இந்தப் பிரபஞ்சத்தின் உள்ளேயும் வெளியேயும் நாராயணன் வியாபித்துள்ளார் ..நாம் பார்ப்பதும் கேட்பதும் அவரேதான்
மஹாபாரதம் சொல்லுவதாவது ,
நராத் ஜாதானி தத்வானி நாராணீதி ததோ விதுஹு
தானி ஏவ சா‘யணம் தஸ்ய தேன நாராயணஹ ஸ்ம்ருதஹ
நாரா என்னும் ஆத்மாவிடமிருந்து உண்டானவை எல்லாம் நாராயணி எனப்படும். அவர்கட்கு அயனம்/ இருப்பிடம் ஆதலால் நாராயண .
தைத்ரீய உபநிஷத் சொல்கிறது,
யத் ப்ரயந்தி அபிசம்விசந்தி –உயிர்கள் எல்லாம் மரணமடைந்த பின்னர் அவனையே அடைகின்றன
நரசிம்ம புராணம் சொல்கிறது,
நாராயணாய நாம இதி அயம் ஏவ ஸத்யஹ
ஸம்ஸார கோரவிஷ ஸம்ஹரணாய மந்த்ரஹ
ஸ்ருண் வந்து பவ்யமதயோ ‘ஸ்தராகா
உச்சை ஸ்தரா உபதிஸாம் யஹமூர்த்வபாஹுஹு
பொருள்
மோட்சத்தை நாடும் குணவான்களான ரிஷி முனிவர்களே நான் சொல்வதைக் கேளுங்கள். கைகளை உயரத்தூக்கிய வண்ணம் நான் அறிவிப்பதாவது – நாராயணாய நமஹ என்னும் மந்த்ரம்.
நாராயணன் பற்றி மனுஸ்ம்ருதியும் பேசுகிறது,
ஆபோ நாரா இதி ப்ரோக்தா ஆபோ வை நரசூணவஹ
தா யத் அசி அயணம்பூ ர்வம் தேன நாராயணாயஹ ஸ்ம்ருதஹ
பொருள்
தண்ணீர் என்பது நாரா அல்லது பரமாத்மனின் குழந்தை ஆதலால் நாரா எனப்படும்.பரமாத்மன் முதலில் பள்ளிகொண்ட இடமும் தண்ணீர் தான். ; ஆகையால் அவரை நாராயண என்பார்கள்.
आपो नारा इति प्रोक्ता आपो वै नरसूनवः ।
ता यदस्यायनं पूर्वं तेन नारायणः स्मृतः ॥ १० ॥
āpo nārā iti proktā āpo vai narasūnavaḥ |
tā yadasyāyanaṃ pūrvaṃ tena nārāyaṇaḥ smṛtaḥ || 10 ||
என் கருத்து
தண்ணீர் என்னும் சொல் ரிக்வேதத்தில் இருக்கிறது. ஆனால் தமிழ் நூல்களுக்கு முற்பட்ட கிரேக்க புராணக் கதைகளில் நீர் தேவதைகளை நெரெய்ட்ஸ் NEREIDES என்று அழைக்கின் றனர். கிரேக்க மொழியில் ஒரு சொல் இருக்குமானால் அது ஸம்ஸ்க்ருதத்துட்ன் தடர்புடையது என்பது அர்த்தம் ஆகையால் அது திராவிட மொழிச் சொல்லாக இருக்கமுடியாது . ஆனால் கிரேக்க மொழியில் நூற்றுக் கணக்கிலும் ஆங்கில மொழியில் ஆயிரக் கணக்கிலும் தமிழ் மொழிச் சொற்கள் இருக்கின்றன.
இதற்கு இரண்டு காரணங்கள் இருக்கலாம்.
ஸம்ஸ்க்ருதமும் தமிழும் ஒரே குடும்பத்தைச் சேர்ந்த மொழிகளே. ஆகையால் முன்காலத்தில் இந்தச் சொல் புழங்கியது
இரண்டாவது காரணம் தமிழும் ஸம்ஸ்க்ருதமும் ஒரே மூல மொழியிலிருந்து வந்தன மாக்ஸ் முல்லர், கால்ட் வெல் கும்பல்கள் சொன்னதெல்லாம் தவறு இவ்விரண்டும்தான் இன்றுவரை சந்தி விதிகளை பின்பற்றி சொற்களை இணைத்துப் பேசுகின்றன எழுது கின்றன.
நாரா+அயண என்றால் நீரை வீடாகக் கொண்ட நாராயணன் என்று பொருள்.
–SUBHAM-
Tags- நாராயணன், பஜ கோவிந்தம், விஷ்ணு சஹஸ்ரநாம அதிசயங்கள்
Narada Jayanthi is being celebrated all across Bharat to commemorate the Jayanthi of Devarishi Narada, which usually falls in the Hindu month of Jyeshta (May-June as per the Gregorian calendar) on the Pratipada Tithi of Krishna Paksha.
Hindu organisations across Bharat have increasingly started re-establishing the significance of Narada muni among us Bharatiyas and placing him as an icon and role model in the field of journalism.
How Devarishi Narada has been portrayed in cinema
Cinema in Bharat has been highly instrumental in creating a negative image of Devarishi Narada. Instead of showing Him to be the way he should be, be it Hindi cinema or Tamil cinema, they ably aided in etching a comic caricature-like image in people’s minds.
Devarishi Narada was always shown to be the troublemaker, the gossip monger, the one who instigates chaos and fights.
In Bhagavad Gita, Bhagwan Krishna tells Arjuna that he identifies with Narada. In Chapter 10, Verse 26, He says,
अश्वत्थ: सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारद: |
गन्धर्वाणां चित्ररथ: सिद्धानां कपिलो मुनि: ||
This translates to, “Amongst trees, I am the peepal tree (sacred fig tree); of the celestial sages I am Narad. Amongst the Gandharvas, I am Chitrath, and amongst the Siddhas, I am sage Kapil.”
Devarishi Narada was one who could travel across space and time, and he was welcomed everywhere. Even the demonic asuras welcomed him and listened to his words. Such was his credibility.
Before “blaming” Devarishi Narada for all the “chaos” that ensues with him transferring information from one place to another, one has to understand the intent behind such an action. The intent is Vishwa Kalyan and Lok Kalyan, as Prof Dr KG Suresh, Vice Chancellor, Makhanlal Chaturvedi University, said.
Look back at such “instigations” that Narada has set rolling. Has any of these resulted in chaos? Has any of it resulted in a negative outcome? Then why did we allow such a Devarishi to be denigrated?
