Written by London Swaminathan

Post No. 16,353

Date uploaded in London – 29 October 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

This is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

IN ENGLISH BY RAJA THATHA.

பெருவாயின் முள்ளியாரின் “ஆசாரக்கோவை”— .மொத்தமுள்ள 100 பாடல்களில் முப்பது பாடல்களைக்காண்போம். (கடைச்சங்க காலத்தை சேர்ந்த பதினெண்கீழ்க்கணக்கு நூல்களில் ஒன்று)

TAKEN FROM PROJECT MADURAI WEBSITE; THANKS.

In English by Puducode Rama Iyer Ramachander; thanks.

பண்டிகை தினங்கள் – நவம்பர் 8-தீபாவளி 9-கேதார கௌரி விரதம் ; 10—ஸ்கந்த ஷஷ்டி விரதம் ஆரம்பம்  ; 15-ஸ்கந்த ஷஷ்டி/ சூர ஸம்ஹரம் ; 21-துளசி விவாஹம்  23- சத்ய சாய் பாபா பிறந்த தினம் ;24 –கார்த்திகை தீப விழா  (சர்வாலய, பாஞ்சராத்ர, வைகானச தீபம் )

அமாவாஸ்யை- 8; பூர்ணிமா 24;

ஏகாதசி உண்ணாவிரத நாட்கள் – 5 ; 20.

முகூர்த்த தினங்கள் – நவம்பர் 11, 13,15,16, 22,29.

***

நவம்பர் 1 ஞாயிற்றுக் கிழமை

1. ஆசார வித்து

நன்றி யறிதல் பொறையுடைமை இன்சொல்லோடு

இன்னாத எவ்வுயிர்க்கும் செய்யாமை கல்வியோடு

ஒப்புரவு ஆற்ற அறிதல் அறிவுடைமை

நல்லினத் தாரோடு நட்டல் இவைஎட்டும்

சொல்லிய ஆசார வித்து

Not forgetting gratitude, Ability to tolerate bad action by others,

And talking only sweetly , Not doing harm to any other soul

Proper education , Knowing every thing by deep leaning ,

Having wisdom and ,Moving only with good people,

Are the seeds the Cultural norms

****

நவம்பர் 2

2. ஒழுக்கம் தவறாதவர் அடையும் நன்மைகள்

பிறப்பு நெடுவாழ்க்கை செல்வம் வனப்பு

நிலக்கிழமை மீக்கூற்றம் கல்விநோ யின்மை

இலக்கணத்தால் இவ்வெட்டும் எய்துப என்றும்

ஒழக்கம் பிழையா தவர்.

Those who not make in cultural norms will attain

Being born in great family, long life , wealth , beauty

Having immovable assets , education , freedom from disease

Would definitely get all these always

***

நவம்பர் 3

3. தட்சிணை முதலியவை மேற்கொள்ளல்

தக்கிணை வேள்வி தவம்கல்வி இந்நான்கும்

முப்பால் ஒழுக்கினால் காத்துய்க்க – உய்க்காக்கால்

எப்பாலும் ஆகா கெடும்.

Paying for effort , Service to god, Penance, learning things

If these four are not properly done

The life will be without use and a waste

***

நவம்பர் 4

4. முந்தையோர் கண்ட நெறி

வைகறை யாமம் துயிலெழுந்து தான்செய்யும்

நல்லறமும் ஒண்பொருளும் சிந்தித்து வாய்வதில்

தந்தையும் தாயும் தொழுதெழுக என்பதே

முந்தையோர் கண்ட முறை.

Getting up before sun break, then thinking

About all good thinks you are going to do as well as god

And later salute your father and mother, these

Are the proper method of life by our ancestors

***

நவம்பர் 5

5. எச்சிலுடன் தீண்டத் தகாதவை

எச்சிலார் தீண்டார் பசுப்பார்ப்பார் தீத்தேவர்

உச்சந் தலையோடு இவைஎன்ப யாவரும்

திட்பத்தால் தீண்டாப் பொருள்.

Those who are in the clean stage, would not

Touch cow , those who have learnt Vedas,

The statue of God and top most part of our head

***

நவம்பர் 6

6.. எச்சிலுடன் காணக் கூடாதவை

எச்சிலார் நோக்கார் புலைதிங்கள் ஞாயிறுநாய்

தக்கவீழ் மீனோடே இவ்வைந்தும் தெற்றென

நன்கறிவார் நாளும் விரைந்து.

Those who are clean would not see Eaten and spit out food

Month with impurity , dog , Sun , Moon , these five things.

***

நவம்பர் 7

7. எச்சில்கள்

எச்சில் பலவும் உளமற் றவற்றுள்

இயக்கம் இரண்டும் இணைவிழைச்சு வாயின்

விழைச்சுஇவை எச்சில் இந்நான்கு.

***

நவம்பர் 8 ஞாயிற்றுக் கிழமை

8. எச்சிலுடன் செய்யக் கூடாதவை

நால்வகை எச்சிலும் நன்கு கடைப்பிடித்து

ஓதார் உரையார் வளராரே எஞ்ஞான்றும்

மேதைகள் ஆகுறு வார்.

***

நவம்பர் 9

9. காலையில் கடவுளை வணங்குக

நாளந்தி கோல்தின்று கண்கழீஇத் தெய்வத்தைத்

தானறியும் ஆற்றால் தொழுதெழுக அல்கந்தி

நின்று தொழுதல் பழி.

Early morning you have to wake , brush your teeth,

Take bath worship in the way that you know,

You should not salute him standing

***

நவம்பர் 10

10. நீராட வேண்டிய சமயங்கள்

தேவர் வழிபாடு தீக்கனா வாலாமை

உண்டது கான்றல் மயிர்களைதல் ஊண்பொழுது

வைகு துயிலொடு இணைவிழைச்சுக் கீழ்மக்கள்

மெய்யுறல் ஏனை மயலுறல் ஈரைந்தும்

ஐயுறாது ஆடுக நீர்.

***

நவம்பர் 11

11. பழைமையோர் கண்ட முறைமை

உடுத்தலால் நீராடார் ஒன்றுடுத்து உண்ணார்

உடுத்தாடை நீருள் பிழியார் விழுத்தக்கார்

ஒன்றுடுத்து என்றும் அவைபுகார் என்பதே

முந்தையோர் கண்ட முறை.

Dressing with cloth

Without any dress they would not take bath, Without upper cloth they would not eat

They will not squeeze wet cloth in water, without upper cloth

They will not enter a meeting , this

Is the way of life found by our ancestors

***

நவம்பர் 12

12. செய்யாமல் தவிர்க்க வேண்டியவை

தலையுரைத்த எண்ணெயால் எவ்வுறுப்பும் தீண்டார்

பிறர்உடுத்த மாசுணியும் தீண்டார் செருப்புக்

குறையெனினும் கொள்ளார் இரந்து.

Taking oil from head and applying in other parts is wrong

You should not touch dirty cloth worn by others

Though urgent we should not wear slipper of others

***

நவம்பர் 13

13. செய்யத் தகாதவை

நீருள் நிழல்புரிந்து நோக்கார் நிலம்இராக்

கீறார் இராமரமும் சேரார் இடர்எனினும்

நீர்தொடாது எண்ணெய் உரையார் உரைத்தபின்

நீர்தொடார் நோக்கார் புலை.

You should not see your image in water, You should,

Nor rub the floor with your feet while sitting, You should not stay below a tree

Without bathing you should not apply oil on head, After applying oil,

For bath , without bathing you should not see any body

***

நவம்பர் 14

14. நீராடும் முறை

நீராடும் போழ்தில் நெறிப்பட்டார் எஞ்ஞான்றும்

நீந்தார் உமியார் திளையார் விளையாடார்

காய்ந்தது எனினும் தலைஒழிந்து ஆடாரே

ஆய்ந்த அறிவி னவர்.

***

நவம்பர் 15 ஞாயிற்றுக் கிழமை

15. உடலைப்போல் போற்றத் தக்கவை

ஐம்பூதம் பார்ப்பார் பசுத்திங்கள் ஞாயிறு

தம்பூதம் எண்ணாது இகழ்வானேல் தம்மெய்க்கண்

ஐம்பூதம் அன்றே கெடும்.

He who does not praise but find fault like he does to himself

The five elements of nature , Brahmins who hve learnt vedas

Cow, Moon and sun, The gods present in form of five elements

In his own body would go away

***

நவம்பர் 16

16. யாவரும் கூறிய நெறி

அரசன் உவாத்தியான் தாய்தந்தை தம்முன்

நிகரில் குரவர் இவர்இவரைத்

தேவரைப் போலத் தொழுக என்பதே

யாவரும் கண்ட நெறி.

King teacher , father, mother and those,

Elder to you are elders, these,

People should be saluted like good,

This is the law every one has found out

***

நவம்பர் 17

17. நல்லறிவாளர் செயல்

குரவர் உரையிகந்து செய்யார் விரதம்

குறையுடையார் தீர மறவார் – நிறையுவா

மேல்கோலும் தின்னார் மரங்குறையார் என்பவே

நல்லறி வாளர் துணிவு.

***

நவம்பர் 18

18. உணவு உண்ணும் முறைமை

நீராடிக் கால்கழுவி வாய்பூசி மண்டலஞ்செய்து

உண்டாரே உண்டார் எனப்படுவர் அல்லாதார்

உண்டார்போல் வாய்பூசிச் செல்வர் அதுவெறுத்துக்

கொண்டார் அரக்கர் குறித்து.

Those who take bath, wash your hands, wipe your mouth,

Chant manthras and eat are thoe who have taken food

Those who do not do this eat are like people who feed rakshasa

***

நவம்பர் 19

19. கால் கழுவிய பின் செய்ய வேண்டியவை

காலினீர் நீங்காமை உண்டிடுக பள்ளியுள்

ஈரம் புலராமை ஏறற்க என்பதே

பேரறி வாளர் துணிவு.

Before the wetness goes away from washed food eat

WE should not sleep with a wet feet,

These are knowledge of well learned people

***

நவம்பர் 20

20. உண்ணும் விதம்

உண்ணுங்கால் நோக்கும் திசைகிழக்குக் கண்ணமர்ந்து

தூங்கான் துளங்காமை நன்குஇரீஇ யாண்டும்

பிறிதியாதும் நோக்கான் உரையான் தொழுதுகொண்டு

உண்க உகாஅமை நன்கு.

While eating

When we are eating food , we should face east

Sit without shaking as well as sleeping

Should not see any thing else, should salute food

Without spilling we should chew well and eat food

***

நவம்பர் 21

21. ஒழுக்கம் பிழையாதவர் செய்வது

விருந்தினர் மூத்தோர் பசுசிறை பிள்ளை

இவர்க்கூண் தொடுத்தல்லால் உண்ணாரே என்றும்

ஒழுக்கம் பிழையா தவர்.

Without feeding food to guests , elders,

Cow, birds and babies you should not eat food

Say those who not err in good habits

***

நவம்பர் 22 ஞாயிற்றுக் கிழமை

22. பிற திசையும் நல்ல

ஒழிந்த திசையும் வழிமுறையால் நல்ல

முகட்டு வழியூண் புகழ்ந்தார் இகழ்ந்தார்

முகட்டு வழிகட்டில் பாடு.

While eating

If not possible you can eat facing any direction

They also praised that eating ,

Sitting opposite the door is good

***

நவம்பர் 23

23. உண்ணக்கூடாத முறைகள்

கிடந்துண்ணார் நின்றுண்ணார் வெள்ளிடையும் உண்ணார்

சிறந்து மிகவுண்ணார் கட்டில்மேல் உண்ணார்

இறந்தொன்றும் தின்னற்க நின்று.

