இந்த ஸ்லோகங்களை ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்த வான் பூட்டினன் , யவனர்களை கிரேக்கர் (Greeks) என்றே மொழிபெயர்த்துள்ளார் .
இதையெல்லாம் விட பெரிய சான்றுகள் தமிழ் இலக்கிய, மற்றும் வேத கால கதைகளாகும் . சிலப்பதிகாரத்தில் வரும் சதுக்க பூதம் , ரிக் வேதத்தில் வரும் சரமா நாய்க் கதை ஆகியன கிரேக்க புராணக் கதைகளில் இருப்பதை முன்னரே எழுதிவிட்டேன்.
நப்பின்னை கதை
இப்போது நப்பின்னை கதையை விரிவாகக் காண்போம். 2012-ல் நான் எழுதிய கட்டுரையில் நப்பின்னை என்ற சொல்
8 Apr 2012 – தமிழில் கிடைக்கும் மிகவும் பழைய நூல் தொல்காப்பியம். அது கி. … அதனால்தான் நீர் என்ற சொல் கூட ரிக் வேதத்திலும் கிரேக்க …
tamilandvedas.com › tag › தமிழில்-இரு…
தமிழில் இருந்து ஆங்கிலம் | Tamil and …
1.
27 Feb 2018 – Posts about தமிழில் இருந்து ஆங்கிலம் written by Tamil and Vedas. … தமிழில் இருந்து ஆங்கிலமும் உலக மொழிகளும் தோன்றினவா? … கிரேக்க மொழியில் பழைய (PALEO) தொலை (TELE) ஓடு (ODOMETER) கை (CHI), நீர் (NEREIDS=WATER … ஸம்ஸ்க்ருத மூலம் இல்லாத ஆங்கில ச் சொற்களில் தமிழ் மூலமிருப்பதை …
tamilandvedas.com › tag › ரிக்வேதம்
ரிக்வேதம் | Tamil and Vedas
1.
2.
இந்தப் பெருமைமிக்க நூலில் நிறைய தமிழ் சொற்கள் இருக்கின்றன. … (பஹு என்பது தமிழில் வெகு என்று மாறும் (ப=வ) … இவர் பெயரே புதிரானது– நீண்ட இருள்; உலகப் புகழ் பெற்ற கிரேக்க …
tamilandvedas.com › tag › யவனர்கள்-யா…
யவனர்கள் யார் | Tamil and Vedas
1.
1 Aug 2014 – யவனர் என்ற ஸம்ஸ்கிருதச் சொல் ‘ஐயோனியன்’ என்ற கிரேக்க சொல்லில் இருந்து வந்தது. தமிழில் ய, ச என்ற எழுத்துகளோடு எந்த …
You’ve visited this page 2 times. Last visit: 28/12/17
tamilandvedas.com › 2013/08/12 › தமிழில்…
தமிழில் பூதம்! பேய்!! பிசாசு!!! | Tamil …
1.
2.
12 Aug 2013 – சங்கத் தமிழ் இலக்கியத்தில் பூதம், பேய், பிசாசுகள் பற்றி … கிரேக்க நாட்டு தத்துவ ஞானி சாக்ரடீஸ் கூட, மரண தண்டணை நிறை … Tamil and Vedas … Ghost , Ghoul என்ற ஆங்கிலச் சொற்கள் தமிழ் சொற்களுக்கு மிகவும் நெருங்கியவை. கூளி= …
tamilandvedas.com › 2012/05/07 › கிரேக்க…
கிரேக்க மொழியில் தமிழ் சொற்கள் …
1.
2.
7 May 2012 – மேலும் சில தமிழ்–கிரேக்க சொற்கள் ஒற்றுமை … நாகர் இனத்தவருக்கு தமிழில் ஓவியர், அருவாளர், நாகர் என்று பல பெயர்கள் உள்ளன.
tamilandvedas.com › tag › சம்ஸ்கிருத-…
சம்ஸ்கிருத அதிசயங்கள் | Tamil and Vedas
1.
19 Dec 2014 – தமிழில் பல எழுத்துக்களுக்கு தேவையே இல்லை என்பதை வேறு … கிரேக்க நாட்டின் முதல் காவியமான – ஹோமர் எழுதிய … “சம்ஸ்கிருதத்தில் 800 வேர்ச் சொற்கள் இருக்கின்றன.
tamilandvedas.com › 2014/06/04 › சங்கத்-த…
ரிக் வேத நாய் | Tamil and Vedas
1.