Devarishi Narada was a remarkable scholar, raised among sages and recognised for his deeds and qualities. He was also a musician credited with inventing the veena, an expert in mysteries, and a devoted follower of Narayana. He composed 84 Bhakti Sutras, with many mystics, including Swami Vivekananda, providing commentaries on these sutras. In Bharat, it is customary to invoke deities like Ganesha or Saraswati for knowledge, Hanuman Ji or Durga for strength, and Dhanvantari for medical science before starting any auspicious work. It is time for us journalists and media persons to invoke Devarishi Narada as well.
It is time to reclaim his status as the icon of journalism and communication.
Narada – the Adi Sancharak – An icon of communication & journalism
Devarishi Narada was a proficient mediator who functioned as a communicator and messenger dedicated to public welfare, roles that remain relevant in modern journalism and media. Whenever Narada appeared suddenly, his hosts did not anticipate any commercial or diplomatic discussions. Instead, Narada always brought news. There is no record of Narada making formal or courtesy visits. His primary mission was disseminating news, making it reasonable to view him as a journalist. In today’s context, his role aligns with the objectives of journalism.
One of Devarishi Narada’s key attributes as a bearer of news was his focus on social benefit. None of his communications caused harm to society or the country. While some accounts suggest that Narada’s interventions caused temporary discord, these actions ultimately led to positive changes in the long run. Thus, Devarishi Narada was an exceptionally skilled public communicator, embodying the duty to serve in the interest of the world (Vishwa Kalyan) – one of the important principles of journalism.
Let us as journalists/mediapersons vow to embody atleast a miniscule percentage of what Devarishi Narada stood for.
Narada Rishi, Prahlada, the son of Kayadhu, had full faith in your teachings that The Lord is present everywhere and would never let his devotee down. He held this even during his most adverse situation and won the blessings of Lord Sri Narasimha. So, too, did Prince Dhruva have your advice & blessings and become an immovable Star or Polar Star. You are generous and an object of all auspiciousness. Your blessings will yield the siddhi of thoughts of The Lord at all times. My Salutations to you, the Son of God Brahma.
Narada Jayanthi is being celebrated all across Bharat to commemorate the Jayanthi of Devarishi Narada, which usually falls in the Hindu month of Jyeshta (May-June as per the Gregorian calendar) on the Pratipada Tithi of Krishna Paksha.
Hindu organisations across Bharat have increasingly started re-establishing the significance of Narada muni among us Bharatiyas and placing him as an icon and role model in the field of journalism.
How Devarishi Narada has been portrayed in cinema
Cinema in Bharat has been highly instrumental in creating a negative image of Devarishi Narada. Instead of showing Him to be the way he should be, be it Hindi cinema or Tamil cinema, they ably aided in etching a comic caricature-like image in people’s minds.
Devarishi Narada was always shown to be the troublemaker, the gossip monger, the one who instigates chaos and fights.
In Bhagavad Gita, Bhagwan Krishna tells Arjuna that he identifies with Narada. In Chapter 10, Verse 26, He says,
अश्वत्थ: सर्ववृक्षाणां देवर्षीणां च नारद: |
गन्धर्वाणां चित्ररथ: सिद्धानां कपिलो मुनि: ||
This translates to, “Amongst trees, I am the peepal tree (sacred fig tree); of the celestial sages I am Narad. Amongst the Gandharvas, I am Chitrath, and amongst the Siddhas, I am sage Kapil.”
Devarishi Narada was one who could travel across space and time, and he was welcomed everywhere. Even the demonic asuras welcomed him and listened to his words. Such was his credibility.
Before “blaming” Devarishi Narada for all the “chaos” that ensues with him transferring information from one place to another, one has to understand the intent behind such an action. The intent is Vishwa Kalyan and Lok Kalyan, as Prof Dr KG Suresh, Vice Chancellor, Makhanlal Chaturvedi University, said.
Look back at such “instigations” that Narada has set rolling. Has any of these resulted in chaos? Has any of it resulted in a negative outcome? Then why did we allow such a Devarishi to be denigrated?
Devarishi Narada was a remarkable scholar, raised among sages and recognised for his deeds and qualities. He was also a musician credited with inventing the veena, an expert in mysteries, and a devoted follower of Narayana. He composed 84 Bhakti Sutras, with many mystics, including Swami Vivekananda, providing commentaries on these sutras. In Bharat, it is customary to invoke deities like Ganesha or Saraswati for knowledge, Hanuman Ji or Durga for strength, and Dhanvantari for medical science before starting any auspicious work. It is time for us journalists and media persons to invoke Devarishi Narada as well.
It is time to reclaim his status as the icon of journalism and communication.
Narada – the Adi Sancharak – An icon of communication & journalism
Devarishi Narada was a proficient mediator who functioned as a communicator and messenger dedicated to public welfare, roles that remain relevant in modern journalism and media. Whenever Narada appeared suddenly, his hosts did not anticipate any commercial or diplomatic discussions. Instead, Narada always brought news. There is no record of Narada making formal or courtesy visits. His primary mission was disseminating news, making it reasonable to view him as a journalist. In today’s context, his role aligns with the objectives of journalism.
One of Devarishi Narada’s key attributes as a bearer of news was his focus on social benefit. None of his communications caused harm to society or the country. While some accounts suggest that Narada’s interventions caused temporary discord, these actions ultimately led to positive changes in the long run. Thus, Devarishi Narada was an exceptionally skilled public communicator, embodying the duty to serve in the interest of the world (Vishwa Kalyan) – one of the important principles of journalism.
Let us as journalists/mediapersons vow to embody atleast a miniscule percentage of what Devarishi Narada stood for.
Narada Rishi, Prahlada, the son of Kayadhu, had full faith in your teachings that The Lord is present everywhere and would never let his devotee down. He held this even during his most adverse situation and won the blessings of Lord Sri Narasimha. So, too, did Prince Dhruva have your advice & blessings and become an immovable Star or Polar Star. You are generous and an object of all auspiciousness. Your blessings will yield the siddhi of thoughts of The Lord at all times. My Salutations to you, the Son of God Brahma.
Another instance of Hinduphobia in academia has come to the fore. The Indian Institute of Technology Bombay (IIT Bombay) has fined students Rs 1.2 lakh each for performing a play called ‘Raahovan’ during the institute’s annual performing arts festival. The play, loosely based on the Bharatiya Itihasa Ramayana, received heavy criticism on social media for disrespecting Sri Ram and Hindu culture.
In addition to the fine, almost equal to a semester’s fee at the prestigious institute, the graduating students will not receive any recognition in the Gymkhana awards. Their juniors have been fined Rs 40,000 each and banned from using hostel facilities.