You should not eat lying down, standing or in open space

Desiring you should not eat lot, you should not eat sitting on the cot

Without following rules you should not eat too much

***

நவம்பர் 24

24. பெரியோருடன் இருந்து உண்ணும் முறை

முன்துவ்வார் முன்னெழார் மிக்குறார் ஊணின்கண்

என்பெறினும் ஆற்றவலம் இரார் தம்மிற்

பெரியார்தம் பாலிருந்தக் கால்.

In the same row , you should not eat bfore elders, You should not get up before them

Whatever you may get , you should sit on their right,

This is the art of taking food along with elders

***

நவம்பர் 25

25. கசக்கும் சுவை முதலிய சுவையுடைய பொருள்களை

உண்ணும் முறைமை

கைப்பன எல்லாம் கடைதலை தித்திப்ப

மெச்சும் வகையால் ஒழிந்த இடையாகத்

துய்க்க முறைவகையால் ஊண்.

You have to eat bitter dishes last

Sweet dishes first and others in the middle

And it will be appreciated by elders

***

நவம்பர் 26

26. உண்ணும் கலங்களைக் கையாளும் முறை

முதியவரைப் பக்கத்து வையார் விதிமுறையால்

உண்பவற்றுள் எல்லாஞ் சிறிய கடைப்பிடித்து

அன்பில் திரியாமை ஆசாரம் நீங்காமை

பண்பினால் நீக்கல் கலம்.

You should keep elders by your side while eating,

As per law while eating food should be kept in small vessels

And eat with love and following rules, after eating

The vessels should be removed

***

நவம்பர் 27

27. உண்டபின் செய்ய வேண்டியவை

இழியாமை நன்குமிழ்ந்து எச்சில் அறவாய்

அடியோடு நன்கு துடைத்து வடிவுடைத்தா

முக்கால் குடித்துத் துடைத்து முகத்துறுப்பு

ஒத்த வகையால் விரலுறுத்தி வாய்பூசல்

மிக்கவர் கண்ட நெறி.

After eating gargle with water inside mouth,

Spit it out, cleanly wipe mouth and feet

Drink water three times (achamanam) and wipe

Eyes, ears and nose with fingers and this

Is the proper method of finishing eating

***

நவம்பர் 28

28. நீர் குடிக்கும் முறை

இருகையால் தண்ணீர் பருகார் ஒருகையால்

கொள்ளார் கொடாஅர் குரவர்க்கு இருகை

சொறியார் உடம்பு மடுத்து.

You should scoop or revive water with two hands

You should receive what elders give by one hand

WE should not give anything with one hand to those elder to us

If we feel itching we should not scratch with two hands

***

நவம்பர் 29 ஞாயிற்றுக் கிழமை

29. மாலையில் செய்யக் கூடியவை

அந்திப் பொழுது கிடவார் நடவாரே

உண்ணார் வெகுளார் விளக்கிகழார் முன்னந்தி

அல்குண்டு அடங்கல் வழி.

In the evening we should not lie down , walk, Depart to a place,

Eat and get angry on some one else

In the dusk we have to light lamp, In the early night

Take food and then take rest , this is proper rule

***

நவம்பர் 30

30. உறங்கும் முறை

கிடக்குங்கால் கைகூப்பித் தெய்வம் தொழுது

வடக்கொடு கோணம் தலைசெய்யார் மீக்கோள்

உடற்கொடுத்துச் சேர்தல் வழி.

While sleeping you should salute god and not kaap

Your head towards north, better east, cover

The body with one sheet of cloth.

–SUBHAM—

TAGS ஆசாரக்கோவை பொன்மொழிகள், நவம்பர் 2026 காலண்டர், English Translation, by Raja Thatha

Written by London Swaminathan

Post No. 16,350

Date uploaded in London – 28 October 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

This is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

I posted 31 quotations from Vidura Niti in Mahabharata in May 2025 Calendar: Quotations from Vidura Neeti (Post.14,459)

Now there are 30 more quotes from the book are given below:

Festival days – November 8-Deepavali/Diwali; 9-Kethara Gowri Vrata; 10—Skanda Shasti Vrata begins; 15-Skanda Shasti/ Soora Samhara; 21-Tulsi Vivaha; 23- Sathya Sai Baba Birthday;24 -Kartikai Deepa Festival in Tiruvaanamalai and throughout South India.

Amavasyai/New moon day- 8; Purnima/Full moon day 24;

Ekadasi Fasting Days- 5 and 20.

Muhurta /Auspicious Days- November 11, 13,15,16, 22,29.

***

November 1 Sunday

SATYENA RAKSHYATE DHARMO VIDDYA YOGENA RAKSHYATE ||
MRIJAYAA RAKSHYATE ROOPAM KULAM VRITTENA RAKSHYATE ||

(Satya (Truth) protects the Dharma (religion), Yoga protects the VIDDYA (knowledge), cleanliness protects the beauty and MORALITY (SADAACHAR) protects the Kula (generation).

***

November 2 Monday

YA IIRSHUH PARVITTESHU ROOPE VIRYE KULAANVAYE ||
SUKHASAUBHAGYASATKAARE TASYA VYADHIRANANTAKAH ||

(One who envies others DHAN (wealth) ROOPA (beauty), PARAKRAMA (bravery), KULINTAA (nobility), SUKH (pleasures), SAUBHAGYA (good fortune),SAMMAAN (respect). This ailment of his is incurable)

***

November 3 Tuesday

AADHYAANAAM MAANSAPARAMAM MADHYAANAAM GORASOTTARAM ||
TAILOTTARAM DARIDRAANAAM BHOJANAM BHARATARSHABHA ||

(The chief constituent of the food taken by the rich people, intoxicated by the power of their wealth is MAANSA (MEAT), the medium class people’s food mainly consists of GORASA (MILK) and the chief ingredients of the poor people’s food is TAILA (OIL))

***

November 4 Wednesday

SANNIYACCHATI YO VEGAMUTTHITAM KRODHAHARSHAYOH ||
SA SHRIYO BHAAJANAM RAAJAN YASHCHAAPATSU NA MUHYATI ||

(O King, one who controls the forces of KRODHA (ANGER) AND JOY (HARSHA) and not lose his patience (DHAIRYA) even in the time of any calamity (AAPATTI), has the right of possessing wealth and fortune.

***

November 5 Thursday

NA SVE SUKHE VAI KURUTE PRAHARSHAM ||
NAANYASYA DOOHKHE BHAVATI PRAHRISHTAH ||
DATTVA NA PASHCHAATKURUTENUTAAPAM SA KATHYATE ||
SATPURUSHARYASHEELAH ||
(One who does not become happy in his own happiness who does not
rejoice in others misery is called a moral man)

***

November 6 Friday

BHAKSHAYOTTAMPRATICHCHHANNAM MATSYO VADISHAMAAYASHAM ||
LOBHABHIPAATEE GRASATE NAANUBANDHAMAVEKSHATE ||
YACHCHHAKYAM PRASITUM GRASYAM GRASTAM PARINAMECHCHA YAT ||
HITAM CHA PARINAAME YAT TADADDYAM BHOOTIMICHCHHATAA ||

(Just as a fish is lured by the bait without realizing the consequences of its action, in the same way man should eat only those kinds of food that are worth eating and which can be digested and also has a good effect on the body that is devouring food indiscriminately has bad effects on the body. He should not be like a fish otherwise he will meet the same fate)

***

November 7 Saturday

CHIKEERSHITAM VIPRAKITAM CHA YASYA ||
NAANYE JANAAH KARMA JAANANTI KINCHIT ||
MANTRE GUPTE SAMYAGANUSHTHITE CHA ||
NAALPOPYASYA CHYAVATE KASCHIDARTHAH ||

(One who conceals his thoughts in his heart which are favourable to him and unfavourable to others that is he wants to accomplish some task and others do not want it to be accomplished and who maintain secrecy of his mantras, get their work accomplished without any hindrance)

***

November 8 Sunday

PRAAPYAAPADAM NA VYATHATE ||
KADAACHIDUDDYOGAMANVICHCHHATI CHAAPRAMATTAH ||
DUKHAM CHA KAALE SAHATE MAHAATMA ||
DHURANDHARASTASYA JITAAH SAPATNAAH ||

(One who is not dejected in times of any calamity but tries to endeavour his way out of that calamity and who has the capacity to bear pain, no enemy can defeat him)

***

November 9 Monday

PANCHENDRIYASHCHA MATYARSHCHA CHIDRAM CHEDEKAMINDRIYAM ||
TATOSYA SRAVATI PRAGGYA DRITAH PATTRADIVODAKAM ||

(Just as a hole in MASHAK (a leather water bag) results in a leakage of water, in the same way, if any of the five sensory organs become faulty, then the intelligence is affected)

***

November 10 Tuesday

SHAD DOSHAH PURUSHENEH HAATAVYA BHUTIMICHCHHTAA ||
NIDRA TANDRA BHAYA KRODH AALASYAM DIIRGHASUUTRATAA ||

(Six faults must be abandoned, NIDRA (SLEEP), TANDRA (NAP), BHAYA (FEAR), KRODHA (ANGER), AALASYA (LAZINESS) and DIIRGHASUUTRATA (PROCRASTIANTION)

***

November 11 Wednesday

SHADIMAAN PUROSHO JAHYAAD BHINNAN NAAVAMIVAARNAVE ||
APRAVAKTTAARAMAACHAARYAMANDHIYAANMRITVIJAM ||
ARAKSHITAAR RAAJAANAM BHAARYAAM CHAAPRIYAVAADINIIM ||
GRAAMAKAAMAM CHA GOPAALAM VANAKAAMAM CHA NAAPITAM ||

(One must abandon a non-preaching master (one who does not chant sacred mantras while doing oblations in the sacrificial fire (HOTA). A king who is not protective, a milkman who has a desire to live in the village that is he does not want to go out of the village to graze his cattle, an impetuous woman and a barber who has a desire to live in a forest, in the same way as a person abandons a sinking boat)

***

November 12 Thursday

SHADAIVA TU GUNAA PUNSAA NA HAATAVYAH KADAACHAN ||
SATYA DAAN MANAALASYAM ANASUUYAA KSHAMAA DHRITIH ||

(A man must never abandon Satya (Truth), Daan (charity), Karmanyataa (Activity), Anusuyaa (habit of finding faults even in the good qualities of others), Kshama (forgiveness) and Dhairya (Patience)

***

November 13 Friday

ARTHAAGAMO NITYAMAROGITAA CHA PRIYAA CHA BHAARYAA PRIYAVAADINI CHA ||
VASHYASHCHA PUTTRORTHAKAREE CHA VIDDYA SHAD JEEVALOKASHYA SUKHANI RAAJAN ||

(A man is fortunate if he has wealth, good health and non-diseased body, a favouring and loving wife and obedient son and a Vidya (knowledge) which is capable of earning money and wealth. These six things makes his life happy and full of joy)

***

November 14 Saturday

PANCHA TVAANUGAMISHYANTI YATRA YATRA GAMISHYASI ||
MITTRAANYAMITTRAA MADHYASTHAA UPAJEEVYYOWPAJEEVINAH ||

(Being in the service of DEVATA (DEITIES), PITAR (ANCESTORS), MANUSHYA (MAN), SANYASI (HERMIT) AND ATITHI (GUEST) helps to achieve fame and admiration)

***

November 15 Sunday

TRINOLKAYAA GYAYATE JAATARUPAM ||
VRITTEN BHADRO VYAVAHAAREN SAADHUH ||
SHOORO BHAYESHVARTHAKRICHCHHRESSHU DHEERAH ||
KRICHCHHRESHVAAPATSU SUHRIDASHCHAARAYASHCHA||

