Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
ஹெல்த்கேர் மாத இதழில் மார்ச் 2024 இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை
உடல் ஆரோக்கியம் பற்றித் தெரிந்து கொள்ள மேற்கொள்ள வேண்டிய பத்து சோதனைகள்!
ச.நாகராஜன்
உடல் ஆரோக்கியம் சற்று சரியாக இல்லை என்றால் தான் டாக்டரிடம் செல்கிறோம். உரிய சிகிச்சை அளிக்க தேவையான சில சோதனைகளை டாக்டர் பரிந்துரைக்கிறார். இதில் முக்கியமான சோதனை இரத்த பரிசோதனை.
இந்தக் காலத்தில் ஏராளமான நுட்பமான சோதனைகள் நடைமுறைக்கு வந்து விட்டன. அவை டாக்டருக்கு உரிய சிகிச்சையை திறம்படச் செய்ய உதவுகிறது.
டாக்டரின் பரிந்துரையின் பேரில் லாப்-க்கு சென்று ரத்த சோதனையை வருடத்திற்கு ஒரு முறையாவது எடுப்பது நல்லது.
இப்போது பத்து சோதனைகள் நடைமுறைக்கு வந்து விட்டன.
அவற்றைப் பற்றிய ஒரு சிறிய பார்வை இதோ:
1.CBC -Complete Blood Count
இது சகஜமாக பரிந்துரைக்கப்படும் ஒரு சோதனை. நமது இரத்த திசுக்கள் நம்மைப் பற்றிய ஏராளமான விவரங்களைத் தந்து விடும். தொற்று, வீக்கம் பற்றிய முக்கிய விவரங்களை இது தந்து விடும். சில மைக்ரோ நியூட்ரியண்ட்ஸ் நமது உடலில் இல்லையெனில் இது சரியான குறிப்பைத் தந்து விடும். இது நீடித்த ஆயுளுக்கும் நல்ல ஆரோக்கிய வாழ்க்கையைக் கொள்வதற்குமான ஒரு சோதனை.
2. CMP – Comprehensive Metabolic Panel
சி எம் பி என்ற பெயரே கூறுவது போல இது ரத்த சோதனைகளின் ஒரு க்ரூப் அல்லது குழு ஆகும். இது கல்லீரல் மற்றும் சிறுநீரகம் எவ்வளவு ஆரோக்கியமாக இருக்கிறது என்பதைத் தெரிவித்து விடும். அது மட்டுமல்ல இரத்த சர்க்கரை அளவு, புரோட்டீன் அளவுகள், மொத்த அமிலங்கள் ஆகியவற்றையும் பற்றித் தெரிவித்து உடலைப் பற்றிய முழு விவரத்தையும் தந்து விடும். டயபடீஸ், உயர் இரத்த அழுத்தம், கல்லீரல், சிறுநீரக பாதிப்பு இருந்தாலும் தெரிந்து விடும். சில நாடுகளில் இந்த சோதனை நடைமுறைக்கு வரவில்லை. அவர்கள் தனித்தனியாக சோதனைகளை மேற்கொள்ள வேண்டியது தான். இந்த சோதனை 14 BIO MARKERS எனப்படும் உயிர் காட்டிகளைக் கொண்டுள்ளது. அவையாவன :குளுகோஸ், கால்சியம், அல்புமின், புரோட்டீன், சோடியம், பொடாஸியம், க்ளோரைட், பைகார்பனேட் (கார்பன் டை ஆக்ஸைடு) AST, ALT, ALP, பிலிருபின், BUN (Urea) மற்றும் க்ரியாடினைன் (Creatinine)
3.லிபிட் பேனல் (கொலஸ்ட்ரால் மற்றும் ட்ரைக்ளிசெரைட்ஸ் (Lipid Panel – Cholesterol and Triglyserides)
இந்த சோதனை ஒருவரின் கொலஸ்ட்ரால் மற்றும் ட்ரைக்ளிசெரைட் அளவுகளைத் தந்து விடும். இது இதய நோய் பற்றி அறிய உதவும். நல்ல கொலஸ்ட்ரால் – HDL என்று அறியப்படுவது அதிகமாகவும் கெட்ட கொலஸ்ட்ரால் – LDL என்று அறியப்படுவது குறைவாகவும் இருப்பதை உறுதி செய்து விடும்.
4. HbA1c
ரத்த குளுகோஸ் சோதனையானது தற்போதைய குளுகோஸ் அளவைத் தெரிவிக்கும். சென்ற மூன்று மாதங்களில் இருந்த ரத்த சர்க்கரையின் சராசரி அளவை HbA1c தெரிவிக்கும். வருடத்திற்கு ஒரு முறை இந்த சோதனை தேவை. டயபடீஸ் பாதிப்பு உள்ளவர்கள் மூன்று மாதத்திற்கு ஒரு முறை இந்த சோதனையை மேற்கொள்ள வேண்டும்.
5. Hs – CRP
C-reactive Protein CRP என்பது ஒரு தொற்று ஏற்படும் போது பாக்டீரியாக்களையும் வைரஸ்களையும் எதிர்த்து போராடும். உடல் எடை அதிகமாக இருந்தாலோ, அதிக ரத்த அழுத்தம், டயபடீஸ் ஈறு சம்பந்தமான நோய் இருந்தாலோ உடல் பயிற்சி மேற்கொள்ளாமல் இருந்தாலோ இது அதிகமாக இருக்கும். மேலும் இது இதய நோய் அபாயத்தையும் தெரிவித்து விடும். CRP மற்றும் கொலஸ்ட்ரால் ஆகிய இரண்டும் அதிக அளவு இருந்தால் இதய சம்பந்தமான அபாயம் கூடி விடும். ஆகவே இந்த சோதனை முக்கியமான ஒன்று.
6, விட்டமின் D (25 Hydroxy Vitamin D)
உடல் சோர்வு, வலி ஆகியவற்றிற்கான காரணம் உடலில் விட்டமின் டி – இன் பற்றாக்குறை தான். சாதாரணமாக வெயிலில் கிடைக்கும் விட்டமின் இது. சில உணவுகளும் துணை உணவுகளும் எடுத்துக் கொண்டால் இந்தக் குறை நீங்கும்.
7. இரும்புச் சத்து / Ferritin
போதிய அளவு உடலில் இரும்புச் சத்து இல்லையெனில் ரத்த சோகை எனப்படும் anemia ஏற்படும். ஆகவே இதை சரி பார்ப்பது அவசியம்.
8. GGT
கல்லீரல் சரியாக வேலை செய்கிறதா என்பதை அறிய உதவும் ஒரு என்ஜைம் தான் GGT. என்றாலும் கூட இது CMPஇன் ஒரு அங்கம் தான்.
9. யூரிக் அமிலம்
அதிக அளவு யூரிக் அமிலம் இருந்தால் சிறுநீரக கற்கள் தோன்றும். இதய நோய் மற்றும் டயபடீஸ் அபாயத்தைக் கூட்டும். ஆகவே இது சரியாக இருக்க வேண்டும்.
10. தைராய்ட் ஹார்மோன்கள் (Thyroid Hormones – TSH
Metabolism எனப்படும் உடலின் வளர்சிதை மாற்றத்தைக் கட்டுப்படுத்துவது தைராய்ட் ஹார்மோன்கள் தாம். இது கொலஸ்ட்ரால் அளவில் பாதிப்பை ஏற்படுத்தும். தைராய்ட் சரியாக வேலை செய்கிறதா என்பதைப் பார்க்க இந்தச் சோதனை மிக அவசியம்.
ஆக டாக்டரின் பரிந்துரையின் பேரில் இந்த பத்து சோதனைகளையுமோ அல்லது தேவையானவற்றை மட்டுமோ வருடத்திற்கு ஒரு முறை மேற்கொண்டு உங்கள் உடல் நிலையைப் பற்றி நன்கு அறிந்து கொள்ளலாம்.
வந்த பின் நோவதை விட, வருமுன் காப்பதே சிறந்ததல்லவா!
Bel or Bael or Bilva Tree. It’s botanical name is “Aegle Marmelos”. This tree is associated with Lord Shiva. Lord Shiva or Mahadeva is pleased by offering of its leaves and fruits.
The trifoliate leaves from “Bel Tree” are considered to be very auspicious of the three.
xxxx
Bilva Tree in the Vedas
Bilva (बिल्व) is the name of the wood-apple tree (Aigle marmelos). It is mentioned in the Brāhmaṇas and in the Atharvaveda, where a reference to its valuable fruit may be intended. According to the Taittirīya Saṃhitā, the sacrificial post was made of Bilva wood in some cases. The Śāṅkhāyana Āraṇyaka contains a hymn in praise of the virtues of an amulet of Bilva (irā-mani bailva).
xxxx
Dynasty of a Muslim Country named after Vilva Tree
Bilva ( in Tamil Vilvam; Holy Bael in English) tree belongs to Rutaceae family and the botanical name of the tree is Aegle marmalos. The leaves are offered to Lord Shiva and the fruits are used as medicine. The tree controls 21 types of Bacteria. In Nepal girls are ritually married to the Bilva fruits. The tree is called Maja in Indonesia. Majapahit meant bitter Maja. German orientalist Berthold Laufer found out why the empire that ruled Jawa for 200 years from 1293 was called Majapahit. It was named after the Maja tree. The kings were Hindus.
It existed from 1293 to circa 1527 and reached its peak during the era of Hayam Wuruk, whose reign from 1350 to 1389 was marked by conquests that extended throughout Southeast Asia.