The play was staged on March 31 by students from various departments and years. Videos of the performance were widely shared on social media, showing the audience cheering during a conversation between the characters Sita and Lakshman.
Complaints claimed that ‘Raahovan’ portrayed the main characters negatively and mocked Hindu culture and religious sentiments. In response, the institute formed a disciplinary committee to investigate. After careful consideration, the committee decided on the fines and other disciplinary actions.
Supporters of the students argued that the play was a feminist perspective on a tribal society and was appreciated by many. IIT Bombay has declined to comment on the actions taken against the students.
In a related incident, the website of Centre-run Pondicherry University was allegedly hacked in April by a group of Bharatiya hackers. The hackers were protesting a play performed on the campus that they claimed insulted the Ramayana and made fun of Sri Ram. They disrupted the university’s official website in a suspected DDoS (distributed denial of service) attack and threatened to remove the institution’s page from Wikipedia.
Why do Tamil Poets praise Tirukkural a ‘Tamil Veda’?- Part 6
All of us are scared of Death. Brahmins around the world pray to Yama thrice a day facing South . They also recite a Mantra for a long life of 100 years. Tiru Valluvar is no exception. He also says South is the direction where Yama loka is. He also says that we must pay obeisance to the departed souls in the South. Because Hindus are ordained to do Pancha yajna every day. On of them is to worship Pitrus/departed souls. No where in the world we such DAILY worship.
Tiru Valluvar refers to the God of Death in the Kurals/couplets 43, 269, 326, 765, 894, 1083, 1085
Tiru Valluvar is a Pukka Hindutva Guy. He follows orthodox Hinduism. An orthodox Hindu performs Pancha Yajna (Fivefold sacrifice) every day. That is, he has to supports his ancestors, his parents, guests, relations and his own family .
All around the world people support their own family and in some cases relations. But Hindus are supposed to divide their income into six parts and the sixth part should go to the king or government. Most of the Western countries follow the Hindu practice even today by taxing the people 17%.
Hinduism is unique and it says one must feed the guests and ancestors every day. In the olden days people keep the door open and shout before eating, , Is there anyone to join me in the lunch? But how do you feed the ancestors? They just pour water with sesame seeds saying the names of departed people- of seven generations. In this ceremony to propitiate the departed souls they face South and do the ceremony. In Tamil, the departed souls are called Southerners- those who live in the South. That is why Brahmins take the dead body South first (or body laid facing South). They do prayer to Yama facing south thrice a day in Sandhya Vandana.
xxxx
And Valluvar says,
It is paramount for the householder to do his fivefold duty
To his ancestors, his parents, guests, kindred and self- kural 43
(for ancestors ,Valluvar used the word Souherners)
Or
Another translation
The paramount duty of a householder is to cherish daily the manes, the gods, his guests, his relations and himself- Kural 43
xxxx
In Sanskrit slokas/couplets it is slightly different:
Deva Yajna (gods/reading the scriptures), Pitru Yajna (ancestors), Bhoota Yajna (animals and birds), Manushya Yajna (Family, relations, guests) and Rishi Yajna (supporting saints and Sanyasis)
In many families they first offer the cooked food to gods and crows. All women learn it from their mothers and grand mothers. And while doing Kolam/Rangoli in front of the houses, women use rice flour to feed the ants. Through this couplet Valluvar proved himself a Pukka Hindu.
xxxx
Other couplets/Kurals on Yama , God of Death
Those who have acquired strength asceticism have he power of overcoming even death- 269
Or
Those who achieved the strength of penance
Could even defeat the God of Death- 269
This is purely a Hindu concept. Conquering the death is in medical books and Tamil Siddhar Hymns.
Even two ancient commentators Manakkudavar and Parithiar refer to Markandeya as the example for achievement. Markandeya story is known to all Hindus.
One must clearly understand that nowhere in the world no one lived beyond 300 years in human body. Trailinga Swami of Kasi/Varanasi lived for over 300 years. What the Hindu scriptures mean is living in spiritual body. Bharatvaja Rishi lived 400 years to study the Vedas and yet he couldn’t master the Vedas, says our scriptures.
xxxx
The God of Death will not cut short the life of man who upholds the ideal of non-killing in his life- 326
Or
The Lord of Death shall not lay hands on the one
Who observes the vow of non- killing- 326
This is also a Hindu concept. No religion assures long life just because you are a vegetarian. Mahatma Gandhi said that he would live up to 120 years and he followed Ahimsa ( non killing) in word ,deed and thought. But he was assassinated even before he reached 100 years.
Tiru Valluvar was a Hindutva guy who believed that lands produce abundantly if there is rule of justice. He followed Kalidasa and Kamban who said tigers and deer will drink water from the same lake or river if there is rule of justice. In today’s world, Valluvar, Kamban and Kalidasa will be dubbed most superstitious poets.
Now Dravidian college girls are laughing at Hindutva Valluvar who said if a wife worships husband instead of God, that woman can command Rain God to pour down. One authoress criticised Valluvar saying he is past expiry date and there was a big uproar.
So what Valluvar said here about non-killing and long life would be ridiculed by the Dravidians. Two Dravidiab leaders distorted all the Kurals wherever such “out of date “ things said by Valluvar.
xxxx
That alone is an army which has the courage to meet death advancing in anger and to confront him in a body—765
Or
A good army is that , which can withstand a deadly assault
Even by Lord Yama, the God of Death-765
This is Dr S M Diaz’s translation. He was the I G of Police in Tamil Nadu
(Dr Diaz used to come to meet Swamiji Krishna in Madurai. Swamiji Krishna gave us Mantra Upadesa. Diaz’s translation of Tirukkural is one of the best translations).
xxxx
The weak who insult and offend mighty men of wisdom only invite death with their own hands- – 894
Or
The weak prince venturing to attack a mighty ruler, is like beckoning
To the God of Death to take him away- 894
xxx
Following two Kurals are in the third and last section of Tirukkural. It is about sex and family life. Here is one man exclaiming about a beauty!
I did not know death before; now I know; he has the grace of a woman with eyes that wage unceasing war- 1083
Or
I did not know the Lord of Death before but now I guess he assumes the form
Of a beautiful maiden with large battling eyes- 1083
xxx
Is it the Lord of Death or simply roving eyes or is she a frightened gazelle,
The artless one gives me the impression of al the three.