(Gold is tested in the fire for identification. A virtuous man is identified by his SADAACHAAR (morality). A sage (SAADHU) is identified by his VYAVAHAAR (behaviour). A brave man is identified in BHAYA (fear) that is in dangerous and challenging situation, a DHEERA (patient) man is identified when he is confronted by economic problems, enemies and friends are identified in difficult and trying times)

***

November 16 Monday

SAMPANNATARAMEVAANNAM DARIDRA BHUNJATE SADAA ||
KSHUT SWADUTAAM JANAYATI SAA CHAADHYESHU SUDURLABHAA||
(Poor (Daridra) people always have tasty food because the intensity of hunger in them is greater than the rich people. On the contrary, rich people, inspite of having all the varieties of food lack hunger)

***

November 17 Tuesday

YADI SANTAM SEVATI YADDASANTAM ||
HANTI JAATAANJAATAANSHCHA HIRANYAARTHENRITAM VADAN ||
SARVAM BHOOMYANRITE HANTI MAA SMA BHOOMYANTRITA VADEH ||

(One who tells a lie to acquire gold, sends all his past and future generations into hell. One who tells a lie to acquire BHOOMI (land) and STHREE (woman) looses everything and is doomed)

***

November 18 Wednesday

PRAAYEN SHRIMATAAM LOKE BHOKTUM SHAKTIRNA VIDDYATE ||
JEERYANTYAPI HI KAASHTHANI DARIDRAANAAM MAHEEPATE ||

(Vidur says to king Dhritarashtra that O king, in this world, the rich people do not have the power of hunger whereas the poor people can digest even a piece of wood that is hunger is directly related to physical activities)

***

November 19 Thursday

AVRITTIRBHAYAMANTYAANAAM MADHYAANAAM MARNAAD BHAYAM ||
UTTAMAANAAM TU MARTYAANAAMAVAMAANAAT PARAM BHAYAM ||

(The lowest type of people fear the absence of means of earning their livelihood, the medium type fear death but the highest type fear disgrace and dishonour)

***

November 20 Friday

VASHYENDRIYAM JITAATMAANAM DHRITADANDAM VIKAARISHU ||
PAREEKSHYA KAARINAM DHEERMATYANTAM SHRINIRSHEVATE ||

(Laxmi, (Goddess of fortune) is always in the service of three types of people. One whose senses are under control, one who gives punishment to the wrong doers and who does work with great examination and inspection)

***

November 21 Saturday

RATHAH SHAREERAM PURUSHASYA RAAJANNAATMAA NIYANTENDRIYAANYASYA CHAASHVAAH ||
TAIRAPRAMATTAH KUSHALEE SADASHVAIRDAANTAIH SUKHAM YAATI RATHEEVA DHEERAH ||

(Vidur says to Dhritarashtra that O king, man’s body is just like a RATHA (chariot), INTELLIGENCE (BUDDHI) like a charioteer (SAARATHI) and senses are its horses. One, who controls all these three travels happily in this world, just like the charioteer who has controlled the horses of the chariot)

***

November 22 Sunday

SAPTADOSHAAH SADAA HAATAVYAA VYASANODAYAAH ||
PRAAYASHAA YAIVIRNASHYANTI KRITMOOLAA APEESHVARAA ||
STRIYOKSHAA MRIGAYAA PAANAM VAAKPAARUSHYAM CHA PANCHAMAM ||
MAHACHHA DANDAPAARUSHYAMARTHADUSHANAMEVA CHA ||
(A king should abandon his lust for women, gambling, hunting, intoxication, speaking harshly, giving severe punishment and misusing wealth otherwise even well established kingdom is doomed)

***

November 23 Monday

NAVADWAARMIDAM VESHMA TRISTHUNAM PANCHASAAKSHIKAM ||
KSHETRAGYAADHISHTHITAM VIDVAAN YO VEDA SA PARAH KAVIH ||

(One who considers the body which has nine openings that is eye, ear etc. three pillars VAATA (WIND), PITTA (BILE) AND KAFA (PHLEGM) and five witnesses (sensory organs) as the home of the Atma (soul is the real GYANI (KNOWER)

***

November 24 Tuesday

AAROGYAMAANRINYAMAVIPRAVAASAH ||
SADBHIRMANUSHYAIH SAHA SAMPRAYOGAH ||
SVAPRATYAYAA VRITIRABHEETAVAASAH
SHAD JEEV LOKASYA SUKHAANI RAAJAN ||
(Vidur explains to king Dhritarashtra that there are six happenings, to be free of diseases, not to be in debt, not to be forced by the circumstances to live in an alien land, being fortunate to have company of good people to earn livelihood by the help of his profession and living without any fear)

***

November 25 Wednesday

SHADETE HYAVAMANYANTE NITYAM PURVOPAKAARINAM ||
AACHAARYAM SHIKSHITAAH SHISHYAAH KRITADAARAASHCHA MAATARAM ||
NAARIIM VIGATAKAAMAASTU KRITAARTHAASHCHA PRAYOJAKAMA ||
NAAVAM NISTEERNAKAANTAARAA AATURAASHCHA CHIKITSAKAM ||

(The following six people show disrespect to their benefactors. A student to his teacher, after the completion of his studies, a married son to his mother, a man to a woman after his sexual urges are satisfied, KRIITKAARYA PURUSH (a man who has satisfactorily discharged his duties to his assistant, a man who has crossed the river to the boat and a sick man to the doctor after his ailment is cured)

***

November 26 Thursday

IIRSHYEE GHRINEE SANTUSHTAH KRODHANO NITYASHANKITAH ||
PARBHAAGYOPAJEEVII CHA SHADETE NITYADUKHITAA ||

(Six types of persons are always in misery. IRSHYA (one who is envious), one who hates, an unsatisfied man, one who is always angry, one who is always suspicious and one who lives on the fortunes of others)

***

November 27 Friday

(The following six types of persons earn their livelihood from six types CHOR (THIEF) earns from a careless person, VAIDYA (DOCTOR) earns from a sick person, women full of lust from lusty men, a priest from the YAJAMANA (HOST), a king from his subjects and a learned man from Ignorants)

***

November 28 Saturday

SHASHNAAMAATMANI NITYAANAAMAISHVARYA YODHIGACHCHHATI ||
NA SA PAPAIH KUTONARTHAIRYUJYATE VIJITENRIYAH ||

PANCHENDRIYASHCHA MATYARSHCHA CHIDRAM CHEDEKAMINDRIYAM ||
TATOSYA SRAVATI PRAGGYA DRITAH PATTRADIVODAKAM ||

(Six enemies which are ever present in our minds must be controlled KAAM (LUST), KRODHA (ANGER), LOBHA (GREED), MOHA (ATTACHMENT), MADA (ARROGANCE) AND MAATSARYA (JEALOUSY). This control saves us from being a sinner)

***

November 29 Sunday

DASHA DHARMAM NA JANANTI DHRITRAASHTRA NIBODHATAAN ||
MATTAH PRAMATTA UNMATTAH SHRAANT KRUDDHO BUBHUKSHITAH ||
TVARMAANASHCHA LUBDHASHCHA BHEETAH KAAMI CHA TE DASHA ||
TASMAADETESHU SARVESHU NA PRASAJJETA PANDITAH ||
(Vidur says to Dhritarashtra that ten types of persons are ignorant about religion, an intoxicated man, an incautious man, a mad man, a tired man, an angry man, a hungry man, a man in a hurry, greedy man, a man full of fear and a lustful man. Hence a learned man should not develop intimacy with these type of people)

***

November 30 Monday

An intelligent man should never confront a person who has more strength than him.

–SUBHAM—

TAGS- Vidura Niti, More Quotes, November 2026, Calendar

Written by London Swaminathan

Post No. 16,277

Date uploaded in London – 6 October 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

part 76

Please go to Project Madurai website for all Tamil poems and English translation of Nalayira Divya Prabandham by Mrs Kausalya Hart.

பத்து கேள்விகள் வரிசையில் முதல் 75 பதிவுகளின் பட்டியல் இறுதியில் உள்ளது.

***

முதல் ஆழ்வார்கள் என்று சிறப்பிக்கப்படும் மூவரில் நேற்று பொய்கை ஆழ்வாரைத் தரிசித்தோம் ; ஏனைய இருவரை இன்று தரிசிப்போம். மூவருள் இரண்டாம் இடம் வகிப்பவர் பூதத்தாழ்வார். கடல்மல்லையில் /மகாபலிபுரத்தில்,  ஒரு குருக்கத்தி மலரில் பிறந்ததாக ஐதீகம்; திருமாலின் கையிலுள்ள கதை என்னும் படைக்கருவியின் அம்சம் உடையவர்; இதற்கடுத்த பேயாழ்வார் திருமாலின் நந்தகம் என்னும் வாளின் அம்சம் உடையவர் இவர் சென்னையிலுள்ள மயிலையில், ஒரு கிணற்றிலுள்ள செவ்வல்லிப்பூவில் அவதரித்தார். இவர் அருளியது மூன்றாம் திருவந்தாதி. திருக்கோவலூரில் பொய்கை, பூதத்தாழ்வார்களுடன் இருந்த பொழுது பாடிய 100 பாடல்களைக் கொண்டது இது. முதல் மூன்று ஆழ்வார்களும் கி.பி. 7ஆம் நூற்றாண்டைச் சேர்ந்தவர்கள் ஆவர்.

1

பூதத்தாழ்வார் இயற்றிய இரண்டம் திருவந்தாதியில் முதல் பாடலின் வரிகள் என்ன ?

2

பூதத்தாழ்வார் தன்னை பெருந்தமிழன் என்று அழைத்துக் கொண்ட பாடல் எது ?

3

ஆண் யானை ஒன்று , மூங்கில் குருத்தை எடுத்து தேனில் குழைத்து,பெண் யானைக்கு  கொடுத்ததாகப் பாடினாரா ?

4

சிவன் கையில் ஒட்டிக்கொண்ட பிரம்மாவின் கபாலத்தை கீழே விழச்  செய்வதற்காக அதில் திருமால் ரத்ததைக் கொட்டினார்; பின்னர் அந்த கபாலம் கீழே விழுந்தது என்ற  கதையை அவர் எந்தப் பாசுரத்தில் சொல்கிறார் ?

5

கருவுற்ற நாள் முதலாக உன் பாதமே காண்பதற்கு

உருகிற்று என் உள்ளமும் நானும் கிடந்து அழிந்து எய்த்து ஒழிந்தேன்

திருவொற்றியூரா திருஆலவாயா திருஆரூரா

ஒருபற்று இலாமையும் கண்டு இரங்காய் கச்சி ஏகம்பனே.– என்று அப்பர் பாடினார்; அஷ்டாவக்ரன் கதையிலும்  குழந்தை, கருவில் இருந்த போதே வேதத்தைக் கேட்ட செய்தி வருகிறது ; இது இந்துக்களின் மாபெரும் விஞ்ஞானக் கண்டுபிடிப்பு!  இதை பூதத்தாழ்வார் எப்படிப் பாசுரத்தில் வடிக்கிறார் ?

6

பேயாழ்வார் தனது அந்தாதியை எப்படித் துவங்குகிறார் ?

7

பொய்கையாழ்வார் போலவே பேயாழ்வாரும் சிவனையும், திருமாலையும் ஒருவராகவே காண்கின்றார். அஃதாவது சங்கர நாராயணனாகக் காண்கின்றார்.அந்தப் பாடல் நினைவிருக்கிறதா?

8

ஒரே பாட்டில் 8 திவ்யக்ஷத்திரங்களை அடுக்கும் பேயாழ்வார் பாடல் எது ?

9

நிலவிலுள்ள முயலைப் பிடிக்க திருவேங்கட மலைக்காட்டினில் வாழும் புலி ஆவலுடன் காத்திருக்கிறதா?

