Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
16-11-25 அன்று லண்டனிலிருந்து ஒளிபரப்பான ஞானமயம் நிகழ்ச்சியில் ச. நாகராஜன் ஆற்றிய உரை.
அன்பார்ந்த தமிழ் நெஞ்சங்களே, திரு கல்யாண்ஜி அவர்களே, திரு லண்டன் சுவாமிநாதன் அவர்களே
நாகராஜன் வணக்கம், நமஸ்காரம்.
இன்று நாம் நாரயணீயம் என்ற அற்புதமான நூலை உலகிற்குத் தந்து அருளிய நாராயண பட்டத்ரியின் வாழ்க்கை வரலாற்றைப் பற்றிச் சிந்த்திக்க இருக்கிறோம்.
நாராயண பட்டத்ரி கி.பி. 1560ம் ஆண்டு கேரளாவில் உள்ள மேல்பத்தூர் என்ற ஊரில் ஒரு பிராமண குடும்பத்தில் அவதரித்தார்.
இவரது தந்தையார் மாத்ருதத்தர் மிகச் சிறந்த பண்டிதர். நாராயணர் அவரிடமே கல்வி பயின்றார். ரிக் வேதத்தை மாதவாசாரியார் என்பவரிடம் முறையாகப் பயின்றார். தர்க்க சாஸ்திரத்தை தாமோதராசாரியார் என்பவரிடம் கற்றார். வியாகரணத்தை அச்யுத பிஷாரடி என்பவரிடம் கற்றார். இப்படி அனைத்து சாஸ்திரங்களையும் இதிஹாஸ புராணங்களையும் தனது பதினாறு வயதிற்குள்ளாகவே கற்று மிகப் பெரும் பண்டிதராக அவர் திகழ்ந்தார்.
நாராயணரின் குருவான அச்யுதர் வாத நோயால் பீடிக்கப்பட்டு மிகவும் வருந்தினார். இதைக் கண்ட அவர் தன் யோக பலத்தால் அந்த வியாதியை தானே வாங்கிக் கொண்டார். அவரது அங்கங்கள் முடங்கின. குருவாயூரில் சென்று தவம் புரியத் தீர்மானித்த நாராயணர் தன்னை அங்கே கொண்டு போகச் சொன்னார்.
குருவாயூரப்பன் சந்நிதியில் ஒரு நூலை இயற்றி சமர்ப்பிக்க அவர் எண்ணம் கொண்டார்.
ஆனால் நூலை எப்படித் துவங்கி எழுதுவது என்று அவருக்கு தயக்கமாக இருந்தது. பிரபல கவிஞரான எழுத்தச்சனை அவர் நாட, அவர், “மீனைத் தொட்டு உண்” என்றார்.
இதன் உண்மையான அர்த்தத்தை உடனே உணர்ந்து கொண்ட நாராயணர் விஷ்ணுவின் மச்சாவதாரத்தை முதலாகக் கொண்டு நாராயணீயத்தைப் படைக்கலானார்.
குருவாயூரப்பனை வழிபட்டவாறே ஒரு நாளைக்கு பத்து ஸ்லோகங்கள் வீதம் நாராயணீயத்தைப் பாட ஆரம்பித்தார். நூறு நாட்களில் நூலைப் பாடி முடித்தார். 1587ம் ஆண்டு நூல் முற்றுப் பெற்றது. அப்போது அவருக்கு வயது 27.
ஒவ்வொரு ஸ்லோகம் எழுதி முடித்த பின், “ஹே, குருவாயூரப்பா, இது உண்மையா என்று அவர் கேட்பார். ஆம் என்று குருவாயூரப்பன் தன் தலையை அசைத்து ஆமோதித்தவுடன அடுத்த ஸ்லோகத்தை இயற்ற ஆரம்பிப்பார். ஆகவே இது தெய்வீக அங்கீகாரம் பெற்ற அரும் நூலாகத் திகழ்கிறது.
நூலில் மொத்தம் 1038 ஸ்லோகங்கள் உள்ளன.
நாராயணீயத்தில் கூறப்பட்டிருக்கும் அனைத்து வரலாறுகளும் வேத வியாஸர் இயற்றி அவரது மகன் சுகருக்கு உபதேசித்த ஶ்ரீமத் பாகவதத்தில் கூறப்பட்டிருக்கும் சரித்திரங்களே ஆகும்.
நரசிம்மாவதாரம் பற்றி அவர் பாடத் தொடங்கிய போது அவரால் அதை சரியாக விவரிக்க முடியவில்லை. அதனால் அவர் திகைத்தார். அப்போது நரசிங்கம் தோன்றி அங்குமிங்கும் நடமாட ஆரம்பிக்கவே, அதைக் கண்டு அதை அப்படியே அவர் பாடினார்.
நூலை முடித்தவுடன் அவருடைய வாத நோய் முற்றிலுமாக நீங்கி விட்டது.
நாராயணீயத்தை பாராயணம் செய்தாலும், அதைப் படிக்கக் கேட்டாலும் ஐஸ்வர்யம் பெருகும். கொடிய வியாதிகள் நீங்கும்.கிரக பீடைகள் நீங்கும். உத்யோக உயர்வு கிடைக்கும். ஆண்- பெண் இருபாலாருக்கும் தக்க முறையில் விவாகம் நடக்கும், புத்திர சந்தானம் உண்டாகும், நீண்ட ஆயுள், ஆரோக்கியம் கிடைக்கும் என்று இப்படி பலவாறாக பலன்களை பல ஸ்ருதி கூறுகிறது.
எட்டாம் சதகத்தில் உள்ள 13வது ஸ்லோகம் மந்திர சக்தி வாய்ந்தது என்று காஞ்சி மஹாபெரியவாள் கூறி இருக்கிறார்.
இதை பக்தியுடன் சொல்பவர்களுக்கு வியாதிகள் உடனே குணமாகும் என்பது அவரது அருளுரை.
அஸ்மிந் பராத்மந் நநு பாத்மகல்பே
த்வமித்த முத்தாபித பத்மயோநி: ।
அனந்தபூமா மம ரோகராஸிம்
நிருந்தி வாதாலயவாஸ விஷ்ணோ!
“பரமாத்மாவாக எங்கும் வியாபித்திருக்கும் விஷ்ணுவே!! இந்த பாத்ம கல்பத்தில் பிரம்ம தேவனை இங்ஙனம் தோற்றுவித்தவரும் அளவற்ற மகிமையுடையவருமான நீர் என்னுடைய வியாதிக் கூட்டத்தை அடக்கியருள வேண்டும்”
என்பது இதன் பொருள்.
48 நாட்கள் தொடர்ந்து இதைக் கூறி கடுமையான வியாதிகளிலிருந்து ஏராளமானோர் குணமடைந்துள்ளனர்
நாராயண பட்டத்ரி நாற்பதுக்கும் மேற்பட்ட பல நூல்களை இயற்றியுள்ளார்.
பிரக்ரிய ஸர்வஸ்வம் என்ற நூல் பாணினியின் சித்தாந்த கௌமுதியைப் போன்று அமைந்துள்ள ஒரு இலக்கண நூல் ஆகும்.
அபனீயப் ப்ரமாணம் என்பது பல சம்ஸ்கிருதச் சொற்களை அறிய உதவும் ஒரு நூல்.
தாது காவியம் என்பது கண்ணபிரானின் வாழ்க்கைச் சரிதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட நூலாகும்.
மான மேயோதயம் என்பது ஒரு தத்துவ நூல்.
ஶ்ரீ பாத ஸப்ததி என்பது தேவியின் புகழைப் பாடும் ஒரு துதி நூலாகும்.
கண்ணனைப் பற்றிக் கூறும் ஸ்தோத்திரம் குருவாயூர்புர ஸ்தோத்திரம் என்ற நூலாகும்.
தனது நூல்களில் இவர் அத்வைத கருத்தையும் த்வைத கருத்தையும் விளக்கி இருப்பதால் இன்றளவும் இவரை த்வைதி என்றும் அத்வைதி என்றும் விளக்கும் விவாதங்கள் நடைபெற்றுக் கொண்டே இருக்கின்றன.
நாராயண பட்டத்ரி 106 ஆண்டுகள் உயிர் வாழ்ந்து 1666ம் ஆண்டில் குருவாயூரப்பனுடன் ஒன்று கலந்ததாக வரலாறு கூறுகிறது.
நாராயணீயத்தை அன்றாடம் பாராயணம் செய்து வரும் பல்லாயிரம் குடும்பங்கள் அடைந்து வரும் நற்பலன்களை அந்தக் குடும்ப உறுப்பினர்களே அனுபவ வாயிலாக இன்றும் கூறி வருவது குறிப்பிடத்தகுந்த ஒன்று.
நாராயணீயதை உலகிற்கு அளித்த நாராயண பட்டத்ரியைப் போற்றி அவர் அருளிய நாராயணீயத்தைக் கற்போம்; பாராயணம் செய்வோம். பயன் பெறுவோமாக!
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
சைத்தன்ய மகாபிரபு
500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வங்காளத்தில் பிறந்தார் .கிருஷ்ண பக்தி இயக்கத்தை வங்காளத்திலும் அசாமிலும் பரப்பினார். ஆடிக்கொண்டும் பாடிக்கொண்டும் சென்று கிருஷ்ணரின் லீலைகள்ப் புகழ்ந்துரைத்தார் கிருஷ்ணர் பிறந்த பூமியான பிருந்தாவனத்துக்குச் சென்றார் .பக்தி இயக்கத்தில் நாயகி நாயக பாவத்தைப் பின்பற்றினார். தற்போதைய ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கத்தினர் இவரை முன்மாதிரியாகக் கொண்டார்கள் அவரைப்போலவே ஆடிப் பாடி இசை மூலம் ஆண்டவனை அடைய முயல்கின்றனர் . இவர் கடைசி காலத்தை ஒரிசாவிலுள்ள புரி நகரத்தில் கழித்தார். சுமார் 30 ஆண்டுகளுக்கு அங்குள்ள ஜெகந்நாதரைத் துதித்து இறைவனடி சேர்ந்தார்.
C for Chaitanya
Chaitanya Mahaprabhu was born in Bengal about 500 years ago. He was a Vaishnavite reformer, an incarnation of Krishna according to his followers. He spread the Bhati movement in northeast India including Assam and Tripura.
He spent his last 30 years in Puri worshipping Lord Jagannath. He advised people to sing and dance and that is the easy way to reach God. He did that throughout his life. Modern ISKCON devotees follow Sri Chaitanya Mahaprabhu. Sri Bhakti Vedanta Parabhupada, founder of Kare Krishna movement was inspired by Sri Chaitanya.
****
சதுர்த்தி
நாலாவது திதி அதாவது பௌர்ணமி அல்லது அமாவாசைக்கு அடுத்த நாலாவது நாள்
சதுர்தசி
14-வது நான் நாள் அதாவது அமாவாசை அல்லது பௌர்ணமி முதல் நாள்
இந்துக்கள் ஒரு மாதத்தை இரன்டு பாதிகளாகப் பிரித்துள்ளதால் மாதம் தோறும் 2 சதுர்த்திகளும் , ௨ சதுர்தசி களும் வரும்.
Chaturthi and Chaturdasi
Chaturthi is the fourth day after new moon /Amavasyai or full moon/Purnima. Hindus have divided the moth into two fortnights
Chaturdasi is the fourteenth day after full moon day or new moon day
So two Chaturthis and two Chaturdasis occur every month.
****
செளளம் அல்லது சூடாகர்மம்
முதல் முதலில் குழந்தையின் தலை முடியை வெட்டுவதற்கான சடங்கு. அப்போது ஒரு சூடாவை அதாவது குடுமி யை மட்டும் விட்டு வைப்பார்கள் இது 40 சம்ஸ்காரங்களில் ஒன்று.
Calam or Cuudaakarmam
The first cutting the hair on the head of a child, leaving a Cuudaa or lock of hair (sikhaa), the remaining part being shaved. Hindus have to follow 40 different rituals rom birth to death. This is one of them.
***
சங்கு ,சங்காபிஷேகம்
விஷ்ணுவின் கைகளில் சங்கும் சக்கரமும் இருக்கும் ; கிருஷ்ணனின் சங்கிற்குப் பாஞ்சஜன்யம் என்று பெயர்.