Or
Is it death or eyes or indeed eyes or is it a gazelle? The look of this maiden has all the three- 1085
xxx
Death கூற்றம், கூற்று;
and God of Death/ கூற்றுவன்
One may wonder when the couplets says only ‘Death’ and not God of Death, why commentators interpret it as God of Death. In Tamil the word for death is Kuutram or Kuutru and the word for Yama is Kuuttru+van so ancient commentators use Yama wherever death is mentioned.
–subham—
Tags- Yama, God of Death, Lord, Tirukkural, superstition, Valluvar, Vedic God, Tamil Veda , Tamil Poets praise , Tirukkural , a ‘Tamil Veda’?- Part 6
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
இரண்டாம் உலகப் போர் யுத்தத் துளிகள்!
அத்தியாயம் 20
இரண்டாம் உலகப் போர் பற்றிய ஆங்கிலத் திரைப்படங்கள்!!
ச.நாகராஜன்
பகுதி 23
இரண்டாம் உலகப் போர் பற்றிய பிரமிப்பூட்டும் உண்மை நிகழ்ச்சிகளை அப்படியே தத்ரூபமாகப் பார்க்க வகை செய்பவை ஆங்கிலத்தில் வெளியாகியுள்ள உலகப் போர் பற்றிய திரைப்படங்களாகும்.
சுமார் 200 திரைப்படங்களும் ஏராளமான டாகுமெண்டரி படங்களும் பார்ப்பதற்கு உள்ளன.
நாஜிக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட போலந்து நாட்டில் யூதர்கள் கொடுமைப்படுத்தப்பட்டனர். ஆஸ்கார் ஷிண்ட்லர் என்ற தொழிலதிபர் தனது பணியாட்களில் யூதர்கள் சித்திரவதை செய்யப்படுவதைப் பார்த்து மனம் நொந்தார்.
மிகப் பிரபலமான இந்தப் படத்தில் பரபரப்பூட்டும் காட்சிகள் உண்டு.
பிரிட்டிஷ் ப்ரிஸனர் ஆஃப் வார்ஸ் – போர் சிறைக்கைதிகள் – க்வாய் நதியின் குறுக்கே ஒரு ரெயில் பாலத்தைக் கட்டுமாறு பணிக்கப்படுகின்றனர். நேச நாட்டுப் படையினர் அதைத் தகர்க்க திட்டம் தீட்டுகின்றனர்.
இயக்குநர் : David Lean
நடிகர்கள் : William Holden Alec Guinness Jack Hawkins
4. Play Dirty
ப்ளே டர்ட்டி
1 மணி 58 நிமிடங்கள்
வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு 1969
உலகப் போரின் போது பிரிட்டிஷ் கமாண்டோக்களின் ஒரு குழு இத்தாலிய போர்வீரர்கள் போல வட ஆப்பிரிக்காவில் எதிரிகள் இருக்குமிடத்தில் ஊடுருவி ஒரு ஜெர்மானிய எண்ணெய் டெப்போவை அழிக்க வேண்டும்.
இயக்குநர் : Andre De Toth
நடிகர்கள் : Michael Caine, Nigel davenport Nigel Green
5. The Guns of Navarone
தி கன்ஸ் ஆஃப் நவ்ரோன்
2 மணி 38 நிமிடங்கள்
வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு 1961
நேசநாட்டுப் படைவீரர்களின் ஒரு குழுவினர் நாஜிக்களால் ஆக்கிரமிக்கப்பட்ட கிரேக்கத் தீவில் உள்ள இரண்டு பீரங்கிகளை அழிக்கத் திட்டமிட்டுச் செயல்படுகின்றனர். அங்கு மாட்டிக் கொண்ட 2000 பிரிட்டிஷ் படைவீரர்களைக் காப்பாற்றுகின்றனர்.
இயக்குநர்: J. Lee Thompson
நடிகர்கள் : Gregory Peck, David Niven, Anthony Quinn, Stanley Baker
6. The Longest Day
தி லாங்கஸ்ட் டே
Comelius Ryan எழுதிய நாவலின் அடிப்படையில் 1944, ஜூன் 6- ம் தேதி நார்மண்டியில் D-Day-ல் நடந்த உண்மை நிகழ்ச்சிகளைச் சித்தரிக்கும் புகழ் பெற்ற படம் இது.
2 மணி 58 நிமிடங்கள்
வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு 1962
இயக்குநர்; Ken Anna too Andrew MartonGerd Oswald
நடிகர்கள் : John Wayne, Robert Ryan, Richard Burton
7. The Train
தி ட்ரெய்ன்
2 மணி 13 நிமிடங்கள்
வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு 1964
1944-ம் ஆண்டு ஒரு ஜெர்மானிய கர்னல் பிரெஞ்சு கலைப் பொக்கிஷங்களை ஒரு ரயிலில் ஏற்றி ஜெர்மனிக்கு அனுப்புகிறார். கலைப்பொருள்களுக்குச் சேதமின்றி அது தடுத்து நிறுத்தப்பட வேண்டும்.
வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு 1964
இயக்குநர்; John Frankenhimer
நடிகர்கள் : Burt Lancaster, Paul Scofield, Jeanne Moreu
8. Dunkirk
டன்கிர்க்
1 மணி 46 நிமிடங்கள்
வெளியிடப்பட்ட ஆண்டு 2017
பெல்ஜியம், பிரிட்டிஷ் காமன்வெல்த் அண்ட் எம்பயர், பிரான்ஸ் ஆகிய நாடுகளைச் சேர்ந்த நேசநாட்டுப் படைகள் ஜெர்மானிய ராணுவத்தால் சூழப்பட ஒரு உக்கிரமான போர் நடக்கிறது. முடிவு என்ன?
இயக்குநர் :Christopher Nolan
நடிகர்கள் : Fionn Whitehead, Barry Keoghan, Mark Rylance
Thiruppugaz Recitation was held today 22 June 2024 at London Sri Murugan Temple in Eastham London. This is the 11th year festival organised by Mrs Jayanthi Sundar’s students. About 100 devotees attended the event.
Thiuppugaz was sung by Sri Arunagirinathar 500 years ago. Mrs Jayanthi Sundar of London selected about 25 songs from 1300 poems of Sri Arunagirinathar. Young children also sang some Tiruppugaz on their own,
Elder students sang along with her in beautiful voice. They follow the style of their Guru Sri Ragavan.
After the recitation for two hours, Mr Sundar did the puja for the Padas (wooden shoes) of three Shankaracharyas of Kanchi Kamakoti peetam.
Paada Puujaa of
Sri Chandra Sekara Indra Sarasvati (1894-1994)
Sri Jayendra Sarasvati (attained Samadhi)
Sri Vijaya Indra Sarasvati (Present Head of Kanchi Mutt).