(Note all the names are in Sanskrit )
• 1293–1309- Raden Wijaya
• 1309–1328- Jayanegara
• 1328–1350- Tribhuwana Wijayatunggadewi
• 1350–1389- Hayam Wuruk
• 1389–1429- Wikramawardhana
• 1429–1447- Suhita
• 1447–1451 -Kertawijaya
• 1451–1453 -Rajasawardhana
• 1456–1466 -Girishawardhana
• 1466–1474 -Suraprabhawa
• 1474–1527 -Girindrawardhana
xxxx
Isha foundation of Sadguru says,
The famous Bilvashtakam extols the virtues of the vilva leaf and Shiva’s love for it. Why is the vilva so revered? By common knowledge, we know that the tree has been held sacred for many millennia and offerings made to Shiva are incomplete without vilva leaves. There are many symbolisms attributed to this leaf: the trifoliate leaves or tripatra are believed to represent various trinities – creation, preservation and destruction; or the three gunas or qualities of sattva, rajas and tamas; or the three syllables that make up AUM, the primordial sound that resonates Shiva’s essence. The three leaves are also considered to indicate Mahadeva’s three eyes, or the trishul, his emblematic weapon.
xxxx
Bhaviṣya-purāṇa
Bilva (बिल्व):—The consequences of using various flowers in worship, (e.g. bilva flowers) leads to the acquisition of wealth, according to the Bhaviṣya-purāṇa (brahmaparva, 197:1-11)
xxxx
Siva Purana on Bilva (Vilvam in Tamil
Bilva (बिल्वपत्र) is the name of a plant, the leaves of which are used in the worship of Śiva, according to the Śivapurāṇa 2.1.13:—“[…] lotuses, rose, Śaṅkha, and Kuśa flowers, Dhattūras, Mandāras grown in a wooden vessel, holy basil leaves or Bilva leaves shall be offered to each of the faces in accordance with the previous meditation or according to one’s wish. By all means Śiva favourably disposed to His devotees shall be worshipped with great devotion. If other flowers are not available, Bilva leaves (bilva-patra) shall be used exclusively in the worship of Śiva. With the offering of Bilva leaves alone, the worship shall be performed. Then scented powders, sweetsmelling oil etc. of various sorts shall be offered to Śiva with great joy. Then incense, Guggulu (the fragrant gum resin) and Aguru (the fragrant Aloe wood) shall be offered”.
Xxxx
Manure for Bilva Tree
Bilva (बिल्व) is a Sanskrit word, identified with Aegle marmelos (bael) by various scholars in their translation of the Śukranīti. This tree is mentioned as bearing good fruits. The King should plant such domestic plants in and near villages. He should nourish them by stoole of goats, sheep and cows, water as well as meat.
The following is an ancient Indian recipe for such nourishment of trees:
According to Śukranīti 4.4.105-109: “The trees (such as bilva) are to be watered in the morning and evening in summer, every alternate day in winter, in the fifth part of the day (i.e., afternoon) in spring, never in the rainy season. If trees have their fruits destroyed, the pouring of cold water after being cooked together with Kulutha, Māṣa (seeds), Mudga (pulse), Yava (barley) and Tila (oil seed) would lead to the growth of flowers and fruits. Growth of trees can be helped by the application of water with which fishes are washed and cleansed.”
xxxx
In Skanda Purana
Chapter 250 – Creation of Bilva Tree
parent: Section 1 – Tīrtha-māhātmya
Vāṇī said:
1. It is not possible to extol adequately the greatness of Bilva leaves. O Mahendra, I shall tell you accurately. Listen to it.
2. The splendid Daughter of the Mountain; the goddess, became tired due to her sports. Drops of sweat appeared on her forehead.
3. They were wiped off by Bhavānī and a drop fell on the ground. It became a great tree on the excellent mountain Mandara.
4. Once again, the Daughter of the Mountain came to that place in the course of her sports. On seeing a tree in the forest, she was surprised. It was evident from her eyes that beamed.
5. She asked her female comapanions Jayā and Vijayā: “What is this great divine tree shining in the centre of the forest? It appears very beautiful. Indeed it gives great delight.”
Jayā said:
6. O goddess, this tree has originated from your own body, from a drop of your sweat. Do name this tree soon. If it is worshipped, it destroys sins.
Pārvatī said:
7-11. Since this excellent great tree pierced through the ground and rose up near me, let it be named Bilva.
If anyone approaches this tree devoutly and collects the leaves, he shall certainly become a king of the earth.
If anyone with perfect faith worships me with its leaves, he will realize whatever desire he may cherish.
If a person, after seeing the leaves of Bilva, at least maintains faith in the rite of adoration, I shall undoubtedly be the bestower of wealth on him.
If anyone makes his mind to eat the tip of the leaves, thousands of his sins perish automatically.
12. If a man places the tip of the leaf on his head, no torture of Yama will give him pain.
13. After saying thus, the delighted Goddess Pārvatī went to her abode accompanied by her companions and Gaṇas.
Vāṇī said:
14. This Bilva tree is very excellent, sacred and destructive of sins. There is ṅo doubt about this that Goddess Girijā resides at its root.
15. It is remembered that Dākṣāyaṇī is present on its stem Maheśvarī on its branches, Goddess Pārvatī on its leaves and Kātyāyanī on its fruit.
16. Gaurī has been mentioned as present on its bark, Aparṇā at the middle of the bark, Durgā in the flower and Umā in the branches and twigs.
17. At the behest of Girijā, nine crores of Śaktis have stationed themselves on all its thorns for the sake of protecting living beings.
18. They worship her by means of the excellent leaves. They adore the eternal goddess. Whatever desire is cherished will be certainly realized.
19. Maheśvarī, the daughter of the Mountain, is a great goddess. She is pure in form and she bestows salvation on people. On Seeing Hara resorting to Palāśa she created the physical form of Bilva playfully.
xxxx
This is called as MAHA BILVAM, you can see from 6 leave to 14 and then till 20, places like tiruvannamalai, chaduragiri, annamali Malai you can see this.
Fruit of this vruksham is used to make medicines like Mahabilvadi rasayanam and the fruit is prayed as goddess lakshmi. (from Facebook)
Temple Sthala Vrksha in 100 Temples
The offering of bael leaves is a compulsory ritual of the worship of Lord Shiva in the hills. This importance seems largely due to its medicinal properties. All parts of this tree, viz., root, leaf, trunk, fruit and seed, are used for curing one human ailment or another. This tree is in the following places in Bengaluru.
Someshwara Temple, Ulsoor, Bangalore
Bull Temple, Basavangudi, Bangalore
Jogpalya Main Road, Jogpalya, Bangalore
In Tamil Nadu over 100temples have Bilva Tree as Sthala Vriksha or important tree. Even Vaishnavite Sri Rangam Temple has it near Mahalaskhmi Shrine.
வில்வம் ஸ்தல மரம் உள்ள கோவில்கள்
திருஅரங்கத்தில் மஹாலக்ஷ்மியின் சந்நிதிக்கு அருகில் விளங்குவது வில்வம்!..
திருஐயாறு, தஞ்சை (ஸ்ரீபிரகதீஸ்வரர்), இராமேஸ்வரம், திருவெண்காடு, திருவைகாவூர் –, திருவிசைநல்லூர் நல்லூர் வில்வவனேஸ்வரர் கோவில், இன்னும் பல சிவ ஸ்தலங்களின் தலமரம் – வில்வம்.பெரும்பான்மையான திருக்கோயில்களில் முதலிடம் பெற்று விளங்குவது வில்வம்!.
இஃது கூவிளம், கூவிளை என்ற பெயர்களாலும் வழங்கப்படுகிறது
xxxx
Maha Bilva with 13 leaves in one stem
Famous Stotra Bilvashtakam
Why Bilva is So Dear to Shiva
The famous Bilvashtakam extols the many virtues of the Bael tree and talks about Shiva’s love for it. There are many reasons why Shiva is believed to be closely associated with this tree.
The tripatra or the trifoliate leaves represent not only his Trinetra or three eyes, but also the Divine Trinity of Brahma, Vishnu and Shiva; the Trishakti of volition, action and knowledge; the three types of Jyotirlingas, that is, Itaralinga, Baanalinga and Swayambhu linga; the three actions of Creation, Preservation and Destruction; the three gunas of Satva, Rajas and Tamas; and the three syllables of AUM, the primordial sound that resonates Shiva’s very essence.
xxxx
Story behind Shivratri
The “bel leaf” is a leaf in a triple or trifoliate form. The tree is also called wood apple tree. The leaves are important as their trifoliate form represent Lord Shiva’s three eyes as well as the three spokes of his trishul.
On Mahashivrati, this leaf is offered to Lord Shiva. The story goes that there was a poor tribal man named Lubdhaka who went to the forest to collect firewood. As it became dark, lost his way and could not reach home. Soon deep growls of wild animals could be heard in the forest. Lubdhaka was terrified and scurried up a nearby tree to seek safety and shelter. The tree was a bel tree.
He spent the night there, perched on a branch, out of the reach of the wild animals. To keep himself awake, he kept plucking and dropping the leaves of the bel tree while chanting Lord Shiva’s name.
The next morning, when he climbed down, Lubdhaka realized he had dropped thousands of leaves on to a Shiva Lingam, which he had not seen in the darkness.
