Simplicity is the ornament of a woman -Part 29 (Post No.14,919)

 Written by London Swaminathan

Post No. 14,919

Date uploaded in London –  30 August 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are takn from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  


One Thousand Proverbs on Women, Wives and Daughters- part 29

831 Tamil Proverbs continued………………………..
She who is not restrained by modesty, is not a woman of superior birth.

A woman without shame is worthless.

Does the woman require a veil even after sunrise?

Of what use are paint, the marriage symbol and turmeric water, to a woman who refuses to become a wife?


To the washerman, his name was “gone;’ to the washer – woman, “come.”.

This proverb is explained as follows:a washerman engaged a servant who gave his name as Ponan, he is gone. In the absence of her husband he told the washer-woman that his name is Vandan, he is come.
The washerman wanting the man called him by name, -Ponan. At the same moment the wife called the man by his other name Vandan.The washerman thereupon concluded that the servant had gone to his wife. Again be called as before, and his wife also called. As the servant did not come to him, the

washerman became angry and went to his wife when an altercation took place. The matter being explained, they suspected that something was wrong, and soon found that the manhad made off with their savings, and that he had given the two names to serve his secret purpose.

837. The washerman longs for the washer-woman, and the washer woman’s desire is fixed on her donkey.

A reserved woman will destroy her family.

A nose less man, fit for a bald woman.


840. He who marries a woman of great beauty will be ruined, he who sows on hilly ground, will be impoverished.

A lean woman is strong, a gaudy woman is consumptive.

If a woman is married to one whose nose is rent, he will not allow her to go before or after him.

To the woman adorned with three jewels, the ear ornament is the only want.

What double dower to a worthless woman?


If a woman elope with her husband’s elder brother out of personal regard for him, it will be a disgrace to the whole family.

Does the barren woman understand the pains of parturition ?

Does the barren woman know the endearments of children?

If the barren woman be asked to bring forth a child, will she do so?

Whilst on earth pervert not judgment, in the case of a woman.

850. It is said that the hollow-headed woman obtained a gold bead, and that she examined it when she was sleepy.

Why should a woman who has no gold beads be called Ammani? (Mani=Gem)

Simplicity is the ornament of a woman.

If you want the woman, lick her bleared eyes.


Look at a woman after adorning her with jewels, and at a wall when you have plastered it with mud.

Not to remonstrate with her husband is an ornament in a woman.

Even a demon will pity a woman.

Does a barren woman understand the endearments of a child?

If a woman ornamented with jewels enter, she will be regarded a a beautiful woman.

O thou blind old woman, open the door

860. Like marrying a blind woman to avoid paying the nuptial present.

By touching the virtuous woman, Dropati, Duriyodhana was ruined.

A niggardly woman will not lie on a mat.

The bald headed woman who came but yesterday, is whining for ghee to eat with her rice.

He who consults omens is the son of a deceitful woman, he who enquires into the fitness of persons for marriage is the son of a vicious man.

A woman who has borne four children, eats her rice in the middle of the street.

An impudent woman gives occasion to be laughed at.

A good bullock requires but one blow, and a good woman only one word.

An impudent woman has no shame, a weeping woman has no sorrow.

If a woman be chaste, she may live in the street of the harlots.

870. Before taking a woman in marriage ascertain the character of her mother, before buying a cow ascertain the quantity of its milk.

A flourishing tree has shade, a woman who has recently borne a child, has milk.

As Nili-a cruel woman-followed the Chetty.

(The ghost woman killed 70 businessmen and it is in several Tamil verses; a true story)

Who can act so as to please a woman ?

The preciousness of children is known to her who has eaten dried ginger and borne one.
It is common when a woman is confined, to give her a preparation of dried ginger and other spices.

Is a woman who pilfers aware what expense means?

Is that medicine which does not take effect, is that which a woman has not brought forth and reared, her child?


A woman seized by Saturn will not find a rag even in the market.

880.A woman seized by Saturn will not obtain a husband though she may go to the market.

The mud of a ditch and a rival wife are alike.

Though despicable as a worm in a ditch, it is difficult to overcome a rival wife.

Take a wife after consulting the shastras/scriptures and give a daughter in marriage after ascertaining the character of the family in which she is going.


As a man lost his wife on his way to Srirangam.

As the survivor took the wife of the deceased.

Why an eye to the corpse, why a wife to the Saiva mendicant?

The wife of the carpenter is on the floor, and the wife of the smith is on the branch of a tree.

888.What if the wife of the carpenter is bereaved of her husband ?
what if the wife of the smith is deprived of her hire?

If he has a wife she will weep at the bed’s head-at his funeral.

890.Do not regard her as your wife who goes out unattended.

Next to one’s mother, is his wife.

If the mother die, a marriage, if the daughter die, a corpse.


The wife is here called mother with reference to her children. In
the event of her death the husband may marry again.

A wife and a Guru are preordained.
Of what use is the favour of a midwife to a widow?

The wife of the thief is always a widow.

Like stripping off the cloth of Draupati.
Draupati was the common wife of the five sons of Pandu. When in captivity after the humiliation of the Pandavas, an attempt was made by Duriyodhana to strip off her cloth, as a punishment for laughing at him when he stumbled, she was however saved from dishonour, for as they drew away her cloth it was lengthned by divine interposition.

898. A reproachful wife may fitly be called Yama.

899.One who has neither wife, nor desire to marry.

****************

900.. நடந்தவன் காலிலே சீதேவி, இருந்தவன் காலிலே மூதேவி.
The goddess of fortune dwells in the feet of the industrious, the goddess of misfortune dwells in the feet of the sluggard.

The goddess of prosperity or fortune, and the goddess of adversity or misfortune, two sisters, mentioned in this proverb, exercise a mysterious influence over the minds of the vulgar. These remarkable beings are said to have been produced when the celestials, in search of ambrosia, churned the milky ocean. The opinion expressed in the proverb is also contained in a stanza of Nitinerivillakkam a poem on moral subjects, justly admired by the learned, for the terseness and beauty of its composition, as well as for the general purity of its moral sentiments. The poet says:-
“When the goddess of prosperity finds that her favours are not appreciated, she introduces her elder sister, the goddess of adversity, to the sluggard, and then takes her departure.”
The goddess of fortune, whose presence is a guarantee for happiness and prosperity, is said to dwell in the face of a horse of superior caste, -with the wise and good,-in all fragrant flowers,-in the tree of paradise that bestows whatever it’s votaries may desire,-in the beauty ofa good and obedient wife, -in the ocean,-in the portal of a house where a marriage is being celebrated,-in a well governed country,-in grain in brilliant lamps and flaming torches,-in the words of the great,-with truth-speaking men,-in the arrows of Cupid, -and in vessels of milk.
The goddess of misfortune is said to have her habitation with the glutton.-the irascible, – with liars and other abandoned characters, – with those clothed in rags,-with vicious women,-in a flock of sheep, and in the face of the dead.

*********************

To be continued………………………………..

 tags- Tamil Proverbs, on women, wives, one thousand, part 29

அர்த்தசாஸ்திர பொன்மொழிகள்;  செப்டம்பர் 2025 காலண்டர் (Post No.14,918)

Written by London Swaminathan

Post No. 14,918

Date uploaded in London –  30 August 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are takn from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

சாணக்கியர் என்றும் கெளடில்யர் என்றும் போற்றப்படும் மேதை, 2300  ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எழுதிய உலகின் முதல் பொருளாதார நூல் அர்த்தசாஸ்திரம்; இது சம்ஸ்க்ருதத்தில் உளது.

5-ஓணம்;7-சந்திர கிரஹணம்; 7-பெளர்ணமி; 8-மாளய பட்சம் ஆரம்பம்;

11-பாரதியார் நினைவு தினம்;12-மஹாபரணி ;14-கோவிலில் ஸ்ரீ ஜெயந்தி; 17- புரட்டாசி மாதப்பிறப்பு; 22-நவராத்ரி ஆரம்பம்; 30-துர்காஷ்டமி

7-பெளர்ணமி; 21- -மஹாளய அமாவாசை;

ஏகாதசி உண்ணாவிரத நோன்பு – 3, 17; முகூர்த்த தினம் -4;

Following sayings are taken from website, thanks.

செப்டம்பர் 1  திங்கட் கிழமை

பொருளாதார செழிப்பு மக்களுக்கு செழிப்பை உருவாக்குகிறது.