25 Jun 2015 – Research paper No 1953. Written by London swaminathan. Date: 25 June 2015. Uploaded in London at காலை 9-50. ரிக்வேதத்தில் (10-108) சரமா என்ற நாயின் கதை பத்தாவது …
tamilandvedas.com › tag › நாய்-கல்லறை
நாய் கல்லறை | Tamil and Vedas
1.
17 Feb 2017 – உலகின் மிகப் பழைய நூலான ரிக்வேதத்தில் சரமா என்ற நாயின் கதை உள்ளது. அதை கிரேக்கர்கள் ‘திருடி’ ஹெர்மிஸ் HERMES என்று …
4 Jun 2014 – பலராமர், கிருஷ்ணர் காசு. இந்திய-கிரேக்க மன்னரால் 2200 ஆண்டுகளுக்கு முன் வெளியிடப்பட்டது. Written by London Swaminathan Post No. 1083 ; Dated …
23 Dec 2014 – தமிழில் கிடைத்த நூல்களில் மிகவும் பழமையானது … ய, ர, ல ஆகிய எழுத்துக்களும் தமிழ் சொற்கள் துவங்கக் கூடாது என்பது விதி. … கிரேக்க மொழியானாலும் அராபிய மொழியானாலும் நம்மைத் தான் பின்பற்றுகின்றனர். வேத …
tamilandvedas.com › category › page
Tamil Literature | Tamil and Vedas | Page 60
1.
8 Apr 2012 – தமிழில் கிடைக்கும் மிகவும் பழைய நூல் தொல்காப்பியம். அது கி. … அதனால்தான் நீர் என்ற சொல் கூட ரிக் வேதத்திலும் கிரேக்க …
ஜோஹென்னஸ் கெப்ளர் (Johannes Kepler தோற்றம் 27-12-1571 மறைவு : 15-11-1630). ஒரு ஜெர்மானிய விஞ்ஞானி. கணித மேதை. வானவியல் நிபுணர். ஜோதிடரும் கூட.
வானத்தில் கிரகங்களின் சஞ்சாரத்தைப் பற்றிய அறிவியல் தகவல்களை முதலில் தந்தவர் இவர் தான். ஆர்பிட் (Orbit) எனப்படும் கிரகங்களின் சுற்றுப்பாதையைச் சுட்டிக் காட்டும் வார்த்தையையும் முதலில் இவர் தான் உருவாக்கினார், இன்றளவும் அது பயன்பாட்டில் உள்ளது.
இதுவரை வாழ்ந்த விஞ்ஞானிகளிலேயே முதலிடத்தைப் பெறும் ஒரு சில விஞ்ஞானிகளுள் இவரும் ஒருவர்; விஞ்ஞானிகளிலேயே அதிக துரதிர்ஷ்டம் பிடித்தவரும் இவர் தான்.
முதல் முதல் அறிவியல் கதையை எழுதியவர் இவர் தான். சந்திரனை நிலைக்களனாகக் கொண்டு படைக்கப்பட்ட அந்தக் கதையின் பெயர் “கனவு” (The Dream) என்பதாகும்.
அளவற்ற அன்பைத் தாயார் மீது வைத்திருந்த ஜோஹன்னஸ் கெப்ளருக்கு வந்தது ஒரு சோதனை.
அவரது தாயாரை மந்திர தந்திர மாயாவாதம் செய்யும் கெட்ட மந்திரவாதி என்று சிறையில் அடைத்ததைக் கேள்விப் பட்டவுடன் அவருக்குச் சொல்ல முடியாத வேதனை ஏற்பட்டது.
கெப்ளரின் தாயான காத்ரினாவிடமிருந்து ஊர்சுலா என்ற பெண்மணி கடன் வாங்கி அதைத் திருப்பிக் கொடுக்கவில்லை. காத்ரினாவிடம், ஊர்சுலா தனது கணவரல்லாத இன்னொருவர் மூலமாகத் தான் கர்ப்பமுற்றிருப்பதாகச் சொல்ல அதை காத்ரினா கெப்ளரின் சகோதரரிடம் சொல்ல அவர் அதை ஊர் முழுவதும் பரப்பி விட்டார்.