Lubdhaka’s all-night worship pleased Lord Shiva who not only saved him from the wild animals but also blessed him with divine bliss. From that day onwards, devotees offer bel leaf all night long on Mahashivratri.
xxxx
Popular Bilva Stotra- Bilvashtakam
त्रिदलं त्रिगुणाकारं त्रिनेत्रं च त्रियायुधम् त्रिजन्म पापसंहारं एकबिल्वं शिवार्पणम्
अखण्ड बिल्व पत्रेण पूजिते नन्दिकेश्र्वरे शुद्ध्यन्ति सर्वपापेभ्यो एक बिल्वं शिवार्पणम्
शालिग्राम शिलामेकां विप्राणां जातु चार्पयेत् सोमयज्ञ महापुण्यं एक बिल्वं शिवार्पणम्
दन्तिकोटि सहस्राणि वाजपेय शतानि च कोटि कन्या महादानं एक बिल्वं शिवार्पणम्
लक्ष्म्या स्तनुत उत्पन्नं महादेवस्य च प्रियम् बिल्ववृक्षं प्रयच्छामि एक बिल्वं शिवार्पणम्
दर्शनं बिल्ववृक्षस्य स्पर्शनं पापनाशनम् अघोरपापसंहारं एक बिल्वं शिवार्पणम्
काशीक्षेत्र निवासं च कालभैरव दर्शनम् प्रयागमाधवं दृष्ट्वा एक बिल्वं शिवार्पणम्
मूलतो ब्रह्मरूपाय मध्यतो विष्णुरूपिणे अग्रतः शिवरूपाय एक बिल्वं शिवार्पणम्
Ashtakam means Eight Slokas; normally given with Palastuti (Benefits)
tridalam triguNaakaaram trinetram cha trayaayudham I
trijanmaa paapasanhaaram eka Bilva shivaarpaNam II 1 II
trishaakhair Bilva patraisha hyaschidrai komalai shubhai I
shivapoojaam karishyaami eka Bilva shivaarpaNam II 2 II
akhanda bilvapatreNa poojite nandikeshware I
shudhyantii sarva paapebhyo eka bilva shivaarpaNam II 3 II
shaaligram shilaama ekaam vipraaNaam jaatu arpayet I
somayadnya mahaapuNyam eka bilva shivaarpaNam II 4 II
dantikotisahasraNi ashwamedha shataanicha I
kotikanyaa mahaadaanam eka bilva shivaarpaNam II 5 II
laxmyaa stnam utpanam mahadevasya cha priyam I
bilva vruksham prayachchhaami eka bilva shivaarpaNam II 6 II
darshanam bilva vrukshasya sparshanam paapanaashanam I
aghorapaapa sanhaaram eka bilva shivaarpaNam II 7 II
moolato brahma roopaaya madhyato Vishnu roopiNe I
agrataha shiva roopaaya eka bilva shivaarpaNam II 8 II
bilvashtakam edam puNyam yah paThet shiva sanidhou I
sarva papa vinirmuktaaha shivalokam avaapnuyaat II 9 II
II eti bilvashtakam sampoorNam II
Meaning :
1) I offer Bilva to God Shiva. This Bilva Patra is a form of the three human qualities. Good Virtue (Satva), Passion (Raja quality) and Irascible (Tama quality). This Bilva Patra is like three eyes, Sun, Moon and Fire. It is like three weapons. It is destroyer of sins committed in earlier three births. I perform pooja of God Shiva with such Bilva Patra.
2) I offer Bilva Patra to God Shiva. This Bilva Patra is very pious, soft and there are no holes on it. As such it is complete in it self. It is like three branches. I perform pooja of God Shiva with this Bilva Patra.
3) I offer Bilva Patra to God Shiva. After performing pooja of Nandikeshwar (God Shiva) by offering complete Bilva Patra (as described in 2 above) to him, we become free from our sins.
4) i) Soma Yajna is performed to receive blessings from God, to accomplish good things in our life and to destroy our sins. ii) People who perform religious duties even for others offer Shalagram (God in the form of a fossil Stone) to God Shiva. These (i) and (ii) are very pious and good things however to offer Bilva Patra to God Shiva is much more pious thing of all. Hence I offer Bilva Patra to God Shiva.
5) i) Long time back Kings and rich people in India were donating elephants. ii) Ashwamedha Yadnya were performed. iii) At time of marriage, father of bride is donating his daughter to bridegroom, and this is considered as a very pious thing performed by him. Above i), ii) and iii) are no doubt very pious things performed however offering Bilva Patra to God Shiva is much more pious thing than all. Hence I offer Bilva Patra to God Shiva.
6) Bilva Tree is created By Godess Laxmi who is wife of God Vishnu. God Shiva Likes Bilva Tree (Bilva Patra) very much. I perform pooja of God Shiva with Bilva Patra.
7) When we see Bilva Tree and touch it, it simply destroys our sins. Even our very bad and biggest sins are removed and we become free from our sins. Hence I perform pooja of God Shiva with Bilva Patra.
8) Lower part of Bilva Patra is God Brahma, Middle part of Bilva Patra is God Vishnu and Upper part is God Shiva himself hence I perform pooja of God Shiva with Bilva Patra.
9) Whosoever recites this Bilvashtakam by sitting in front of God Shiva temple will become free from all his sins and rest in Shiva Loka along with God Shiva after his death.
49. ஆயிரம் திரி அதிசய விளக்கு! துறவூர் மஹாதேவர், நரசிம்ம மூர்த்தி கோவில்கள்-49
50. கோவிலில் மூலிகைத் தைலம்; அலை மோதும் பக்தர் கூட்டம்-50
51.அனுமன் சந்நிதியுடன் கவியூர் சிவன் கோவில்-50
52. நீண்டூர் சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்-52
53. கேரளத்தில் ஒரு திருக்கடவூர் கோவில்-53
54.மலையாள பழனி கோவில்- 54
55 .ஆட்டுக்கல்/ ஆற்றுக்கால் பகவதி கோவில்-55
56.திருவல்லம் பரசுராமர், உல்லூர் சுப்பிரமணிய சுவாமி கோவில்கள்- 56
57 .கேரள மாநிலத்தின் புகழ்பெற்ற 108 கோவில்கள்- Part 57 (Last Part)
58.கோவிலில் மீண்டும் முதலை அதிசயம்!
***********************
அட்டைப்படத்தில் திருவனந்தபுரம் ஸ்ரீ பத்மநாப சுவாமி கோவில்; நன்றி -கோவில் இணையதளம்
முன்னுரை
கேரள மாநிலத்தின் 108 புகழ்பெற்ற கோவில்கள் என்ற தலைப்பில் நான் சுமார் மூன்று மாதங்களுக்கு என் ‘பிளாக்’கில் எழுதிவந்த கட்டுரைகள் இந்நூலில் இடம்பெறுகின்றன.
குருவாயூர் கிருஷ்ணன் கோவிலில் நாடு முழுதுமுள்ள பெரும் தலைவர்கள் வந்து துலாபாரம் கொடுப்பதாலும், சபரி மலை ஐயப்பனைத் தரிசிக்க தென் இந்திய மாநிலங்களிலிருந்து கோடிக் கணக்கானோர் வருவதாலும் எவ்வளவு பொக்கிஷம் , புதையல் உள்ளது என்பதை இன்றுவரை தெரிவிக்காத திருவனந்தபுரம் அனந்த பத்மநாப சுவாமி கோவிலாலும் கேரள கோவில்கள் அடிக்கடி செய்திப் பத்திரிகைகளில் அடிபடுகின்றன. அதுமட்டுமல்லாமல், ஆட்டுக்கல் பகவதி அம்மன் கோவிலில் பெண்கள் வைக்கும் உலகின் மிகப்பெரிய பொங்கல் திருவிழாவும், சோட்டாணிக்கரை அம்மனும், மஹாத்மா காந்தி போராட்டம் நடத்திய வைக்கம் கோவிலும், திருச்சூர் பூரம் விழாவும் , கோவிலில் வசிக்கும் வெஜிட்டேரியன் முதலையும் கேரளத்தைப் புகழ்பெற வைத்துள்ளது.
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக பரசுராமர் மீட்டு எடுத்து மக்களைக் குடியேற்றிய கடவுளின் பூமி என்பதாலும் பெயர் பெற்றது . இயற்கை அழகோடு கதகளி, மோகினி ஆட்டம், ஜெண்டை மேளம் திருவாதிரைக் கும்மி, மஹாபலியை வரவேற்கும் ஓணம் பண்டிகை ஆகியன எல்லாம் மக்களின் அன்றாட வாழ்வை இறைவனுடன் இணைக்கும் புண்ய பூமி கேரளம்.
ராமனின் சகோதரர்கள் எல்லோருக்கும் கோவில்! பாண்டவர்கள் அனைவரும் எழுப்பிய கோவில்கள்!! என்று படிக்கும் போது 5000 ஆண்டு வரலாற்றையும் நமக்கு அளிக்கும் கோவில்களையும் கட்டாயம் நாம் பார்க்க வேண்டும் என்ற துடிப்பும் எழுகிறது. நேரில் அத்தனை கோவில்களுக்கும் செல்ல இயலாவிட்டாலும் யூ ட்யூப் மூலம் பாம்புக் கோவில்களையும் ,பகவதி கோவில்களையும் ஐயப்பன் கோவில்களையும் தரிசிக்கலாம். . பாடல்பெற்ற வைணவ ஸ்தலங்களும் சிவன் ஸ்தலங்களும் இருப்பது இதை புண்ய பூமி என்று ஆழ்வார்களும் நாயன்மார்களும் அங்கீகரித்து இருப்பது விளங்கும். திருவனந்தபுரம் முதல் காசர்கோடு வரை 600 மைல்கள் பயணம் செய்து அனைத்து தலங்களையும் தரிசிப்போம்! வாருங்கள்!! .
1.துளசி விவாஹம் என்றால் என்ன ? எப்போது நடத்த வேண்டும்?
xxxx
2.ஏன் துளசி கல்யாணம் செய்கிறார்கள் ?
xxxx
3.துளசி விஷ்ணுவுக்குப் பிரியமானது; அதை சிவ பிரானுக்கும் சூட்டலாமா ?
xxxx
4.துளசி இலைகள்,கிருஷ்ணனைவிட சக்தி வாய்ந்தவை என்பதை விளக்கும் சம்பவம் எது?
xxxx
5.பெருமாள் கோவிலில் துளசி தீர்த்தம், துளசி இலைகள் பிரசாதமாகக் கொடுப்பது ஏன் ?
xxxx
6.துளசி இலைகள் பற்றி ஆயுர்வேத நூல்களில் குறிப்புகள் உண்டா ?
xxxx
7. பெருமாள் கோவிலில் துளசி தீர்த்தத்தை உட்கொள்வது எப்படி?
xxxx
8.துளசி என்ற பெயர்களை பெண்களுக்கு வைப்பது ஏன் ?
xxxx
9.துளசியில் எத்தனை வகைகள் உள்ளன ?
xxxx
10. துளசிக்கு உள்ள வேறு பெயர்கள் என்ன ?
xxxx
விடைகள்
1.பிரபோதினி ஏகாதசி ( கார்த்திகை வளர்பிறை பதினோராம் நாள்) இருந்து கார்த்திகை பூர்ணிமா (கார்த்திகை முழு நிலவு) வரை , ஏதேனும் ஒரு நாளில் இந்துக்கள் துளசி கல்யாணத்தைக் கொண்டாடுகிறார்கள் . துளசியின் மற்றோரு பெயர் பிருந்தா.துளசியை மஹா லட்சுமியாக இந்துக்கள் வழிபடுகிறார்கள் . இதே போல சங்கு அல்லது சக்கரம் பதிந்த கண்டகி நதிக் கல்லை சாளக்கிராமம் என்ற பெயரில் விஷ்ணுவின் அம்சமாக இந்துக்கள் வழிபடுகிறார்கள் . சாளக்கிராமம் என்பது அம்மோனைட் எனப்படும் பாசில் FOSSIL கற்கள் ஆகும். அதாவது லட்சக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நீரில் வாழ்ந்த பிராணிகளின் படிம அச்சு.