கார்த்திகை மாதத்தின் சோம வாரத்தில், அதாவது திங்கட்கிழமைகளில், சிவபெருமானுக்கு சங்காபிஷேகம் நடைபெறும்; சங்குகளில் தண்ணீர் நிரப்பி பூஜை செய்து மந்திரங்களை ஓதி இந்த அபிஷேகத்தைச் செய்வார்கள். கடலில் கிடைக்கும் சங்குகளில் அரிதாகக் கிடைக்கும் வலம்புரிச் சங்குகளைக் கொண்டு இந்த அபிஷேகத்தைச் செய்வார்கள். குழந்தைகள் பிறந்தவுடன் சங்குகள் மூலம் பால் கொடுப்பது முன்கால வழக்கம் .கோவில்களிலும் திரும்ணங்களிலும் சங்கு ஓதுவதும் வழக்கம். இப்போதும் வங்காளத்தில் சங்கு ஊதித்தான் திருமணம் செய்கிறார்கள்.
Conch/ Shanka
Hindus use Conches it in FIVE occasions:
1.To start a war (as we see in the Bhagavad Gita; all commanders blew the conches at the start of the great Mahabharata war. It is in Tamil literature as well)
2.Temple functions. Even today the blowing of Shanka and Ringing of bells take place during the Arti Time.
3.During Hindu Weddings. Andal’s Tamil poems confirm it. But today only Bengali Hindus follow this custom.
4.Funeral Ceremonies: When the dead boy is taken to crematorium blowing of the conch takes place.
5.Protest Meetings: To protest any particular action they blow conches to attract attention.
In the olden days they used to feed the babies with conches.
Krishna is holding Conch and wheel (Sankha Chakra). His conch is called Paanchajanya.
In Shiva temples, Sankaabishekam is done to LordShiva on Mondays in the month of Kartika. They use 1008 rare Valampuri Conches. One in a million has the whorl in the opposite direction.
***
சதுர்தச வித்யா
இதன் பொருள் 14 கலைகள்; வேதங்கள் நான்கு அதன் அங்கங்கள் ஆறு மற்றும் நியாயம் மீமாம்ஸம், புராணம் தர்ம சாஸ்திரம் இவை 14 பாடங்கள் ஆகும்.
ஆறு அங்கங்கள் சிக்ஷா, வியாகரணம், சந்தஸ் ,நிருக்தம் கல்பம் ஜோதிஷம் ஆகியன.
Chaturdasa Vidhyaa
Chaturdasa means 14. Learning 14 subjects was a must in the ancient Vedic schools. The fourteen subjects are Six ngas, Four Vedas, Meemamsa, Purana, Dharma Saastra and Nyaaya.
The Six Angas include Vyaakarana, Chandas, Kalpa, Jyotisha, Nirukta and Sikshaa.
***
சாதுர் மாஸ்யம்
நான்கு மாதங்கள் என்பது இதன் பொருள். மழைக்காலத்தில் வரும் நான்கு மாதங்களுக்கு சந்யாசிகள் ஒரே இடத்தில் தங்கி விரதத்தை அனுஷ்டிப்பார்கள்; இப்போதும் சங்கராசார்ய மடங்கள் இந்த விரதத்தைப் பின்பற்றுகின்றன . முன்காலத்தில் சந்யாசிகள் ஒரே இடத்தில் இருக்கக்கூடாது என்ற விதி இருந்ததால் அவர்கள் ஊர் ஊராகச் சென்றார்கள்; மழைக்காலத்தில் பூச்சி பொட்டுகளை மிதித்து விடக்கூடாது என்பதற்காக ஜூலை மாதம் வரும் வியாச பெளர்ணமியிலிருந்து நான்கு மாதங்களுக்கு ஒரே இடத்தில் தங்கி பூஜைகளைச் செய்கிறார்கள்.
Chaaturmaasya Vrata
Hindu ascetics should not stay in one place for long. They are supposed to move from one town to another town to spread the religion. But they are exempted from such a wandering for months in the rainy season. Even now Shankaracharya Mutts follow this vow. They str the Four Month Vow from the Full Moon Day in July called Vyaasa Purnimaa. They do the Pujas staying in one town.
***
சதுர்தச ரத்தினங்கள் என்பது கடல் கடைந்த போது வெளியே வந்த 14 பொருள்கள் அவை பின்வரு மாறு:-
14 ரத்தினங்கள்: சந்திரன் (சோம, நிலவு) வாருணி ( கள், சுரா பானத்தின் அதிபதி) உச்சைஸ்ரவஸ் என்னும் குதிரை ஐராவதம் என்னும் யானை காம தேனு என்னும் பசு/சுரபி பாரிஜாதம் – மரம் கற்பக விருக்ஷம் – மரம் கௌஸ்துப மணி குடை காதுகளுக்கான தோடு அப்சரஸ் – தேவலோக அழகிகள் சங்கு லெட்சுமி – செல்வத்தின் அதி தேவதை ஜ்யேஷ்டா- மூதேவி; நித்திரை, சோம்பேறித்தனம் ஆகியவற்றின் கடவுள் தன்வந்திரி – டாக்டர் காலகூட விஷம் அமிர்தம்
Chaturdasa Rtna/ Fourteen Gems
Fourteen “gems” came out of the sea when Devas (angels) and Asuras (demons) churned the Milky Ocean. This is the most popular and prominent story in the Hindu Mythology. The list of 14 gems differs from book to book. But among the common gems, moon known as Soma is one. It is true to say that moon came out of the ocean.
Doctor Dhanvantri, Amrita = ambrosia, Divine Cow = Surabhi
Elephant Airavata, Apsaras = Damsels from Heaven, Shanka = Conch
Jyeshta = Goddess of Misfortune, Umbrella, Powerful bow,
Earrings, Wish fulfilling Tree Kalapakavriksha
To be continued
Tags-HINDU DICTIONARY IN ENGLISH AND TAMIL இந்துமத கலைச்சொல் அகராதி– Part 16, Chaitanya, 14 gems from sea, Churning the ocean, சதுர்தச வித்யா, சைத்தன்ய மகாபிரபு, வலம்புரிச் சங்கு
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
Part 33
Item 194
Akam (akanaanuuru) verse 6, gives us some historical information in addition to Tamil men’s habit of visiting prostitutes. Sung by famous poet Paranar, it falls under Marutham section (thinai).
Here the man returning after spending time with a public woman in the Kaveri river in Uraiyur comes back home and rebuked by his wife. Houe wife’s beauty is compared to the beauty of a place called Kazaar of Maththi who has an army of soldiers holding spears. In that town the otters are enjoying eating the Vaalai fish and hide in the riverside rattan bush.
That is where we get the hidden meaning. Commentators say that remark means you also enjoyed the public woman in the river like that otter and now hiding behind our child.
Paranar added two more historical details here. When he said Kaveri river in Uraiyur he adds the place under the rule of philanthropist Thiththan who is the father of Ayyai . Then he adds one natural scene in the Pooziyar country Poozias are Pandyas. You (the man) played with the public woman in the river like the male elephant playing with female elephants in the Pandya country is the simile used.
The message of the poet is that a man is reprimanded by his wife for visiting a prostitute. But Paranar deliberately added three historical details (Thiththan, Maththi, Pooziars) for which he is very famous.
195
1.Ayyai , father of Thiththan of Uraiyur
2. Pooziar /Pandya country where the elephants are playing in the river.
3.Maththi of the town Kaaar where the otters are eating the fish.
***
196.
My comments
Word Ayyai is mentioned. This name occurs in the Tamil epic Silappadikaram as well. It is the Tamilized word Aaryai. (Arya) ஆர்யை/ ஆர்யாம்பாள்
We have more proof from the story of Aryambal, (aaryaambaal) mother of Adi Shakara of Chera country (Kerala).
***
197
Another interesting thing is the mention of otters (water dog is the Tamil word for it). Nowadays we don’t find them in Kaveri River in crowded areas; they are found in the forest areas.
Elephants playing in water can be seen in Thekkadi , the border of present Kerala and Tamil Nadu. At the time of Paranar and Adi Shankara it was a Tamil speaking area.
198
The rattan creepers on the bunds of tanks and the otters taking refuge amidst them are again and again described by poetess அவ்வையார் Avvaiyar. The Vaalai fish eat rattan fruits according to the poets. Following poems give details about otters:
Kurunthokai -91, 364; Narrinai 390.
Other references by many poets are found in
Akananuru 6, 16, 336;
Narrinai 195.
****
அகநானூறு பாடல் 6; verse six from Akananuru
அரி பெய் சிலம்பின் ஆம்பல் அம் தொடலை
அரம் போழ் அம் வளை பொலிந்த முன்கை
இழை அணி பணை தோள் ஐயை தந்தை
மழை வளம் தரூஉம் மா வண் தித்தன் Thiththan
பிண்ட நெல்லின் உறந்தை ஆங்கண் 5
கழை நிலை பெறாஅ காவிரி நீத்தம்
குழை மாண் ஒள்_இழை நீ வெய்யோளொடு
வேழ வெண் புணை தழீஇ hugged the other womanபூழியர்
கயம் நாடு யானையின் முகன் அமர்ந்து ஆங்கு
ஏந்து எழில் ஆகத்து பூ தார் குழைய 10
நெருநல் ஆடினை புனலே You did bathe in Kaveri River Yesterday இன்று வந்து
ஆக வன முலை அரும்பிய சுணங்கின்
மாசு இல் கற்பின் புதல்வன் தாய் என
மாய பொய்ம்மொழி BLATANT LIE சாயினை பயிற்றி எம்
முதுமை எள்ளல் அஃது அமைகும் தில்ல 15
சுடர் பூ தாமரை நீர் முதிர் பழனத்து
அம் தூம்பு வள்ளை ஆய் கொடி மயக்கி
வாளை மேய்ந்த வள் எயிற்று நீர்நாய் (Otter)
முள் அரை பிரம்பின் மூதரில் செறியும்
பல் வேல் மத்தி கழாஅர் அன்ன எம் 20
இளமை My beauty like Kazaar சென்று தவ தொல்லஃதே
இனிமை எவன் செய்வது பொய்ம்மொழி (Your lie cant be sold here) எமக்கே
****
199
Akam verse seven gives us some interesting details about ancient Tamil life
Tiger Claw Thali புலி பல் கோத்த புலம்பு மணி தாலி
The earliest reference to Tiger Claw pendant is in the Atharva Veda (1000 BCE or Earlier). In Sangam poems and Tamil epic Silappadikaram, we have references to it
ஐம்படைத் தாலி பொன்னுடைத் தாலி என் மகன் — அகம்.54; தாலி களைந்தன்றும் இலனே — புறம்.77
Message of the poem
A young girl with sexy voluptuous breasts and long curly hair has run away with a man. Foster mother is addressing a deer and asking it whether it has seen the girl.
200
In addition to the tiger claw pendant, she warns about the harmful spirits along தாக்கு அணங்கு her way. This is also an ancient belief. Women are prone to such attacks. If a woman is love sick, then the mother will call the fortune teller and follow a lot of rituals to drive away the spirit/goblin or ghost தாக்கு அணங்குThaakku Anangu in Tamil.
***
201அத்த கள்வர் ஆ தொழு அறுத்து என
The people living in the arid land attack the travellers or raid the enemy territories and rob their cows. This is mentioned in all the Paalai kind of poems
Paalai- arid land
***
202 தழையாடை /தண் தழை உடையை
Another interesting fact about ancient Tamil women is they wore fibrous, leafy garments without covering their upper parts. Nowadays we see such fibrous garments in the dress of Hawai island native women. Probably in Andaman Nicobar islands.