***

செப்டம்பர் 2  செவ்வாய்க் கிழமை

செல்வம் மிக்கவர் வெற்றியாளராகிறார்.

***

செப்டம்பர் 3  புதன் கிழமை

பெரியவர்களை வழிபடுவது பணிவின் வேர்.  பெரியவர்களின்

வழிபாட்டிலிருந்து ஞானம் விளைகிறது.

***

செப்டம்பர் 4  வியாழக் கிழமை

நீதியே மகிழ்ச்சியின் வேர்.

***

செப்டம்பர் 5 வெள்ளிக் கிழமை

ஒரு மனிதன் பிறப்பால் அல்ல, செயல்களால் பெரியவன்.

***

செப்டம்பர் 6  சனிக் கிழமை

கடந்த காலத்தைப் பற்றி நாம் கவலைப்படக்கூடாது, எதிர்காலத்தைப் பற்றி நாம் கவலைப்படக்கூடாது, விவேகமுள்ள மனிதர்கள் நிகழ்காலத்தை மட்டுமே கையாள்கிறார்கள்.

***

செப்டம்பர் 7  ஞாயிற்றுக் கிழமை

காமம் நிறைந்தவர் தனது பணியைச் செய்ய முடியாது.

***

செப்டம்பர் 8 திங்கட் கிழமை

புலன்களின் அடிமையாக இருந்தால், நான்கு மடங்கு படைகளைக் கொண்ட ஒருவர் கூட அழிக்கப்படுவார்.

***

செப்டம்பர் 9  செவ்வாய்க் கிழமை

ஒரு ஆட்சியாளரை நெருப்பைப் போல அணுக வேண்டும்.

***

செப்டம்பர் 10  புதன் கிழமை

பல எதிரிகள் இருக்கும்போது, ​​ஒருவருடன் ஒப்பந்தம் செய்து கொள்ள வேண்டும்.

***

செப்டம்பர் 11 வியாழக் கிழமை

உலகின் மிகப்பெரிய சக்தி ஒரு பெண்ணின் இளமையும் அழகும் ஆகும்..

***

செப்டம்பர் 12 வெள்ளிக் கிழமை

தெய்வீக நிலைக்கு  உயர விரும்புபவருக்கு பேச்சு, மனம், புலன்கள் மற்றும் இரக்கமுள்ள இதயத்தின் தூய்மை தேவை.

***

செப்டம்பர் 13  சனிக் கிழமை

செல்வத்தில் திருப்தி அடைபவரை செழிப்பு கைவிடுகிறது..

***

செப்டம்பர் 14  ஞாயிற்றுக் கிழமை

பூமி சத்தியத்தின் சக்தியால் தாங்கப்படுகிறது; சூரியனை பிரகாசிக்கச் செய்வதும், காற்று வீசச் செய்வதும் சத்தியத்தின் சக்திதான்; உண்மையில் அனைத்தும் சத்தியத்தின் மீது தங்கியுள்ளன.

***

செப்டம்பர் 15 திங்கட் கிழமை

அந்தஸ்தில் உங்களுக்கு மேலே அல்லது கீழே உள்ளவர்களுடன் ஒருபோதும் நட்பு கொள்ள வேண்டாம். அத்தகைய நட்புகள் உங்களுக்கு ஒருபோதும் மகிழ்ச்சியைத் தராது.

***

செப்டம்பர் 16 செவ்வாய்க் கிழமை

உங்கள் முன் இனிமையாகப் பேசி, உங்கள் முதுகுக்குப் பின்னால் உங்களை அழிக்க முயற்சிப்பவரைத் தவிர்க்கவும், ஏனென்றால் அவர் விஷ பால்  குடம் போன்றவர்.

***

செப்டம்பர் 17  புதன் கிழமை

ஒரு முட்டாளுடன் சகவாசம் வைத்துக் கொள்ளாதே,  அவன் இரண்டு கால் மிருகம்.

***.

செப்டம்பர் 18  வியாழக் கிழமை

ஒரு பயங்கரமான பேரழிவு, ஒரு அந்நிய படையெடுப்பு, ஒரு ஞ்சம் மற்றும் துன்மார்க்க மனிதர்களின் தோழமை ஆகியவற்றிலிருந்து தப்பி ஓடுபவன் பாதுகாப்பானவன்.

***

செப்டம்பர் 19 வெள்ளிக் கிழமை

பிரளய அழிவின் போது கடல்கள் தங்கள் வரம்புகளை மீறி உள்ளே வரும்/மாறிவிடும்  , ஆனால் ஒரு துறவி ஒருபோதும் மாறமாட்டார்.

***

செப்டம்பர் 20  சனிக் கிழமை

தீய நடத்தை கொண்ட, அசுத்தமான பார்வை கொண்ட, மற்றும் மிகவும் கோணலான ஒரு மனிதனுடன் நட்பு கொள்பவர் விரைவாக அழிந்துவிடுவார்.

***

செப்டம்பர் 21 ஞாயிற்றுக் கிழமை

ஒரு பாம்பு விஷமாக இல்லாவிட்டாலும், அது விஷமாக நடிக்க வேண்டும்.

***

செப்டம்பர் 22  திங்கட் கிழமை

ஒவ்வொரு நட்புக்குப் பின்னாலும் சில சுயநலம் இருக்கிறது. சுயநலங்கள் இல்லாமல் நட்பு இல்லை. இது ஒரு கசப்பான உண்மை.

***

செப்டம்பர் 23 செவ்வாய்க் கிழமை

உங்கள் ரகசியங்களை யாருடனும் பகிர்ந்து கொள்ளாதீர்கள். அது உங்களை  அழித்துவிடும்.

***

செப்டம்பர் 24 புதன் கிழமை

உயர்ந்த அல்லது சமமான ஒருவருடன் ஒருவர் சண்டையிடக்கூடாது.

***

செப்டம்பர் 25 வியாழக் கிழமை

பூக்களின் நறுமணம் காற்றின் திசையில் மட்டுமே பரவுகிறது. ஆனால் ஒருவரின் நற்செயல்கள் எல்லா திசைகளிலும் பரவுகிறது.

***

செப்டம்பர் 26 வெள்ளிக் கிழமை

கல்வி கற்றல் என்பது பசு போன்றது. அது, அவளைப் போலவே, எல்லா பருவங்களிலும் பலனளிக்கிறது. ஒரு தாயைப் போல, அது உங்கள் பயணத்தில் உங்களுக்கு உணவளிக்கிறது. எனவே கற்றல் என்பது ஒரு மறைந்துள்ள  புதையல்.

***

செப்டம்பர் 27  சனிக் கிழமை

கற்றவர்கள் மீது முட்டாள்கள்  பொறாமைப்படுகிறார்கள்; பணக்கார ஆண்கள் மீது ஏழைகள்  பொறாமைப்படுகிறார்கள்; கற்புள்ள பெண்கள்மீது விபச்சாரிகள்  பொறாமைப் படுகிறார்கள்; அழகான பெண்கள்மீது    அழகில்லாத  பெண்கள் பொறாமைப்படுகிறார்கள்;

***

செப்டம்பர் 28  ஞாயிற்றுக் கிழமை

கேள்வி ஞானம் மூலம்  மூலம் ஒருவர் தர்மத்தைப் புரிந்துகொள்கிறார், தீய சக்தி மறைந்துவிடும், அறிவு பெறப்படுகிறது,  அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை பெறுகிறது.

***

செப்டம்பர் 29  திங்கட் கிழமை

ஒரு ராஜாவின் சக்தி அவனது வலிமையான கரங்களில் உள்ளது; ஒரு பிராமணனின் சக்தி  ஆன்மீக அறிவில்உள்ளது;  ஒரு பெண்ணின் சக்தி அழகு, இளமை மற்றும் இனிமையான வார்த்தைகளில் உள்ளது.

***

செப்டம்பர் 30  செவ்வாய்க் கிழமை

தாழ்ந்த வகை  மனிதர்கள் செல்வத்தை விரும்புகிறார்கள்; நடுத்தர வர்க்க ஆண்கள் செல்வத்தையும் மரியாதையையும் விரும்புகிறார்கள்; ஆனால் உயர்ந்தோருக்கு மரியாதை மட்டுமே தேவை ; எனவே மரியாதை என்பது மனிதனின் உண்மையான பெரிய செல்வம்.