வழக்கமாக பதினோராம்/ஏகாதசி அல்லது பன்னிரண்டாம் நாள்/ துவாதசி அன்று கொண்டாடப்படுகின்றது .சுக்ல பக்ஷ த்வாதசிக்கு ப்ருந்தாவன த்வாதஸி என்று பெயர் .
துளசி கல்யாணத்தை இந்து சம்பிரதாயத்திலுள்ள எல்லா திருமணச் சடங்குகளையும் பின்பற்றி செய்கிறார்கள். மகாலெட்சுமி வடிவிலுள்ள துளசிச் செடியையும் சாளக்கிராம கல்லையும் மணமகள் , மணமகன் போல அலங்கரித்து விவாகத்தைச் செய்வார்கள் சாளக்கிராமம் இல்லாத இடங்களில் நெல்லிக்காய் மர கிளையை விஷ்ணுவாக பாவித்து திருமணம் செய்வார்கள் . இது வட இந்திய மாநிலங்களில் அதிகம் நடைபெறுகிறது துளசி செடி அருகில் விஷ்ணு படம் அல்லது விக்ரஹம் வைத்து பூஜிக்கலாம். நெல்லிக்காய் கிளையை ஒடித்து துளசி செடிக்கு பக்கத்தில் நட்டும் பூஜிக்கலாம். தம்பதிகளாகவும் பூஜிக்கலாம்.
( ஐப்பசி / கார்த்திகை மாதங்கள் பற்றிய ஒரு குழப்பத்தையும் அறிதல் வேண்டும். இந்துக்கள், ஒரு மாதத்தின் துவக்கத்தை இரண்டு முறைகளில் கணிக்கிறார்கள் . அமாவாசைதான் மாதத்தின் முதல் நாள் என்பது ஒரு முறை. சூரியன் குறிப்பிட்ட ராசியில் பிரவேசிக்கும் நாள்தான் மாதப்பிறப்பு என்பது இன்னுமொரு முறை )
xxxx
2.கல்யாணம்- திருமணம் என்பதை சம்ஸ்க்ருதத்தில் கன்யா தானம் என்பார்கள்; அதாவது ஒரு பெண்ணை தனமாகக் கொடுத்தல்; அது ஒரு புண்ணியம் சம்பாதிக்கும் செயல்; இரண்டாவது, எந்த வீட்டில் துளசி கல்யாணம் நடக்கிறதோ அந்த வீட்டில் மங்களகரமான செயல்கள் நடக்கும் ; அதாவது திருமணம் — நடக்கும். மேலும் துளசி அருகில் ஒருவர் இருந்தாலே அவர்களுக்கு ஆரோக்கியம் பெருகும் என்று சம்ஸ்க்ருத ஸ்லோககங்கள் சொல்கினறன. துளசி-விஷ்ணு கல்யாணம் முடிந்தவுடன் கல்யாண சீசன் ஆரம்பமாகிவிடும்.
துளசி கல்யாண வைபோகமே!
xxxx
3.சிவபுராணத்தில் அப்படித்தான் சொல்லியுள்ளார்கள்; சிவ பிரானுக்கும் உகந்தது துளசியும் வில்வமும் என்று சிவ புராணம் சொல்கிறது . விநாய சதுர்த்தியன்று கணபதியை பூஜிக்க உதவும் 21 தாவரங்கள் / பத்திரங்களில் துளசியும் இருப்பது குறிப்பிடத்தக்கது.— Śivapurāṇa 2.1.13:, Śivapurāṇa 2.1.14:
பிள்ளையார் பூஜைக்கான 21 பத்திரங்கள் (21 இலைகள் (பத்ரம்):
பிள்ளையார் சதுர்த்தி அன்று 21 இலைகளைப் போட்டு பூஜை செய்வது விசேஷம்
ருக்மணி, சத்யபாமா ஆகிய இருவரும் கிருஷ்ண பரமாத்மாவின் மனைவியர். லெட்சுமியின் மறு அவதாரம் ருக்மணி ஆவார். ஒரு நாள், கலக மன்னன் நாரதர், சத்யபாமாவைப் பார்க்க வந்தார். ஆகவே இனி வரும் பிறவிகளிலும் கிருஷ்ணன் தனக்கு கணவனாக வேண்டும் என்றும் அதற்கு வழி என்ன என்றும் கேட்டார்.
அவர் சொன்னார்: பிராமணர்களுக்கு தானம் கொடுத்தால் அது இனி வரும் ஜன்மங்களில் பன்மடங்காகக் கொடுத்தவருக்கே திரும்பிவரும் என்ற நம்பிகை உள்ளது. ஆகவே கிருஷ்ணனை எனக்கு தானம் கொடுத்துவிடு. நீ எத்தனை பிறவி எடுத்தாலும் அவர் உனக்கே கிடைத்து விடுவார்.
சத்யபாமா சொன்னாள்: அப்படியே ஆகட்டும், ஸ்வாமி! உங்களுக்கே கொடுத்துவிட்டேன்.
கிருஷ்ணரும் நாரதருடன் புறப்பட்டார். நாரதருக்கு எடுபிடி வேலை செய்யும் ஆளாக கிருஷ்ணன் இருந்தார்.
தேவலோகம், வைகுண்டம், கைலாசம், குபேரனின் அளகாபுரி, இந்திரனின் அமராவதி, பிரம்ம லோகம் முழுதும் செய்தி காட்டுத் தீ போல பரவியது. கண்ணன் மீது தீராக்காதல் கொண்ட ஏனைய பெண்களும் மனைவியரும், அவரை உடனே திருப்பித் தரவேண்டும் என்று நாரதரிடம் முறையிட்டனர். அவர்கள் அனைவரும் சத்யபாமாவிடம் சென்று அனல் பறக்கப் பேசினர். அப்பொழுதுதான் தெரிந்தது அவர் செய்தது தவறு என்று. உடனே அவரும் நாரதரிடம் ஐயா, என் கணவரை உடனே திருப்பி அனுப்பவும் என்று செய்தி அனுப்பினாள்.
நாரதர் சொன்னார்:- பிராமணர்களுக்குத் தானம் கொடுத்த எந்தப் பொருளையும் திரும்பி வாங்குவது தவறு. வேண்டுமானால் உங்களுக்குத் திருப்பித் தருகிறேன். ஆனால் ஒரு நிபந்தனை. கிருஷ்ணனின் எடைக்குத் தக்க அளவு தங்கக் கட்டிகள் தரவேண்டு மென்றார்.
உடனே கிருஷ்ணனை தராசின் ஒரு தட்டில் உட்காரவைத்து, அங்குள்ள பெண்கள் அனைவரும் தங்களுடைய நகைகளை தராசின் அடுத்த தட்டில் வைத்தனர். இப்படியாக துலாபாரம் ஆரம்பமானது. கிருஷ்ணனின் எடைக்குப் பக்கத்தில்கூட வரவில்லை அவர்களுடைய நகைகளின் எடை! மேலும் மேலும் தங்க கட்டிகளைச் சேர்த்தும் பலனில்லை.
உடனே அவர்கள் எல்லோரும் ருக்மணிக்குச் செய்தி அனுப்பினர். அவள் விரைந்தோடி வந்து எல்லோர் நகைகளையும் எடுங்கள் என்று உத்தரவிட்டாள். தான் கொண்டுவந்த ஒரே ஒரு துளசி இலையை அந்தத் தராசுத் தட்டில் வைத்தார். கிருஷ்ணன் உட்கார்ந்த தட்டும் மிகவும் லேசாகி மேலே எழும்பியது. எல்லோரும் துளசியின் மகிமையை அறிந்தனர். நாரதரும் சிரித்துக் கொண்டே யாருக்கும் தெரியாமல் நழுவிவிட்டார்.
xxxx
5.துளசி என்பது மிகவும் சக்தி வாய்ந்த, எளிதில் கிடைக்கும் மூலிகை; வளர்ப்பதும் எளிது; செலவுமில்லை ; வீடுகளின் பின்புறத்தில் ஒரு மேடை எழுப்பி மாடம் கட்டி வளர்ப்பது தமிழர் பண்பாடு; அதைக் கோவிலாகக் கருதி கோலமிட்டு அலங்கரித்துக் குளித்த பின்னரே அதை வலம் வந்து பிரார்த்தனை செய்வார்கள்; கிருஷ்ணனாகவும் மஹாலெட்சுமியாகவும் கருதி சகல சம்பத்துக்களையும் வேண்டுவார்கள் (மாதவிலக்கு தீட்டு காலங்களில் பெண்கள் பக்கத்தில் கூட வரமாட்டார்கள் . இது கலந்த நீரை / தீர்த்தத்தை பெருமாள் கோவிலில் பிரசாதமாகத் தருவார்கள் ; துளசி இலையையும் கொடுப்பார்கள் . இதை வெறும் வயிற்றில் சிறிதளவு உட்கொள்வது கபம், இருமலைப் போக்கும்; நோய் எதிர்ப்புச் சக்தியை உண்டாக்கும்; அந்தக் காலத்தில் கிழவன், கிழவிகள் நீண்ட காலம் நோய் நொடி இல்லாமல் வாழ்ந்ததற்கு தினமும் துளசி ஜலத்தை அருந்தி வந்ததும் ஒரு காரணம் ஆகும்
xxxx
6.இரண்டாயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முந்தைய சரக, சுஸ்ருத சம்ஹிதைகளில் துளசி பற்றிய குறிப்புகள் கிடைக்கின்றன.