7 பாலை கயமனார்Akam verse seven
முலை முகம்_செய்தன முள் எயிறு இலங்கின
தலை முடி சான்ற தண் தழை உடையை Fibrous leafy garment
அலமரல் ஆயமொடு யாங்கணும் படாஅல்
மூப்பு உடை முது பதி தாக்கு அணங்கு harmful spiritஉடைய
காப்பும் பூண்டிசின் கடையும் போகலை 5
பேதை அல்லை மேதை அம் குறு_மகள்
பெதும்பை பருவத்து fully grown teen age girl ஒதுங்கினை புறத்து என
ஒண் சுடர் நல் இல் அரும் கடி நீவி
தன் சிதைவு அறிதல் அஞ்சி இன் சிலை
ஏறு உடை இனத்த நாறு உயிர் deer நவ்வி 10
வலை காண் பிணையின் போகி ஈங்கு ஓர்
தொலைவு இல் வெள் வேல் விடலையொடு என் மகள்
இ சுரம் படர்தந்தோளே ஆயிடை
அத்த கள்வர் ஆ தொழு அறுத்து என robbers after cows
பிற்படு பூசலின் வழிவழி ஓடி 15
மெய் தலைப்படுதல் செல்லேன் இ தலை
நின்னொடு வினவல் கேளாய் பொன்னொடு
புலி பல் கோத்த புலம்பு மணி தாலி Tiger claw pendant
ஒலி குழை செயலை உடை மாண் அல்குல்
ஆய் சுளை பலவின் மேய் கலை உதிர்த்த 20
துய் தலை வெண் காழ் பெறூஉம்
கல் கெழு சிறுகுடி கானவன் மகளே
—subham—
Tags- otter, Thiththan, Ayyai, Maththi, Ancient Tamil Encyclopaedia -Part 333; One Thousand Interesting Facts -Part 33 நீர்நாய், தமிழ்ப் புலவர் பரணர், விலை மாதர், Tiger claw pendant, leafy garment.
2025 ஆகஸ்ட் 25ம் தேதி அமெரிக்காவின் அரிஜோனா மாநிலத்தில் வந்து விட்டது ஹாபூப்! அலறி விட்டனர் மக்கள்!!
அரிஜோனா மாநிலத்தில் போனிக்ஸ் பகுதியில் ஏற்பட்டது இந்த ஹாபூப்!
அது என்ன ஹாபூப் என்று கேட்கிறீர்களா?
ஹாபூப் என்றல் மணல்காற்றுப் புயல் என்று பொருள்.
அதி தீவிரமான புழுதிப் புயல் அழுத்தமான காற்றையும் மணலையும் சேர்த்துக் கொண்டு 5000 அடி உயரம் கொண்டு எதிரே வந்தால் எப்படி இருக்கும்? இதை புழுதிச் சுவர் என்றே அனைவரும் கூறுகின்றனர்.
இந்த ஹாபூப் வார்த்தை ஹப் என்ற அராபிய வார்த்தையிலிருந்து உருவானது. சூடானில் புழுதிப் புயல் ஏற்படும் போது அதை இந்த வார்த்தையால் குறிப்பிடுவது வழக்கம்.
பலமாக இடி இடிக்கும் போது காற்று வேகமாக அடிக்க அப்போது இந்தப் புழுதிப் புயல் ஏற்படும்.
சில சமயம் இது மழையுடன் ஏற்படும்.
பொதுவாக இது பாலைவனங்களிலும் மிதவறட்சிப் பிரதேசங்களிலும் ஏற்படும் ஒன்று.
இது ஏற்படும் போது மிக அருகில் இருப்பது கூட எதுவும் தெரியாது.
இந்தச் சமயத்தில் வாகனங்களை ஓட்டிச் சென்றால் அது எவ்வளவு பெரிய அபாயத்தை விளைவிக்கும் என்பது சொல்லித் தெரியவேண்டியதில்லை.
எதிரே வரும் வாகனங்களும் தெரியாது. நமக்கு முன்னே போகும் வாகனங்களும் தெரியாது.
Photo Credit Janet Whalen
இது போன்ற ஹாபூப் சமயத்தில் கார்களை ஓட்டிச் செல்பவர்கள் வண்டியை ஒரு ஓரமாக நிறுத்தி விட வேண்டும். பிரேக்கிலிருந்து காலை எடுத்து விட வேண்டும். ஏனெனில் பிரேக் லைட் எரிந்தால் பின்னால் வரும் வண்டிகள் உங்கள் மீது வந்து மோதி விடக்கூடும்.
ஆகஸ்ட் 25, 2025ல் அடித்த புழுதிப் புயல் போனிக்ஸில் உள்ள ஸ்கை ஹார்பரில் வீசி அங்குள்ள டெர்மினல் 4-இன் கூரைகளைப் பிய்த்து பறக்க வைத்தது. அந்தப் பகுதியில் உள்ள மின்கம்பங்கள் சாய்ந்தன; மரங்கள் வீழ்ந்தன.
பகல் இரவாகி இருளானது.
ஹாபூப் சமயத்தில் காற்றின் வேகம் மணிக்கு 22 மைலிலிருந்து 62 மைல் வரை இருக்கும்.
இது வரும் என்பதற்கான எச்சரிக்கை எதுவும் இருக்காது. திடீரென்று வரும்.
அடிக்கின்ற காற்று வேகத்தில் மின்கம்பங்கள் அனைத்தும் சாயும். மின்சாரத் தொடர்பு நின்று விடும்.
சுமார் இரண்டு மணி நேரம் வரை இது இருக்கும். பின்னர் அடங்கி விடும்.
\புழுதிப்புயல் அடிக்கும் போது சுவாசத்தைத் தொடர்ந்து அடைவதற்காக சுவாசப் பாதுகாப்பு சாதனைத்தை அணிய வேண்டும். கண் பாதுகாப்புக்கான சாதனத்தையும் அணிய வேண்டும். உடனடியாக ஒரு ஒதுங்குமிடத்தைக் கண்டுபிடித்து அங்கு போய் இருப்பது நல்லது. புழுதிப்புயல் அடங்கியவுடன் மெதுவாக வெளியே வரலாம்.
அமெரிக்க அரசு உடனே அந்தப் பகுதிகளைச் செப்பனிடும் வேலையை ஆரம்பித்தது. செவ்வாய்க்கிழமை காலை (26-5-25) நிலைமை கட்டுக்குள் வந்தது.
சாதாரணமாக சஹாரா பாலைவனம், சூடான், குவைத், இராக் உள்ளிட்ட இடங்களில் புழுதிப்புயல்கள் ஏற்படுவது சகஜம்.
இன்னும் வட ஆப்பிரிக்கா, ஆஸ்திரேலியா, வட அமெரிக்காவிலும் ஹாபூப் பாதிப்புகள் உண்டு.
இதே ஹாபூப் செவ்வாய் கிரகத்திலும் ஏற்படுவதால் அதை பூமி ஹாபூபுடன் ஒப்பிடலாம்.
ஏராளமாக புழுதி படர்வதால் நுட்பமான சாதனங்களைத் தயாரிக்கும் பணி தடைப்படுகிறது. ஆகவே தொழிலகங்கள் முழுவதையும் சீலிட்டு புழுதி வராமல் காக்கின்றனர். இதனால் 50000 டாலர் வருடத்திற்கு சேமிக்கப்படுகிறது என்றும் தயாரிப்புகள் 70 சதவிகிதம் தடையின்றி உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன என்றும் வணிகர்கள் கூறுகின்றனர். ஆகவே இங்கு எல்லா இடங்களிலும் புழுதி வரமுடியாதபடியான உரைகளை அனைவரும் பயன்படுத்துகின்றனர்.
ஏனெனில் புழுதிப்புயலுக்கே உரை போட முடியாதல்லவா?!!!
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
Nammaalvaar is one of the twelve Tamil Vaishnavite saints known as Aalvaars (Azlvar). He is at the top of the 12 saints because of his contribution to Tamil devotional poetry called Nalayira (naalaayira) Divya Prabandham (4000 poems on Vishnu). His erudition in Tamil language attracted even poets like Bharatiyar, who is the greatest poet in modern Tamil. We can ee Nammalvar’s poems echoing in his songs. Both of them assure us that they will bring Krita Yuga, the Golden Age and drive away the Kali Age, the iron age.
In this article I want to show that Nammalvar is the one who inspired great Chaitanya and others to dance and reach God. Tamil devotees used to sing and dance very soberly. If one goes to Sampradaya Bhajans in Tamil Nadu, one can see men and women dance to the tune of Bhajan singer or the Bhagavata. But they go in round and round and clap rhythmically. If women dance, they hold lamps or sticks in their hands and dance, known as Deepa Pradakshina or Kolaattam. They also do Kummi dance by clapping the hands while moving in a circle
(Kummi- dancing by girls with rhythmic clapping while moving in a circle.
Kolaattam doing the same as above, but with sticks).
But Nammalvar describes a different type of dance which one can see in ISKCON dancers. They jump up and down, and some even fly skyward. I thought Chaitanya Mahaprabhu was the one who inspired such a type of dance. I found myself wrong when I went through the devotional poems of Nammalvar. They are called Paasuram in Tamil .
Chaitanya Mahaprabhu lived just 500 years before our time. But Nammalvar lived about 1200 years before our time.
If one reads the poems given below and note the highlighted words one will understand what he wants us to do.
Nowadays we see great Bhajans done by Chinmaya Mission, Sathya Sai Organisations, Swami Sivananda’s DLS, Ayyappa Bhaktas etc. But Hare Krishna dancers are the only one who come closer to what Nammalvar advised us to do.
Sri Ramakrishna Paramahamsa also told us when one is nearer to God people will think that the person has gone mad. He narrated several anecdotes from Chatanya’s life to illustrate this point. It is true he danced like a mad man and spread the Vishnu worship in Bengal , Bihar and Assam. Abhang singers in Maharashtra walk miles and miles. But Nammalvar says you must jump up and down. Your head should hit the ground. When the people see your antics, people would laugh at you. They will say that you have gone mad. If they act do that, know that you are nearer to God and you are on the right track. Just read the poems below. These are only samples. He elaborates on the same topic further down in his long poem.
3057 மொய்ம் மாம் பூம் பொழில் பொய்கை முதலைச் சிறைப்பட்டு நின்ற கைம்மாவுக்கு அருள் செய்த கார் முகில் போல் வண்ணன் கண்ணன் எம்மானைச் சொல்லிப் பாடி எழுந்தும் பறந்தும் துள்ளாதார் தம்மாம் கருமம் என்? சொல்லீர் தண் கடல் வட்டத்து உள்ளீரே (1)
3057. The dark cloud-colored Kaṇṇan gave his grace to the elephant Gajendra when it was caught by a crocodile in a pond by a grove blooming with flowers that swarmed with bees. What is the use of those who do not get up, dance, jump, praise and sing the greatness of our lord? O devotees, who live in the world surrounded by the cool ocean, tell me.
3058 தண் கடல் வட்டத்து உள்ளாரைத் தமக்கு இரையாத் தடிந்து உண்ணும் திண் கழல் கால் அசுரர்க்குத் தீங்கு இழைக்கும் திருமாலைப் பண்கள் தலைக்கொள்ளப் பாடி பறந்தும் குனித்தும் உழலாதார் மண் கொள் உலகில் பிறப்பார் வல்வினை மோத மலைந்தே (2)
3058. Thirumaal destroyed the strong Asurans, ornamented with heroic anklets on their feet who killed the people of the world surrounded by oceans and ate them. If you do not bathe, sing, dance, and praise Thirumaal, you will be born on the earth again and suffer because you have collected bad karma.
3059 மலையை எடுத்து கல் மாரி காத்து பசுநிரை தன்னைத் தொலைவு தவிர்த்த பிரானைச் சொல்லிச் சொல்லி நின்று எப்போதும் தலையினோடு ஆதனம் தட்டத் தடுகுட்டமாய்ப் பறவாதார் அலை கொள் நரகத்து அழுந்திக் கிடந்து உழைக்கின்ற வம்பரே (3)
3059. He carried Govardhana mountain and protected the cows from their affliction. Those who do not jump and dance, rolling on the ground, and praise always the dear lord will go to hell and suffer.
3060 வம்பு அவிழ் கோதைபொருட்டா மால் விடை ஏழும் அடர்த்த செம்பவளத் திரள் வாயன் சிரீதரன் தொல் புகழ் பாடி கும்பிடு நட்டம் இட்டு ஆடி கோகு உகட்டுண்டு உழலாதார் தம் பிறப்பால் பயன் என்னே சாது சனங்களிடையே? (4)
3060. The god Sridharan has a beautiful pearl-like mouth. He killed seven strong bulls to marry Nappinnai whose hair was adorned with fragrant flowers. What is the use of those who are born as sages if they do not sing, dance, kneel, bow their heads and wander and do not praise the lord?
THEY FALL ON lONDON ROADS TO SALUTE LORD KRISHNA.