10

பொருப்பிடையே நின்றும் புனல் குளித்தும் ஐந்து

நெருப்பிடையே நிற்கவும் நீர் வேண்டா விருப்பு உடைய

வெஃகாவே சேர்ந்தானை மெய்ம் மலர் தூய்க் கைதொழுதால்

அஃகாவே தீவினைகள் ஆய்ந்து?– இதில் பேயாழ்வார் குறிப்பிடும் ஐந்து நெருப்பு தவம் என்ன ?

***

விடைகள்

பூதத்தாழ்வாரின் முதல் பாடல்:

1 அன்பே தகளியா ஆர்வமே நெய்யாக

இன்புருகு சிந்தை இடுதிரியா – நன்புருகி

ஞானச் சுடர் விளக்கு ஏற்றினேன் நாரணற்கு

ஞானத் தமிழ் புரிந்த நான்

இவர் ஏற்றிய தீபத்தில் அகல் /தகளி =அன்பு; அதில் எண்ணெய்= ஆர்வம்/பக்தி, திரி= உருகிய மனம் .

***

2.பூதத்தாழ்வார் பாடிய இரண்டாம் திருவந்தாதியில் அவர் தன்னை “பெருந்தமிழன்” என்று பெருமையாகச் சொல்லிக் கொள்கிறார். இதோ பாருங்கள் பாடலை:–

யானே தவம் செய்தேன், ஏழ் பிறப்பும் எப்பொழுதும்

யானே தவம் உடையேன்; எம் பெருமான்! யானே

இருந்தமிழ் நல்மாலை இணை அடிக்கே சொன்னேன்

பெருந்தமிழன் நல்லேன், பெருகு.

பாடலின் பொருள்:– என் தலைவனே! எல்லாப் பிறவிகளிலும் தவம் புரிந்தவன் நான். அந்தத் தவத்தின் பயனைப் பெற்றவனும் நானே. சிறந்த தமிழ் மொழியால் சொல் மாலைகளை உன் திருவடிகளில் சூட்டினேன்; கலைகள் வல்ல பெருந்தமிழனும் அடியேன் தான் .

***

திருவேங்கட மலையின் இயற்கை அழகை வருணிக்க வந்த பூதத்தாழ்வார் இப்படிப் பாடுகிறார் :

பெருகு மதவேழம் மாப்பிடிக்கு முன்னின்று,

இருகண்  இளமூங்கில் வாங்கி, – அருகிருந்த,

தேன்கலந்து நீட்டும் திருவேங்கடம் கண்டீர்,

வான்கலந்த வண்ணன் வரை.

வேழம்= ஆண்  யானை ;பிடி  = பெண் யானை;

2256. The lord colored like a cloud

stays in the Thiruvenkaṭam hills

where a male elephant dripping with ichor

plucks bamboo sticks, soaks them in honey

and gives them to his mate.

***

4.ஏறு ஏழும் வென்று அடர்த்த எந்தை எரி உருவத்து

ஏறு ஏறி பட்ட இடுசாபம் பாறு ஏறி

உண்ட தலை வாய் நிறைய கோட்டு அம் கை ஒண் குருதி

கண்ட பொருள் சொல்லின் கதை    

 If I were to describe how our father

conquered the seven bulls to marry Nappinnai

and how he poured his blood into Nānmuhan’s skull

that was stuck to Shiva’s hands and made it fall,

they would be long stories.

***

5.ஒரு குழந்தை கருவில் இருக்கும்போதே விஷயத்தைக் கிரகிக்க வல்லது என்பதை இப்பொழுதுதான் மேலை நாட்டு விஞ்ஞானிகள் எழுதி வருகின்றனர் ஆனால் பல்லாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே இது வேத கதைகளில் உள்ளது; பூதத்தாழ்வாரும் இதைப் பாடுகிறார் :

இன்றா அறிகின்றேன் அல்லேன் இரு நிலத்தைச்

சென்று ஆங்கு அளந்த திருவடியை அன்று

கருக்கோட்டியுள் கிடந்து கைதொழுதேன் கண்டேன்

திருக்கோட்டி எந்தை திறம்

Do I know only today the feet of the lord

who measured the world?

When I was in my mother’s womb itself I knew him

and worshiped him with folded hands.

I know the power of my father, the god of Thirukkoṭṭiyur.

***

6.திருக் கண்டேன் பொன் மேனி கண்டேன் திகழும்

அருக்கன் அணி நிறமும் கண்டேன் செருக் கிளரும்

பொன் ஆழி கண்டேன் புரி சங்கம் கைக் கண்டேன்

என் ஆழி வண்ணன்பால் இன்று- பேயாழ்வார்

2282. I saw today the divine form of the ocean-colored lord,

his golden body adorned with jewels

that shone with the color of the bright sun

and the golden discus in his hands that fights in war

and the sounding curving conch.

***

7.இவை அவன் கோயில் இரணியனது ஆகம்

அவைசெய்து அரி உருவம் ஆனான் செவி தெரியா

நாகத்தான் நால் வேதத்து உள்ளான் நறவு ஏற்றான்

பாகத்தான் பாற்கடல் உளான்

2312. The lord who stays on the milky ocean

on the earless serpent Adisesha worshiped by all the four Vedas

and took the form of a man-lion and split open the chest of Hiraṇyan.

He shares his body with Shiva adorned with a snake in whose hair the Ganges flows.

***

8.விண்ணகரம் வெஃகா விரி திரை நீர் வேங்கடம்

மண் நகரம் மா மாட வேளுக்கை மண்ணகத்த

தென் குடந்தை தேன் ஆர் திருவரங்கம் தென்கோட்டி

தன் குடங்கை நீர் ஏற்றான் தாழ்வு

2343. The lord who took three feet of land from Mahābali and measured the world

after receiving a promise from him with water poured on his hands

stays in Thiruviṇṇagaram, in Thiruvekka surrounded by ocean with rolling waves,

in Thiruvenkaṭam, in Maṇṇakaram, in Thiruveḷukkai filled with beautiful palaces,

in Thirukkuḍanthai in the south,

in sweet Thiruvarangam surrounded with groves dripping with honey

and in southern Thirukkoṭṭiyur.

***

9.சார்ந்து அகடு தேய்ப்பத் தடாவிய கோட்டு உச்சிவாய்

ஊர்ந்து இயங்கும் வெண் மதியின் ஒண் முயலைச் சேர்ந்து

சின வேங்கை பார்க்கும் திருமலையே ஆயன்

புன வேங்கை நாறும் பொருப்பு

2356. In the divine Thiruvenkaṭam hills

where the blossoms of vengai tree spread their fragrance,

an angry tiger sees the rabbit in the floating white moon

against the red color of the sky, thinks it is a real rabbit

and becomes angry because it could not catch it.

***

10. You do not need to stand on a hill,

plunge into water or stand near five sacrificial fires to reach him.

If you sprinkle flowers, folding your hands,

and lovingly worship the god of Thiruvekka,

all your bad karma will disappear.

தவங்களில் பல வகைகள் உண்டு அதில் ஒன்று பஞ்சாக்னி தவம் ; அதாவது நாலு புறமும் நெருப்பினை எரியவிட்டு அந்த தகிக்கும் வெப்பத்தில் சூரியன் காயும்போது நின்று தவம் இயற்றுவதாகும் ; சூரியன் ஐந்தாவது நெருப்பு; பார்வதி சிவபெருமானை அடைய இப்படித் தவம் செய்தாள். அர்ஜுனன் பாசுபத அஸ்திரம் பெறவும் பகீரதன் கங்கை நதியைக்  கொணரவும் இந்தவகைத் தவத்தினைச் செய்தார்கள். அவ்வளவு கஷ்டப்படாமல் அதே பலனைப் பெறுவதற்கு  திருமாலைக் கைகூப்பித் தொழுதால் போதும் என்கிறார் பேயாழ்வார். காளிதாசனின் குமார சம்பவத்தில் 2200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே ஐந்து நெருப்பு தவம் விளக்கப்பட்டுள்ளது

–subham—

Tags- பேயாழ்வார், பூதத்தாழ்வார், பாசுரங்கள், 10 கேள்விகள், பஞ்சாக்கினி தவம், பெருந்தமிழன்,

பத்து கேள்விகள் வரிசையில் முதல் 75 பதிவுகளின் பட்டியல் :–

1.காரைக்கால் அம்மையார் பற்றி 10 கேள்விகள்! (Post.15,992)18/7/2026

திருமந்திரம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,010)23/7

பெரிய புராணம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,012)24/7

திருமுருகாற்றுப்படை பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,018) 26/7

கந்த புராணம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,024)27/7

முக்கூடற் பள்ளு பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,027) 28/7

குற்றாலக் குறவஞ்சி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.160,30)29/7

அஷ்டாவக்ர கீதை பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,036) 30/7

கீத கோவிந்தம் நூல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,039)31/7

****

10.பாரதியின் குயில்பாட்டு பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,042) 1/8/2026

அறப்பளீச்சுர சதகம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,046) 2/8

கலிங்கத்துப் பரணி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,050) 3/8

திருவள்ளுவமாலை பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,052)4/8

பட்டினத்தார் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,055) 5/8

பஜ கோவிந்தம் பாடல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,062)7/8

நாலடியார் நூல்பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,067)8/8

தாயுமானவர் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,059)6/8

சீவக சிந்தாமணி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,070)9/8

முத்தொள்ளாயிரம் நூல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,074)

20.மணிமேகலைக்  காப்பியம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,077)11/8

நாமக்கல் கவிஞர் இராமலிங்கம் பிள்ளை பாடல்கள்  பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,081)12/8

பாண்டியர் செப்பேடுகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,089)14/8

பாண்டியர் செப்பேடுகள் பற்றி மேலும் 10 கேள்விகள் (Post.16,092)15/8

பாரதி பாட்டில் 16 நாடுகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,095) 16/8

மலைபடு கடாம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,102) 18/8

ஆய் குல/ யாதவ குல செப்பேடுகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,107) 19/8

கவிமணி தேசிக விநாயகம் பிள்ளை பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,085) 13/8

கொங்கு மண்டல சதகம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,100) 17/8

திருவருட்பா நூல் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,109)20/8

30.மஹாபாரதம் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,112) 21/8

சர்ச்சைக்குரிய விவேக சிந்தாமணி பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,118)22/8

பாபநாசம் சிவன் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post No.16,122)23/8

பார்ப்பனரை வசைபாடிய பாரதிதாசன் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,123)24/8

ஊத்துக்காடு வேங்கட சுப்பையரின் அற்புதத் தமிழ் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,128) 25/8

அருணாசலக் கவிராயர் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,131)26/8

முத்துத் தாண்டவர் பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,134)27/8

புத்த மத வேதப் புஸ்தகம் தம்மபதத்தில்10 கேள்விகள் (Post.16,137)28/8

மாரிமுத்தா பிள்ளை பாடல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,141)29/8

ஆண்டாள் அருளிய திருப்பாவையில்10 கேள்விகள் (Post.16,145) 30/8

40.பாஸா நாடகங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,150)31/8/2026

****

நளவெண்பாவில் 10 கேள்விகள் (Post.16,153)1/9/2026

காளமேகப்புலவர் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,156)2/9

ஒட்டக்கூத்தர் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,160)3/9

அதிவீர ராம பாண்டியன் நூல்கள் பற்றி 10 கேள்விகள்(Post.16,164)4/9

உலகநீதி நூலில் 10 கேள்விகள் (Post No.16,167) 5/9

சிவப்பிரகாசர் நூல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,171)6/9

சங்க கால ஔவையார் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,174)7/9

ஹரிகேச நல்லூர் முத்தையா பாகவதர் படைப்புகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,177)8/9