xxxx
7. பெருமாள் கோவிலில் வலது உள்ளங்ககைக்கு கீழாக இடது கையை வைத்துக்கொண்டு பய பக்தியுடன் தீர்த்தத்தை வாங்கி பெ ருமாள் சந்நிதியிலிருந்து மெதுவாகப் பின்புறமாக நகர்ந்து வந்து , உறிஞ்சாமல், அதாவது எச்சில் படாமல் வாயில் ஊற்றிக்கொள்ளவேண்டும். கையில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கும் தீர்த்தத்தால் தலையில் ப்ரோக்ஷித்துக் கொண்டு/ தெளித்துக் கொண்டு, பின்னர் கண்களில் ஒற்றிக்கொள்ளவேண்டும் . இது சம்பிரதாயம்; அந்தக் காலத்தில் ஒவ்வொருவருக்கும் மூன்று முறை கொடுத்தார்கள் ; இப்பொழுது பக்தர் கூட்டம் பெருகிவிட்டதால் அது நடைமுறையில் இல்லை. மேல்துண்டு அணிந்திருந்தால் அதையும் கைகளுக்குக் கீழே வைத்தல் மரபு; புனித நீர் கீழே விழாமல் தடுக்க இந்த ஏற்பாடு.
xxxx
8.பதினாறு புனிதப் பெண்களின் பெயர்களை திவ்ய நாரீ (DIVINE WOMEN) என்பார்கள்; அதில் ஒன்று துளசி; ஆகையால் பெண்களுக்கு இந்தப் பெயரைச் சூட்டுவது இந்துக்களின் வழக்கம் ( என் பாட்டியின் பெயர் துளஸி ; அவர் பெயரில் இப்போதும் மாதம்தோறும் நீர்க்கடன் / தர்ப்பணம் செய்கிறேன்.) 16 தெய்வீகப் பெண்கள் :(சிவ புராணம்the Śivapurāṇa 2.3.50) –சரஸ்வதி, லெட்சுமி, சாவித்ரி, ஜானவி, அதிதி, சசி, லோபாமுத்துரா, அருந்ததி, அஹல்யா, துளசி, சுவாஹா, ரோகிணி, வசுந்தரா, சதரூபா, ஸம்க்ஞா, ரதி
xxxx
9. கருந்துளசி, வெண்துளசி, கிருஷ்ண துளசி, ராம துளசி, செந்துளசி,சிவ துளசி, பெருந்துளசி, சிறு துளசி, கல் துளசி, நல் துளசி, நாய் துளசி, நில துளசி, முள்துளசி, கற்பூர துளசி என நிறைய வகைகள் உள்ளன. எல்லோரும் வெண் துளசியை பூஜைக்குப் பயன்படுத்துகிறோம்.
xxxx
10.நிகண்டு சொல்லும் வேறு பெயர்கள் — பிருந்தை என்பது மரங்கள் நெருங்கி அடர்ந்திருப்பதை குறிக்கும். . துளசி ஓரிடத்தில் நெருங்கி அடர்ந்திருப்பதால் பிருந்தை என கூறுகிறார்கள். மேலும்
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
ஹிந்தி திரைப்பட மெட்டில் மலர்ந்த சூப்பர் சிறுவர் பாடல்கள்! – 2
கொஞ்சிக் கொஞ்சி பேசி மதி மயக்கும்!
ச. நாகராஜன்
மீடி மீடி பாதோ சே பச்னா ஜரா
1959-ம் ஆண்டு ஹிந்தியில் வெளியான திரைப்படம் கைதி நம்பர் 911 ஷேக் முக்தார், நந்தா ஆகியோர் நடைத்த படம் இது. செய்யாத குற்றத்திற்காக கைது செய்யப்பட்ட ஒருவரின் கதை இது.
இதற்கு இசை அமைத்தவர் தத்தாராம். பாடலை எழுதியவர் ஹஸ்ரத் ஜெய்பூரி 3.28 நிமிடம் ஒலிக்கும் பாடல் இது.
பாடலைப் பாடியவர் லதா மங்கேஷ்கர்
ஹிந்தி, தமிழ், தெலுங்கு ஆகிய மூன்று மொழிகளிலும் வெளிவந்த இது மூன்று மொழிகளிலும் வெற்றிக் கொடி நாட்டியது. தெலுங்கில் 1962-ல் கைதி கன்னையா என்ற படமாக இது வெளி வந்தது.
Mithi Mithi Bato Se Bachna Zara – मीठी मीठी बातों से बचना ज़रा
mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara
mithi mithi baato se, mithi mithi mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara mithi mithi
khub tej hai, ilam jise koi chor bhi le na sake khub tej hai, ilam jise koi chor bhi le na sake bhar le khazana, tera zamana jag mein rahega, tera naam sada
mehnat se din raat padhunga pahla number pass karunga, shabash
mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara
khel kud mein khona nahi baat baat mein rona nahi khel kud mein khona nahi baat baat mein rona nahi tu hai sitara, chanda se pyaara karna jahan mein, koi kaam bada
hindustan ki shaan banunga desh ka uncha naam karunga, shabash
mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara mithi mithi
jhoom jhoom tufa ki nazar raahe gher le teri agar jhoom jhoom tufa ki nazar raahe gher le teri agar hoga andhera, koi na tera fir tu bachega kaise, humko bata
tufano se nahi darunga himmat se main nikal padunga, shabash
mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara mithi mithi baato se, mithi mithi mithi mithi baato se, bachna zara duniya ke logo mein hai, jaadu bhara
கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி மதி மயக்கும்
மாடர்ன் தியேட்டர்ஸ் தயாரிப்பில் 1960-ம் ஆண்டு வெளியான கைதி கண்ணாயிரம் படத்தில் இடம் பெற்ற பாடல் கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி மதி மயக்கும்.
இசையை அமைத்தவார் கே.வி. மகாதேவன்
பாடலை இயற்றியவர் கவிஞர் மருதகாசி
பாடலைப் பாடியவர்கள் பி.சுசீலா.
3.58 நிமிடம் ஒலிக்கும் பாடல் இது.
ஆர்.எஸ். மனோகர், ராஜசுலோசனா, பி.எஸ். வீரப்பா, கே.ஏ. தங்கவேலு.ஈ.வி.சரோஜா ஆகியோர் நடித்த படம் இது.
படத்தில் இந்தப் பாடலின் காட்சியில் வருபவர் ராஜ சுலோசனா.
பாடல் இது தான்:
ஆஆஆ….ஆஆ…..ம்ம்ம்..
கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி மதி மயக்கும்
வஞ்சகரின் உலகம் வலை விரிக்கும்
ஆஆஆ….ஆஆ..
கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி கொஞ்சிக் கொஞ்சிப்
கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி மதி மயக்கும்
வஞ்சகரின் உலகம் வலை விரிக்கும்
கொஞ்சிக் கொஞ்சிப் பேசி கொஞ்சிக் கொஞ்சிப்
ஆஆஆ…ஓஓஓ..ஓ
ஆஆஆ…ஓஓஓ..ஓ
நஞ்சை நெஞ்சிலே மறைத்திருக்கும்
நம்பும் நல்லவர் குடி கெடுக்கும்
நஞ்சை நெஞ்சிலே மறைத்திருக்கும்
நம்பும் நல்லவர் குடி கெடுக்கும்
உண்மை இதை உணர்ந்து
நன்மை பெறப் படித்து
உலகினில் பெரும் புகழ் சேர்த்திடடா
பள்ளி சென்று கல்வி பயின்று
பலரும் போற்ற புகழ் பெறுவேன்
சபாஷ்.. (கொஞ்சி)
ஆஆஆ…ஓஓஓ..ஓ
ஆஆஆ…ஓஓஓ..ஓ
அக்கம் பக்கமே பாராது
ஆட்டம் போடவும் கூடாது
அக்கம் பக்கமே பாராது
ஆட்டம் போடவும் கூடாது
அழுவதும் தவறு அஞ்சுவதும் தவறு
எது வந்த போதிலும் எதிர்த்து நில்லு
அஞ்சா நெஞ்சம் கொண்டு வாழ்வேன்
இந்த நாட்டின் வீரன் ஆவேன்
சபாஷ்.. (கொஞ்சி)
ஆஆஆ…ஓஓஓ..ஓ
தன்னந்தனிமையில் நீ இருந்தால்
துன்பப் புயலுமே உனைச் சூழ்ந்தால்
தன்னந்தனிமையில் நீ இருந்தால்
துன்பப் புயலுமே உனைச் சூழ்ந்தால்
கண் கலங்குவாயா துணிந்து நிற்பாயா,
கண்மணி எனக்கதைச் சொல்லிடு
புயலைக் கண்டு நடுங்க மாட்டேன்
முயன்று நானே வெற்றி கொள்வேன்
சபாஷ்.. (கொஞ்சி)
பாடலின் இசை அமைப்பு அனைவரையும் கவர்ந்தது.
சிறுவர்களுக்குத் தன்னம்பிக்கையை ஊட்டும் வரிகள் பாடலில் இடம் பெறவே, இன்று வரை விரும்பிக் கேட்கப்படும் பாடல்களில் இதுவும் ஒன்றாக விளங்குகிறது.
