WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 14,734

Date uploaded in London – —7 July  2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

6-7-2025 ஞானமயம் நிகழ்ச்சியில் ஒளிபரப்பான உரை!

காரைக்கால் அம்மையார் 

ச. நாகராஜன் 

அன்பார்ந்த தமிழ் நெஞ்சங்களே, திரு கல்யாண்ஜி அவர்களே, திரு லண்டன் சுவாமிநாதன் அவர்களே, சிறப்பு விருந்தினர் திரு ரமேஷ் அவர்களே, வணக்கம். நமஸ்காரம்.

முற்காலத்தில் சோழமண்டலத்தில் இருந்த காரைவனம் என்று வழங்கப்பட்ட மாநகர் இப்போது காரைக்கால் என்று வழங்கப்படுகிறது.

இதில் வாழ்ந்து வந்த தனதத்தன் என்னும் வணிகருக்குப் புனிதவதி என்ற ஒரு மகள் பிறந்தாள். அவர் பரமதத்தன் என்ற வணிகரை மணந்து இனிதே இல்லறம் நடத்தி வந்தாள்.

ஒரு நாள் பரமதத்தனுக்கு அவனைக் காண வந்த இரு வணிகர்கள் இரு மாங்கனிகளைத் தந்தனர். அவற்றை அவன் அவற்றைத் தனது இல்லத்திற்கு அனுப்பினான்.

அதை வாங்கிக் கொண்ட புனிதவதி அப்போது அங்கு வந்த சிவனடியார் ஒருவருக்கு இரு மாங்கனிகளுள் ஒன்றை அளித்து உபசரித்தாள்

இல்லத்திற்கு வந்த பரமதத்தன் உணவருந்தும் போது எஞ்சியிருந்த ஒரு மாங்கனியை அவள் பரமதத்தனுக்கு அளித்தாள். அதன் சுவை அபாரமாக இருக்கவே இன்னொரு கனி எங்கே என்று அவன் கேட்டான்.

புனிதவதி திகைத்தாள். பின்னர் தான் வழிபடும் சிவபிரானை வேண்டினாள். அவளுக்கு ஒரு கனி கிடைத்தது. மகிழ்ச்சியுடன் அதைத் தன் கணவனுக்கு ஈந்தாள்.

அதனுடைய ருசி முந்தைய கனியை விட அதிகமாக இருக்கவே, “இது நான் அனுப்பிய பழம் போல இல்லையே. இது ஏது” என்று வினவினான்.

புனிதவதி நடந்ததைக் கூறினாள். பரமதத்தன் நம்பவில்லை.

இறைவன் கொடுத்தார் என்றால் இன்னொரு கனியையும் கேள் என்றான்.

புனிதவதி திகைத்தாள். இறைவனை மீண்டும் வேண்டினாள்.

மனம் இரங்கிய சிவபிரான் இன்னொரு கனியையும் ஈந்து அருளினார்.

அதை புனிதவதி பரமதத்தனிடம் கொடுத்தாள். அதைக் கையில் வாங்கிய பரமதத்தன் வியப்படைந்தான். உடனே அந்தக் கனி மறைந்தது.

புனிதவதி ஒரு தெய்வப்பிறவி என்று அறிந்த பரமதத்தன் அவளுடன் வாழ அஞ்சி வாணிகம் செய்யச் செல்வதாகச் சொல்லி பாண்டிய நாடு சென்று மதுரை நகரை அடைந்தான். அங்கு இன்னொரு பெண்ணை மணந்து கொண்டு வாழத் தொடங்கினான். அங்கு அவனுக்கு ஒரு மகள் பிறக்கவே அதற்குப் புனிதவதி என்று பெயரிட்டு அழைக்கத் தொடங்கினான்.

புனிதவதியாரின் சுற்றத்தார் பரமதத்தன் மதுரையில் வாழ்வதை அறிந்து, உடனடியாக புனிதவதியை அங்கு அழைத்துச் சென்றனர்.

நகருக்கு வெளியே புனிதவதி தங்கி இருந்தாள். புனிதவதி வந்ததை அறிந்த பரமதத்தன் தன் குடும்பத்துடன் சென்று அவரை வணங்கினான்.

மனைவியை நீ வணங்குவது ஏன் என்று அனைவரும் கேட்க பரமதத்தன், “இவர் சாதாரண மானுடர் அல்ல. இவர் ஒரு தெய்வப் பிறவி அனைவரும் வணங்குங்கள்” என்று கூறினான்.

இந்தச் சொற்களைக் கேட்ட புனிதவதி கணவனுக்காக தான் கொண்டிருந்த மானுட உடலை நீத்து ஒரு பேய் உருவத்தைப் பெற்றார்.

சிவபிரானின் மீது பல பிரபந்தங்கள் பாடியவாறே திருத்தலங்கள் பல சென்ற புனிதவதியார் நேராக கயிலை மலைக்குச் சென்றார்.  ஆனால் காலால் நடக்காமல் தலையால் நடந்து சென்றார்.

அவர் வருவதைக் கண்ட சிவபிரான், “அம்மையே, வருக!” என்று அன்புடன் அழைத்தார்.

சிவபிரானின் திருவடிகளில் வீழ்ந்து வணங்கிய புனிதவதியார், “அப்பனே. பிறவாமை வேண்டும். மீண்டும் பிறப்புண்டேல் உன்னை மறவாமை வேண்டும். நீ ஆடுகின்ற போது உன் திருவடிக்கீழ் மகிழ்ந்து பாடிக் கொண்டு இருத்தல் வேண்டும்” என்று வேண்டினார். “அப்படியே ஆகுக” என்று கூறி அருளிய சிவபிரான் அவரைத் திருவாலங்காடு செல்லப் பணித்தார். அங்கு சிவபிரானின்  திருநடனம் கண்டு பின்னர் அவர் முக்தியை அடைந்தார்.

அம்மையே என்று சிவபிரான் அழைத்ததால் அவர் அம்மையார் என்று அழைக்கப்பட்டார். காரைக்காலைச் சேர்ந்தவர் என்பதால் காரைக்கால் அம்மையார் என்று அழைக்கப்படலானார்.\

இவர் செந்தமிழில் பல பாடல்களைப் பாடியுள்ளார். அந்தாதி என்று ஒரு புது வகையை இவரே தொடங்கி வைத்தார். அற்புதத் திருவந்தாதி என்ற இவரது நூல் 101 செய்யுள்களைக் கொண்டுள்ளது.

காலனை வென்றதாக இவர் பாடும் பாடல் குறிப்பிடத் தகுந்த ஒன்று.

காலனையும் வென்றோம் கடுநரகம் கைகழன்றோம்

மேலை இருவினையும் வேரறுத்தோம் – கோல

அரணார் அவிந்தழிய வெந்தீயம் பெய்தான்

சரணார விந்தங்கள் சார்ந்து

என்று காலனை வென்றதை இவர் கூறினார்.