–SUBHAM—

TAGS- அர்த்தசாஸ்திர பொன்மொழிகள்; செப்டம்பர் 2025 காலண்டர்

இந்திரன் ஹனுமானுக்கு வரம் அருளியது! (Post No.14,917)

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 14,917

Date uploaded in London – 30 August 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

ராமாயணத்தில் வரங்கள் (33)    

ராமாயணத்தில் வரங்கள் (33) இந்திரன் ஹனுமானுக்கு வரம் அருளியது!

ச. நாகராஜன் 

கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில்  அறுபத்தி ஆறாவது ஸர்க்கமாக உள்ள ‘‘ஸமுத்திரத்தைத் தாண்ட ஜாம்பவான் ஹனுமாரைத் தூண்டுவது’ என்ற ஸர்க்கத்தில் இன்னொரு வரம் பற்றிய விவரத்தையும் காண முடிகிறது. 

பிரம்மா எந்த ஆயுதத்தினாலும் மரணம் ஏற்படாது என்ற வரத்தை ஹனுமானுக்கு அருளினார்.

உடனே இந்திரனும் தன் பங்கிற்கு ஒரு வரத்தை அருளினார்.

அதை கீழ்க்கண்ட ஸ்லோகங்களில் காணலாம்: 

வஜ்ரஸ்ய ச நிபாதேன விருஜம் த்வாம் சமீக்ஷய ச |

சஹஸ்ரநேத்ர ப்ரீதாத்மா த்தௌ தே வரம்சமுத்தமம் ||

ஸ்வச்சந்ததஷ்ச மரணம் தே பூயாதிதி வை ப்ரபோ ||

கிஷ்கிந்தா காண்டம், 66வது ஸர்க்கம் ஸ்லோக எண்கள் 30,31

வஜ்ரஸ்ய  – வஜ்ராயுதத்தினுடைய

நிபாதேன ச – அடியினாலும்

விருஜம் – செயல்மாறாத

த்வாம் – உம்மை

சஹஸ்ரநேத்ர: ச – இந்திரனும்

சமீக்ஷய – உற்று நோக்கி

ப்ரீதாத்மா – உள்ளம் களித்தவனாய்

ப்ரபோ – வல்லவரே!

தே மரணம் – உனக்கு மரணம்

தே – உனது

ஸ்வச்சந்தத: ச – இஷ்டப்படியே

பூயாத் – உண்டாகக்கடவது

இதி – என்ற

உத்தமம் – உத்தமமான

வரம் சை – வரத்தைக்

ததௌ – கொடுத்தார் 

ஆக ஹனுமானுக்கு இப்படி பிரம்மாவிடமிருந்து ஒரு வரமும் இந்திரனிடமிருந்து ஒரு வரமும் கிடைத்தது.

** 

Dravidian Attack on Women- Part 28 (Post No.14,916)

Written by London Swaminathan

Post No. 14,916

Date uploaded in London –  29 August 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are takn from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

One Thousand Proverbs on Women, Wives and Daughters- part 28

701. 1.If a song be demanded of a woman going along with her market basket, she will exclaim venkaiyam, karuveppilai, (Onions, curry leaves.)

2.A woman of fifty must bend the knee before a boy of five.
Referring to the deference paid to the male sex by the Hindus.

3.Modesty is the ornament of a woman.
The proverb may be used of moderation generally and self-restraint.

4.He says, to cook, there is a woman; for outdoor work, a man.
Spoken of needful help already at hand.

5.Is a veil necessary for a woman in a bad condition ?

6.If a thievish woman eat the cream will there be any butter ?

7.Three fourths of a cash is demanded for shaving the head of an old woman worth only half a cash.

8.He who listens to the words of a woman will be accounted worthless.

9.As an abandoned woman one may ride on an elephant, but can one go along a street as a thief?

10.What matters it with whom an abandoned woman goes ?

11.A weeping man and a smiling woman are not to be trusted.

12.The story of a neighbour who invited a woman in distress at the loss of her husband.

13.In times of prosperity, even a slave woman may bring forth a
female child.

14.Seek, seize her by the hair, and slipper a mother-in-law who does not invite you in July.
The parents of a newly married woman separate her from her husband, that she may be under their care during the first year of marriage, in the month of July. This is necessary to prevent conception in that month and delivery in the following April. The birth of a first child in April if a son is believed to bring ruin upon a family.

15.Standard gold, and a woman at one with her mother-in-law are rare.

16.Although one may injurer a man; a woman may not be injuriously treated.

17.A most abandoned woman who murdered her own husband.

18.The woman became wise after the death of her husband.
19.A blear-eyed man became the husband of a woman who had been crying for one.

20.It is while she has a husband, is it not, that a woman, should play the harlot.

21.Though a thousand-times admonished, faithless woman will not become a faithful wife.

22.Are there those who have no pity ? If the word woman be uttered even a demon will be moved with compassion.

23.To associate with a double minded woman is fatal.

24.In the tresses of a poor woman are found nits and lice.

25.A woman with a bustling gait came and destroyed what there was.

26.If the truth be told, the blind woman will be greatly afflicted.

27.O thou hunch-backed woman of Madras, how can I give thee up, hast thou not become crooked by bearing burdens ?

28.Have one only of the community as a friend, and a woman without ties as a wife.

29.Eight old men conjointly took to wife a bald-headed old woman.

30.No matter how skilled a woman may be in numbers and letters, her judgment will be second rate.
Many modern Hindus of the day(1873, though themselves earnest about University honors, evince but very little interest regarding the intellectual and moral culture of their daughters. The Rev R. M. Banerjee, a learned brahman of Calcutta, very recently gave a sad account of the disabilities to which native ladies in that city are subject.

31.Giving eight gall nuts to him who has lost a ball, and eight to a woman in the first stage of pregnancy.

32.Though the child of a poor woman, the accustomed rites must be performed.

33.Since the woman came to my house, even gold has become a common thing.

34.When one’s sister is weeping for a cloth, is it to be given to a woman who resembles her?

35.The rice for a woman who has borne one child, is on the swinging tray, that of the woman who has borne four, is in the middle of the street.

36.Is a ceremony of nine days to be performed for a destitute woman?

37.Having set out to run will it do for him to be behind an old Woman?

38.The Vaduga woman’s wedding is come nigh.

39.Are toe-rings necessary when a woman goes out to get(?) the firewood?

40.Though the thread on the spindle diminishes, that on the neck of a kalla woman does not.

41.Will the woman who wept as she clung to the post of a marriage pandal at be silent when she attends a funeral?
42.The tears of a thievish woman are in her eyes, those of an abandoned woman are in her eyebrows.
43.A thievish woman has a kalam of tears in her eyes.
44.What avails a fence against a thievish woman, or an axe for cutting twigs?

45.A learned man and a fruitful woman will not suffer from want of food.

46.The story of a woman given in marriage to a man seen in a dream.

47.Have I seen kambu-millet for the first time, pound it without scattering thou nose bleeding woman?
48.Will a musician listen to the speech of an old woman?

49.The old woman is a katham from the horse, and the horse a katham from the old woman.


750.Neither the house of an old woman, nor the grove in which there are parrots, will be saved from ruin.

51.The donation to the perfumed dame being five fanams, is five fanams to be assigned to the blind woman, also?

52.Though she may leap joyously and pound the grain, the slave woman gets but one cake.

53.The horse is ten miles before you, and the old woman is ten miles behind you.
54.A woman is young till she bears a child, and cloth is new till it is washed.

55.Though a young woman may go on her way alone, yawning is never alone.

56.When young, a woman is full of hilarity, when old her portion is vexation.

57As the work of eight persons was stopped by reason of a blind woman going to fetch water.

58.Can the woman who digs up roots dance before a temple idol?

759.An ignorant man is despised even by women.

760.Strange women will not avail in adversity.

A thousand men may live together in harmony, whereas two women are unable to do so although they be sisters.

Where six marriages are being celebrated three women are pressing and pushing.

The eyes will be over-powered by the dancing of your women.

Moderation in food becomes women.

It is said that he who steals grain from the stack, will frighten away the women who may sweep the threshing floor.

Where there is a little wind fire will spread, where there is lust the affections will be fastened on women.

By wasting his substance on concubines he has become spare as a monkey, and by giving to common women he has become as dry as a stick.

If destitute of wealth, even one’s own married wife will not regard him.

770.It is said that the wife of a labourer is about to be confined, and that a castor plant will spring upon the midden.

A dwarf will destroy a family; his wife will destroy the whole village.

If the wife of a mountaineer is brought to bed, her husband takes the prescribed stimulant.

It becomes a lawful wife to honour her husband.

