Written by London Swaminathan

Post No. 14,620

Date uploaded in London –  11 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

Terrorists never change; they will never change. History repeats itself. In Pahalgam in Kashmir, Muslim terrorists checked the genital organs of male Hindus to find whether they had circumcised or not.

In Urdu, the removal of the foreskin, as practiced in Islam, is commonly referred to as خِتَن (Khatna) or ختان (Khitan). These terms are the direct translations of the Arabic words “Khatna” and “Khitan” respectively, which refer to circumcision. Circumcision is a widely accepted practice in Islam, often viewed as a sunnah (prophet’s tradition). 

This is what happened in Madurai for 48 years according to MUSLIM WRITERS!

Two years ago jews were massacred in Israel.

So Pahalgam massacre is not new. It may happen again and again in India, in America or in Australia or Europe

Here is the report of Muslim Pilgrims from Madurai in 1341 CE.

The Muslim rule lasted for 48 years in Madurai between 1323 and 1371 CE. The suffering of people, especially non-Muslims during the period have been described by both Hindu and Muslim historians. One has only to read the frightful accounts of Ibn –Batuta, the Moorish traveller, and the Mathura Vijayam  of Ganga Devi to get the details of the Muslim policy towards Hindus;  inscriptions too refer to the terrible Musselman days.

The statements of Ibn –Batuta must be of special importance to us as they are records of his own personal experiences and not based on hearsay or previous chronicles. Ibn –Batuta, had himself, though reluctantly, to witness the ghastliest sights. Thus, he describes his experience when he went to

Ghiasudin in latter’s anti Hindu campaign:

“the country we had to traverse was an impenetrable jungle of trees and reeds. All the infidels (Hindus) found in the jungle were taken as prisoners. Each was accompanied by his wife and children, and they were thus held to the camp. It is the practice here to surround the camp with a palisade having four gates. There may be a second palisade round the king’s habitation. outside the principal enclosure they raise platforms three feet high and light fires on them at night.”

“Slaves and sentinels spend the night here, each holding in his hand, a bundle of very thin reeds. When the infidels approach for a night attack on the camp, all the sentries light their faggots, and thanks to the flames, the night becomes as bright as day and the cavalry sets out in pursuit of the idolators (Hindus). In the morning the Hindus who had been made prisoners the day before were divided into four groups and each of this was led to one of the four main gates of the main enclosure. There they were impaled on the posts they had themselves carried. Afterwards their wives were butchered and tied to the stakes by their hair. The children were massacred on the bosoms of their mothers and their corpses left there. Then they struck camp and started cutting down the trees in another forest and all the Hindus who were made captive were treated in the same manner. This is shameful practice, and I have not seen any other sovereign adopt it; it was because of this that God hastened the end of Ghiassuddin.”

This is the report of MUSLIM TRAVELLER.

More paining is the account that the  traveller gives  about the sultan’s treatment of his Hindu subjects in his day-to-day administration.

“one day the Qazi and he (the traveller) with the Sultan, the Qazi being to  his right and he to his left.  An idolator (Hindu who worships idols) was brought before the sultan, with his wife and son aged seven years. The sultan made a sign with his hand to the executioners to cut off the hands of the idolator. Then he said to them in Arabic, and “his son and wife”. They cut off their hands and at this traveller turned his eyes away. When he composed himself, he found their heads on the ground.

On another occasion he was with Sultan Ghiasuddin  when a Hindu was brought to him.  He spoke words that his guest (the traveller) could not understand and at once many of his followers drew their swords. Ibn –Batuta got up hurriedly and the Sultan asked “where do you go ?”

The guest replied “I go to my afternoon prayers”. He understood the guest’s motive, laughed and ordered the hands and feet of the idolator (Hindu) to be cut off. On his return Ibn –Batuta found that unhappy man was swimming in his blood .

More information is available in

K A Nilakanta Sastri’s FOREIGN NOTICES. Also Briggs:Ferishta’s Mohammedan Power Vol.I, pages 347-352. Also Elliot and Dowson Vo.II:  Barni’s Turkish -i-firoz-sahipp 184-185.

MADHURA VIJAYAM OF GANGA DEVI , CANTO VIII

INSCRIPTION: Seventh Year Inscription of Raja Narayanan Sambuvaraya.

–subham—

NEWS PAPER REPORTS

ANI REPORT JUNE 2025.

When Aishanya and Shubham Dwivedi married in February, they began planning a vacation to Indian-controlled Kashmir to celebrate.

As the couple paused for a snack in its lush Pahalgam meadow surrounded by snow-capped Himalayan peaks, a man approached them from behind. He didn’t look threatening at first, Aishanya told The Associated Press. She thought he might be a local guide.She said the man looked at the couple with piercing eyes and asked one question: “Are you a Hindu or a Muslim?” If they were Muslim, he said, they should recite the Islamic declaration of faith.The couple froze. Aishanya thought it was perhaps some local performance. “We are Hindus,” her husband said.Without hesitation, the man pulled out a gun and shot him “point blank in the head,” Aishanya, 29, said, and sobbed. Her husband collapsed on her, soaking her in blood.***

Pahalgam massacre echoes global pattern of Islamist violence, say experts

Read more At:

****

‘Are you a Hindu?’: Kashmir attack survivors say gunmen asked their religion before opening fire

Asia / Pacific FRANCE 24

The attack, which targeted mostly Hindu tourists and left 26 people dead, is one of the deadliest in recent years in India-controlled Kashmir and has raised questions about security in the region. India has blamed Pakistan for supporting the massacre, which Pakistan denies.

Issued on: 30/04/2025 – 16:21

****

Tags- Hindu Massacre, Muslim Terrorists, Ganga Devi, Madhura Vijayam, Pahalgam Massacre, History Repeats, Madurai Sultan, Ghiasuddin Ibn Batuta account

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 14,619

Date uploaded in London – –11 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

7-6-25 மாலைமலர் இதழில் வெளி வந்த இந்தத் தொடரின் இறுதிக் கட்டுரை! இரு பகுதிகளாக இங்கு வெளியிடப்படுகிறது.

நீலத்திரைக் கடல் ஓரத்திலே நின்று நித்தம் தவம் செய்யும் குமரி எல்லை! – 2

ச. நாகராஜன்

கன்யாகுமரி

பாரதத்தின் தென் கோடியில் உள்ள இந்தத் தலம் நாகர்கோவிலிலிருந்து 25 கிலோமீட்டர் தொலைவில் அமைந்துள்ளது.

இது 51 சக்தி பீடங்களில் ஒன்றாகும். தேவியின் முதுகுப் பகுதி விழுந்த இடம் இது. இந்தத் தலத்தைப் பற்றிய புராண வரலாறு ஒன்று உண்டு.

முன்னொரு காலத்தில் பாணாசுரன் என்னும் அசுரன் பிரம்மாவை நோக்கிக் கடும் தவம் புரிய பிரம்மா அவன் முன் தோன்றி அவனுக்கு வரம் அளிக்கத் திருவுள்ளம் கொண்டார். ஒரு கன்னிப் பெண்ணைத் தவிர வேறு யாராலும் தனக்கு மரணம் வரக் கூடாது என்று அந்த அசுரன் வேண்ட, அந்த வரத்தை அருளினார் பிரம்மா. மிக்க வலிமை உடைய அசுரன் கன்னிப் பெண்ணால் தனக்கு அழிவு ஏற்படவே முடியாது என்ற எண்ணத்தால் தேவர்கள் உள்ளிட்ட அனைவரையும் கொடுமைப் படுத்த ஆரம்பித்தான். தேவர்கள் திருமாலை அணுக அவர் பாணாசுரனின் வரம் பற்றி விளக்கி சிவனை அணுகுமாறு கூறினார்.

சிவபிரானை அணுகிய தேவர்கள் தங்களின் குறையை முறையிட்டனர். சிவபிரான் இந்த அசுரனை அழிக்கத் தகுதி வாய்ந்தவள் தேவியே என்று கூற, தேவர்கள் தேவியை நோக்கித் தவம் புரிந்து வேண்டினர். அவர்களுக்கு அருள் புரிய எண்ணிய தேவி கன்யாகுமரி தலத்தில் ஒரு பெண்ணாக அவதரித்தாள்.