3061 சாது சனத்தை நலியும் கஞ்சனைச் சாதிப்பதற்கு ஆதி அம் சோதி உருவை அங்கு வைத்து இங்குப் பிறந்த வேத முதல்வனைப் பாடி வீதிகள் தோறும் துள்ளாதார் ஓதி உணர்ந்தவர் முன்னா என் சவிப்பார் மனிசரே? (5)
3061. The ancient beautiful shining god left his divine form in heaven and was born on the earth to defeat Kamsan who troubled the sages. What can those who do not sing, praise, dance and worship him do before sages who worship him, knowing all the sastras?
3062 மனிசரும் மற்றும் முற்றும் ஆய் மாயப் பிறவி பிறந்த தனியன் பிறப்பிலி தன்னை தடங் கடல் சேர்ந்த பிரானை கனியை கரும்பின் இன் சாற்றை கட்டியை தேனை அமுதை முனிவு இன்றி ஏத்திக் குனிப்பார் முழுது உணர் நீர்மையினாரே (6)
3062. People have been born in various forms— human, animal and others. The matchless god does not have birth and he was born on this earth to save his devotees. He sleeps on the wide ocean. He is sweet as a fruit, sugarcane juice, jaggery, honey and nectar. If devotees praise him with songs and dance without ever growing tired they will receive the wisdom of understanding all things.
3063 நீர்மை இல் நூற்றுவர் வீய ஐவர்க்கு அருள்செய்து நின்று பார் மல்கு சேனை அவித்த பரஞ்சுடரை நினைந்து ஆடி நீர் மல்கு கண்ணினர் ஆகி நெஞ்சம் குழைந்து நையாதே ஊன் மல்கி மோடு பருப்பார் உத்தமர்கட்கு என் செய்வாரே? (7)
3063, He gave his grace to the five Pandavas and destroyed the hundred evil Kauravas. What is the use of people who merely eat well and get fat without thinking of the god? What could they do to the good devotees who are filled with tears, melting in their hearts with devotion for the god?
3064 வார் புனல் அம் தண் அருவி வட திருவேங்கடத்து எந்தை பேர் பல சொல்லிப் பிதற்றி பித்தர் என்றே பிறர் கூற ஊர் பல புக்கும் புகாதும் உலோகர் சிரிக்க நின்று ஆடி ஆர்வம் பெருகிக் குனிப்பார் அமரர் தொழப்படுவாரே (8)
3064. Our father stays in northern Thiruvenkaṭam hills where flourishing cool waterfalls descend with abundant water. Devotees who repeat his many names and wander everywhere and dance while the people of the world mock them and laugh at them saying that they are crazy will be worshiped by the gods in the sky.
The last stanza here shows that they will laught at you and dub you a crazy fellow.
We have seen such criticism about Sri Ramakrishna Paramahamsa and Sri Seshadri Swamikal of Tiruvannamalai.
Let us all become mad, I mean crazy about God.
Atheists are suffering from God phobia; let us suffer from God mania!
(above translation is by Kausalya Hart. I differ from it in only in a few places. Nammalvar used the word flying (paranthum) in Tamil.
–subham—
Tags- God mad, Dance, reach god, laugh at , up and down, fly and dance, Nammlavar, Tamil poems, Pasurams, Hare Krishna, ISKCON
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
அப்பர் தேவாரத்தில் ஆறாம் திருமுறையில் புள்ளிருக்குவேளூர் என்னும் வைதீஸ்வரன் கோவில் பற்றிய பதிகத்தில் ஒரு அருமையான செய்தியை அளிக்கிறார்; இதை மாணிக்கவாசகரின் திருவாசகத்தில் உள்ள போற்றி போற்றித் திருஅகவல் பகுதியுடன் ஒப்பிட்டுப் பார்த்து மகிழலாம்.
மின்னுருவை விண்ணகத்தில் ஒன்றாய் மிக்கு
வீசுங்கால் தன்னகத்தில் இரண்டாய்ச் செந்தீத்
தன்னுருவின் மூன்றாய்த்தாழ் புனலின் நான்காய்த்
தரணிதலத் தஞ்சாகி யெஞ்சாத் தஞ்ச
மன்னுருவை வான்பவளக் கொழுந்தை முத்தை
வளரொளியை வயிரத்தை மாசொன் றில்லாப்
Coral, Peral, Diamond, 24 carat Gold
பொன்னுருவைப் புள்ளிருக்கு வேளூ ரானைப்
போற்றாதே ஆற்றநாள் போக்கி னேனே.
பொ-ரை: மின்னல் போன்று பிரகாசிக்கும் உருவினனாய், வானத்தில் ஒலி என்ற ஒரே பண்பாய், வீசும் காற்றில் ஒலி ஊறு என்ற இருபண்புகளாய், சிவந்த நெருப்பில் ஒளி, ஊறு, ஒலி என்ற முப்பண்புகளாய், பள்ளம் நோக்கிச் செல்லும் நீரில் சுவை, ஒளி, ஊறு, ஒலி என்ற நான்கு பண்புகளாய், நிலத்தில் நாற்றம், சுவை, ஒளி, ஊறு, ஒலி என்ற ஐந்து பண்புகளாய்க் குறையாத புகலிடமாக நிலைபெற்ற பொருளாய், பவளக் கொழுந்தாய், முத்தாய், வளர் ஒளியாய், வயிரமாய், பொன்போலும் Coral, Pearl, Diamond, 24 carat Gold நிறமுடைய புள்ளிருக்கு வேளூரானைப் போற்றாதே ஆற்ற நாள் போக்கினேனே.
இதில் பஞ்சபூதங்களில் ஐந்து தன்மைகளை அழகாக எடுத்துரைக்கிறார் மாணிக்கவாசகர் திருவாசகத்தில் போற்றித் திரு அகவல் பாட்டில்
பாரிடை ஐந்தாய்ப் பரந்தாய் போற்றி
நீரிடை நான்காய் நிகழ்ந்தாய் போற்றி
தீயிடை மூன்றாய்த் திகழ்ந்தாய் போற்றி
வளியிடை இரண்டாய் மகிழ்ந்தாய் போற்றி 140
வெளியிடை ஒன்றாய் விளைந்தாய் போற்றி
என்று சிவபெருமானைப் போற்றுகிறார்
***
அறிவியல் செய்தி
Sound, Wind, Fire, Water, Earth
பஞ்சபூதங்களுக்கும் என்னென்ன குணங்கள் உண்டு என்பதை இது கூறுகிறது; இதில் ஒரு அறிவியல் செய்தியும் உள்ளது. முதலில் சப்தம் என்னும் ஒலியைக் குறிப்பிடுகிறார் விஞ்ஞானிகளும்BIG BANG ‘பிக் பேங்’ என்னும் ஒலியுடன் இந்தப் பிரபஞ்சம் தோன்றியது என்று கூறுகிறார்கள். அதற்குப் பின்னர் பூமியில் உயிரினங்கள் தோன்றுவதற்கு முன்பாக காற்றும் தீயும் தான் இருந்தது. நம்முடைய பூமி கொஞ்சம் கொஞ்சமாக குளிர்ந்து போய் தண்ணீர் அதாவது மழை மூலம் நீர் பெருக்கெடுத்தது; அந்தக் கடலில் இருந்து தான் உயிரினங்கள் தோன்றின என்பதை நாம் தசாவதாரத்திலும் காண்கிறோம் .
Sound, Wind, Fire, Water, Earth
நீரிலிருந்து உருவான மத்ஸ்ய என்னும் மீனிலிருந்து முதல் அவதாரம் துவங்குகிறது. அந்த நீரிலிருந்து கொஞ்சம் கொஞ்சமாக நிலம் வெளியேறியது. பின்னர் பிராணிகளும் மனிதர்களும் தோன்றி இன்றைய பூமியாகத் திகழ்கிறது இதையும் இந்தப் பாடல் அருமையாக, வரிசைக் கிராமமாக எடுத்துரைக்கிறது.
புறநானூறு 2
இதே போல புறநானூற்றிலும் ஒரு பாடல் உண்டு அங்கு பஞ்ச பூதங்களையும் அதன் குணங்களை வைத்து மன்னர்களுக்கு ஒப்பிடுகிறார்கள்
மண் திணிந்தEarth நிலனும்,
நிலம் ஏந்தியSound /Sky விசும்பும்,
விசும்பு தைவரு Wind, வளியும்
வளித் தலைஇய Fire தீயும்,
தீ முரணிய நீரும், , Water, என்றாங்கு
ஐம்பெரும் பூதத்து இயற்கை போலப்
பஞ்ச பூதங்களின் வரிசை மாறினாலும் அவற்றின் குணங்களை அப்படியே மன்னருக்குச் சாற்றுகிறார் முரஞ்சியுயர் முடிநாகராயர் . இதே போல புறநானூறு பாடல் 51 லும் வருகிறது
இந்தப்பாடலில் முதல் முதலில் அந்தாதி அமைப்பை தமிழ் இலக்கியத்தில் காண்கிறோம். அப்பர் பாட்டில் ரத்தினைக் கற்களையும் பத்தரை மாத்துத் தங்கத்தையும் காண்கிறோம்..
–சுபம்—-
Tags- அப்பர் சொல்லும் அதிசயச் செய்தி, ஐந்து பூதங்களின், விஞ்ஞான விளக்கம், பஞ்ச பூதங்கள். திருவாசகம், தேவாரம் அப்பர், புள்ளிருக்குவேளூர்
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
English version posted yesterday
லிங்கம் பற்றிய விளக்கம்
கடவுளுக்கு உருவமும் உண்டு உருவமும் இல்லை என்ற இரண்டு வடிவங்களில் இறைவனை வழிபடலாம்/ கும்பிடலாம் என்ற கருத்தினை சிவலிங்கம் விளக்குகிறது. லிங்கம் என்பது உருவமற்ற வழிபாட்டைக் குறிப்பதாகும். சில இடங்களில் அந்த லிங்கத்துக்குள்ளேயே ஒரு உருவத்தையும் அதாவது சிவபெருமானின் வடிவத்தைக் காண முடியும்; அதை லிங்கோதப்பவர் என்பார்கள்; இது அந்த தத்துவத்தை சரியாக எடுத்துக் காட்டுகிறது அதாவது உருவம் உண்டு உருவமும் இல்லை; அவரவர் மனநிலைக்கு ஏற்றவாறு ஆண்டவனை வழிபடலாம் என்பதைக் காட்டுகிறது .
இந்த சிவலிங்கத்தையும் பல வகையாக வடிவமைக்கிறார்கள் ஒரே லிங்கத்தில் ஆயிரம் லிங்கங்களை செதுக்கி அதை சகஸ்ர லிங்கம் என்பார்கள்இது; சிறப்பாக வழிபடப்படுகிறது.
***
லிங்கத்தின் வகைகள்
சஹஸ்ரலிங்கத்தை எப்படி உருவாக்குகிறார்கள் என்று சில்ப சாஸ்திர நூல்களிலிருந்து அறியலாம்; ஒரே கல்லில் 25 சதுரப் பகுதிகளைப் பிரித்துக்கொண்டு ஒவ்வொரு சதுரப்பகுதிலும் 40 லிங்கங்களை செதுக்குகிறார்கள் . இது ஆயிரம்/ சஹஸ்ர லிங்கம்!
நர்மதா நதி நீர் உருட்டிக்கொண்டு வருவது பாணலிங்கம் ;
இயற்கையில் பூமிக்குள்ளிலிருந்து எழும்புவது ஸ்வயம்பு லிங்கம் ;
இமய மலைச் சிகரமே பனிக்கட்டி மூடி லிங்கம் போல காட்சிதருவது கயிலாயம்;
இயற்கையாக குகைக்குள் ஐஸ் கட்டியால் உருவாவது காஸ்மீரில் உள்ள அமர்நாத் ஐஸ் லிங்கம்;
ஆதி சங்கரர் நதியிலுருந்து எடுத்தது ஸ்படிக லிங்கம் .
சிவன் ஆவுடையார்
பஞ்சமுக சிவன், திருவானைக்கா
London Swaminathan in Chengal, Tiruvananthapuram, Kerala
***
My Old Article
QUIZ சிவலிங்கம் பத்து QUIZ (Post No.12,922)
1.இந்தியாவில் ஐஸ் கட்டி மூலம் ஆண்டுதோறும் தோன்றும் பனிக்கட்டி லிங்கம் எங்கே இருக்கிறது ?
