Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
யோக வாசிஷ்டக் கதைகள்!
அத்யாத்ம விசாரம் என்னும் அதி அற்புத ரகசியம்!
ச.நாகராஜன்
மனித வாழ்க்கையில் எழும் சந்தேகங்கள் பல. அவற்றில் ஒன்று – ஆத்மாவையும் உடலையும் பிரிப்பது எது? என்பதாகும்.
ராமருக்கும் இந்த சந்தேகம் எழவே வசிஷ்ட மஹரிஷி அதை நீக்கும் விதமாக ஒரு கதையைச் சொல்ல ஆரம்பித்தார்.
வசிஷ்டர் ராமரை ஆகாயத்துடன் தன்னை ஒப்பிட்டுப் பார்க்கச் சொன்னார். எல்லையற்ற விண்வெளி அது! பிரபஞ்சமோ அகண்டமானது!! அத்துடன் மட்டுமல்ல ராமரை ‘அத்விதீயா’ – அதாவது இரண்டற்ற ஒன்றே என்று நினைத்துப் பார்க்கச் சொன்னார். அப்போது சர்வத்ரம் – எங்கும் வியாபிக்கும் தன்மை கிடைக்கும் என்றார்.
வசிஷ்டரின் உபதேசப்படி, மோக்ஷம் என்பது சொர்க்கத்திலும் இல்லை பூமியிலும் இல்லை அல்லது வேறு எந்த உலகத்திலும் இல்லை. அது பிரக்ஞையைப் பொறுத்த ஒன்று தான்! அது ஆத்மஞானம் எனப்படும்.
மோக்ஷத்தை விரும்பும் ஒருவன் ஆசைகளினால் பீடிக்கப்பட்டு அலைவதால் அதை அடைய முடிவதில்லை. செயல்களில் ஒருவன் ஈடுபட்டுக் கொண்டே இருந்தாலும் கூட அவன் எண்ணத்தை அலைய விடக் கூடாது. ஆக எண்ணங்கள் கட்டுப்படுத்தப்பட்டால், செயலுக்கும் எண்ணத்திற்கும் (இரண்டாக) வேறாக உள்ள வித்தியாசம் போய் விடும்.
இதை விளக்க சுரகுவின் கதையைச் சொல்ல ஆரம்பித்தார் வசிஷ்டர். சுரகு ஆதிவாசிகளின் ராஜா. அவன் மிகுந்த வலிமை வாய்ந்த அரசனாக இருந்தான். நாட்டின் வளமோ அபாரமாக இருந்தது. அவனுக்கு ஒரு ஆச்சரியம் எழுந்தது – தனது ஆடம்பர வாழ்க்கைக்காக தான் எதற்காகத் தனது குடிமக்களை வருத்த வேண்டும் என்று. மற்றவர்களுக்கும் இதே எண்ணம் இருந்ததையும் அவன் உணர்ந்தான். ஆகவே தனது செல்வத்தை எல்லாம் குடிமக்கள் அனைவருக்கும் தர அவன் முடிவு செய்தான். அத்தோடு தவறு செய்தவர்களைத் தண்டிக்கும் போதும் அவன் மிகவும் வருத்தமடைந்தான். இப்படி அவனுக்குள்ளாக ஏராளமான முரண்பாடுகள் எழ ஆரம்பித்தன.
ஒரு சமயம் மஹரிஷி மாண்டவ்யர் அவனைப் பார்க்க வந்தார். சுரகு தனது எண்ணத்தில் உள்ள முரண்பாடுகளை அவரிடம் சொன்னான். அவரிடம் எப்படி தனது அனைத்து மக்களையும் – அவர்கள் உயர்ந்த அந்தஸ்தில் இருந்தாலும் சரி தாழ்ந்த அந்தஸ்தில் இருந்தாலும் சரி, சட்டத்தை மதிப்பவர்களாக இருந்தாலும் சரி, இல்லாவிட்டாலும் சரி அனைவரையும் – சமமாக பாவிக்கும் தன்மையைத் தான் அடைய முடியும் என்று கேட்டான்.
சூரியன் எந்த வித பாரபட்சமும் இன்றி எப்படி அனைவருக்கும் ஒரே மாதிரியாக தன் ஒளியை நல்குகிறானோ அதே போலத் தன்னாலும் இருக்க முடியுமா என்று அவன் கேட்டான்.
உடனே மஹரிஷி அவனை நோக்கி அவனது உடலைப் பற்றியும் உடல் அங்கங்களைப் பற்றியும் அவனது செயல்களைப் பற்றியும் தீவிரமாக சிந்திக்குமாறு அறிவுறுத்தினார். அவனுக்கு மிகவும் பிடித்தவர்கள், அவன் வெறுப்பவர்கள் கொண்ட அவனது சுற்றம் உறவு நண்பர்கள் மற்றும் இதர அனைத்தையும் பற்றி அவனை சிந்தித்துப் பார்க்கச் சொன்னார்.
இப்படிப்பட்ட (அத்யாத்ம) விசாரமானது அவனுக்கு சமமாகப் பார்க்கும் தன்மையை அவனுக்கு அளிக்கும் என்று அவர் உபதேசித்தார். இதனால் எந்த வித சம்பவங்களாலும் பாதிக்கப்படாமல் அனைவரையும் சமமாகவும் பட்சபாதமின்றியும் சமமாகப் பார்த்து உணரும் தன்மையைப் பெறலாம் என்றார் அவர்.
இப்படி உபதேசித்த பின்னர் மஹரிஷி மாண்டவ்யர் அரசனிடமிருந்து விடை பெற்றுச் சென்று விட்டார். அரசன் சிந்திக்க ஆரம்பித்தான். தான் உடல் அல்ல என்பதையும் எதுவும் அவனுக்குச் சொந்தமானது இல்லை என்பதையும அவன் உணரத் தலைப்பட்டான். இறுதியில் ஆத்மாவிற்கும் பிரபஞ்சத்திற்கும் உள்ள இணக்கத்தை அவன் உணர்ந்தான். சூரியனைப் போலவே எந்த வித சம்பவங்களாலும் அவன் பாதிக்கப்படவில்லை. தனது கடமைகளை அனைவரிடமும் அவர்களின் செயல்களால் பாதிக்கப்படாமல் செய்ய ஆரம்பித்தான். அவன் ஒரு சமதர்ஷி – அனைவரையும் சமமாகப் பார்த்து பாவிக்கும் தன்மை கொண்டவனாக – ஆனான். இப்போது அவனால் அனைவரையும் சமமாகப் பார்க்க முடிந்தது.
கதையை முடித்த வசிஷ்டர் ராமரிடம், அத்யாத்ம விசாரத்தில் ஈடுபடும் ஒருவன் அனைத்து துக்கங்களிலிருந்தும் விடுபட்டு எப்போதும் சந்தோஷமாக இருப்பான் என்றார். வியவஹாரம் எனப்படும் அன்றாட வாழ்க்கைச் சம்பவங்களாலும் சூழ்நிலைகளாலும் அவன் பாதிக்கப்படுவதே இல்லை என்பதையும் கூறினார்.
ராமருக்கு அத்யாத்ம விசாரத்தின் அருமையும் அதன் ரகசியமும் இப்போது புரிந்தது.
யோக வாசிஷ்டம் விளக்கும் இந்த ரகசியம் நமக்கும் இப்போது புரியும் – அத்யாத்ம விசாரத்தில் ஈடுபட்டு அதன் அபாரமான பலனை நாமும் அடையலாம்.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
Though we had the darshan of Sringeri Mahasannidhanam and Kanchi Shankaracharyas several times from a distance, we brother’s met them personally a few times only. My father V Santanam, News Editor, Dinamani, was close to all Sadhu Sanyasins. We invited Sringeri Mahasannidhanam to our house for Pada Puja and he blessed us all. When he stayed in Madurai, we all go to his daily puja at the Kalyana Mandapa inside Meenakshi temple. In those days the temple was less crowded, and anyone can walk in at any time. We brothers were interested in the Veda Parayana at the end of his daily Puja. We used to go with Veda Sukta texts and follow the 30 to 40 Vedic pundits there during recitation.
Swamiji Krishna of Ayakkudi near Tenkasi used to tell us
‘You must believe in only two Swamijis- Kanchi Shankaracharya and Sringeri Shankaracharya’. We brothers nodded our heads ritually and faithfully to acknowledge his advice. But he won’t leave us there. Repeat what I said, he would command us.
Then all of us in chorus would say
‘We must believe only two Shankaracharyas in the world -Kanchi and Sringeri.
Swmiji Krishna wouldn’t stop there. He would sarcastically say
‘For Santanam, that is my dad, all that is white is milk. He would go to all Samiyars/saints!
That is very true. I already wrote about the fraudulent Sanyasins who my father believed. He can be fooled easily . The moment you say something about GOD he would believe you and do extra mileage to support you.
Swamiji Krishna used to boast, ‘Kanchi Paramacharya would send all the people who wanted to know about Ganapathi’to me.
He was a Brahmachari who did Ganapathi Homam from his young age and developed miraculous powers. I would write separately about the miracles we witnessed. Even before V V Giri became the Governor of Kerala and later President of India he used to frequent Ayakkudi, a small village.
Coming back to the darshan of Kanchi Shankaracharya, we three brothers met him somewhere in Andhra Pradesh. One of my brothers was in a dilemma regarding becoming an R S S Pracharak. So after having mottai, shaving and offering all his hair, to Lord Balaji, he went there with two of us. But there were transport problems. We went to Kalahasti and tried to take train at Renigunta . There was heavy rain and we are choked in water. We threw away all the bus tickets from Kalahasti to Renigunta?
We brothers jumped through different carriages and crossed railway lines illegally. A police man who watched us caught us and asked to follow him to the station. We begged and begged telling him all our sufferings because of transport problems. He asked us to give some proof. Each one looked at another and blinked. We told him the truth. We threw away all the used tickets. But lack of evidence made us big suspects.
Following to all gods we know of and all swamijis we heard of somehow, he released us without any charge. Probably we would have told the police that we are on our way to see Kanchi Shankaracharya.
Honestly, I don’t remember it now.
We came to the camp of Sri Paramacharya. He gave us immediate audience when we told his ‘Parivara Devatas’ that ‘We are the Sons of Great V Santanam’. That worked well. We were taken to Him. We sought his blessings. My brother slowly opened the subject and asked whether he could become an R S S Pracharak.
Shankaracharya said emphatically “If You have STRONG conviction, you may do it.
The way Swamiji emphasised the word STRONG made my brother to take a negative decision. All this happened at least 45 years ago.
After coming to London in 1987 I had an occasion to visit Kanchipuram and had the darshan of Shankaracharya Sri Jayendra Sarasvati . I asked him what should be my research topic for PhD:
Origin of Tamil coins in India and Sri Lanka
Or
Subjects, Language and Style in Kanchi Paramacharya’s lectures.
