WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,216

Date uploaded in London – –   7 MAY 2024                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

 Some time ago I listed the history facts in Vishnu Sahasranama (VS). I want to give a complete picture now.

VS lists 1000+ names of Lord Vishnu. Bhishma did not say anything about history. But later kings and queens took the names from the 1000++ naamaas/names.

If one historian reads it, he will be surprised to find famous kings and dynasties, from Asoka to Choza, and from Vedic Civilization to Harappan Civilization.

Vikrami – word No.909 in VS

Vikrama means taking a stride, as also courage. So, the word means one who is greater than anyone else in these respects, according to Adi Shankara.

My comments

In India, lot of kings from Choza, Pandya and Chalukya dynasties took the name of Vikrama or Vikramaditya.

But the greatest of all is Vikramaditya who ruled from Ujjain in second century BCE. All the stories of Vikram and Vetal are based on this king. He drove out foreigners from India. In 57 BCE someone started Vikram Samvat, a new calendar.

Even Chadra Gupta II took this title.

xxxx

Aparaajitah — word No.716 in VS

One who is never conquered by internal enemies like attachment and by external enemies like Asuras, according to Adi Shankara.

My comments

Aparajita Varman was the last Pallava Ruler (885-903). The irony is he was killed by Chozas who he helped them by giving Thanjavur area. But same Aditya Choza who received it, killed him in another battle.

xxxx

Tirhakarah —word No.691 in VS

Tiirtha means Vidyaa, a branch of knowledge or skill. The Lord is called so because He is the source of 14 Vidyaas sanctioned by the Veda as also of Vidyaas outside the pale of Veda. Hayagriva (Vishnu) killed two Asuras Madhu and Kaitabha and then imparted Vedas to Brahma. For Asuras he imparted Vidyas outside the pale of Veda, according to Adi Shankara.

My Comments

We come across similar word Tirthankara in Jainism.

There were 24 of them and the last, 24^th Tirthankara Varthamana Mahavira, lived around 600 BCE. Other 23^rd Tirthankaras lived before them, some even say from the time of Harappan Civilization.

Tirthankara, in Jainism, a saviour who has succeeded in crossing over life’s stream of rebirths and has made a path for others to follow.

xxxx

Bahusirah- word No.115 in VS

One with innumerable heads. Purusasukta (Rig Veda) says

Sahasra sirsaa purushah- the purusa with innumerable/1000 heads.

My comments

In the Indus/Sarswathi Valley Civilization the famous Pasupati seal has many heads. We may link it to it.

The same seal has horn of buffalo. Even in Tamil we say Are you a Komban/horned fellow? Are you that big/important?

Because in the ancient world leaders only wore turbans/ horns/ crowns in later days.

Naika sringinah – 763

Not one horned is the literal meaning. But Shankara says,

One with four horns. Taittiriya Aranyaka 1-10-17 says

Catvaari srngaa trayosya paadaa

Dve siirse sapta-hastaaso sya

Tridhaa baddho vrsabho roraviiti

Mahaadevo martyaan aavisesa

-The Great Lord of the form of Vrsabha(ox) with four horns, three legs and seven arms tied in three places, has entered into human beings making sound.

Rig Veda 4-58-3 also referred to Four Horns.

Since Rig Veda and Yajur Veda were Pre Indus Valley literature, no one referred to it later.

Prof. Wilson and others date Rig Veda before 2000 BCE, that is before Harappan civilization.

Caturmurtih – 765

Adi Shankara says,

One with four aspects as Viraat, Suutraatmaa, Avyaakrta and Turiiya Or one with FOUR HORNS with colours white, red, yellow and black.

Srngi – 797

One who at the time of Pralaya (Cosmic Dissolution) assumed the form of a fish having prominent antenna.

Here also we come across horn/antenna.

In the VS, we see god as One Horned Person, Four Horned person, No horn person. All these words may not make much sense today, because hey were thousands of years old. Now we see horned people or leaders only among aborigines in the forests or hills.

Mahasrngah- word number 536

Shankara says,

One with great antenna. The Lord is called so becausewhen He took the form of fish, He played in the cosmic waters with a boat tied on its antenna. This Flood- Fish- Boat story is in all cultures and all religions

My comments

This HORN culture was in the beginning of civilization. Hinduism is such an old religion, and  we recite it every day, to remember the history that was 10,000 years ago.

VS is recited by millions of Hindus around the world ( I recite it everyday in London)

xxx

Hitler’s Swastikaa

Svastidah- 901

Svastikrt- 902

Svasti- 903

Svastibuk- 904

Svastidaksinah – 905

Svasti means auspicious.

We find Svastika seal in Indus Valley sites and in all ancient cultures. But the fact is only Sanskrit word Swastika is used in all books around the world. Only Hindus use it until this day. Hitler was misled by Max Muller gang. Since Max Muller boasted I Am German and so I am Aryan in his early writings Hitler took only two points from him. He declared himself as Aryan, the super race, and used Swastika symbol in military uniforms and German Flags. Now if Europeans see this seal they shake and shiver and wet their trousers. Numerous buildings were reconstructed because they looked like Swastika!! Such a scare.

But Tamil inscriptions and Sanskrit inscriptions have this figure and word in the very beginning.

North Indian Wedding invitations carry this even today. Temples all over India use this symbol until this day. The fact that it is used only by Hindus from Indus/Sarasvati Valley civilization to  this day, it belongs to Hindus and originated in ancient India.

xxxx

Nandah – 528

One endowed with all perfection or the word can be Aanandah meaning that in the Lord there are no joys born of sense contacts.

Chadogya Upanishad says 7-23-1,

Yo vai bhuumaatat sukham naalpe sukham asti- what is full that is happiness; in what is small there is no happiness. This is Shankara’s interpretation.

My comments

English Historians said India has no history before Nanda Vamsa and started our history only from Nanda Vamsa of 6^th century BCE. After Indus Valley excavation they added that chapter as the first chapter. But never explained 1500 year gap between the two. They fooled all Indians saying they had no history for 1500 years.

Though Max Muller gang put Vedas in 1200 BCE range, archaeologists did not confirm it because there is no archaeological evidence. It is only literary evidence. In short the Western Historians treated us rubbish.

Nanda Vamsa was a mighty empire, but the Nava Nandas were Shudras; they were not Kshatriyas; they treated Brahmins as rubbish. One of the Nvna Nandas pulled the black skinned ugly looking Chanakya, half way through eating Then Chanakya  made a vow to root out Shudra Rule. He found one sturdy fellow among peacock farmers (Mura- Mayura- Maurya- Peacock). Then Chanakya helped him to raise a big army which threw down the mighty Nanda empire.

Maurya Chandra Gupta and Asoka were great peacock eaters. They killed 1000s of peacocks every day for food. Even after embracing Buddhism Asoka did not stop peacock eating. In the available inscription he says I have ordered to kill only two peacocks from today and that too may eventually stop.

So the word Nanda is that important.

xxxx

Asokah – 336

One without the six defects- sorrow, infatuation, hunger, thirst, birth and death.

My comments

We know the famous Emperor Asoka who took Buddhism to nook and corner of the world.

xxxx

Siddarthah  -252

Siddartha was the name of Gautama Buddha who was contemporary of Mahavira, 600 BCE.

xxxx

Mahendrah -268

Many Indian kings had this name. But the most famous was Mahendra Varman, the Pallava king. He was well versed in various arts and literature. He wrote famous Sanskrit Comedy Matta Vilasa Prahasanam. He tortured Appar, the Saivite saint, but later became a Saivite relinquishing Jainism. He lived around 600 CE.

To be continued……………………………

Tags – History, Kings, Vishnu Sahasranama, Horn, Indus seal, Swastika

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,215

Date uploaded in London – –   7 MAY 2024                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

சூனிய சம்பாஷணை

கோரை எழுந்து கிடந்த குளத்தினில்

ஆரை படர்ந்து தொடர்ந்து கிடந்தது

நாரை படுக்கின்றாற் போலல்ல நாதனார்

பாரை கிடக்கப் படிகின்ற வாறே.    2870

• குளத்து நீரில் பாறை போன்றவன் சிவன். 

மனம் என்னும் குளத்தில் அறிவாகிய கோரை வளர்ந்து இருக்கிறது. அதை ஆசை என்னும் ஆரைச்செடி (அறிவினை) மூடி மறைத்துள்ளது. அங்கோ ஓடும் , மீன்களைக் கொத்தி உண்ணுவதற்கு நாரை ஒன்று காத்திருக்கிறது.இந்த சூழ்நிலையில் அந்தக் குளத்தில், பக்தர்களுக்குதவ  பாறை போல சிவபெருமான் காத்திருக்கிறான் .

ஆரை, கோரை, நாரை, பாறை / பாரை என்று ‘நர்சரி ரைம்’ Nursery Rhyme போலச்  சொல்லி, சிவன் பாறை போல உதவுவான் என்கிறார். வழுக்கி விழும் மனக்குளத்தில் பாறையாக நிற்கிறார்.

பாரை = வலிமை  என்றும் பொருள் கொள்ளலாம் பாரை என்பதற்குப் பலரும் பலவிதமாகப் பொருள் எழுதியுள்ளனர்

XXXXX

வாழையும் சூரையும் வந்திடம் கொண்டன

வாழைக்குச் சூரை வலிது வலிதென்பர்

வாழையும் சூரையும் வன்துண்டம் செய்திட்டு

வாழை இடம்கொண்டு வாழ்கின்ற வாறே.   

வாழைமரமும், சூரை முள்ளும் ஓரித்தில் வளர்ந்திருந்தன. வாழை மென்மையானது. சூரை வலிமையானது. மக்கள் வாழையை விரும்புகின்றனர். 

வாழை- இன்பம்; சூரை – துன்பம்

இன்பமும் துன்பமும் வந்து நம்மை ஆட்டுகிறது; இதில் துன்பமே வலியது  இந்த இரண்டினையும் மனத்திலிருந்து விலக்கிவிட்டு இரண்டினையும் ஒப்ப நோக்கினால் சிவம் என்னும் இன்பத்துடன் வாழலாம்.