The wife of a blind man became intimate with a hunch-backed man.
As if a blind man beats his wife.

Though she be a mere monkey, one should take a wife in one’s own tribe.

The horse knows his rider, and a wife her husband.

If the bowels of the house-wife burn, her cloth hanging on the line will burn also.

A stranger took possession of the wife of him who was watching her.

The wife of a thief is at any moment liable to become a widow.

780. Can the wife of a thief be consulted as an augur for the recovery of stolen property ?

Like the misery endured by him who embarked when there was a way by land, and by the husband who revealed to his wife that which he ought not.

Arrange it so that when he goes to weed the rye, he may also engage a wife for his younger brother.

The ship owner’s wife is in good condition as long as the ship is safe, but if that be lost she is a beggar.

The wife of a swordsman is at any moment liable to become a widow.

It is said that if an inexperienced man marries, he will wander about dragging his wife; through jungles and over bills.


Though you touch but one thing, touch what is good.
Most likely referring to the choice of a wife.
Having become the wife of the wretch, I am compelled to run instead of walking.
An onkil fish knows the depth of the ocean, a wife knows her husband’s strength.

790.The story of a man taking a girl to wife in a village inhabited by the shameless.
The husband is like an ear of corn, the wife is like a rice bin or grain receptacle.

Is a girl of five fit to be the wife to a man of fifty ?

On seeing me, thou hidest among the hemp, and on seeing my wife, thou hidest in a chatty.
It is better to be the slave of the wealthy, than the wife of the indigent.

The wife of a poor man is sister-in-law to all.

Eight old men conjointly took to wife a bald-headed old woman.

When the ruler of a village forcibly takes away another man’s wife, to whom is be to make his complaint ?

It is said that he took to wife a blind girl having given away all he had.

Look to the temper, not beauty, to the connections not at money, when choosing a wife.

800. He who pays his debts cannot obtain money, nor can the labourer obtain a wife.

What! is it to speak manfully after deserting thy wife?
Is the wife of the destitute the friend or companion of all ?

Acquiescence with the wishes of his wife was fatal to Rama.

Though a princess, she is the wife of the man who has taken her in marriage.

Of what use is a wife to him who cannot govern her?

A wife who has no connections is to be preferred and so the friendship of one.

Of what use is the favour of a midwife to her who has lost her husband?

The five children borne by the mendicant’s wife are all weakling.

If there be heartfelt love, there will be deferential regard.

Spoken of a devoted wife who has a cruel husband.

810.The story of a scrupulously chaste wife who addressed her husband as Appa, father.

An over-suspicious man lost his wife and carried her sixty miles, weeping.
Some mischievous persons having concealed her in a box employed him to carry it to the sea-shore.

Like one standing on a grindstone and looking at Arundathi.
Arundathi is a star in the Great Bear regarded as the wife de Vasishta, a pattern of chastity. This star is pointed out to the bride at the marriage ceremony.

Although one may live six months with an elder brother, one cannot abide with his wife even half an hour.
The first condition is proverbially difficult, how much more so the second?


Like saying to a man how many boys have you, and how many girls, when he has not a wife to whom he can say, Adi.


A disobedient wife is an evil both to her mother and to one’s self.
Spoken of a person inimical alike to two parties.

820. A disobedient wife and a self-willed husband.
Said of uncongenial society.

If possessed of five and three, even a young girl may make a curry.
The five are acid, pepper, salt, mustard and cumin; the three are water, fuel and fire.
This proverb is used by a man when his wife has prepared a curry that does not please him.

Are five young birds a curry? Is a young girl a wife?

If destitute of wealth, even one’s own married wife will not regard him.

Having ascertained the character of the family give your daughter
in marriage, and knowing the worthiness of the applicant give alms.

The fever of fowls and the jealousy of a spiteful woman have no remedy.

An idle woman pleads her child in excuse for her faults, a shameless woman, her husband.

To a shuffling woman a quarter measure for a meal, to a worthless block half a measure.

830. A lazy woman neglects her work, and lays the blame on her child.

TAMIL PROVERBS ARE TAKEN FROM REV.PERCIVAL COLLECTION OF 6000 PROVERBS. THANKS TO PROJECT MADURAI FOR PUBLISHING IT IN FULL.

I HAVE GIVEN 300 PROVERBS ON WOMEN IN TAMIL A FEW YEARS AGO.

To be continued…………………..

Tags- Dravidian proverbs, One Thousand, Proverbs on Women, Wives and Daughters, part 28

 PM Modi presented Daruma Doll in Japan

PM Modi presented Daruma Doll in Japan: Read what is the doll, its significance in Japanese culture, and its connection to India through Bodhidharma

The Indian connection to the Daruma Doll lies in its very origin, the figure of Bodhidharma, the Zen Buddhist monk from India.

During Prime Minister Narendra Modi’s ongoing visit to Japan, he was gifted a Daruma Doll, a symbolic gift deeply rooted in Japanese culture and history. The doll was presented to him by Rev Seishi Hirose, the Chief Priest of the Shorinzan Daruma-ji Temple in Takasaki. The Daruma Doll, a simple looking round figurine, carries profound meaning in Japan and also has a unique connection to India.

The Daruma Doll, also known as “Dharma Doll,” represents Bodhidharma, the Indian Buddhist monk who travelled to China around the 5th or 6th century CE and founded the Zen school of Buddhism. Bodhidharma is known in Japan as Daruma Daishi. Over centuries, Bodhidharma became an iconic figure in East Asia, associated with meditation, resilience, and determination. In Japan, his story inspired the creation of the Daruma Doll, which embodies the spirit of never giving up.

The handmade doll itself is usually round, hollow, and weighted at the bottom with a round base so that it always returns to an upright position even if pushed over. This feature symbolizes the Japanese proverb “Nanakorobi yaoki” (fall down seven times, get up eight), a reminder of perseverance and bouncing back from setbacks.

Daruma Dolls are made of paper mache, and are traditionally coloured red. The letter Fukuiri is written at the bottom, which means here is happiness in it. The eyebrows represent a crane and the beard represents a turtle’s tail. There is a Japanese saying that cranes live 1000 years and turtles live 10000 years, and they are regularly used as symbols of celebration.

They are known as a symbol of perseverance and good luck, and are often used to represent setting and achieving goals. Traditionally, the doll has blank eyes. When someone sets a goal, they paint one eye black, and once the goal is achieved, they fill in the other eye, completing the doll’s vision and marking the fulfilment of determination.

At the end of the year, all the Daruma dolls are brought back to the temple they were purchased from. The returned dolls are burned in a traditional burning ceremony, called the daruma kuyō. This ceremony is generally held right after New Year’s Day. People then buy new Daruma dolls at the temple to be used in the new year.

Daruma dolls at a shop

The Shorinzan Daruma-ji Temple in Takasaki, where the doll originated, is the most famous centre of Daruma-making in Japan. The temple holds annual fairs where people buy new dolls, set fresh goals for the year, and return old dolls for ceremonial burning, symbolizing closure and renewal.

While the dolls are traditionally bought at the start of the new year and returned at the end of the year, they are available for purchase throughout the year. Moreover, people may keep them, instead of returning to a temple for ceremonial burning. Companies and political parties in Japan also buy the dolls to achieve desired goals.

Ceremonial burning of lucky Daruma Dolla


The Indian connection to the Daruma Doll lies in its very origin, the figure of Bodhidharma. Bodhidharma was a monk from southern India, often linked with the Kancheepuram region. His journey across Asia not only shaped the practice of Zen Buddhism but also influenced martial traditions like Shaolin Kung Fu in China.

As per legend, Bodhidharma lost his limbs by performing the Zen meditation Zazen for nine years. To represent this, Daruma dolls were made without limbs.

In Japan, his austere life of meditation and endurance became the foundation of the Daruma legend. Thus, while the doll is a quintessentially Japanese cultural object, its spiritual roots trace back to India.

For India, receiving the Daruma Doll during Modi’s visit is more than a ceremonial gesture. It symbolizes the deep cultural bonds shared between India and Japan through the legacy of Buddhism

In essence, the Daruma Doll is far more than a decorative artifact or a religious symbol. It is a centuries-old reminder of how Indian philosophy travelled abroad, adapted into new traditions, and continues to inspire millions with its message of unwavering determination.OPINDIA REPORT.