All the participants joined him in the Puja. Sundar organises regular events for the Kanchi Mutt in London.
Aa the end of the event Maha Prasad was served to all.
Mrs Jayanthi Sundar conducts on line Thiruppugaz classes.
Pictures were taken by London Swaminathan.
–subham—
Tags- THIRUPPUGAZ FESTIVAL, LONDON , 22 JUNE 2024, Paada Pooja
எல்லோருடைய இருதயத்திலும் நான் இருக்கிறேன். நினைவும், ஞானமும், இவற்றின் நீக்கமும் என்னிடமிருந்து பிறக்கின்றன. எல்லா வேதங்களிலும் அறியப்படும் பொருள் யான்; வேதாந்தத்தை ஆக்கியோன் யான்; வேத முணர்ந்தோன் யானே.
xxxx
சதுராத்மா – நாம எண் 137
நான்கு மூர்த்திகளை உடையவர் .
சிருஷ்டி -ஸ்திதி- லயம் என்னும் தோற்றம், நிலைத்தல் , அழித்தல் ஆகிய மூன்றிலும் நாலு நாலு அணிகள் உள்ளன .
விஷ்ணு புராணம் 22-31/33 சொல்வதாவது,
ப்ரஹ்மா தக்ஷாதயஹ காலஸ் ததைவாகில ஜந்தவஹ
விபூதயோ ஹரே ரேதா ஜகதஹ ஸ்ருஷ்டி ஹேதவஹ
விஷ்ணுர் மன்வாதயஹ காலஹ ஸர்வ பூதானி ச த்விஜ
ஸ்திதேர் நிமித்த பூதஸ்ய விஷ்ணோ ரேதா விபூதயஹ
ருத்ரோ கால அந்தகாத்யாஸ்ச ஸமஸ்தா ஸ்சைவ ஜந்தவஹ
சதுர்த்தா ப்ரலயாயை தா ஜனார்த்தன விபூதயஹ
பொருள்
பிரம்மா போன்ற ப்ரஜாபதிகளும்,, தக்ஷ, கால, ஜீவர்கள் படைப்புத் தொழிலுக்கான சக்திகள்.
விஷ்ணு, மனு, , கால, உயிரினங்கள் ஆகிய நான்கும் விஷ்ணுவின் நிலைத்தல் சக்திகள் .
ருத்ரன் காலம், மரணம், உயிரினங்கள் ஆகிய நான்கும் மகாவிஷ்ணுவின் அழித்தல் சக்திகள் .
xxxx
உபேந்த்ரஹ- நாம எண் – 151
இத்திரனுக்குத் தம்பியாகியவர்.அல்லது இத்திரனுக்கும் மேலான இத்திரனாகியவர்.
ஹரிவம்சம் 2-19-46 சொல்லுவதாவது,
மமோபரி யதேந்த்ரஸ்த்வம் ஸ்தாபிதோ கோபி-ரீஸ்வரஹ
உபேந்த்ர இதி க்ருஷ்ணத்வாம் காஸ்யந்தி புவி தேவதாஹா
பொருள்
பசுக்கள் உன்னை எனக்கும் மேலான எஜமானனாக நியமித்து விட்டன .
ஓ கிருஷ்ணா ! ஆகையால் உன்னை தேவர்கள் உபேந்த்ரன் என்று போற்றித் துதிப்பார்கள்
xxxx
பிராம்சுஹு – நாம எண் 153
மூவுலகையும் அளந்தபோது உயர்ந்தவர் .
ஹரிவம்சம் 3-71-43/44 சொல்லுவதாவது-
தோயே து பதிதே ஹஸ்தே வாமனோ பூதவாமனஹ
ஸர்வ தேவ மயம் ரூபம் தர்சயாமாஸ வை ப்ரபுஹு
பூ பாதெள த்யவ்ஹு சிரஸ் சாஸ்ய சந்த்ராதித்யத்வ ச சக்ஷுஸி
பொருள்
கேட்ட தானத்தைத் தருவதற்காக மஹாபலி தாரை வார்க்க கைகளில் ஜலத்தினை விட்ட தருணத்தே வாமனன் அதற்கு நேரான பெயருள்ளவனாக மாறினான் அப்போது பெருமாள் தனது சுய ரூப்பத்தைக் காட்டினார் .அந்த உருவத்தில் எல்லா தேவர்களும் இருந்தனர். அவருடைய கால்கள் பூமியாகவும் தலை வானம் ஆகவும் சந்திர சூரியர்கள் கண்களாகவும் பிரகாசித்தன.
(ஓங்கியுலகளந்த உத்தமன்- திருப்பாவை )
-சுபம் –
Tags- விஷ்ணு சஹஸ்ரநாம, அதிசயங்கள், ரகசியங்கள், மேற்கோள்கள், Part 9
திருமந்திரத்தில் திருமூலர் பேசாத பொருளே இல்லை. நீண்ட நாள் வாழும் ரகசியங்களையும் மனிதனை வருத்ததும் நோய்களையும் பட்டியலிடுகிறார் . மாணிக்கவாசகர் திருவாசகத்தில் செப்பியது போல கரு முதல் குழந்தை பிறப்பு வரை பாடுகிறார். ஆண் குழந்தை பெறுவது எப்படி என்று பகர்கிறார் ; மனித மூத்திரத்தைக் குடித்து ஆரோக்கியமாக வாழலாம் என்று புகல்கிறார் . ; உடலியல் கூறுகளை எம் பி பி எஸ் டாக்டர் படிப்புக்கு படிப்போருக்கு எடுத்து இயம்புகிறார். உண்டி சுருக்கு என்று ஆலோசனை வழங்குகிறார் இது நீண்ட ஒரு பட்டியல் . ஒவ்வொன்றாகக் காண்போம்
xxxx
முன்னர் எழுதிய நோய்கள் பற்றிய கட்டுரைகள்
1.நோய்களுக்கு பெரியாழ்வார் கட்டளை! Get Out!! (Post No.3276)
2.டாக்டர் முருகனும் ‘பேஷன்ட்’ அருணகிரிநாதரும்
3.தமிழ் இலக்கியத்தில் டாக்டர்! சம்ஸ்கிருத நூல்களில் டாக்டர்!! (Post No.3540)
XXXX
இதோ திருமந்திர மருத்துவ விஷயங்கள் ; ஓவ்வொரு பாடலையும் தனித் தமிழில் விளக்குவேன்
DISEASES -120,635/6 நோய்கள்
ANATOMY, HEART ATTACK 190, 192 உடற்கூறு, இருதய நோய்
BRAIN, PREGNANCY-207 கருவுறுதல்
BACTERIA – 239 கிருமிகள்
CALORIES- 766 கலோரி
URINE THERAPY- 825 YO 830 சிறு நீர் மருத்துவம்
26,000 BREATHINGS- 2137 சுவாச அதிசயம்
CUT DOWN UR FOOD/ EAT LESS-714, 2318, 583 உண்டி சுருக்கு
LONG LIFE- 463, 702, 2137 நீண்ட நாள் வாழ்வது எப்படி
BODY IS TEMPLE-704/705 உடம்பு ஒரு ஆலயம்
EIGHT SPAN BODY- 2088 எண் சாண் உடம்பு
NINE DOOR BODY – ஒன்பது வாசல் கோட்டை
FOOD 2732 உணவு
EGG FORMING – FROM 436 கரு உருவாகும் விதம்
இவற்றில் ஆண் குழந்தை பெறுவது எப்படி, சிறுநீர் மருத்துவம், ஒன்பது வாசல் கோட்டை முதலியவற்றை அண்மையில் எழுதிவிட்டேன்; ஏனைய விஷயங்களை ஆராய்வோம்.