பதிகம் என்ற பாடல் அமைப்பை முதலில் வகுத்து இவர் திருப்பதிகம் ஒன்றைப் பாடினார். அதுவே முதலாவதாக அமைந்ததால் அது மூத்த திருப்பதிகம் என்று வழங்கப்படலாயிற்று.

திரு இரட்டைமணி மாலை என்ற நூலில் இருபது பாடல்களை இவர் பாடி அருளியுள்ளார்.

காரைக்காலில் சிவன் கோவிலில் இவருக்கென தனி சந்நிதி உள்ளது.

இக்கோவிலை மக்கள் காரைக்கால் அம்மையார் கோவில் என்றே அழைக்கின்றனர். அங்கு புனிதவதியார் இளமைத் தோற்றத்துடன் உள்ளார். சுற்றி உள்ள பிரகாரத்தில் இவரது வாழ்க்கை வரலாறு ஓவியங்களாகச் சித்தரிக்கப்பட்டுள்ளன.

வருடந்தோறும் ஆனி மாதம் பௌர்ணமி அன்று மாங்கனித் திருவிழா இங்கு நடைபெறுகிறது.

மற்ற நாயன்மார்கள் உருவங்கள் எழுந்து நின்ற நிலையில் இருக்கும் போது, இவரது உருவச்சிலை மட்டும் அமர்ந்த நிலையில் காணப்படும்.

காரைக்காலில் பெருமை மிக்க இந்த அம்மையார் தங்கி இருந்ததால் அங்கு கால் பதிக்க திருஞானசம்பந்தர் தயங்கினார்.

63 நாயன்மார்களில் மூன்று பேர்கள் பெண்கள். அவரில் இவரே முத்தவர்.

சைவ நெறிப்படி வாழ்ந்து சைவத்திற்குப் பெருமை சேர்த்த நாயன்மார்களில் ஒருவரான காரைக்கால் அம்மையாரின் திருவடி போற்றி வணங்குவோம்!   என்று கூறி விடைபெறுகிறேன்.     நன்றி வணக்கம்.

kalyanasundaram melaiyur nataraja	07:34 (2 hours ago)
to me, santhanam

TR ramesh

Talk by Mr. S Nagarajan from Bengaluru

news

aalayam arivom

********

 LIFTED FROM OPINDIA NEWS SITE

THIS INFORMATION IS USEFUL FOR ALL TIMES.

POSTED BY LONDON SWAMINATHAN ON 6 JULY 2025.

Read all about the ancient origins of the Amarnath yatra and the mythological significance of the holy shrine

A fake, recent story related to the discovery of the cave by a Muslim shepherd from Batakot, named Buta Malik, became quite popular over time.

There are two routes to the Amarnath Cave, one is the traditional 48-km-long Nunwan-Pahalgam route in Anantnag district, and the other is the 14-km shorter but steeper Baltal route in Ganderbal district.

This year’s Amarnath yatra is expected to attract around 8 lakh pilgrims. Last year’s number was 5 lakh, the highest in the last 12 years. The holy journey to the shrine of Lord Shiva in the Amarnath cave holds immense religious significance in Hinduism.

Ancient origins of the Amarnath Cave

The Amarnath Cave is located in the Lidder valley of the Pahalgam tehsil of the Anantnag district, J&K. It is one of the most popular pilgrimage sites of the Sanatan Dharma. Since it is located at a high altitude, the shrine is covered in thick snow for most of the year, except for a brief period during the months of July-August. This period coincides with the holy month of Shravan as per the Hindu calendar. This is when devotees from across the country flock to visit the holy shrine for darshan of Baba Amarnath.

Inside the cave is a Swayambhu (formed on its own) Shiva Lingam. It is a stalagmite formation is formed when water drops fall from the cave’s roof onto the floor and freeze, resulting in an upward vertical development of the Lingam. The pilgrimage to the Amarnath caves is an ancient custom mentioned in Kalhana’s Rajtaringini, Nilamata Purana, Francois Bernier’s memoirs, and many others. Different stories have been associated with the pilgrimage

Mention of the Amarnath yatra in ancient scriptures

As per Hindu scriptures, the Amarnath cave was first discovered by Rishi Bhrigu. It is said that for centuries, the Kashmir valley was immersed in water, and Rishi Kashyap drained it by creating rivers and tributaries. As the water receded, Rishi Bhrigu, who was on his way to the Himalayas, discovered the Amarnath cave. The Amarnath Cave also finds mention in texts like the Bhringish Samhita and the Amarnath Mahatmy. These describe the topographical details of the cave.

Folklore related to the Amarnath Yatra

According to folklore, Lord Shiva narrated the secret of immortality to his consort Devi Parvati in the Amarnath cave. When Devi Parvati requested Lord Shiva to reveal the secret of immortality, he agreed to her request but said that he would narrate the secrets at an isolated place where no living being is able to hear the secrets. And, so Lord Shiva, along with Devi Parvati, left for the Amarnath Cave. On their way to the cave, Lord Shiva left his Nandi at Pahalgam. He left the moon on his head at Chandanwari, the snake (Sheshnag) around his neck at Lake Sheshnag, his son Ganesha at Mahaguna Parvat, and the Five Elements (Earth, Water, Air, Fire and Sky) at Panjtarni. He performed the Tandav dance as he kept leaving his belongings behind.

Thereafter, Lord Shiva entered the Amarnath cave with Devi Parvati and sat in Samadhi. Before that, he created Kalagni and ordered him to spread fire around the holy cave to ensure that no living being was able to hear him narrate the secrets of immortality. However, a pair of pigeons overheard the secrets of immortality. It is said that pilgrims often see pigeons around the Amarnath cave, surviving in such high altitudes and low temperatures, which affirms their belief in the folklore.

The Amarnath Cave has existed since time immemorial, but a fake, recent story related to the discovery of the cave by a Muslim shepherd from Batakot, named Buta Malik, became quite popular over time. According to the story, Malik took shelter in the cave after his flock strayed in the mountains, where a Sufi saint gave him a Kangri, a small pot filled with burning coal that is held close to the body to keep it warm. When he went home, he saw that the pot of coal had turned into a pot of gold. Overjoyed, he went back to the cave to thank the saint. But instead, he found only the cave and the Shiva Linga. 

MORE INFORMATION IS AVAILABLE IN OPINDIA.

—SUBHAM–

TAGS- AMARNATH YATRA,CAVE, ICE LINGA, ORIGIN, KASHMIR, 

List of 20 beautiful beaches in Goa :

TAKEN FROM FACEBOOK WITH COLOUR MAP

POSTED BY LONDON SWAMINATHAN ON 6-7-2025

WHY I AM SHARING IT FACEBOOK?

BECAUSE THIS INFORMATION IS VALID FOR ALL TIMES AND IF YOU LOOK FOR THE SAME INFORMATION  VIA GOOGLE ETC, THEY WILL ASK YOU TO  ACCEPT COOKIES; THEY WILL POST YOU ADVT.S .

MY BLOG IS FREE FROM SUCH NONSENSE.