He said to me not to touch Sri Paramacharya’s talk for research.
I chose the coins for research
Doing doing doing still doing the research.
Probably I would get a Ph D in my next birth!!
The reason may be people who should have supported me did not do it.
I went to another newspaper man, who is a pioneer in coin research and President of Numismatic Society etc. My intention was to get his blessings. But he became red faced when I said to him, I am registering myself for coin research at the University of London (Department of Archeology) . He said we have done everything. What else is there for you to do? He said it in raised voice. Then I changed the subject and praised his newspaper and got out of his room.
This happened at the university also where I was teaching Tamil. My Professor happily signed my Ph.D. request letter. But next day I received a letter saying ‘pay 1500 pounds withing 24 hours because the dead line is fast approaching’. I expected a big concession as a Part Time Tutor at SOAS. But my professor told me I have not got enough hours of teaching to qualify for concession. All went against my ambition. All for good! Omnia in bonum! Amen!
Xxx
Third meeting
World Hindu Conference was held in Madurai for three days. Though I was Senior Sub Editor in Dinamani, I went as a special correspondent there and covered speeches of Sri Jayendra Sarasvati, King of Nepal and other scholars.
Next day I met Sri Jayendra Sarasvati, Shankaracharya of Kanchi Mutt, I showed him Dinamani news paper and my coverage of the conference. He happily asked me how did the people receive his speech. I told him Dinamani readership is always supportive. The meeting went on for 15 minutes only.
That is all about my personal meeting with Paramacharya and later Sri Jayendra Sarasvati.
Next I will tell you the miracles done by Swamiji Krishna.
(SWAMIJIS, SCHOLARS AND MUSICIANS; SWAMI DAYANANDA SARASVATI MEETING WAS ARRANGED BY ME FIRST TIME. ONLY 75 PEOPLE ATTENDED. DURING HIS NEXT VIST A SWAMINI APPRAOCHED B.V.BHAVAN AND A GOOD CROWD TURNED UP. SWAMI SUKABODHANANDA VISITED LONDON MANY TIMES. CHENNAI DOSA FOUNDER ASOKAN, TREASURER OF LONDON TAMIL SANGAM , USED TO SPONSOR HIM. I PROVIDED AUDIENCE. EVERY TIME TVG VISITED I ARRANGED HIS CONCERT.. SEKKIZAR ADIPPODI DR T N RAMACHANDRAN INAUGURATED OUR WEEKEND TAMIL SCHOOL AT CANONS HIGH SCHOOL IN LONDON )
FUTURE PRIME MINISTER OF BRITAIN AT No.10 DOWNING STREET; IF RISHI SUNAK AND PRITI PATEL CAN HOLD KEY POSTS IN the MINISTRY, WHY NOT LONDON SWAMINATHAN ?
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
“கடுந்தெறல் இராமனுடன் புணர் சீதையை வலித்தகை அரக்கன் வௌவிய ஞான்றை, நிலம் சேர்மதர் அணி கண்ட குரங்கின் செம்முகப் பெருங்கிளை இழைப் பொலிந்தா அங்கு அறாஅ அரு நகை இனிது பெற்றிகுமே….”
—புறம் 378 ஊன்பொதி பசுங்குடையார்
Purananuru , Sangam Literature, verse 378
Xxx
அரனுறை தருகயிலையை நிலைகுலைவது செய்த தசமுகனது
கரமிருபது நெரி தரவினி றுவிய கழலடியுடையவன்
–திருவீழிமிழலை , சம்பந்தர் தேவாரம், முதல் திருமுறை
xxx
மலையான் மகளஞ்சவ் வரை எடுத்தவ் வலியரக்கன்
றலை தோளவை நெரியச் சரணுகிர் வைத்தவன்
–திருவேணுபுரம்
xxx
இசைகயிலை யையெழுதரு வகையிருபது கரமவை நிறுவிய
நிசிசரன் முடியுடை தரவொரு விரல் பணி கொலுமவ னுறை பதி
இவ்வாறு ஒவ்வொரு பதிகத்திலும் இராவணன் கதறியதும், சிவ பிரான் அருளியதும் சம்பந்தர் தேவாரத்தில் காணக்கிடக்கிறது . ராவணன் ஒரு கிரிமினல் CRIMINAL என்பதால் அவனை நிசி சரன் NIGHT WALKER (ராத்திரியில் ஆட்டம்போடும் கள்ளன் ) என்றும் திட்டுகிறார் திரு ஞான சம்பந்தர்
–திருச் சிவபுரம்
இலங்கையில் இராவணன் விமானம் பற்றி ஆராய்ச்சி நடப்பதாக ஒரு நல்ல செய்தியை பத்திரிகைகள் வெளியிட்டுள்ளன. வரவேற்கத் தக்க ஆராய்ச்சி. அத்துடன் சில அசிங்கமான செய்தியும் வந்துள்ளது. இலங்கை ஒரு விண் கோளுக்கு ராவணன் பெயரை சூட்டி இருப்பதாகவும் அந்தப் பத்திரிக்கை செய்திகள் கூறுகின்றன. அது உண்மையானால் இலங்கை அரசு சொல்லும் செய்தி இதுதான் : “பொம்பளைப் பொறுக்கி இராவணன் வாழ்க ; எல்லோரும் அடுத்தவன் பொண்டாட்டியை தூக்கிட்டு வாங்க” . இது நல்லதல்ல. இதைத்தான் தமிழ் நாட்டு திராவிடங்கள் சொல்லுகின்றன. இதை இலங்கை அரசு பின்பற்றுவது ஆபத்தானது உடனே மாற்ற வேண்டும்.
தமிழ் பரப்பிய ஞான சம்பந்தன் ஒவ்வொரு பதிக்கத்திலும் ராவணனை தாக்குவதும் ஆழ்வார்கள், இலங்கை அரக்கனைக் கண்டித்ததும் தமிழர்கள் நன்கு அறிந்ததே. இதற்கு நேர் எதிரானது புத்த மத வெறியர்களின் போக்கு. 2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் துவங்கிய வெறியை இலங்கை இன்றும் கடைப்பிடிப்பது கண்டிக்கத்தக்கது
மேலும் சில விஞ்ஞான உண்மைகளை ஆராய்வோம்:
இராவணன் விமானம் விட்டானா? இது என்னடா புதுக்கதை ?
உலகில் 3000 வகை ராமாயணங்கள் உண்டு (ராமன் பற்றிய பஜனைப் பாடலில் வரும் , கீர்த்தனைகளில் வரும் புதிய செய்திகளையும் சேர்த்து). புறநானூறு, அகநானூறு, ஆழ்வார் பாடல்களில் வரும் பல செய்திகள் கம்பன், வால்மீகி ராமாயணத்தில் இல்லை!) ஆனால் ராவணன் கொடியவன், ராமன் நல்லவன் என்ற அடிப்படை விஷயங்களில் மாற்றம் இராது.
உலகில் வால்மீகி எழுதிய ராமாயணம்தான் ORIGINAL ஒரிஜினல்; கம்பனும் தனக்கு கிடைத்த மூன்று ராமாயணங்களில், வால்மீகியையே தான் பின்பற்றுவதாகவும் சொல்கிறான். வால்மீகி ராமாயணத்தில் குபேரன் வைத்திருந்த புஷ்பக விமானத்தை இராவணன் பறித்துக்கொண்ட செய்தியும், பின்னர் அதை விபீஷணன் ராமணனுக்கு அயோத்தி செல்ல கொடுத்ததும் தெளிவாக உள்ளது. மேலும் அது அமெரிக்க , ரஷ்ய விஞ்ஞானிகளை பிரமிக்க வைக்கும் விமானம். ஆட்கள் ஏற ஏற விரிவடையும்; THOUGHT POWERED எண்ணத்தால் பறக்கும். ஐன்ஸ்டைன் தோற்றுப்போனார். அப்படிப்பட்ட விமானத்தை செய்தவன் இமயமலையில் வாழும் குபேரன். . இதை மறைக்கிறது இலங்கை அரசின் ராவண விண்கோள் செய்தி. !
13 Nov 2017 — அப்பர் நாலாம் திருமுறையில் ராவணன் … ஆதீனப் புலவரின் தேவார உரை கூறும்.
18ஆவது நூற்றாண்டில் ஏதோ சிங்களர்கள் எழுதிய சுவடியில் மயில் போன்ற வடிவில் விமானம் இருப்பதாகவும் அது பற்றி ஆராய்வதாகவும் ஒரு புதுக்கதை! அதுவும் ஒரிஜினல் அல்ல. படிக்காத மூடர்களுக்கு இதை மட்டும் காட்டினால் உண்மைகள் மறைக்கப்படும்; மறக்கவும்படும்.
அது என்ன மறக்கப்படும், மறைக்கப்படும் உண்மைகள்?
ரிக் வேதத்திலேயே மனிதர்கள் ஒளி வடிவில் பறக்கும் செய்திகள் உள்ளன. ராமாயணத்துக்குப் பின்னர் வந்த மஹாபாரத வன பர்வத்தில் அர்ஜுனன் வெளி உலகிற்குச் சென்று வந்த செய்தி விரிவாகவே உள்ளது. எண்ணத்தின் மூலம் விமானம் பறக்க முடியும் என்ற செய்தியை உலகப் புகழ்பெற்ற நரம்பியல் பொறியியல் NEURAL ENGINEERING பத்திரிக்கை வெளியிட்டதை 2013ம் ஆண்டில் இதே பிளாக்கில் நான் வெளியிட்டுள்ளேன்.
22 Jun 2013 — Ramayana wonders part -8. How did Rama fly his Pushpaka Vimana/ Plane? 1.This is the first time a flying robot has been controlled by human …
XXXX
LORD SHIVA IN PEACOCK PLANE, HOUSTON FINE ARTS MUSEUM, USA XXXX
புத்த மதத்தினர் என்ன செய்தார்கள் ?
2300 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் இந்தியாவில் உலவி வந்த எல்லா பஞ்ச தந்திரக் கதைகள், புராண இதிஹாஸக் கதைகளை, போதிசத்துவர் பெயரில் ஏற்றி, ஜாதகக்கதைகள் என்ற பெயரில் கொடுத்தனர். அதில் தசரத ஜாதகம், பாண்டவர் பற்றிய ஜாதக்கதைகளும் உண்டு. அதுமட்டுமல்லாமல் இந்து விக்ரகங்கள் வழிபட்ட இடங்களில் புத்தர் சிலையை வைத்து மாற்றினார்கள். இது அதிகம் நடந்ததும் இலங்கையில்தான் .
