 1768 Govind Hari Patwardhan made houses for the Brahmins, which is why the town is known as Haripur as a tribute to Hari Patwardhan.
xxxx
55. Kunkeshwar Shiva temple, Devgad
Kunkeshwar Temple is an ancient Shiva Temple situated in the Kunkeshwar village, which is 14 Kms from Devgad town. It is surrounded by a pristine beach with a long stretch of seashore and white sand, adding to its beauty. This temple has charming architecture reminiscent of the South Indian style of temple architecture, which the Yadav Kings built in 1100 A.D. Chhatrapati Shivaji Maharaj rejuvenated this temple many times and was a frequent visitor. It is also known as the Kashi of South Konkan and is visited by devotees during the Mahashivratri festival.
Kunkeshwar has an exciting story when an Iranian sailor travelled far in the sea for trade. As soon as the sailor came close to the Kunkeshwar beach, sudden problem cropped up. The sailor was a Muslim who then promised to build a temple if the problem was solved. He kept his promise but, sadly, committed suicide, fearing that people from his religion won’t accept him.
On the eastern side of the temple, there are caves from the Pandav times with beautifully carved male and female warriors in black rock. The temple also has a Ganesh idol and a Shiv-linga and Nandi .
The nearest railway station is in Nandgaon which is approximately 42 kilometers away from Kunkeshwar, while Kankavli railway station is 60 kilometers away.
xxxx
56. Shikhar Shingnapur temple
Shambhu Mahadev mandir in Shingnapur. It is famous for its Shani Graha (Planet Saturn) temple as well.
Shikhar Shingnapur Shiva temple is located in Shingnapur hills, near Satara district . its an old temple devoted to lord Shiva.
1. there are many shivlingas (around 8) in the temple. Thats why this temple is also known as dakshin kailash.
2. in the inner sanctum, there are two shivlingams. One can see 2 shivlingas and 5 nandi statues here.
3. In the month of march-april, great fair or “jatra” is held here. During this time, many devotees and kawadi visit the temple via mungi ghaat. shivling with the water is brought by devotees in their kavadis. During mahashivratri festival large number of devotees visit this temple.
4. As per legend, lord Shiva and Parvati ma got married here.
தெருக்களில் அலைந்து திரியும் நாய்களைக் கொல்வது ஹிம்சை அல்ல, அஹிம்சையே என்று மஹாத்மா காந்தி அவரது பத்திரிகைகளில் எழுதிய விஷயங்களின் சுருக்கம் பின்வருமாறு :
நாய் ஒரு நன்றியுள்ள நண்பன். நாய்களின், குதிரைகளின் நன்றியைக் காட்டும் பல சம்பவங்கள் இருக்கின்றன அதை அறிந்த நாம் நம்முடைய நண்பர்களை எப்படி மரியாதையுடன் நடத்துகிறோமோ அப்படி நடத்த வேண்டும் . தெருக்களில் அலைந்து திரிய விடக்கூடாது தெரு நாய்களின் தொல்லையை அதிகப்படுத்துவது , நாம் கடமையிலிருந்து தவறுவதையே காட்டும். தெருக்களில் நாய்களை திரிய விடுவது நமக்கு அவமானம் ; ஆகையால் அவைகளுக்கு உணவு தரமாட்டேன் என்று நாம் கருத்துவோமானால் அது நாய்களுக்கு செய்யும் பெரிய சேவை மட்டுமல்ல. அவைகளை சந்தோஷப்படுத்துவதும் ஆகும்.
அப்படியானால் மனிதாபிமானமுள்ள ஒரு மனிதன் தெரு நாய்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும்? தனது வருமானத்தில் ஒரு பகுதியை ஒதுக்கி, அதை நாய்களைப் பராமரிக்கும் சங்கத்துக்கு அனுப்பலாம் (சங்கம் இருந்தால்); அப்படி இல்லை என்றால் தாமே ஒரு நாயையோ அல்லது சில நாய்களையோ வளர்க்கலாம். ஒரு சங்கம் இருப்பது சாத்தியம் என்பதை விட அதை பராமரிப்பது கடினமே.அப்படி நாய்களை வளர்க்க முடியாவிட்டால் அதைப் பற்றி கவலைப்படாமல் வேறு பிராணிகளுக்கு சேவை செய்யலாம்.