ஆக இப்படி சிறுவர்களை வைத்து வரும் பாடல்களில் தீதார் மற்றும் கைதி நம்பர் 911 தமிழ்ப் பாடல்களுக்கு வழி வகுத்து வெற்றியைத் தந்தது!
Hindu saints made Hindu worship the cheapest in the world. If you put one Tulsi leaf to Vishnu he feels very happy; if you place one leaf on Shiva’s picture he is very happy. Both the plants are available in plenty in nature. No one need to spend a fortune for this. At the same time both have medicinal value as well.
Tulsi leaf is greater than Lod Krisna according to a popular story. A story is told how even Rukmini, the chief wife of Krishna, and an incarnation of Lakshmi, gave pride of place to Tulsi.
Narada, one day, visited Satyabhama, one of the wives of Krishna, and this lady confided to the sage that she wished to obtain Krishna as her husband in all her future births, and asked him how this could be done.
Narada said that the best way of ensuring this was to give her husband to Narada himself, as anyting given to a Brahmin could be depended upon to return to the giver in future births in manifold forms. Carried away by Narada’s eloquence Satyabhama gave her husband to Narada and the latter asked Krishna to work as his page, gave him his Vina to carry and proceeded towards the celestial regions.
The other wives of Krishna, on coming to know of this rushed to the sage and implored him to return their husband. They reviled Satyalhara for her presumption, and this lady repented on her rash act and requested Narada to return Krishna to her.
Narada now disclosed to them that it was a sin to receive anything in charity from a Brahmin and told them they could buy their husband from him if they cared to. He was asked to name his price and he demanded Krishna’s weight in gold. The ladies piled up their ornaments in one pan of the scales, but when Krishna sat in the other this one came in a thud. Now they sent for Rukmini who was not in the crowd. She came with a leaf of the Tulsi plant, asked the ladies to remove the ornaments from the pan and, when this was done, placed the leaf in the pan when Krishna was lifted upwards in the other. Rukmini now told all the ladies that Tulsi was more beloved to Krishna than any of them.
xxx
Tulsi Vivah (Tulsi Plant Marriage)
On the eleventh day of Kartik (october-November) a ceremony is performed in honour of Tulsi and her marriage with Vishnu. “This ceremony opens the marriage season among high caste Hindus. It is said that he who performs this marriage ceremony assuming that Tulsi is his daughter, gets all the benefits of Kanyadan, (giving away a daughter in marriage),a very meritorious act.
xxxx
Shalagrama – Tulsi Plant Wedding
There is a very interesting account of a marriage of Shalagrama (fossil stones found in rivers) with Tulsi (Holy Basil) plant in a 100 year old book:
“The king of Orrcha (Orccha is in Madhya Pradesh) in Central India, used to spend three lakhs of rupees (100 years ago) on this marriage. The officiating priests get good fees. A procession of 8 elephants, 1200 camels and 6000 horses, all mounted and elephants caparisoned. On the leading elephant of this cortege was carried the Pebble God (shalagrama/ fossil). He was carried to pay his bridal visit to the little shrub goddess/Tulsi.
All the ceremonies of a regular marriage were gone through, and when completed the bride and bridegroom were left to repose together in the temple of Ludhaura till the next year. Over one lakh people were present, and they were feasted at the king’s expenses”.
In addition to the black fossil ammonites (shalagrama), white agates, typifying Shiva in his linga form and red stones, as symbolising Ganesa with certain forms of coral, are also worshipped.
Source: The Gods of India by Rev Osborne Martin, 1914
xxxx
Tulasi in Ayurveda Books
Tulasī (तुलसी) is a Sanskrit word referring to Ocimum tenuiflorum (holy basil) or Ocimum sanctum, from the Lamiaceae family. It is classified as a medicinal plant in the system of Āyurveda (science of Indian medicine) and is used throughout literature such as the Suśrutasaṃhita and the Carakasaṃhitā.
xxxx
Other Names of Tulsi
According to the Rājanighaṇṭu (verse 10.148-149), Holy basil (tulasī) has the following synonyms: Surasā, Surabhi, Subhagā, Sugandhā, Suradundubhi, Surejyā, Viṣṇuvallabhā, Vaiṣṇavī, Haripriyā, Pretarākṣasī, Apetarākṣasī, Amṛtā, Devadundhubhi, Puṇyā, Pavitrā, Pāvanī, Pūtapattrī, Bahupattrī, Bhūtakeśī, Tīvrā, Bhūtaghnī, Garaghna, Kaṭhillaka, Kaṭhiñjara, Kāyasthā, Bhāravi, Tridaśamañjarī, Mañjarī and Gaurī.
xxxx
Tulsi in Siva Purana
1) Tulasī (तुलसी) leaves (patra) are used in the worship of Śiva, according to the Śivapurāṇa 2.1.13:—
2) . Lotuses, rose, Śaṅkha, and Kuśa flowers, Dhattūras, Mandāras grown in a wooden vessel, holy basil leaves (tulasī-patra) or Bilva leaves shall be offered to each of the five faces .If other flowers are not available, Bilva leaves shall be used exclusively in the worship of Śiva”.
3) Tulasī (तुलसी) refers to one of the sixteen celestial ladies (Divyanārī), according to the Śivapurāṇa 2.3.50 (“Description of fun and frolic”).—Accordingly, as Brahmā narrated to Nārada: “[…] Then the sixteen celestial ladies arrived there and saw the couple [i.e., Śiva and Pārvatī] with great respect. They were Sarasvatī, Lakṣmī, Sāvitrī, Jāhnavī, Aditi, Śacī, Lopāmudrā, Arundhatī, Ahalyā, Tulasī, Svāhā, Rohiṇī, Vasundharā, Śatarūpā, Saṃjñā and Rati.
xxxxxx
Mahalakshmi is Tulsi
Tulasī (तुलसी).—(Holy Basil plant. General information. Tulasī is a plant held most sacred by the Hindus. There is a Purāṇic background for Tulasī attaining this spiritualistic importance. In fact it is Mahālakṣmī, wife of Viṣṇu, who had herself taken the form of Tulasī. There is a story about it in Devi Bhāgavata. (See full article at Story of Tulasī from the Puranic encyclopaedia by Vettam Mani)
Above information is used from WISDOM LIBRARY
xxxx
Tulsi in Vishnu Temples
In most of the Vishnu Temples Tulsi leaves are give to devotees as Prasad. All get Tulsi Theerth (water) as well. They should drink it from right hand without sipping. The wet hand should be placed on both eyes as a mark of respect and the little water should be sprinkled on head as well.
Tulsi is used for naming girls ( my paternal grandma’ s name was Tulasi).
xxxx
In Saints Samadhis
Whenever a Vaishnavite saint dies and buried, Tulsi plants are raised over the Samadhi. They call it Brundhavanam.
Tulsi grown at the backyard of houses in raised places or squre pots are considered holy places. Women wont even approach it during monthly menses time. Everyday in the morning they water it after bath and go round it to fulfill their wishes. They draw Kolam/Rangoli around the pot.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
ஹிந்தி திரைப்பட மெட்டில் மலர்ந்த சூப்பர் சிறுவர் பாடல்கள்!
சின்னஞ்சிறு மலரை மறந்து விடாதே!
ச. நாகராஜன்
ஹிந்தி திரைப்பட மெட்டில் மலர்ந்த பாடல்களில் குறிப்பிடத் தகுந்த இரண்டு சிறுவர் பாடல்கள் அனைவர் மனதையும் மகிழ்வித்த
பாடல்கள்!
படங்கள் : ஹிந்தியில் தீதார், தமிழில் நீங்காத நினைவு
அடுத்து ஹிந்தியில் கைதி நம்பர் 911 தமிழில் கைதி கண்ணாயிரம்
முதலில் தீதார் மற்றும் நீங்காத நினைவு படங்களைப் பார்ப்பொம்.
பச்பன் கே தின் பூலானா தேனா – படம் தீதார் (Bachpan Ke Din Bhoolana Dena – Deedar)
1951-ம் ஆண்டு வெளிவந்த தீதார் ஹிந்தி திரைப்படத்தில் வந்த பாடல் பச்பன் கே தின் பூலானா தேனா. நௌஷாத்தின் இசை அமைப்பில் சிகரம் ஏறிய பாடல்களில் இதுவும் ஒன்று. நௌஷாத் (பிறப்பு 25-12-1919 மறைவு 5-5-2006) மிகச் சிறந்த ஹிந்தி திரையுலக இசை அமைப்பாளர்களில் ஒருவர்.
பாடலைப் பாடியவர்கள் இருவர். லதா மங்கேஷ்கரும் சம்ஷத் பேகமும் இதைப் பாடியுள்ளனர்.
பாடலை எழுதியவர் உருதுக் கவிஞரான ஷகீல் பதாயுனி. (பிறப்பு 3-8-1916 மறைவு 20-4-1970)
தீதார் என்றால் பார்வை என்று பொருள்
சோகமான படத்தில் இரு முறை இந்தப் பாடல் வருகிறது. சிறுவயதில் சேர்ந்து பழகிய இருவர் பின்னால் பிரிந்த கதை இது. உள்ளத்தை உருக்கிய படம் ஹிட் ஆனது.
ஆனால் பல ஆண்டுகள் கழித்து இந்தப் படத்தைப் பார்த்த நடிகர் மனோஜ்குமார் இயக்குநர் ராஜ் கோஸ்லாவை இதைச் சற்றி மாற்றி அமைக்க முடியுமா என்று கேட்டார். அதன் விளைவாக தோ பதன் 1966-ல் உருவானது. அதுவும் வெற்றிப் படமாக ஆனது.