1. Baga Beach – Known for its nightlife and water sports.

2. Calangute Beach – Popular for its vibrant ambiance and beach shacks.

3. Candolim Beach – Ideal for a more relaxed atmosphere.

4. Anjuna Beach – Famous for its flea market and trance parties.

5. Vagator Beach – Offers picturesque views and great for sunsets.

6. Arambol Beach – A peaceful spot, popular among foreigners.

7. Mandrem Beach – Perfect for a quiet and romantic escape.

8. Morjim Beach – Known for Olive Ridley turtle nesting.

9. Chapora Beach – Close to Chapora Fort, offering stunning views.

10. Palolem Beach – Famous for its crescent shape and silent discos.

11. Agonda Beach – A serene beach ideal for solitude seekers.

12. Butterfly Beach – Accessible by boat or trek, known for its beauty.

13. Colva Beach – A bustling beach with shacks and water sports.

14 Cavelossim Beach – Known for its clean sand and calm waters.

15. Mobor Beach – Great for water sports and luxury stays.

16. Betul Beach – A quaint and romantic beach at the Sal River mouth.

17. Majorda Beach – Known for its peaceful environment and food shacks.

18. SinQ Beach (Candolim) – Features vibrant nightlife.

19. Cansaulim Beach – A clean and quiet stretch, good for family outings.

20. Dona Paula Beach – Offers water sports and scenic views​

–SUBHAM–

TAGS- GOA, BEACHES, MAP OF GOA

  PICTURE- சமணர்களைக் கழுவேற்றிய படலம் ; கீழே அனல்வாத, புனல்வாதப் போட்டிகள் உள்ளன 

Written by London Swaminathan

Post No. 14,733

Date uploaded in London –  6 July  2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

பரஞ்சோதி முனிவர் திருவிளையாடல் புராணத்தில்( தி.வி. பு.) நிறைய உவமைகளைக் கையாளுகிறார் மேலும் அவர் உருவகப் பிரியர் என்று தெரிகிறது தலங்களை விவரிக்கும்போது பாரத நாட்டினை அல்லது பாண்டிய நாட்டினை மனிதனாக உருவகப்படுத்திப் பாடுகிறார். அதை முன்னொரு கட்டுரையில் கண்டோம்.

மதுரைத் திருநகரம் கண்ட படலத்தில் வரும் உருவகம் – நமச் சிவாயக் கப்பல் !!

 தெய்வத் தன்மையான  திருநீறே பாய் மரமாகவும்,ஐந்தெழுத்தே கப்பலாகவும் கொண்டு வெப்பத்துடைய அழுக்கான இருவினை உடைய தேகத்தை எடுத்து உழலுகின்ற பிறவிக்கடல் ஏழையும் கடந்து பரமேச்வரனுடைய பாத கமலங்களாகிய கரையைச் சேருகின்ற சைவ மாந்தர்கள் இருக்கும் மடங்களுடைய ஒப்பில்லாத வீதி வளத்தை இனிச் சொல்லக்கடவோம்

****.

PICTURE- கூன் பாண்டியனும் மனைவி மங்கையற்கரசியும் மந்திரி குலச்சிறையாரும் .

அவருடைய இலக்கியப் புதுமைகளை அறிய இதோ சில எடுத்துக் காட்டுகள்  :-

ஆறாம் எண்ணை வைத்துச் சொல் விளையாட்டு

அறுகாற் பீடத்துயர்  மாவழி  கடைந்தமுதையரங்கேற்றுமா போல்

 அறுகாற்பேடிஸை பாடும் கூடன்மான்மியத்தை யருந்தமிழாற் பாடி 

அறுகாற்ப்பீடு யர் முடியார் சொக்கேசர் சந்நிதியி லமரர்  சூழும்

அறுகாற் பீடத்திலிருந்து பரஞ்சோதி முனிவர் அரங்கேற்றினானே

பொருள்

ஆதிசேஷனாகிய சயனத்தில் பள்ளிகொண்டிருக்கும் திருமாலானவர் திருப்பாற்கடலைக் கடைந்து  அதிலுள்ள அமுதத்தை அரங்கேற்றினாற்போல , பெண்வண்டுகள் இசைபாடும்படியான சோலைகளையுடைய திருவாலவாயின் மான்மியத்தை 

அரிதாகிய தமிழினாற் பாடி  அறுகினால் பெருமையோங்கிய திருமு டியுடைய  சொக்கநாத சுவாமி சந்நிதியில் தேவர்கள்  சூழ்ந்திருக்கும் அறுகாற்பீடத்தில்  இருந்து பரஞ்சோதி முனிவர் அரங்கேற்றினார் .

(ஆறு = சிவனின் தலையில் உள்ள அறுகு; வண்டின் கால்கள் ஆறு ; அரங்கேற்றிய இடம் மீனாட்சி கோவிலில் உள்ள ஆறு கால் மணடபம்) 

இது பாயிரப்பகுதியில் உள்ளது; முதற் சில பாடல்களில் தான் கந்த புராணத்திலுள்ள சங்கர சங்கிதையிலுருந்து  பெரியோர்கள் சொன்னதால் தமிழில் மொழிபெயர்த்ததாகவும் கூறிவிட்டு  அன்னப்பட்சியானது நீரை விட்டுப் பாலை மட்டும் அருந்துவது போல குற்றம் குறைகளை நீக்கிவிட்டு நூலை ஏற்கவேண்டும் என்கிறார்.

முனிவர் வேதங்களிலும் வல்லவர் என்பது பல இடங்களில் வருகிறது. இது இல்லை, இது இல்லை – நேதி, நேதி—  என்ற உபநிஷத வாக்கியத்தை ,

அல்லைஈதல்லை ஈதென்ன மறைகளுமன்மைச் சொல்லினாற் துதித்து இளைக்கும்  — என்ற வரிகளாற் காட்டுகிறார்.

****

PICTURE- அருச்சனைப் படலம் 

திருமுகம் / லெட்டர் கொடுத்த படலத்தில் பாணபத்திரன் கனவில் சித்தர் வடிவில் சிவன் சொல்கிறார் :-

அப்பா, பத்திரா! உனக்காக யாம் பாண்டியன் பொன்னறைக்குள்ளிருந்த  பொருள்களை பெறுநுளம்பு உண்ட கனிபோல் கொடுத்தோம். இனிமேல் அப்படிச் செய்தால் பாண்டியன் காவலாளிகளைத் தண்டிப்பான் . ஆதலால் உன்போலவே என்னிடத்தில் அன்புள்ளவனான சேராமானுக்கு லெட்டர்/ திருமுகம் தருகிறோம் .

இதை யானை உண்ட விளங்கனி என்ற பழமொழியுடன் ஒப்பிடலாம்.