முத்து சுவாமி தீட்சிதர் கிருதிகள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,180)9/9

50.சதாசிவ பிரம்மேந்திராள் பாடல்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,185)10/9

பல்லவர் செப்பேடுகளில் முதல் 10 கேள்விகள் (Post.16,189)11/9

பல்லவர் செப்பேடுகளில் இரண்டாவது 10 கேள்விகள் (Post No.16,192)12/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி மூன்றாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,195)13/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி நான்காவது 10 கேள்விகள் (Post.16,198)14/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஐந்தாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,200)15/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஆறாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,204)16/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஏழாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,207)17/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி எட்டாவது 10 கேள்விகள் விடைகள் (Post.16,211)18/9

பல்லவர் செப்பேடுகள் பற்றி ஒன்பதாவது 10 கேள்விகள் (Post.16,214)19/9

60.ஆன்மீக திரைப்படங்களில் (பிளாக் அண்ட் ஒயிட்) பத்து கேள்விகள் (Post.16,218)20/9/2026

முருகனைப் போற்றும் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,222)21/9

அலைமகள், கலைமகள், மலைமகள், மீதான திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,224)22/9

மஹாபாரதம், ராமாயணம் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,228)23/9

கண்ணன்/ கிருஷ்ணன் மீதான திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,233)24/9

ஐயப்பன், குசேலர் திரைப்படங்கள் பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,237)25/9

திரைப்படங்களில் பிரபலங்கள் சோ, எம். எஸ். பற்றி 10 கேள்விகள் (Post.16,240)26/9

திருக்குறளில் தெய்வங்கள் 10 கேள்விகள் (Post No.16,244)27/9

மாணிக்கவாசகரின் சிவபுராணத்தில் 10 கேள்விகள் (Post.16,248)28/9

திருமங்கை ஆழ்வார் பாடல்களில் 10 கேள்விகள்  (Post.16,252)29/9

70.நம்மாழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post No.16,256)30/9

71.குலசேகர ஆழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,259)

72.பெரியாழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (போஸ்ட்.72) 2/10

73.தொண்டரடிப்பொடி ஆழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,266)3/10/2026

74.சர்ச்சைகள் மிகுந்த திருமழிசை ஆழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,270)4/10

75.பொய்கை ஆழ்வார் பாசுரங்களில் 10 கேள்விகள் (Post.16,272)5/10

–subham–

Written by London Swaminathan

Post No. 16,176

Date uploaded in London – 8 September 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Points to be noted:

Karma theory as explained in Hindu scriptures is used by Valluvar here. He used the Tamil word NOY, which means disease, four times in the last couplet 320. Hindus only use disease for the evil effects of karma. They call the birth as PIRAVIP PINI- meaning the disease of birth (and death) .

**

Kural 314 is in Dhammapada and Manu smriti:

1-5. Hatred is never appeased by hatred in this world. By non-hatred alone is hatred appeased. This is a law eternal.- Dhammapada

क्रुद्ध्यन्तं न प्रतिक्रुध्येदाक्रुष्टः कुशलं वदेत् ।
सप्तद्वारावकीर्णां च न वाचमनृतां वदेत् ॥ ४८ ॥

kruddhyantaṃ na pratikrudhyedākruṣṭaḥ kuśalaṃ vadet |
saptadvārāvakīrṇāṃ ca na vācamanṛtāṃ vadet || 6-48 ||

Towards an angry man he shall not retort in anger; when he is cursed, he shall pronounce a blessing; and he shall not utter an untrue word—(6-48) Manu Smriti

**

Kural 320 is also in Dhammapada; Buddha says

1-15. The evil-doer grieves here and hereafter; he grieves in both the worlds. He laments and is afflicted, recollecting his own impure deeds.

1-16. The doer of good rejoices here and hereafter; he rejoices in both the worlds. He rejoices and exults, recollecting his own pure deeds.

Karma Theory is seen throughout Tamil Sangam poems as well

***

Following Translations are used:

1.A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 ( B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan), Year 1933

2.S M Diaz, I G of Police- SMD, Year 2000

3.Rev.Dr.GU Pope – GUP, Year 1886

4.Suddhananda Bharathiyar- SB

5.EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986

6.H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931

7.Tamil Original

****

Part 50- Kural Chapter 32

இன்னா செய்யாமை – Not Injuring-non-violence- Not doing Evil-

****

311.Not injuring is the religion of the pure in heart they injure not for all the glory and the wealth of the world- A Aranganatha Mudaliyar – ANM+2 ( B.L. Aranganatha iyer and R. Srinivasa Desikan), Year 1933

***

311.Even if it is productive of wealth and attendant fame,

Men of virtue will surely not do harm to others -S M Diaz, I G of Police – SMD, Year 2000

***

311
Though ill to neighbour wrought should glorious pride of wealth secure,
No ill to do is fixed decree of men in spirit pure.
It is the determination of the spotless not to cause sorrow to others, although they could (by so causing) obtain the wealth which confers greatness- Rev.Dr.GU Pope – GUP, Year 1886

***

311.The pure by faith mean pain to none
Though princely wealth by that is won.        Suddhananda Bharathiyar- SB   

***

311.Refraining from doing harm to others , is the ideal of the good-harted, though by doing harm one may gain rare attainments- EVS Publishers, Singapore- EVS, Year 1986

***

311.It is the motto of the pure to no one to give pain,

Even though great glory- giving wealth they win.H A Popley – HAP (not full book; only selected couplets) Year 1931

***
311. சிறப்புஈனும் செல்வம் பெறினும் பிறர்க்குஇன்னா
செய்யாமை மாசற்றார் கோள்

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

312.Behold the blessed souls that walk in truth; they return not evil for evil done out of malice; for that is their way– ANM+2

***

312.Even to a man who maliciously did him harm,

The righteous man’s ideal is no to return evil– SMD

***
312
Though malice work its worst, planning no ill return, to endure,
And work no ill, is fixed decree of men in spirit pure.
It is the determination of the spotless not to do evil, even in return, to those who have cherished enmity and done them evil. – GUP

***

312.The spotless hearts seek not revenge
Though Malice does the worst in rage.    Suddhananda Bharathiyar- SB   

***
312.Refraining from doing harm in retaliation of harm done with animosity is the rule of conduct of the noble hearted- EVS

***

312.It is the motto of the pure to make no ill return

Even though with malice men do ill to them-.H A Popley

***

312. கறுத்துஇன்னா செய்தவக் கண்ணும் மறுத்துஇன்னா
செய்யாமை மாசற்றார் கோள்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

313.Retaliation even for unprovoked injuries brings in its train endless woes– ANM+2

***

313.A vengeful harm done even on an unprovoked wrong,

Will bring endless evil in its trail– SMD

***

313
Though unprovoked thy soul malicious foes should sting,
Retaliation wrought inevitable woes will bring.
In an ascetic inflict suffering even on those who hate him, when he has not done them any evil, it will afterwards give him irretrievable sorrow. – GUP

***

313.Revenging even causeless hate
Bad-blood breeds and baneful heat– SB   .       

***
313. The harm done even to a person who harbours enmity without  any provocation will bring irretrievable distress -EVS

***
313. செய்யாமல் செற்றார்க்கும் இன்னாத செய்தபின்
உய்யா விழுமம் தரும்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

314.The noblest revenge is to put the wrong-doer to the blush by doing him a good turn for the harm done unto you– ANM+2

***

314.The best punishment for those who do evil to you,

Is to shame them by returning good for evil– SMD

***

314
To punish wrong, with kindly benefits the doers ply;
Thus shame their souls; but pass the ill unheeded by.
The (proper) punishment to those who have done evil (to you), is to put them to shame by showing them kindness, in return and to forget both the evil and the good done on both sides. – GUP

***
314.Doing good-turns, put them to shame
Thus chide the evil who do harm.       – SB   .       

***

314.The best way to punish those who harm you  is to make them feel abashed by doing them good and thinking no more of it-EVS

***

314.If you would punish those who have done you ill,

Shame them by kindness in return .H A Popley

***
314. இன்னாசெய் தாரை ஒறுத்தல் அவர் நாண
நன்னயம் செய்து விடல்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXX

VALLUVAR WITH OM GARLAND IN LONDON.

315.Of what avail is your knowledge of men and things, if you treat not others alike and shield them not  from sorrow and pain? – ANM+2

***

315.If others’ grief, as yours you do not treat,

Of what avail is wisdom great? – SMD

***

315
From wisdom’s vaunted lore what doth the learner gain,
If as his own he guard not others’ souls from pain?
What benefit has he derived from his knowledge, who does not endeavour to keep off pain from another as much as from himself ? – GUP

***

315.What does a man from wisdom gain
If he pines not at other’s pain?   – SB   

***

315.Of what use is one’s knowledge if one cannot feel the sufferings of others as one’s own, and ward them off-EVS

***

315.If others’ pains you cannot feel, just as your own,

What good can ever come from knowledge gained-.H A Popley

***
315. அறிவினான் ஆகுவ துண்டோ பிறிதின்நோய்
தந்நோய்போல் போற்றாக் கடை.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

316. Refrain from what your heart has conceived as injurious to mankind-– ANM+2

***

316.What one has realised as causing pain to himself,

Should not be inflicted on the neighbour-– SMD

***

316
What his own soul has felt as bitter pain,
From making others feel should man abstain.
Let not a man consent to do those things to another which, he knows, will cause sorrow. – GUP

***

316.What you feel as ‘pain’ to yourself
Do it not to the other-self        – SB   

***

316.One should refrain from doing deeds which to one’s knowledge will cause harm to others -EVS

***

316. இன்னா எனத்தான் உணர்ந்தவை துன்னாமை
வேண்டும் பிறன்கண் செயல்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

317.It is the height of perfection not to injure anyone in the least at any time of your life– ANM+2

***

317.If no wrong is ever done to anyone even in thought,

That itself is a cardinal virtue– SMD

***

317
To work no wilful woe, in any wise, through all the days,
To any living soul, is virtue’s highest praise.
It is the chief of all virtues not knowingly to do any person evil, even in the lowest degree, and at any time. – GUP

***

317.Any, anywhere injure not
At any time even in thought.       – SB   

***

317.Refraining from doing intentional harm, however slight it may be to anybody to anytime, is the best policy-EVS

***

317.Never doing the least hurt to any with intent

Is chief of all the virtues rare .H A Popley

***

317. எனைத்தானும் எஞ்ஞான்றும் யார்க்கும் மனத்தானாம்
மாணாசெய் யாமை தலை.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

318.It baffles our mind why a soul that felt the bitter smart of wrong should inflict it on others– ANM+2

***

318.Whyshould man who has experienced, the pain off injury,

Cause harm to be done to other beings? – SMD

***

318
Whose soul has felt the bitter smart of wrong, how can
He wrongs inflict on ever-living soul of man?
Why does a man inflict upon other creatures those sufferings, which he has found by experience are sufferings to himself ? – GUP

***

318.How can he injure other souls
Who in his life injury feels.        – SB   

***
318.When a man experienced pain caused by  harm done to him , how can he cause pain to others? -EVS

***

318. தன்னுயிர்க்கு இன்னாமை தானறிவான் என்கொலோ
மன்னுயிர்க்கு இன்னா செயல்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

319.Evil pursues the wrong-doer close on his heals as even tide follows dew-washed morn– ANM+2

***

319.If a man harms his neighbour in the forenoon,

Sure harm will come to him in the afternoon– SMD

***

319
If, ere the noontide, you to others evil do,
Before the eventide will evil visit you.
If a man inflict sorrow upon others in the morning, it will come upon him unsought in the very evening. – GUP

***

319.Harm others in the forenoon
Harm seeks thee in afternoon.       – SB   

***
319.The harm we do unto others will bring, in quick succession, harm unto ourselves-EVS

***

319.If ere noon day you ill to others do,

At evening will ill it .H A Popley – HAP

***
319. பிறர்க்குஇன்னா முற்பகல் செய்யின் தமக்குஇன்னா
பிற்பகல் தாமே வரும்.

XXXXXXXXXXXXXXXXXXXX

320.Evil recoils on him that doth evil; therefore, shuns he evil who seeks freedom from the ills of life– ANM+2

***

320.All pain in the world rebounds on the man who caused it

One who seeks freedom from it, should not give pain– SMD

***

320
O’er every evil-doer evil broodeth still;
He evil shuns who freedom seeks from ill.
Sorrow will come upon those who cause pain to others; therefore those, who desire to be free from sorrow, give no pain to others. – GUP

***

320.No harm is done by peace-lovers
For pains rebound on pain-givers.       – SB   

***

320.All suffering is retribution brought by suffering caused to others. Those who would be free from pain would refrain from causing pain -EVS

***

320. நோய்எல்லாம் நோய்செய்தார் மேலவாம் நோய்செய்யார்
நோயின்மை வேண்டு பவர்.