கன்னியாக இருந்த தேவி சிவபிரானை மணக்க எண்ணிக் கடும் தவம் புரிந்தாள். அப்போது அருகில் சுசீந்திரத்தில் தாணுமாலயனாக இருந்த சிவபிரான் தேவியை மணக்க எண்ணினார். மணம் முடிந்தால் தங்கள் துயர் தீராதே என்று இதனால் தேவர்கள் பயந்தனர்.

ஆனால் தேவரிஷியான நாரதர் இதுவும் சிவபிரானின் அருள் விளையாடலே என்பதை உணர்ந்தார். சிவபிரானின் முன், அவர் ஒரு கோரிக்கையை வைத்தார். மணம் முடிக்கும் இடத்திற்கு மாப்பிள்ளையான சிவபிரான் சூரியோதயத்திற்கு ஒரு நாழிகை முன்னதாகவே வந்து விட வேண்டும் என்றும் அப்படி வரவில்லை எனில் மணம் நடக்காது என்றும் அவர் கூற அதை அப்படியே சிவபிரான் ஏற்றார்.

மண நாளன்று தாணுமாலயன் கன்யா குமரி இருந்த இடத்தை நோக்கி வரும் போது நாரதர் சேவல் வடிவில் இருந்து கூவினார்.

சிவபிரான் விடிந்து விட்டது என்பதால் தன் இருப்பிடம் திரும்பினார். தன்னை மணக்க சிவபிரான் வருவார் என்று காத்திருந்த குமரியம்மன் அவர் வராததால் எல்லையற்ற கோபம் கொண்டாள்.

திருமணத்திற்கென வைக்கப்பட்டிருந்த பண்டங்களையும் வண்ண மலர்களையும் கடற்கரைப் பரப்பில் வீசினாள்.

இதுவே கன்யாகுமரி கடற்கரை வண்ணமயமாக இன்றும் காட்சி அளிப்பதற்கான காரணம் என்று கூறப்படுகிறது.

இந்த நிலையில் பாணாசுரன் கன்யாகுமரியின் அழகில் மயங்கித் தன்னை மணக்குமாறு கோரினான். தேவி மறுத்தாள். ஆனால் தேவியை மணக்க எண்ணிய அசுரன் அவள் அருகில் வந்த போது தேவியானவள் வானுயரும் வடிவம் எடுத்து அசுரனைக் காலில் போட்டு வதம் செய்தாள்.

தேவர்கள் பூ மழை பொழிந்து தேவியின் உக்கிரத்தைத் தணித்தனர். தேவி சாந்தம் அடைந்து சிவபிரானை நோக்கிக் கடும் தவம் செய்ய ஆரம்பித்தாள். குமரி அம்மன் என்றும் பகவதி அம்மன் என்றும் துர்க்கை என்றும் பல்வேறு பெயர்கள் தேவிக்கு உண்டு.

தன் யோக சக்தி அனைத்தையும் அம்மன் தனது மூக்குத்தியில் இறக்கி வைத்திருப்பதால் அந்த மூக்குத்தி ஜொலிக்கும் ஒன்றாக அமைந்திருக்கிறது. தூரத்தில் வரும் கப்பல்கள் மூக்குத்தி ஒளியால் வழி காட்டப்பட்டு வந்தன. சில மாலுமிகளோ மூக்குத்தி ஒளியை கலங்கரை விளக்கம் என்று எண்ணி விபத்துக்குள்ளாயினர். ஆகவே கோவிலின் முன்புற வாயில் மூடப்பட்டு, வடக்குப் புறமாக வாயில் வைக்கப்பட்டது.

கிழக்கு நோக்கி கொண்டு பகவதி அம்மன் உள் மண்டப கர்பக்ருஹத்தில் எழுந்தருளியுள்ளாள். ஒரு கரத்திலே இலுப்பைப் பூ மாலையை தரித்து மற்றொரு கரத்தைத் தொடை மீது அமர்த்தி தவக்கோலத்தில் அம்மன் காட்சி அளிக்கிறாள்.

இங்கிருந்து சூரியோதயத்தைக் கண்டு மகிழ்வது சிறப்பாகும்.

கன்யாகுமரி ஹிந்து மதத்தின் எழுச்சிக்கு வழி கோலிய அற்புதத் தலமாகும். இங்கு தான் ஸ்வாமி விவேகானந்தர் தனது பாரத யாத்திரையின் போது வந்து 1892 டிசம்பரில் அருகிலிருந்த பாறைக்கு நீந்திச் சென்று மூன்று நாட்கள் தவம் புரிந்தார். அலைகடலின் மீது தோன்றிய ராமகிருஷ்ணர் அவரை வா என்று அழைக்கவே அவர் அமெரிக்கா செல்ல இறுதி முடிவு எடுத்தார்; அங்கு சென்றார். உலகையே வென்றார். அவர் தவம் புரிந்த இந்தப் பாறையில் விவேகானந்தர் மணி மண்டபம் அமைக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கு செல்ல படகு வசதிகளும் உண்டு.

இந்தப் பாறையின் முக்கிய சிறப்பு அம்சம் இங்கு தேவியின் ஸ்ரீ பாதம் அமைந்திருப்பது தான். தேவி தவம் புரிந்த பாறை இது என்பதால் இது ஸ்ரீபாதப்பாறை என்று அழைக்கப்படுகிறது. தேவியின் பாதச் சுவடு உள்ள இடம் தரிசனம் செய்யக் கூடியபடி அழகுற பாதுகாக்கப்பட்டிருக்கிறது;

இங்கு தான் உலகப் பொதுமறையான திருக்குறளை இயற்றிய தெய்வப்புலவர் திருவள்ளுவரின் சிலையும் உள்ளது.

இப்படி தமிழ்நாட்டின் தென்பகுதிக்கு பயணம் மேற்கொள்பவர்கள் குற்றாலம், தென்காசி, திருச்செந்தூர், திருநெல்வேலி, சுசீந்திரம், கன்யாகுமரி ஆகிய புகழ்பெற்ற இடங்களுக்குச் செல்ல நல்லதொரு பயணத் திட்டத்தை வகுத்துக் கொள்ளலாம். புத்துணர்ச்சியோடு தெய்வ அருளையும் பெறலாம்.

தொடர் முடிகிறது

ஶ்ரீ நகர், ஜெய்பூர், கோவா, கோவளம், மைசூர், விசாகப்பட்டினம், வழியாக ஒரிஸா, அஸ்ஸாம், மேற்கு வங்கம், பீஹார், ஹிமாசல் ப்ரதேசத்தில் உள்ள பல இடங்களுக்கும் சென்று கைலைமலை நாதனை தரிசித்து, தேவி கன்யாகுமரியையும் தரிசித்ததோடு இந்தப் பயணத் தொடர் முடிவடைகிறது. ஊக்கமூட்டிய வாசகர்கள், மாலைமலர் நிர்வாகத்தினர் மற்றும் ஆசிரியக் குழுவினர் அனைவருக்கும் நன்றி.

***

Written by London Swaminathan

Post No. 14,618

Date uploaded in London –  10 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

Across

3. – GO LEFT; One who sacrificed himself just before the Mahabharata War

5. – One of the nine Varshas or divisions of the known world, comprehending the highest and most centrical part of the old continent.

6. Most famous Kushana King  (. 127–150 CE);

8. – God of Ocean in Vedic Literature;

10. – Juice; gist; in Tamil food Lentil juice with tomatoes and spices;

12. – It begins in the year 78 CE India’s official year.

14. – Viswamitra asked him to bring 800 horses as Guru Dakshina.

15. – Valmiki’s name is associated with this story 

Down

1.– Great Tamil saint who gave us a book called Tiruvasagam

2. – Snake; also the name of the tribe with snake totem

4. – God associated with Bhagavad Gita; meaning Mr Black.