120. இருமலும் சோகையும் ஈளையும் வெப்புந்
தருமஞ்செய் யாதவர் தம்பால தாகும்
உருமிடி நாக முரோணி கழலை
தருமஞ்செய் வார்பக்கல் தாழகி லாவே.
263: All Ailments Assail, If in Charity You Fail Consumption and anaemia, asthma and colic pain– Such the lot of those who nothing in charity give; Snake and thunder, sore throat and fleshly ills, Approach not them that others’ needs relieve.
நீங்காத் துன்பத்தினைத் தரும் குத்திருமலும், குருதிக் குறைவாம் சோகையும், கோழையும், உடம்பெலாம் கொதிக்கும் உட்சூடும் இவை போன்ற பிறவும் நிலைபெற்ற நல்லறஞ் செய்யார்பால் நிகழ்வன. அச்சத்தைத் தரும் இடியும், கொடுநஞ்சுடைய நாகப்பாம்பும், உரோகிணி முதலிய விண்மீன்களும், பிளவைக் கட்டி முதலிய நோய்களும் நல்லறஞ் செய்வார்பால் வந்து சாரமாட்டா.
ரோகிணி நட்சத்திரம் : இது கண்ணனுடைய நட்சத்திரம். அவரோ 120 ஆண்டுகள் வாழ்ந்தார் சங்கத் தமிழர்களும் வடக்கத்திய இந்துக்களும் இந்த நட்சத்திர தினத்தில் கல்யாணம் செய்ததாக 2000 ஆண்டுக்கு முன் சொல்லியுள்ளனர் . இது நோயை உண்டாக்குமா ?
சில நட்சத்திரங்களில் , சில ராசிகளில் பிறந்தோருக்கு சில வகை நோய்கள் உண்டாகும் என்று ஜோதிட நூல்கள் விளம்புகின்றன. இது பொதுவான ஒரு விதி. எல்லோருக்கும் அப்படி நிகழாது. அந்த ராசிக்காரருக்கு இந்த நட்சத்திரம் அல்லது கிரகம் எந்த அளவுக்கு, எப்போது மட்டும் பாதிப்பைத் தரும் என்பதை கணக்கிட்டு அறிய வேண்டும் ; இப்போதெல்லாம் கம்பியூட்டர் படிப்பு படித்தால் உடனே வெளிநாட்டுக்குப் போய்விடலாம் என்று ஒருவர் சொன்னால் உண்மையா ?பொய்யா ? இரண்டும்தான். ஆனால் அதில் எத்தனை நுணுக்கங்கள் உள்ளன என்பதை நாம் அறிவோம். அது போலத்தான் 12 ராசி, 27 நட்சத்திர பலன்களும் !
நல்லோர்க்கு நோய்கள் வராது ; தீயோருக்கு நோய்கள் வரும் என்பது திருமூலர் கூற்று; இன்றைய மருத்துவர்கள் இந்தக்கூற்றை ஏற்க மாட்டார்கள். ஆனால் ஆழமாகப் பார்த்தால் இது விஞ்ஞான பூர்வ விளக்கமே என்பது விளங்கும் .
நல்லோர் யார் ? எப்போதும் நல்ல பாசிட்டிவ் எண்ணங்கள் positive outlook உடையவர்கள். மேலும் குடி ,குட்டி அதாவது மது, மாது வழக்கங்கள் இரா. மேலும் இறை நாட்டமிருப்பின் வெஜிட்டேரியனாகவும் இருப்பார்கள் . மேலும் மறு பிறப்பு, பூர்வ ஜென்ம பாவ புண்ணியங்களில் நம்பிக்கை இருக்கும். அப்படியே மகான்கள் ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர், ரமண மகரிஷி , ஆர் எஸ் எஸ் இயக்க தீர்க்கதரிசி குருஜி மாதவ சதாசிவ கோல்வால்கர் போன்றோருக்கு ஏற்பட்ட புற்றுநோய் வந்தாலும் அதை எள்ளி நகையாடும் ஆன்ம பலம் இருக்கும் ; உடல் என்பது ஒரு சட்டை ; என்றோ ஒரு நாள் கழட்டிப்போட வேண்டும் அதில் அழுக்கு இருந்தால் யார் கவலைப்படுவர்? என்று ராம கிருஷ்ண பரமஹம்சர் போல ஆன்ம பலமும் ‘எதையும் தாங்கும் இதயமும்’ இருக்கும் பாரதியார் போல ‘காலா என் காலருகே வாடா’ என்று ஆனந்தக் கூத்தாடுவோம்
xxxx
ஆசிரியர் : மகாகவி பாரதியார்.
ராகம்-சக்கரவாகம்
தாளம்-ஆதி
பல்லவி
காலா!உனை நான் சிறு புல்லென மதிக்கிறேன்;என்றன்
காலருகே வாடா!சற்றே உனை மிதிக்கிறேன்-அட (காலா)
சரணங்கள்
௧)
வேலாயுத விருதினை மனதிற் மதிக்கிறேன்;என்றன்
வேதாந்த முரைத்த ஞானியர் தமை யெண்ணித்
[துதிக்கிறேன்-ஆதி
மூலா வென்று கதறிய யானையைக் காக்கவே-நின்றன்
முதலைக்கு நேர்ந்ததை மறந்தாயோ கெட்ட,
[மூடனே?அட (காலா)
௨)
ஆலாலமுண்டவனடி சரணென்ற மார்க்கண்டன்-தன
தாவி கவரப்போய் நீ பட்ட பாட்டினை
[யறிகுவேன்-இங்கு
நாலாயிரம் காதம் விட்டகல்!உனைவிதிக்கிறேன்-ஹரி
நாராயண னாகநின் முன்னே உதிக்கிறேன்-அட
(காலா)
இந்த வித நம்பிக்கை இருந்தால் அனந்த ராம தீட்சிதர், நாராயணீயம் யாத்த மேல் பத்தூர் நாராயண பட்டதிரி போல பாடியே நோய்களை விரட்டி விடலாம்.