அசோகன் என்ற மாமன்னன் நல்ல எண்ணத்தின் பேரில் தனது மகன் மஹேந்திரனையும் மகள் சங்க மித்திரையையும் இலங்கைக்கு அனுப்பிவைத்தான். ஆனால் அந்த நல்ல எண்ணம் புத்த பிட்சுக்களின் மண்டையில் ஏறவில்லை. இன்றும் சீனாக்காரன் வாழ்க என்று சொல்லும் அளவுக்குப் போய்விட்டது!
XXX
மீண்டும் விஞ்ஞானச் செய்திக்கு வருவோம்
ராமாயண மஹாபாரத விஷயங்களை ஒதுக்கிவைத்துவிட்டு 1000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வந்தால், போஜன் எழுதிய வைமானிக சாஸ்திரம் முதலியன உள்ளன. உதயணன் முதலியோர் மயில் வடிவ விமானத்தில் பறந்த செய்தி உளது. அது சீவக சிந்தாமணியிலும் உளது. ஆக மயில் வடிவ விமானம் என்பதும் சிங்கள ஒரிஜினல் அல்ல. கள்ளக் காப்பி! யாரோ ஒருவர் சிங்கள மொழியில் 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எழுதிய நூலை வைத்து, உண்மையைத் திரித்து ,இராவணன் ஜிந்தாபாத்; பொம்பளைப் பொறுக்கி ஜிந்தாபாத்; என்று சொல்லும் இலங்கை ‘ மக்கு’-களுக்கு நல்ல புத்தி வர இராமபிரானை வேண்டுவோம் .
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures. tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com. வீணைக் கொடியுடைய வேந்தனே!
இராவணன் யார் ?
இராவணன் சிவ பக்தன் ; வீணை வாசிப்பதில் மன்னன்; உலகம் சுற்றும் வாலிபன்; அடிக்கடி கோதா வரிக் கரை க்குச் சென்று பெண்களிடம் சில்மிஷம் செய்தவன், கார்த்த வீர்ய அர்ஜுநன் என்பவானால் நை யப் புடைக்கப்பட்டவன் ; எங்கெங்கு அழகிகள் கிடைத்தார்களாளோ அவர்களை எல்லாம் கடத்திக் கொண்டு வந்தவன். அராஜகத்தின் சின்னம்; அடக்கமின்மையின் மறு உரு ; சிவபெருமானின் கயிலை மலையை ஆட்டலாம் என்று நினைத்து முயன்று கை நசுங்கிக் கதறியவன் ; 50 சதவிகித பிராஹ்மணன்; 50 சதவிகித அரக்கன்; அகஸ்தியருடன் வீணைப் போட்டியில் தோற்றவன். பாண்டிய மன்னனுடன் சமாதான ஒப்பந்தத்தில் கையெழுத்திட்டவன்.
இவ்வளவு செய்திகளைச் சொல்லும் தமிழ் சம்ஸ்கிருத நூல்கள், நச்சினார்க்கினியர் உரைகள் எல்லாம் சிங்கள படைப்புக்கு முன்னர் வந்தவை. வால்மீகி ஒருவர்தான் அவன் விமானம் பற்றிய செய்தியையும், குபேரனிடமிருந்து அதை அவன் பறிமுதல் செய்ததையும் தெளிவாகக் கூறுகிறார்.
ஆகவே குபேரன் வைத்திருந்த புஷ்பக விமானத்தை அவன் பறித்து வந்ததை மறைக்கக்கூடாது ; மயில் வடிவ விமானம் முன்னரே இந்தியாவில் பயன்படுத்தப்பட்டதை மறைக்கக் கூடாது
அமெரிக்காவில் ஹூஸ்டன் நுண்கலை மியூசியத்தில் கூட சிவபிரான் மயில் வடிவ விமானத்தில் பறக்கும் ஓவியம் உளது
எல்லாவற்றுக்கும் மேலாக இராவணனை வலியகை அரக்கன் என்று சங்க காலப் புலவர் சாடுவதை மறைக்கக் கூடாது. இராமனை 2000 ஆண்டுப் பழமை உடைய சங்க இலக்கியப் பாடல்கள் மற்றும் சிலப்பதிகாரம் முதலிய காவியங்கள் பாராட்டுவதை மறைக்கக்கூடாது ; எல்லா தமிழ்ப் புலவர்களாலும் கண்டிக்கப்பட இராவணன் பெயரை விண் கோளில் இருந்து நீக்க வேண்டும். இந்தியா போல வேத, புராண இதிஹாச பெயர்களை சூட்ட வேண்டும்; தொலைந்து போகட்டும்; புத்தர் பெயரையாவது வைத்து மகிழட்டும்.
–subham–
NEWS PAPER REPORT FROM NOVEMBER 16,2021
ராவணனின் விமானம் குறித்து ஆய்வு; இந்தியாவும் இணைந்துகொள்ள இலங்கை அழைப்பு
இரண்டு வருடங்களுக்கு முன்பு, விமானப் போக்குவரத்து வல்லுநர்கள், வரலாற்றாச்சியர்கள், தொல்லியலாளர்கள், அறிவியலாளர்கள், புவியியலாளர்கள் பங்கேற்ற மாநாடு இலங்கைத் தலைநகர் கொழும்புவில் நடைபெற்றது. அதில், அந்த ஆராய்ச்சியை மேற்கொள்வதற்கான யோசனை பிறந்தது. அந்த மாநாட்டில் ராவணன் இலங்கையிலிருந்து இந்தியாவுக்கு விமானம் மூலம் சென்றுவிட்டு மீண்டும் இலங்கைக்கு வந்துள்ளான் என்று முடிவுக்கு வந்தனர்.
அந்த மாநாட்டுக்குப் பிறகு, இதுதொடர்பாக ஆராய்ச்சி மேற்கொள்வதற்கு 5 மில்லியன் இலங்கை ரூபாயை முதற்கட்ட நிதியாக அப்போதைய அரசு ஒதுக்கியது. இதுகுறித்த பேசிய இலங்கை விமானப் போக்குவரத்துத் துறையின் முன்னாள் அதிகாரி ஷாஷி தனதுங்கே, ‘கொரோனா ஊரடங்கின் காரணமாக அந்த ஆய்வு அப்போது நிறுத்தப்பட்டது. தற்போதைய ராஜபக்ச தலைமையிலான அரசும் இந்த ஆய்வை மேற்கொள்வதில் ஆர்வம் கொண்டுள்ளது. தேசிய முக்கியத்துவம் வாய்ந்த திட்டமாக கருதி இதனைத் தொடர்வதற்கு தற்போதைய அரசு ஒப்புக்கொண்டுள்ளது. இந்த ஆய்வுகள் அடுத்த ஆண்டுகள் தொடங்கும் என்று கருதுகிறேன்’ தெரிவித்தார். ஷாஷி வரலாற்றின் மீது தீவிர ஆர்வம் கொண்டவர். இலங்கை கிரிக்கெட் வாரியத்தின் முன்னாள் தலைவராக இருந்தவர். ராவணன் காலத்துக்கு விமான நிலையம் குறித்து ஆய்வு செய்வதற்கு இலங்கை முழுவதும் சுற்றித் திரிந்துள்ளார்.
தொடர்ந்து இதுகுறித்து டனதுங்கே பேசும்போது, ‘ராவணன் புராணக் கால கதாப்பாத்திரம் இல்லை என்பதை நான் நம்புகிறேன். அவர் நிஜ அரசன். அவர் உண்மையில் விமானம் மற்றும் விமான நிலையம் வைத்திருந்தார். அது தற்போதைய காலத்து விமானம், விமான நிலையம் போன்றதல்ல. பழங்கால இலங்கை மக்கள் மற்றும் இந்தியர்கள் சிறப்பான தொழில்நுட்பத்தைக் கொண்டிருந்துள்ளனர். இதுதொடர்பாக நாம் சிறப்பான ஆய்வை மேற்கொள்ள வேண்டும்’ என்று தெரிவித்தார்.
இருநாடுகளுக்கும் முக்கியமாக இருக்கும் இந்த ஆய்வில் இந்தியாவும் பங்கற்கவேண்டும் என்றும் அவர் கோரிக்கைவைத்துள்ளார். இந்த ஆய்வுக்கு ஆதரவாக ஷாஷி மட்டும் பேசவில்லை. இலங்கையின் முக்கியமான சுற்றுச்சூழல் கட்டிடக் கலைஞர் சுனிலா ஜெயவர்த்தனே எழுதிய த லைன் ஆஃப் லங்கா – தீவின் கட்டுக்கதைகள் மற்றும் நினைவுகள் என்ற புத்தகத்தில் ராவணனின் விமானச் சேவை குறித்து எழுதியுள்ளார்.
இதுகுறித்து தெரிவித்த சுனிலா, ‘தற்போதைய உலகில் ராவணனின் விமானம் என்பது கற்பனையானது. தற்போதுள்ள படித்த இளைஞர்கள் எல்லாருக்கும் அமெரிக்காவைச் சேர்ந்த ரைட் சகோதரர்கள் கடந்த நூற்றாண்டில் விமானத்தைக் கண்டுபிடித்தார்கள் என்று தெரியும். ஆனால் மேற்கத்திய நாடுகள் தொழில்நுட்ப ரீதியாக சிறந்தவர்களாக இருந்துள்ளனர் என்ற கருத்து கடந்த சில நூற்றாண்டுகளாக நம் மனதில் பதிந்துள்ளது. பண்டைக் கால விமானம் குறித்த எழுத்துகள் மிகவும் விரிவானவையாகவும், தொழில்நுட்ப ரீதியாகவும் உள்ளது. ஆனால், அது கட்டுக்கதை என்று முத்திரை குத்தப்பட்டுள்ளது’ என்று தெரிவித்தார். அவருடைய மாமா இலங்கையின் நவீன விமானி மறைந்த ரே விஜிவர்த்தனேவும் ராவண கால விமானப் போக்குவரத்து என்ற கருதுகோளை நம்புவதாக தெரிவித்தார். சுனிலாவின் கூற்றுப்படி, தொட்டுபொலகந்தா, உசன்கோடா, வீஹீரங்கதோடா, ருமசல்லா, லகீகலா ஆகிய பகுதிகளில் விமானநிலையம் இருந்திருக்கலாம் என்று தெரிவித்தார். ராவணன் மற்றும் அவனுடைய ஆட்சி குறித்து இலங்கையில் மீண்டும் ஆர்வம் ஏற்பட்டுள்ளது. ராவணனை பெருமைப்படுத்தும் வகையில் அவருடைய பெயரில் செயற்கைக்கோளை ஏவி ராவணனுக்கு பெருமை சேர்த்துள்ளது இலங்கை அரசு.