7. – GO UPWARD: Raga beginning with letter ‘A’and finishing with ‘I’;

9. Snake beginning with letter’ U’;

11. – One of the Eight Great Powers with which one can become as heavy as mountain. Power of Expansiveness and Grandeur

13. Lord Mahavira attained Nirvana in this place in Bihar.

 10-6-2025

1		2					3
				4
5
6							7
8			9
			10				11
12
					3
14
15

Across

3.Iravan- One who sacrificed himself just before the Mahabharata War

5.Ilavrta- One of the nine Varshas or divisions of the known world, comprehending the highest and most centrical part of the old continent.

6.Kanishka- Most famous Kushana King  (. 127–150 CE);

8.Varuna- God of Ocean in Vedic Literature;

10.Rasam- Juice; gist; in Tamil food Lentil juice with tomatoes and spices;

12.Saka- It begins in the year 78 CE India’s official year.

14.Galava- Viswamitra asked him to bring 800 horses as Guru Dakshina.

15.Ramayana – Valmiki’s name is associated with this story.

Down (BLUE COLOURED)

1.Manikkavasagar – Great Tamil saint who gave us a book called Tiruvasagam

2.Naga- Snake; also the name of the tribe with snake totem

4.Krishna- God associated with Bhagavad Gita; meaning Mr Black.

7.Arabhi- Raga beginning with letter ‘A’and finishing with ‘I’;

9.Uraga- Snake beginning with letter’ U’;

11.Mahima- One of the Eight Great Powers with which one can become as heavy as mountain. Power of Expansiveness and Grandeur

13.Pawa- Lord Mahavira attained Nirvana in this place in Bihar.

10-6-2025

M 1		N2	A	V	A	R	I 3
A		A					H
N		G		K4			B
I5	L	A	V	R	A	T	A
K				I			R
K6	A	N	I	S	H	K	A7
A				H
V8	A	R	U9	N	A
A			R10	A	S	A	M11
S12	A	K	A				A
A			G		P13		H
G14	A	L	A	V	A		I
A					W		M
R15	A	M	A	Y	A	N	A

–Subham—

Tags– Hindu Crossword, 1062025

Written by London Swaminathan

Post No. 14,617

Date uploaded in London –  10 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

கம் என்று எட்டு சொற்களைக் கண்டுபிடியுங்கள்

1.ஆடலாம், பேசலாம் ; மேடை இருக்கும்;

2, மான்; சிவன் கையில் இருக்கும்; 

3. — தங்கம் வெள்ளி எடுக்க தோண்டும் பாதை 

4. கவலை, துக்கம் ;

5. -வீட்டில் பூச்சி, மருந்துச் சரக்கு, பாதரசம், எரிந்து அடியில் தங்கியுள்ள பொருள்;

6. ஒரே காட்சியுள்ள நாடகம் 

7. — வில்; 

8. — கொலை, கொள்ளை முதலிய ஐந்து பெரிய பாவங்கள்

10-6-25

1				2				3
			க	க	க
8			க	ம்	க	ங		4
			க	க	க
7				6				5

10-6-2025

அ 1				கு2				சு3
	ர			ர			ர
		ங்		ங்		ங்
			க	க	க
மா8	பா	த	க	ம்	க	ங்	த	ஆ4
			க	க	க
		ங்		ங்		ங்
	ர			ர			த
சா7				ஓ6				ப5

1.அரங்கம் 2,குரங்கம் 3. சுரங்கம் 4.ஆதங்கம் 5.பதங்கம் 6.ஓரங்கம் 7.சாரங்கம் 8.மாபாதகம்

1.அரங்கம்– ஆடலாம், பேசலாம் ; மேடை இருக்கும். 2,குரங்கம்- மான்; சிவன் கையில் இருக்கும்;  3. சுரங்கம்– தங்கம் வெள்ளி எடுக்க தோண்டும் பாதை  4.1.அரங்கம் 2,குரங்கம் 3. சுரங்கம் 4.ஆதங்கம்– கவலை, துக்கம் ;  5.பதங்கம் 6.ஓரங்கம் 7.சாரங்கம் 8.மாபாதகம்–  5.பதங்கம்-வீட்டில் பூச்சி, மருந்துச் சரக்கு, பாதரசம், எரிந்து அடியில் தங்கியுள்ள பொருள்; –  6.ஓரங்கம்– ஒரே காட்சியுள்ள நாடகம்  7.சாரங்கம்– வில்;  8.மாபாதகம்– கொலை, கொள்ளை முதலிய ஐந்து பெரிய பாவங்கள்

–SUBHAM—

TAGS- லண்டன் ,தமிழ் குறுக்கெழுத்துப் போட்டி ,10 6 2025

Written by London Swaminathan

Post No. 14,616

Date uploaded in London –  10 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு தமிழ் நாட்டின் ஒரு பகுதியை ஆண்ட பாண்டியர்கள் யார் ? வெள்ளைக்காரர்கள் கணக்குப்படி ஒரு ரசரின் சராசரி ஆட்சிக்காலம் இருபது ஆண்டுகள்; ஆனால் தமிழ் நாட்டில் இது முப்பது ஆண்டுகள் என்று என்னுடைய ஆராய்ச்சிகள் காட்டுகின்றன. வெளிநாட்டுக்காரர்  சராசரியை ஒப்புக்கொண்டாலும் கடுங்கோன் என்னும் மன்னனுக்கு முன்னால் ஆண்ட ஐம்பது பாண்டியர்கள் யார் ? இதை அறிய திருவிளையாடல் புராணம் நமக்கு உறுதுணையாக நிற்கிறது. அதற்கு மூல நூலான சாரசமுச்சயம் போன்ற சம்ஸ்க்ருத நூல்களை ஆராய்ந்தால் மேலும் பல உண்மைகள் வெளிப்படலாம். இலங்கை விஜயன் (550 BCE) ஆட்சிக் காலம் முதல் கல்வெட்டு கூறும் கடுங்கோன் (550 CE) காலம் வரை ஆண்டவர்கள் பட்டியல் எங்கே?

****

பாண்டியர் பற்றிய முதல் இலக்கியக் குறிப்பு  இலங்கையின் வரலாற்றைக் கூறும் மஹா வம்சத்தில் கிடைக்கிறது . தீய செயல்களுக்காக இந்தியாவின் கலிங்கம்/வங்காள பிரதேசத்திலிருந்து நாடு கடத்தப்பட்ட விஜயன் (545 BCE) ஒரு யக்ஷ  கன்னிகையை மணக்கிறான் ; அவளுடைய பெயர் குவேனி. ஆனால் முறையான ராஜ வம்ச பெண்ணைத்தான் க்ஷத்ரிய மன்னர்கள் மணக்க வேண்டும், அப்போதுதான் அந்தப் பெண் மஹாராணி  ஆக முடியும் என்று புரோகிதர்கள் சொல்லவே , அவர்கள் மதுரைக்குச் சென்று பாண்டிய மன்னரின் மகளை பெண் கேட்கின்றனர் அவளும் விஜயனை மணக்கிறாள். அவள் மட்டுமின்றி மந்திரி மகள்கள் முதலியோரும் இலங்கைக்கு வந்து அங்குள்ள ராஜ வம்ச ஆட்களை மணக்கின்றனர். ஏனெனில் விஜயனுடன் எழுநூறு பேர் இந்தியாவிலிருந்து இலங்ககைக்கு வந்தனர். இந்த நிகழ்ச்சி அஜந்தா குகையில் ஓவியமாக உள்ளது. இது 2600 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நடந்த (545 BCE) வரலாற்று நிகழ்ச்சி  . அப்போதைய மதுரையைக் கடல் விழுங்கியதாக இறையனார் அகப்பொருள் உரையிலிருந்து நாம் அறிகிறோம். 

இதற்குப்பின்னர் கல்வெட்டு சான்றுகள் அசோக மன்னரின் கல்வெட்டுகளிலிருந்து கிடைக்கிறது. அதற்குப்பின்னர் காரவேலனின் ஹத்தி கும்பா கல்வெட்டிலிருந்து கிடைக்கிறது. பாண்டியர் மட்டுமின்றி சேர, சோழ, சத்தியபுத்திரர் (அதியமான்) பற்றியும் அசோகர் கூறுகிறார் .