வரகுண பாண்டியனின் குதிரையின் காலடிபட்டு ஒரு பிராமணன் இறந்து விடுகிறான்[ அவனை பிரம்மஹத்திப் பாவம் தொற்றிக்கொள்கிறது .அதைத்தீர்க்க திருவிடை மருதூர் செல்ல சிவபிரான் சொல்கிறார்

பிரம்மஹத்தி என்பது பிராமணர்களைக் கொல்வதால் வரும் பாபம்; இது தொற்றியவுடன் வரகுணன்  (இவன் மாணிக்கவாசகருக்கு முந்திய வரகுணன்)  அழுக்கடைந்த மாணிக்கம் போலவும் , பாம்பு விழுங்கின சந்திரன் போலவும் ஒளி மழுங்கி,  யானை உண்ட விளங்கனி போல உள்ளறிவு இன்றித் துன்புற்றான்.

****

மாணிக்கவாசக கால மன்னன் அரிமர்த்தனன் . அவனுக்கு முந்திய பாண்டியமன்னன் காலத்தில் இடைக்காட்டுச் சித்தர்

பிணக்கு தீர்த்தப் படலம் வருகிறது. அதில் இடைக்காட்டுச் சித்தருக்கு பாண்டிய மன்னர் செய்த உபசாரம் வருகிறது ; அது பினவருமாறு:

பின்பு பாண்டியன் விதிப்படி வாழை- கமுகு- சாமரம் -மேற்கட்டி- விளக்கு- பூமாலை – நிறைகுடம் (பூர்ணகும்பம்), துகிற்கொடி ஆகிய இவைகளால் அலங்காரமாக ரத்தினகஜிதமான சங்க மண்டப  செம்பொன் ஆசனத்தின் மீது மாப்பிள்ளை கோலமாக இடைக்காட்டுசித்தரை அலஙகரித்து, புலவர்கள் சூழ இருக்கச் செய்து , தானும் சிங்காசனத்தில் மேலிருந்து மல்லிகை ,முல்லை முதலிய வெள்ளை மலர்களால் செய்த மாலையும் வெள்ளை  வஸ்திரமும் , வெண்முத்துமாலையும் அணிந்து கொண்டு, மங்கள வாத்தியங்கள் முழங்கவும், வேத  பிராமணர்கள் ஆசீர்வதிக்கவும், மாங்கிலியப் பெண்கள் பல்லாண்டு சொல்லவும் , தமிழ்ப் பாடலைக்கேட்டு இடைக்காட்டுச் சித்தருக்கும் சங்கப்புலவர்களுக்கும் வரிசைப்படி, வஸ்திர பூஷணாபரணங்கள் பணிப்பெண்கள், மிகுந்த திரவியங்கள், யானை, குதிரை ,விளைநிலங்கள் முதலியவற்றை நிரம்பக்  கொடுத்து  ஏழடி தூரம் பின்னே காலாலேகடந்து சென்று , சங்கத் புலவர்களே நான் இந்த இடைக்காட்டுச் சித்தருக்கு செய்த குற்றங்களை பொறுத்துக்கொள்ள வேண்டுமென்று பாண்டிய மன்னன் சொன்னான்.இதில் ஏழடி நடந்து என்ற வழக்கத்தையும், மன்னரே புலவர்களிடத்தில் மன்னிப்புக் கேட்கும் பெருந்தன்மையையும் , இடைக்காடருக்கு  மாப்பிள்ளை போல உபசாரம் நடந்ததையும் கவனித்து ரசிக்க வேண்டும். அக்காலத்தில் எல்லோருக்கும் பணிப்பெண்களை பரிசாகக் கொடுத்தது பல நூல்களில் காணக்கிடக்கிறது; வரிசை அறிதல் என்பது புற நானூற்றிலும் வருகிறது; அதாவது தகுதிவாரியாகப் பரிசில்களைக்கொடுக்க வேண்டும்.

****

அருச்சனைப் படலம் 

கடைசி படலம் அருச்சனைப் படலம். இலவங்கம், ஏலம், கற்பூரம், சாதிக்காய் ,தக்கோலம் என்னும் ஐந்து வகை வாசங் கலந்தபாக்கு வெற்றிலை நிவேதித்து — என்ற வரிகள் அக்காலத்தில் கடவுளுக்கு பீடா நைவேத்தியம் செய்ததைக் காட்டுகிறது

தக்கோலம் என்பது வெற்றிலை, பாக்குக்குப் பொதுப்பெயராக வந்த போதும் இது ஒரு வாசனைப்பொருள் என்றே நம்பவேண்டியிருக்கிறது ஏனெனில் தமிழ் அகராதிகள் சொல்லும் சிறுநாவல் பூ, வால் மிளகு , நாவல், திப்பலி என்ற பொருள்கள் பொருந்துவதாயில்லை ; மேலும் வெற்றிலை பாக்கிலிருந்து ஐந்து பொருட்களைத் தனியாக பரஞ்சோதி குறிப்பிடுகிறார்

தக்கோலந் தின்று(நாலடி, 43)–  என்று நாலடியாரில் வருகிறது. தமிழர்களுக்கு இப்போது தக்கோலம் என்றால் தக்கோலத்தில் நடந்த  போர்தான் நினைவுக்கு வரும்.

TO BE CONTINUED………………………

–SUBHAM—

TAGS- தி.வி.பு. , உவமைகள், உருவகங்கள் ,பரஞ்சோதி முனிவர் ,திருவிளையாடல் புராணம், தக்கோலம்

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 14,732

Date uploaded in London – —6 July  2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

S Nagarajan Article Index June 2025

1-6-25 14577 கல்கி வார இதழும் மூதறிஞர் ராஜாஜி அவர்களும்!

           (kalkionline 13-4-25 கட்டுரை)

2-6-25 14581 உலக இயல்பு இது தானோ?(சுபாஷிதம்)

2-6-25 14582 ஆலயம் அறிவோம் சிந்த்பூரணி ஆலயம் (ஞானமயம் 1-6-25

           ஒளிபரப்புக் கட்டுரை)

3-6-25 14586 மகிழ்ச்சி நகரம் கொல்கத்தா தரும் புத்துணர்ச்சி! (24-5-25  

          மாலைமலர் கட்டுரை)

4-6-25 14589 S Nagarajan Article Index May 2025

5-6-25 14591 பசிபிக் முனையில் உள்ள க்ரேட் பேரியர் ரீஃப் – பவளப்

           பாறைத் தோட்டங்கள்! (14-4-25 கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)

6-6-25 14596 இமயமலையில் எழில்காட்சிகள், புனிதத் தலங்கள், 

           காட்சியகங்கள் : உத்தரகண்ட்! – 1 (31-5-25 மாலைமலர்

           கட்டுரை)

7-6-25 145601 இமயமலையில் எழில்காட்சிகள், புனிதத் தலங்கள், 

           காட்சியகங்கள் : உத்தரகண்ட்! – 2 (31-5-25 மாலைமலர்

           கட்டுரை)

8-6-25 145605 ஏஜியும் சூப்பர் ஏஜியும்! (ARROGANT GIRL AND SUPER ARROGANT

              GENTLE MAN) (kalkionline 3-6-25 சிறுகதை)

9-6-25 14609 வாஸ்து – அடிப்படை விதிகளைக் கவனியுங்கள்!