ஆனால் நீங்கள் அவைகளைக் கொல்லுங்கள் என்றல்லவா சொல்கிறீர்கள்? என்று சிலர் கோபத்துடனும், சிலர் அன்புடனும் என்னைக் கேட்கிறார்கள் நாய்களை ஒழித்துக்கட்டுவது நம்முடைய தலையாய கடமை என்று நான் சொல்லவில்லை சில நாய்களைக் கொல்வது சில சூழ்நிலைகளில் , தொல்லை ஏற்படும்போது கொல்லுவது, நமது பணி ஆகிறது. அரசாங்கம் நாய்களைப் பற்றிக் கவலைப்படாதபோது , பொதுமக்கள் தாமாகவே அவைகளைப் பாதுகாக்க முன்வராதபோது அவைகள் நம் சமூகத்துக்கு தீங்கு விளைவிக்கும் என்று கருதும்போது, அவைகளைக் கொல்ல வேண்டும். இது அவைகள் கஷ்டப்பட்டு சாவதைத் தவிர்க்கும்; இது ஒரு கசப்பான மருந்து என்று நானும் ஒப்புக்கொள்கிறேன் . ஆனால் அப்படி அவைகளின் உயிரை வாங்குவது உண்மையாக இரக்கம் காட்டுவது , கருணை செய்வது என்பது என்னுடைய உறுதியான நம்பிக்கை .
உயிர்க்கொலை கூட நம்முடைய ஒரு பணிதான் . அதை இப்போது காண்போம் .
நம் உடலைப் பராமரிக்க எவ்வளவு அவசியமோ அவ்வளவுக்கு நாம் உயிர்வதை செய்கிறோம். நம் உணவுக்காக மற்ற உயிர்களைக் கொல்கிறோம் அவை காய்கறி அல்லது பிற வகை ஜீவன்கள். . நம்முடைய உடலுக்குத் தொல்லை தரும் கொசு முதலிய ஜீவன்களை ரசாயனக் கொல்லி மூலம் தீர்த்துக் கட்டுகிறோம். இதை குற்றம் என்றோ மத விரோதமான செயல் என்றோ நாம் கருதுவதில்லை. இது நமக்காக நாம் செய்துகொள்வது; மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்யும்பொருட்டும் நாம் கொடிய பிராணிகளை வதைக்கிறோம் . புலிகளும் சிங்கங்களும் கிராமங்களுக்குள் புகுந்து தொல்லை தருகையில் அவைகளைக் கொல்லுவது அல்லது மற்றவர்களைக் கொண்டு கொல்ல வைப்பது கடமை என்றே கிராம மக்கள் கருதுகிறார்கள் .
கெட்ட மனிதர்களையும் கொல்லுங்கள்
மனிதர்களைக் கொல்லுவதும் கூட சில நேரங்களில் அவசியம்தான். ஒரு மனிதன் கத்தியுடன் ஓடிச்சென்று, வழியில் கண்டவர்களை எல்லாம் வெட்டி வீழ்த்துகிறான் என்று வைத்துக்கொள்ளுங்கள் , அவனை யாரும் உயிருடன் பிடித்துக்கொண்டு வருவதற்கு தைரியம் இல்லை என்று வைத்துக்கொள்ளுங்கள், அந்தப் பைத்தியக்கார மனிதனை யார் கொ ல்கிறேனோ அவனுக்கு சமுதாயம் நன்றி செலுத்தும்; அவனை உபகாரி என்றே பாராட்டுவர்.
(My comment : அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஒபாமா, வேறு ஒரு நாட்டில், சட்டவிரயத்தமாகச் சென்று பயங்கரவாதி ஒசாமா பின் லாடனை தீர்த்துக்கட்டவழி செய்தார் ; உலகம் அதைக் கண்டிக்கவில்லை; உத்தரப் பிரதேச முதல்வர் யோகிஜி இதை இன்று மிக அழகாகச் செய்துவருகிறார்.)
அஹிம்சை என்ற கண்ணோட்டத்தில் பார்க்கையில் அப்பேற்பட்ட கொடியவனைக் கொல்லுவது ஒவ்வொருவரின் கடமை ஆகும் . ஒருவேளை ஒரு விதிவிலக்கு இருக்கலாம். ஒரு யோகியானவர் அந்த மனிதனின் வெறியைத் தவிர்த்து அவனை உயிர்வாழ விடலாம். ஆனால் நாமோ பரிபூரணத்துவம் வாய்ந்த மனிதர்களைப் பற்றி பேசவில்லை தவறிழைக்கும் சாதாரண மனிதர்களைப் பற்றியே கதைக்கிறோம்.
கொல்லாமை என்பது மட்டும் அஹிம்சை அல்ல . ஹிம்சை என்பது என்ன? கோபத்தினாலோ, சுய நலத்தினாலோ மற்றவர்களுக்கு தீங்கிழைப்பதும், உயிர்களைப்போக்குவதும் ஹிம்சை; அதைத் தவிர்ப்பதே அஹிம்சை .
யங் இந்தியா Young India, 4-11-1926
–subham—
Tags -அஹிம்சை, தெரு நாய்கள், தொல்லை, பைத்தியக்காரன், கொலை
Tamil and Vedas 