இதை எல்லாம் உறுதிப்படுத்தும் வகையில் 2200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எல்லாளன் என்ற சோழன் இலங்கையை 45 ஆண்டுகள் நீதி நெறி தவறாமல் ஆண்டதையும் மஹாவம்சம் கூறுகிறது; இது ஒரு புறமிருக்க மெகஸ்தனீஸ் (born around 350 BCE and died around 290 BCE) எழுதிய இண்டிகா INDICA நூலில், பண்டேயா என்ற மகாராணி தென்னாட்டை ஆண்டதாகவும் ஒரு குறிப்பு உள்ளது. அந்த ராணி மீனாட்சியாக இருக்க வேண்டும் என்பதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒப்புக் கொள்கின்றனர்.  மேற்கூறிய வரலாற்றுக் குறிப்புகளை எல்லோரும் ஏற்கின்றனர்.

இதன் சாராம்சம் என்ன?

2600 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் பாண்டியர் ஆட்சி துவங்கியது என்பதாகும். அதற்கு முன்னரும் பாண்டியர் ஆட்சி இருந்ததற்கு மஹாபாரதம் ராமாயணத்திலிருந்தும் குறிப்புகள் கிடைக்கின்றன .

கடல்கொண்ட கபாட புரத்தை வால்மீகி  ராமாயண ஸ்லோகத்திலிருந்தும் கெளடில்யர் எழுதிய அர்த்தசாஸ்திர ஸ்லோகத்திலிருந்தும் அறிகிறோம்; பாண்டிய கவாடம் என்ற முத்து பற்றி அர்த்த சாஸ்திரம் சொல்கிறது.

****

ஒரு வட்டத்தை வரைந்து துவக்கப்புள்ளியைக் காட்டு என்று சொன்னால் எவரும் எந்த இடத்திலும் புள்ளியைவைத்து இங்கிருந்துதான் வட்டம் துவங்கியது என்று சொல்ல முடியும். அந்தக் குழப்பத்தைத் தவிர்க்க நாம் ஏதேனும் ஒரு துவக்கப்புள்ளியைக் குறிக்கவேண்டும். தொல்காப்பியம் சொல்லும் நிலம் தரு திரு வில் பாண்டியன் முதல்  சங்க நூல்களைத் தொகுத்த உக்கிரப்பெருவழுதி வரை பல பாண்டிய மன்னர் பெயர்கள் கிடைத்த போதிலும் நெடுஞ்செழியன் எப்போது ஆண்டார், அது எந்த நெடுங்கிச்செழியன் , முதுகுடுமிபி பெருவழுதி எப்போது ஆண்டார் என்றெல்லாம் யூகிக்கத்தான் முடிகிறது; குறிப்பிட்ட ஆண்டினைச் சொல்ல முடியவில்லை. ஆகையால் வட்டத்தில் நாமே துவக்கப்புள்ளியை வைப்போம் .

நல்ல வேளையாக, பரஞ்சோதி முனிவர் எழுதிய திருவிளையாடல் புராணத்தில்( தி வி பு) மலையத்வஜ பாண்டியன் காலத்திலிருந்து தொடர்ச்சியான வரலாறு கிடைக்கிறது. அதில் அவர் இன்னார் மகன் இவர் என்று சொல்லி கதையைக் கொண்டு செல்கிறார். சுமார் எழுபது பாண்டிய மன்னர்களின் பெயர்கள் நமக்கு கிடைக்கின்றன .

இப்போது நமக்குள்ள பொறுப்பு யார், யார் எப்போது ஆண்டார்களென்று முடிவு செய்வதே.

தி. வி. பு. சொல்லும் பெயர்கள் ஸம்ஸ்க்ருதப் பெயர்களாக இருப்பதால் அதை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஒதுக்கிவிட்டனர். அந்தப் பெயர்கள் அவர்கள் பட்டம் ஏற்றபோது கொடுக்கப்பட்ட அபிஷேகப் பெயர்கள் என்பதை அறிந்தால் அவருடைய வேறு தமிழ்ப்பெயர்கள் நெடுஞ்செழியனாகவோ பெருவழுதியாகவோ இருந்திருக்கும் என்பதை நாம் ஊகிக்கலாம். மேலும் கல்வெட்டுகளின் தமிழ்ப் பகுதிகள் மாறன் வழுதி என்று சொல்லும்  இடத்திலும் அதே கல்வெட்டின் ஸம்ஸ்க்ருதப் பகுதி வர்மன் ஜடிலன் (சடையன்) என்றெல்லாம் சொல்கின்றன. எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக மதுரையை நிறுவிய குலசேகர பாண்டியன் மற்றும் அவருக்கு கடம்ப வனத்தில் சிவலிங்கம் இருப்பத்தைச் சொன்ன தனஞ்செயன் என்ற செட்டியார் பெயரை அப்படியே கர்நாடக ஆளுப்பா வம்ச மன்னர்களின் பெயர்களில் காண்கிறோம். அதுமட்டுமல்லாமல் தி வி பு பெயர்களான குலசேகரன், வீர பாண்டியன், குலோத்துங்கன் என்ற பெயர்களை பிற்காலத்த்தில் சோழ பாண்டிய மன்னர்களின் பெயர்களில் காண்கிறோம் இதனால் இவை கற்பனைப் பெயர்களோ இட்டுக்கட்டிய பெயர்களோ இல்லை என்பது தெளிவாகிறது  பூரண வர்மன் என்பவரின்1600 ஆண்டுப் பழமை உடைய கல்வெட்டு இந்தோனேஷிய காட்டில் கிடைத்திருக்கிறது புற நானூறு முதலிய நூல்களில் நிறைய சம்ஸ்க்ருத கோத்திர பெயர்களைக் காண்கிறோம் அப்பர்   காலத்திலும் அவருக்கு முன்னரும் திலகவதி, புனிதவதி பரம தத்தன், முதலிய ஸம்ஸ்க்ருதப் பெயர்களைக் காண்கிறோம்; யானை மாலை போட்டதால் மன்னர் ஆன மூர்த்தி செட்டியார் (நாயனார் பற்றியும் நம்பியின் தி. வி. பு. வும் பெரியபுராணமும் பாடுகின்றன

இவை  எல்லாவாற்றையும் கருத்திற்கொண்டு மீனாட்சி அரசாண்ட தேதியிலிருந்து  நாம் வரலாற்றினைத் துவங்கி பாண்டிய மன்னர் ஆட்சி வரிசையை  பட்டியல் இடலாம்.  மெகஸ்தனீஸ், பெருவழுதி  குறிப்பினை ஆதாரமாக வைத்து மீனாட்சி ஆண்டது 2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் என்று துவங்கலாம்.  மதுரையில் கோவில் இருந்ததை புறநானூற்றிலுள்ள முதுகுடுமி பெருவழுதி பாடலும் காட்டுகிறது. மஹேந்திர பலலவன் (600 CE) கால சம்பந்தர் அங்கயற்கண்ணி, ஆலவாய் என்று தெளிவாகவே பெயர் சொல்லிப் பாடியிருக்கிறார். மீனாட்சி என்பதன் அழகான தமிழ் மொழிபெயர்ப்பு அங்கயற்கண்ணி ஆகும்.

இதற்குப்பின் மாணிக்கவாசகர் பற்றித் தமிழ் அறிஞர்கள் முன்னுக்குப்பின் முரணாகப் பேசுவதை அடுத்த கட்டுரையில் ஆராய்வோம்.

 –subham—

Tags- பாண்டியர்  வரலாறு  தீர்க்கப்படாத மர்மங்கள், புதிர்கள்

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 14,615

Date uploaded in London – –10 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx 

7-6-25 மாலைமலர் இதழில் வெளி வந்த இந்தத் தொடரின் இறுதிக் கட்டுரை! இரு பகுதிகளாக இங்கு வெளியிடப்படுகிறது.

நீலத்திரைக் கடல் ஓரத்திலே நின்று நித்தம் தவம் செய்யும் குமரி எல்லை! – 1

ச. நாகராஜன்

இந்தியாவின் அற்புதமான ஒரு நகராகத் திகழ்வது கன்யாகுமரி நகர். இந்து மா கடல் தெற்கிலும் வங்காள விரிகுடா கிழக்கிலும் அரபிக்கடல் மேற்கிலும் இருக்க இந்த முப்பெரும் கடலின் சங்கம இடத்தில் இந்தத் தலம் அமைந்திருக்கிறது.