–subham—

Tags- Tirukkural Encyclopaedia- Chapter 32-not doing evil-  இன்னா செய்யாமை,

Note the Punul and Tilak of Buddha in 4 Mudra Poses

Written by London Swaminathan

Post No. 16,149

Date uploaded in London – 31 August 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

Twelve years ago (February calendar 2012) I posted just 28 quotations from Dhammapada, Veda of the Buddhists; here are 30 more quotations from the mouth of Gautama Buddha. Dhammapada has 423 slokas in Pali under 26 chapters.

**

Festivals –Sep.4- Gokulashtami, Janmashtami, Lord Krishna’s Birth Day or Sri Jayanthi;11- Bharatiyar Remembrance /Memorial Day; 13- Samaveda Upakarma; 14- Ganesh Chaturthy; 15-Rishi Panchami;  27- Mahalaya Paksha begins (departed souls visit earth for next 15 days);29-Mahabharani (important day for honouring earth visiting souls).

Auspicious days-sep.13, 17;

Amavasyai/new moon day- Sep.10; Purnima/full moon day-26;

Ekaadasi ( Hindu Fasting Days)- Sep.7 and 22.

**

September 1 Tuesday

7 He who lives looking for pleasures only, his senses uncontrolled, immoderate in his food, idle, and weak, Mara (the tempter) will certainly overthrow him, as the wind throws down a weak tree.

****

September 2 Wednesday

⁴ As rain does not break through a well-thatched house, passion will not break through a well-reflecting mind.

****

September 3 Thursday

¹⁸ The virtuous man is happy in this world, and he is happy in the next; he is happy in both. He is happy when he thinks of the good he has done; he is still more happy when going on the good path.

****

September 4 Friday

²⁷ Follow not after vanity, nor after the enjoyment of love and lust! He who is earnest and meditative, obtains ample joy.

****

September 5 Saturday

³⁴ As a fish taken from his watery home and thrown on dry ground, our thought trembles all over in order to escape the dominion of Mara (the tempter).

****

September 6 Sunday

⁴⁶ He who knows that this body is like froth, and has learnt that it is as unsubstantial as a mirage, will break the flower-pointed arrow of Mara, and never see the king of death.

****

September 7 Monday

⁵¹ Like a beautiful flower, full of colour, but without scent, are the fine but fruitless words of him who does not act accordingly.

****

September 8 Tuesday

⁶⁰ Long is the night to him who is awake; long is a mile to him who is tired; long is life to the foolish who do not know the true law.

****

September 9 Wednesday

⁶⁹ As long as the evil deed done does not bear fruit, the fool thinks it is like honey; but when it ripens, then the fool suffers grief.

****

September 10 Thursday

⁷⁵ “One is the road that leads to wealth, another the road that leads to Nirvana;” if the Bhikshu, the disciple of Buddha, has learnt this, he will not yearn for honour, he will strive after separation from the world.

****

September 11 Friday

⁷⁶ If you see an intelligent man who tells you where true treasures are to be found, who shows what is to be avoided, and administers reproofs, follow that wise man; it will be better, not worse, for those who follow him.

****

September 12 Saturday

⁷⁸ Do not have evil-doers for friends, do not have low people for friends: have virtuous people for friends, have for friends the best of men.

****

September 13 Sunday

⁹² Men who have no riches, who live on recognised food, who have perceived void and unconditioned freedom (Nirvana), their path is difficult to understand, like that of birds in the air.

****

September 14 Monday

¹⁰⁰ Even though a speech be a thousand (of words), but made up of senseless words, one word of sense is better, which if a man hears, he becomes quiet.

****

September 15 Tuesday

¹⁰⁷ If a man for a hundred years worship Agni (fire) in the forest, and if he but for one moment pay homage to a man whose soul is grounded (in true knowledge), better is that homage than sacrifice for a hundred years.

****

September 16 Wednesday

¹¹¹ And he who lives a hundred years, ignorant and unrestrained, a life of one day is better if a man is wise and reflecting.

****

September 17 Thursday

¹¹⁷ If a man commits a sin, let him not do it again; let him not delight in sin: pain is the outcome of evil.

****

September 18 Friday

¹²⁰ Even a good man sees evil days, as long as his good deed has not ripened; but when his good deed has ripened, then does the good man see happy days.

****

September 19 Saturday

¹²⁴ He who has no wound on his hand, may touch poison with his hand; poison does not affect one who has no wound; nor is there evil for one who does not commit evil.

****

September 20 Sunday

¹²⁷ Not in the sky, not in the midst of the sea, not if we enter into the clefts of the mountains, is there known a spot in the whole world where a man might be freed from an evil deed.

****

September 21 Monday

¹³² He who seeking his own happiness does not punish or kill beings who also long for happiness, will find happiness after death.

****

September 22 Tuesday

¹³⁷ He who inflicts pain on innocent and harmless persons, will soon come to one of these ten states:

****

September 23 Wednesday

¹⁴⁴ Like a well-trained horse when touched by the whip, be ye active and lively, and by faith, by virtue, by energy, by meditation, by discernment of the law you will overcome this great pain (of reproof), perfect in knowledge and in behaviour, and never forgetful.

****

September 24 Thursday

¹⁴⁸ This body is wasted, full of sickness, and frail; this heap of corruption breaks to pieces, life indeed ends in death.

****

September 25 Friday

¹⁵² A man who has learnt little, grows old like an ox; his flesh grows, but his knowledge does not grow.

****

September 26 Saturday

¹⁵⁵ Men who have not observed proper discipline, and have not gained treasure in their youth, perish like old herons in a lake without fish.

****

September 27 Sunday

¹⁵⁸ Let each man direct himself first to what is proper, then let him teach others; thus a wise man will not suffer.

****

September 28 Monday

¹⁶⁰ Self is the lord of self, who else could be the lord? With self well subdued, a man finds a lord such as few can find.

****

September 29 Tuesday

¹⁶⁸ Rouse thyself! do not be idle! Follow the law of virtue! The virtuous rests in bliss in this world and in the next.

****

September 30 Wednesday

¹⁷³ He whose evil deeds are covered by good deeds, brightens up this world, like the moon when freed from clouds.

–Subham—

Tags- September 2026 Calendar , more Quotes , Dhammapada, Gautama Buddha

Written by London Swaminathan

Post No. 16,007

Date uploaded in London – 23 July 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

56

ஸத்யேன லப்யஸ்தபஸா ஹ்யேஷ ஆத்மா

ஸம்யக்ஞானேன ப்ரஹ்மசர்யேண நித்யம்

அந்த: சரீரே ஜ்யோதிர்மயோ ஹி  சுப்ரோ யம்

பச்யந்தி யதய: க்ஷீண தோஷா:

-முண்டகோபநிஷதம் 3-1-5

ஜோதிர்மயமானதும் தூயதும் ஆகிய இந்த ஆத்மாவானது சாத்தியத்தாலும் தவத்தாலும் மெய் ஞானத்தாலும்  நெறியில் உறுதிபெற்ற  பிரம்மசாரியத்தாலும்  நிச்சயமாக அடையப்பெறுகிறது . மனது தெளிவு அடையப்பெற்ற துறவிகள் இந்த ஆத்மனைத் தங்கள் தேகத்தின் உள்ளேயே தரிசிக்கிறார்கள் .

सत्येन लभ्यस्तपसा ह्येष आत्मा सम्यग्ज्ञानेन ब्रह्मचर्येण नित्यम् ।

अन्तःशरीरे ज्योतिर्मयो हि शुभ्रो यं पश्यन्ति यतयः क्षीणदोषाः ॥ ५ ॥

Satyena labhyastapaso hyeṣa ātmā samyag-jñānena brahmacaryeṇa nityam |

antaḥ-śarīre jyotirmayo hi śubhro yaṃ paśyanti yatayaḥ kṣīṇa-doṣāḥ || Mundaka Upanishad (Chapter 3, Verse 1.5). 

*** 

57

யதோகம் சுத்தே  சுத்தமாஸிக்தம்  தாத்ருகேவ பவதி

ஏவம் முனேர்  விஜானத ஆத்மா பவதி கெளதம

கடோபநிஷதம் 4-15

கெளதமரே , தூய நீரைத் தூய நீரில் விட்டால்  இரண்டும் எப்படி ஒன்றாகின்றனவோ , அங்கனம் பர ஞானம் பெற்ற முனியின் ஆத்மா  பரமாத்மாவில் ஒன்றுபடுகிறது .

यथोदकं शुद्धे शुद्धमासिक्तं तादृगेव भवति |एवं मुनेर्विजानत आत्मा भवति गौतम || १५ || Katha Upanishad Chapter 2, Section 1, Verse 15.

 yathōdakaṃ śuddhē śuddhamāsiktaṃ tādṛgēva bhavati |ēvaṃ munērvijānata ātmā bhavati gautama || 15 ||

***

58

வேதாந்த விக்ஞான ஸுநிஸ்சிதார்த்தா

ஸந்யாச யோகாத் யதய: சுத்த ஸத்த்வா:

தே ப்ரஹ்மலோகேஷு  பராந்த காலே     

பராம்ருதா: பரிமுச்யந்தி  ஸர்வே

முண்டகோபநிஷதம் 3-2-6 

வேதாந்த விசாரத்தின் முடிந்த குறிக்கோளாயிருக்கிற பரமாத்ம சொரூபத்தில்  நன்கு நிலை பெற்றிருக்கிறவர்களே சந்நியாசிகள்.  துறவும் திருத்தொண்டும் கூடிய வாழ்வின் வாயிலாக  அவர்களின் கருவி காரணங்கள் யாவும் புனிதமடைகின்றன. ஞானா க்கினியில் அவர்களின் உடலங்கள் யாவும் அழியப்பெற்றவர்களாகவும் ஜீவ போதத்தை இழந்தவர்களாகவும், பிரம்ம சொரூபத்தில் அவர்கள் மரணமில்லாப் பெருநிலை எய்துகின்றனர் .