இதனால் வேதனை அடைந்த ஊர்சுலா கருச்சிதைவைச் செய்து கொண்டார்; காத்ரினாவைப் பழிவாங்கத் துடித்தார்.
காத்ரினா மந்திரதந்திரம் செய்யும் மந்திரவாதி என்று குற்றம் சுமத்தி உள்ளூரில் 24 பேர்களைத் தயார் செய்து அவர்களையும் குற்றம் சாட்டச் சொன்னார். அந்தக் கால வழக்கப்படி இப்படி மந்திரவேலை செய்வதாகச் சொன்னால் உடனடி விசாரணை, கைது, தண்டனை என்பது சகஜமாக இருந்தது.
தனது குழந்தையை வினை வைத்து அழித்தது காத்ரினா என்று ஊர்சுலா சொல்ல, பத்து வருடங்களாக நடக்க முடியாமல் இருந்த ஒரு பள்ளி ஆசிரியர் காத்ரினா தனக்கு வினை வைத்து விட்டதால் தான் தன்னால் நடக்க முடியவில்லை என்றார். இன்னொருவர் தனது மகளின் கை முடங்கியதற்குக் காரணம் காத்ரினா வினை வைத்ததால் தான் என்றார்.
மூடிய கதவுகள் ஜன்னல்கள் வழியே மாய உருவம் எடுத்து வந்து அவர் மனிதர்களையும் விலங்குகளையும் கொல்கிறார் என்றார் ஒருவர். இப்படி ஒவ்வொருவரும் ஒவ்வொரு விதமாக காத்ரினா மீது குற்றம் சாட்டவே அவர் சிறையில் அடைக்கப்பட்டார்.
மந்திர தந்திரம் என்றாலே பயப்படும் ஜெர்மானிய மக்களிடம் காத்ரினாவின் தற்காப்பு வாதம் எடுபடவில்லை. மாஜிஸ்ட்ரேட் ஒருவருக்கு லஞ்சம் கொடுக்க முன்வந்தார் காத்ரினா. இப்படிச் செய்ததிதிலிருந்தே அவர் ஒரு குற்றவாளி என்று நீதி மன்றம் முடிவுக்கு வந்தது.
இதற்கிடையில் கெப்ளரின் சிறு பெண் குழந்தை அகால மரணமடைந்தது. அந்தத் துயரிலிருந்து மீள்வதற்குள் அவரது நான்கு வயது மகனும் துரதிர்ஷ்டவசமாக இறந்தான்.
துயரத்தின் மேல் துயரம்.
தாயாரின் கள்ளமில்லா உள்ளத்தை நன்கு அறிந்த கெப்ளர் ஆறு வருட காலம் எவ்வளவோ பெடிஷன்கள் போட்டும் தாயை கேஸிலிருந்து விடுவிக்க முடியவில்லை.
கடைசியில் தான் வேலை பார்த்து வந்த இடத்திலிருந்து நெடுந்தூரம் பயணம் செய்து தன் சொந்த ஊருக்கு வந்தார். அங்கு சிறைக்குச் சென்று தாயாரிடம் நெடு நேரம் பேசி நடந்ததை அனைத்தும் கேட்டுத் தெரிந்து கொண்டார். பின்னர் தன் தாயார் மீது சாட்டப்பட்டிருந்த 49 ‘வினை வைத்து உடலை பாதிக்க வைத்த குற்றங்களுக்கு” மருத்துவ ரீதியிலான காரணங்களை அறிவியல் முறைப்படி ஆராய்ந்து கண்டுபிடித்தார்.
ஊர்சுலா தானே முன் வந்து அபார்ஷன் செய்து கொண்டதையும், பெண்ணின் கை முடங்கியதற்குக் காரணம் அவள் சுமக்க முடியாத அளவு செங்கல்களைத் தொடர்ந்து தூக்கிச் சென்றதுமே காரணம் என்பதையும் அவர் நிரூபித்தார். பள்ளி ஆசிரியர் பத்து வருடத்திற்கு முன்னால் ஒரு பள்ளத்தில் விழுந்ததால் தான் அவரால் நடக்க முடியாமல் போனது என்பதையும் அவர் கண்டுபிடித்துக் கூறினார்.
ஆனால் இந்த வாதம் எல்லாம் கோர்ட்டில் எடுபடவில்லை.