இங்குள்ள விவேகானந்தர் பாறை, திருவள்ளுவர் சிலை ஆகியவை நமது பாரம்பரியத்தை விளக்கிக் கொண்டிருக்கின்றன.

அருகில் சுசீந்திரம், திருக்குற்றாலம், தென்காசி, திருநெல்வேலி, திருச்செந்தூர் ஆகிய இடங்களுக்கும் சென்று புத்துணர்ச்சி பெறலாம். இவற்றை இங்கு பார்ப்போம். 

திருக்குற்றாலம்

குற்றால அழகினையும், சிறப்பினையும் பற்றி குற்றாலத்தை அடுத்துள்ள மேலகரத்தில்  17ம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் வாழ்ந்த  திரிகூட ராசப்பக் கவிராயர் தான் இயற்றிய குற்றாலக் குறவஞ்சியில் அற்புதமாகக் கூறியுள்ளார்.

எடுத்துக்காட்டிற்கு ஒரு பாடல்:

வானரங்கள் கனி கொடுத்து மந்தியொடு கொஞ்சும் ;

    மந்தி சிந்து கனிகளுக்கு வான் கவிகள் கெஞ்சும் ;

கானவர்கள் விழி எறிந்து, வானவரை அழைப்பார் ;

    கவன சித்தர் வந்து வந்து காயசித்தி விளைப்பார் ;

தேன் அருவித் திரை எழும்பி, வானின் வழி ஒழுகும் ;

    செங்கதிரோன் பரிக் காலும் தேர்க் காலும் வழுகும் ;

கூனல் இளம் பிறை முடித்த வேணி அலங்காரர்

     குற்றாலத் திரிகூட மலை எங்கள் மலையே!

–    குற்றாலக் குறவஞ்சி பாடல் எண் 67

தென்காசியிலிருந்து ஆறு கிலோமீட்டர் தூரத்தில் அமைந்துள்ள குற்றாலத்தின் எழிலையும் அருவிகளின் வனப்பையும், இயற்கைச் சூழலையும் மலையின் புனிதத்தையும் வர்ணிக்க வார்த்தைகளே இல்லை. ஒன்பது  புகழ் பெற்ற அருவிகள் இங்கு மக்கள் அனைவரையும் வருக வருக என்று அழைக்கின்றன. பேரருவி, ஐந்தருவி, புலி அருவி ஆகியவற்றில் ஜனக்கூட்டம் எப்போதும் அதிகமாகவே இருக்கும். குற்றால மலையின் மீது ஏறி செண்பகா தேவி மற்றும் தேனருவியை நெருங்கினால் அங்கு விழும் நீர்வீழ்ச்சிகளையும் கண்டு ஆனந்திக்கலாம்.

புராண வரலாற்றின் படி சிவ-பார்வதி திருமணத்தின் போது தேவர்கள் அனைவரும் ஒருமிக்க கைலாசத்தில் கூடவே, வடதிசை தாழ்ந்து தென் திசை உயர்ந்தது. உடனே சிவபிரான அகத்திய முனிவரை நோக்கி தென்திசை ஏகி பூமியை சமனப்படுத்துமாறு பணிக்க அகத்தியர் பொதிய மலை வந்தார். பூமியும் சமனமாயிற்று.

அகத்தியர் பொதிய மலையிலிருந்து தமிழ் மொழியைப் பரப்பும் அரிய செயலில் ஈடுபட்டார்.

சிவபிரான் கோவில் கொண்டுள்ள இடம் குற்றாலம். அருவியில் குளித்து புத்துணர்ச்சி பெற்று ஆன்மீக எழுச்சி பெற குற்றால நாதரை தரிசிக்கலாம்.

 இங்குள்ள காற்றில் ஆக்ஸிஜனின் அளவு அபரிமிதமாக இருப்பதால் சுவாசக் கோளாறுகள் உள்ளவர்கள் இங்கு வந்து தங்கி அதை உடனே போக்கிக் கொள்வது வழக்கம். அற்புதமான அரிய வகை மூலிகைகளில் பட்டுத் தவழ்ந்து வரும் தென்றல் இதமாக உடல் மீது படுவதாலும் மூலிகைக் காற்றை சுவாசிப்பதாலும் அனைத்து விதமான நோய்களும் போய்விடும் என்பது நிபுணர்களின் அறிவுரை!

 தென்காசி

இறைவர் : காசி விஸ்வநாதர்

இறைவி :  உலகம்மை நாயகி

பொங்கி வரும் குற்றால நீர்வீழ்ச்சியிலிருந்து உருவாகி ஒடும் சிற்றாறு ஆற்றின் கரையில் அமைந்துள்ளது இந்தத் திருத்தலம். திருக்குற்றாலத்திற்கு ஆறு கிலோமீட்டர் முன்னதாகவே இந்தத் திருத்தலம் அமைந்துள்ளது.

இங்குள்ள காசி விஸ்வநாதர் ஆலயம் எழுந்தது குறித்து சுவையான ஒரு வரலாறு உண்டு.

பிற்காலப் பாண்டிய மன்னர்களில் பெரிதும் போற்றப்பட்டு நல்லாட்சி செய்தவன் பராக்கிரம பாண்டியன். கி.பி. 1422ம் ஆண்டு வாக்கில் இவன் தென்காசியைத் தலைமை இடமாகக் கொண்டு ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்றான்.

அவன் வடக்கில் காசி சென்று விஸ்வநாதரைத் தரிசிக்க விழைந்த போது அவன் கனவில் சிவபிரான் தோன்றி எனக்கு தென்காசியில் ஒரு கோவில் கட்டுக என்று அருள் பாலித்துக் கூறினார்.

உடனே 15 ஏக்கர் பரப்பளவில் சுமார் 17 ஆண்டுகளில் மிகப் பெரும் கோவிலை அமைத்தான் பராக்கிரம பாண்டியன். 

திருச்செந்தூர் (அறுபடை வீடுகளில் இரண்டாவது)

சூரபன்மனை வதம் செய்ய முருகன் தன் பரிவார தேவதைகளுடன் வந்து முகாமிட்ட தலம் திருச்செந்தூர். சூரனை அடியோடு அழித்து அவனைச் சேவற் கொடியாக மாற்றிக் கொண்ட தலம் இது என்பதால் இதற்கு ஜயந்தி நகரம் என்ற பெயர் உண்டு.

சூரனை வதம் செய்ததும் தன் பரிவார தேவதைகளுக்கு முருகன் தன் பன்னிரு கைகளினாலேயே விபூதி பிரஸாதம் வழங்கினார். முருகனின் பன்னிரு கைகளின் ஸ்தானத்தை இன்று பன்னீர் இலை பெற்று, திருச்செந்தூர் இலை பிரஸாதம் என்று பக்தர்களின் கைகளுக்கு வந்து சேர்கிறது.

இது அலைவாய்த் தலம் என்பதால் இங்கு வழிபடும் போது நமது மனதில் எழுகின்ற எண்ணங்கள் ஓய்ந்து மன அமைதி கூடும்; இறையருள் சித்திக்கும்.

கடற்கரை ஓரம் அமைந்துள்ள திருச்செந்தூர் தல தரிசனம் வெற்றியைத் தரும்; வளமான வாழ்க்கையைத் தரும்! லட்சக்கணக்கில் பக்தர்கள் இங்கு கூடுவது இந்தக் கூற்றை மெய்ப்பிக்கும் ஒன்றாகும். 

திருநெல்வேலி

தமிழ்நாட்டின் தென்கிழக்குப் பகுதியில் தன்பொருனை எனப்படும் தாமிரபரணி ஆற்றங்கரையில் இது அமைந்துள்ளது. 2000 ஆண்டு பழமை வாய்ந்த இந்தத் தலமானது சில காலம் பாண்டிய மன்னர்களின் தலைநகரமாகவும் திகழ்ந்த தலமாகும்.