தீதார் படத்தில் வரும் பாடல் இது தான் :
lata: bachpan ke din bhula na dena o.. bachpan ke din bhula na dena
shamshad: aaj hanse kal rula na dena – 2
both: o.. bachpan ke din bhula na dena
shamshad: lambe hain jeevan ke raste – 2 aao chale ham gaate hanste gaate, hanste aaa aaaaa
lata: door des ek mahal banaye pyar ka jis mein deep jalaye deep jalaye
both: deep jalakar bujha na dena aaj hanse kal rula na dena o.. bachpan ke din bhula na dena
lata: rut badale ya jeevan beete dil ke taraane hon na puraane
shamshad: nainon mein ban kar sapan suhaane aayenge ek din yahi zamaane yahi zamaane
both: yaad hamaari mita na dena aaj hanse kal rula na dena o.. bachapan ke din bhula na dena
லம்பே ஹை ஜீவன் கி ராஸ்தா – வாழ்க்கைப் பாதை நீண்ட நெடிய ஒன்று.
ஆவோ சலே ஹம் காதே ஹன்ஸ்தே – வா, நாம் பாடிக்கொண்டும் சிரித்துக் கொண்டும் போவோம்!
தூர் தேஷ் ஏக் மஹல் பனாயே – வெகு தூரத்தில் உள்ள தேசத்தில் ஒரு மாளிகையை அமைப்போம்!
பச்பன் கி தின் புலா ந தேனா – இளமைப் பருவ தினங்களை மறந்து விடாதே
அற்புதமான இளமைக் காலக் கனவுகளின் வரிகள் இவை. அற்புத மெட்டில் ஒலிக்கிறது.
சின்னஞ்சிறு மலரை மறந்து விடாதே
இந்தப் பாடலின் மெட்டு 1963-ம் ஆண்டு வெளியான நீங்காத நினைவு என்ற தமிழ் படத்தில் அமைக்கப்பட்டது.
இந்தப் படத்தின் இசையமைப்பாளர் கே.வி.மகாதேவன்.
பாடலை எழுதியவர் வாலி.
பி.சுசீலாவும் எல்.ஆர். ஈஸ்வரியும் இந்தப் பாடலைப் பாடினர். 3.10 நிமிடப் பாடல் இது.
பாடல் இதோ:
பெண் : ஓ, சின்னஞ்சிறு மலரை மறந்து விடாதே
ஓ,ஓ சின்னஞ்சிறு மலரை மறந்து விடாதே
சிரிக்க வைத்தே என்னை வருந்த விடாதே
சிரிக்க வைத்தே என்னை வருந்த விடாதே
இருவரும் : ஓ, சின்னஞ்சிறு மலரை மறந்து விடாதே
சிரிக்க வைத்தே என்னை வருந்த விடாதே
ஆண் :வண்ணப் புறா போல் மண்ணில் பிறந்தோம்
மண்ணில் பிறந்தோம்
பெண்: மண்ணில் பறந்தே விண்ணில் பறந்தோம்
ஆண் : , தூரம் தூரமாய் பயணம் என்றாலும் துணிவுடன்
நாமே தொடர்ந்து செல்வோமே
பெண் : தொடர்ந்து செல்வோமே
ஆண் : சேர்ந்து வராமல் இருந்து விடாதே
இருவரும் :சிரிக்க வைத்தே என்னை வருந்த விடாதே
ஓ
பெண் :புதுவிதமான உலகத்தில் நாமே
பொன்மயமான வீடமைப்போமே
புதுவிதமான உலகத்தில் நாமே
பொன்மயமான வீடமைப்போமே
அஹ்ஹஹ்ஹா
பெண் : வீட்டினில் இன்ப விளக்கு வைப்போமே
ஆண் : காற்று வராமல் காத்திருப்போமே
காத்திருப்போமே
ஆண் : பருவங்கள் மாறும் மறந்து விடாதே
இருவரும் : சிரிக்க வைத்தே என்னை வருந்த விடாதே
அருமையான மெட்டும், அற்புதமான பாடல் வரிகளும், உருக்கமான நிலைக்களனும், குதிரை மீது சவாரி செய்து உற்சாகமாகப் பாடும் சிறுவனும், சிறுமியும் நம் உள்ளத்தைக் கொள்ளை கொள்கின்றனர்.
பாடலை என்றும் கேட்கலாம். இருக்கவே இருக்கிறது யூ டியூப்
Eleven years ago, I wrote and posted here two articles on Bells:
1.Hindus invented Calling Bell
2.Why do Hindus worship Bell?
Now I want to add more points on the same topic.
Two Tamil Kings Manu Neethi Choza (Manu Smriti follower) and Veerapandya Kattabomman made the bells more popular. One Purana purusha by name Ghantakarna also made the story more popular.
Clockwise direction found in all clocks also is a Hindu invention.
Hindus do all good activities in clockwise direction. Doing Arti at temples, going round the temple or Gods are a few activities for this clockwise direction. Only in funeral ceremonies they do it in reverse. Hindus change their sacred thread to left side when they do ceremonies for departed souls. They do anti clockwise circumambulation in the crematorium. The very word Pradakdhina meant going towards or turning towards right side.
xxxx
What did Manu Neethi Choza, Veera Pandya Kattabomman and Ghantakarna do?
In all Hindu palaces there hung a bell known as Search Bell or Calling Bell. Since it was at the entrance of the palace, anyone with a grievance can ring it to draw the attention of the ruler. When such a bell was rung at the palace of Manu Neethi Choza, the whole capital city was shocked and surprised. It had never happened in Choza empire. And the person who rang the bell was A COW!. When the king ordered enquiry, it was found out that his own son crushed a calf by rash driving. Then following Manu Smriti principle “eye for eye, tooth for tooth, blood for blood”, he crushed his own son under the chariot wheel at the same spot to reduce the grievance of the mother cow. Then god himself came and appreciated his just rule and revived all the dead. Now one can see his statue in Madras High Court and Tiruvarur. Since this Choza was a legendary king, scholars believe that he lived 2000 year agoin Pre Sangam Period.
Veerapandya Kattabomman fought against the British atrocities in Tamil Nadu and was hanged by the British rulers 300 years ago. He was a great devotee of Lord Skanda/ Muruga at Tiruchendur. He would eat only after the morning Puja and Arti were finished at the temple. But his palace at Panchalankurichi was 40 miles away from Tiruchendur Temple. He built clock towers along the 40 mile route so that he could hear the temple bell. Once the main bell at the temple was rung, the man at all the clock towers will ring the bell one after another. When the bell at his Palace rang, he would go for his lunch.
Ghnatakarna story is in Mahabharata. Sri Ramkrishna Paramahamsa narrated it beautifully in his teachings to illustrate one should not be a religious fanatic. Ghanta means Bell in Sanskrit; Karna meant ear. He was a great devotee of Lord Shiva and wore a bell in one of his ears to make noise when someone said NARAYANA. He could not tolerate any other God other than Shiva. But Shiva himself tried his best to change his fanaticism. He appeared as Sankara NARAYANA (half Shiva, Half Vishnu) before him. But this stupid fanatic showed arti only to Shiva half. Children used to tease him by saying before him, Narayana, Narayana! As a result, he wore two bells in both his ears. At last Shiva told him if he wanted to go to heaven he had to worship Krishna of Dwaraka. As he matured in course of time, he did worship Krishna and went to Vaikundam, the abode of Narayana/Vishnu.
Picture: Manu Neethi Cholan statue at Madras High Court.
xxx
Vedanta Desika and the Silver Bell
Vedanta Desika was a great Vaishnavite saint who came after Sri Ramanuja. He is considered the reincarnation of THE BELL. In Vaishnava tradition each Alvar saint is considered as one aspect of Vishnu; in other words, he is the reincarnation of that part of Vishnu or Perumal in Tamil. Vedanta Desika is considered incarnation of the bell that was used by Brahma in Tirupati Balaji Temple. Brahma used the bell to do Puja to Sri Venkatachalapathy in the temple . Vedanta Desika himself says that he was the reincarnation of the bell that Brahma used.
It is found in one of his over 100 books. But today Balaji temple don’t use any bell inside the sanctum sanctorum.
In 1967 a committee was formed in Chennai to celebrate Desika’s 701st birth anniversary. The committee decided that a silver bell should be made and taken to different places in India. Rich and poor contributed their mite to make the Silver Bell and the Bell went around 60 cities in India. Wherever the bell was taken, a big reception was given to it. And the ardent Vaishnavites worshiped it as Vedanta Desika.
xxxx
Bells in Tamil Chariots
2000 years ago, Sangam age Tamils had bells in their chariots. Romans also had bells like Tamils. Sangam age Tamils were nature lovers and so they tied the tongue of the bells when they watched beautiful birds and animals in the forest. It is in Sangam poems.
Another fact revealed in the Sangam books Mullaip Pattu, Madurai Kanchi and Narrinai is they had Time Keepers in Tamil Nadu. They were called Nazaikai Kanakkar (who calculates Nazikai). They used to announce time at the end of Nazikai or Muhurtham or Jamam( Yamam). They announced it by ringing the bells according to Tamil poems. This also showed the existence of bells in Tamil Nadu 2000 years ago.
There are lot of proverbs such as who is to bell the cat? That shows the existence of bells. Hindus were so Time Conscious they did everything according to almanac. Lot of details in Mahabharat proved this.
Nazaikai= 24 minutes; two and a half Nazikai= One hour; a day consist of 60 Nazikais.
xxxx
Following Details are available in Wisdom Library
Goddess Kali, Veerabhadra and Ghantakarna had bells.
Kadambari of Bhanabhatta, who lived 1400 years ago has a reference to bell in his book. Tamil Saivite Saint Appar says that calling bells were at the Kailash, the abode of Lord Shiva. He said that even before the Devas rang the calling bell to say SOS, Lord Shiva laughed and the demons’ space Stations were burnt down. Demons had three Space Stations called hanging palaces and attacked all on earth and the sky above. Shiva’s laughter burnt them down in a fraction of a second. Lord Shiva is famous for his Third Eye with laser weapons. Once he opens it, the targets will be bunt to ashes!