பகவத் கீதையில் பல இடங்களில் இதே கருத்து வருகிறது

अद्वेष्टा सर्वभूतानां मैत्रः करुण एव च ।

निर्ममो निरहंकारः समदुःखसुखः क्षमी ॥१२- १३॥

அத்³வேஷ்டா ஸர்வபூ⁴தாநாம் மைத்ர: கருண ஏவ ச |

நிர்மமோ நிரஹங்கார: ஸமது³:க²ஸுக²: க்ஷமீ || 12- 13||

எவ்வுயிரையும் பகைத்தலின்றி, அவற்றிடம் நட்பும் கருணையும் உடையவனாய், யானென்பதும் எனதென்பதும் நீங்கி இன்பத்தையும் துன்பத்தையும் நிகராகக் கொண்டு பொறுமையுடையவனாய், இருக்கும் பக்தன் எனக் கினியவன்

XXXX

பெருஞ்சுடர் மூன்றிலும் உள்ளொளி யாகித்

தெரிந்துட லாய்நிற்குந் தேவர் பிரானும்

இருஞ்சுடர் விட்டிட டிகலிட மெல்லாம்

பரிந்துடன் போகின்ற பல்கோரை யாமே.

ஞாயிறு திங்கள் தீ என்று சொல்லப்படும் பெருஞ்சுடர் மூன்றும சிவபெருமானுக்குரிய எண்பெரும் வடிவங்களைச் சார்ந்தனவாகும். ஏனைய ஐந்தும் முறையே நிலம், நீர், காற்று, விசும்பு, ஆருயிர்கள் என்று சொல்லப்படும். சிவபெருமான் அம் முச்சுடர்களையும் வடிவாகக் கொண்டிருப்பது போன்று அவற்றை ஒளிரச் செய்து அவற்றிற்கு உள்ளொளியாக நிற்பவனும் ஆகின்றான். அவனே தேவர் பிரானுமாவன்.

உலகிடை எங்கணும் எக்காலத்தும், பிறப்பால், சிறப்பால், பேசும் மொழியால், குறிக்கோளால் ஒருவரோடொருவர் மாறுபடு கின்றனர் அவற்றிடையே சிவபெருமான் கலந்து நின்று அருள்புரிகிறார் அவரவர் அன்பிற்கேற்றவாறு எளியவனாக எழுந்தருளி அருள்பாலிக்கிறார்.. அவன் பல்வேறு வகையாகக் காணப்படும் சிறிய கோரைப்புல் போல  நுண்ணியனாய்க் கலந்து அருள்புரிகிறார்

எவ்வளவோ தாவரங்கள் இருந்தும் ஆரை, சூரை , கோரை என்ற சிறிய செடி வகைகளை எடுத்து திருமூலர் கருத்து சொல்லுவதை பார்க்கையில் , அவைகளில்  மருத்துவ குணம் இருப்பதால் அவைகளை நமக்கு அறிமுகப்படுத்துகிறார் போலும்

XXXX

5 மரங்கள், 5 மலர்கள்

மரங்களின் பெயர்களைச் சொல்லி அந்த சங்கேத மொழியில் வேறு பல விஷயங்களைச் சொல்லுவது திருமூலரின் தனிச் சிறப்பு ; உரைகள் இல்லாவிடில் தலையும் வாலும் காணாது தவிப்போம்.

வானச் சிறப்பு

அமுதூறு மாமழை நீரத னாலே
அமுதூறும் பன்மரம் பார்மிசை தோற்றும்
கமுகூறு தெங்கு கரும்பொடு வாழை
அமுதூறுங் காஞ்சிரை ஆங்கது வாமே.  105

பொருள்

மழைநீர் அமுதம் ஆகும் அதனால் பூமியில் அமிர்தம் போன்ற உணவினை வழங்கும் பயிர்கள் தழைக்கும்

கமுகு என்னும் பாக்கு மரம், தென்னை மரம் , கரும்பு, வாழை முதலியன அமிர்தம் போன்றவை மழையில்லாவிடிலோ காஞ்சிரங்காய் நிலை / வறட்சி / துன்பம் நேரிடும்

திருவள்ளுவரும் திருக்குறளில் வான்சிறப்பு அதிகாரத்தில் இதே கருத்தைச் சொல்கிறார்.      

xxxxx

விண்ணினின் உள்ளே விளைந்த விளங்கனி
கண்ணினின் உள்ளே கலந்துஅங் கிருந்தது
மண்ணினின் உள்ளே மதித்து மதித்துநின்
றெண்ணி எழுதி இளைத்துவிட் டாரே.     302

இங்கே விளாம்பழம் என்பது சிவபெருமான் ;வில்வம், கூவிளம், கிளுவை, வன்னி, விளா ஐந்தும் சிவனுக்குரிய மரங்கள் ; கண்ணுக்கு முன்னே தெரியும்  விளங்கனியைக் காணாமல் கீழே கிடக்கும் வெம்பி உதிர்ந்த காய்களையே,  கல்லாதவர்கள்  காண்கிறார்கள் ; அவர்கள் கடவுளைப் பற்றி இப்படி, அப்படி என்று எழுதி எழுதி இளைத்துப் போய்விட்டார்கள்; விண் டவர் கண்டிலர், கண்டவர்  விண்டிலர் என்ற ஆன்றோர் வாக்கியத்தை நினைவுபடுத்தும் பாடல் இது. பித்தம் தெளிய மருந்து ஒன்று கண்டேன் என்பதையும் ஒப்பிடலாம். விளங்கனி பித்ததைப் போக்கி நல்லறிவினைத் தரும்.

xxxxxx 

கொட்டியும் எட்டியும்

2861. கொட்டியும் ஆம்பலும் பூத்த குளத்திடை

எட்டியும் வேம்பும் இனியதோர் வாழையுங்

கட்டியுந் தேனுங் கலந்துண்ண மாட்டாதார்

எட்டிப் பழத்துக் கிளைக்கின்ற வாறன்றே.

(ப. இ.) குளமாகிய ஆருயிரின்கண் புணர்வும் புலம்புமாகிய கொட்டியும் ஆம்பலும் பூத்துக்கிடந்தன. சுட்டியுணரப்படுவதாகிய பெயரும் வடிவும் விடத்தக்கன. ஆதலின் அவற்றை எட்டியும் வேம்பும் என உருவகித்தனர். இவையகலவே இனியதோர் வாழையும், கட்டியும், தேனும் கலந்துண்ணலாகும். இம் மூன்றும் முறையே உண்மை, அறிவு, இன்ப, வடிவ உருவமாகும்.

உலக இன்பங்களை வேண்டுவோர் எட்டிப்பழத்துக்கு ஆசைப்படுவோர் ஆவர்.

எட்டிப்பழம் பார்க்க அழகானது ஆனால் விஷத்தன்மையுடையது.  உலக இன்பங்களும் அப்படித்தான் 

கொட்டிக்கிழங்கு (Aponogeton natans) இது ஒரு பூக்கும் தாவரம் ஆகும்.

xxxxxxx

தாமரையும் குவளையும்

2863. தட்டத்து நீரிலே தாமரை பூத்தது

குடடத்து நீரிற் குவளை எழுந்தது

விட்டத்தி னுள்ளே விளங்கவல் லார்கட்குக்

குட்டத்தி லிட்டதோர் கொம்மட்டி யாகுமே.– திருமந்திரம்

இதில் பிராணாயாமப் பயிற்சியை திருமூலர் விளக்குகிறார்

(ப. இ.) தட்டத்து நீராகிய வலது மூக்கின்வழி எடுத்தலைச் செய்யும் இரேசக மூச்செனப்படும் தாமரை பூத்துளது. குட்டத்து நீராகிய இடது மூக்கில் விடுத்தலைச் செய்யும் பூரக மூச்செனப்படும் குவளை எழுந்துளது. வலது மூக்கைப் பிங்கலை யென்றும், இடது மூக்கை இடைகலை யென்றும் கூறுப. விட்டமாகிய நடுநாடியினுள் தடுத்தலெனப்படும் கும்பகஞ் செய்து அவ் வுயிர்ப்பினை அருளால் அகத்தே விளங்கிக் காண வல்லார்க்குச் சிவபெருமான் அல்லது திருவடிப்பேறு மிகஎளிதாகக் கிடைக்கும். இடையறாப் பேற்றின் பேரின்பம் எய்துவர். இதற்கு ஒப்பு கொல்லையில் தானாகவே காய்த்து அளவின்றிப் பல்கிக் கிடக்கும் கொம்மட்டிப் ( Citrullus colocynthis ) பழமாகும். அதுவே ‘குட்டத்திலிட்டதோர் கொம்மட்டி யாமே’ என்றருளினா.

(அ. சி.) தட்டத்துநீர் – வலதுமூக்கு, பிங்கலை,

தாமரை – இரேசக வாயு.

குட்டத்து நீர் – இடதுமூக்கு, இடைகலை.

குவளை – பூரகவாயு.

விட்டம் – சுழுமுனை.

விளங்க – கும்பகம் செய்ய.

XXXXXX

வேம்பும் பாம்பும்

மூங்கின் முளையில் எழுந்ததோர் வேம்புண்டு

வேம்பினிற் சார்ந்து கிடந்த பனையிலோர்

பாம்புண்டு பாம்பைத் துரத்தித்தின் பாரின்றி

வேம்பு கிடந்து வெடிக்கின்ற வாறன்றே. 2847

(அ. சி.) மூங்கில் – மனம்.;  வேம்பு – சிவம். பனை – திரோதானம்/ மறைப்பாற்றல்.

பாம்பு – அஞ்ஞானம். வெடிக்கின்றவாறு – அறியப்படாத தன்மை.

(ப. இ.) மூங்கில் முளையாகிய மனத்தின்கண் திருவருளால் ஆருயிர்களை உயிர்விக்கவேண்டி எழுந்ததோர் வேம்பாகிய சிவன் உண்டு. சிவனார் வேம்பென்னும் மருந்தொன்றுண்டு. அது பூண்டு வகையைச் சார்ந்தது. அச் சிவனார் வேம்பினைச் சார்ந்துகிடந்தது. ஒப்பில்லாத பனையொன்று. பனையென்பது கற்பகத்தருவாகும். பனையென்பது நடப்பாகிய மறைப்பாற்றலாகும். அந்நடப்பாற்றலாற் செலுத்தப்படுவது.

அறியாமையாகிய பாம்பென்ப. அப் பாம்பாகிய அறியாமையைத் திருவருட்டுணையால் துரத்தித் தின்பாரரியராகின்றனர்.