–SUBHAM–

TAGS- JAPAN, MODI, DARUMA DOLL, ZEN

GNANAMAYAM 31st AUGUST 2025 BROADCAST PROGRAMME SCHEDULE

Gnanamayam Broadcast comes to you EVERY SUNDAY via Zoom, Facebook and You Tube at the same time .

London Time 1 PM (British Summer Time)

Indian Time 5-30 pm (evening)

Sydney, Australia time 11 pm (Night)

*****

PLEASE JOIN US TO LISTEN TO SPECIAL PROGRAMMES via Zoom, Facebook and You Tube at the same time .

****

Prayer -Mrs. Jayanthi Sundar Team –

***

NEWS BULETIN

Vaishnavi Anand and Latha Yogesh from London present World Hindu News in Tamil

****

Brhannayaki Sathyanarayanan from Bengaluru speaks on

Tirupperunthurai Temple

****

Talk by Professor S Suryanarayanan, Chennai

Topic- Information from Stories

****

SPECIAL EVENT-

Healthcare Magazine Editor Raja, Tirunelveli

Topic- Proverbs on Medicine and Doctors

 ******

ஞானமயம் ஒலி/ ஒளி பரப்பு நிகழ்ச்சி நிரல் ஞாயிற்றுக்கிழமை 31-8-2025

நேரில் காணலாம்; கேட்கலாம் via Zoom, Facebook and You Tube at the same time .

***

இறைவணக்கம் – திருமதி ஜெயந்தி சுந்தர் குழுவினர்-

****

உலக இந்துமத செய்தி மடல்-

லண்டன் மாநகரிலிருந்து வைஷ்ணவி ஆனந்தும் லதா யோகேஷும் வழங்கும் செய்தி செய்தி மடல்.

***

ஆலயம் அறிவோம் —திருமதி பிரஹந்நாயகி சத்ய நாராயணன் —

சொற்பொழிவு– தலைப்பு-  திருப்பெருந்துறை ஆலயம்

****

சென்னைப் பேராசிரியர் எஸ். சூரிய நாராயணன்

சொற்பொழிவு

தலைப்பு- கதைகள் தகவல்கள்

****

இன்றைய சிறப்பு நிகழ்ச்சி:

சொற்பொழிவு  ஹெல்த்கேர் பத்திரிகை ஆசிரியர் ராஜா , திருநெல்வேலி

தலைப்பு- மருத்துவப் பழமொழிகள்

 ****

Anchored by London Swaminathan from London and Kalyanji from India.

****

JOIN US ON EVERY SUNDAY.

Ganesh worship in Ancient Sangam Tamil Literature (Post No.14,915)

 Written by London Swaminathan

Post No. 14,915

Date uploaded in London –  29 August 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are takn from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

Lord Ganesh with Erukkam flowers

Research article by London swaminathan

Tami name of Lord Ganesh is PILLAIYAAR.

We have very clear proof for Ganesh worship in 2000-year-old Sangam Tamil literature.  One must understand that there are two stages in the worship of Hindu Gods. In the first stage, they are not part of popular worship and so the evidence is hidden in literature. When they become popular, we see them clearly in literature, statues and paintings. Ganesh is found around the world in statues. Sri Lanka Buddhist Viharas have Ganesh. Tallest Ganesh statue is in Thailand. Largest Muslim country in the world Indonesia has Ganesh image in their currencies. Roman God Janus is none other than Ganesh. Japanese also worship Ganesh.

Let us look at some examples. In the works of Kalidasa and Sangam Tamil literature we come across Lord Siva in the first verse, that is the Invocation or in praise of God. Four out of seven works of Kalidasa have Lord Shiva in the invocation. In Tamil at least five works have Lord Shiva in the invocation. After ninth century we have Ganesh instead of Shiva.

In the Vedic rituals , they do Ganesh puja first with image made with turmeric powder or clay idol. Tamils just wrote the letter u உ (Tamilஉ Vowel) to symbolise Ganesh. From fifth century onwards  we see big Ganesh statues in South India. Now in Tamil Nadu Ganesh Festival has become more popular like Maharashtra. Even in Maharashtra B G Tilak only made it a grand festival to arouse Nationalism.

Now let us look at some examples:

Because of actors Mookambika, Santoshi Mata, Ayyappa, Ragavendra- all became popular. But the worship of those have been in vogue for centuries. Now Brahmins only worship Vedic Gods thrice a day at home. Others go to Shiva and Vishnu temples also Skanda/Muruga and Ganesh.

Another example of how Gods become popular come from the life of Chaitanya. He popularised the worship of Krishna with street dance and music. Bhakti Vedanta Parabhuapada took it to western countries and now devotees of Hare Krishna movement are doing the same street dance and music around the world. But Krishna worship has been there for more than 2000 years. Ancient Tamils worshipped Balarama along with his younger brother Krishna. But now several ancient Tamil temples have some empty space next to Krishna. Balarama has disappeared. He has lost popularity.

1

Ganesh in Sangam Literature

There is one clear reference to Ganesh in Tiru Murugaatrup Padai , but not in the main verse. So scholars consider it as an appendix. But they forgot to see other references. Face with one hand is found in this book.

2

Kabilar, a Brahmin poet, has contributed the highest number of verses in Sangam Literature. His name itself is the name of Ganesh. Priests in India do Ganesh puja with 16 names of Ganapathy and one of them is Kabila. That poet sys in Purananuru verse 106, “God  wont reject a devotee’s offering even if it just grass or Erukkam flower. Here we see more evidence. A poet who entered Hindu Book of Records by listing 99 flowers at one go, refers just erukkam flower. That is Calotropis gigantea or Arka in Sanskrit. Nowadays this flower is associated with Lord Ganesh only. There is a very big demand for this flower in Tamil Nadu during Ganesh Chaturthy or Vinayaka Chaturthy. Kabila not only used this but also used Pul for grass. Arukam Pul is the only grass used to worship Ganesh on all days like Tulsi for Vishnu and Vilva for Lord Shiva.

And Kabila’s Puram verse 106 is nothing but an echo of Bhagavad Gita

पत्रं पुष्पं फलं तोयं यो मे भक्त्या प्रयच्छति |

तदहं भक्त्युपहृतमश्नामि प्रयतात्मन: ||9- 26||

If one offers to Me with devotion a leaf, a flower, a fruit, or even water, I delightfully partake of that item offered with love by My devotee in pure consciousness.

patraṁ puṣhpaṁ phalaṁ toyaṁ yo me bhaktyā prayachchhati

tadahaṁ bhaktyupahṛitam aśhnāmi prayatātmanaḥ

So, we know Hindu worship with flowers, leaves (Tulsi, Bilva, Dharba, Dhurva/ Arka grass) and water has been there from Mahabharata days, i.e.. for at least 5000 years.

Hindus showering God with water. Hindus invented this shower.

3

Modakam in Sangam Literature

The longest of the 18 Sangam books is Maduraik Kaanchi by a poet named Maangudi Maruthanaar. He mentioned MODAKAM by using the same Sanskrit word. Modakam is associated with Hindu Gad- Ganesh only.

(Modakam or Modak refers to the Sanskrit word for “a small portion of bliss” or “sweetmeat,” and it also refers to a type of sweet rice dumpling, which is a favourite food of the Hindu deity Lord Ganesha. The term also appears in a devotional hymn by Adi Shankaracharya, where the first line, “Muda Karaatta Modakam,” describes Lord Ganesha joyously holding this sweet.)

4

Adi Sankara divided Hindu worship into six main sects and one of them is Gaanaapatyam, i.e. Ganesh worship. If we go by the date of Sankara given by Kanchi Paramacharya (1894-1994), then Ganaapatyam came into vogue in the first century BCE or earlier.

Modakam with Coconut jaggery inside. Adi Shankara mentioned it in his Ganesa Pancharatanam.

5

The reference to Modaka, sold in Madurai shops along with Appam , (Maduraik Kanchi lines 625-629) another sweet dish, show that there existed Ganesh worship in Tamil Nadu. Because Appam (Fried sweet pan cake) is also associated Lord Ganesh. About 500 years ago , famous Tamil devotional poet Arunagiri Natharbegan his book Tiruppugaz with an invocation to Lord Ganesh, he mentioned Appam as a favourite dish of Lord Vinayaka.

Siruthondar, commander in Chief of the Pallava army, defeated the Chaukya king and brought the famous Ganesh statue from Baadaami (correct name Vaataapi). Then Ganesh became popular in Tamil Nadu.