XXXX
2.நெய் அபிஷேகம் செய்து செய்து முழுக்க, முழுக்க நெய் மலையாகி விட்ட நெய் லிங்கம் எங்கே இருக்கிறது ?
xxxx
3.ஆண்டுதோறும் சித்திரை மற்றும் ஆவணி மாதத்தில் லிங்கத்தின் மேல் சூரிய ஒளி படும் அபூர்வ நிகழ்ச்சி நடைபெறும் கோவில் எங் இருக்கிறது ?
xxxx
4.உலகிலேயே மிகப்பெரிய சிவலிங்கம் எங்கே இருக்கிறது ?
xxxx
5.கேரளத்தில் பெரிய சிவலிங்கம் உள்ள இடம் எது ? லிங்கத்தின் உயரம் என்ன ?
xxxx
6.தலையில் துளை உடைய லிங்த்தை எங்கே காணலாம் ?
xxxx
7.திருவண்ணாமலை கிரிவலப் பாதையில் எத்தனை லிங்கங்கள் உள்ளன? அவை யாவை ?
xxxx
8. நீரூற்று அல்லது தண்ணீர் இடையே உள்ள சிவலிங்கங்களை எங்கே தரிசனம் செய்யலாம் ?
xxxx
9 . தஞ்சசைப் பெரிய கோவிலில் உள்ள சிவலிங்கம் எவ்வளவு பெரியது?
xxx
10.சிவலிங்கத்தின் பொருள் என்ன ?
xxx
விடைகள்
1.காஷ்மீரில் அமர்நாத் குகையில் வருடம் தோறும் ஆகஸ்ட் மாதம் ஐஸ் லிங்கம் உண்டாகி பின்னர் மறைந்துவிடும்.
XXXX
2.திருஸூர் வடக்குநாதன் சிவன் கோவிலில் நெய் லிங்கம் இருக்கிறது
xxxx
3.அரியலூர் மாவட்டம் தா.பழூர் அருகே உள்ள காரைக்குறிச்சி கிராமத்தில் ஆயிரம் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு சோழர் காலத்தில் கட்டப்பட்ட சவுந்தரநாயகி அம்பாள் உடனுறை பசுபதீஸ்வரர் கோவில் உள்ளது. இக்கோவிலில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் உத்தராயண காலத்தில் ஒரு முறையும், தட்சிணாயன காலத்தில் ஒரு முறையும் தொடர்ந்து 5 நாட்கள் கோவில் மூலஸ்தானத்தில் உள்ள லிங்கத்தின் மீது சூரிய ஒளி படும் அபூர்வ காட்சி நிகழும்.
xxxx
4.அஸ்ஸாம் மாநிலத்தில் நவகாவ்ன் என்னும் இடத்தில் எழுப்பப்பட்ட சிவலிங்கத்தின் உயரம் 126 அடி. இதுதான் மிக உயரமான சிவலிங்கம் .
xxxx
5. திருவனந்தபுரத்துக்கு அருகில் செங்கல் என்னுமிடத்திலுள்ள சிவன்-பார்வதி கோவிலில் 111. 2 அடி உயரமுள்ள சிவலிங்கம் கான்க்ரீட்டினால் அமைக்கப்பட்டுள்ளது .
xxxx
6.பிருங்கி முனிவர் வண்டு வடிவம் எடுத்து சிவபெருமானை வழிபட்டார். அதன் அடிப்படையில் வண்டு துளைத்த குறியுடனுள்ள சிவலிங்கத்தை திருநல்லூரில் காணலாம். நீடூர் திருத்தலத்தில் நண்டு ஒன்றும் சோமநாதரை வழிபட்டதால், இங்குள்ள சிவலிங்கத்தின் உச்சியில் நண்டு நுழையும் அளவிற்கு துளை உள்ளது.
xxxx
7.எட்டு லிங்கங்கள் இருப்பதால் இதை அஷ்ட லிங்கம் என்பர் . அவை
8. திருச்சி அருகிலுள்ள திருவானைக்கா ஜம்புகேஸ்வரர் கோவில், சீர்காழி திருக்காளமுடையார் கோவில், திருவேடகம் ஆலயம் ஆகியவற்றில் நீர் சுரக்கும் லிங்க சந்நிதிகளைக் காணலாம்.
xxxx
9.சிவலிங்கத்தின் உயரம் 12 அடிகள் ; பீடத்தின் உயரம் 18 அடிகள். மொத்த உயரம் 30 அடிகள் .
xxxx
சஹஸ்ரலிங்கம்
Huge Lingas in Karnataka, Jharkhand, Chattisgarh
10. இறைவனை உருவமற்றவராகவும் வழிபடலாம் என்பதை சிவலிங்கம் காட்டுகிறது. இறைவனுக்கு ஆரம்பமோ முடிவோ இல்லை என்பதையும் லிங்க உருவம் காட்டுகிறது . இயற்கையில் ஆறுகளில் கிடைத்த வட்ட வடிவான , வழ வழப்பான கற்களை பாண (சுயம்பு) லிங்கம் என்று வழிபடுவது எளிதாக இருந்தது . இதே போல லிங்க வடிவிலுள்ள கயிலாயம், சிவலிங்க மலை, லிங்க வடிவிலான பாறைகளை வணங்குவதும் இறைவன் ‘அடி, முடி இல்லாதவர், ஆதி அந்தம் அற்றவர்’ என்பதை காட்டுகிறது.
***
லிங்கத்தில் பிரம்மா விஷ்ணு சிவன் பகுதிகள்
லிங்கத்தின் அடிப்பகுதி பிரம்ம பாகம் என்றும், நடுப்பகுதி விஷ்ணுபாகம் என்றும், மேல்பகுதி சிவபாகம் என்றும் பெயர் பெறும். இவை படைத்தல், காத்தல், அழித்தல் என்னும் முத்தொழில்களைக் குறிக்கும் விதத்தில் உள்ளன.
***
சிவலிங்கம் அமைந்துள்ள மேடைக்கு யோனி அல்லது ஆவுடையார் என்று பெயர். அதில் பாலும் தண்ணீரும் பிற அபிஷேபப் பொருட்களும் வடிந்து செல்லும் வகையில் இடைவெளி இருக்கும் .காரணம்?
சிவ பெருமான் அபிஷேகப்பிரியன்;
விஷ்ணு அலங்காரப் பிரியன் –என்பது சான்றோர் வசனம். ஆகையால் சிவலிங்கத்து மேலே ஓட்டையுள்ள ஒரு தாமிர கலசம் இருக்கும்; அதிலிரிருந்து சொட்டுச் சொட்டாக சிவலிங்கத்தின் மீது 24 மணிநேரமும் அபிஷேகம் செய்ய ஏற்பாடு செய்கிறார்கள் .
கர்நாடகத்தில் ஹம்பியிலுள்ள படவி லிங்கம் , திருவானைக்காவிலுள்ள ஜம்புகேஸ்வரம் ஆகியன நீர் சுரக்கும் ஊற்றுகளிலேயுயே அமைந்துள்ளன !
****
சஹஸ்ரலிங்கம்: கர்நாடகா-கம்போடியா அதிசய தொடர்பு
My article posted on Jun 5, 2012
(English version of this article is already posted under “The Mysterious Link between Karanataka “. Related subjects “Cambodia and Indus Goddess: Karnataka-Cambodia Link” and Pandya King Who Ruled Vietnam).
இந்தியாவிலுள்ள கர்நாடக மாநிலத்துக்கும் ஆயிரக்கணக்கான மைல்களுக்கு அப்பாலுள்ள கம்போடியா நாட்டுக்கும் அதிசியமான தொடர்பு நிலவுகிறது. உலகப் புகழ்பெற்ற அங்கோர்வட் கோவில் கம்போடியாவில் இருப்பதைப் பலரும் அறிவார்கள். வியட்நாம், லாவோஸ், தாய்லாந்து, மலேசியா, சிங்கப்பூர், இந்தோநேசியா, கம்போடியா முதலிய நாடுகளில் இந்துக்கள் 1500 ஆண்டுகளுக்கு ஆட்சி செலுத்தியதையும் அகத்தியர், கவுண்டின்யர் என்ற இரண்டு பிராமணர்கள் இந்த ஆட்சியை நிறுவியதையும் பலரும் வரலாற்றுப் புத்தகத்தில் படித்திருப்பர். ஆனால் வியட்நாமில் ஸ்ரீமாறன் என்ற பாண்டியன் ஆட்சியை நிறுவியதும் கம்போடியாவில் சஹஸ்ரலிங்கம் இருப்பதும் பலருக்கும் தெரியாது.
கர்நாடகத்திலும் கம்போடியாவிலும் மட்டும் ஓடும் நதிக்கிடையில் இப்படி ஆயிரம் லிங்கங்களை யார் செதுக்கினார்கள், எப்போது செதுக்கினார்கள், ஏன் செதுக்கினார்கள் என்பது மர்மமாகவே இருக்கிறது. இதற்கான சாட்சியங்கள் பழைய நூல்களில் இல்லை. பெரும்பாலும் செவி வழிச் செய்தியில்தான் கிடைக்கிறது. ஆயினும் பல நூற்றாண்டுகளாக, ஒருவேளை ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளாக இவை இரண்டும் இருக்கக் கூடும்.
கர்நாடக மநிலத்தின் வடக்கு கன்னட பகுதியில் சால்மலா ஆற்றில் இந்த ஆயிரம் (சஹஸ்ர) லிங்கங்கள் இருக்கின்றன. சீர்சி என்னும் ஊரிலிருந்து 17 கிலோமீட்டர் பயணம் செய்தால் இதை அடையலாம். ஆற்று நீரோட்டத்தில் நூற்றுக் கணக்கான லிங்கங்கள் செதுக்கப் பட்டுள்ளன. இயற்கை அழகு கொஞ்சும் இடம்– மேற்குத் தொடர்ச்சி மலைகளில் தென் மேற்குப் பருவமழை கொட்டும் காலங்களில் ஆறு கரை புரண்டு ஓடும் காட்சி கண்கொள்ளாக் கட்சியாகும். லிங்கங்கள் அதன் அடிப்பாகமான யோனியுடன் செதுக்கப்பட்டிருக்கின்றன. ஷால்மலா ஆற்றின் நீரால் இவைகளுக்கு எப்போதும் அபிஷேகம்தான். கோவில்களைப்போல யாரும் போய் அபிஷேகம் செய்யவேண்டியதில்லை.ஆண்டுதோறும் சிவராத்திரியின்போது ஏராளமான மக்கள் வந்து வணங்குகின்றனர்.
இயற்கை எழில் சிந்தும் இந்த இடத்தைச் சுற்றி பச்சைப் பசேல் என்று மரங்களும் சல சல என்று ஓடும் நதியும் மனதுக்கு இதம் அளிக்கும். ஆற்று நீரோட்டதுக்கு இடையே இருக்கும் பாறைகளில் லிங்கங்கள் புடைப்புச் சிற்பங்களாகக் காட்சி தரும்.
இந்தியாவில் இப்படி ஒரு மகானுக்கு யோசனை வந்து இதை நிறுவியதே ஆச்சரியமான விஷயம். இதையே கம்போடியாவின் காட்டுக்குள் ஓடும் நதியில் யார் செய்தார்கள் என்பதை எண்ணி எண்ணி வியக்காமல் இருக்க முடியாது! கம்போடியாவிலும் இதை சஹஸ்ரலிங்கம் என்ற சம்ஸ்கிருத பெயரிலேயே இன்று வரை அழைக்கின்றனர்.
கம்போடியாவின் உலகப் புகழ் கோவில் அங்கோர்வட்டிலிருந்து 25 கிலோமீட்டர் தொலைவில் கபல் சியான் என்னும் ஊர் இருக்கிறது.அங்கே ஓடும் ஆற்றுக்கு இடையேயும் சஹஸ்ரலிங்கம் செதுக்கப்பட்டுள்ளன. அங்கே மேலும் ஒரு சிறப்பு என்னவென்றால் லெட்சுமி, விஷ்ணு, ராமர், அனுமார், சிவன் ஆகிய உருவங்களையும் செதுக்கி இருக்கிறார்கள். இதையும், சுற்றியுள்ள இயற்கைக் காட்சிகளையும் காண நிறைய பயணிகள் வருகிறார்கள். அவர்கள் சபரிமலை போல காடு மேடுகளக் கடந்து வந்துதான் பார்க்கவேண்டும்.