9-6-25 14610 ஆலயம் அறிவோம்! – வடதிருமுல்லை வாயில் (ஞானமயம்  

          8-6-25 ஒளிபரப்புக் கட்டுரை)

10-6-25 14615 நீலத்திரைகடல் ஓரத்திலே நின்று நித்தம் தவம் செய்யும்

            எல்லை – 1 (மாலைமலர் 7-6-25 கட்டுரை)

11-6-25 14619 நீலத்திரைகடல் ஓரத்திலே நின்று நித்தம் தவம் செய்யும்

            எல்லை – 2 (மாலைமலர் 7-6-25 கட்டுரை)

12-6-25 14624 கடவுளரின் குணம் நம்மிடம் இருந்தால் வெற்றி தான்!   

                             உற்சாகமே உயிர்! (16-4-25 கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)

13-6-25 14629 வெள்ளை மணல்குன்றுகள் -நியூ மெக்ஸிகோவில் உள்ள

           பீங்கான் பாலைவனம் (18-4-25 கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)

14-6-25 14634 ஆறு பெண்கள் மட்டுமே மேற்கொண்ட அதிசய

           விண்வெளிப் பயணம்! –  விண்வெளிப் பயண அதிசயம்!

             (21-4-25 கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)

15-6-25 14639 விண்வெளி வணிகம்: அபாயங்களும் சவால்களும்! (19-4-25

                            கல்கிஆன்லைன் கட்டுரை)

16-6-25 14645 நேருஜியின் தவறுகள்! – 1 

16-6-25 14646 ஆலயம் அறிவோம்! – மன்னார்குடி ஶ்ரீ ராஜகோபால

            சுவாமி (ஞானமயம் 15-6-25 உரை)

17-6-25 14651 நேருஜியின் தவறுகள் – 2

18-6-25 14657 நேருஜியின் தவறுகள் – 3

19-6-25 14662 தகப்பனை விஞ்சிய பிள்ளை – சுபாஷிதம்

20-6-25 14665 மூவரில் சிறந்தவர் யார்?

21-6-25  14669 ஶ்ரீ ரவிதாஸர் (ஞானமயம் 15-6-25 உரை)

22-6-25 14675 கண்ணதாசனின் காதல் விருந்து! (18-6-25 கல்கிஆன்லைன்

                           கட்டுரை)

23-6-25 14676 வியாதி வராத மனிதன் யார் (ஹெல்த்கேர் ஜூன் 2025

            கட்டுரை)

24-6-25 14681 இந்தியாவின் ஊழல் மிக்க, மிக மோசமான பாதுகாப்பு

            மந்திரி யார் 

25-6-25 14686 மௌலானா அபுல்கலாம் ஆஜாத் உள்ளிட்டோரின் கல்வித்

            தொண்டு! – 1

26-6-25 14690 மௌலானா அபுல்கலாம் ஆஜாத் உள்ளிட்டோரின் கல்வித்

            தொண்டு! – 2

27-6-25 14694 மௌலானா அபுல்கலாம் ஆஜாத் உள்ளிட்டோரின் கல்வித்

            தொண்டு! – 3

28-6-25 14698 மௌலானா அபுல்கலாம் ஆஜாத் உள்ளிட்டோரின் கல்வித்

            தொண்டு! – 4

29-6-25 14701 மௌலானா அபுல்கலாம் ஆஜாத் உள்ளிட்டோரின் கல்வித்

            தொண்டு! – 5

30-6-25 14705 மௌலானா அபுல்கலாம் ஆஜாத் உள்ளிட்டோரின் கல்வித்

            தொண்டு! – 6

30-6-25 14706 ஆலயம் அறிவோம் – சித்ரா நாகராஜன் உரை –

           த்ரயம்பகேஸ்வரர் ஆலயம் (ஞானமயம் 29-6-25 உரை)

**

Written by London Swaminathan

Post No. 14,731

Date uploaded in London –  July 5, 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

PART 66

Stamps posted today include  YEAR 2005, 2006, STAMPS,

Pictures of 2500 Indian Stamps,

FOUR ENDANGERED BIRDS, FOUR HIMALAYAN LAKES, PHD CHAMBER OF COMMERCE, INS UDAYAGIRI, JHADAVPUR UNIVERSITY, INTEGRAL COACH FACTORY, CALCUTTA POLICE COMMISSIONER OFFICE, BHARAT RATNA MS SUBBULAKSHMI, ANNAMACHARYA, CHILDREN BOOK SOCIETY, YEAR OF PHYSICS, EINSTEIN,16 SQUADRON AIRFORCE, NEWBORN HEALTH, STOP CHILD LABOUR FOUR STAMPS,  WORLD AIDS DAY, BISWANATH ROY, PANNALAL BARULAL, FIELD POST OFFICE FOUR STAMPS, ANCIENT ART- HORSE

–subham—

Tags– 
Stamps posted today include YEAR 2005, 2006, STAMPS,

Pictures of 2500 Indian Stamps, PART 66 ,mint,

Written by London Swaminathan

Post No. 14,730

Date uploaded in London –  5 July  2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

 Let us continue with Proverbs on Proverb….

Nothing tells us more of the spirit of a people than its proverbs.

Patch grief with proverbs (Much ado about nothing- Shakespeare)

Short sentences into which as in rules,  the ancients have compressed life (Johann agricola, 1558)

Proverbs were anterior to books, and formed the wisdom of the vulgar, and in the earliest ags were the unwritten laws of morality-Isaac Disraeli

Grounding their fat faiths upon old country proverbs- Beaumont and Fletcher, 1639

I said that I loved the wise proverb

Brief, simple and deep;

For it I would exchange the great poem

That sends us to sleep.

I would part with the talk of  a neighbour

That wearies the brain,

Like the rondo that reaches the  end,

And beginneth again- Byran Waller Proctor

The genius, wit, and spirit of a nation are discovered in its proverbs- Francis Bacon

 The Peope’s voice and Voice of God we call; and what are proverbs but the people’s voice? Coined first and current made by  common choice. Then sure they must have weight and truth withal (Preface to collection of Proverbs, Howell)

The Proverb is something musty (Hamlet, Shakespeare)

The Proverbs of a nation are the great book  which it is easy to  read its character-Paxton Hood

The wit of one man; the wisdom of many- Lord John Russel.

There is often more true spiritual  force in a Proverb than in a philosophical system- Thomas Calyle.

Hang’ em

They said they were an hungry signed forth Proverbs;

That, hung er broke stone walls;

That, dogs must eat;

That, meat was made for mouths;

That, the gods sent not corn for the rich  man only;- with theses shreds they vented their complainings (Coriolanus, Shakespeare)

But then their saving pennies proverb becomes-Porter, 1599.

The guiding oracles which man has found out for himself in that great business of ours, of learning how to be, to do, to do without, and to depart (Mr Morley’s Definition of Proverbs)

It is wise and sooth fast saw

Half roasted never will be raw,

No dough is baked again to meal

No crock re-shapen at the wheel;

And having tasted stolen honey

You cant but innocence for money -Sir Arthur Pinero.