நம்பிக்கை மூலம் நோய்களைக் குணப்படுத்தலாம் Faith Cures என்பது பலரும் அனுபவத்தில் கண்ட உண்மை.
xxxx
வீங்குங் கழலை சிரங்கொடு குட்டமும்
வீங்கும் வியாதிகள் சோகை பலவதாய்
வீங்கிய வாதமுங் கூனும் முடமுமாம்
வீங்கும் வியாதிகள் கண்ணில் மருவியே.
655: Diseases Appear When Dhananjaya Does not Function Boils, itches and leprosy Anaemia, and like diseases That swellings show Paralysis, hunchback, arthritis And diseases of eye that bulging show All appear When Dananjaya in disorder functions.
xxxx
கண்ணில் வியாதி உரோகந் தனஞ்செயன்
கண்ணிலிவ் வாணிகள் காச மவனல்லன்
கண்ணினிற் கூர்மன் கலந்தில னாதலாற்
கண்ணினிற் சோதி கலந்ததும் இல்லையே.
656: Importance of Kurma Vayu for Eye When Dananjaya malfunctions The eye gets diseases like cataract and glaucoma But Kurma is goodly to the eye; If Kurma permeates not the eye, It receives light none.
xxxx
அட்டமா சித்தி என்னும் எட்டு வகை அற்புத சக்திகள் பற்றிய பகுதியில் இந்தப்பாடல்கள் வருகின்றன. உடலில் பத்து வித வாயுக்கள் உண்டு என்றும் அதில் தனஞ்ஜெயன் என்னும் வாயு சரியாகச் செயல்படாதபோது சில நோய்கள் வரும் என்றும் திருமூலர் சொல்கிறார். மேலை நாட்டு விஞ்ஞானிகள் கண்டுபிடிக்காத ஒரு விஷயத்தை இந்துக்கள் சம்ஸ்க்ருதத்தில் தமிழிலும் மீண்டும் மீண்டும் கூறிவருகின்றனர். இதைச் செய்வதற்கு கடுமையான பயிற்சி வேண்டும்; சந்திரனுக்கு மனிதர்கள் போக முடியும் என்று அமெரிக்கா காட்டியது. ஆ னால் 50 ஆண்டில் எத்தனை பேர் போனார்கள்? விரல் விட்டு எண்ணி விடலாம். கடுமையான பயிற்சி, மிகப் பெரிய பொருட் செலவு , அதி வேக சூப்பர் பாஸ்ட் கம்ப் யூட்டர்கள், ஆயிரம் விஞ்ஞானிகளின் ஒத்துழைப்பு இவ்வளவும் தேவை. அது போலத்தான் அஷ்டமா சித்திகளும். நமது காலத்தில் இதைச் செய்து கட்டியவர்கள் எவருமிலர். ஏனெனில் ஆன்மீக முன்னேற்றத்துக்கு இது அவசியமில்லை. பெட்ரோலியத்திலிருந்து பெட்ரோல் எடுக்கும்போது நிறைய உப பொருட்கள் – பயனுள்ள பை ப்ராடக்ட்ஸ் கிடைப்பது போல இவை.
Over 6,000 items are made from petroleum waste by-products, including: fertilizer, flooring (floor covering), perfume, insecticide, petroleum jelly, soap, vitamins and some essential amino acids.
உடலில் பத்து வித வாயுக்கள் ஓடுவதாகவும் அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு பணியைச் செய்வதாகவும் இந்துக்கள்கண்டு பிடித்துள்ளனர் . அதில் தனஞ்ஜெயன் என்னும் வாயு பற்றியது இவை .
இவற்றின் பணிகளை சித்தர்கள் இயற்றிய பாடல்கள் விரிவாக்கக் கூறுகின்றன மேல் நாட்டு மருத்துவப் படிப்பு படிப்போருக்கு இவை பற்றி ஒன்றும் தெரியாது மதுரையிலிருந்து சென்னைக்குப்போக எவ்வளவு வலிகள் உண்டோ அது போல உடல் ஆரோக்கியத்தை அறிய , வளர்க்க மருத்து வத்திலும் பல வழிகள் உண்டு
தொடரும்
–SUBHAM—
TAGS– திருமூலர், திருமந்திரம், நோய்கள் பட்டியல், தச வாயுக்கள், நம்பிக்கை, காலா என் காலருகே வாடா , பாரதியார், புற்று நோய் , மகான்கள், திருமந்திர ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 26
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
ராமாயணத்தில் சாபங்கள் (33)
ராமாயணத்தில் சாபங்கள் (33) புஞ்சிகஸ்தலைக்கு ஒரு முனிவர் சாபம் கொடுத்தது!
ச.நாகராஜன்
கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில் அறுபத்தி ஆறாவது ஸர்க்கத்தில் ஹனுமானின் வரலாற்றை ஜாம்பவான் சொல்லக் கேட்கிறோம்.
தனி இடத்தில் வீற்றிருந்த ஹனுமானை நோக்கி ஜாம்பவான் அவரது வரலாற்றைச் சொல்லத் தொடங்கினார்:
புஞ்சிகஸ்தலை என்பவள் அப்ஸரஸ் பெண்களுள் மேன்மையான பிரசித்தமான பெண்ணாக இருந்தாள். அஞ்சனை என்று இன்னொரு பெயரும் உண்டு. கேஸரி எனற வானரருக்கு அவள் பத்தினி.
விக்யாதா த்ரிஷு லோகேஷு ரூபேணாப்ரதிமா புவி |
அபிஷாபாத்பூத்தாத் வானரீ காமரூபிணீ ||
– கிஷ்கிந்தா காண்டம், 66-ம் ஸர்க்கம், ஸ்லோக எண் 9
தாத – ஒ அப்பனே (என்று இப்படி ஹனுமானை ஜாம்பவான் விளித்துக் கூறுகிறார்)
த்ரிஷூ – மூன்று
லோகேஷு – உலகங்களிலும்
விக்யாதா – புகழ் பெற்றவளாய்
அபிஷாபாத் – ஒரு சாபத்தினால்
புவி – பூவுலகில்
ரூபேண – அழகில்
அப்ரதிமா – ஒப்புவமை இல்லாத
காமரூபிணீ – இஷ்டமான வடிவு எடுக்கவல்ல
வானரீ – வானரப் பெண்ணாய் அவள்
அபூத – பிறந்தாள்.