Conclusion

Evidence from Nakkirar’s T M Padai, Kabila’s Puram verse, and Maduraik Kaanchi’s Modakam reference may be taken as a very clear evidence for Ganesh worship during Sanam Age. His worship became popular from fifth century CE.

–Subham—

Tags- Ganesh worship, Pillaiyar, Sangam literature, Kalidasa, Modakam, Kozukkattai, Kabilar, Erukkam flower, Puram 106

சங்க இலக்கியத்தில் பிள்ளையார்,  கொழுக்கட்டை, மோதகம்! (Post.14,914)

GANESH FROM SRI LANKA WITH HIS VAHANA

Written by London Swaminathan

Post No. 14,914

Date uploaded in London –  29 August 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

மாணிக்க வாசகர் , காளிதாசர் ஆகியோர் எல்லாம் காலத்தால் முந்தியவர்கள் என்பதால் கணபதியை, பிள்ளையாரைப் பாடவில்லை. அவர்களுக்குப்பின்னர் வந்த சம்பந்தர், அப்பர் போன்றோர் எல்லாம் பிள்ளையாரை வெளிப்படையாகப் பாடினார்கள் . சங்க இலக்கியத்திலும் திரு முருகாற்றுப் படை யின் தனி வெண்பாவில்தான் ஒருகை முகன் என்ற குறிப்பு வருகிறது . இதுபோன்ற வெண்பாக்கள் எல்லாம் பிற்காலத்தவர் சேர்த்தது என்பது ஒரு கருத்து; ஐந்தாம் அல்லது ஆறாம் நூற்றாண்டிலிருந்து கணபதி வழிபாடு பிரசித்தம் அடைந்துள்ளது.

அப்படியானால் கணபதி வழிபாடு தமிழ்நாட்டில் பிற்காலத்தில் வந்ததா? சிறுத்தொண்டர் என்னும் ARMY COMMANDER IN CHIEF ஆர்மி கமாண்டர்– நா யன்மார்களில் ஒருவர்– பாதாமி என்று பெயர் மருவிய வாதாபியிலிருந்து கொண்டுவந்த பின்னரே கணபதி என்னும் பிள்ளையார் பாப்புலர் ஆனாரா? என்ற கேள்வியெழுகிறது.

சம்ஸ்க்ருத மொழியிலும் இந்தப் பிரச்சினை உள்ளது . குமார சம்பவம் என்ற முருகன் அவதார நூலை எழுதிய காளிதாசன் முருகன் அண்ணனான பிள்ளையாரைக் கும்பிடவில்லை.

அப்படியானால் உண்மை என்ன?

பிராமணர்கள் எந்தப் பூஜை துவங்குவதானாலும் கணபதி ஹோமம் செய்துதான் துவங்குகிறார்கள் அதில் வேதத்தில் வரும் கணானாம்த்வா என்ற மந்திரத்தையும் சொல்லுவார்கள்; அதே போல விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமத்தில் வரும் சுக்லாம்பரதரம் என்பதையும் கணபதியுடன் தொடர்புபடுத்துவர் ; ஆதி சங்கரரோ ஆறுமதம் வகுத்தபோது காணாபத்யம் என்னும் கணபதி வழிபாட்டினை முதலில் வைத்தார்.

****

சங்க காலத்தில் பிள்ளையார் வழிபாடு இருந்ததை சங்க இலக்கியத்தில் உள்ள சான்றுகள் காட்டுகின்றன

GANESH WITH ERUKKAM FLOWERS

ஒவ்வொரு காலத்திலும் ஒரு கடவுள் பிரபலமாகின்றனர்; அதற்கு முன்னரே அவர் இருந்தபோதும் யாரோ ஒரு ரிஷி அல்லது பெரியவர் அதை பிரபலப் படுத்துகின்றனர் சமீப காலத்தை எடுத்துக்கொண்டாலும் ஷீரடி பாபா வழிபாடு, அய்யப்பன் வழிபாடு, மூகாம்பிகை வழிபாடு, ராகவேந்திரர் வழிபாடு எல்லாம் ஒரு சில நடிகர்களால் பிரபலமானதை பார்க்கிறோம்.  500  ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் சைதன்யர் ஆடல்-பாடலுடன் துவங்கிய கிருஷ்ண வாழிபாடு,  ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கத்தினர் மூலம் இப்போது பிரபலமாகிவிட்டது !

இதைப்பார்க்கையில் கடவுள் பற்றிய துதிகள் இருந்த காலம் வேறு , அவர் பிரபலமான காலம் வேறு என்ற இரண்டு கட்டங்களை பார்க்கலாம் .

*****

1

பிள்ளையார் பற்றிய முதல் குறிப்பு புறநானூற்றில் வருகிறது பாடிய புலவரின் பெயர் கபிலர் .

நல்லவும் தீயவும் அல்ல குவிஇணர்ப்

புல்லிலை எருக்கம் ஆயினும் உடையவை

கடவுள் பேணேம் என்னா ஆங்கு

மடவர் மெல்லியர் செல்லினும்

கடவன் பாரி கைவண் மையே.

HINDUS INVENTED BATH SHOWER THOUSANDS OF YEARS BEFORE THE WESTERN COUNTRIES. ALL TEMPLES BATHE THE GODS WITH SSHOWER ONLY.

பொருளுரை:

நல்லது தீயது என்ற இருவகையிலும் சேராத,

சிறிய இலையையுடைய எருக்கம் செடியில் உள்ள மலராத பூங்கொத்தாயினும்  அதுதான் தன்னிடம் உள்ளது என்று அதை ஒருவன் கடவுளுக்கு அளிப்பானானால்,

கடவுள் அதை விரும்ப மாட்டேன் என்று கூறுவதில்லை.

அது போல், அறிவில்லாதவரோ அல்லது அற்ப குணமுடையவரோ

பாரியிடம் சென்றாலும் அவர்களுக்கு கொடை வழங்குவதைத்

தன் கடமையாகக் கருதுபவன் பாரி.

பத்ரம் புஷ்பம் பலம் தோயம்  என்று பகவத் கீதையில் 9-26 கிருஷ்ணன் சொன்னதால் மஹாபாரத காலத்திலிருந்தே இலை, நீர், பழம், பூ ஆகியன கொண்டு பூஜிக்கும் வழக்கம் இருந்தது தெளிவாகிறது 

கபிலர் பாட்டில் நிறைய ரகசியங்கள் உள்ளன

பாடியவர் பெயர் பிள்ளையாரின் பெயர்; புரோகிதர்கள் கணபதி பூஜையைத் துவங்கும்போது சுமுகன் என்று தொடங்கி பதினாறு பெயர்களை சொல்லி பூக்களைப்  போடுவார்கள் ; அதில் ஒன்று- கபிலர். மஞ்சளினால்  அல்லது மண்ணினால் பிள்ளையாரை செய்துகொள்ளுவார்கள் இப்படிச் செய்ததால் பிள்ளையார் சிலை, கல்லில் உருவாக மேலும்300ஆண்டுகள் ஆகின. கபிலர் என்பது பிள்ளையார் பெயர் மட்டுமில்லாது அவர் பூஜை பற்றியும் பேசுகிறார் அதில் புல் அதாவது அருகம் புல் ,எருக்கம் பூ ஆகிய இரண்டையும் குறிப்பிடுகிறார் இது இரண்டும் இன்றுவரை பிள்ளையாருக்கு மட்டுமே பயன்படுகின்றன.

2

SPICY KOLUKKATTAI 

சங்க இலக்கியத்தில் பிள்ளையார்

ஒரு கை முகன்

நக்கீரப் பெருமான் அருளிய சங்க இலக்கியமான திருமுருகாற்றுப்படையில் உள்ள தனி வெண்பாக்களில் 7 வது வெண்பா,

முருகனே செந்தில் முதல்வனே மாயோன்

மருகனே ஈசன் மகனே – ஒருகைமுகன்

தம்பியே நின்னுடைய தண்டைக்கால் எப்பொழுதும்

நம்பியே கைதொழுவேன் நான்” என்கிறது.

இதில் ‘ஒரு கை  முகன்’ என்று விநாயகரைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டிருப்பதால் விநாயகர் வழிபாடு சங்க காலம் தொட்டே தமிழகத்தில் இருந்து வருகிறது என்பது உறுதியாகிறது.

3

கபிலர் என்ற பெயர் விநாயகரையே குறிக்கும்  என்பதற்கு இன்னும் ஒரு சான்றும் உண்டு பன்னிரு திருமுறையில் ஒன்றான கபிலதேவ நாயனார் பாடிய திருவிரட்டைமணி மாலை ஆகும் அங்கும் கணபதி வழிபாடு கடவுள் வாழ்த்தில்  வருகிறது.