–SUBHAM—
TAGS- ராவணன் விமானம், ஆராய்ச்சி , விண்கோள் ,இலங்கை அரக்கன், சம்பந்தர் ,கடும் தாக்கு,
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
நயம்பட உரைத்தல்
நாணிக் கண் புதைத்தல்–1
B.Kannan, Delhi
அன்புள்ளத் தமிழ் நெஞ்சங்களுக்கு தில்லியிலிருந்து கண்ணன் நமஸ்காரம். வணக்கம் பல.
இன்று நாம் பார்க்கப் போவது அகத்துறையைச் சார்ந்தக் கோவை இலக்கியத்தில் பெரிதும் பேசுபொருளாக விளங்கும் ஒருதுறைக்கோவைப் பாடல்களைப் பற்றித்தான். பாடும் புலவர்களுக்கு மட்டுமின்றி அவற்றைக் கேட்போருக்கும்
“இன்பத் தேன் வந்து பாய்ந்திடுமே காதினிலே!”, உள்ளமும் இறக்கைக் கட்டிப் பறந்திடுமே காற்றினிலே!!
நம் பாரத நாட்டில் பல நூற்றாண்டுகளாகக் கல்வி வளர்ச்சி அடைவதற்கு முக்கியக் காரணமாக இருந்தவர்கள் புலவர்களும், கவிஞர்களும் ஆவர். கவிராயர் எனப்படுபவர் தமிழ் மொழியில் கவி இயற்ற வல்லவருக்கு வழங்கப்படும் பட்டம் ஆகும். தமிழ் மொழியைப் பேண கவிராயர்கள் முக்கியப் பங்காற்றினார்கள். ஏட்டுச் சுவடிகளைப் பாதுகாத்தல், அச்சிலேற்றல் ஆகிய முக்கியப் பணிகளை இவர்கள் செய்தார்கள். அவர்கள் வாழ்க்கை நடத்துவதற்குரிய உதவிகளை வழங்கி அவர்களை ஊக்கமளித்து வந்தவர்கள் மன்னர்களும், ஜமீன்தார்களும், பிரபுக்களும் ஆவார்கள். சேர, சோழ, பாண்டியர்களும் குறுநில மன்னர்களும் தங்கள் அரசவைகளில் பல புலவர்களை ஆஸ்தானக் கவிகளாக அமர்த்தி ஆதரித்தனர். அப்புலவர்களும் பற்பலத் தமிழ் நூல்களை இயற்றி, மன்னர்களின் புகழ் பார் எங்கும் பரவச் செய்தனர். புலவர்களால் பாடப் பெறாவிட்டால் தங்களுக்கு மதிப்புக் குறைவென்றும், வாழ்க்கைப் பயனை இழந்தது போலாகும் என்றும் கருதினர். புலவர்களுக்குப் பல வகைப் பரிசில்களும், மானியமாகக் கிராமங்களையும் அவர்கள் அளித்துள்ளனர்.
இராமநாதபுர சமஸ்தானத்தை அரசாண்ட சேதுபதி மன்னர்கள் தமிழ் வளர்க்கும் பரம்பரையைச் சார்ந்தவர்கள். அவர்களுள் தளவாய் இரகுநாத சேதுபதி (1645-1676) புலவர் பாடும் புகழுடையோராக விளங்கினார்.அவர் தமிழ் நயம் அறிந்து பாராட்டும் வள்ளல். அமிர்த கவிராயர், அனந்த கவிராயர், சர்க்கரைப் புலவர், சவ்வாதுப் புலவர் முதலியவர்கள் அம்மன்னரின் அரசவையை அலங்கரித்தனர். அமிர்த கவிராயர்
சிவகங்கையைச் சார்ந்த ‘பொன்னங்கால்’ எனும் ஊரில் 17-ம் நூற்றாண்டின் முற் பகுதியில் பிறந்தவர். சைவ சமயத்தைச் சார்ந்த வேளாண் மரபினர்.
கோவை இலக்கியம் பாடிய புலவர்கள் அகத்துறையைச் சார்ந்த பாடல்களை வரிசைப்படுத்தி ஒன்றன்பின் ஒன்றாகச் சங்கிலித் தொடர் போலக் கோவையாகப் பாடி உள்ளனர். அகப்பொருள் துறைகள் பலவற்றை நானூறு பாடல்களில் பாடுவதற்குப் பதில் ஒரே ஒரு துறையை நானூறு பாடல்களில் பாடும் மரபும் ஏற்பட்டது. இவ்வகையில் தோன்றிய இலக்கியத்தை ஒரு துறைக் கோவை என்பர். தலைவன் தன்னைப் பார்த்ததை அறிந்த தலைவி நாணித், தன் கண்களைக் கைகளால் மூடிக் கொண்டாள் என்பதே இத்துறையின் பொருளாகும். இப்பாடல்கள் அனைத்திலும் சிலேடை நயம் பொருந்தியிருக்கும். தலைவி கண்மூடி நின்று, தலைவன் தன் வருத்தத்தைக் கூறுவதால் இது ‘இடையூறு கிளத்தல்” எனவும் அழைக்கப்படுகிறது. இறுதியில், கற்பு நிலையில் கூடி மகிழ்ந்து இல்லறம் நடத்துவதே கோவை இலக்கி யங்களின் முடிவுரையாகும்
அமிர்த கவிராயரின் நூல் “நாணிக் கண்புதைத்தல் என்னும் ஒரு துறைக் கோவை” எனவும் “இரகுநாத சேதுபதி ஒரு துறைக்கோவை” எனவும் வழங்கப்படுகிறது. இந்நூலின் 311 பாடல்கள் தற்பொழுது காணப்படுகின்றன. பாடல் 311 முதல் 399 வரை மொத்தம் 89 பாடல்கள் கிடைக்கவில்லை. காஞ்சிபுரம் மகாவித்துவான் இராமசாமி நாயுடு அவர்களின் மூல உரையையொட்டி, தமிழ்ப் பண்டிதர் சொக்கலிங்கம்பிள்ளை என்பார் இந்நூலுக்கு விரிவான உரை எழுதியுள்ளார். எங்கே வேண்டுமோ அந்தச் செய்யுட்களுக்கு மாணிக்கவாசகரின் ‘திருக்கோவையாரில் இருந்தும், திருவள்ளுவரின் குறள் பாக்களிலிருந்தும், உவமான சங்க்ரகம் தொகுப்பிலிருந்தும், புகழேந்தியாரின் இரத்தினச் சுருக்கத்திலிருந்தும் பொருத்தமானப் பாடல்களை மேற்கோள் காட்டியிருப்பது நூலுக்கு மேலும் சிறப்பைச் சேர்க்கிறது.
பின்னாளில், பாஸ்கர சேதுபதி (1888-1903) காலத்தில் அரசவைக் கவிஞராக விளங்கிய மகாவித்துவான் ஸ்ரீ ரா.ராகவவையங்கார் (1870-1946) அமிர்த கவிராயருக்கு இணையாக அதே அகப்பொருளில், பாஸ்கர சேதுபதியின் குமாரர் முத்துராமலிங்க ராஜராஜேஸ்வர சேதுபதியாரின் மீது சுவைபட 400 பாடல்கள் பாடியுள்ளார்
ஒருதுறைக் கோவைகளில், நாணிக் கண் புதைத்தல், வெறி விலக்கல், பாலனைப் பழித்தல், புறங்காட்டல் ஆகியத் தலைப்புக்களில் பாடல்கள் இயற்றப்பட்டுள்ளன. இது ஒருதுறைக் கோவை என்றாலும், சில செய்யுட்களில் வேறு துறைகளைப் பற்றிய செய்திகளும் கூறப்படுகின்றன–வழி வினாதல் (4), நடுங்க நாட்டம் (5), புறவொடு புலம்பல் (7), மடற்றிரம் (16), பொருள்வயிற் பிரிவு (39), கெடுதி வினாதல் (272).
கவிராயரின் பாடல்கள் எழுந்த விதத்தைப் பார்ப்போம்……
அரண்மனை நந்தவனத்தில் ஒருநாள் மாலைப் பொழுதில் தளவாய் சேதுபதி தம் புலவர் பெருமக்கள் கூறும் பாடல்களைக் கேட்டவாறு உலவிக்கொண்டிருந்தார். அப்போது மன்னர் புலவர்களைப் பார்த்து அகப்பொருள் துறையுள் ஏதேனும் ஒன்று பற்றி பாடல்கள் பல பாட இயலுமா? எனக் கேட்டார்.
அதற்கு ஒவ்வொரு புலவரும் மிகுந்த ஆவலுடன் பத்து, இருபது, முப்பது பாடல்கள் இயற்ற முடியும் எனக் கூறலாயினர். ஏனெனில், இத்துறையில் தலைவன்-தலைவியின் ஊடல்,கூடல் பற்றிக் கிறங்க வைக்கும் செய்யுட்களைப் பாடி மன்னர் மனதைக் கிளுகிளுக்க வைத்துப் பரிசில்களைப் பெற முடியுமே! உடனே தன்னால் நூறு பாடல்கள் பாட முடியும் என மன்னரின் அபிமானத்தைப் பெற்ற அமிர்த கவிராயர் கூறினார். கவிராயர் மீது காழ்ப்புணர்ச்சி கொண்ட சில அவைக்களப் புலவர்கள் நானூறு பாடல்கள் பாடுமாறு கூறினர். இதில் எப்படியும் அவர் தோற்றுவிடுவார் என்றே அவர்கள் எதிர்பார்த்தனர். அதனை ஏற்றுக்கொண்ட அமிர்த கவிராயர், “நானூறு பாடல்களைக் கட்டளைக் கலித்தொகையில் புனைந்து அதுவும் ஒரே பக்கத்தில் எழுதி முடிப்பேன்!” என்றார்.
“நாணிக் கண்புதைத்தல்”என்னும் துறையில் பதினைந்து நாட்களில் நானூறு பாடல்களைப் பாடி அனைவரையும் ஆச்சரியத்தில் ஆழ்த்தி விட்டார்! ஒவ்வொரு பாடலின் முதல் இரண்டடிகளில் அரசனுடைய பெருமைகளையும் பின்னிரண்டடிகளில் துறைப்பொருள் இருவித அர்த்தம் அமையுமாறு பாடல்கள் பாடப்பட்டுள்ளன.
ஒவ்வொரு செய்யுளிலும் வெவ்வேறு கற்பனைகளை அமைத்து நானூறு பாடல்கள் இயற்றி அமிர்த கவிராயர் அப்பிரபந்ததை முடித்தார். அதன் இனிமையை அரசரும் அரசரைச் சார்ந்தோரும் புலவர்களும் அறிந்து இன்புற்றனர். சிறந்த நூல்களை அரங்கேற்றுதல் பழைய கால வழக்கம். அரங்கேற்றம் பெரிய திருவிழாவைப்போல நடைபெறும்.அமிர்த கவிராயருடைய பிரபந்தமும் அரங்கேற்றப்பட வேண்டுமென்பது பெரும்பாலானப் புலவர் பெருமக்களுடைய விருப்பமாக இருந்தது. அரசர் அது மிகச் சிறப்பாக நடைபெறுவதற்குரிய காரியங்களைச் செய்யும்படி மந்திரிகளுக்கு உத்தர விட்டார்.