துரத்தித் தின்றல் – நீக்குதல். அருளால் அறியாமையை நீக்குவாரின்மையால் சிவம் என்னும் வேம்பு கூடுதலின்றிப் பிரிந்துகிடக்கின்றது.

வெடிக்கின்றது – பிரிகின்றது. அறியாமையாகிய ஆணவம் பாம்பாகிய மாயையின் வழித் தொழிற்படுதலால் காரணத்தைக் காரியமாக ஏற்றிக் கூறப்பட்டது.

சிவனார் வேம்பு (Indigofera aspalathoide)

TO BE CONTINUED………………………….tags- கோரை,ஆரை,சூரை, திருமந்திர ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 4

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,214

Date uploaded in London – –   7 MAY 2024                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

நூலின் பெயர் — மூலிகை மர்மம்

வெளியிட்ட ஆண்டு 1899

 By முனிசாமி முதலியார்

இந்த நூலில் அகரவரிசைப்படி மூலிகைகள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

இதோ தொடர்ச்சி………

மூலிகை Part 29

முனிசாமி முதலியார் சொல்லும் மூலிகை அதிசயங்கள் – 29

310. கன்ன  வீக்கத்திற்கு

சிற்றகத்தியிலையும் வசம்பும் அரிசியும் ஒரேயளவாயெடுத்து அரைத்து பூசினால் கன்ன  வீக்கம் தீரும்.

சிற்றகத்தி (மஞ்சள் செம்பை, கறுஞ்செம்பை) – SESBANIA SESBAN

XXXX

மேகசிரங்குக்கு

சிறு செருப்படை சாறு பிழிந்துயும் ஈருள்ளியும் இடித்து ஆறு தபா வடிகட்டி சாப்பிட பேதியாகும். மேய்ச்ச்சிரங்கு முதலானவை நிவர்த்தியாகும்

XXXX

கண் ரோகமுடையவருக்கு

காலில் தேய்க்க தைலம்

சின்னியிலைச்சாறு — நல்லெண்ணெய்- வகைக்குப் படிகால்  நம்பிக்கிழங்கு விராகனிடை (கால்) இதை பொடித்து மேற்படி எண்ணெய்யில் அரைத்து யாவும் ஒன்ராய்ட் கலந்து வைத்துக்கொண்டு காலில் பாதத்தில் தேய்த்து  வந்தால் கண்ணிலுள்ள சகல ரோக மும்  நிவர்த்தியாகும் .

XXXX

குளுமை தீர

சித்தாமுட்டியை துண்டுத்துண்டாய் நறுக்கி பசும்பாலில் போட்டுக் காய்ச்சி இறுத்துப் பாலைச் சாப்பிட்டு வருவதால் சீதளம் – குளுமை – வாயு தீரும். தீ பனமுண்டாகும் .

சித்தாமுட்டி அல்லது சிற்றாமுட்டி (Sida cordifolia) 

XXXX

தொந்தரோகம் தீர

சிவ கரந்தையை உலர்த்தி இடித்து சூரணம் செய்து சரியிடை சீனி கூட்டி திருகடிப் பிரமாணம் இரு போதும் மண்டலக் கணக்காய தின்று வந்தால் தொந்தரோகம்  யாவத்தும் தீரும். அரோசகம் – இருமல் – மந்தம்- மாந்தம் – வாந்தி – இவை தீரும். பசியுண்டாக்கும்; அழகு கொடுக்கும், தேகம் பரிமளமுண்டாக்கும் , விந்து காட்டும், சஞ்சீவியென்று பெயர்.

XXXX

விஷந்தீர

சிறியா நங்கையிலையைத் தின்னும்படி அப்பியாசப்படுத்தினவர்களுக்கு தேள் கடித்தால் ஏராது .

மற்ற எந்த விஷத்தாலும் பிராண பயமில்லை . ஆயாசம் தணியும் மேனி அழகுண்டாகும் நேத்திரம் பிரகாசிக்கும் .

FOLLOWING IS FROM WIKIPEDIA

சிறியா நங்கை (Andrographis alata)

கசப்பு சுவை உடையதாக இருக்கும். இலைகள் சிறியதாக இருப்பதால், சிறியா நங்கை என பெயர் பெறுகிறது. இலைகள் பெரியதாக இருப்பதால், மற்றொரு தாவரம் பெரியா நங்கை (Andrographis lineata ) எனப் பெயர் பெறுகிறது. குருதியின் சர்க்கரைச் சத்து அளவை வெகுவாகக் குறைப்பதாக அறியப்படுகிறது.

சித்தர் பாடல்

சிறியாநங்கைத் தழையைச் சேவித்த பேரைப்

பிரியார் மடந்தையர்கள் பின்னும் அறியதில்

டங்கனமும் நீறும் தனியழகு முண்டாகும்

திங்கள் முக மாதே தெளி

XXXX

நீர் கட்ட

சிறுகட்டுக்கொடி யிலைய  அதிகாலையில் எழுந்து ஒரு பிடியெடுத்து வாய்கொண்டமட்டும் மென்றுதின்றால் , நீர் ஓழு க்கு- நீர்தாரைகிருச்சினம்  வெள்ளை இவை தீரும்

XXXX

பிரமியத்திற்கு 

சிவந்த கொட்டைக் கரந்தை — ஈருள்ளி வகைக்கு ஒருபிடியெடுத்துஇடித்து சாறு பிழிந்து அதற்கு சரியிடை நல்லெண்ணெய் கலந்துகொடுக்க நிவர்த்தியாகும்.

XXXX

பித்த வாய்வுக்கு

சிவதை வேர் – திரிகடுகு சரியிடை கொண்டு சூரணித்து சக்கரை சமன் கலந்து திருகடியளவு இருவேளையும் தின்று வந்தால் நிவர்த்தியாகும்..

XXXXX

இரத்த பித்தத்திற்கு

சிறுகீரை வேரை பச்சரிசி கழுவிய நீரின் மட்டி விட்டு  விட்டு  அரைத்து தேனில் குழப்பிக்கொடுக்கத் தீரும்.

XXXX

சகல வாதத்திற்கும்

சித்திர மூலம் – மிளகருணை – நொச்சி- இவைகளின் வேர் பட்டை வகைக்கு 5 பலம் எடுத்து இடித்து சூரணித்து திருகடியளவு குளுந்த தண்ணீரில் கொடுக்கத்  தீரும்

XXXX

விஷ சுரத்திற்கு கஷாயம்

சிறுவழுதலை – சீந்தில்- தாமரை வளையம் — கோணக்கிழங்கு — சுக்கு இவை வகைக்கு ஒரு பலம் எடுத்து சிதைத்து  2 படி தண்ணீர் விட்டு கால் படியாக வடித்து மூன்று வேளைக்கு கொடுக்க  நிவர்த்தியாகும்

XXXX

அதிசார சுரத்திற்கு

சித்தாமுட்டி வேர் — வில்வக்   காய் – சீந்தில் தண்டு — நில வேம்பு — சுக்கு — கோரைக் கிழங்கு — கஞ்சா விரை — வகைக்கு பலம் கால் — நாலு க்கொரு பங்காய்  கிஷாயம் காய்ச்சிக்கொடுக்க தீரும்.

XXXX

325. கண்ணில் வியாதி வராதிருக்க

சித்தாமண க்கின் வேரை  அரைத்து பசும்பாலில் காய்ச்சிக் கலக்கி புரை குத்திக் கடைந்து வெண்ணை எடுத்து அந்த வெண்ணையை கண்ணில் தீட்டி வந்தால் கண்ணில் யாதொரு வியாதியும் வராது. கண் குளிர்ச்சியாக இருக்கும் .

தொடரும் ………………………

Tags-

முனிசாமி முதலியார் , மூலிகை அதிசயங்கள்- 29, சித்தாமுட்டி, சிறுவழுதலை, சிறியா நங்கை

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 13.213

Date uploaded in London – — 7 MAY 2024                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

1-5-2024 மாலைமலர் இதழில் வெளியான கட்டுரை. இங்கு இரு பகுதிகளாக தரப்படுகிறது. 

‘பேடண்ட் கிங்’ யோஷிரோ நகாமட்சு – உத்வேகம் ஊட்டும் கண்டுபிடிப்பாளர்! – 1

 ச .நாகராஜன் 

கின்னஸ் புக் ஆஃப் வோர்ல்ட் ரிகார்டில் அதிகமான கண்டுபிடிப்புகளைக் கண்டுபிடித்தவர் என்று பதிவு செய்யப்பட்ட யோஷிரோ நகாமட்சு, தாமஸ் ஆல்வா எடிஸனை விட மூன்று மடங்கு அதிகமான கண்டுபிடிப்புகளை கண்டுபிடித்தவராகத் திகழ்கிறார் –

                                          அறிவியல் தகவல் 

3500 கண்டுபிடிப்புகளைக் கண்டுபிடித்தவர்!

உலகின் ஆகப் பெரும் கண்டுபிடிப்பாளர் யார் தெரியுமா? சுமார் 3500 கண்டுபிடிப்புகளைக் கண்டு பிடித்து ‘பேடண்ட் கிங்’ என்ற அடைமொழியைக் கொண்டிருக்கும் ஜப்பானைச் சேர்ந்த யோஷிரோ நகாமட்சு என்பவர் தான்.

அமெரிக்க ஸயின்ஸ் அகாடமிக் சொஸைடியினால் ஆர்க்கிமிடிஸ், மைக்கேல் பாரடே, மேரி க்யூரி,  நிகோலா டெஸ்லா ஆகிய பெரும் கண்டுபிடிப்பாளர்களுடன் ஐந்தாவதாக இவரது பெயரையும் சேர்த்துள்ளது ஒன்றே இவர் எவ்வளவு பெரிய கண்டுபிடிப்பாளர் என்பதைச் சுட்டிக் காட்டும்!

144 வயது வரை வாழ உறுதி பூண்டிருக்கும் இவருக்கு இப்போது

வயது 95.

பிறப்பும் இளமையும்

ஜப்பானில் வங்கியர் (பேங்கர்) ஆக இருந்த ஹஜிமே நகாமட்சு என்பவருக்கும் பள்ளி ஆசிரியையாகப் பணிபுரிந்த ஷினோ நகாமட்சு என்பவருக்கும் 26-6-1928-ல் பிறந்தார் யோஷிரோ நகாமட்சு.