वेदान्तविज्ञानसुनिश्चितार्थाः संन्यासयोगाद् यतयः शुद्धसत्त्वाः ।

ते ब्रह्मलोकेषु परान्तकाले परामृताः परिमुच्यन्ति सर्वे ॥ ६॥ Mundakopanishad 3-2-6

vedāntavijñānasuniścitārthāḥ saṁnyāsayogādayatayaḥ śuddhasattvāḥ |

te brahmalokeṣu parāntakāle parāmṛtāḥ parimucyanti sarve || 6 || Mundakopanishad 3-2-6

 *** 

59

ந சக்ஷுஸா க்ரஹ்யதே  நாபி வாசா

நான்யைர்   தேவைஸ்  தபஸா கர்மணா  வா

ஞான ப்ரஸாதேன  விசுத்த  ஸத் த் வஸ்   ததஸ்து

தம் பச்யதே  நிஷ்கலம் த்யாயமான:

—முண்டகோபநிஷதம் 3-1-8

பரமாத்ம தத்துவமானது  கண்களாலோ, வாக்காலோ, மற்ற இந்த்ரியங்களாலோ  கிரஹிக்கப்படுவதன்று. கர்மத்தாலும் தவத்தாலும் அப்பர வஸ்துவை  அறிந்துகொள்ள முடியாது . ஞான பிரசாதத்தால் ஒருவனது உள்ளம் தூயதாகிறது . அப்பொழுது தியானத்தின் வாயிலாக அவயவங்களற்ற  அப்பரமனை (அனுபூதியில்) அவன் அடைகிறான்  .

न चक्षुषा गृह्यते नापि वाचा नान्यैर्देवैस्तपसा कर्मण वा ।
ज्ञानप्रसादेन विशुद्धसत्त्वस्ततस्तु तं पश्यते निष्कलं ध्यायमानः ॥ ८ ॥

Mundaka Upanishad 3.1.8

na cakṣuṣā gṛhyate nāpi vācā nānyairdevaistapasā karmaṇa vā |
jñānaprasādena viśuddhasattvastatastu taṃ paśyate niṣkalaṃ dhyāyamānaḥ || 3-1-8 ||

***

60

ஆத்மானம் ரதினம் வித்தி சரீரம் ரதமேவ து

புத்திம் து ஸாரதிம் வித்தி மன ப்ரக்ரஹமேவ   ச

–கடோபநிஷதம் 3-3

உடலை ரதம் எனவும்  ஜீவாத்மனை அதில் பயணம் செய்பவன்  எனவும் அறிக. இனி புத்தியை தேர் ஓட்டுபவன் என்றும் மனத்தைப்  பிடி கயிறு எனவும் அறிந்து கொள்க .

இந்த்ரியாணி ஹயானாஹுர்விஷயான் ஸ்தேஷு கோசரான்

ஆத்மேந்த்ரிய மனோயுக்தம் போக்தேத் யாஹுர்மனீஷிண:

கடோபநிஷதம் 3-4

இந்த்ரியங்களைக் குதிரைகள் என்றும் , அவைகளை செலுத்தும் புலன்களை பாதைகள் என்றும் சொல்கிறார்கள்; உடல், புலன்கள், மனது ஆகியவர்களுடன் பொருந்தியுள்ள  ஆத்மனை – அனுபவிப்பவன் என்று சான்றோர்கள் சொல்கிறார்கள்.

Atmanam rathinam viddhi shareeram rathameva tu,

Buddhim tu sarathim viddhi manaha pragrahameva tu.

Indriyani hayanyahur vishayansteshu gocharan, Katha Upanishad (1.3.3)

इन्द्रियाणि हयानाहुर्विषयाँ स्तेषु गोचरान् ।आत्मेन्द्रियमनोयुक्तं भोक्तेत्याहुर्मनीषिणः ॥ ४ ॥

indriyāṇi hayānāhurviṣayām̐ steṣu gocarān |ātmendriyamanoyuktaṃ bhoktetyāhurmanīṣiṇaḥ || 4 || Katha Upanishad (1.3.4)

TO BE CONTINUED……………………….

TAGS- முக்கிய உபநிஷத மந்திரங்கள்- 10, கடோபநிஷதம், முண்டகோபநிஷதம்

Written by London Swaminathan

Post No. 15,936

Date uploaded in London – 2 July 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

Part 5; Mantra 31

ந கர்மணா ந ப்ரஜயா தனேன

த்யாகேனை  கே அம்ருதத்வ மானசு:

—கைவல்யோபநிஷதம் 2 

கர்மத்தினாலன்று, மக்களைப் பெறுவதாலன்று, செல்வத்தாலன்று, தியாகத்தாலேயே பரம்பொருளை அடைந்தனர்

தியாகம் – எல்லாவற்றையும் துறப்பது ; மனமுவந்து  வித்துவிடுவது.

न कर्मणा न प्रजया धनेन त्यागेनैके अमृतत्वमानशुः परेण नाकं निहितं गुहायां विभ्राजते तद्यतयो विशन्ति

— Kaivalya Upanishad also in Sanyasa suktam

na karmaṇā na prajayā dhanena tyāgenaike amṛtatvamānaśuḥ .

pareṇa nākaṃ nihitaṃ guhāyāṃ vibhrājate tadyatayo viśanti||

****

32

உமாஸஹாயம் பரமேச்வரம்  ப்ரபும்

த்ரிலோசனம் நீலகண்டம் ப்ரசாந்தம்

த்யாத்வா முனிர் கச்சதி பூதயோனிம்

ஸமஸ்தஸாக்ஷிம் தமஸ: பரஸ்தாத் 

—கைவல்யோபநிஷதம் 7

உமா   தேவியைத் துணையாகக் கொண்டிருப்பவ

னை,  தேவிக்குத் தலைவனை, பரமேஸ்வரனை, ஆண்டவனை, முக்கண்ணனை , நீலகண்டனை, பராமசாந்தி மூர்த்தியை,  தியானித்து , உயிர்களுக்கெல்லாம் பிறப்பிடமாயிருக்கிற, அனைத்துக்கும் சாக்ஷியாயிருக்கிற , அஞ்ஞான    இருளுக்கு அப்பாற்பட்டவனாயிருக்கிற  அந்த சிவனை ,  ஒரு முனிவன், அடைகிறான்.

कैवल्योपनिषद् (Verse 7)

उमासहायं परमेश्वरं प्रभुं त्रिलोचनं नीलकण्ठं प्रशान्तम्।ध्यात्वा मुनिर्गच्छति भूतयोनिं समस्तसाक्षिं तमसः परस्तात्॥

Mantra 7 — Kaivalya Upanishad

Umasahayam paramesvaram prabhum, trilochanam nilakantam prasantam |

Dhyatva munirgacchati bhutayonim, samastasakshim tamasah parastat || 7 ||

****

33

தாம் யோகமிதி மன்யந்தே ஸ்திரம் இந்திரிய தாரணாம்

அப்ரமத்த: ததா பவதி யோகோ ஹி  ப்ரபவப்யயெள–கடோபநிஷதம் 6-11

உறுதியான இந்திரிய நிக்ரகத்தை ( புலன்களின் கட்டுப்பாட்டினை) யோகம் என்று சொல்லுகின்றனர்.  அதனால் யோகி கவனமாக இருக்க வேண்டும்.; ஏனெனில் யோகம் பெறவும் இழக்கவும் வல்லது.

Verse 2.3.11 of the Katha Upanishad

तां योगमिति मन्यन्ते स्थिरामिन्द्रियधारणाम् ।
अप्रमत्तस्तदा भवति योगो हि प्रभवाप्ययौ ॥ ११ ॥

tāṃ yogamiti manyante sthirāmindriyadhāraṇām |
apramattastadā bhavati yogo hi prabhavāpyayau || 11 ||

****

34

யுஜேவாம்  ப்ரஹ்ம பூர்வ்யம் நமோபிர்

விச்லோக  ஏது  பத்யேவ ஸூரே:

ச்ருண்வந்து ஸர்வே  அம்ருதஸ்ய புத்ரா ஆ  

ஏ திவ்யானி  தாமானி  தஸ்து:

—ஸ்வேதாச்வதரோபநிஷத் 2-5

சான்றோர்களுடைய  வழியிலேயே சென்று பரம் பொருளாகிய பிரம்மத்தின் கண் உங்கள் இருவரையும் தியானத்தால் சேர்ப்பேன். போற்றுதற்குரிய பழம்பொருள் எப்போதும் ஒளிவீசட்டும்.  தேஜோ மண்டலத்தில் வசிப்பவர்களாகிய  அம்ருதத்தின் (அழியாத பொருளின் ) புதல்வர்களே! நீங்கள் எல்லோரும் நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள் !

Or

உங்களுடைய பழைய பிரார்த்தனையையும் துதிகளையும் நான்  சேர்த்துச் சொல்கிறேன் ; என்னுடைய இந்த துதியானது சான்றோர்களுடைய வழியில் செல்லட்டும்;  (மேல் உலகத்தை அடைந்தவர்களும்) அம்ருதத்தின் (அழியாத பொருளின் ) புதல்வர்களே! நீங்கள் எல்லோரும் நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள் !

 (from the Rigveda 10.13.1 and Shvetashvatara Upanishad 2.2)

युजे वां ब्रह्म पूर्व्यं नमोभिर्वि श्लोक एतु पथ्येव सूरेः।
शृण्वन्तु विश्वे अमृतस्य पुत्रा आ ये धामानि दिव्यानि तस्थुः॥

****

35

திலேஷு தைலம் ததினீவ ஸர்வபிராப : 

ஸ்ரோத: ஸ்ரவணீஷு சாக்னி:   

ஏவமாத்மா (அ)த்மனி க்ருஹ்யதே (அ)செள

ஸத்யேனைனம் தபஸா  யோ(அ)னுபச்யதி

–ஸ்வேதாச்வதரோபநிஷத் 1-15

எள்ளில் எண்ணெய் போன்றும், தயிரில் வெண்ணெய் 

போன்றும், மரக்கட்டையில் தீ போன்றும் பரமாத்மன்  நம்முள் — ஜீவாத்மாவின்கண் — மறைந்துள்ளான் .

ஒப்பிடுக –

“விறகில் தீயினன் பாலில் படுநெய்போல்

மறைய நின்றுளன் மாமணிச் சோதியான்

உறவு கோல்நட்டு உணர்வு கயிற்றினால்

முறுக வாங்கிக் கடையமுன் நிற்குமே”.

—திருநாவுக்கரசர் தேவாரம்

तिलेषु तैलं दधिनीव सर्पि-

रापः स्रोतःस्वरणीषु चाग्निः ।

एवमात्माऽत्मनि गृह्यतेऽसौ

सत्येनैनं तपसायोऽनुपश्यति ॥ १५॥

सर्वव्यापिनमात्मानं क्षीरे सर्पिरिवार्पितम् ।

आत्मविद्यातपोमूलं तद्ब्रह्मोपनिषत् परम् ॥ १६॥

tileṣu tailaṃ dadhinīva sarpi-

rāpaḥ srotaḥsvaraṇīṣu cāgniḥ .

evamātmā’tmani gṛhyate’sau

satyenainaṃ tapasāyo’nupaśyati .. 15..

sarvavyāpinamātmānaṃ kṣīre sarpirivārpitam .

ātmavidyātapomūlaṃ tadbrahmopaniṣat param Shvetashvatara Upanishad 1.15–16;

To be continued………

 Tags- முக்கிய உபநிஷத மந்திரங்கள், Part 5, ஸ்வேதாச்வதரோபநிஷத், எள்ளில் எண்ணெய் போன்றும், கைவல்யோபநிஷதம்

Written by London Swaminathan

Post No. 15,934

Date uploaded in London – 1 July 2026

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

சங்க இலக்கியத்தில் கடவுள்கள்! – கடவுளை எதிர்க்கும் திராவிடர்களுக்கு செமை அடி!!

புறநானூறு புள்ளிவிவரங்கள்! -Part 2

லண்டன் சாமிநாதன் ஆராய்ச்சிக் குறிப்புகள் :

புறநானூறு என்னும் சங்க கால பழைய நூலில் குத்து மதிப்பாக 7200 வரிகள்;  குத்து மதிப்பாக 43,200 சொற்கள்.