Kbal Spean in Cambodia
கபால் சியான் என்றால் பாலம் என்று பொருள். இயற்கையாகவே அமைந்த கல் பாலம் வழியாக இந்த சஹஸ்ரலிங்க தலத்தை அடைய வேண்டும். ஆற்றின் இரு பக்கப் பாறைகளிலும் மிருகங்களின் சிற்பங்களையும் காணலாம். இந்த ஆறு குலன் மலையின் தென் மேற்கு சரிவில் இருக்கிறது. அருமையான ஒரு நீர்வீழ்ச்சியும் உண்டு. சுமார் 50 அடி உயரத்திலிருந்து விழும் அருவி மனம் கவரும் ஒரு காட்சியாகும். ஒரு காலத்தில் மன்னர்கள் புனித நீராட இங்கே வருவார்களாம்.
சஹஸ்ரலிங்கம் மற்றும் அதைச் சுற்றியிருக்கும் கோவில்களை 11 ஆவது 13 ஆவது நூற்றாண்டுகளில் கம்போடியாவை ஆண்ட இந்து மன்னர்கள் முதலாம் சூர்யவர்மன், இரண்டாம் உதயாதித்யவர்மன் உருவாக்கினார்கள் என்று சொல்லப்படுகிறது. சிவலிங்கம் ஆக்க சக்தியின் வடிவம் என்றும் ஆற்றுப் படுகைகளில் சிவலிங்கங்களை நிறுவினால் தானிய விளச்சல் அதிகரிக்கும் என்றும் கம்போடீய மக்கள் நம்புகின்றனர். கம்போடிய நெல் வயல்களைச் செழிக்கச் செய்வதோடு மக்களை புனிதபடுத்தும் என்பது அவர்கள் நம்பிக்கை.
கம்போடியாவில் நீண்ட காலம் நடந்த யுத்தத்தினால் ஏராளமான இந்துச் சின்னங்கள் சின்னா பின்னமாயின. ஆனால் காட்டுக்குள் இருக்கும் சஹஸ்ரலிங்கம் பாதிக்கப்படவில்லை. கம்போடிய சஹஸ்ரலிங்கத்தைக் காண பண்டேய்ஸ்ரீ என்னும் இடத்திலிருந்து 12 கிலோமீட்டர் போகவேண்டும். மலை அடிவாரத்திலிருந்து கரடு முரடான பாதைகள் வழியாக 45 நிமிடம் மேலே ஏறிச் சென்றால் சஹஸ்ரல்ங்கங்களைக் கண்டு களிக்கலாம். மஹாவிஷ்ணு ஆதிசேஷன் என்ற பாம்பின் மீது பள்ளி கொண்டிருக்கும் காட்சி அற்புதமாக இருக்கிறது. அவருடைய நாபியிலிருந்து எழும் தாமரையில் பிரம்மா காட்சி தருகிறார்.
கர்நாடகத்துக்கோ கம்போடியாவுக்கோ போக முடியாதவர்கள் யூ ட்யூபில் இவைகளக் காணலாம்.கூகுல் செய்தால் போதும் .எனது ஆங்கிலக் கட்டுரையில் இடங்களின் பெயர்கள் இருக்கின்றன.
வட குஜராத்திலும் ஒரு சஹ்ஸ்ரலிங்கம்
வட குஜராத்தில் பதான் நகருக்குப் பக்கத்தில் சஹஸ்ரலிங்க குளம் இருக்கிறது. இதை கி.பி.1084ல் சித்தராஜ் ஜெய்சிங் என்ற மன்னன் கட்டினான். ஆனால் இப்போது 48 தூண்களுடன் கூடிய கோவில் மட்டுமே இருக்கிறது. அதில் பல குட்டி லிங்கங்கள் இருக்கின்றன. முஸ்லீம் படை எடுப்புகளில் பெரும் பகுதிகள் அழிந்துவிட்டன.
இவை தவிர நாடு முழுதும் ஒரே கல்லில் ஆயிரம் லிங்கங்கள் செதுக்கப் பட்ட சஹஸ்ரலிங்கம் சிலைகளும் உண்டு. ஒரிஸ்ஸா மாநில புவனேஸ்வரில் பரசுராமேஸ்வரர் கோவிலில் இருக்கும் சஹஸ்ரலிங்கம்தான் மிகப் பெரியது, அழகானது. இதையும் பரசுராமேஸ்வரா கோவில், புவனேஸ்வர் என்று கூகுள் செய்தால் கம்ப்யூட்டர் திரைகளிலேயே காணலாம்.
ஹம்பி நகரில் துங்கபத்திரா நதிக்கரையில் 108 லிங்கங்கள் இருக்கின்றன.
ஆயிரம் ஏன்?
யஜூர்வேதத்தில் வரும் புருஷசூக்தத்தில் இறைவனை ஆயிரம் கண்கள், ஆயிரம் தலைகள் நிறைந்தவன் என்று போற்றுகின்றனர். ரிக் வேதத்தில் ஆயிரம்கால் மண்டபம் பற்றிய குறிப்புகள் வருகின்றன. நாயக்க மன்னர்கள் கட்டிய கோவில்களில் எல்லாம் ஆயிரம் கால் மண்டபங்கள் உண்டு. இறைவன் எங்கும் நிறந்தவன் , கணக்கில் அடங்காதவன் என்பதற்காக இந்துக்கள் சஹஸ்ரநாமம், சஹஸ்ரலிங்கம், சஹஸ்ர கால் மண்டபம் என்று போற்றுவது மரபு.
************
பன்னிரு ஜோதிர்லிங்கத் தலங்கள் பற்றிய ஸ்லோகம்
சௌராஷ்ட்ரே ஸோமனாதம் ச ஸ்ரீ சைலே மல்லிகார்ஜுனம்;
உஜ்ஜயின்யாம் மஹாகாளம்ஒங்காரமமலேச்வரம்;
பரல்யாம் வைத்யநாதம்ச டாகின்யாம் பீம சங்கரம்
ஸேது பந்தே து ராமேசம் நாகேசம் தாருகாவனே ;
வாரணஸ்யாம் து விச்வேசம் த்ரயம்பகம் கௌதமீ தடே ;
ஹிமாலயே து கேதாரம் குஸ்மேசம் ச சிவாலயே .
ஏதாநி ஜ்யோதிர்லிங்காநி ஸாயம் ப்ராத: படேந் நர:
ஸப்த ஜன்ம க்ருதம் பாபம் ஸ்மரணேன விநச்யதி .
கயிலாயம்
ஸோமநாதமும், ஸ்ரீ சைலமும், உஜ்ஜைனி மஹாகாளமும்,ஒங்காரேச்வரமும்,பரலி வைத்யநாதமும், பீமசங்கரமும், ராமேச்வரமும்,, நாகேசமும்,காசி விச்வேசமும், த்ரயம்பகமும், கேதாரமும்,குஸ்மேசமும் ஜோதிர் லிங்க ஸ்தலங்கள் என்று குறிக்கப்படுகின்றன.
இந்த 12 தலங்களை காலையிலும் மாலையிலும் நினைத்தாலே ஏழு ஜென்மங்களில் செய்த பாபங்களும் விலகிவிடும்; அழிந்துபோகும் என்று புராதன ஸ்லோகம் சொல்லுகிறது.
12 ஜோதிர் லிங்க தலங்களில் ஐந்து, மகாராஷ்டிரத்தில் இடம்பெற்றுள்ளன. இன்று பரலி என்னும் இடத்திலுள்ள வஜ்ஜிநாத் என்னும் வைத்யநாதரை தரிசிப்போம் .
மஹாராஷ்டிர மாநிலத்தில் பீட் BEED என்னும் நகரிலிருந்து 90 கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருக்கிறது பெங்களூர், ஹைதராபாத் மும்பை ஆகிய நகரங்களிலிருந்து ரயிலிலும் செல்லலாம்.
இந்தக் கோவில் ஒரு சிறிய குன்றின் மீது அமைந்துள்ளது. இதுபற்றி பல கதைகள் இருக்கின்றன. சத்தியவான் – சாவித்திரி கதையை அறியாத இந்துக்கள் இல்லை. எமனிடமிருந்து சத்தியவானின் உயிரை வாதாடி வாங்கி வந்த சாவித்ரியின் தந்தை அஸ்வபதி ஆண்ட மாத்ரா Madra Desa தேசம் இது. ஆகையால் இங்கேதான் அந்த சம்பவம் நடந்ததாக ஐதீகம் (செவிவழி வரலாறு).
இன்னொரு கதையும் உண்டு. சிவபெருமானை அதிகம் துதிபாடிய ராவணனுக்கு சிவனே ஒரு லிங்கத்தைக் கொடுத்து , இலங்கையில் கொண்டுபோய் கோவில் கட்டு; ஆனால் வழியில் எங்கேயாவது வைத்தால் அது அங்கேயே ஸ்தாபிக்கப்பட்டுவிடும் என்று சொன்னார் . ராவணன் அதை வாங்கிக்கொண்டு வருகையில் கை, கால் கழுவுவதற்காக ஒரு பையனிடம் கொடுத்துவிட்டுச் செல்ல, அதன் எடை கூடிக்கொண்டே வந்ததாம். கனத்தைத் தாங்க முடியாதபடி அந்தப் பையன் அந்த லிங்கத்தை கீழே வைக்க அது பரலி க்ஷேத்திரமாகப் பரிணமித்தது.
கடைசி கதை என்னவென்றால், இங்குள்ள விஷ்ணுதான் தேவர்களுக்கு அமிர்தம் கிடைக்க உதவினார் ஆகையால் இதை வஜ்ஜி நாத (அமிர்த) என்று மராத்தியில் அழைக்கின்றனர் என்பதாகும் .
இந்தக் கோவில் மிகவும் சிறியது. அரை மணி நேரத்துக்குள் கோவிலிருந்து வெளியே வந்துவிடலாம். சிறப்பு என்னவென்றால் ஒரு பெரிய தேக்கு மர மண்டபம் தூண்கள் இல்லாமலே கட்டப்பட்டிருப்பதாகும்.
*****
அஸ்ஸாமில் மிக உயரமான லிங்கம்
அஸ்ஸாமில் மிகப்பெரிய சிவலிங்கக் கோவில்
மோரிஸ் தீவில் எப்படி பெருமாளையே கோவில் கோபுரம் போல முன்னனியில் வைத்தார்களோ அதே போல இந்த 2021-ம் ஆண்டில் அஸ்ஸாம் மாநிலத்தில் சிவலிங்க உருவத்தையே கோபுரம்போல வடிவமைத்து ஒரு கோவிலை எழுப்பியுள்ளனர். இந்த சிவலிங்க கோபுர உயரம் 126 அடி.
நவகான் அல்லது பெர்பெரி என்னும் இடத்திலுள்ள இந்த ஆலயத்தின் பெயர் மகா மிருத்யுஞ்சய ஆலயம் ; அதாவது மரணத்தை வெல்ல வழிகாட்டும் சிவ பெருமானின் ஆலயம்.
250 தமிழ்நாட்டு புரோகிதர்கள், அர்ச்சகர்கள் வந்து இந்தக் கோவில் கும்பாபிஷேக யாக சாலை பூஜைகளை நடத்தினர். நாட்டின் உட்துறை அமைச்சர் அமித் ஷா இந்தக் கோவில் பூஜைகளில் கலந்து கொண்டார். 2021 பிப்ரவரி 26ம் தேதிமுதல் வழிபாட்டுக்கு திறந்து விடப்பட்டுள்ளது வடக்கில் இமய மலையில் வாசம் செய்யும் கயிலாய மலைக்குப் போட்டியாக இன்னும் ஒரு சிவன் வந்து விட்டார். இதற்கு வித்திட்டவர் ஆசார்ய பிருகு கிரி மஹராஜ்.
சிவலிங்க வடிவிலான கோபுர உயரம் – 126 அடி சுற்றளவு –56 அடி
2003ம் ஆண்டில் கட்டிடவேலை துவங்கியது. 2021ல் கோவில் உருவானது
ஆதிகாலத்தில் சுக்ராச்சார்யார் தவம் செய்த இடம் இது.