திருவாக்கும் செய்கருமம் கைகூட்டும் செஞ்சொற்

பெருவாக்கும் பீடும் பெருக்கும் – உருவாக்கும்

ஆதலால் வானோரும் ஆனை முகத்தானை

காதலால் கூப்புவார்தம் கை.

என்பது இந்நூலின் முதல் வெண்பாப்பாடல்.

நல்லார் பழிப்பில் எழில்செம் பவளத்தை நாணநின்ற

பொல்லா முகத்தெங்கள் போதக மே[2]புரம் மூன்றெரித்த

வில்லான் அளித்த விநாயக னே[3]என்று மெய்ம்மகிழ

வல்லார் மனத்தன்றி மாட்டான் இருக்க மலர்த்திருவே.

என்பது இந்நூலின் கடைசியிலுள்ள கட்டளைக் கலித்துறைப் பாடல்.

நக்கீரர் பாடல்தான் வெண்பாவிலும் உள்ளது என்று கருதினால் பிள்ளையார் பற்றி தெளிவான குறிப்பு என்றே கொள்ளலாம்

4

மோதகம்- 

MODAKAM, KOZUKKATTAI WITH COCONUT PUURNAM INSIDE.

கொழுக்கட்டை

பிள்ளையாரின் கையில் இருப்பது மோதகம் என்னும் கொழுக்கட்டை! மோதகத்தை வேறு எந்தக் கடவுளுடனும் தொடர்பு படுத்துவதில்லை . இந்த மோதகம் என்னும் ஸம்ஸ்க்ருதச் சொல் அப்படியே மதுரைக் காஞ்சி என்னும் சங்க நூலில் வருகிறது

……வாடமை  விசயங்

கவவோடுபிடித்த வகையமை மோதகந்

தீஞ் சேற்றுக்  கூவியர் தூங்குவனருறங்க

விழாவிநாடும் வயிரியர் மடிய 

–மதுரைக் காஞ்சி   625-628

இதற்கான உரையில் மோதகம் என்பது பருப்பும் தேங்காயுமாகிய உள்ளீடுகளோடு கண்ட சருக்கரை கூட்டிப்பிடித்த அப்பங்களையும்  என்று விழாக்காட்சியில் அப்பம் மோதகம் விற்கப்படும் குறிப்பு வருகிறது

இதில் நமக்குக் கிடைக்கும் செய்தி கொழுக்கட்டை செய்த முறை மற்றும் அப்பம் விற்ற கதை ஆகும்

இன்றும் இலங்கைத் தமிழர் செய்யும் கொழுக்கட்டைகளில் பருப்பும் தேங்காயும் தமிழ்நாட்டுப் பிராமணர்கள் செய்யும் மோதகத்தில் வெல்லம் கலந்த தேங்காய்ப்   பூரணமும் இருப்பதைக் காணலாம் ;இதை அடுப்பில் வேக வைத்து எடுப்பார்கள்; இந்த அத்தனை விஷயங்களும் அயிர்விசயம், கவவு  என்ற சொற்களில் கிடைத்துவிடுகிறது

ஆக மோதகக்கையானுக்கு முதல் வணக்கம் செய்ததை உய்த்து உணரலாம் விநாயகருக்கு மோதகம் மட்டுமின்றி அப்பமும் அவலும் பொரியும் பிடிக்கும் என்பதை அருணகிரிநாதரும் திருப்புகழில் முதல் பாட்டிலே பாடிவிட்டார்.

 கைத்தல நிறைகனி யப்பமொ டவல்பொரி

     கப்பிய கரிமுக …… னடிபேணிக்

கற்றிடு மடியவர் புத்தியி லுறைபவ

     கற்பக மெனவினை …… கடிதேகும்

மத்தமு மதியமும் வைத்திடு மரன்மகன்

     மற்பொரு திரள்புய …… மதயானை

மத்தள வயிறனை உத்தமி புதல்வனை

     மட்டவிழ் மலர்கொடு …… பணிவேனே

மோதகம், எருக்கம் பூ , அருகம்புல், கபிலர், ஒரு கைமுகன் போன்ற  பிள்ளையார் விஷயங்களை பிற்காலத்தில் கபிலதேவநாயனார் மூத்த இரட்டைமணி மாலை, அவ்வையார் பாடல்கள் மற்றும்  பிள்ளையார்பட்டி, திருச்செங்காட்டங்குடி , திருப்பரங்குன்ற   பிள்ளையார் சிலைகள் உறுதிப்படுத்துகின்றன.

முடிவுரை

சங்க காலத்தில் விநாயகர் வழிபாடு இருந்தது; அதை முதலில் வைத்துப் பிரபலப்படுத்தியது ஐந்தாம் நூற்றாண்டுக்குப் பின்னரே என்று துணியலாம்

–subham—

Tags சங்க இலக்கியம்  பிள்ளையார், கொழுக்கட்டை, மோதகம் , ஒருகை முகன், சங்ககாலம் , வழிபாடு, கபிலர் , எருக்கம் பூ, அருகம் புல், கீதையில் பூஜை

ஸ்வயம்பிரபைக்கு பதில் உதவி செய்ய ஹனுமான் முயன்றது! (Post No.14,913)

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 14,913

Date uploaded in London – —29 August 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

 ராமாயணத்தில் வரங்கள் (30) 

ராமாயணத்தில் வரங்கள் (30) ஸ்வயம்பிரபைக்கு பதில் உதவி செய்ய ஹனுமான் முயன்றது!

ச. நாகராஜன் 

கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில் ஐம்பத்திரண்டாவது ஸர்க்கமாக அமைவது ‘‘குகையினுள் வந்த காரணத்தைச் சொல்வது’ என்ற ஸர்க்கமாகும்.

 ஸ்வயம்பிரபை ஹனுமானிடம், “நீங்கள் வந்த காரியம் என்ன?” என்று கேட்கவே ஹனுமான் தாங்கள் சீதாதேவியைத் தேடி வந்தது பற்றிய முழு விவரத்தையும் கூறுகிறார். அத்துடன் தன்னுடன் வந்த அனைவருக்கும் உணவு அளித்தமைக்கு நன்றி கூறி பதில் உதவியாக என்ன செய்ய வேண்டும் என்று கேட்கிறார். ஆனால் ஸ்வயம்பிரபையோ தனக்கு எதுவும் தேவை இல்லை என்கிறார்.

அதை இங்கு பார்க்கலாம். 

அதித்யதர்ம தத்தானி மூலானி ச பலானி ச |

அஸ்மாபிருபயுக்தானி புபுக்ஷாபரிபீடிதே || 

அதித்யதர்ம தத்தானி – அதிதி பூஜையின் தர்மத்தால் கொடுக்கப்பட்ட

மூலானி ச – கிழங்குகளும்

பலானி ச – பழங்களும்

புக்ஷாபரிபீடிதே – பசியினால் மிக்க வருந்திய

அஸ்மாபி – எங்களால்

உபபுக்தானி – திருப்தியாய் புசிக்கப்பட்டன 

யக்த்வயா ரக்ஷிதா: ஸர்வே ம்ரியமானா பபுக்ஷயா |
ப்ரூஹி ப்ரத்யுபகாரார்த கிம் தே குர்வந்து வானரா: || 

த்வயா – உம்மால்

புபுக்ஷயா – பசியினால்

ம்ரியமானா: – உயிர்  மாய்ந்திருக்கும்

ஸர்வே – எல்லோரும்

ரக்ஷிதா: – காப்பாற்றப்பட்டவர்களாக ஆனோம்

யத்  ஆனதால்

தே – உமக்கு

வானரா: – வானரர்கள்

ப்ரத்யுபகாரார்த – பிரதி உபகாரமாக

கிம் – யாது

குர்வந்து – செய்ய வேண்டும்

ப்ரூஹி – சொல்லும்

  கிஷ்கிந்தா காண்டம், 52வது ஸர்க்கம் ஸ்லோகங்கள் 17, 18

இவ்வாறு ஹனுமான் ஸ்வயம்பிரபையிடம் கேட்கிறார்.

உயிர் போகும் தருணத்தில் இருந்த வானரர்களுக்கு உணவு கொடுத்து உதவியமைக்கு என்ன பிரதி உபகாரம் செய்ய வேண்டும் என்று ஹனுமார் கேட்க ஸ்வயம்பிரபை எனக்கு ஒருவராலும்  ஆக வேண்டியது ஒன்றும் இல்லை என்று பதில் உரைக்கிறார்.