காத்ரினாவை கைது செய்ய அவர் வீட்டில் நள்ளிரவில் புகுந்த போலீஸார் அவரை நிர்வாணமாகவே இழுத்துச் சென்றனர். ஆனால் காத்ரினா தன் நிதானத்தை இழக்காமலேயே இருந்தார்.
பின்னர் அந்தக் கால முறைப்படி ஒரு சக்கரத்தில் கட்டி உடலை நீட்டித்து குற்றத்தை ஒப்புக் கொள்ள வைத்து விடுவோம் என்று பயமுறுத்தினர். அவர் பேசாமல் இருந்தார். இப்படிப் பேசாமல் இருப்பதும் அழாமல் இருப்பதும், ஒரு சொட்டுக் கண்ணீர் கூட விடாமல் இருப்பதுமே அவர் குற்றத்தை ஒப்புக் கொண்டதாக ஆகும் என்று அவரை எதிர்த்தவர்கள் வாதிட்டனர். மனம் நொந்து போன கெப்ளர் தனது வேலையை விட்டு விட்டு வாதம் புரிய தானே கோர்ட்டில் நேரில் ஆஜரானார்.
கோர்ட்டில் தனது தாயார் ஒரு போதும் எதற்காகவும் அழுததில்லை என்றார் கெப்ளர். அறிவியல் ரீதியிலான ஆதாரங்களைச் சொல்லி வலுவாக வாதிட்டார்.
14 மாதங்கள் கைகளில் சங்கிலியைக் கட்டி ஒரு இருட்டறையில் காத்ரினா அடைக்கப்பட்டார். கேஸ் தொடர்ந்து நடந்து ஐந்து வருட காலம் ஓடியது.
பல்வேறு ஆதாரங்களைச் சுட்டிக் காட்டிய பின்னர் ஒருவாறாக கோர்ட் அறிவியல் ஆதாரங்களை ஏற்றுக் கொண்டு 75 வயதான கெப்ளரின் தாயை விடுதலை செய்தது. விடுதலை செய்யப்பட்ட சில நாட்களிலேயே 1622 ஏப்ரல் மாதம் 13ஆம் தேதி அவர் இறந்தார்.
கெப்ளரின் துக்கம் இன்னும் அதிகமானது.
சில மாதங்கள் கழித்து அவரது இளமைக்கால நண்பரான பிசோல்ட் (Besold) என்பவர் கெப்ளரின் தாயாருக்கு நேர்ந்தது போல வேறு யாருக்கும் ஏற்படக் கூடாது என்பதற்காக அரசியல் ரீதியாகத் தூண்டப்பட்டும் அறியாமையினாலும் ஜெர்மானிய மக்களிடம் இருந்த அதிமானுட மந்திரவாதம் பற்றிய மூட நம்பிக்கையிலான பயத்தைப் போக்கப் பெருமுயற்சி எடுத்தார்.
எடுத்ததெற்கெல்லாம் மந்திரவாதம் என்று கேஸ் போடக்கூடாது, சுப்ரீம் கோர்ட்டின் அனுமதி இருந்தால் மட்டுமே அப்படி ஒரு காரணத்தை அடிப்படையான முகாந்திரத்தை நிரூபித்த பின்னர் கேஸ் போடலாம் என்று வாதிட்டு வெற்றியும் பெற்றார் அவர்.
ஜெர்மானிய வரலாற்றில் இப்படி ஒரு அறிவியல் திருப்பத்தை ஏற்படுத்த பிசோல்டும் கெப்ளருமே காரணம் என்பதை வரலாறு பதிவு செய்தது.
உலகில் மந்திர தந்திர மாயாவாத பயத்தை நீக்க கெப்ளரின் தாயார் ஒரு காரணமாக அமைந்தார்!
அறிவியல் அறிஞர் வாழ்வில் ..
..
ஸ்வீடனைச் சேர்ந்த ஸ்வாண்ட் அர்ஹெனியஸ் {Svante A Arrhenius (1859-1927)} இரசாயனத்தில் தேர்ந்த விஞ்ஞானி. 1903ஆம் ஆண்டு வளி மண்டலத்தில் கார்பன் டை ஆக்ஸைட் இருப்பதையும் அதனால் ஏற்படும் வெப்பத் தாக்கத்தையும் உலகிற்கு அறிவித்து இவர் நோபல் பரிசைப் பெற்றார்.