இறைவன் : நெல்லையப்பர் வேணுவன நாதர் உள்ளிட்ட பல பெயர்கள்

இறைவி: காந்திமதியம்ம, வடிவுடையம்மை

இந்த நகரின் பழம்பெருமை சொல்லி முடியாது. இறைவன் திருவிளையாடல் நடத்தியதால் திருநெல்வேலி என்ற பெயர்க் காரணம் ஏற்பட்டது என்பது பற்றியு புராண வரலாறு உண்டு.

***

Written by London Swaminathan

Post No. 14,614

Date uploaded in London –  9 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

PART 54

Stamps posted today include YEAR 1997, YEAR 1998, STAMPS,

Pictures of 2500 Indian Stamps, PART 54, 

MINT (NOT USED)  STAMPS;

DEFINITIVES; PAINTED STORK, SARAS CRANE, BUTTERFLY, AMALTASS, NETAAJI, AMBEDKAR, ROSE, NILGRI TAHR, BLACKBUCK; DR K B HEDGEWAR, 

PARIJATA TREE, WILLIAM JONES, NAHAR SINGH, BHAI KANHAIAHJI, SAVITRI PHULE, VAKKOM ABDUL KHADER, NATIONAL SAVINGS ORG., PRESISENTS BODY GUARD, HORSE, GODREJ CENTENARY, SANT KAVI SUNDERDAS, SWAMI BRAHMANAND, DHILLON, SEA SHELLLS, FOURTH BATTALION GUARDS, WOMEN IN AVIATION, GADGE BABA, HOMAGE TO MARTYRS, JAGDISH CH NDRA JAIN, INDRA LAL ROY, VIDYASAGAR COLLEGE, SHIVPUJAN SAHAI, RANA PRATAP, TECHNNOLOGY DAY, KHALSA, ACHARYA TULSI, TIGER , SUNDERBANS, LEOPARD CATE, RANA PRATAP, PRESIDENT S FLEET REVIEW, DELHI HINDU COLLEGE

 –subham— 

Tags– 
Stamps posted today include YEAR 1997, YEAR 1998 STAMPS,

Pictures of 2500 Indian Stamps, PART 54,mint,

Written by London Swaminathan

Post No. 14,613

Date uploaded in London –  9 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

இந்த எட்டு எழுத்துக்களைப் பயன்படுத்துங்கள். குறைந்தது 16 சொற்கள் உள்ளன; கண்டுபிடியுங்கள்!

கா, ம், ர, ப், ல, தி, ப, சி

விடைகள்

சிரம், காரம், சில, பல, காசி, காதி, பதி, பரம், பசி, காசிரம்,லகாரம், ரதி, ரம், காலம், ,பலகாரம், சிலப்பதிகாரம்,

–SUBHAM—

Tags — லண்டன் ,தமிழ் குறுக்கெழுத்துப் போட்டி, 962025

GNANAMAYAM 8^TH JUNE 2025 SUNDAY BROADCAST REPORT

Gnanamayam Broadcast comes to you EVERY SUNDAY via Zoom, Facebook and You Tube at the same time .

London Time 1 PM (British Summer Time)

Indian Time 5-30 pm (evening)

Sydney, Australia time 11 pm (Night)

*****

PLEASE JOIN US TO LISTEN TO SPECIAL PROGRAMMES via Zoom, Facebook and You Tube at the same time .

***

Prayer by Mrs Jayanthi Sundar Team: Master Akash Ramesh

***

Vaishnavi Anand and Latha Yogesh from London presented World Hindu News in Tamil

***

Mrs. Brahannayaki Sathyanarayan spoke on – Vada Thirumullaivayil Shrine

****

Talk by Prof. S Suryanarayanan, Former Principal of Madurai Saraswathy Narayanan College spoke:

Topic- Yaathum Oore, Yaavarum Kelir in Tamil

****

SPECIAL EVENT-

Talk by Mr T R R Ramesh on Periya Puranam  in Tamil.

He highlighted Role of Women in Peria Puranam; apart from Karaikkal Ammaiyar, Isai Gnaniar, Mankaiyarkarasiyar and Thilkavathiyar, wives of other Nayanmars also made big contribution for Saivism; he illustrated this point with many examples.

Mr T R Ramesh is the son of   Sekkizhar Adippodi Dr T N Ramachandran and  

PRESIDENT, HINDU TEMPLE WORSHIPPERS COMMITTEE.

****** 

ஞானமயம் ஒலி/ ஒளி பரப்பு நிகழ்ச்சிநிரல் ஞாயிற்றுக்கிழமை 8-6-2025

நேரில் காணலாம்; கேட்கலாம் via Zoom, Facebook and You Tube at the same time .

***

இறைவணக்கம் –திருமதி ஜெயந்தி சுந்தர் குழு- Master Akash Ramesh.

****

உலக இந்துமத செய்தி மடல்-

லண்டன் மாநகரிலிருந்து  வைஷ்ணவி ஆனந்த்தும்  லதா யோகேஷும்  வழங்கும் செய்தி மடல்.

***

ஆலயம் அறிவோம் திருமதி பிரஹந்நாயகி சத்ய நாராயணன் —

சொற்பொழிவு

தலைப்பு- வடதிருமுல்லைவாயில் ஆலயம்

****

சொற்பொழிவு

தலைப்பு — யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்

பேராசிரியர் எஸ். சூர்யநாராயணன் , மதுரை சரஸ்வதி நாராயணன் கல்லூரியின் முன்னாள் பிரின்சிபால்

****

இன்றைய சிறப்பு நிகழ்ச்சி:

சொற்பொழிவு

திரு T R R ரமேஷ்,  S/o Sekkizhar Adippodi Dr T N Ramachandran 

PRESIDENT, HINDU TEMPLE WORSHIPPERS COMMITTEE 

தலைப்பு- பெரிய புராணம்

பெரியபுராணத்தில் பெண்களின் சேவை, மற்றும் சைவ சமயத்தை வளர்ப்பதில் பெண்களுடைய பங்கு பற்றி  விரிவாக உரையாற்றினார் 

****

Anchored by London Swaminathan from London and Kalyanji from India.

****

JOIN US ON EVERY SUNDAY.

—subham— 

Tags-Gnanamayam Broadcast, June 8, 2025, Broadcast report

Written by London Swaminathan

Post No. 14,612

Date uploaded in London –  9 June 2025

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

xxxx  

 PEARL JEWELS OF GODDESS MEENAKSHI OF MADURAI SHIVA TEMPLE.

நவரத்தினங்கள் பற்றிய அரிய செய்திகள் -12

திருவிளையாடல் புராணம் ( தி.வி.பு.) ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை-12

முத்துக்கள்  எங்கெங்கு உற்பத்தியாகின்றன என்று விரித்துவிட்டு அவைகளின் பெயர்களையும் பரஞ்சோதி முனிவர் சொல்கிறார் :

பான்முத்தம் வருணன் முத்தம்

     பகன்முத்தம் பகலோன் முத்தம்

மான்முத்த நீல முத்த

     மாசறு குருதி முத்தங்

கான்முத்தம் பசிய முத்தங்

     காலன்றன் முத்தந் தேவர்

கோன்முத்தம் பொன்போன் முத்தங்

     குணங்களும் பயனுஞ் சொல்வாம்.

 பால் போன்ற வெள்ளை நிற  முத்துக்கள் வருணனுக்குரிய முத்தங்களாகும்;

சூரியன் போன்று செந்நிறம் வாய்ந்த முத்தங்கள் சூரியனுக்குரிய

முத்தங்களாகும்;

நீல நிறமுடைய முத்தங்கள் திருமாலுக்குரிய முத்துக்கள் ;

குற்றமற்ற குருதி நிறத்தினையுடைய முத்தங்கள் வாயு தேவனுக்குரிய முத்துக்கள்;

பச்சை வர்ண முத்துக்கள்  எமன் /கூற்றுவனுக்குரிய முத்தங்களாகும்;

பொன்னைப் போலும் நிறம் வாய்ந்த முத்தங்கள்,

தேவேந்திரனுக்குரிய முத்தங்களாகும்;

(இனி) அவற்றின் குணங்களையும் அணிவோரடையும் பயனையும் கூறுவோம்

*****

உடுத்திர ளனைய காட்சி யுருட்சிமா சின்மை கையால்

எடுத்திடிற் றிண்மை பார்வைக் கின்புறல் படிக மென்ன*

அடுத்திடு குணமா றின்ன வணியின்மூ தணங்கோ டின்மை

விடுத்திடுந் திருவந் தெய்தும் விளைந்திடுஞ் செல்வம் வாழ்நாள்.