The wise make proverbs and the fools repeat them- Issac Disraeli.

 A man of fashion never has recourse to proverbs and vulgar aphorisms- Lord Chesterfield

English language quotes finished; next Irish

To be continued…………..

Tags- Forty Thousand, Proverb Treasure, of Hindus!, Part  2

Written by London Swaminathan

Post No. 14,729

Date uploaded in London –  5 July  2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

பழம் என்று சொன்னவுடன்  உங்கள் மனதிற்கு வரும் பத்து அம்சங்களைச் (POINTS)  சொல்லுங்கள் . கீழே உள்ள அட்டவணையுடன் (IT MUST MATCH OUR SELECTION GIVEN BELOW ) ஒப்பிட்டு உங்களுக்கு நீங்களே மார்க்/ மதிப்பெண் போட்டுக் கொள்ளுங்கள் . ஒவ்வொன்றுக்கும் பத்து மார்க்குகள். அல்லது என்று இருந்தால் ஏதேனும் ஒன்றினைக் கூறினாலும் பத்து மார்க்குகள் உண்டு!

****

SAMPLE ANSWER –Ten Marks

விடைகள்— 1. இனிக்கும் அல்லது புளிக்கும் — பத்து மார்க்குகள்.

2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10…………………………

****

விடைகள்—

1. இனிக்கும் அல்லது புளிக்கும் — பத்து மார்க்குகள்.

2. பழச் சாறு  (பிழியலாம் அல்லது எடுக்கலாம்) அல்லது ப்ரூட் சாலட்(FRUIT SALAD) –பத்து மார்க்குகள்.

3.தோலி அல்லது கொட்டை இருக்கும் –பத்து மார்க்குகள்.

4.முப்பழம் – மா, பலா, வாழைப்பழம், –பத்து மார்க்குகள்.

5.சத்துக்கள் வைட்டமின்கள் நிறைந்தது –பத்து மார்க்குகள்.

6.பாலும் பழமும் (முதலிரவில்) –பத்து மார்க்குகள்.

7.சில பழமொழிகள்– பழம் நழுவி, பாலில் விழுந்தது போல ; பழமும் தின்னு கொட்டையும் போட்டவன், ஊரின் நடுவிலுள்ள பழமரம் போல–பத்து மார்க்குகள்.

8.சில கதைகள் – பழனி (முருகன்- பிள்ளையார் போட்டி) அல்லது ஈசாப் கதை – சீ சீ இந்தப் பழம் புளிக்கும்–பத்து மார்க்குகள்.

9.ஆப்பிள் கன்னம், மாம்பழ வாய், கொவ்வைப் பழம் போல வாய்/ உதடு, ஞானப்பழம்

வருணனைகளில் ஏதாவது ஒன்று. –பத்து மார்க்குகள்.

10. அவ்வைக்கு முருகன் போட்ட புதிர்- பாட்டி சுட்ட பழம் வேண்டுமா ? சுடாத பழம் வேண்டுமா ? அல்லது ராமனுக்கு சபரி  என்ற கிழவி கடித்துச் சுவைத்து பழம் கொடுத்தது–பத்து மார்க்குகள்.

–subham—

Tags- பழம் , பத்து விஷயங்கள் , 100 மார்க், –பத்து மார்க்குகள்.

picture- உக்கிரகுமாரனுக்கு வேல் , வளை, செண்டு கொடுத்த படலம் 

Written by London Swaminathan

Post No. 14,728

Date uploaded in London –  5 July  2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

திருவிளையாடல் புராணத்தில் (தி.வி.பு) மேலும் சில அதிசயச் செய்திகளைக் காண்போம் .

பெரிய புராணத்தையும் தி. வி.புராணத்தையும் பக்திக் கண்ணோட்டத்தில் பார்ப்பதால் அதிலுள்ள அற்புதமான விஷயங்கள், செய்திகள் தெரியாமல் போகின்றன

பரஞ்சோதி முனிவர் எழுதிய தி.வி.பு.வில் 15 +7+22  மன்னர்கள் பெயர்களைச் சொல்லி,   அக்காலத்தில் நடந்த ஒரு நிகழ்ச்சியையும்  குறிப்பிடவில்லை .  பாண்டிய நாட்டில் ஒரே நேரத்தில் ஐந்து பாண்டியர்கள் வெவ்வேறு பகுதிகளை ஆண்டதாகவும் ஒரு பொதுக் கருத்து உண்டு; அப்படிப்பார்த்தால் எட்டு பாண்டியர்களை அவர் ஒதுக்கிவிட்டார் என்று தோன்றுகிறது இதனால், காலத்தைக் கணக்கிடுகையில் அவர்களுக்கும் சுமார் 25 ஆண்டுகள் வீதம் ஒதுக்க வேண்டும். உலக வரலாற்றில் ஒரு மன்னருக்கு சராசரியாக ஒதுக்கப்பட்ட ஆண்டு 20 என்றாலும் இந்திய மன்னர்கள் முன் காலத்தில் சராசரி முப்பது ஆண்டு காலம் ஆட்சி செய்துள்ளதை  குப்தர் கால வரலாற்றிலிருந்து அறிய முடிகிறது.

picture-இந்திரன் முடிமேல் வளை எறிந்த படலம் 

****

12 ஆண்டுக்கால வறட்சி

பரஞ்சோதி முனிவர் காசியிலிருந்து பிராமணர்களை மதுரைக்கு வரவழைத்த செய்தியைக்  கூறுகிறார்; வறட்சி காரணமாக பிராமணர்கள் வேறு இடங்களுக்கு குடி பெயர்ந்ததையும் சொல்கிறார் . இவையெல்லாம் அக்கால குடியேற்றத்தைக் குறிக்கிறது மேலும் 12 ஆண்டுக்கால வறட்சி என்பது பல தமிழ் சம்ஸ்க்ருத நூல்களில் திரும்பத் திரும்ப வருகிறது; அதாவது குரு JUPITER  என்னும் வியாழன் கிரகம் சூரியனைச் சுற்றி வர 12 ஆண்டுகள் பிடிக்கும்; இதனால் வருடம்தோறும் நாம் குருப்பெயர்ச்சி பலன்களை பத்திரிக்கைகளில் படிக்கிறோம் குரு கிரகம்  ஒரு குறிப்பிட்ட ராசியில் சஞ்சரிக்கும்போது வறட்சி ஏற்படும் என்பது நம்பிக்கை. இதனை அறிவியல் பூர்வமாக ஆராய்ந்தால் பல குடியேற்ற உண்மைகள வெளியாகும்.