அர்ஹேனியஸ் ஒரு ஜாலியான ஆசாமி. வஞ்சமில்லாமல் உணவைச் சாப்பிட்டதால் குண்டான உடலைப் பெற்று விட்டார். அவரைப் பார்த்தால் விஞ்ஞானி என்று யாருமே சொல்ல முடியாது. புத்தி சம்பந்தமான எதனுடனும் அவருடைய உடல் வாகு தொடர்பு படுத்தாது.
ஒரு நாள் பெரிய விஞ்ஞான மகாநாடு ஒன்றிற்கு அவர் சென்றிருந்தார்.அங்கு ஹோட்டல் அறையில் மாநாட்டிற்கு வந்திருந்த விஞ்ஞானிகள் ஒருவருடன் ஒருவர் அளவளாவி உணவை அருந்திக் கொண்டிருந்தனர்.
தனது கோட்டைக் கழற்றி அங்கிருந்த கோட்-ஸ்டாண்டில் மாட்டிய அவர் நேரடியாக விஞ்ஞானிகள் குழுமி உணவருந்தும் அறைக்கு விரைந்து சென்றார்.
அவரைப் பார்த்த ஹோட்டல் அட்டெண்டர் ஒருவர் அவரிடம் ஓடி வந்தார். அவரைத் தடுத்து நிறுத்தினார்.
“சார்! அது புரபஸர்களின் அறை! நீங்கள் போக வேண்டிய அறை இதோ, இந்தப் பக்கம் இருக்கிறது” என்று கூறி விட்டு ஒரு அறையைச் சுட்டிக் காட்டினார்.
“இங்கு தான் இறைச்சியை வெட்டித் துண்டாக்குபவர்கள் (Butchers room) உணவருந்துகின்றனர். இது தான் உங்கள் அறை” என்றார்.
இந்தச் சம்பவத்தை அறிந்த அனைவரும் சிரித்து மகிழ்ந்தனர்.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog.
THE CELEBRATED ASTRONOMER AND MATHEMATICIAN BHASKARA FLOURISHED IN MAHARASHTRA IN THE TWELFTH CENTURY CE. HIS DAUGHTER WAS LILAVATI.
One of the famous mathematical works of Bhaskara is Liilaavati. There is a tradition that this work was actually composed by the widowed daughter of Bhaskara whose name was Lilavati. We have also a story how Bhaskara failed to determine the auspicious moment for the celebration of his daughter’s marriage owing to a defect in the ‘ghati-yantra’ — an instrument for measuring time -Caused by a small stone that had fallen into it from the ornament of LilavatI.
Though there is no written proof for this story we believe that Bhaskara was the author of the Lilavati and he has honoured her by naming it after her. All the mathematical problems in the book are addressed to a girl, often expressions by like ‘aye bale Lilavati-
— o young Lilavati , although Bhaskara may have actually written the book Lilavati for teaching the subject to his own daughter.
XXX
BENGAL’S WISE WOMAN KSHANAVATI
In Bengal there are a large number of popular sayings that are attributed to a female astronomer named Khanaa or probably Kshanaavatii . These sayings are in old Bengali and relate to astronomy and astrology, often with special reference to agriculture.
Tradition has it that Khana was the wife of an astronomer named
Mihira , who was the son of another famous astronomer named
Varaha . This tradition has been apparently fabricated on the basis of the celebrated ancient Indian astronomer Varahamihira, who flourished in the sixth century CE, but had hardly anything to do with Bengal. But Khana may have lived in Bengal and she may be renowned female astronomer.
xxx
GREAT PHILOSOPHER UBHAYABHARATI
In the traditions that have grown around the illustrious name of
Shankaracharya , there is a story about a great woman philosopher of Mithila – probably named Ubhayabharati. It is said that in the course of his ‘dig-vijaya’ – visiting various institutions for scholarly debates resulting in victory – Shankara reached Mithila . There he was engaged in a debate with another famous philosopher named Mandana Mishra. According to tradition Shankara defeated Mishra and Mishra’s wife Ubhayabharati was the mediator in the debate. When her husband was defeated by Shnakara, she challenged shankara with some questions about family life. Being a Brahmachari (celibate) he didn’t have any experience in Kama shastra. He asked for some time to answer her questions and then entered another king’s body who had just expired. He was able to with his supernatural powers. After gaining some knowledge in family matters Shankara defeated Ubhayabharati also and both Mishras had become followers of Shankara.