இவரது தாயார் இவரை படிப்பில் நன்கு ஊக்குவித்தார். இவரது முதல் கண்டுபிடிப்பே இவரது தாயார் மீது இவருக்குள்ள் அன்பின் அடையாளமாகக் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட கெரோஸின் பம்ப் தான்!

டோக்கியோ பல்கலைக் கழகத்தில் எஞ்ஜினியரிங் படிப்பை முடித்த இவர் தானே தேர்ந்தெடுத்த ஒரு கம்பெனியில் சேர்ந்தார்..

ஹிடாசி நிறுவனத்தில் கிடைத்த நல்ல வேலையை வேண்டாம் என்று சொல்லி விட்டு மிட்சுயி என்ற நிறுவனத்தில் இவர் வேலைக்குச் சேர்ந்தார்.

அந்தக் கம்பெனியை இவர் தேர்ந்தெடுத்த காரண,ம் கண்டுபிடிப்புகளை யார் கண்டுபிடித்தாலும் ஜப்பானில் அந்தக் கம்பெனியே அதற்கு உரிமை கொண்டாடும். ஆனால் மிட்சுயி மட்டும் யார் கண்டுபிடித்தாரோ அவருக்கே உரிமையை வழங்கும்..

கண்டுபிடிப்புகளைக் கண்டுபிடிப்பது எப்படி?

இவர் தான் புதிய கண்டுபிடிப்புகளை கண்டுபிடிக்கும் விதத்தை விரிவாக விளக்கியுள்ளார்.

தண்ணீருக்கடியில் ஒரு வித கவசமும் இன்றி மூழ்கி ஆக்ஸிஜனுக்காகத் திணறுவார். இன்னும் அரை நொடியில் மரணம் சம்பவிக்கும் என்ற நிலையில் பாதுகாப்பாக மீள்வார். அந்தக் கடைசி நேரத்தில் அவர் மூளையில் பல புதிய எண்ணங்கள் தோன்றும்.

அவற்றை நீருக்கு அடியிலேயே இருந்து அதற்காகவே உள்ள ஒரு குறிப்பேட்டில் குறிப்புகளை எடுத்துக் கொள்வார்.

சில கண்டுபிடிப்புகள்

ஃபிளாப்பி டிஸ்கை தானே முதலில் கண்டுபிடித்ததாக இவர் சொல்கிறார். அடுத்து அதற்கான பாதுகாப்பான உறை ஒன்றையும் இவர் கண்டுபிடித்துள்ளார்.

பறக்கும் செருப்புகள் என்ற காலணிகளை ஸ்பிரிங்குகள் அமைத்து இவர் கண்டு பிடித்துள்ளார்.

செரிப்ரக்ஸ் சேர் என்னும் நாற்காலியில் உட்கார்ந்தால் போதும், ஒருவரின் படைப்பாற்றல் திறன் கூடும் காலை வெதுவெதுப்பாக்கி மூளையைக் குளிர வைத்து அதன் திறனைக் கூட்டும் அந்த நாற்காலியையும் இவர் கண்டு பிடித்துள்ளார். 

பாலியல் உறவில் இன்பம் காண இவரது கண்டுபிடிப்புகள் பல உண்டு.

செக்ஸ் திறனை அதிகமாக்கும் சிடி இவரது கண்டுபிடிப்புகளுள் ஒன்று.

இவரது கண்டுபிடிப்புகள் பிரபலமாகி அவற்றை உலகெங்கிலுமுள்ள மக்கள் இன்றும் வாங்கி வருகின்றனர். லவ்ஜெட் என்ற இவரது செக்ஸ் படைப்புக்கு சீனா உள்ளிட்ட நாடுகளில் பெரும் வரவேற்பு உள்ளது. இது ஒரு ஸ்ப்ரே. இதை 50000 பேரிடம் தந்து அபிப்ராயத்தைக் கேட்ட அமெரிக்க ஆய்வாளர் ஒருவர் அவர்கள் அனைவரும் இது பயனளிக்கும் ஒன்று என்று கூறியதைச் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.

கண்ணாடி அணிந்திருப்பது போலவே தோன்றாமல் இருக்கும்படி கண் போன்ற அமைப்பில் உள்ள கண்ணாடி இவரது பிரபலமான படைப்பில் ஒன்று.

‘ப்யான் ப்யான் பூட்’ என்ற இவரது இன்னொரு படைப்பையும் வெகுவாக உலகெங்கும் உள்ள விற்பனை நிறுவனங்கள் வாங்கி விற்கின்றன.

இவரது படைப்புகள் அனைத்தும் இவரது நூலகத்தில் காட்சிக்காக வைக்கப்பட்டுள்ளன.

இக்நோபல் பரிசு

இவருக்கு 2005-ம் ஆண்டிற்கான இக்நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. வேடிக்கையான சாதனைகளை செய்பவருக்கு இக்நோபல் பரிசு வழங்கப்படுவது வழக்கம். சுமார் நாற்பது ஆண்டுகளாக தான் உண்ணும் உணவை, உண்பதற்கு  முன் போட்டோக்கள் எடுத்து வநதார் இவர். ஊட்டச்சத்து பற்றி அறிவதற்காகவே அவர் இந்த போட்டோக்களை எடுத்து வந்தார்.

இந்த சாதனைக்காகவே இவருக்கு இக்நோபல் பரிசு வழங்கப்பட்டது. இக்நோபல் பரிசு வாங்க நேரில் வந்து விழாவில் இவர் கலந்து கொண்டார். அங்கு தனது மருத்துவ நிலை பற்றி ஒரு கவிதையை வேறு இயற்றிப் பாடினார்.

சுமார் 55 வகை உணவு வகைகளை சுழற்சி முறையில் மாற்றி  மாற்றித் தீர்மானித்து உண்ணுவது இவர் வழக்கம்.

இது ஏன்? நீண்ட ஆயுளை உறுதி செய்யத் தான்!

**

London swaminathan at Chenkal, Kerala, April 20024

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,212

Date uploaded in London – –   6 MAY 2024                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

Index No.137

(Please  note that we did not post any article in our blogs from 26-3-24 to 9-4-24)

‘Man can become Invisible’ says Magician Nagarjuna! (Post No.13,127) 10/4

Sterile Women can get Children; People can See Previous Births! Nagarjuna Shows the Way! (Post.13,130) 11/4

Magic of Walking on Water and Walking on Fire! (Post No.13,134) 12/4

How to Fly in the Sky : Nagarjuna’s Instructions to  beat Albert Einstein! (Post No.13,137)13/4

London Swaminathan’s Article Index for March 2024 (Post No.13,133) 12/4

Magic Books and Medical Books by Nagarjuna  (Post No.13,142) 15/4

Cure for Snake Poison! (Post No.13,148) 17/4

Ramayana in Gold in Ayodhya Temple 17/4

Ramayana Wonder in Bengaluru Museum 17/4

Nagarjuna Magic to attract Fish and Coch shells (Post No.13,153) 18/4

Magic Sex Tips by Nagarjuna (Post No.13,157) 19/4

Cure for Scorpion Bites! (Post No.13,160)20/4

My visit to Tallest Siva linga,Largest Shiva Statue and Beautiful Light House in Kerala (Post.13,165) 21/4

Ants in Hinduism- Part One (Post No.13,174)24/4

Ants in Hinduism – Part Two (Post No.13,176) 25/4

More Quotations from Garuda Purana : May 2024 Calendar (Post No.13,183) 27/4

One Rupee Coin is sold for Rs.30,000 in London (Post No.13,184) 27/4

What is Your Birth Star? I will tell You Who You Are!- Part 1 &2 (Post No.13,189) 29/4 and 30/4

xxxx

London swaminathan at  Ahzimala, Kerala.

Tamil Articles

மனிதனை மறைய வைக்கும் அதிசய வித்தை: நாகார்ஜுனா தரும் தகவல் -2 (Post.13,126) 10/4

மலடிகள் குழந்தை பெற ஒரு குளிகை: மந்திரவாதி நாகார்ஜுனா தகவல் (Post.13,129) 11/4

நீர் மேல் நடக்கலாம்; நெருப்பு மீதும் நடக்கலாம்- நாகார்ஜுனா மாஜிக் (Post.13,136) 13/4

பீரங்கிக் கடிகாரம்; திருவனந்தபுரம் பாலஸ் மியூசிய அதிசயங்கள்– 8 (Post No.13,168)22/4

திருவனந்தபுரம் பாலஸ் மியூசிய அதிசயங்கள் -1 (Post No.13,143) 15/4

திருவனந்தபுரம் பாலஸ் மியூசிய அதிசயங்கள்- 4 (Post No.13,152) 18/4

திருவனந்தபுரம் பாலஸ் மியூசிய அதிசயங்கள் – 5 (Post No.13,156) 19/4

பாம்புக் கடியைத் தீர்க்க உதவும்  200 மூலிகை மருந்துகள் -1 (Post No.13,163) 21/4

பாம்புக் கடியைத் தீர்க்க உதவும்  200 மூலிகை மருந்துகள் -2 (Post.13,167) 22/4

பாம்புக் கடியைத் தீர்க்க உதவும்  200 மூலிகை மருந்துகள்- 3 (Post No.13,170) 23/4

பாம்புக் கடியைத் தீர்க்க உதவும்  200 மூலிகை மருந்துகள் – Part 4 (Post.13,177) 25/4

பாம்புக் கடியைத் தீர்க்க உதவும் 200  மூலிகை மருந்துகள் – Part 5 (Post.13,186) 28/4

ஆல்பர்ட் ஐன்டைனுக்கு தெரியாதது இந்துக்களுக்குத் தெரியும் ! (Post.13,140)14/4

திருவனந்தபுரம் பாலஸ் மியூசிய அதிசயங்கள் -3 (Post No.13,149) 17/4

ஆளுயர சந்தன அனுமார்! திருவனந்தபுரம் பாலஸ் மியூசிய அதிசயங்கள்- 7 (Post. 13,164)21/4

திருவனந்தபுரம் பாலஸ் மியூசிய அதிசயங்கள் -2 (Post No.13,146) 16/4

அரிய எம் எஸ் புகைப்படம்; திருவனந்தபுரம் பாலஸ் மியூசிய அதிசயங்கள்- 6 (Post No.13,161) 20/4