உள்ளூரிலிருந்தும் வெளியூர்களிலிருந்தும் பலர் அரங்கேற்ற விழாவிற்கு வந்திருந்தனர். பல கனவான்களும் புலவர்களும் கூடியிருந்த மகாசபையில் ஒருதுறைக் கோவையின் அரங்கேற்றம் தொடங்கப்பட்டது. அரசர் தலைமை ஏற்க ஒவ்வொரு செய்யுளாகக் கூறி அமிர்த கவிராயர் பொருள் சொல்லி வந்தார். ஒவ்வொரு செய்யுளும் ஆனவுடன் அரசர் தங்கத்தால் செய்யப்பெற்ற *பொன் தேங்காய் ஒன்றை (எலுமிச்சம் பழம் எனக் கூறுவதும் உண்டு) புலவருக்குப் பரிசாக உருட்டி வந்தார். சில செய்யுட்கள் ஆயின. மேலே ஒரு செய்யுளைச் சொன்னபோது அனைவரும் அதன் பொருட்சிறப்பில் மனதைப் பறிகொடுத்து விட்டனர். மற்றச் செய்யுட்களைக் காட்டிலும் கவிராயருடைய திறமை அதில் அதிகமாக வெளிப்பட்டது. அதனைக் கூறி முடித்தவுடன் அரசர் வழக்கம் போலவே பொன் தேங்காய் ஒன்றை உருட்டினார். அப்பொழுது அருகில் இருந்த புலவர் ஒருவர், “இச்செய்யுள் மிகவும் அருமையாக, உள்ளத்தைக் கவர்வதாக அமைந்துள்ளது. இதை மகாராஜா அவர்கள் நன்றாக உடைத்துப் பார்த்து இதன் சிறப்பை உணரவேண்டும்” என்றார்.
அதைக் கேட்ட அரசர், “நாம் நன்றாக இதன் சுவையை உணர்ந்தோம். இதற்கு உருட்டியத் தேங்காயை உடைத்துப் பார்த்தால் அது தெரிய வரும்” என்றார். உடனே அந்த தேங்காயை உடைத்துப் பார்த்தார்கள். அதனுள்ளே மாணிக்கப் பரல்கள் இருந்தன. அரசர் வரிசையறிந்து பரிசளிக்கும் திறமையை அனைவரும் அறிந்து வியந்து, மகிழ்ச்சிப் பொங்கப் பாராட்டினர். பிறகு அரங்கேற்றம் இனிது நிறைவேறியது.
இதிலுள்ளப் பல செய்யுட்களில் பொதிந்துள்ளச் சொற்பொருள், நடைநயம் படிப்போரை மகிழ்விக்கும் என்பதில் எள்ளளவும் சந்தேகம் உண்டாகாது. மங்கையரின் கண்,அதரம்,மார்பகம் ஆகிய அங்கங்களை உபமான, உபமேயத்துடன் விளக்கியும், மங்கையரின் கஜகர்ண, கோகர்ண சாகசங்களைக் கேட்போர், படிப்போர் உள்ளத்தைக் கிறங்கடிக்கும் விதமாக நயம்பட வர்ணித்துச் செல்கிறார்.
“கண்மூடி யோகியர் போலநின் றீரிக் கருத்தினுக்கு
விண்மூடிய வரைக் கைவிடி லேதம் விளைவிக்குமே!” (27),
இதில் முதல் வரி நாணிக் கண் புதைத்தலையும், இரண்டாம் வரி, மார்பகம் வெளிப்பட்டதையும், மூன்றாம் வரி, தலைவனுக்குத் துன்பம் விளைவிப்பதையும் சுட்டுகிறது. நாணத்துடன் கண் புதைத்து நிற்கும் தலைவியை நோக்கி ஏக்கமுடன் வினவுகிறான் தலைவன் என்கிறார் கவி.
“தோளும் கரும்பும் எனது ஆருயிர் வந்து சூறை கொள்ள, நீளும் கணை கொண்டு நின்றால் எவ்வாறு உயிர் நிற்கின்றதே!” (70).
இதில், தோள்= மார்பகத்தையும், கரும்பு=இதழ், மன்மதன் வில், கணை=கண். ‘உனது ஸ்தனம், மன்மதனின் கரும்பு வில் போன்ற இதழ் இரண்டும் என் மனதைப் பறிக்க இருக்கையில் நீ கண் பொத்தி நின்றால் நான் உயிர் வாழ்வது எப்படி?’ என்றும் மருகுகிறான். பின்னொரு இடத்தில்,
மஞ்சாங் கருதிலர் போர்ப்படை மேற்சண்ட மாருதம்போல்
விஞ்சாங்க மூல பலரகு நாதன் வியன்சிலம்பிற்
பஞ்சாங்க மோதி மறைகாட்டிச் சொர்க்கமிப் பாற்படுத்தி
யஞ்சாங் குலத்தவர் பார்ப்பாரைச் சேர்ந்த ததிசயமே (138)
இப்பாடலில் “அஞ்சாங் குலத்தவர் பார்ப்பாரை சேர்ந்த அதிசயமே” என்று இறுதிப் பாடல் அடி வருகிறது. இதில் அஞ்சாங்குலம் என்பது கையையும் (அங்குலம்=விரல், ஐந்து விரல்கள் கொண்டது) ஆறாம் குலம் (ஆறறிவில் ஒன்று=பார்த்தல்) என்பது கண்ணையும் குறிக்கும். பார்ப்பார் கண் வழியே என்பதால் அச்சொல் கண்களைக் குறிப்பதாக அமைந்துள்ளது. கைகளால் கண்களைப் பொத்திக் கொண்டஅதிசயத்தைப் பாரீர் என்கிறான் நாயகன்!
மேலும்,”பஞ்சாங்கம் ஓதி” என்றால் ஐவகை மயிர்முடியை உடையாளே என்பதாகும். ஓதி=தலை முடி. வணர் ஒலி ஐம்பாலர் =வளைந்த தழைத்த ஐவகை முடி பகுப்பினை உடைய பெண்கள் என்று சங்க இலக்கியங்கள் கூறுகின்றன. அதாவது ஒரு பெண் தன் கூந்தலை,முடி, கொண்டை, குழல், சுருள், பனிச்சை என ஐந்து வகைகளாக முடியிடுகிறாள்.
மலையின் உச்சிப்பகுதியை முடி என்கிறோம். அதுபோல ஒரு பெண் தன் கூந்தலை மலையின் முடியைப்போலத் தன் தலையுச்சியில் வைத்து முடிவது முடி (அளகம்) எனப்படும்.(இளவரசி குந்தவை பிராட்டி) கொண்டை என்பது நமக்குத் தெரியும். கூந்தலைச் சுருட்டி இடப்பக்கமோ வலப்பக்கமோ திரளாகத் தொகுத்துக்கொள்வது (ஆண்டாள் நாச்சியார்). கூந்தலை மலர்ச்சரங்களோடு வைத்துப் பின்னிச் செருகினால் அதற்குச் சுருள் என்று பெயர். கூந்தலை அள்ளி முடிந்தால் அதற்குக் குழல் என்று பெயர். கூந்தலைச் சடையாகப் பின்னிக்கொண்டால் அதற்குப் பெயர் பனிச்சை. இத்தகைய ஐவகைக் கூந்தல் முடிமுறைகளையும் ஐம்பால் என்கின்றனர். அதுதான் இங்குக் குறிப்பிடப்படுகிறது.
ஓர் ஊசி மேல் (சிறுத்த இடை), இரண்டு பம்பரங்களை (கொங்கை) உறுதியாய் இருத்துகின்ற உபாயம்(169), மார்பகத்தை யானைக்கு ஒப்பிட்டு கஜகர்ண வித்தை கண்டு மகிழ்ந்தோம், கண்களைப் புதைத்துக் கொண்டால் பெண்களுக்கே உரிய கண்ணால் (கோ=கண்)சேதி சொல்லும் கோகர்ண வித்தையின் அழகை எப்படிப் பார்ப்பது?(170), ‘பந்தாடல் கண்டன மம்மானை யாடலும் பார்க்க’ (133) என்ற வரியில், பந்தாட்டத்தின் போது அவள் ஸ்தனங்களின் அசைதலைக் கண்டு களித்தோம், அம்மானை ஆடல் (அ+மான்+ஐ+ஆடல்) விளையாடுகையில் மங்கையின் அழகியக் கண்கள் போகும் போக்கு, கவர்ச்சிகர சரீர அசைவுகளையும் பார்த்து ரசிக்க,கண்மூடி யிராமல் அனுமதிப்பாயா,தேவி! என வேண்டுகோள் விடுக்கிறானாம் தலைவன். இங்கு மான்= பெண், கண் என்று இரு பொருள் கொண்டுச் சொல்லப்படுகிறது.
இது போன்ற மனதைக் கவரும் அடைமொழிகள் (EPITHETS) ஏராளமாய்க் குவிந்துக் கிடக்கின்றன.
மேலும் சில சுவாரசியமானச் செய்யுட்களை அடுத்துக் காண்போம்……
——————————————————————–
tags- நாணிக் கண் புதைத்தல், இரகுநாத சேதுபதி, கோவை இலக்கியம், அமிர்த கவிராயர்
எப்போதும் எது வெல்லும்? விதி தான்! இதற்கு ஒரு கேள்வி வேறா!
இல்லை, இல்லை, ஊழையும் உப்பக்கம் காண்பர் – உலைவின்றித் தாழாது உஞற்றுபவர் என்கிறாரே வள்ளுவர்?
ஊழையும் உப்பக்கம் காண்பர் உலைவின்றித்
தாழாது உஞற்றுபவர் (குறள் 620))
ஔவையார் வேறு ஊடே வந்து சொல்கிறார் மதியே விதி ஆகி விடும் என்று?
அப்படி அவர் என்ன சொல்கிறார்?
சிவாய நம என்று சிந்திரு ருப்போர்க்கு
அபாயம் ஒரு நாளும் இல்லை – உபாயம்
இதுவே மதியாகும் அல்லாத எல்லாம்
விதியே மதியாய் விடும்
புரிகிறது, இறைவனைத் தொழுதால் அந்த பிரார்த்தனை புரியும் மதி விதியாகி நற்பயன் அளிக்கும்.
இந்த சர்ச்சைக்கு ஒரு முற்றுப் புள்ளி வைக்க யோக வாசிஷ்டத்தை அணுகலாம்.