People who has faith in tradition believe in these stories though we have no written records from that period. Even three Semitic religions of Christianity, Islam and Judaism believe in Moses though there is no historical proof for Moses until today. So there is no wonder Hindus also believe in their tradition.
–Source book – Great Women of India , Advaita Asrama, mayavati, 1953
10 Feb 2017 – Written by London swaminathan Date: 10 FEBRUARY 2017 Time uploaded in London:- 20-56 Post No. 3624 Pictures are taken from different sources; thanks. contact; swami_48@yahoo.com திருவள்ளுவரின் …
14 Nov 2015 – அவ்வையார் ஏழு பேருடன் பிறந்தார். அவர்களில் கடைசி சகோதரர் திருவள்ளுவர்! coin valluvar. யார் அந்த எழுவர்? பூர்வத்தில் ஆதி என்ற …
You’ve visited this page 2 times. Last visit: 05/11/19
tamilandvedas.com › tag › திருவள்ளுவ…
திருவள்ளுவர் மனைவி பெயர் | Tamil and …
1.
30 Sep 2018 – Posts about திருவள்ளுவர் மனைவி பெயர் written by Tamil and Vedas. … இயற்பெயர் வாசுகி என்றும் சிறப்புப்பெயர் பெயர் மாதானுபங்கி என்றும் …
tamilandvedas.com › tag › திருவள்ளுவ…
திருவள்ளுவர் யார் | Tamil and Vedas
1.
12 Feb 2016 – Tagged with திருவள்ளுவர் யார். திருவள்ளுவர் பற்றிய பழைய புத்தகம் (Post No. 2532). IMG_3156 (2). Written by london swaminathan. Post No. 2532. Date: 12th February 2016.
tamilandvedas.com › 2013/12/17 › திருவள…
திருவள்ளுவர் யார்? | Tamil and Vedas
1.
17 Dec 2013 – இந்திரன் குறித்து பரிமேலழகர் செய்த தவறு! By London Swaminathan; Post No. 748 dated 17th December 2013. –லண்டன் சுவாமிநாதன் தமிழ் வேதமான …
tamilandvedas.com › 2018/10/27 › வள்ளுவ…
வள்ளுவரின் சகோதரி அவ்வையார் …
1.
27 Oct 2018 – திருவள்ளுவர் யார் | Tamil and Vedas. tamilandvedas.com/tag… Posts about திருவள்ளுவர் யார் written by Tamil and Vedas. திருவள்ளுவர் பற்றிய பழைய புத்தகம் (Post …
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog.
ச.நாகராஜன்
பிரம்மாவின் புதல்வர் பிரசேதஸ்.
பிரசேதஸின் குமாரர் அஸிதர். அஸிதர் தனக்கு புத்திரன் இல்லாததால் பெரிதும் வருத்தமுற்றார். தனது பத்னியுடன் ஆயிரம் தேவ வருஷங்கள் தவம் செய்தார். ஆனால் பலனில்லை.
தனது இஷ்டம் நிறைவேறாததால் தான் வாழ்ந்து பிரயோஜனமில்லை என்ற முடிவுக்கு வந்த அவர் தன் உயிரை மாய்த்துக் கொள்ளத் தீர்மானித்தார். அதற்கு அவர் யத்தனித்தபோது ஆகாயத்திலிருந்து அசரீரி ஒன்று ஒலித்தது.
ஆகாயவாணி கூறினாள் : “அஸிதரே! நீர் உயிரை விட வேண்டாம். ஈஸ்வரருடைய சந்நிதானத்திற்குச் செல்லும். அவர் உபதேசிக்கும் மந்திரத்தை சித்தி செய்தால் உடனே அந்த மந்திரதேவதை பிரத்தியக்ஷமாகத் தோன்றும். அந்த தேவதையின் வரப்பிரசாதத்தினால் உமக்கு நிச்சயமாக புத்திர சந்தானம் உண்டாகும்”
இதைக் கேட்ட அஸிதர் மனம் மிக மகிழ்ந்தார்.