1.உடுக்( விண்மீன்) கூட்டத்தினை ஒத்த தோற்றமும், 2.திரட்சியும், 3.குற்றங்களில்லாமையும்,4.கையினால் எடுத்தால் திண்ணென்றிருத்தலும்,5.நோக்கத்திற்கு இன்பஞ் செய்தலும், 6. படிகம்

போன்று தெளிந்திருத்தலும்,  என்று குணங்கள் ஆறாகும்;

இம் முத்துக்களை அணிந்தால் (அணிவோரைத்)

வறுமையும் (விட்டு) நீங்கும்; – திருமகள் வந்து சேருவாள்;

செல்வமும் வாழ்நாளும் மிகும்.

****

வைரம்தான் சிறந்த ரத்தினம் !

மாமணி மரபுக் கெல்லாம் வயிரமே முதன்மைச் சாதி

ஆமென வுரைப்பர் நூலோ ரதிகம்யா தென்னி னேனைக்

காமரு மணிகட் கெல்லாந் தமரிடு கருவி யாமத்

தூமணி தனக்குந் தானே துளையிடுங் கருவி யாகும்.

வைரம் ஏன் சிறந்தது என்றால் உலகிலேயே கடினமான பொருள் வைரம்தான் . மற்ற  நவரத்தினங்களைத் துளை போட வைர ஊசியைத்தான் பயன்படுத்துகிறார்கள் ; மேலும் வைரத்தைத் துளைபோட வல்லது வைர ஊசி மட்டுமே 

நவரத்தின   நூலாராய்ச்சி வல்லுநர்கள் , பெருமை

பொருந்திய மணிகளில் வயிரமே முதற் சாதியாம் என்று

கூறுவர்;  அம் முதன்மை எதனாலென்னில்,  அந்தத் தூய்மையுடைய வயிரமணி,  மற்றைய மணிகளனைத்திற்கும் தொளையிடுங் கருவியாகும் (அன்றி),  தனக்கும் தானே தொளை செய்யும் கருவியாகும்

வைரம் உயர்ந்தது, பவளம் தாழ்ந்தது

     ‘நவமணிகளுள் வயிரமே எல்லாவற்றினுஞ் சிறந்ததாகும்; கோமேதகமும், பவழமும் எல்லாவற்றினும் தாழ்ந்தனவாகும்; மரகதமும், மாணிக்கமும், முத்தும் தலையாய மணிகளாம்; இந்திர நீலமும், புட்பராகமும், வைடூரியமும் இடையாய மணிகளாகும்.’ என்று சுக்கிர நீதியிற் கூறப்பட்டுளது. வயிரம் எல்லாவற்றினும் கடினமானது .

“வயிர வூசியு மயன்வினை யிரும்பும்

செயிரறு பொன்னைச் செம்மைசெ யாணியும்

தமக்கமை கருவியுந் தாமா மவைபோல்

உரைத்திற முணர்த்தலு முரையது தொழிலே”

என்னும் சூத்திரம் இங்கு நோக்கற் பாலது. (61)

*****

மரகதம் / பச்சைக் கல்லின் தோற்றம்

வலாசுரனின் பித்தம்தான் மரகதம் ஆகியது; இதை கருட ரத்தினம் என்றும் சொல்லுவார்கள்.

மரகதத் தோற்றங் கேண்மின் வலாசுரன் பித்தந் தன்னை

இரைதமக் காகக் கௌவிப் பறந்தபுள் ளீர்ந்தண் டில்லித்

தரைதனிற் சிதற வீழ்ந்து தங்கிய தோற்ற மாகும்

உரைதரு தோற்ற மின்னும் வேறுவே றுள்ள கேண்மின்.

மரகதத்தின் தோற்றத்தினைக் கேளுங்கள்; வலாசுரன்

பித்தத்தை,  தமக்கு உணவாகக் கௌவிப் பறந்த கலுழன்/ கருடன் ,  டில்லி நாட்டிற் ?????? சிதறலால் வீழ்ந்து தங்கிய (இடங்களில்) தோற்றமாகும்;  இன்னம் வெவ்வேறு உள்ளன கேளுங்கள்.

 PEARL JEWELS OF GODDESS MEENAKSHI OF MADURAI SHIVA TEMPLE.

என் கருத்து

மரகதம் பச்சை நிறக் கல்; பித்த நீரும் அதே நிறம்; ஆகையால் இதை அசுரனின் பித்த நீரில் உண்டானது ன்று பேச்சு வழக்கில் சொல்வதுண்டு. கருடனுடன் சம்மந்தப்படுத்தவும் காரணம் உண்டு; ஆதி காலத்தில் பள்ளத்தாக்குகளில் இருந்த நவரத்தினங்களை எடுப்பதாற்காக மாமிசத் துண்டுகளை மலை உச்சியிலிருந்து வீசி எறிவார்கள்; அதைப் பள்ளத்தாக்கின் அடிப்பகுதிக்குச் சென்று எடுத்துக்கொண்டு கருடன் மேலே பறந்து வரும் அப்போது அதைப் பிடித்தோ கொன்றோ மரகதம் முதலிய கற்களை எடுத்தனர்; இதனால் இதை கருட ரத்தினம் என்பார்கள்

சிலப்பதிகாரத்துக்கு உரை எழுதிய அடியார்க்கு நல்லாரும் இதைவிளக்குகிறார் :

     ‘வலனுடைய வயிற்றின் புறத்தைக் கொத்தி விழுங்கிய கருடன்

நகைத்தலானுமிழ, அஃது இமவான் முதலிய பன் மலைகளினும் ஊறிப் பிறத்தலிற் கருடோற்காரம் என்று பெயர் பெற்ற மரகதச் சாதி’ என்று அடியார்க்கு நல்லார் கூறுவர்.

****

மாணிக்கம் விற்ற படலத்தில் ஒவ்வொரு ரத்தினத்தின் தோற்றம் , கிடைக்குமிடம், அவற்றை அணிவதால் ஏற்படும் பலன்களைக் கூறுகிறார் ; பொதுவான செய்தி, ததீசி முனிவரின் எலும் பிலிருந்தும் வலாசுரனின் உடற்பகுதிகளிலிருந்தும் நவரத்தினங்கள் தோன்றின என்பதாகும்; இவை விஞ்ஞானக் கொள்கைகளுக்கு முரணானவை; ஆயினும் நவரத்தினங்களின் வகைகள், குணங்கள் முதலிய செய்திகள் இரத்தின ஆராய்ச்சியாளர்களுக்குப் பயன்படும் செய்திகள். இதை பாடல் வரிசைப்படி வேங்கடசாமி நாட்டார் உரை எழுதியுள்ளார். அவற்றை  அணிவதால் ஏற்படும் பலன்கள் என்ன என்பதே நமக்குத் பயன்தரும் செய்தி; இதில் வியப்பான செய்தி என்னவென்றால் அட்லாஸ் என்னும் தேசப்பட புஸ்தகம் இல்லாத காலத்தும் அவர் சிங்களம் கோசலம் முதல் துருக்கி ஈரான்/ பாரசீகம் வரை குறிப்பிடுவதாகும் ஆனால் சங்க காலத்துக்கும் முன்னர் வாழ்ந்த காளிதாசனும் பாண்டிய நாடு முதல் பாரசீகம் வரை வருணிக்கிறார் என்பதை நினைவிற்கொள்ள வேண்டும்.    குற்றமில்லாத மணிகளை  அணிவோருக்கு புகழும் செல்வமும் ஆயுளும் வளரும் என்பதே பரஞ்சோதி முனிவர் கூறும் செய்தி;

இதற்கு மேலும் சில உதாரணங்கள் இதோ  :

இந்தமணி பாரியாத் திரகிரியிற்

     கொடுமுடியா யிலங்குந் தெய்வ

மந்தரமால் வரைப்புறஞ்சூழ் மேகலையா

     மயனிந்த மணியி னாலே

அந்தரநா டவனகரு மரசிருப்பு

     மண்டபமு மமைத்தா னிந்தச்

சந்தமணி தரிப்பவரே தரியார்வெந்

     நிடவாகை தரிக்க வல்லார்.