சங்க நூல்களிலும் காளிதாஸனிலும் இந்துமத தகவல்கள் ஒரே  மாதிரி இருப்பதை ஒப்புமை காட்டி ஏற்கனவே  நூற்றுக்கணக்கான கட்டுரைகளை எழுதியுள்ளேன் ; எனது பிளாக்குகளில் காண்க

****

பாடல் எண்கள்

அந்தணர் – புறம்-1, 2, 397, 362, 126, 200, 201; சங்க இலக்கியத்தில் சுமார் இடங்கள்

நால்/ வேதம் – புறம்-2, 224, 15; பரி.3-66, 5-23; மது.468,  656;

அந்தணர், நான்மறை– புறம்-.6, 20, 93,362; அகம்181; பட்டி202;. தொல். பாயிரம்; பரி.9-12;

அந்தணர் முத்தீ–  புற..2, 367;  பரி.5-42;

அகத்திய நட்சத்திரம் – பொதியில் முனிவன் – பரி.11-11

****

அமிழ்தம் அமிர்தம் , அமுது, அமுதம்- புறம்-10, 125, 182, 361, 390, 399, 392, 150,

சுமார் 42 இடங்களில் சங்கப் புலவர்கள் நான்கு விதமான ஸ்பெல்லிங் பயன்படுத்திப் பாடினார்கள். தமிழர்கள் அதி தீவிர   இந்துக்கள் என்பதால் அவர்களுக்கு கடல் கடைந்த புராணக்கதை அத்துபடி!

****

சங்க இலக்கியத்தில் கடவுள்கள் – கடவுளை எதிர்க்கும் திராவிடர்களுக்கு செமை அடி

மாயோன் மேய காடுறை உலகமும்

MAAYON(VISHNU) GOD OF THE FORESTS

சேயோன் மேய மைவரை உலகமும்

SEYON(SKANDA) GOF OF THE HILLS

வேந்தன் மேய தீம்புனல் உலகமும்

KING (OF DEVAS) GOD OF SWEET WATERED LAND

வருணன் மேய பெருமணல் உலகமும்

VARUNAN, GOD OF VAST SAND (COAST)

முல்லை குறிஞ்சி மருதம் நெய்தலெனச் சொல்லிய முறையாற்

RESPECTIVELY BELONG TO MULLAI, KURINJI, MARUTHAM, NEITHAL,

சொல்லவும் படுமே

இது தொல்காப்பியத்தின் (அகத்திணையியல்) பாடல் வரிகள் ஆகும்.

FROM TOLKAPPIAM PORUL ADIKARAM

இந்த வரிகள் தமிழ் நிலத்தின் நான்கு திணைகளையும், அதற்குரிய கடவுள்களையும் வரிசைக்கிரமத்தில் கூறுகின்றன

VISHNU மாயோன் (திருமால்): காடு மற்றும் காடு சார்ந்த முல்லை நிலத்திற்குரிய தெய்வம்.

MURUGAN/SKANDA/KARTIKEYA சேயோன் (முருகன்): மலை மற்றும் மலை சார்ந்த குறிஞ்சி நிலத்திற்குரிய தெய்வம்.

INDRA/KING OF GODS வேந்தன் (இந்திரன்): வயல் மற்றும் வயல் சார்ந்த மருதம் நிலத்திற்குரிய தெய்வம்.

VARUNAN வருணன் (கடவுள்): கடல் மற்றும் கடல் சார்ந்த நெய்தல் நிலத்திற்குரிய தெய்வம்.

1

இந்திரன், இந்திரர், இந்திர, — புறநானூறு 182;

ஐங்.62;  பரி. 8-33, 19-50; பரி. திரட்டு 2-97;

வேந்தன்/ தொல்காப்பியம்

***

2

வருணன் /தொல்காப்பியம்

புறம்.9-10;

கலி.131-1/2; 220-1;

அகம் .110-4/5; 270-9/12; 240-8/9;201-3/7;156-13/18

நற்றிணை  155-5/6;

***

3

மாயோன் , மாயவன் / விஷ்ணு

நற்றிணை – கடவுள் வாழ்த்து;

புறம்.57, 291;

கலி.105-35,

மது.591;

நற்.32;

பரி.15-33;

பரி. திரட்டு 8-1;

BLUE/BLACK COLOURED நீலநிற உருவின் நேமியோன் –புறம்.58;

தொல்காப்பியம்

GARUDA FLAG புட்கொடி -புறம் 56;

****

4

DURGA கொற்றவை /துர்கா

திரு .258;

பரி. 11-99,100;

கொற்றி – கலி.89-8;

குறு .218;

DEVI OF AYIRAI HILLS அயிரைமலை தேவி /கொற்றவை – பதிற்று.9-14/18;88-11; 88-24; 80-19/21;

DEVI OF VIDHYA MOUNTAIN விந்தியமலை தேவி ;விந்தியாவாசினி– பதிற்று.88-1/5

****

5

MURUGA/SKANDA முருகன் , முருக , முருகு/ ஸ்கந்தன்

குறுந்தொகை- கடவுள் வாழ்த்து

புறம் 16, 23, 299, .56-14; 259-5;

அகம். 22-11; 28-6; 118-5; 137-8;138-10; 181-6; 232-14; 272-13; 288-4; 1-3; 59-11; 98-10; 158-16.

திரு. 269, 243, 244,

மது. 38, 181, 724;

சுமார் 40 இடங்களில் வருகிறது 

பிள்ளையார் – முருகனின் பெயர்– திருமுருகாற்றுப்படையில் சுமார் 5 இடங்களில் வருகிறது 

கொற்றவை சிறுவ -திரு 258;

பழையோள் குழவி -திரு.259;

பிணிமுக வாஹனம் . புறம்.56; திரு.247;

****

6

BALARAMA வாலியோன் / பலராமன்

புறம் .56-12;

பரி. 2-20;

நற்றி.32-2;

பனைக்கொடியோன் -புறம் 56;58;

****

7

சங்க நூல்களின் கடவுள் வாழ்த்துப் பாடல்கள் சிவபெருமானைப் போற்றும் துதிகள் ஆகும் ; அவை பாரதம் பாடிய பெருந்தேவனார் பாடியவை -புறநானூறு, அகநானூறு, ஐங்குறுநூறு.

SHIVA ON BULL விடை ஏறு-சிவ பெருமான் – 

திரு .151, 152;

புறம் 1, 56;

SHIVA UNDER BANYAN TREE ஆலமர் செல்வ / தட்சிணாமூர்த்தி-திரு.256; சிறுபாண்.97;கலி.81-7;83-14;

புறம்.198; 

SHIVA WITH THREE EYES முக்கண் , முக்கட் செல்வர் , முக்கண்ணான்- புறம்.6-18;  அகம்.181-16; கலி. 2-4; 104-12 ;101-24;

SHIVA WITH SAPPHIRE COLOUR NECK மணிமிடற்றோன் – புறம் 56; நீலகழுத்து சிவன் ;

பால்புரை பிறைநுதல் பொலிந்த

நீலமணிமிடற்று ஒருவன் போல – புறம் 91

கறைமிடற்று அண்ணல்-புறம் 55;

SHIVA WITH UMA உமை ஒரு பாகன் –  கலி.38-2;  முருகு.153, 154;

***

8

சங்கப்பாடல்களில் அதிகம் இடம்பெற்றுள்ள வேத கால தெய்வம் யமன் தான்.

யமன், ஞமன், கூற்றுவன், காலன் – புறம்.4, 5, 41, 226, 255,  75, 98, 210, 221, 227, 230, 237, 361, 362;363, 366;

பரி.3-21/23; 5-61;

அகம். 61;

எருமை வாகனம் – கலி.101-25; 103-43;

குறு.283;

மலைபடு.209;

கலி.100-15; 105-37/38;

பதிற்று.14-10;39-8;26-13; 51-35; 84-7;

யமன் கையிலுள்ள தராசு/துலாக்கோல்  – புறம்.6-8/10; பரி.5-61; கலி.100-13/16;

யமன் மீது மக்கள் கோபம் – புறம்.210-8; 237-9; 255-4; நற்றிணை 271-11/12;

***

9

33 தேவர்- பரி.8-3/7; 3-6; திரு.167, 168; சிலப்பதிகாரம்.5-176;

10

அஹல்யா – அகலிகை– பரி.19-50;

***

11

Look at Vasishta in Ursa Major/ Sapta Roshi  Constellation; Star Vasishta is a Doule Star and Arundhati star is one of them. People with good eye sight can see the second star in clear nights.

அருந்ததி — புற.122, ஐங். 442;

பெரு 303, 304;

கலி. 2-21;

பரி.5-44-49;

சிலப்பதிகாரம் 1-27; 5-229;

***

12

ராக்ஷஸர்கள்

அரக்கர் , அரக்கன், அரக்க, அரக்கத்து – புறம்.378; அகம்.14; கலி.84, 38;  பதி. 30-27;

அவுணர் / அசுரர் – புறம்174;. குறு.1;  திரு.59; பதி.11-4;  பரி.5-7, 8-8; 3-56; மது.590;  கலி.2-3;

****

13

முக்கோல் – த்ரிதண்டி கலி.9-12; 126-4; முல்லை.38

***

14

பிராமண கோத்திரங்கள்

கவுண்டின்யர்,வாதுளர், கோசிகர், ஆத்ரேயர், காசியபர்;

தொல்காப்பியரும், காப்பியாற்றுக் காப்பியனாரும் கபி / கவி  என்னும் காவ்ய கோத்திரத்தைச் சேர்ந்தவர்கள்

தொல்காப்பியரின் பெயர் த்ருண தூமாக்கினி என்று ‘உச்சிமேற் புலவர்கொள்’ நச்சினார்க்கினியர் செப்புகிறார்..

பாலைக் கெளதமனார் – கெளதம கோத்ரம்

செல்லூர் கோசிகன் கண்ணன் –  கெளசிக

பெருங் கெளசிகனார் , இளம் கெளசிகனார் – கெளசிக

கள்ளில் ஆதிரையனார், தங்கால் ஆத்ரேயன் – ஆத்ரேய

கொடி மங்கலம் வாதுளி நற்சேந்தன் – வாதூல

கார்க்கியார் – கார்க்ய

மதுரை கவுணியன் பூதனார் – கவுண்டின்ய

ஆமூர்க் கோதமன் சஹதேவன் –  கெளதம கோத்ரம்

கவுண்டின்ய கோத்ர விஷ்ணுதாசன் -166

காப்பிய கோத்ர – தொல்காப்பியனார் ;

காப்பிய கோத்ர  காப்பியாற்றுக்  காப்பியனார் ;

இவர்களைத் தவிர கபிலர், பரணர், நக்கீரர் முதலிய சுமார் 20 பிராமணப் புலவர்கள் தங்கள் கோத்திரங்களை வெளியிட வில்லை.

நச்சினார்க்கினியர் என்னும் உரை ஆசிரியர் சுமார் 600 ஆண்டுகளுக்கு முன் வாழ்ந்தவர். அவர்தான் தமிழில் அதிக உரைகளை நமக்கு எழுதிவைத்தவர். அவர் எழுதிய ஒவ்வொரு உரை முடிவிலும் தன்னை மதுரை பாரத்வாஜ கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த  நச்சினார்க்கினியர் எழுதிய உரை என்று பெருமையாக தம்பட்டம் அடிக்கிறார்.

Uma with Skanda= Sa+Uma+Skanda= Somaaskanda 

TO BE CONTINUED………………………..

சங்க இலக்கியம், கடவுள்கள், திராவிடர்களுக்கு, செமை அடி, புறநானூறு புள்ளிவிவரங்கள்! ,Part 2, லண்டன் சாமிநாதன், ஆராய்ச்சிக் குறிப்புகள்