5000 பேர் இடம்பெறும் பெரிய பரப்பு கொண்டது இந்தக் கோவில்.
Maha Mrityunjay Temple in Puranigudan, Nagaon,ASSAM
இந்தியாவில் ,குறிப்பாக தமிழ் நாட்டில், பல கோவில்களில் இருக்கும் லிங்கங்களை சுவயம்பு லிங்கங்கள் என்று ஸ்தல புராணங்கள் கூறுகின்றன. இதன் பொருள், இந்த லிங்கங்கள் மனிதனால் செய்யப்பட்டவை அல்ல. தானாக பூமியிலிருந்து உருவானவை என்பதாகும்.
இது உண்மையா? பூமியிலிருந்து தானாக லிங்கங்கள் தோன்றுமா? இதை விஞ்ஞானம் ஒப்புக் கொள்கிறதா? என்று கேட்டால் விஞ்ஞானம் ஒப்புக்கொள்கிறது என்றே சொல்லுவேன். இதற்கு லண்டன் டைம்ஸ் நாளேட்டில் நீண்டகாலத்துக்கு முன் வந்த ஒரு ஆசிரியருக்குக் கடிதமே சான்று (இந்த பேப்பர் கட்டிங் என் அலமாரியில் இத்தனை நாளும் தூங்கிக் கொண்டிருந்தது.)
ஆதிசங்கரர் போன்ற பெரிய மகான்கள் பல இடங்களில் இப்படி லிங்கங்களைக் கண்டுபிடித்து அவைகளை உரிய இடத்தில் பிரதிஷ்டை செய்திருக்கிறார்கள் என்று படிக்கிறோம். மதுரை நகரம் ஒருகாலத்தில் கடம்பவனக் காடாக இருந்தது என்றும் தனஞ்செயன் என்ற வணிகன் இரவு நேரத்தில் காட்டைக் கடந்து போகும் நேரத்தில் ஒளிமயமான ஒருகாட்சியைக் கண்டான் என்றும் இந்திரன் முதலானோர் வந்து பூஜை செய்த காட்சி அது என்றும் ஸ்தல புராணம் கூறுகிறது. அதுவும் ஸ்வயம்பூ லிங்கம்தான். பாண்டிய மன்னனுக்கு இச்செய்தியை அறிவித்தவுடன் அவன் அங்கே கோவில் அமைத்தான்.
சில இடங்களில் இயற்கையாகவே லிங்க வடிவத்தில் மலையோ பாறைகளோ அமைவதுண்டு. இந்துக்கள் எல்லா விஷயங்களிலும் கடவுளைக் பார்ப்பார்கள். உண்ணும் உணவு, பெரியோர்கள் காலில் அணியும் செருப்பு (பாதுகை), அவர்களின் பாதச் சுவடுகள், இசை, நாட்டியம், வீட்டுக்கு முன் போடும் கோலங்கள், பறவைகள், மிருகங்கள் ஆகிய எல்லாவற்றிலும் இறைவனைக் காணும் இந்துக்களுக்கு பெரிய கற்களும் சிறிய கற்களும் தெய்வம்தான்!
இமயத்திலுள்ள புனித கயிலாய மலை, திருவண்ணாமலை ஆகியன லிங்க வடிவத்திலுள்ள புனித அமைப்புகள். காஷ்மீரில் அமர்நாத் என்னும் இடத்தில் ஒரு குகையில் ஆண்டுதோறும் உருவாகும் மிகப் பெரிய பனிக்கட்டி லிங்கம் ஒரு புனிதத்தலம் ஆகும். இவைகளுக்கு விஞ்ஞான விளக்கம் உண்டு. மலை இடுக்கு வழியாக சொட்டுச் சொட்டாக விழும் நீர் லிங்கமாக உருவாகிறது. இது மிகப் பெரிய இயற்கை அதிசயம். ஒரு குறிப்பிட்ட இடத்தில் ஆண்டுதோறும் மிகப் பெரிய பனிக்கட்டி லிங்க வடிவத்தில் தோன்றுவதும் அற்புதமே.
ஆனால் இதைத்தவிர வேறு ஒரு சக்தியும் உண்டு. அது பூமிக்கடியில் இருக்கும் கற்களை மேலே தள்ளுகிறது. அதை அறிவியல் படித்தவர்கள் ஈ.எல்.எf. என்று சொல்லுவார்கள். அதாவது மிகவும் சன்னமான அதிர்வு அலைகள். இவைகள் பூமிக்கு அடியில் உள்ள கற்களை சிறிது சிறிதாக அசைத்து பூமிக்கு மேலே கொண்டுவந்துவிடும்! லண்டனைத் தாண்டியுள்ள பர்மிங்ஹாம்சைரில் சில்டெர்ன் என்னும் இடத்தில் இப்படி பூமிக்கு மேலே வரும் கற்களை விலைக்கும் விற்கிறார்கள். இதை மே 1994ல் சி.ஏ.சில்க் என்பவர் லண்டன் டைம்ஸ் பத்திரிக்கையில் எழுதியுள்ளார். இந்த இடத்துக்கே கல் விளையும் பூமி என்று பெயர்!
பஞ்சாயதன பூஜை
காஞ்சி மகா சுவாமிகள் அவரது சொற்பொழிவு ஒன்றில் பஞ்சாயதன பூஜை பற்றி விளக்கி இருக்கிறார். சில இந்துக்கள் வீடுகளில், நதியிலிருந்து எடுக்கப்பட்ட விஷேஷ கற்களை வைத்து செய்யப் படும் பூஜை இது. நேபாள நாட்டில் கண்டகி நதியில் கிடைக்கும் கற்களை சாலக்ராமம் என்றும் விஷ்ணுவின் சக்கரம் தாங்கிய அம்சம் என்றும் சொல்லுவர். தஞ்சாவூர் அருகில் வல்லத்தில் கிடைக்கும் சூரியாகாந்தக் கற்களை சூரியன் வடிவமாகக் கருதி பூஜை செய்வர். இதே போல பீஹாரில் சோனபத்ராவில் கிடைக்கும் சிவப்பு நிறக் கற்களை விநாயகராகவும் நர்மதை நதியில் கிடைக்கும் உருண்டைக் கற்களை பாணலிங்கமாகவும், ஆந்திரத்தில் சுவர்ணமுகி நதியில் கிடைக்கும் கற்களை அம்பாளாகவும் வைத்து பூஜை செய்வார்கள். ஐந்து கற்களை வைத்து செய்யப்படும் இந்த பூஜை பஞ்சாயதன பூஜை ஆகும்.
இதில் சாலக்ராமம் எனப்படுபவை கோடிக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன் வாழ்ந்த பூச்சிகளின் படிம அச்சு என்று உயிரியல் படித்தோர் கூறுவர். இந்துக்களுக்கு இதில் எல்லாம் வியப்பு ஒன்றும் இல்லை. வெள்ளை உவர் மண் பூசி வந்த வண்ணானைக் கூட விபூதி பூசிய சிவனடியார் என்று எண்ணி பூசித்தவரை நாம் 63 நாயன்மர்களில் ஒருவராக வைத்து குரு பூஜை செய்யவில்லையா? மயிலுக்குப் போர்வையும் முல்லைக்குத் தேரும் ஈந்த பாரியையும் நாம் கடை எழு வள்ளல் என்று புகழ்வில்லையா? பாதி ராமாயணம் கேட்டுக் கொண்டிருக்கையில் ராமபிரானுக்கு மேலும் படைகள் தேவை என்று எண்ணி படை அனுப்ப உத்தரவிட்ட குலசேகர ஆழ்வாரை நாம் பூஜிக்கவில்லையா?
இறைவன் எங்கும் இருப்பான் என்பதே நம் கொள்கை.
—சுபம்—
நெய் லிங்கம் உள்ள அதிசய திரிசூர் சிவன் கோவில்
Post No. 12,757
Date– – – 24 November , 2023
திருச்சூர் என்ற பெயரை கேரள அரசு த்ரிசூர் என்று மாற்றியுள்ளது; இங்குள்ள வடக்குநாதன் சிவன் கோவிலும் வருடம்தோறும் நடக்கும் பூரம் விழாவும்பாரதம் முழுதும் பிரசித்தமானவை. கேரள கோவில் விழாக்களில் மிகவும் பிரசித்தமானது த்ரிசூர் கோவில் விழாதான்
திரு — சிவப் — பேரூர் என்பது சுருங்கி த்ரிசூர் ஆனதாக ஒரு கருத்து உளது
ஒன்பது ஏக்கர் பரப்பில் 4 பெரிய கோபுரங்களுடன் கம்பீரமாக நிற்கிறது. ஒரு காலத்தில் தேக்கு மரக் காட்டுக்கு இடையே நின்றது இப்பொழுது வெற்று மைதானத்துக்கு பெயர் மட்டும் தேக்கின்காடு!
கோவிலுக்குள் வடக்குநாதன் என்ற பெயரில் சிவ பெருமானும், சங்கர நாராயணன், ராமன்ஆகியோரும் மூன்று முக்க்கிய சந்நிதிகளில் இருக்கின்றனர் கோவிலின் வடக்குப் பக்கத்தில் குடிகொண்டதால் சிவனின் பெயர் வடக்கு நாதன்; அவர் மேற்கு திசையை நோக்கி இருக்கிறார். அதே சந்நிதியில் சிவனும் பார்வதியும் கிழக்கு நோக்கி இருக்கும் மூர்த்திகளும் உண்டு . தென் பகுதியில் ராமர் கோவில்; நடுவில் சங்கர நாராயணன் கோவில்.
பரசுராமருடன் தொடர்புடைய கோவில். சிவனுக்குப் பின்பக்கமுள்ள பார்வதியை பரசுராமர்நிறுவியதாக ஐதீகம் (வரலாறு). மரத்தினால் செய்யப்பட்டதால் அபிஷேகம் கிடையாது.
மேலும் கேரளத்தில் எல்லா வைணவ கோவில்களிலும் உள்ளது போல விஷ்ணு உருவம்.
சிறப்பு அம்சங்கள்
மஹாபாரதக் காட்சிகளை சித்தரிக்கும் 300 ஆண்டுப் பழமையான ஓவியங்கள் .
சிவன் ஒரு பெரிய நெய்மலை !காஷ்மீர் அமர்நாத் குகையில் பனிக்கட்டி சிவன்; இங்கு நெய் — டன்கணக்கில் — உறைந்து உருவான சிவ லிங்கம் !
எப்போதும் பசு நெய்யினால் அபிஷேகம் செய்து சிவ லிங்கத்தை மலை போன்ற நெய் மறைத்துவிட்டது. சிவலிங்கத்தின் மீது பத்து அடி (Ten Feet) சுற்றளவுக்கு நெய் உறைந்து நிற்பதால் அர்ச்சகர் சுற்றி வர கர்ப்பக்கிரகத்தில் இடம் கிடையாது.
ஆயுர் வேத சிவன்
ஆயுர்வேதத்தில் நெய் ஒரு முக்கிய மருந்துச் சரக்கு; ஆகையால் இங்குள்ள ஆயிரம் ஆண்டு பழமையான நெய்யினை வாங்குவதற்காக ஆயுர்வேத மருத்துவர்களும் வருகிறார்கள்;
யஜுர் வேதப் பகுதியான ருத்ரம்- சமகம் மந்திரத்தில் சிவ பெருமானை MR DOCTOR திருவாளர் டாக்டர் (பிஷக்), MR MEDICINE திருவாளர் மருந்து (பேஷஜம்) என்று ஒரு மந்திரம் வருகிறது. இங்கு அது உண்மையாகிறது.
சிவன் நெய்ப் பிரியர் ; அவருக்கு நெய் அபிஷேகம்; ஆனால் ராமருக்கு எண்ணெய் அபிஷேகம்; சங்கர நாராயணருக்கு பஞ் சகவ்ய அபிஷேகம் !