அதில் இல்லாதது வேறு எதிலுமில்லையே!
யோக வாசிஷ்டம் கூறுவது :-
நமது முந்தைய முயற்சிகளே (செயல்களே) விதி எனப்படுகிறது!
நமது முந்தைய செயல்களின் விளைவு தவிர வேறு விதி என்று ஒன்றும் கிடையாது.
நமது முயற்சியை வைத்தே நமது சாதனைகள் நிர்ணயிக்கப்படுகின்றன. ஆகவே நமது முயற்சியே விதி ஆகும்.
நமது முந்தைய முயற்சிகளும் இப்போதைய முயற்சிகளும் ஒருவேளை ஒன்றுக்கொன்று முரண்பட்டிருந்தால் – வேறாக இருந்தால் – இரு காளைகள் ஒன்றுக்கொன்று சண்டை போடுவது போல இருப்பின் அந்த இரண்டில் எது மிக்க சக்தி வாய்ந்ததாக இருக்கிறதோ அதுவே வெல்லும்.
கடந்த காலமோ நிகழ்காலமோ செய்யப்படும் முயற்சிகளில் எது வலியதோ அதுவெ வெல்லும்.
மனிதன் தனது விதியைத் தனது எண்ணங்களால் தானே நிர்ணயிக்கிறான்.
விதியின் படி நடக்க முடியாமல் இருப்பதைக் கூட அவன் நடக்கச் செய்வான்.
ஆகவே ஒருவன் தனது பழைய கால முயற்சியால் ஏற்படவிருக்கும் கெட்ட விதியைக் கூட இப்போதைய அதிக வலிமை பொருந்திய் முயற்சியால் மாற்ற முடியும். அதன் பல்லை உடைக்க முடியும்.
நல்ல விதமான முயற்சிகளால் இந்த உலகில் சாதிக்க முடியாதது எதுவுமே இல்லை.
வரிக்கு வரி வள்ளுவரின் குற்ளை அப்படியே இப்படி யோக வாசிஷ்ட்ம் ஆமோதிக்கிறது; வழி மொழிகிறது.
யோகவாசிஷ்டம் மனித முயற்சியை பௌருஷம் என்ற சொல்லால் குறிப்பிடுகிறது.
பௌருஷேண சர்வமாசாத்யதே |
மனித முயற்சியால் அனைத்தும் அடையப்படுகிறது.
அத்ரைகம் பௌருஷம் யத்னம் வர்ஜயித்வேதரா கதி: |
சர்வ துக்க க்ஷயப்ராப்தௌ ந காசிதுபபத்யதே ||
இங்கு மனித முயற்சி என்ற ஒன்றை விட்டு விட்டு வேறு எந்த வித பொருத்தமான ஒரு வழியாலும் எல்லாத் துன்பத்திற்கும் ஒரு முடிவைக் கட்ட முடியாது.
சர்வ துக்க க்ஷயத்திற்கு – துக்க நாசத்திற்கு வ்ழி பௌருஷம் மட்டுமே தான்!
இஹ ஹீந்தோரிவோதேதி ஷீதலாஹ்யதனம் ஹ்ருதி |
பரிஸ்யந்த பலப்ராப்தௌ பௌருஷாதேவ நாந்யத: ||
இங்கு மனித முயற்சியால் செய்யப்படும் நிறைய செயல்களின் விளைவாக வரும் பரிசினால் இதயத்தில் சந்திரனைப் போன்ற குளுமை கிட்டும்; வேறு எதனாலும் கிடைக்காது.
ந அன்யத – நான்யத – வேறு எதனாலும் அல்ல என்று வலியுறுத்திச் சொல்லப்படுகிறது.
இன்னும் பல ஸ்லோகங்களில் விதி மற்றும் மதி பற்றிய விளக்கம் தரப்படுகிறது.
The glory of human effort and Destiny என்பது பற்றி யோக வாசிஷ்டத்தைப் படித்தால் நன்கு புரிந்து கொள்ளலாம்.
London Swaminathan speaking in one of the book launch events in London. I have presided over sevral Book Launching events in London. Sri Lankan author Rajeswari Balasubrahmanyam called me to speak for all her novel/ book launches
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
FIRST LET ME STAT WITH SOME GOOD NEWS. I wrote yesterday that my London friend is a bit hesitant to write his auto biography. Last night I received a text message informing me that he is ready to write and asked me where to start.
Do I have to write like this? My name is S Swaminathan; I was born in Keezvalur near Nagappattinam on a Skanda shasti day that is 6-11-1948. That is why I am called Swaminathan.
No, no.
I learnt a trick from Soviet science books and used that technique in the BBC World Service and I stood first among the 37 languages.
What is it?
Say something interesting to start with and then go into minute details. Ya .Perelman’s book such as ‘Physics for Entertainment’, ‘Astronomy for Entertainmen’t, ‘Math’s for fu’n, ‘150 things about Chemistry’– all these are very interesting books.
Indian books on Moon will begin…
The moon is XYZ distance from our earth; the orbit takes XYZ days. All stat.s, all boring numbers.
But Russian books will begin with………
HAVE YOU EVER THOUGHT OF AN EARTH WITHOUT A MOON? WHAT WOULD HAPPEN IF THERE IS NO MOON?
Then you start thinking; the answers will follow. They will catch you with interesting details, puzzles, and riddles.
I used the same technique in the BBC Tamilosai for 5 ++ years. I threw a challenge to my listeners: Ask me any question about anything under the sun on the earth. Listeners asked me from A to Z; from astronomy to zoology; I took 20 minutes to answer 3 questions every week.
I start with……
The answer to your question in one line is XYZ.
Then I will say……….
Before I go into the details, I wanted to tell you one interesting thing about XXXX
Even a person with no interest in that subject would listen to you.
In a particular year the Audience Research Bureau of the BBC World Service sent a report to the BBC saying Swaminathan’s Q and A programme received 19000+++ letters from our listeners and I was congratulated by one and all for this achievement. The BBC team came and took my picture and sent it to all Tamil newspapers in India, Sri Lanka, Malaysia and Singapore. They published my profile in the in- house BBC magazine.
So the answer to any one who wants to say something, please start with some interesting thing which would attract everyone.
I REQUESTED GREAT TAMIL SCHOLAR SEKKIZAR ADIPPODI T N RAMACHANDRAN TO LAUNCH LONDON SATH SANGAM’S TAMIL SCHOOL IN CANONS HIGH SCHOOL IN LONDON. I AM WELCOMING HIM.SRI VELUKKUDI KRISHNAN VISITED LNDON TWICE. ONE OF HIS DISCIPLES INVITED HIM. BUT I ARRANGED ALL HIS LECTURES IN JULY 2007.
My nephew Krishna Prakash in California is an avid reader and listener. He listened to hundreds of hours of lectures on Upanishads and Bhagavad Gita. He gave me his book list year wise in one of his e mails. It was an amazing list of fiction and non- fiction. He has put it in his website. That is a good start. Write something—the countries you visited, the famous people you met, the interesting things you watched on TV, the books you read or liked. Even if my nephew writes a few lines on each book, he read it would make a massive literature.
Xxx
NOW TO WIVES OF THE WORLD
Women are keen observers. They watch the movement of both men and women. My wife once asked me , Can you buy me the XYZ necklace, like the one worn by your colleague? Though I worked with my lady colleague for years, I never noticed the TYPE of necklace she wore. But she didn’t believe me; how come you have never seen it.
We men, see it but with blind eyes!
It is not with women only; they knew all the men’s dress. They talk among themselves, Oh you mean the person who came in blue suit today; oh do you mean the guy who came with loose tie today? etc
God has given this extraordinary talent to them. I do enjoy the beauty of a woman like I enjoy the beauty of nature. But knows not the jewellery or dress they wear.
Famous poet John Keats said, “A thing of beauty is joy for ever”.
I don’t even remember what I wore yesterday or what my wife wore when she came to a wedding reception with me. Observing others is a good skill. People who interview you for a certain job notice how you behave in a tense circumstance like job interview, how you have tied your shoelace etc.
Having said that I would give you some interesting anecdote in my life. I have already written it in Tamil or English in this blog. Sorry for the repetition.
One day I was looking very sad. The Indian Express team entered my house which they do every day to pick up my father to Dinamani office. The manager, circulation manager, accountant, sometimes the Editor of Indian Express all raid our kitchen, check every tin and bottle there for snacks made by my mum. They had full freedom to take the ‘war booty!’
While going back they looked at me.
Hey, why are you looking sad?
I did not answer their question. My dad told them that I did not get M.Sc. Botany seat in Madurai University. Then the manager asked me,
Do you know anything about editing?
Now I became vociferous, Yes,Yes, I do open all the news messages that come every morning and I sort them out before dad comes to the office desk.
Then all of them shouted in chorus,
“Come on, come into the car with us”.
I told them sorry I did not wear proper dress.
“Hey, we TOLD you to board the car”.
I went with my SSLC certificate, PUC Certificate. The Degree certificate will come only after a few months- after the convocation.
In the office, the senior most sub editor gave me some test matter. In the office, I showed my SSLC (School Final) certificate to check my DOB.
I went home in the evening with my dad in the office car. He was by boss, News Editor Madurai, V Santanam.
Next day the manger phoned me……
Please bring your SSLC certificate. We wanted to photocopy the page of your DOB.
I was looking for it at home. It was not there. I turned the house upside down. Everybody joined me in the Great Search. No , It was not there.
Another phone call came from the manger.
Stop searching. You dropped it in the garden of Dinamani office yesterday (It is known as Pankajam Gardens). We are keeping it safe. Don’t forget to take it back when you come to office today. Everyone in my home was laughing except me. They laughed at me.
Men lose many things which a woman never loose.
They are very good observers.
To be continued
…………
…………
tags– london swaminathan 6, velukkudi, TNR, 4 books
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
DON’T FORGET TO READ 43 PARTS – “TAMIL WORDS IN ENGLISH” THAT ENDED ON SIXTH DECEMBER 2020;
FOLLOWING SERIES STARTED ON 9TH DECEMBER 2020.
ALL THE NUMBERS BELOW ARE SUTRA NUMBERS FROM 2700 YEAR OLD ‘ASHTADHYAYI’ OF PANINI, WORLD’S FIRST GRAMMAR BOOK.
XXX
2700 ஆண்டுகளுக்குமுன்னர்தமிழ், ஆங்கிலசொற்கள் – பகுதி -69
Tamil and English Words 2700 Years Ago- Part 70
8-2-83
VARTIKA gives Sthaali in example
Sthaali/Pot becomes THAAZI /Pot in Tamil
ஸ்தாலி = தாழி , முதுமக்கள் தாழி
Xxx
8-2-84
Panini uses Duurath for distance
Dhooram for distance is used in almost all Indian languages even today.தூரம்
Hoothe is used by Panini in the same sutra.