****

ஏழு அடி தூரம்

வீட்டுக்கு வரும் விருந்தாளிகளை, நாம் மன்னர் பதவியில் இருந்தாலும், ஏழு அடி தூரம் நடந்து வழி அனுப்பவேண்டும் . இதை கரிகாலன் செய்ததை சங்க இலக்கியம் செப்புகிறது இது ரிக் வேதத்திலும் ராமாயணத்திலும் உள்ளது பரஞ்சோதி முனிவரும் குறைந்தது அவர்ஜ்கள் ஏழு அடி அடைந்து வழி அனுப்பினார்கள் என்று எழுதுகிறார் . பிராமணர் கால்யாணங்களில் கணவனும் மனைவியும், அதாவது மணப்பெண்ணும் மண மகனும் தீயை வலம் வந்து ஏழு அடி நடக்கும்போது மந்திரங்களை சொல்லி பிணைப்பினை உறுதிப்படுத்துவர் ; அப்போதுதான் கல்யாணம் பூர்த்தியானதாக கணக்கு இந்த 7 அடி விஷயம் சுவையானது.

****

மதுரையில் செட்டி தெரு

மதுரையில் செட்டி தெரு என்று பெரியதொரு வருணனையை மதுரைத் திரு நகர படலத்தில் பரஞ்சோதி சொல்கிறார் . மதுரைக்கு வருவோர் தெற்கு ஆவணி மூலவீதிக்குச் சென்றால் நூற்றுக்கணக்காக செட்டியார் நககைக்கடைகளை கணடு ஆச்சரியப்படுவார்கள்; குறிப்பாக இரவு நேரத்தில் சென்றால் ஜகஜ்ஜோதியாக இருக்கும்; கடைகளின் போர்டுகளில் செட்டியார் என்ற பெயர்களைக் காணலாம் . இப்போது முஸ்லீம், கிறிஸ்தவர்களும் நகை வியாபாரத்தில் நுழைந்துவிட்டார்கள்; அக்காலத்தில் நான் மதுரையில் வாழ்ந்த 1986-ம் ஆண்டு வரை செட்டியார் நகைக்கடை போர்டுகளை மட்டுமே கண்டுள்ளேன். மேலும் மதுரையிலுள்ள நாளங்காடி, அல்லங்காடி (DAY TIME SHOPS, NIGHT TIME SHOPS ) பற்றி சங்க இலக்கியத்திலே காண்கிறோம்; கோவலன் வந்த போது இந்தத் தெரு வழியாகத்தான் போயிருக்க வேண்டும். மதுரையில் தி வி பு வை அரங்கேற்றிய பரஞ்சோதி இதைக் கண்டு வியப்புற்றதால் செட்டி தெரு என்ற தலைப்பில் வருணனை செய்துள்ளார். அங்கு தங்கம், வெள்ளி ரத்தினங்கள் ஜொலிப்பதைக் காணலாம். உலகில் இப்படி ஒரு வீதி முழுவதும் செட்டியார் நகைக்கடைகள் இருந்தது வேறு எங்கும் இல்லை என்றே சொல்லலாம்.

பட்ட மங்கை , உத்தர கோசமங்கை, வரகுணமங்கை

மங்கை என்ற பெயரை அகராதியில் தேடிப் பார்த்தால் பெண்கள் பற்றித்தான் உள்ளது ;உண்மையில் இது மங்கலம் என்பதன் திரிபு. பாண்டிய நாட்டில் மட்டும் மங்கலத்தை, மங்கை என்று சுருக்கியதை தி.வி.பு, திருவாசகம், நம்மாழ்வார் பாசுரம் மூலம் அறிகிறோம்; இது தவிர ராதாபுரம் கல்வெட்டில் வரகுண ஈஸ்வரம் குறிக்கப்படுகிறது ; பட்டமங்ககையில் ஆறு கார்த்திகைப் பெண்களும் பாறைகள் ஆனதாக பரஞ்சோதி எழுதுகிறார். இப்போது இந்த ஊரை நாம் பட்டமங்கலம் என்கிறோம் ; நம்மாழ்வார் பாடிய வரகுண மங்கையில் சிவன் கோவிலே இலை. ஆகையால் நாம் அறிந்த “சிவ பக்த வரகுணன்களுக்கு” முன்னால்  வேறு வரகுணன்களும் இருந்தது தெரிகிறது.

மங்கலம் என்றால் பிராமணர்கள் வசிக்கும் இடம் என்று பொருள்; பெரும்பாலும் பிரமதேயமாக அரசர்கள் கொடுத்த தெருக்கள் வீடுகள் உள்ள இடம் இது. இந்த ஊர்களின் வரலாற்றினை ஆராய வேண்டும் .

அருணாகிரி பாடிய தி.வி.பு.

திருப்புகழில் அருணகிரிநாதர் குறைந்தது 12 பாடல்களில் தி வி பு லீலைகளைக் குறிப்பிடுகிறார் கல்லாடத்தில் முப்பதுக்கும் மேலான தி வி பு லீலைகளைக் காண்கிறோம் ; இவர்களுக்கெல்லாம் முந்திய சம்ஸ்க்ருத நூல்களின் மொழிபெயர்ப்பே நம்பி, பரஞ்சோதி முனிவர்கள் எழுதியவை; ஆகையால் இவை அனைத்தையும் ஒட்டுமொத்தமாக வைத்து ஆராய ஆதீனங்கள் மடாதிபதிகள் ஆகியோர்  மகாநாடு கூட்ட வேண்டும் . அத்தோடு வேள்விக்குடி தளவாய்புரம் செப்பேடுகளை வைத்து ஒப்பிட வேண்டும்  ‘பாண்டியர் செப்பேடுகள் பத்து’ என்ற நூலில் பல அரிய செய்திகள் உள்ளன.

picture-  நான்மாடக்கூடல் ஆன படலம் 

****

இறுதியாக ஒரு விஷயம்

சங்க இலக்கியத்தில் மதுரைப் பேராலவாயார் , இடைக்காடர் , வெள்ளியம்பலத்தில் துஞ்சிய பாண்டிய மன்னன் பற்றிக் காண்கிறோம். இவர்கள் பாடிய பாடல்கள் அனைத்தையும் ஒருங்கே வைத்து அவர்களால் பாடப்பட்ட மன்னர்களைக் (CHRONOLOGICA ORDER கால வரிசைப்படுத்தினால் தி வி பு சொல்லும் ஸம்ஸ்க்ருதப் பெயர்கள் யாருக்குப் பொருந்தும் என்பதையும் கண்டுபிடித்துவிடலாம் ; இதுவரை நான் கண்டது அபிஷேக பாண்டியன்= இளம் வயதில் பட்டம் ஏற்ற நெடுஞ்செழியன் , உக்கிரப்பெருவழுதி= முது குடுமிப் பெருவழுதி , ராஜசேகர பாண்டியன் = கரிகாலன் காலம் , கடல் சுவற வேல் விட்ட பாண்டியன்= வடிவலம்ப பாண்டியன் ஒப்பீடுகள் ஆகும் . இவைகளை மேலும் ஆராய வேண்டும் .

முற்றும்.

–சுபம்—

Tags- திருவிளையாடல் புராணம்,  அதிசயச் செய்திகள்- PART 5 , பட்டமங்கை, செட்டி தெரு, அருணாகிரி, ஏழு அடி தூரம்

 WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 14,727

Date uploaded in London – —5 July  2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx

25-4-25 கல்கிஆன்லைன் இதழில் வெளியான கட்டுரை!