வினோத (வி) சித்திரங்கள்: பாலஸ் மியூசிய அதிசயங்கள் -9 (Post No.13,171) 23/4

இந்துமதத்தில் எறும்பு – 1 (Post No.13,180) 26/4

கைகேயி எறும்புப் பெண்! கம்பன் சொல்லும் அதிசயக் கதை!! இந்து மதத்தில் எறும்பு – 2 27/4

மேலும் மூன்று ராமாயண அதிசயங்கள் !- Part 1 (Post No.13,151) 18/4

மேலும் மூன்று ராமாயண அதிசயங்கள்- பகுதி 2 (Post No.13,155) 19/4

முனிசாமி முதலியார் சொல்லும் மூலிகை அதிசயங்கள்—21 (Post No.13,132) 12/4

முனிசாமி முதலியார் சொல்லும் மூலிகை அதிசயங்கள்—22 (Post No.13,139) 14/4

முனிசாமி முதலியார் சொல்லும் மூலிகை அதிசயங்கள்—23 (Post No.13,145) 16/4

முனிசாமி முதலியார் சொல்லும் மூலிகை அதிசயங்கள் – 24 (Post No.13,159) 20/4

முனிசாமி முதலியார் சொல்லும் மூலிகை அதிசயங்கள் – 25 (Post.13,173) 24/4

முனிசாமி முதலியார் சொல்லும் மூலிகை அதிசயங்கள் – 26 (Post.13,19) 26/4

மே 2024 காலண்டர்: மேலும் 31 கருட புராண பொன்மொழிகள் (Post No.13,186) 28/4

முனிசாமி முதலியார் சொல்லும் மூலிகை அதிசயங்கள் – 27 (Post No.13,188) 29/4

ரமணர் பற்றிய சுவையான புதிய நூல் ‘அஹம் ஸ்புரணா’ (Post  No.13,192) 30/4

—subham—

 tags-  London Swaminathan, April 2024 index, article index

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,211

Date uploaded in London – –   6 MAY 2024                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

Part 6

Ahah -samvartah – word number 232

Tamil word PAKAL is derived from Ahah/day.

Tamil word IRAVU is derived from Raatri/Night.

Or both Sanskrit and Tamil have come from different sides of Lord Shiva’s kettle drum. That is what Tamil saints say.

The meaning of word 232 according to Adi Shankara is,

The Lord who, as the sun, regulates the succession of day and night.

Sun is the biggest source of energy for earth.

xxxx

jahnuh- word number 244

One who dissolves all beings in Oneself at the time of dissolution. Or one who abandons the evil doers and leads the devotees to salvation.

My Comments

Western scientists have not yet confirmed Dissolution/ Big Crunch. According to them, TIME is linear; according to Hindus, TIME is cyclical; Big Bangs and Big Crunches happen again and again. When Biblical scholars said Earh appeared in 4004 BCE, No Max Muller, No Keith and Mc Donald, No Griffith, in short no half baked westerner opened his mouth against it. But Hindu scriptures repeatedly said Sahasra Koti Yugadharine- Oh God you carry in You, 1000 million YUGAS  ( 432,000 years). An unimaginable number.

Was the Earth created in 4004 BC?

4004 BC: On 23 October 4004 BC, the world was created, according to Archbishop James Ussher of Armagh (1581-1656). Ussher was highly regarded in his day as a churchman and a scholar.

xxxxx

Vaayuvaahanah- Word No.331

Adi Shankara interpreted it as follows,

One who vibrates the SEVEN Vaayus or atmospheres  beginning with Aavaha.

My Comments:

Meteorology as science is studied for the last 150 years or so and they divided atmospheric layers from Troposphere to Exosphere. But all Tamil and Sanskrit poems talk about seven types of clouds and seven types of gases or atmospheres.

Is it not amazing to know they even thought about gases, atmospheres, different layers up and down? (7 Lokas up, Seven lokas down!)

Tamil and Sanskrit Inscriptions praised kings as Tri Bhuvana Chakravarti. To cut it short , they always thought beyond earth  entities.

(The atmosphere is comprised of layers based on temperature. These layers are the troposphere, stratosphere, mesosphere and thermosphere. A further region at about 500 km above the Earth’s surface is called the exosphere).

Adi Shankara and his predecessors knew it.

*****

My old articles about 7 clouds, 7 Atmospheres etc

7 Types of Rains, 7 Types of Winds: Meteorology in Hindu Scriptures! (Post No.2879) June 8, 2016

ஆழ்வார் தரும் அதிசயத் தகவல் : 7 மலை, 7 கடல், 7 முகில்! (Post No.3064) written on August 15, 2016

xxxx

somah – word No.505 in VS

Soma plant is referred to thousands of times in Four Vedas. It is a mystery plant that gave the elixir of life. But 200 years ago, two half- baked white men identified it with two hallucinate drug plants. It is in the very first page of Griffith’s Rig Veda translation which is on my table along with Bhagavad Gita and Tamil Tirukkural.

According to Shankara

One who as the Moon invigorates the plants. Or one who is with Uma

(God Shiva is also Soma; Sa+Uma= He who is with Uma)

My Comments

Soma has three meanings:

1.Moon

2.Shiva (ne who is with Uma; in all Tamil Temple we have Somaskandar idols; Shiva+Uma+ Skanda)

3.Mystery Plant; Rig Veda has one big chapter exclusively for this mysterious tonic. Unfortunately, we lost Soma like Dodo.

The moon’s link to plants is not yet established by any modern scientist. They say Lotus blooms when the sun rises; Lily blooms when the sun sets. That is all.

(Soma Rasa is rejuvenating, refreshing, life lengthening , health giving etc. I have  written several articles on it)

xxxx

More SOMA words

Somapah – word No.503 in VS

Soma  occurs as 503, 505 and in 974

For 503 Shankara says,

One who drinks the Soma in all Yajnaas in the form of Devataa (deity). Or one who takes the Somas as the master of sacrifice for the sake of Dharma.

And in 974 (Yajnaangah) Harivamsa Slokas are quoted where it says The Soma juice is His blood)

My comments

If we believe that Soma is a hallucinate drug, then we accept Hindus are pukka drug users, Hindu Gods are pukka drunkards, Hindu Gods blood is nothing but Soma drugs. Christian interpreters of Vedas (the Max Muller Gang) wanted to show Hindus and Hindu Gods as Drug users and destroy Hinduism. But they did not succeed. Then they showed Krishna as a womaniser with 60,000 Gopis. Swami Vivekananda blasted them and explained who the Gopis women were and now we see those things only in 100 year old British Library books ( I have facebooked and blogged those booklets)

If our forefathers were pukka drug users we would not be here today. Our race would have died long before, like Dinosaurs or Dodos.

The Rig Vedic translators repeatedly tried to destroy Hinduism and failed miserably. Then they used girls and money for conversion and succeeded ten percent.

xxxx

ATOM and the huge

brhat (836), Krsah (837), Sthuulah (838)

Shankara shows God as BIG, HUGE, GIGANTIC in all the three words. He quoted Katha Upanishad 1-2-20

Mahato Mahiyaan

My Comments

In the Katha Upanishad (1.2.20) it is said:

anor aniyan mahato mahiyan

atmasya jantor nihitah guhayam

tam akratuh pasyati vita-soko

dhatuh prasadan mahimanam atmanah.

Aṇor aṇīyān mahato mahīyān: “The Lord is smaller than the smallest and greater than the greatest.

Hindus knew that ANU is the smallest particle. Tamils also used the Sanskrit word; later Tamil poets like Avvaiyar and Tirumular speaks about it more elaborately.

Tamil Poetess says in praise of Tamil Veda Tirukkural,

‘He has put so much into this book as if one pierces an atom and puts Seven Oceans into it’.

Tiruvasagam of Manikkavasagar also depicts Anu  as the smallest particle.

Tirumular also talks about dividing a hair into 100 or 1000pieces.

Acharya Kanada, also known as Kashyapa, an ancient Indian natural scientist and philosopher, formulated the theory of atoms 2500 years before John Dalton’s discovery. He founded the Vaisheshika school of Indian philosophy that epitomized the earliest Indian physics.

Later Greek philosopher named Democritus (around 400 B.C.), used  the Greek word atomos, which means uncuttable. And so as he explained, all matter was eventually reducible to discrete, small particles or atomos. The word atom arrived from this Greek word. My research shows it is derived from Adhama in Sanskrit which means lowest, meanest.

Adhama (अधम).—a. [av-ama; avateḥ amaḥ, vasya pakṣe dhaḥ Uṇādi-sūtra 5.54.] The lowest, vilest, meanest;

Wisdom Library says,

Aṇu (अणु).—a. (ṇu-ṇvī f.) [अण्-उन् (aṇ-un)] Minute, small, little, atomic (opp. sthūla, mahat); अणोरणीयान् (aṇoraṇīyān) Bhagavadgītā (Bombay) 8.9; सर्वोप्ययं नन्वणुः (sarvopyayaṃ nanvaṇuḥ) Bhartṛhari 3.26. insignificantly small; अण्वपि भयम् (aṇvapi bhayam) Manusmṛti 6. 4; अण्वपि याच्यमानः (aṇvapi yācyamānaḥ) Pañcatantra (Bombay) 4.26 asked but an atom, a very small quantity, न कन्यायाः पिता विद्वान् गृह्णीयात् शुल्कमण्वपि (na kanyāyāḥ pitā vidvān gṛhṇīyāt śulkamaṇvapi) Manusmṛti 3.51.

-ṇuḥ 1 An atom, a very small particle (an exceedingly small measure); the mote in a sunbeam, the smallest perceptible quantity; अस्थूलमनण्वह्रस्वमदीर्घं ब्रह्म (asthūlamanaṇvahrasvamadīrghaṃ brahma); अणुं पर्वतीकृ (aṇuṃ parvatīkṛ) Bhartṛhari 2.78. to magnify; cf. also ‘To make mountains of molehills.’

2) An atom of time (vyañjanamardha- mātrā tadardham aṇu); it is said to be 54,675, th part of a Muhūrta (48 minutes).

3) Name of Śiva.

4) Name of very small grain such as सर्षप, चीनक (sarṣapa, cīnaka) &c., अनणुषु दशमांशोऽणुष्वथैकादशांशः (anaṇuṣu daśamāṃśo’ṇuṣvathaikādaśāṃśaḥ) Līlā.