ஸர்வேஷாம் பரிதுஷ்டாஸ்மி வானரானாம் தரஸ்வினாம் |

சரந்த்யா மம தர்மேண ந கார்யமிஹ கேனசித் ||

தரஸ்வினாம் – மிக்க பராக்ரமுடைய

வானரானாம் – வானரர்கள்

ஸர்வேஷாம் – எல்லோரிடத்திலும்

பரிதுஷ்டா அஸ்மி – சந்தோஷமடைந்தேன்

தர்மேண – தெய்வ பக்தியுடன்

சரந்த்யா – காலம் கழிக்கின்ற

மம – எனக்கு

இஹ – இங்கு

கேனசித் – ஒருவராலும்

கார்ய – ஆக வேண்டிய காரியம்

ந – ஒன்றும் இல்லை

 கிஷ்கிந்தா காண்டம், 52வது ஸர்க்கம் ஸ்லோகம் 19

இவ்வாறு தனக்கு பதில் உதவியாக எதுவும் தேவை இல்லை என்று ஸ்வயம்பிரபை கூறுகிறார்.

வால்மீகி முனிவர் இங்கு வரம் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை. ஆனால்

ப்ரத்யுபகாரார்தம் என்ற சொல்லால் வரம் குறிப்பிடப்பட்டிருந்தால் அது ஸ்வயம்பிரபையால் ஏற்கப்படவில்லை

.***

Men are mountains and Women are levers which move them- Part 27 (Post No.14,912)

Written by London Swaminathan

Post No. 14,912

Date uploaded in London –  28 August 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

One Thousand Proverbs on Women, Wives and Daughters- part 27

Part 27

647. You buy a wife, and you buy oxen.

648. Where a woman is not honoured, vain is sacrificial rite.

649. A thousand men may live in harmony; two women cannot, even though they be sisters.

—Indian

650. Tuskers, poisonous snakes, old servants, beloved wife, do not trust too much.—Siamese

651. A woman is well either in the house or in the grave (meaning Purdah is good for Muslim women).

652. A woman without a veil is like food without salt. (unattractive)

653. A woman’s wisdom is under her heel, and she is well in the house or in the grave.

654. A hen’s crow and a woman’s word no one trusts.

655. Men are mountains and women are levers which move them.

656. Ill-starred women have two babies a year.

–Pashto

657. She is the true wife who is a good house wife.

658. She is a true wife whose heart is devoted to her husband. She is a true wife who is faithful to her husband.

659. A man’s half is his wife.

660.The wife is her husband’s best of friends…. The wife is the source of salvation.

661.Those who have wives can perform religious acts. Those that have wives lead domestic lives.

662.Those that have wives can be happy; and those that have wives can achieve good fortune.

 663.The sweet –speech wives are their husband’s friends on the occasion of joy; they are as fathers on occasions of religious acts;they are as mothers in the hours of illness and woe.

 664.Even in the deep forest, the wife is the refreshment and solace of her roaming husband. He who has a wife, is trusted by all. The wife, therefore, is man’s great means of salvation.

–Mahabharata 

665.“Let this heart of yours be mine, and let this heart of mine be yours”- Mahabharata (1.3.9)

666. The production of children, the nurture of those born, and the daily life of men (of these matters) woman is visibly the cause.

667.Offspring, (the due performance of) religious rites, faithful service, highest conjugal happiness, and heavenly bliss for the ancestors and oneself, depend on one’s wife alone.

668. “ Yatra naryast pujyante ramante tatra devatah

Yatraitastu na pujyante sarvastatraphalah kriyah”

Manu smriti 3-56, Mahabharata 13-45-5 

‘Where women are worshipped, there the gods are delighted; but where they are not worshipped, all religious ceremonies become futile’—Manu Smriti.

669.“Her father protects her in childhood, her husband protects her in youth, and her sons protect her in old age; a woman is never independent”. Manu IX-9 (The meaning is that she is always protected and not left alone without support)– Manu on Wife

670. In Saptashati, Durga says, “He who conquers me in battle, he who humbles my pride, he who is my equal in this world, he shall be my husband”.


671.The wife is one half of man
Ardham bhaarayaa manusyasya


672.A virtuous wife is a blessing and good children are its adornment -Tirukkural 60


673. It is impossible to stop a woman on her way to meet her beloved Mrchakatika 5- 31
Na sakyaa hi striyó róddhum prasthitaa dyitam prati


674. Of what avail is watch and ward? A woman’s will is the best safeguard-Tirukkural 57


675. Wives of the gallant do not lament — Valmiki Ramayana 4-24-43
Na suurapatnyah paridévayanti

 676. Wife is dearer than life — Kata sarit sagara

Bharyaa praanébhyó pyadhikapriyaa


677. Just as you protect your wife, the wives of others are too deserve protection Valmiki Ramayana 5-21-8
Yathaa tava tathaanyésaam daaraa rakshyaa


678. The minds of noble women are as soft as flowers — Uttara Rama Carita 4s2
Purandhriinaam cittam kusuma sukumaaram hi bhavati


679. A wife of excellent virtues who is capable of managing the household within the means of her husband is a real household help in home life -Tirukkural 51


680. Other’s wives are not to be minutely observed – Kalidasa in Shakuntala, Act 5
Anirvarnaniiyam parakalatram

681. If a wife does not possess the virtues for household life, that home will have no happiness, however splendid it may be in other respects -Tirukkural 52


682. Talking about another’s wife is un gentlemanly – Kalidasa in Shakuntala, Act 7
Anaaryah Pradhara vyavahaarah


683. She who gains the affection of her husband by her faithful devotion to him is honoured among the Gods-Tirukkural 58


684. The householder’s home is bare without his wife – Katha sarit sagara
Abhaarya hi suunyam grhapatérgrham


685. He who does not possess an ideal wife, who values the reputation of chastity, cannot hold his head up among his friends-Tirukkural 59


686. What greater treasure can there be than a woman, who has the abiding strength of chastity? -Tirukkural 54


687. Good wives are at the root of all righteous deeds — Kumara sambhavam of Kalidasa 6-13
Kriyaanaam khalu dharmyaanaam satpatnyó muulakaaranam


688. A wife who may not worship god but wakes up with worshipful devotion to her husband has to make the rain fall at her bidding -Tirukkural 55


689. A disobedient wife is an enemy – Canakyaniti 9-12
Aviniitaa ripurbhaaryaa


690. The wife is a fetter not made of metal – Canakyanitisastra
Alóhamayam nigadam kalatram


691. She, who guards her virtue, tenderly cares for her husband and maintains the reputation of both, is a good wife-Tirukkural 56


692. Women spurn her relatives due to the love of their husbands – Bharatamanjari 1- 17- 774
Trnam bhaandhavapakso hi bhartrusnéhéna yósitaam


693. A house is not said to be a home, it is the housewife that makes that makes it one. Pachatantra 6-85
Na grham grham iti ityaahuh grhinii grham ucyaté


694. A human woman cannot be a demon’s wife – Valmiki Ramayana 5-24-28
Na maanusii raaksasasya bhaaryaa bhavitumarhati


695. It is un ethical to ogle at another’s wife — Mrchakatika 1-158
Na yuktam paralkalatra darsanam


696. It is very hard for a wife to live without her husband Valmiki Ramayana 2-29-7
Patihiinaa tu yaa naarii na saa saksyati jiivitum


697. Who will forsake his wife even in utter failure – Bharatamanjari 2-11-396
Paraabhavépi daaraanaamupéksam ksamaté ne kah


698. For a woman the death of her husband is but the first catastrophe Valmiki Ramayana 6-32-9
Prathamam maranam naaryaa bharturvaigunyamucyaté


699. Householders look through the eyes of their wives in matters relating to their daughters –Kumara sambhavam of Kalidasa 6-85
Praayéna grhinii nétraah kanyaarthésu kutumbinah

700. A husband blinded by love sees not the wickedness of his wife – Kata sarit sagara
Praayéna bhaaryaadausilyam snéhaandhó néksaté janah

Bonus quote
A beautiful wife is a foe — Canakyaniti 9-12
Bharyaa ruupavatii satruh

—-Sanskrit Quotes

To be continued………………………

Tags- One Thousand Proverbs, on Women, Wives , Daughters,part 27