சமாதியிலிருந்து மீண்டு வருவது எப்படி? பைராகி சிஷ்யனுக்கு குழந்தையானந்த ஸ்வாமிகள் காட்டி அருளிய ரகசியம்!

ச. நாகராஜன்

நான்கு முறை சமாதி அடைந்த மிக அதிசயமான மகான் ஶ்ரீ குழந்தையானந்த ஸ்வாமிகள்.

இவரது நான்காவது சமாதி 1932ம் ஆண்டு மதுரையில் நடந்தது.

ஆங்கீரஸ வருஷம், புரட்டாசி மாதம் 23ஆம் தேதி சனிக்கிழமை தசமி திதி திருவோண நக்ஷத்திரம் கூடிய சுபதினத்தில் நான்காவது சமாதியை இவர் அடைந்தார்.

இவரது முந்தைய மூன்று சமாதிகளின் சரித்திரம் மிகவும் அற்புதமானவை.

சுமார் 410 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நாயக்கர் ஆட்சியின் ஆரம்ப காலத்தில் இவர் மதுரையை அடுத்த சமயநல்லூரிலே அவதரித்தார்.

அவர் வாழ்வில் நடந்த ஏராளமான அதிசய சம்பவங்களுள் இதுவும் ஒன்று.

மதுரையில் ஸ்வாமிகள் ஜீவ சமாதி அடைவதற்கு சில மாதங்களுக்கு முன்னர் ஒரு பைராகி கோஷ்டி 40 பேர்களுடன் ராமேஸ்வர யாத்திரையை முடித்துக் கொண்டு மதுரைக்கு வந்து சேர்ந்தது. அங்கு ஹனுமார் கோவில் முன் முகாம் செய்தது.

பைராகி கோஷ்டியின் தலைவருக்கு சமாதி நிலை எய்தத் தெரியும். ஆனால் அதிலிருந்து மீண்டும் விடுபட்டு வரத் தெரியாது.

குறிப்பிட்ட நேரம் சமாதியில் இருந்த பின் சிஷ்யர்கள் விசிறி விட்டு சுவாசத்தை வரச் செய்வார்கள். இதைக் காண்பதற்கு பெரிய கூட்டம் கூடி இருக்கும்.

குழந்தையானந்த ஸ்வாமிகளின் அணுக்க தொண்டரான ராமலிங்க ஐயர் என்பவர் ஸ்வாமிகளுக்கு பணிவிடை செய்து கொண்டு வந்தவர்.

அவரை ஒரு நாள் ஸ்வாமிகள் ஒரு காரியமாக வெளியே அனுப்பி இருந்தார். அவர் பைராகியின் சமாதி நிலை அனுபவத்தை வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்ததால் திரும்ப வர சிறிது நேரம் தாமதமாகி விட்டது.

நேரம் கழித்து வந்ததற்காக ராமலிங்க ஐயரை ஸ்வாமிகள் கடிந்து கொண்டார். அவர் தான் பைராகியின் சமாதியை வேடிக்கை பார்த்துக் கொண்டிருந்ததால் தாமதமாகி விட்டது என்றார்.

உடனே ஸ்வாமிகள், “அட,போடா! அவன் அரைகுறையாய் செத்து விடப் போகிறான். அவனை உடனே வரச் சொல்” என்றார்.

ராமலிங்கய்யர் உடனே பைராகியைப் பார்த்து விஷயத்தைச் சொல்ல மொத்த கோஷ்டியும் ஸ்வாமிகள் இருக்கும் இடத்திற்கு வந்து சேர்ந்தது.

பைராகி கோஷ்டியின் தலைவரும் ஸ்வாமிகளும் ஹிந்தியில் சற்று நேரம் பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள்.

ஸ்வாமிகள் உடனே சமாதி நிலையில் ஆழ்ந்து சற்று நேரம் இருந்த பின், பைராகி சாதுவின் கையைப் பிடித்துத் தமது விலாப்புறத்தில் வைத்து , சமாதி நிலையிலிருந்து விடுபடுவதற்கான மர்ம ஸ்தானத்தைக் காட்டினார். சாது விஷயம் தெரிந்தவராதலால் சட்டென அதைப் புரிந்து கொண்டார்.

தமது ,மனோரதம் பூர்த்தியாயிற்று என்று அவர் ஆனந்தக் கூத்தாடினார். எல்லோருமாக ஸ்வாமிகளை பிரதக்ஷிணம் செய்தனர்.

சாது கோஷ்டியின் தலைவர் தெண்டனிட்டு ஸ்வாமிகளின் திருப்பாதத்தை தனது சிரசில் வைத்துக் கொண்டார்.

அப்போது அவர் ஸ்வாமிகளின் பாதத்தில் சங்கு சக்ர ரேகைகளைக் கண்டு மெய்சிலிர்த்துப் போய் பரவசமடைந்து, “ஆஹா1 என்னை ஏமாற்றி விட்டு இங்கேயா வந்திருக்கிறீர்கள்? நான் தங்களை எங்கேயெல்லாம் தேடுவது?” என்று ஆர்ப்பரித்தார். “இனி உங்களை விட மாட்டேன்” என்றார் பைராகி சாது.

ஸ்வாமிகள் சிஷ்யனை சமாதானப்படுத்தி சீக்கிரம் சந்திக்கலாம் என்று உறுதி கூறி அங்கிருந்த பர்மா ஷெல் சேட்டிடம் அவர்கள் அனைவருக்கும் கோதாவரி மேளா செல்வதற்கு ரயில் டிக்கட் வாங்கித் தரச் சொன்னார்

1932ல் ஸ்வாமிகள் சமாதி எய்தியவுடன் மறுநாள் காலையில் ராமலிங்க ஐயர், அவர் மனைவி, தாயார் மூவருக்கும் ஒரே சமயத்தில் ஒரே மாதிரியான தரிசனம் கிடைத்தது. அவர்கள் கண்ட இமயமலைக் காட்சியில் ஸ்வாமிகள் மோன நிலையில் வீற்றிருக்கிறார். முன்னர் பார்த்த பைராகி கோஷ்டி ஸ்வாமிகளைச் சுற்றி ஆனந்த நடனம் ஆடிக் கொண்டிருந்தது.

கனவில் கண்ட இந்த அபூர்வ தரிசனத்தை மூவரும் சொல்லிக் கொண்டு பேரானந்தம் அடைந்தனர்.

ஸ்வாமிகளின் சமாதி மதுரையில் அரசரடி காளவாசல் சந்திப்பில் இருக்கிறது.

இங்கு ஒவ்வொரு பௌர்ணமி அன்றும் திரளாக பக்தர்கள் கூடுவது வழக்கம். இங்கு சமாதியில் ஶ்ரீ சக்ரம் பிரதிஷ்டை செய்யப்பட்டிருக்கிறது.

***