யோகிகளுக்கும் அரிதான சிவ லோகத்திற்குத் தன் பத்தினியுடன் சென்று சிவனை தரிசித்து மிகுந்த வணக்கத்துடன் துதிக்கலானார். அவரது ஸ்தோத்திரத்தால் மகிழ்ந்த பரமசிவன், “ஓ! முனி ச்ரேஷ்டரே! உமது கோரிக்கையை நான் அறிவேன். எனக்குச் சமமாக உடைய ஒரு குமாரன் உமக்கு உண்டாகப் போகிறான். பதினாறு அட்சரங்களுள்ள ஒரு அருமையான மந்திரத்தை உமக்கு உபதேசிக்கிறேன்” என்று சொல்லி அவருக்கு அந்த மந்திரம், ஸ்தோத்திரம், பூஜா விதிகள், கவசம் ஆகியவற்றை உபதேசித்து அருளினார்.
அஸிதர் பரமசிவனிடமிருந்து அரிய மந்திரங்களைப் பெற்று அவரை வணங்கி விடைபெற்றுக் கொண்டார். நூறு வருட காலம் அந்த மந்திரங்களை ஜெபித்து வந்தார்.
பிறகு அந்த மந்திரங்களின் மஹிமையினால் சிவனுடைய அம்சத்தைப் பெற்றவராகவும், பிரம்ம தேஜஸ் உள்ளவராகவும், அழகில் மன்மதனுக்கு ஒப்பானவராகவும் உள்ள தேவவர் என்ற புத்திரனை அடைந்தார்.
தேவவர் பெரும் தவத்தை மேற்கொண்டு புகழ் பெற்றார். அவர் பின்னால் அஷ்டாவக்ரர் என்ற பெயரைப் பெற்றார். இவரது சரித்திரமும் சுவையான ஒன்று. அதைப் பின்னர் பார்ப்போம்.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog.
The whole world knows about the importance given to trees in Hinduism. In fact 150 years ago, Christian preachers projected India and Hinduism as primitive, unlettered , illiterates mass and tree and snake worshippers. Now after the concerns regarding pollution and climate change hitting the headlines, the whole world salutes Hindus for respecting nature and for appreciating the value of natural resources.
Because of Buddha the Asvattha Tree (Pipal, Peepul, Ficus religiosa) became a worshipful tree. Now the world Buddhists flock to see the original Bodhi tree in India. But not many people know about the sacred trees of Jain religion. All the 24 saints (Tirthankaras) have sacred trees associated with them.
Just before going into the details, let me give some interesting tit bits:-
Lord Krishna said in the Bhagavad Gita that he is the Asvattha Tree (Ficus religiosa) among the trees. Having read this, Buddha also went to the sacred tree and attained enlightenment. In Vishnu Sahasranama hymn, the three trees belonging to the same genus and same family are given as Vishnu’s names (Ficus religiosa, Ficus benghalensis and Ficus glomerata or racemosa of Family Moraceae).
Tamils went one step ahead and called the Asvattha as the KING TREE (Arasa Maram). Even today the women who are without children go around it to get children. The oxygen that it produces is higher than that of many other trees.
Vedic Hindus even named themselves after this tree such as Pippaladan (Mr Asvattha). Brahmins use the sticks of this tree till this day.
Regarding the Banyan tree, a lot of things are in our religion and litrature. It is Vishnu’s name (Nyagrodha); it is worshipped by women during Vata Savitri Vrata. It is in the name of the world famous Anghor ‘Vat’ Temple (vata is banyan tree). Alexander amazed at the sight of it. Panchatantra and Tamil literature have beautiful verses on it.
With this in background we have to look at the trees associated with Jainism. Unlike other sages, Jains attained Mukti or Kevala Jnan under the trees. They did not go to the top of the mountains or into the caves. So we can even say that the Buddha followed them. Sanit Mahavir,last of the 24 Tirthankaras, was a contemporary of Gautama Buddha.
Here is the list of 24 saints of Jain religion and the tree under which they did the penance to attain liberation:-
(I have taken the list from the article written by Rachana Jain in ‘Essays in Honour of Caarusrii’, Bangalore, 2019; She has taken it from Suchitra Jain’s article in the internet.)
xxx
Many of the plants mentioned above are worshipped by the Hindus. Tamil Hindus have one Sthala Vrksha for every big temple in South India. Tamil Hindu Kings are associated with one particular tree. They have one Kaaval Maram (Guard Tree) as well. If any one harms it, that led to big fight or war.
Hindus named their country as Jambudwip after the Jambu Tree. Tamils also used this word from ancient days (Naavalan Thivu). Hindus named big land mass after trees or plants such Kusa Dwip, Salmali Dwip. Tamil Hindus also followed this and named big land tracts after plants such as Kurinji, Mullai, Marutham etc. Several town names in India are named after trees such as Patalipuram, Thillai, Kanchi.