From Wisdom Library
Ghaṇṭā (घण्टा) refers to a “bell”, according to the Netratantra of Kṣemarāja: a Śaiva text from the 9th century in which Śiva (Bhairava) teaches Pārvatī topics such as metaphysics, cosmology, and soteriology.—Accordingly, [verse 11.1-24ab, while describing the appearance and worship of Tumburu]—“[…] The Devīs are white, red, yellow, and black, four-faced, four armed, three eyed, and in [their] hands bear golden hatchets, sticks and rosaries. […] Ajitā [is yellow, like] the calyx of a lotus. Four-faced and four-armed, [she] bears a spear and a bell (śākti-ghaṇṭā-dharā) and rests on a flat hide. […] [When one] worships and meditates on [the Devīs, as they] stand in the cardinal directions, [the Devīs grant the practitioner] the fruits of siddhi. […]”.
xxx
Ghaṇṭā (or, the bell) is another musical instrument, which is generally found in the hands of Vīrabhadra and Kālī. (In Iconography).
xxxx
Ghaṇṭā (घण्टा) refers to a “bell”, according to Bāṇa’s Kādambarī (p. 224).—Accordingly, “[From afar] Candrāpīḍa first sees a ‘crimson ensign’, inscribing the sky with a gold trident, from which swung a terrifying bell (ghora-ghaṇṭā) making a raucous clanging that dangled down from an iron chain attached to the tip, arranged with a yak-tail whisk as splendid as a lion’s mane”.
xxxx
Largest Bell in Ayodhya Ram Temple
The temple has a bell weighing 2,400 kg. The monumental bell has been made of ‘ashtadhatu’ (eight metals) and costs ₹ 25 lakhs.
Made by a diverse team of approximately 30 skilled workers in Uttar Pradesh, the bell is composed of eight metals: gold, silver, copper, zinc, lead, tin, iron, and mercury. The bell will produce a resonant sound audible within a two-kilometre radius and measures an impressive six feet in height and five feet in width. Etah has a town called Jalesar which sent the Bell to Ram Temple
xxxxx
All Hindu Temples have bells.
Four Maharashtra temples have Portuguese Bells that were recovered by Maharashtra Peshwa commander who beat the Portuguese navy along the west coast of India 200 years ago
xxxx
My Old Articles
Hindus invented Calling Bell !
Hindus invented the Calling Bell !
Written by London Swaminathan and posted here on 1 Marxh 2013
Who invented the Calling Bell? My research shows that Tamil Hindus have invented it 2000 years ago. We have two stories to confirm my finding. Though encyclopaedias give names of different inventors for mechanical and electrical bells at door steps, the idea came from Tamil Hindus according to the available literary evidence.
Many of us know that a 500 year old Tamil bell was discovered in New Zealand. It is now in Te Papa Museum in Wellington, New Zealand. William Colenso, A missionary, had found this bell used by Maori tribes as a cooking vessel. When the inscription was read by Tamils, it said Mohideen Buk ship’s bell. A Tamil Muslim trader had used it in his ship. From the orthography of the inscription we came to know it must be 500 year old.
Palace Bell Miracle
Manu Neethi Cholan was a famous Choza king who ruled from Tiruvarur in Tamil Nadu. Manu Neethi Cholan means a Chola who followed Manu Smriti, the Hindu law maker. Lot of Tamil epigraphs and copper plate inscriptions also praised Tamil kings as strict followers of Manu Smriti. This Chola was so just he even killed his own son on the basis of a complaint from a COW!
Manu Neethi Chola hung a Calling Bell at the entrance of his palace. Anyone who had a grievance can go to the palace and ring the calling bell. But nobody used the bell for long, because the king was so just and there were no grievance at all. One day the prince went through the streets in his chariot. He was careless in his driving and he ran over a calf and killed it. The mother of the calf ran to the palace and rang the bell! Immediately the king and ministers came out and found out what happened. The king killed his son under the chariot to punish his son and himself by Putra soham (bereavement through the loss of a son). This was the first use of calling bell in history.
This story has been repeated in Tamil literature in several books from the days of Silappadikaram. We hear this incident for the first time from the mouth of Kannaki in Silappadikaram, then in Mahavamsam, Pazamozi 400, Periapuranam and later day Sthala Puranas. Tamil epic Silappadikaram is variously dated but all agree the epic story happened in the Second Century AD. This shows that Manu Neethi Cholan lived before this period. A similar story is narrated in Mahavamsam, A Sri Lankan chronicle, attributing the incident to Elara, a just Tamil king who may have ruled in the 2nd century BC.
Divine Calling Bell in the Heaven
The reason I am attributing the invention of calling bell to Tamil Hindus is another story found in Thevaram hymns which is at least 1300 years old. Dr R Nagasamy, famous archaeologist and historian of Tamil Nadu, has written about Manu Neethi Cholan and heavenly divine bell in his book Poyyili Malai (Page 107, titled Kadai Thoongu Mani):
“ In the Shivaloka, Lord Shiva hung a bell so that the Devas who have grievances can easily approach him. The idea is that Shiva will hear the bell and respond immediately. But this bell was not used for long and got the name Sleeping Bell (Thoongu Mani). But Dr Nagasamy also explained Thoongu may mean hanging as well. One day the Devas rang the bell and surprised Lord Shiva. They complained about the demons that have flying metal forts. (I have already described them as space ships made up of copper, gold and silver which were burnt down with a laser weapon in my earlier post GOD WITH A LASER WEAPON: swami). The Thevaram hymn says that even before the bell sound subsided Shiva burnt down the three metal forts by his Third Eye. This was sung by Appar alias Thirunavulkkarasu. He was the contemporary of Pallava king Mahendra Varman.
Appar praised Shiva as an embodiment of mercy. Even before the grievances were said, he helped his devotees, Appar says in his verse. The Tamil reference is given for the Tamil readers at the end.
My interpretation: I consider these two anecdotes are evidence of Calling Bell in India. Later this idea was adapted to smaller homes. Discovery of electricity helped to devise the modern calling bells. But the concept is Hindus’. Since there was no reference in Sanskrit scriptures I think the credits go to Tamil Hindus.
Appar Thevaram
மூவா உருவத்து முக்கண் முதல்வ மிக்கூர் இடும்பை
காவாய் எனக் கடைத் தூங்கு மணியைக் கையால் அமரர்
நாவாய் அசைத்த ஒலி ஒலிமாறியதில்லை அப்பால்
தீயாய் எரிந்து பொடியாய் கழிந்த திரிபுரமே.
xxxx
Why do Hindus Worship Bell?
Written by London Swaminathan and posted here on 25 June 2013
I have already written about Hindus’ worship of Cows (Go Puja), Elephants (Gaja Puja), Snakes (Naga Panchami), Scorpions, Sandals (Paduka Puja), Fossils (Salagrama Puja), Gem Stones(Spatika/crystal), Conches (Shanka Puja) and flowers (Pushpanchali). I have also written that the calling bell was invented by the Hindus in my post ‘’Hindus invented the Calling Bell’’. Now I give some details about Bell Puja! Yes, Hindus worship bells as well. You know the story of Manu Neethi Choza who followed Manu Dharma Shastra during his rule. When the palace bell was rung by the cow which lost its calf under the wheels of his son’s chariot he killed his own son in the same way under the wheels of the palace chariot (for details go to my earlier post).
Bell Worship is called Ghanta Puja (Ghanta is bell in Sanskrit). The sound that comes out of the sacred bell is called Jaya Dwani (Victorious Sound). This sound helps to drive away the demonic forces and brings in the auspicious and positive forces. This has a deeper and inner meaning as well. This will drive away the evil thoughts from us. The bell will ring from inside us giving us positive energy.
When the priest or the performer of puja puts some flowers on the bell and rings it loud he recites a Sanskrit mantra echoing this meaning –‘Agamanartham thu Devanam, Gamanartham thu Rakshasam’. This Ghanta Puja is done in the beginning of Goddess worship and other rituals.
Every Hindu temple has a bell big or small. As soon as the devotee enters he or she rings the bell. During the main Arti all the bells in the temple will be used. This big sound improves one’s concentration. It helps devotees to focus their attention on the finale i.e. the main Arti. Hindus consider bell sound as a good omen. If they hear bell sound while discussing something important, they take it as positive sign or a Big YES.
Hanging a bell in front of the palace so that people can represent their grievances easily, was a great Hindu invention. The Hindu Kings who ruled from Sukothai in Thailand also followed this custom. We read about such bells in the Stories of Vikramaditya and other literature. Nowadays people in distress send SOS messages ( Save Our Souls ) from air planes and ships. In those days they rang a bell.
Ancient Ships also carried such bells. They used to ring it for giving messages. I have written about the Tamil Bell recovered from a ship and kept in New Zealand Museum. London is the Head Quarters for the Ship insurance company Lloyds. They have installed a bell that was recovered from HMS Lutine ship lost in sea in 1799. After that time the Lutine Bell was used by Lloyds to signal the loss of a ship at sea. Every time a ship was lost it was rung. Nowadays it is used for ceremonial occasions. So the custom of ringing a bell during distress has spread to different parts of the world, probably from India. We have proof for this in Tamil and Sanskrit literature.
Picture – Tamil Bell found in New Zealand
In Japan, bronze bells date back to 300 AD. They hang it at the entrance of Shinto shrines. In China people believed bells can fly. Christian churches used it to summon worshippers. Larger bells have been used in the monastery from sixth century. Bells were used in exorcism and in the rites of excommunication. Shakespeare knew this and used it in his King John (‘’bell .book and candle’’). Many cultures believed that the bell dispelled the demons.
Lutine Bell at London Lloyds
Ring out the old, ring in the new,
Ring happy bells, across the snow:
The year is going, let him go;
Ring out the false, ring in the true.
Ring out the grief that saps the mind
For those that here we see no more
Ring out the feud of rich and poor,
Ring in redress to all mankind –(Lord Alfred Tennyson)
—-subham—
Tags– Bells, in Temples, Portuguese, Ram Temple, Kattabomman, Gantakarna, Appar, Manuneethi Choza,, Tamil Bell, Nazikai, Time Keepers
Tamil and Vedas 