Hoothe= hoot ?? (hooting of owls)
Xxx
8-2-85
Panini gave us two words to call or address a person at a distance. We use them even today in English and Tamil
Hey , hai = these Sanskrit words become Ee in Tamil
ஹேய் , ஹை/ E MAIL , ஏ ராமா
In e mails we use Hi
Xxx
8-2-100
Prasna for question is used by Panini here.
Prasna becomes Question in English and
Vinaa in Tamil (P=V)
பிரஸ்ன = வினா (ப=வ)
Xxx
8-3-1
Panini , giving Vedic grammar, says S becomes R (Sutra 8-2-71) and here T becomes R
Sri Lankan Tamils write Cricket as Crickerr
Brent council in London as Brenrr
T= R (In Tamil poems also we see this T=R)
பிரென்ட் = பிரென்ற் (இலங்கைத் தமிழர் பயன்பாடு)
கிரிக்கெட் -= கிறிக்கெற்
Xxx
8-3-46
Panini gives the examples of Paatra/vessel/Utensil and Kumbha/pot
Even today Paatra for vessel and Kumbha for pot used by Tamls
Pooranakumbha, Kumbabisheka etc
Paatram – you can see Tamil boards with Pittalai Paatram virkum katai, Venkala Paatram………
Paatra might have come from Patram/leaf; in the olden days they were using vessels made out of Patram/leaf.
Even today Donnai (leafy cups)Panai Mattaai for toddy are used
பாத்திரம், கும்பம்; கும்பாபிஷேகம்; பூரண கும்பம்.
பத்ரம்/ இலை= பாத்திரம்
பனை மட்டையில் பதநீர், கள் ; தொன்னையில் பாயசம்
Xxx
8-3-53
Sixth case in Tamil and Sanskrit is OF (Genitive or Possessive case)
In Tamil instead of Udaiya/of I can use N
Example – Veettin Kathavu or Veetuk kathavu for Door of the house.
In Sanskrit they use S. even in English we see it as ‘s
Book of Rama= Rama’s book
This rule is given by Panini!
ஆறாம் வேற்றுமை
சம்ஸ்க்ருதத்தில் ‘அஸ்ய’ என்பதற்குப் பதிலாக ‘எஸ்’;
தமிழில் ‘உடைய’’ என்பதற்குப் பதிலாக ‘இன்’ அல்லது ‘என்’;
எ .கா . ராமனுடைய வீடு= ராமன் வீடு அல்லது ராமனின் வீடு
ஆங்கிலத்தில் சம்ஸ்க்ருதம் போல எஸ் ; ஹவுஸ் ஆப் ராமா = ராமா‘ஸ் ஹவுஸ்
In the same Sutra Panini gives Paara for Far, afar
Sri Lankan Tamils use Paarathooramaana even today
This Far ( for Faraway, afar is in English Para. Even Kalidasa used it for faraway islands (Paradwipa)
பாரதூரமான (இலங்கை வழக்கு)
Xxx
8-3-62
Panini uses swith for Sweat
Swath for Taste it (S=T; sion=tion)
Taste and Sweat are derived from Sanskrit words
These words become Ver (sweat) Suvai paar(taste; T=S)
வேர் = வேர்த்து
சுவைத்துப் பார்
Xxx
8-3-65
We have already seen
Soo = juice
Stup= sig= stanza in song
Stu = Thuthi in Tamil துதி
Staa= Stop
Siv = sprinkle is the meaning; may be related to Sieve??
Senaya= Siege???
Unless we compare it with other European languages we cant say it for sure. There may be some missing links in other euopean languages. Sena= army
Xxx
It is very interesting to see certain changes are seen in during Sangam period, 2000 years ago.
uPAma becomes uVAmai in Tolkaapiam in Tamil
saBHA becomes aVAi in Tamil (Lok Sabha, Rajya sabha)
suPArna becomes uVAnan in Tamil
ALSO
Svarga becomes Thurakkam in Sangam period (S=T)
SENA = THAANAI ; S=T
மிகவும் அதிசயமான விஷயம் சங்க காலத்திலேயே ப = வ மாற்றம்; ச = த மாற்றம் பதிவாகியுள்ளது. அப்படியானால் அப்பூதி இது பற்றி ஒரு இலக்கண விதி இருந்திருக்க வேண்டும்
உபமா ( ரிக் வேதம், பாணினி) = உவமை இயல் (தொல்காப்பியம்)
ஸபா (ரிக் வேதம்) = அவை (லோக் சபா, ராஜ்ய ஸபா, தமிழ் நாடு சட்டப் பேரவை )
சுபர்ணன் = உவணன்
சுவர்க்கம் = துறக்கம் ;
சேனா = தானை
ஆக நான் இன்று காட்டும் எடுத்துக்காட்டுகள் சங்க கால புலவர்களுக்கு அத்துபபடி!
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
Sri Lankan mindset has not changed for 2300 years! Emperor Asoka sent his son Mahendran and his daughter Sangamitra to Sri Lanka with good intentions. But the rulers were not only stupid but also dangerous. They became fanatics and destroyed all evidence of early Hinduism. It is still the same today.
Though there are 3000 different versions of Ramayana ( I have included the Kritis/compositions on Rama and Bhajans as well), whole world knows that Valmiki Ramayana is the oldest and genuine one. Based on which we see Raguvamsa of Kalidasa, Tamil Kamba Ramayana and several other pieces in Tamil Sangam Pura Nanuru, Aka Nanuru, Tamil epic Silappadikaram etc. In fact, there is no ancient literature in India without Rama’s name except Vedic literature. Because Vedas are from an early age, we don’t have direct evidence for Rama in Rig Veda.
Now the newspapers have published a story about research on Ravana’s Plane. It is good that they do research on Ravana’s plane. It is good Sri Lankan government has started Ramayana Tour. But the foundation is in bad shape. Kubera’s plane is called Ravana’s plane!
How did Rama fly his Pushpaka Vimana/ Plane? – Tamil and …
22 Jun 2013 — Ramayana wonders part -8. How did Rama fly his Pushpaka Vimana/ Plane? 1.This is the first time a flying robot has been controlled by human …
You visited this page on 17/11/21.
How and what?
1.Buddhists erased all traces of Rama and the pre- history of Sri Lanka. In Mahavamsa we have no talk of Rama or Ravana. They physically installed Buddha statues in some places where Hindu Gods were worshipped
2.Though Siva’s name is in Mahavamasa list of Kings, though Rama’s name is in some inscriptions (as peoples’ name) , it was not in Sri Lankan Buddhist literature of EARLY YEARS.
3.Let us forget all those things. Ravana, though a Shiva Bhakta, though a master of Veena, though well versed in Sama Veda, was condemned by one and all for his womanising and arrogance. He was shown his place only by a few kings like Karta Veerya Arjuna. And according to Nachinarkiniyar , he made a peace treaty with a Pandya king. But forgetting or hiding his abduction of Sita Devi, stupid Sri Lankans named their satellite ‘ RAVANA’. This is what I call the Sri Lankan mindset.
This reminds me of another interesting episode. The anti-Hindu , anti-Brahmin, Pro British Dravidian parties name many of their followers children after RAVANA. Recently one of those Ravanas contributed to Rama Janma Bhumi temple in Ayodhya. The RSS workers were surprised when he told them that his name was Ravana but he would like to contribute money to Rama’s temple in Ayodhya, that is being built now. When the RSS, VHP workers raised their brows with surprise, he himself related his story. His father was a staunch supporter of Anti Hindu Dravidian party and he was named by E V Ramasamy Naicker as Ravana when he was born. After joining Indian army, he became a great devotee of holy Bharat and Hinduism.
Though Ravana was 50% brahmin according to Hindu Mythology, he was condemned for his abduction of Sita Devi.
xxx
MY COMMENTS
1.By eulogising and glorifying Ravana as the first pilot, by naming the satellite as Ravana, they send an immoral message to the world – “Abduct your neighbour’s wife like Ravana”.
2.A Few of you may ask why you don’t look at Ravana’s scientific skill, the other side of the coin. That is also portrayed wrong by Sri Lankan rulers. The plane he piloted was not his own. It belonged to Kubera, his half-brother, who ruled Himalayan Territory. No newspaper has told you this. Please read my 2013 article.
3.Ravana was projected as a baddy in Tamil Tevaram and Divya Prabhandham hymns. They are at least 1500 old. Sangam literature and Silappadikaram praised only RAMA; they are 2000-year-old
4.The mischievous Sinhalese of recent centuries distorted the story of Ravana and tried to project him as a hero or a pilot. This is the Buddhist mindset. This we can see even in 2500-year-old Jataka Stories. They BUDDHASIZED all Hindu stories in Dasaratha Jataka, Pandava Jataka etc.
5.Last but not the least Flying planes, Inter Galactic Travel, Extra Terrestrial Civilization, Theory of TIME dilation, Mano Vegam faster than the Speed of Light—all these are in Vedas. The peacock flying machine is in Sanskrit literature and Seevaka Chintamani in Tamil . The space shuttle is in Vana Parva of Mahabharata. Bhoja’s Vaimanika shastra and other Sanskrit literature give detailed description of flying machines. Hiding all these facts and projecting Ravana as the first pilot is mischievous; a stupid thing to do. They do it on a recent piece in Sinhalese.
6.Space research is welcome. But please correct that it is Kubera’s plane confiscated by Ravana, later donated to Rama by Vibhisana. IT IS A THOUGHT POWERED, EXPANDABLE, FASTEST SPACE SHUTTLE. VALMIKI SAYS IT TOOK RAMA TO AYODHYA FROM SRI LANKA IN ONE DAY!
Please don’t show Valmiki, Kamban, Ilango, Alvars and Nayanmars as stupid people. Give all the facts from Kubera to Vibhishana. Give all the stories about Ravana from Tamil literature which are earlier than Sinhalese literature. Withdraw the name of Ravana for satellite and give the name of Kubera. Don’t support abductions of others’ wives! Base all your facts on Original Ramayana. Don’t glorify Ravana.
The following news paper story provoked me to write the above matter.
Newspaper story:-
Plane truth or flight of fancy? Sri Lanka to resume research on ‘aviator’ Ravana, India invited to join
There is a renewed interest in Sri Lanka about Ravana and his kingdom. The island nation has also sent a satellite called Ravana to the outer space to honour him
A team led by Shashi Danatunge, former vice chairman of the Sri Lankan Civil Aviation Authority, looking for traces of Sri Lanka’s ancient aviation past in the forests. (Special arrangement)
Sri Lanka wants to reclaim its ancient glory by conducting a detailed scientific research into its aviation past. Many Sri Lankans believe that King Ravana was the world’s first seasoned aviator and that during his days, the island had aircraft and airports. Dismissing the argument that these are mythological beliefs with no scientific backing, some enthusiasts have gone ahead researching on their own.