In short, Indians excelled others in living one with the Nature. If we return to those golden days, we can save our environment and avoid the evil effects of climate change.
For those interested in botanical terms I have given the botanical names of 24 plants according to Rachana Jain-
Picture of Deodar: Tree of the Gods. We have heard about people adopting children. But the greatest of the Indian poets Kalidasa and Sangam Tamil poets give …
Posts about Nature written by Tamil and Vedas. … “Trees that have fruit but no flowers are traditionally known as the Lords of the Forest; those that bear both …
26 Mar 2016 – Tansen and Tamarind Tree! Ghosts in Tamarind Trees! (Post No 2666). tansen tomb. Research Article by london swaminathan. Date: 26 March …
26 May 2012 – There is a beautiful verse in the Panchatantra about Banyan Tree: “Deer recline in its shade; Birds in multitude gather to roost. Darkening its …
திருமூலர் திருமந்திரத்தை அருளிய பெரும் சித்தர். இவரிடம் உபதேசம் பெற்றவர் எழுவர்.
அதை திருமந்திரத்தில் வரும் கீழ்க்கண்ட பாட்டால் அறியலாம்.
மந்திரம் பெற்ற வழிமுறை மாலாங்கன்
இந்திரன் சோமன் பிரம னுருத்திரன்
கந்துருக் காலாங்கி கஞ்ச மலையனோ
டிந்த எழுவரும் என் வழியாமே – திருமந்திரம்
மாலாங்கன், இந்திரன், சோமன், பிரமன், உருத்திரன், கந்துருக் காலாங்கி, கஞ்ச மலையன் ஆகிய எழுவரும் என் வழியில் வந்தவர்கள் என்பதே பாடலின் பொருள். இந்த எழுவரும் திருமூலரிடம் மந்திரோபதேசம் பெற்றவர்கள்.
பாடலில் வரும் கஞ்சமலை என்பது கொங்கு மண்டலத்தில் பூந்துறை நாட்டின் இணைநாடுகளில் ஒன்றான பருத்திப்பள்ளி நாட்டுக்கும் இராசிபுர நாட்டுக்கு இணைநாடான சேலம் நாட்டுக்கும் பூவாணிய நாட்டுக்கும் சேர்ந்ததாக இருக்கிறது.
இந்த இடத்தில் ஆண்டுதோறும் மாசி மாதத்தில் வழலை (பூநீர்) விளைவதைப் பெறுவதற்காகப் பல திசைகளிலிருந்தும் வாதிகள் வருகிறார்கள். இந்த மலைவாரிகளில் ஒன்றான பொன்னியில் பொன் கனி எடுக்கிறார்கள்.
இப்படிப் பட்ட பெருமை கொண்ட கஞ்சமலை இருப்பதும் கொங்கு மண்டலமே; அதில் வாழும் கஞ்சமலைச் சித்தர் அருளாட்சி செய்வதும் கொங்கு மண்டலமே.
கொங்கு மண்டலத்தின் இந்தச் சிறப்பைக் கொங்கு மண்டல சதகம் தனது 35வது பாடலில் கூறுகிறது:
பஞ்ச முகத்தி லுதித்திடு லாகம பாகமெலாஞ்
செஞ்சொற் றிருமந் திரமுரை மூலர் திருமரபிற்
கஞ்ச மலைச்சித்தர் வாழ்வு மிரதங் கரணிவளர்
மஞ்சு திகழ் கஞ்ச மாமலை யுங்கொங்கு மண்டலமே.
பொருள் : சதாசிவ மூர்த்தியின் திருமுகத்திலிருந்து தோன்றிய ஆகமங்களின் ரசமாகத் திருமந்திரம் அருளிய திருமூல நாயனார் பரம்பரையான கஞ்ச மலைச் சித்தர் வாழ்வதும் கொங்கு மண்டலமே.
கொங்கு மண்டலத்தில் ஏராளமான சித்தர்கள் உள்ளனர். அதில் ஒருவர் பெருமை பொருந்திய கஞ்சமலைச் சித்தர்.
சதகத்தின் இப்பாடல் அவரது பெருமையைப் போற்றும் பாடலாகும்.
Tamil and Vedas 