—subham—

TAGS- More ( Science ) Secrets from Vishnu Sahasranama –6, Atom, Anu, Soma, 7 clouds, 7 atmospheres, 7 layers

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 13.210

Date uploaded in London – — 6 MAY 2024                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

புத்தக அறிமுகம்

திரு கணேஷ் ராஜா அவர்களின் THE JAMBU ISLAND

ச. நாகராஜன்

1

“தொன்று நிகழ்ந்த தனைத்தும்

    உணர்ந்திடு சூழ்கலை வாணர்களும் – இவள்

என்று பிறந்தவள் என்றுணராத

   இயல்பினளாம் எங்கள் தாய்”

என்று மகாகவி பாரதியார் பாரத தேசம் பற்றிப் பாடியுள்ளார்.

இவள் என்று பிறந்தவள்? இவள் என்று பிறந்தவள் என்று கேள்வி கேட்ட அறிஞர்கள் எல்லோரும் திகைத்துப் போனார்களே தவிர பதில் கண்டவர்கள் இல்லை!

இந்த வகையில் நம் மனதில் தோன்றும் கேள்விகள் பல.

நம்முடைய இதிஹாஸ, புராணங்கள், மற்றும் இலக்கியங்கள் கோடிக் கணக்கில் உள்ளன. உலகெங்கும் உள்ள நமது இலக்கியம் நான்கு கோடி சுவடிகளில் உள்ளது என்று கூறப்படுகிறது. இதை நமக்குக் கிடைத்துள்ள தகவல்களின் படி கால வரிசைப்படி தொகுக்க முடியுமா? அப்படி தொகுக்கும் போது அதை அறிவியல் வடிகட்டியில் சற்று வடிகட்ட முடியுமா?

ஆயிரக்கணக்கான அரசர்கள், ரிஷிகள் பெயர்கள், சரிதங்கள் உள்ளன.  மக்களின் வாழ்க்கை முறை, நமது அபூர்வமான கலைகள், இலக்கியப் படைப்புகள், அறிவியல் முன்னேற்றங்கள் இவற்றை உள்ளது உள்ளபடி நடந்தது நடந்தபடி யாரேனும் தொகுப்பார்களா?

இந்தத் தொகுப்பும் அறிவியல் ரீதியாகவும் ஆதாரங்களுடனும் மிக மிக உண்மை என்பதன் அடிப்படையிலும் தொகுக்கப்படுமா?

இப்படித் தொகுத்ததை அனைவரும் படிக்கும் படி சுவைபடத் தர முடியுமா?

படித்தவுடன் ஒரு உத்வேகத்தையும் நல்ல உணர்வையும் பெருமிதத்தையும் அடையும்படியான தொகுப்பை உருவாக்க முடியுமா?

2

இந்தக் கேள்விகள் நம்மில் பலருக்கும் எழுவதுண்டு.

இதை மனதில் எழுப்பிக் கொண்ட ஆர்வலர்களுள் ஒருவர் எட்டு வருடங்களுக்கும் மேலாக கடின உழைப்பை மேற்கொண்டு தேவையான ஆதாரங்களைச் சேர்த்துத் தொகுத்து உத்வேகம் மேலிட சுவை பட ஒரு நூலை எழுதி உள்ளார்.

அவர் தான் திரு N. கணேஷ் ராஜா.

தமிழ்நாட்டைச் சேர்ந்தவரான இவர் 2003இல் தனது பொறியியல் படிப்பை முடித்தார். மென்பொருள் துறையில் இருபது வருட அனுபவத்தைப் பெற்றார்.

ஒரு பத்திரிகையில் “வழக்கம் போல” இந்தியாவைப் பற்றி இழிவாக எழுதிய ஒரு கட்டுரையைக் கண்டார். இந்த இழிநிலைக் கட்டுரைகளுக்கு ஒரு முடிவைத் தர தனது சம்ஸ்கிருத, தமிழ் அறிவைப் பயன்படுத்தி இலக்கிய பூர்வமான

ஆதாரங்களுடன் கூடிய ஒரு படைப்பை உருவாக்கத் தீர்மானித்தார்.

அது தான் THE JAMBU ISLAND.

89 அத்தியாயங்கள் கொண்ட இந்த நூல் 239 பக்கங்களைக் கொண்டுள்ளது.

நமது பாராட்டுக்குரிய நூலாக இது அமைகிறது.

கி.மு. 6000-லிருந்து கி.மு, 3102 முடிய உள்ள பாரத தேச வரலாற்றை இதில் காண முடிகிறது.

3

உலகின் ஆகப் பெரும் அற்புதமான நூலான ரிக் வேத ரிஷிகளை முதலில் அறிமுகப் படுத்துகிறார் நூலாசிரியர்.

மந்த்ர த்ருஷ்டாக்களின் மகிமையைச் சொல்லி அவை அபௌருஷேயம் – மனிதர்களால் இயற்றப்படாதவை – என்பதைக் குறிப்பிடுகிறார்.

6000 ஆண்டுகளுக்கு முற்பட்டவை இவை என்பதை பாலகங்காதர திலகரும் எஸ். பாலகிருஷ்ண தீக்ஷிதரும் வானவியல் அடிப்படையில் ஆய்ந்து குறிப்பிடுவதைச் சுட்டிக் காட்டுகிறார்.

நூலில் தரப்படும் கருத்துக்களும் நாம் அறிந்து கொள்வதும் இதோ:-

சாம வேதம் இந்திய சங்கீதத்திற்கு அடிப்படையாக அமைகிறது.

மனுஸ்மிருதி,,  அர்த்த சாஸ்திரம்,, ப்ரஹ்மாவர்த்த ரிஸர்ச் ஃபவுண்டேஷன் பற்றி அறிகிறோம்.

சப்த சிந்து நதிகளைப் பற்றி அறிவதோடு சிந்து நதிக் கரை நாகரிகம் பற்றி அறிகிறோம்.

அத்ரி, அனசூயா, தத்தாத்ரேயர், துர்வாஸர் ஆகியோர் பற்றி விளக்கத்மாக அறிவதுடன், கண்வர் பற்றி அறிகிறோம்.

இன்று கன்னோஜ் என்று புகழ் பெற்று விளங்கும் நகரத்தின் பழைய பெயர் கன்யாகுப்ஜம். அற்புதமான அதன் வரலாறு சொல்லுக்கு அப்பாற்பட்டது. கன்யாகுப்ஜம் பற்றி அறிகிறோம்.

இக்ஷ்வாகு மற்றும் யாதவ வம்சங்கள் தோற்றத்தைப் பற்றி இங்கு விளக்கப்படுகிறது.

வரிசையாக மன்னர்களின் பெயர்கள் கால வரிசைப்படி தரப்படுகிறது.

கார்த்த வீர்யார்ஜுனன் பற்றிய ரிக் வேதக் குறிப்புகளைக் காண்கிறோம்.

பரசுராமர், ஜமதக்னி வரலாறு சுவைபட தரப்படுகிறது.

கண்பார்வையற்ற ரிஷி தீர்க்கதமஸ் பற்றிய வரலாறு நம்மை நெகிழ வைக்கிறது.

பக்கம் 156 – இங்கு நூலாசிரியர் இந்த நூலுக்காகத் தான் கொண்ட அடிப்படையை விளக்குகிறார். அதாவது மனிதனின் பூரண ஆயுள் 125. அதற்கு மேல் சொல்லப்பட்டிருந்தால் அது கட்டுக்கதை. அதை அறிவியல் வடிகட்டியில் வடிகட்ட வேண்டும்.

இதன் அடிப்படையில் விஸ்வாமித்திரர் I, II, III, IV, V   வசிஷ்டர்  I, II, III, IV என்றும் ஆங்காங்கே குறிப்பிடப்படுகின்றனர்.

ஜொராஸ்டரின் வரலாறு பற்றி சுவைபடத் தரப்படுகிறது. ஜொராஸ்டிரிய கொள்கைகளுக்கும் வேதக் கொள்கைகளுக்கும் உள்ள ஒற்றுமை வேற்றுமைகளை அட்டவணையாகக் கண்டு வியக்கிறோம்.

இன்றைய பாகிஸ்தானில் அமைந்துள்ள  சிபிஸ்தான் மன்னர் சிபியைக் குறிக்கிறது.

இந்த சிபியின் மகன்கள் சைபியா என்று சம்ஸ்கிருதத்தில் குறிப்பிடப்பட்டனர். இதுவே சோழ நாட்டில் செம்பியன் என்று குறிப்பிடப்பட்டு சோழ மன்னர்கள் செம்பியன் என்ற பட்டப் பெயரைப் பெற்றனர்.

சரளமாக ஆங்காங்கே நூலில் அகநானூறு, புற நானூறு, சிலப்பதிகாரம், மணிமேகலை, தொல்காப்பியம், இறையனார் அகப்பொருள் உள்ளிட்ட நூல்களிலிருந்து மேற்கோள்களையும் குறிப்புகளையும் காண்கிறோம். அழுத்தமான ஆதாரங்கள் தரப்படுகினறன.

பலியின் குமாரர்களின் பெயர்கள்  அங்க தேசத்தின் பகுதிகளுக்குச் சூட்டப்படுகின்றன. அங்க தேசத்தின் தலைநகரமாக மாலினி அமைகிறது.

மனுவின் சரித்திரத்தை நன்கு அறிந்து கொண்ட நாம் இப்போது பகீரதனின் சரித்திரத்தையும் கங்கை வந்த வரலாற்றையும் பார்க்கிறோம்.

பின்னர் ராமாயணமும், மஹாபாரதமும் சுருக்கமாக தரப்படுகிறது.

ஆங்காங்கே ரிஷிகள், தவம் புரிந்த இடங்கள், அவர்கள் வாழ்ந்த குகைகள், அரசர்கள் ஆண்ட பிரதேசங்கள் பற்றி அறிய முடிகிறது.

இதிஹாஸ புராண சரித்திரத்துடன் தொடர்பு கொண்ட தலங்கள் இன்று எங்கு உள்ளன என்பதை ஆங்காங்கே கண்டு மகிழ்வதோடு அவை இன்றும் பிரசித்தி பெற்ற இடங்களாக இருப்பதை உணர்கிறோம்.

மொத்தத்தில் நூற்றுக்கணக்கான விஷயங்களை ஆதார பூர்வமாக கால வரிசைப்படி சுவைபடத் தரும் ஒரு நூல் இது.