குஞ்சரர் என்ற வானர சிரேஷ்டருடைய பெண்ணான அவள் இஷ்டப்படி உருவம் எடூக வல்லவள். ஒரு நாள் மனித உருவத்தை எடுத்துக் கொண்டு ஒரு மலையில் உலாவிக் கொண்டிருக்கும் போது வாயு அவள் அழகில் மயங்கி அவளைக் கட்டிப் பிடித்துக் கொண்டார். ‘யார் என்னைக் கெடுக்க நினைக்கிறான்’ என்று அவள் கூற, உடனே வாயு, “ உன்னை நான் கெடுக்கவில்லை. உனக்கு ஒரு தீங்கும் இல்லை. “உன்னைக் கட்டித் தழுவி தர்மாதர்ம விசாரணையுடனேயே நான் வியாபித்தேன். ஆகையால் வீர்யவானான ஒரு புத்திரன் உனக்குப் பிறப்பான். அவன் எனக்குச் சமமானவனாக் ஐருப்பான்” என்று கூறினார்.
இப்படியாக ஹனுமானின் வரலாறு அவருக்கே ஜாம்பவானால் கூறப்படுகிறது.
வானில் பறக்கும் போது இந்திரனின் வஜ்ராயுதம் அவரது இடது கன்னத்தில் காயத்தை ஏற்படுத்தியது. அதிலிருந்து அவர் பெயர் ஹனுமான் – மேன்மையான கன்னம் உடையவர் – என்று சொல்லப்பட ஆரம்பித்தது.
இங்கு சாபத்தைப் பற்றிய முழு விவரங்கள் தரப்படவில்லை.
புஞ்சிகஸ்தலைக்கு யாரால், எதற்காக, எப்போது சாபம் கொடுக்கப்பட்டது என்ற விவரங்கள் இங்கு தரப்படவில்லை.
இத்துடன் கிஷ்கிந்தா காண்டத்தில் வரும் நான்கு சாபங்களும் முடிகிறது.
அடுத்து சுந்தர காண்டத்தில் வரும் ஒரே ஒரு சாபம் பற்றிப் பார்ப்போம்
Why do Tamil Poets praise Tirukkural a ‘Tamil Veda’?- Part 5; Brahma and Lakshmi in Tamil Veda Tirukkural
Tiru Valluvar refers to Lakshmi , Hindu Goddess of Wealth, in Kural couplets 179, 519, 617, 920; her sister Alakshmi in 617 and 936
And
Brahma in 377, 1062.
These couplets show how God fearing were Hindus in the ancient Tamil Nadu. They worshipped al Hindu Gods. They believed in Curses and boons.
xxx
The word THIRU is SRI in Sanskrit and SIR in English.
My linguistics research shows they are cognate words.
T becomes S according to linguistics rule. All English words with TION is pronounced as SION (T=S). That means even the name of TIRUkkural and the name of author TIRU vallluvar – all have Lakshmi.
SIR title given by the British Government is nothing but SRI (Wikipedia gives different origin which is wrong).
xxx
Now let us look at Lakshm in Tirukkural. TIRU means sacred, wealth, Lakshmi and honorific prefix in Tamil just exactly same as SRI in Sanskrit. Fortune is synonym for Lakshmi.
The Goddess of wealth will make her abode with the worthy ones
Who, knowing the right path, refrain from casting covetous glances.-179
Or
The Goddess of Fortune will abide in the wise who know that coveting what belongs to another is unrighteous and acts accordingly- 179
Simple message is don’t be greedy.
xxx
Next Kural
Good fortune will desert the chief, who mistrusts and misinterprets
the actions of his trustworthy and efficient executives-519
or
Fortune forsakes the leader who suspects the loyalty of him that endeavour to carry out a design- 519
We see such things in big companies. Good workers are sent out and the company loses heavily.
xxxx
Next Kural
The dark elder sister representing misfortune will go with the man of indolence
while the lotus born Lakshmi will reside with man of industry-617
or
Ill luck resides with the indolent and good luck of the lotus deity Lakshmi with strenuous strivers – 617
Successful stories of big companies prove this.
xxxx
Valluvar condemns three vices.
For those forsaken , misfortune’s device
Is double faced women , drink and dice- 920
Or
Prostitutes, liquor and gambling are the friends of those who have forsaken by the Goddess of Wealth -920
Strangely these are not considered vices in the Western world
xxxx
Now about Alakshmi in 936
Lakshmi’s elder sister is Alakshmi who symbolises poverty and misfortune.
Gambling is the ogress misfortune. Those who are deluded and swallowed by her, suffer grief, misery and poverty —936
Or
The habitual gamblers, who are blindfolded by their passion for the game ,
Will lose all sense of values and suffer untold evil-936
(Yudhisthira of Mahabharata is the best example. Manu Smriti included gambling as one of the vices of kings).
xxxx
BRAHMA is the God of Creation in Hindu religion.
Except as ordained by the lord, who measures out each man’s meet
Even the millionaire cannot enjoy his hoards -377
Or
Even to those who have acquired immense wealth the enjoyment of it may not be possible except as ordained by the Disposer of all things-377
All religions that appeared on Indian soil believe in Karma theory and fate.
Nala Damayanti story is the best example and in Tamil Kovalan- Kannaki story of Silppadikaram are the best examples.
xxxx
May the Creator perish wandering about if he has ordained begging too as a means of existence- 1062
Or
If the creator intended that some people should beg in order to eke out their livelihood
May he too wander about in such a world and perish-1062
Rajaji’s comment on this Kural is as follows-
If the world were so ordered that one of its inhabitants lives in dependence and on the mercy of others, the Creator would indeed deserve the curse of becoming a wandering beggar himself- 1062
(Valluvar, being a Sanatan Hindu believes in cursing. Hindu Puranas have many stories where Gods themselves were cursed ) .
Valluvar becomes angry at the very thought of begging. He envisages a Utopian world where there is no begging.
–subham–
Tags- Lakshmi, Brahma, Goddess, wealth, fortune, Sri, Thiru, Sri, Sir, Brahma, Creator, Valluvar, Tamil Poets, Tirukkural a ‘Tamil Veda’, Part 5, Tamil Veda
Tamil and Vedas 