தெய்வத் தச்சன் மயன், இந்த மணியினாலே, தேவேந்திரனது  நகரத்தையும் அவன் அரசு வீற்றிருக்கு மண்டபத்தையும் ஆக்கினான்; இந்த அழகிய TOPAZ புருடராகமணியை (புஷ்பராகம்)  அணிபவரே,பகைவர் புறங்கொடுக்க வெற்றி மாலை தரிக்க வல்லராவர் .

*****

நீலம் SAPHIRE  பற்றிய ஒரு அதிசயச் செய்தி !

நீல ரத்தினம் சிறந்ததா என்று சோதிக்க அதைப் பால் குடத்தில் போடவேண்டும் ; அப்போது பாலின் நிறத்தைவிட நீல நிறம் அதிகமாக இருந்தால் அது மிகச் சிறந்த நீலக்கல் என்கிறார் பரஞ்சோதியாரும் நச்சினார்க்கினியரும் ; மதுரை பாரத்வாஜ கோத்திர பிராமணன் நச்சினார்க்கினியர் உரையில்லாவிடில் இன்று நமக்கு சங்க இலக்கியத்தின் உண்மைப்பொருள் தெரிந்திராது!

இலங்கொளிய விந்நீல மெய்ப்படுப்போர்

     மங்கலஞ்சேர்ந் திருப்பா ரேனை

அலங்குகதிர் நீலத்திற் பெருவிலையா

     யிரப்பத்தி னளவைத் தாகித்

துலங்குவதான் பாற்கடத்தி னூறுகுணச்

     சிறப்படைந்து தோற்றுஞ் சோதி

கலங்குகட லுடவைப்பி லரிதிந்த

     விந்திரன்பேர்க் கரிய நீலம். 

ஒளியினையுடைய இந்நீல மணிகளை, அணிகின்றவர்கள் நலங்களெய்தியிருப்பர்;  மற்றை ஒளியினையுடைய மா நீலத்தினும் பதினாயிர மடங்காகிய பெரிய விலையினை உடைய இந்த இந்திர நீலம்,  பால் குடத்தில் இட்டால்,  (பால் நிறத்தைக் கீழ்ப்படுத்தி) நூறு மடங்கு தன் குணம் மேம்பட்டு ஒளி தோன்றச் செய்யும்; (இஃது)

ஒலிக்கின்ற கடல் சூழ்ந்த இந்நிலவுலகில் அரியதாகும்!

சீவகசிந்தாமணியிலே “கருமணியம் பாலகத்துப் பதித்தன்ன படிலாய்” என்பதன் குறிப்பாகக் ‘கருமணியைப் பாலிற் பதித்தால் பால்நிறங் கெடுமென்றுணர்க’ என நச்சினார்க்கினியர் கூறியிருப்பது இங்கு

நினைக்கற்பாலது. (73)

  PEARL JEWELS OF GODDESS MEENAKSHI OF MADURAI SHIVA TEMPLE.

*****

தந்தைதன் காமக் கிழத்திய ரீன்ற

     தனயராய்த் தனக்குமுன் னவராய்

முந்தைநா ளரசன் பொன்னறை முரித்து

     முடிமுதற் பொருள்கவர்ந் துட்குஞ்

சிந்தைய ராகி மறுபுலத் தொளித்த

     தெவ்வரைச் சிலர்கொடு விடுப்ப

வந்தவர் கவர்ந்த தனமெலா மீள

     வாங்கினா னீர்ங்கதிர் மருமான்.

நவரத்தின வியாபாரி வடிவில் வந்த சிவபெருமான் அரசனுக்குத் தேவையான நவரத்தினங்களைக் கொடுத்துவிட்டு கோவிலுக்குள் சென்று மறைகிறார் ; பின்னர் மந்திரிகள் அவைகளைக்கொண்டு நவரத்தின மகுடம் செய்து இளம் வயது அபிஷேக பாண்டியனுக்கு பட்டாபிஷேகம் செய்கின்றனர் அவனுக்கு யார் யார் கருவூலத்தைக் கொள்ளையடித்து எங்கே ஒளிந்து கொண்டு இருக்கின்றனர் என்ற துப்புத் தகவலை மக்கள் கொடுக்கின்றனர் ; அவனையும் அவர்களை பிடித்து பழைய ரத்தினங்களை  மீட்டான் என்ற சுபச் செய்தியுடன் பரஞ்சோதி முனிவரும் மாணிக்கம் விற்ற படலத்தை முடிக்கிறார்; இன்று ரத்தின வியாபாரத்தில் ஈடுபடுவோருக்கு இதிலும் சிலப்பதிகார உரையிலும் ஏராளமான தகவல்கள இருக்கின்றன.

*****

எழுகூற்றிருக்கை

ஏழு முதல் ஒன்று வரை எண்களை வைத்துக் கவி பாடுவது எழுகூற்றிருக்கை எனப்படும் இந்த சிறப்பான திருவெழுகூற்றிருக்கை என்ற பாடல் தேர்த் தட்டு போல்

அமைந்துள்ளது. 1 முதல் 7 வரை படிப்படியாக கீழிருந்து மேல் பின்பு மேலிருந்து கீழ் என்று தேர் தட்டு மேலே செல்வதும், கீழே செல்வதுமாக அமைந்த அற்புதமான பாடல். ; இதை சம்பந்தர், திருமங்கை ஆழ்வார், அருணகிரிநாதர் முதலிய பலரும் பயன்படுத்திப் பாடியுள்ளனர் பரஞ்சோதியாரும் பாடியுள்ளார்:

ஓருருவாய் நேர்நின்ற வணிகேசர்

     விடையின்மே லுமையா ளோடும்

ஈருருவாய் முக்கண்ணு நாற்கரமு

     மஞ்சமர (5) ரிறவா வாறு (6)

காருருவா யெழு(7) மிடறுங் காட்டித்தங்

     கோயில்புகக் கண்டா ரின்று

பாருருவாய் நின்றவணி கேசரிவ

     ரெனவேபின் பற்றிப் போவார்.

ஓர் உருவாகி நேரே நின்ற வணிகர் பெருமான், இடபவூர்தியின் மேல் உமைப் பிராட்டியோடும் இரண்டு திருவுருவமாய்,  மூன்று கண்களையும் நான்கு கைகளையும், அஞ்சிய (5) தேவர்கள் இறவாத

வண்ணம், தோன்றச் செய்து,  தமது திருக்கோயிலுட் போதலைக் கண்டவர்கள்,  இன்று பாரின்கண் வணிகர் தலைவர் வடிவினராய் நின்றவர் இவரே என்று, பின்றொடர்ந்து சென்றனர். .

மாணிக்கம் விற்ற படலத்தில் வணிகர் உருவாய் வந்த சிவபெருமான் மறைந்த காட்சி இது!

இச்செய்யுளில் ஒன்று முதல் ஏழு எண்களின் பெயர்

கூறியது எண்ணலங்காரம்; அஞ்சு, ஆறு, ஏழு என்பன ஈண்டு எண்ணுப்

பெயர்களல்லவேனும் சொல்லொப்புமை நோக்கி எண்ணாகக் கொள்ளப்படும்; எழுகூற்றிருக்கை முதலியவற்றிலும் இங்ஙனம் வருதல் காண்க. (85)

–subham—

Tags- எழுகூற்றிருக்கை, முத்துமாலை ,ஆயுள் அதிகரிக்கும், பணம் சேரும், பரஞ்சோதி தகவல், நவரத்தினங்கள் , அரிய செய்திகள் – திருவிளையாடல் புராணம் ,) ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை-12