இதை வழங்கியுள்ள திரு கணேஷ் ராஜா பாராட்டுக்குரியவர்.

நமது பண்டைய சரித்திரத்தை அறிய விரும்புவோர் அனைவரும் படிக்க வேண்டிய நூல் இது.

4

நூலைப் பற்றிய பாராட்டுக்களை மேலே கூறியாகி விட்டது.

ஆனால் அடிப்படையான ஒரு விஷயம், நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் நமது கோடிக்கணக்கான ஹிந்துக்கள் இதிஹாஸ, மஹாபாரத, புராண, இலக்கிய விஷயங்களை அப்படியே நம்பி வருகிறோம்.

அந்த நம்பிக்கையை ஆழமாகக் கொண்டுள்ளவர்கள் இந்த நூலின் சில கருத்துக்களை ஏற்க சங்கடப்படுவர்.

அகத்தியர் ராம பிரானை சந்தித்து ஆதித்திய ஹிருதயம் உபதேசித்தார்.

ஆனால் நூலாசிரியர் கருத்துப்படி இது சாத்தியமில்லை.

பல விஸ்வாமித்திரர்கள், வசிஷ்டர்கள் இருந்திருக்க வேண்டும் என்பது நூலாசிரியர் கருத்து.

நாமோ எல்லையற்ற கால வெள்ளத்தைத் தாண்டியவர்கள் நமது விஸ்வாமித்திர, வசிஷ்ட ரிஷிகள் என்கிறோம் – நம்பிக்கையின் அடிப்படையில்.

சிரஞ்சீவிகள் ஏழு பேர்

அஸ்வத்தாமோ பலிர் வியாஸோ ஹனுமான் ச விபீஷண:

க்ருப பரசுராமஸ் ச சப்தைதே சிரஞ்சீவின:

என்பதை இன்றும் நம்புவோர் கோடிக் கணக்கான ஹிந்துக்கள்.

இவர்களைப் பல மகான்கள் தற்போதைய காலத்தில் கண்டதாக சரித்திரமும் உண்டு.

ஆக அறிவியல் வடிகட்டியைத் தாண்டிய பல விஷயங்கள் நம்பிக்கையின் அடிப்படையில் உண்டு.

இந்த விஷயங்கள் நூலின் சுவையைக் குறைக்கவில்லை என்பது உண்மை.

ஒரு புதிய நோக்குடன் நூலை அணுக வேண்டியதாக இருக்கிறது.

5

இந்த நூல் ஒரு ஆரம்பம் தான் என்கிறார் நூலாசிரியர் திரு N. கணேஷ் ராஜா. வரவேற்கிறோம் அவரது இதர படைப்புகளை.

பாராட்டுகிறோம் இந்த நூலை.

நூல் வெளியிட்டோர்:

STORY MIRROR INFOTECH PVT. LTD

7^TH FLOOR, EL TARA BUILDING,

BEHIND DELPHI BUILDING

HIRANANDANI GARDENS, POWAI,

MUMBAI

MAHARASHTRA 400076

INDIA

ISBN : 978-93-6070-167-3

AUTHOR WEBSITE : www.ganeshraaja.in

பக்கங்கள் : 239 விலை ரூ299/

***

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,209

Date uploaded in London – –   5 MAY 2024                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

There are more words in Vishnu Sahasranama (VS) which are interpreted beautifully by Adi Shankara in his commentary.

I am O₂

Pavanah- 291^st word in VS

One  who is the purifier. Says the Gita 10-31

Pavanah pavataam asmi – I am Pavana or wind among purifying agents.

My comments

Pavana /wind  means Oxygen here . O_{2 is oxygen molecule.}

xxxx

I am Black hole

Sankarsano’cyutah – 552^nd word in VS

Sankarsana is one who attracts to oneself all beings at the time of cosmic dissolution and Acyuta is one who knows no fall from His real nature. They form one word with the first as the qualification- Acyuta who is Sankarsana.

My comments

On 8-8-2016, I wrote about Black hole in Bhagavad Gita and Manu Smrti. Hindus knew about Big Crunch and Black hole long ago. The very name of Krishna is Mr Black.

Black hole in Bhagavad Gita

Tamil and Vedas

https://tamilandvedas.com › tag

·8 Aug 2016 — What is a Black Hole? Black holes are found in space, whose gravity is so great that nothing can escape from it, not even light. Thought to form …

Also read,

Hindus’ Future Predictions- Part 1

May 20, 2012

Hindus’ Future Predictions- Part 2

May 20, 2012

Hindus knew about ETs, UFOs, Time Travel and Nuclear Weapons (Post No.11,518)

7 December 2022

xxxx

Beyond Time

Bhuuta – Bhavya – Bhavan naathah 290^th word in VS

This is repetition of the very first line in VS.

God is time and he is beyond time. Einstein said that TIME is fourth dimenstion and nothing can be thought of without time. But he never knew there is one thing beyond time.

xxxx

Bhanuh -284^th word or naama in VS

One who shines. Says katha Upanishad

Tam eva bhaantam anubhaati sarvam 2-5-15 – when it shines everything else shines.

Sun light reaches earth within 9 minutes. If sun disappears earth will die in few hours.

xxxx

Scientists don’t know Moon

Sasabinduh – 285^th word or naama in VS

The word means one who has the mark of hare, that is, the moon. The lord is called so because, like the moon He augments all creatures. The Gita says ,

Pusnaami c’ausadhih sarvaah som bhuutvaa rasaatmakah – as the watery moon I nourish all herbs.

My comments

Till this day no scientist in any part of the world linked moon and plants. But all through Sanskrit and Tamil scriptures , we read moon only sustains plants. Water in the moon also debated everyday in astronomy magazines. But Hindus are dead sure that WATERY MOON helps the plants to survive.

When , in future, scientists confirm it, we can boast that it is said already in our Vedas.

xxxx

Star names in VS

Jyesthah (word 67), Punarvasuh (150) Dhruva (388) (Pole star)and Mahamakham (439) are some of the Star names found in VS. Adi Shankara gave different meanings, not stars.

xxxx

Hiranya -garbhah (Word 70)

The luminous globe that contains the whole universe in seminal form, says Adi Shnakara.

(I have already explained it as the Pre Big Bang condition)

xxxx

Jagadaadijah (word 145)

One who manifested as Hiranya -garbha by Himself at the beginning of creation.

(Adi Shankara knew very well that there was a Pre Big Bang time. He rightly called Big Bang as the Creation, which scientists also confirm now.

To be continued…………………………

Tags- Sun,  Moon, Oxygen, part 5, Vishnu Sahsranamaa, science, More ( Science ) Secrets from Vishnu Sahasranama –5

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 13,208

Date uploaded in London – –   5 MAY 2024                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

https://www.pustaka.co.in/home/author/london-swaminathan

xxxx

வீட்டில் பலாச்சுளை இருக்க வெளியே ஈச்சம்பழத்தை நாடுவது ஏன்?

பிறன்மனை பற்றி திருமந்திரம்

தன்னுடைய மனைவி இருக்கும்போது அடுத்தவன் பெண்டாட்டியை நாடுபவனை திருமூலர் அழகாகக்  கண்டிக்கிறார்.. தமிழிலுள்ள நீதி நூல்கள் அனைத்திலும் இது கண்டிக்கப்பட்டுள்ளது. திருவள்ளுவரும் பிறன்மனை நோக்காதவனை மகா வீரன் என்கிறார்.பிறன்மனை நோக்காதவனை பேராண்மையுடையவன் என்கிறார். இந்துக்கள் புஸ்தகப்படி இரண்டு மாவீரன்கள்தான் உள்ளனர். அனுமன், பீஷ்மன் இருவரும் பெண்களையே நோக்காத பெரு வீரர்கள். சமண மதத்தில் 24ஆவது தீர்த்தங்கரரின் பெயரே மஹாவீரர்  . அவருடைய உருவத்தைப் பார்த்தாலே புலனடக்கம் என்னும் மஹாவீரம் வந்துவிடும்.

xxx

திருமூலரோ காய்கள் பழங்களை உவமித்துக் கிண்டல் செய்கிறார் ;  இதோ சில பாடல்கள்

பிறன்மனை நயவாமை

ஆத்த மனையாள் அகத்தில் இருக்கவே

காத்த மனையாளைக் காமுறுங் காளையர்

காய்ச்ச பலாவின் கனியுண்ண மாட்டாமல்

ஈச்சம் பழத்துக்கு இடருற்ற வாறே.        

பொருள்

கல்யாணம் கட்டிய மனைவி வீட்டில் இருக்கிறாள் அவள் பலாப்பழம் போல இனிப்பானவள் மற்றவருடைய மனைவி , இவரைப் பொருத்தமட்டில் பேரீச்சம் பழம். பிறருடைய மனைவியை விரும்புவோன்  பலாப்பழத்தை விட்டுவிட்டு ஈச்சம்  பழத்தை நாடுவோனுக்கு சமம்.

xxxxxx

திருத்தி வளர்த்ததோர் தேமாங் கனியை

அருத்தமென் றெண்ணி அறையில் புதைத்துப்

பொருத்தம் இலாத புளிமாங் கொம்பேறிக்

கருத்தறி யாதவர் காலற்ற வாறே.  

இன்னொரு பாட்டில் மாம்பழம் , புளியம்பழம் மூலம் இதே கருத்தை வலியுறுத்துகிறார் ; இந்தப் பாட்டில் கூடவே ஒரு கருத்தையும் சொல்கிறார்.

சிறப்பான  ஒட்டு மாங்கனியை உரமிட்டு வளர்த்து நல்ல மாம்பழம் பழுத்துவிட்டது.அதைப்  பறித்துப் புதைத்துவிட்டு புளியம்பழத்தைப்  பறிக்க  மரமேறி கீழே விழுந்து காலை யும் ஒடித்துக்கொள்ளுவது போன்றதே  அடுத்தவன் பெண்டாட்டியை நாடுவதாகும்

மாம்பழம் – தன்  மனைவி;  புளியம் பழம் – அடுத்தவன் மனைவி

காலை ஒடித்துக்கொள்ளுதல் என்பது சமுதாயத்தில் அவமானப்படுத்தல் என்ற பொருளது தருவதாகும் .

xxxxx

மகளிர் இழிவு

இலைநல வாயினும் எட்டி பழுத்தால்

குலைநல வாங்கனி கொண்டுண லாகா

முலைநலங் கொண்டு முறுவல்செய் வார்மேல்

விலகுறு நெஞ்சினை வெய்துகொள் ளீரே.     