Two years ago, a conference of civil aviation experts, historians, archaeologists, scientists and geologists was held in Colombo to give a push to the idea. The conference had concluded that Ravana first flew his aircraft from Sri Lanka to India and back.
After the conference, the then Sri Lankan government had sanctioned an initial grant of 5 million Sri Lankan Rupee (SLR) to start the research. “The research was stopped due to COVID-19 lockdowns. The current government of the Rajapaksas is also interested in it. They have agreed to continue the project as an initiative of national importance. I expect the researchers to resume work by early next year,” said Shashi Danatunge, former vice chairman of the Sri Lankan Civil Aviation Authority.
Shashi, a history buff and also former CEO of Sri Lanka Cricket Board, has travelled across the island looking for traces and evidences of the country’s civil aviation past.
“I am convinced that Ravana is not a mythological figure. He was a real king and he indeed had aircraft and airports. They may not be today’s aircraft and airports. Certainly, the ancient Sri Lankans and Indians had access to superior technologies. We need to conduct an objective research into it,” Danatugne said.
He has also requested the Government of India to join the project believing it to be an important research for both countries to assert their ancient achievements.
Shashi is not alone in advocating for a research on this. Sunela Jayewardene, Sri Lanka’s leading environmental architect, in her book The Line of Lanka – Myths & Memories of An Island writes passionately about Ravana’s aviation.
“In the adult world, Ravana’s flight is fictitious, as any educated adult knows that the American Wright brothers invented flight as recently as the last century. But that belief stems from a few centuries of mental conditioning that the West has the most sophisticated technology,” she said.
She also argues that descriptions in the ancient texts of the Vimana or aircraft are too detailed and technical to be labelled as myth. Her uncle, the late Ray Wijewardene, a Sri Lankan pioneering modern pilot, had also backed this theory, she says.
“If I had doubts about ancient flights, they were swept away in a gust of excitement when he told me that he believed the Mayuranga kings (Ravana’s dynasty) had aircraft and even airports. They would have had gliders he said, and look for water nearby, not necessarily runways,” she writes.
According to her, there are places associated with aircraft landing such as Thotupolakandha and Ussangoda, Weheranganthota, Rumassala and Lakegala in Sri Lanka.
There is a renewed interest in Sri Lanka about Ravana and his kingdom. The island nation has also sent a satellite called Ravana to the outer space to honour him.
XXXXX
Also read
How did Rama fly his Pushpaka Vimana/ Plane? – Tamil and …
22 Jun 2013 — Ramayana wonders part -8. How did Rama fly his Pushpaka Vimana/ Plane? 1.This is the first time a flying robot has been controlled by human …
You visited this page on 17/11/21.
Pandya Peace Treaty! Kalidasa solves a Tamil Puzzle!
31 Jul 2018 — Famous Tamil poet Kamban in his epic work Kamba Ramayana explodes several Dravidian myths; Dravidian politicians and half- baked Dravidian ‘ …
How did Ravana travel from Sri Lanka to India? – Tamil and …
20 Sept 2014 — Research paper written by London Swaminathan Research post No. 1301; Dated 20th September 2014. Marxist historians used to describe the wars …
Few of the above pictures are takne from this article. please read it for further details:
KUBERA’S FLYING MACHINE – PUSHPAK VIMAN
Ravana’s forces of land, sea and air—c. 2009 relief mural at the Sanmira Hotel, Unawatuna, Sri Lanka
In this essay, Justin Henry, a 2017-18 CAORC NEH Senior Research Fellow, discusses the origins and implications of Ravana’s flying machine, a popular figure in Sri Lankan versions of the Ramayana epic. All photos are courtesy of the author.
Last February while traveling along Sri Lanka’s southern coast, not far outside of Galle I revisited the museum at the former home of Martin Wickramasinghe (1890-1976)—the poet and novelist whose enduringly popular works inspired by his own rural village upbringing approximate him as something of the “Mark Twain” of the island nation.
In addition to offering a walkthrough of Wickramasinghe’s house and garden, the museum bills itself as a showcase of “traditional Sri Lankan heritage,” featuring everything from a carriage house displaying an assortment of horse and ox-drawn buggies and ploughs, to a gallery explaining the various masks and costumes used in Sinhala stage dramas, to an exhibition on the work of archaeologist Gill Juleff, who……………………………
ABOUT THE AUTHOR
Justin Henry holds a Ph.D. from the University of Chicago Divinity School and currently teaches Religious Studies at Loyola University Chicago. Research for his current book project was completed as a CAORC NEH Senior Fellow in Sri Lanka in the spring of 2019, and this year he will spend four months in Tamil Nadu on a research grant through the American Institute of Indian Studies.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
ஸ்வாமி தயானந்த சரஸ்வதி! – 3
ச.நாகராஜன்
ஆர்ய சமாஜத்தைப் பற்றி ஒவ்வொரு ஹிந்துவும் அறிந்து கொள்ள வேண்டியது இன்றியமையாதது. பத்து அழகிய கொள்கைகளின் அடிப்படையில் அது அமைந்தது. அதை மிகச் சுருக்கமாகப் பார்ப்போம்.
மெய்யறிவு மற்றும் இயற்பியல் அறிவு அனைத்திற்கும் இறைவனே மூல ஆதாரம்.
இறைவனே எப்போதும் இருப்பவன். அவனே பிரக்ஞ்ஞை. அழகுக்கு அழகு. உருவமற்றவன். மேலானவன். நீதிமான், கருணையுள்ளவன். ஆதி அந்தமில்லாதவன். மாறுபாடில்லாதன். ஒப்பற்றவன். எங்கும் பரவியவன். எதிலும் இருப்பவன். அழியாதவன். பயமற்றவன். சத் சித் ஆனந்தமானவன். அவனை மட்டுமே தொழ வேண்டும்.
வேதங்களே உண்மை அறிவின் நூல். அதைப் படிப்பது, மற்றவருக்குக் கற்பிப்பது, அதைக் கேட்பது, மற்றவருக்கு ஓதுவது உள்ளிட்டவை ஆர்யர்களுக்கான கடமையாகும்.
அனைவரும் சத்தியத்தை ஏற்கவும் பொய்யைத் துறக்கவும் தயாராக இருத்தல் வேண்டும்.
தர்மத்தை அனுசரித்தே அனைத்துச் செயல்களும் செய்யப்பட வேண்டும்.
ஆர்ய சமாஜத்தின் முதல் குறிக்கோள் அனைத்து உலகத்திற்கும் நன்மை செய்வதே ஆகும்.
தர்மங்கள் கூறும் அன்பு, நீதி ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலேயே உங்களது செயல்பாடுகள் அமைய வேண்டும்.
அவித்யா அகற்றப்பட வேண்டும். வித்யா பரப்பப்பட வேண்டும்.
தனது முன்னேற்றத்தில் மட்டும் ஒருவன் திருப்தி அடையக் கூடாது. சமூகத்தில் உள்ள அனைவரது முன்னேற்றத்திற்கும் பாடுபட வேண்டும். மற்றவர்கள் மேம்படுவதில் தான் தனது முன்னேற்றம் இருக்கிறது என்பதை உணர்தல் வேண்டும்.
சமூக நன்மைக்காகவும் மற்றவர்கள் நலத்திற்காகவும் அனைவரும் சுயநலத்தைத் துறந்து தம்மை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். தனிநபர் தனது நலத்திற்காக உள்ள சுதந்திரத்தை அனுபவிக்கலாம்.
ஸ்வராஜ்ய கோஷத்தை முதலில் தயானந்தர் எழுப்பவே அதை பாலகங்காதர திலக் மேற்கொண்டார். அவர் வழியில் மேடம் காமா, பண்டிட் லேக் ராம், ஸ்வாமி ஸ்ரத்தானந்த், ஸ்வாமி கிருஷ்ண வர்மா, விநாயக் தாமோதர சவர்கார், லாலா ஹர்தயாள், மதன் லால் திங்க்ரா, லாலா லஜ்பத்ராய், மஹாதேவ் கோவிந்த ரானடே பலரும் நடந்தனர்; அவரைப் போற்றினர்.
சம்ஸ்கிருதத்திலும் ஹிந்தியிலும் அவர் நூல்களைப் படைத்தார். பொது பாஷையாக இருப்பதற்காக, ஹிந்தியை அவர் ஆதரித்தார்.
பல மன்னர்கள் அவரது சீடர்களாக ஆனார்கள். 25 ஆண்டுகள் பல்வேறு ஊர்களுக்குப் பயணம் செய்து தனது கொள்கைகளைப் பரப்பினார். ஹர்பிலாஸ் சர்தா அவரைப் பற்றி எழுதியுள்ள சரித்திரம் ஆதாரபூர்வமான ஒன்றாகும்.
அவரது மறைவு சோகமான ஒன்று.
அவரது கொள்கைகளை ஏற்காத பலரும் அவருக்கு விரோதிகளாக இருந்தனர். ஆஜ்மீரில் அவர் இருந்த போது, பணத்தின் மீது கொண்ட பேராசை காரணமாக சமையல்காரன் ஒருவன் அவரது உணவில் விஷம் கலந்து தர அவர் அதை உண்ண நோய்வாய்ப்பட்டார். தன் தவறை உணர்ந்த அவன் அவரிடம் மன்னிப்புக் கேட்க அவனை மன்னித்ததோடு அவன் தப்பிச் செல்ல பண உதவியும் செய்தார் அவர். ஒரு மாதம் ஒரு நாள் விஷ உணவைச் சகித்து இருந்த ஸ்வாமி தயானந்தர் 1883ஆம் ஆண்டு அக்டோபர் மாதம் 30ஆம் தேதி தீபாவளி தினத்தன்று படுக்கையில் உட்கார்ந்து வேத மந்திரங்களையும் ஹிந்தியில் துதிகளையும் கூறியவாறே தைரியமாக மரணதேவனை எதிர்கொண்டு இறைவனுடன் கலந்தார்.
இந்திய அரசு அவரது நினைவைப் போற்றும் வகையில் தபால் தலையை வெளியிட்டு அவரைக் கௌரவித்துள்ளது. இந்தியாவெங்கும் அமைந்துள்ள ஆர்ய சமாஜ கிளைகளும் ஆர்ய சமாஜ் நடத்தும் பள்ளிகளும் இன்று வரை ஆற்றி வரும் பணி பெரிதும் போற்றத் தகுந்த ஒன்றாகும்.
மஹரிஷி தயானந்த சரஸ்வதியைப் போற்றுவோம்; வேதங்கள் வாழி என்றே துதிப்போம்!
Tamil and Vedas 