எட்டி மரம் = பொது மகளிர், வேசிகள்

எட்டி மரமும் காய்த்து பழங்களுடன் இருக்கும்போது பார்ப்பதற்கு அழகாகத்தான் இருக்கின்றன. இலை , பூ , வேர் , காய் , பழம் ஆகிய அத்தனை தகவர லக்ஷ்ணங்களும் அதற்குண்டு . அதைச் சாப்பிட்டால் பின்னர் என்னவாகும் என்று தெரிந்த மக்கள் அதைத் தொடுவதில்லை அதே போல அழகான முலைகளையும் அருமையான புண் சிரிப்பையும் உடைய பொய்மை மாதரிடம் செல்லாமல் நன்னெறியை நாடுக.

Nux vomica நக்ஸ் வாமிகா, விஷம் கொட்டை, சிமேன் ஸ்ட்ரைகோனஸ் மற்றும் குவாக்கர் பொத்தான்கள் என்றும் அழைக்கப்படும் ஸ்ட்ரைகோனஸ் மரம் (Strychnos nux-vomica L.)

“எட்டி காய்த்தென்ன ஈயாதார் வாழ்ந்தென்ன” -பழமொழி.

இதை காஞ்சிர மரம் என்றும் அழைப்பார்கள்.

xxxxx

விரும்புவர் முன்என்னை மெல்லியன் மாதர்

கரும்பு தகர்த்துக் கடைக்கொண்ட நீர்போல்

அரும்பொத்த மென்முலை ஆயிழை யார்க்கும்

கரும்பொத்துக் காஞ்சிரங் காயுமொத் தேனே.        

அன்ன நடை , சின்ன இடை மாதர்கள் இளமைப் பருவத்தில் இளைஞர்களை விரும்புவது கரும்புச் சாற்றின் மேல் உள்ள விருப்பதைப் போன்றது என்று இன்னுமொரு பாட்டில் செப்புவார். மென் முலை, அழகிய அணிகலன்களை பூண்ட அதே மாதர், முதுமை வந்துவிட்டால் காஞ் சிரங்காய் போல ஒதுக்கி விடுவார்கள் என்று முடிக்கிறார்.

xxxx

எட்டி பழுத்த, இருங்கனி வீழ்ந்தன்ன

ஒட்டிய நல்லறஞ் செய்யா தவர்செல்வம்

வட்டிகொண் டீட்டியே மண்ணின் முகந்திடும்

பட்டிப் பதகர் பயன்அறி யாரே.

எட்டிபழம் பழுத்து கீழே விழுந்தாலும் பயன் பாடாது அது போல  நல்ல அறம் செய்யாதவரின் செல்வமும் பயன் அற்றது; வட்டி வாங்கி இந்த உலகில் பொருள் ஈட்டும் வஞ்சனை உடைய பாதகர்,  செல்வத்தின் பயனை அறியார். நடுவூருள் நச்சுமரம் பழுத்தற்று என்று இதை ஆன்றோர் சொல்லுவர்.

xxxxx

அத்திப் பழம் அறைக்கீரை

அத்திப் பழமும் அறைக்கீரை நல்வித்தும்

கொத்தி உலைபெய்து கூழட்டு வைத்தனர்

அத்திப் பழத்தை அறைக்கீரை வித்துண்ணக்

கத்தி எடுத்தவர் காடுபுக் காரே.       

திருமூலர் ஒவ்வொரு தாவரத்தையும் வைத்து பல செய்திகளை சொல்ல வருவது தனிச் சிறப்புடையது. ஏனெனில் அவர் ஒவ்வொரு செடி, மரம் , கொடிக்கு தரும் பொருள் வேறு எங்கும் காண முடியாதது

அத்திப்  பழம் = உடல்;

அறைக்கீரை = உயிர்

உவமையாகுபெயர்

பொருள்

அத்திப்பழமாகிய உடலும் அறைக்கீரை வித்தாகிய உயிரும் இருவினைப் பயனாகிய இன்பத்துன்பக் கூறுபாடுகளை அவ்வுயிர்க்கு உணவாகிய ஊழாகச் சமைத்து உலகிடைப் பிறப்பித்தனன். அத்திப் பழமாகிய ஊழ்ப்பயனை அறைக்கீரை வித்தாகிய உயிர் உண்டு கழித்தது. எனவே உயிர் நீங்கிய உடம்பினைச் சுடத் துணிந்தனர். கத்துதலாகிய அழுகை யொலியுடன் சுடுகாட்டுக்குக் கொண்டு போயினர்.

உலைப்பெய்து – உலையிலிட்டுச் சமைத்து.

கூழ் இட்டு – சோறுடன் பரிகலத்திலிட்டு.

கத்தி – கத்திபோன்ற கூர்மையுடைய பல்.

அத்திப்பழம் – உடல்.

அறைக்கீரை நல் வித்து – உயிர்.

உலை – கருப்பாசயம். கூழ் – ஊழ்.

To be continued……………………………………

Tags- எட்டிமரம் , பலா, அத்தி, அறைக்கீரை, ஈச்சம் பழம்,  திருமந்திர ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 3

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 13.207

Date uploaded in London – — 5 MAY 2024                 

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

சிவபிரானின் ஊர், வஸ்திரம், வாகனம் அடங்கிய ஒரு பாட்டு! 

ச.நாகராஜன் 

ஒரு முறை சிவப்பிரகாச சுவாமிகள் தர்மபுர மடத்திற்குச் சென்றார்.

அங்கு இருந்த வெள்ளியம்பலத் தம்பிரான் சிவப்பிரகாச சுவாமிகளின் புலமைத் திறத்தை அறிய ஆவல் கொண்டார்.

ஆகவே அவரிடம் சிவபெருமானின் ஊர், அவர் அணியும் வஸ்திரம், வாகனம் ஆகிய இந்த மூன்றையும் ஒரு பாடலில் அமைத்துப் பாடல் பாட வேண்டும் என்று கூறினார்.

இதில் இன்னொரு நிபந்தனையையும் அவர் விதித்தார். பாடுவது வெண்பாவாக இருத்தல் வேண்டும் அதில் முதலிலும் இறுதியிலும் “டுகரம்’ வரும்படி வெண்பாவை அமைக்க வேண்டும்.

இதைக் கேட்ட சிவப்பிரகாச சுவாமிகள் உடனே ஒரு வெண்பாவை இயற்றினார்.

அதில் முதலிலும் இறுதியிலும் ‘டுகரம்’ வந்தது. சிவபெருமானின் ஊர், அவரது வஸ்திரம், அவரது வாகனம் ஆகிய மூன்றும் இறுதியில் வந்தது.

அப்படிப்பட்ட பாடலைப் பாடிய அவரை அனைவரும் போற்றினர்.

பாடல் இதோ:

குடக்கோ வானெயிறு கொண்டார்க்குக் கேழன்

முடக்கோடு முன்னமணி வார்க்கு – வடக்கோடு

தேருடையான் றெவ்வுக்குத் தில்லைதேன் மேற்கொள்ளல்

ஊருடையா னென்று முலகு

பாடலின் பொருள் :

குடக்கு ஓடுவாம் எயிறு கொண்டார்க்கு – மேலைத் திசையை நோக்கிப் போகின்றவனாகிய சூரியனது பற்களைத் தகர்த்தவருக்கு

கேழல் முடக்கோடு முன்னம் அணிவார்க்கு – பன்றியின் வளைவான கொம்பை முற்காலத்தில் அணிந்தவருக்கு

வடக்கு ஓடு தேர் உடையான் தெவ்வுக்கு – வட திசையை நோக்கிப் போகின்ற தென்றலாகிய தேரை உடையவனாகிய மன்மதனது பகைவர்க்கு

தில்லை ஊர் – தில்லை நகரம் ஊராகும்

தோல் உடை – யானைத் தோல், புலித் தோல்கள் வஸ்திரமாகும்

மேற்கொள்ளல் ஆன் – ஊர்தல் இடபமாகும்

என்னும் உலகு – என்று உலகத்தார் சொல்வர்

சூரியனின் பற்களை சிவபிரான் தகர்த்தது தக்கன் யாகத்தின் போது – அதை இங்கு குறிப்பிடுகிறார் சுவாமிகள். அடுத்து கேழல் முழக்கோடு அணிந்தது திருமால் எடுத்த வராகம் அழித்த போது.

**

 சிவப்பிரகாச சுவாமிகள் திருமணம் செய்து கொள்ளக் கூடாது என்பதை வலியுறுத்திப் பாடிய பாடல் இது.

சேய்கொண்டா ருங்கமலச் செம்மலுடனேயரவப்

பாய்கொண்டா னும்பணியும் பட்டீச்சு ரத்தானே

நோய்கொண்டா லுங்கொளலாம் நூறுவய தாமளவும்

பேய்கொண்டா லுங்கொளலாம் பெண்கொள்ள லாகாதே

பாடலின் பொருள் :

சேய் கொண்டு ஆரும் – செந்நிறத்தைக் கொண்டிருக்கின்றா

கமலம் – தாமரை மலரில் வீற்றிருக்கும்

செம்மலுடனே – பெரியோனாகிய பிரம்மனுடன்

அரவப்பாய் கொண்டானும் – சர்ப்ப சயனத்தைக் கொண்டவனாகிய திருமாலும்

பணியும் – வணங்குகின்ற

பட்டீச்சுரத்தானே – பட்டிச்சுரம் என்னும் திருப்பதியில் எழுந்தருளியுள்ளவனே

நோய் கொண்டாலும் கொளலாம் – நோய்வாய்ப்பட்டாலும் படலாம்

நூறு பிராயம் வரையிலும் பேய் பிடிக்கப் பெற்றாலும் பெறலாம் – நூறு வயது வரை பேய் பிடிக்கப் பெற்றாலும் பெறலாம்

ஆயின்

பெண் கொள்ளல் ஆகாது – ஒரு பெண்ணைக் கல்யாணம் செய்து கொள்ளல் ஆகாது.

பேய் பிடித்தாலும் பிடிக்கட்டும் நோய் வந்தாலும் வரட்டும், ஒரு பெண்ணைக் கல்யாணம் செய்து கொள்ளாதே என்பது அவரது அறிவுரை.

**