கோவிலில் கணபதி, காவல் தெய்வம் வேட்டைக்கொருமகன் சந்நிதிகளும் இருக்கின்றன . வலம் வரும் பிரதட்சிணப் பாதையில் பரிவார தேவதைகள் இடம்பெறுகின்றன . பரசுராமர் வசிப்பதாக கருதப்படும் தரா (தரை– மேடை)வடகிழக்கு மூலையில் இருக்கிறது. கேரளத்தில் வினோதமான ஒரு விஷயம் என்னவென்றால் பரசுராமர் சம்பந்தப்படாத கோவிலே இராது அவர்தான் பல சிலைகளைப் பிரதிஷ்டை செய்தார். அவருக்கோ திருவல்லம் என்னும் ஓரிடத்தைத் தவிர வேறு எங்கும்பரசுராமர்கோவில் இல்லை!!!
கோவில் சுவரில் ஒரு முக்கோண துவாரம் இருக்கிறது; இதன் மூலம் மூன்று முக்கிய சந்நிதிகளையும் காணலாம்.
ஆதி சங்கரர் தொடர்பு
இந்தியாவே வியக்கும் வண்ணம் தோன்றிய மாபெரும் தத்துவ வித்தகர் ஆதிசங்கரர் பிறப்பதற்கு வடக்குநாதனே காரணம். அவருடைய பெற்றோர்கள் மகப்பேறு இன்றி தவித்து நல்ல புத்திரன் பிறக்க நோன்பு இருந்தது வடக்குநாதன் கோவிலே; இதனால் சங்கரர் காலத்துக்கும் முன்னரே கோவில் இருந்ததை நாம் அறிகிறோம்.
மேற்குக் கோபுரத்துக்கு வெளிய அரசமரமும் மேடையும் இருக்கிறது. அங்குதான் நம்பூதிரி பிராமணர்களிடம் பரசுராமர் சிலையை ஒப்படைத்தார்
கூத்தம்பலம்
மேலைக் கோபுரம் வழியாக நாம் நுழைந்தால் இடது புறம் அழகிய கூத்து அம்பலத்தைக் காணலாம்; கூத்து முதலிய கலை நிகழ்ச்சிகள் நடப்பதற்கு எல்லா கோவில்களிலும் கூத்தம்பலம் இருந்தாலும் திரிசூர் போல கலை வேலைப்பாடு உடையவை வெகு சிலவே.
கூத்தம்பலம் கட்டுமானம் பற்றிப் ப ல கதைகளும் உண்டு; வெள்ள நாழி நம்பூதிரி என்பவர் கட்டிடக்க கலை நிபுணர் என்றும் அவர் வரைபடம் இல்லாமலேயே சிற்பிகளை வைத்து கட்டிடத்தைக் கட்டி முடித்தார் என்றும் சொல்லுவார்கள். அவரையே மதில் சுவர் கட்டும்படி மன்னர் சொன்னபோது அவர் குறிப்பிட்ட அளவு எண்ணிக்கையில் செ ங்கற்களைக் கேட்டாராம் . அதே அளவு கற்களைக் கொண்டு வந்து மதில் சுவர் எழுப்பும்படி மன்னர் சொன்னாராம் அவரைச் சோதிப்பதற்காக இரண்டு செங்கற்களை மட்டும் மன்னர் மறைத்து வைத்தாராம்; ம தில் சுவற்றில் இரண்டு செங்கற்களான இடம் அப்படியே காலியாக இருந்தது; மன்னர் , ஒன்றும் தெரியாதவர் போல நடித்து, என்ன அறிஞரே! இரண்டு ஓட்டை தெரிகிறதே!! என்றாராம்; அவர் உடனே சட்டென்று யாரோ இரண்டு செங்கற்களை ஒளித்து வைத்து இருக்க வேண்டும் அல்லது இரண்டு செங்கற்களினை குறைத்து கொண்டு வந்திருக்க வேண்டும் என்றாராம்; உடனே மன்னர் அவரது திறமையை மெச்சி, அவருக்குத் தங்கக் காப்பு செய்து அணிவித்தாராம் .
வெள்ளை நந்தி கதை
ஒரு காலத்தில் ஒரு இளம் துறவி கோவிலுக்கு வந்து தினமும் தியானம் செய்தாராம்; அவரது தேஜஸில் மயங்கிய பெண்கள் குழந்தை பெற்றபோது அக்குழந்தைகள் அந்த துறவியின் முக ஜாடையில் இருந்தவுடன் பலருக்கும் சந்தேகம் துளிர்விட்டது; வதந்தியும் (Gossip rounds) பரவியது. அப்பாவியான துறவி தமிழ் நாட்டிலிருந்து சிற்பிகளை வரவழைத்து ஒரு அழகிய நந்தியைச் செய்தாராம்; அதைச் சுற்றி தினமும் பசுக்கள் நின்றனவாம்; அவை கன்று ஈன்ற போது அனைத்தும் வெள்ளை நந்தி போலவே இருந்தவுடன் கிசுகிசுப் பேச்சுக்கள் நின்றனவாம்.
எவ்வளவு சுவையான கதைகள் ; ஒரு வேளை கோவிலின் சிறப்பினை நின்று ஆற, அமர இருந்து ரசிப்பதற்காக இப்படிக் கதைகளை எட்டுக்கட்டினாரோ என்றும் எண்ணத் தோன்றுகிறது.
உலகப் பிரசித்திபெற்ற பூரம் விழா !
கோவிலில் நடக்கும் ஒரே உற்சவம் சிவராத்திரி உற்சவம்தான் ; அப்போதும் சுவாமி புறப்பட்டு கிடையாது .
மேடம்/ மேஷம் (ஏப்ரல்-மே ) மாத பூரம் விழா நடக்கும். அதை வடக்குநாதன் ஆசீர்வதிப்பார்; கோவில் மைதானத்தில் நடந்தாலும் இது கோவில் விழா அல்ல. எல்லா கோவில் மூர்த்திகளும் சிவ பெருமானை தரிசிக்க வருகை தருவது, பிரமாண்டமான யானைகள் அணிவகுப்பு, மிகப்பெரிய வாண வேடிக்கை , மாபெரும் விருந்து ஆகியன சிறப்பு அம்சங்கள். ஒருகாலத்தில் அருகாமையில் நடந்த ஆறாட்டு விழா மழை காரணமாக தடைபட்டவுடன் மன்னரிடம் மக்கள் முறை செய்தனர். அவர் அந்த வட்டாரத்திலுள்ள கோவில்களை இரண்டாகப் பிரித்து அருகிலுள்ள கோவில் தெய்வங்களுடன் பவனி வர ஏற்பாடு செய்தார் .
நூற்றுக்கணக்கான கலைஞர்கள் விண்ணதிர வாத்ய கோஷங்களை முழக்குவர் . பத்து கோவில் தெய்வங்கள் வருகை தந்து சிறப்பிக்கின்றன 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் கொச்சி மகாராஜா சாக்தன்தம்புரான் செய்த ஏற்பாடு இன்றுவரை பின்பற்றப்படுகிறது . ஆண்டுதோறும் புதிய புதிய வண்ண வண்ண குடைகள் தயாரிக்கப்படும். நெய் திலக்கா விலம்மா என்ற தெய்வத்தை ஏந்திய யானை, கோவிலின் கதவைத் திறக்கும் சம்பிரதாயம் இருக்கிறது. காலண்டரில்/ பஞ்சாங்கத்தில் பூர நட்சத்திரம் வருவதற்கு 7 நாட்கள் முன்னதாகவே விழா துவங்கி விடும்; பூரம் நட்சத்திரத்தன்று பெரிய விழா; லட்சக் கணக்கான மக்கள் இதில் பங்கேற்கின்றனர் . கேரளத்தில் இந்து விரோத அரசுகள் ஆட்சி புரியத் துவங்கியவுடன் அரசு உதவி குறைந்ததோடு கோவில் நிலங்களும் அபகரிக்கப்பட்டன ; ஆயினும் பக்தர்கள் ஆதரவில் இறைவன் வாழ்ந்துகொண்டு இருக்கிறான் .
இது ஆதி சங்கரர் காலத்துக்கும் முன்னாலிருந்தே பக்கதர்களை ஆகர்ஷித்து வருகிறது
***
சஹஸ்ரலிங்கம், கம்போடியா , கர்நாடகம்
ஆற்று மணலில் லிங்கம்: பழுர் சிவன் கோவில்-
மூவாட்டுப்புழா பழுர் பெருந்த்ரிக் கோவில்
எர்ணாகுளம் வட்டாரத்தில் பிறவம் அருகில் மூவாட்டுப்புழா நதிக்கரையில் அமைந்த இந்த சிவன் கோவில் மிகவும் புகழ் பெற்றது எர்ணாகுளத்திலிருந்து 35 கி.மீ..
சிறப்பு அம்சம்
இங்குள்ள சிவ லிங்கம் ஆற்று மணலால் செய்யப்பட்டது. நம்பூதிரி பிராமண சிறுவர்கள் விளையாட்டாக செய்த சிவலிங்கம் பெரிய கோவில் உருவாகக் காரணம் ஆகியது .அந்த சிவலிங்கம் மணல் லிங்கம் போல உதிராமல் உறுதியாக நின்றதால் அதை பக்தர்கள் வழிபடத்துவங்கினர்.
இந்தக் கோவிலில் இன்னும் ஒரு அதிசயம் ஒரு சிறகு கொண்ட மரத்திலான கருடன் உருவம்ஆகும். இதை உருவாக்கிய சிற்பி, இரண்டாவது சிறகு செதுக்கப்பட்டவுடன் அது பறக்க எத்தனித்தது. உடனே அந்த சிற்பியே அதன் இரண்டாவது இறக்கையை வெட்டினான் என்பது இதன் பின்னாலுள்ள கதை
——xxxxxxxxx———-
Tags-சிவன் ஆவுடையார், பஞ்சமுக சிவன், சிவலிங்கம் , தத்துவம், ஸ்வயம்பு, பாணலிங்கம் , தஞ்சாவூர், சஹஸ்ரலிங்கம், கம்போடியா, Hinduism through 500 Pictures in Tamil and English; படங்கள் மூலம் இந்து மதம் கற்போம் -Part 26
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
நரகம் என்று ஒன்று இருக்கிறது! நிரூபித்த இரு சம்பவங்கள்!
ச. நாகராஜன்
நரகம், சொர்க்கம் என்பதெல்லாம் புராணங்கள் கூறும் கட்டுக் கதைகள் என்று பலரும் நினைப்பதுண்டு.
ஆனால் நரகம் என்று ஒன்று நிஜமாகவே இருக்கிறது என்பதை இரு சம்பவங்கள் நிரூபித்துள்ளன.
அவற்றைப் பார்ப்போம்.
மாங்கிர் என்ற ஒரு பெண்மணி இறைவனுக்கு அழுகிய பழங்களையும் உலர்ந்த கரும்புச் சாறு கட்டியையும் நைவேத்யமாகப் படைப்பது வழக்கம்.
ஒரு சமயம் அவள் தீவிரமான ஒரு தொற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்டாள். அதனால் அவள் மரணமும் அடைந்தாள். அவளை சுடுகாட்டிற்குக் கொண்டு போக ஏற்பாடுகளைச் செய்ய ஆரம்பித்தனர். ஆனால் அவளோ திடீரென்று விழித்துக் கொண்டாள்.
அனைவரும் ஆச்சரியமும் திகைப்பும் அடைந்தனர்.
அவள் கூறினாள் :” என்ன ஒரு மோசமான இடம் அது! என்னை நரகத்திற்குக் கொண்டு சென்றனர். இரண்டு பேர் என்னை வலுக்கட்டாயமாக தரதரவென்று இழுத்துச் சென்றனர். நான் மயக்கமே அடைந்து விட்டேன்.
எனக்கு உணர்வு வந்த போது ஒரு இருளடைந்த இடத்தில் நான் வைக்கப்பட்டிருந்ததைக் கண்டேன். இருட்டில் மங்கலாக அனைத்தும் தெரிந்தது. ராஜா போன்ற ஒருவன் அங்கு உட்கார்ந்திருந்தான். அவன் கூறினான்: “ என்ன செய்திருக்கிறீர்கள் நீங்கள்! அவளது காலம் இன்னும் முடியவில்லை. அவளை அவள் இடத்தில் கொண்டு போய் விடுங்கள்.”
அப்போது நான் கூறினேன்: “எனக்கு ஒரே தாகமாக இருக்கிறது. நாக்கு வறண்டு விட்டது. கொஞ்சம் தண்ணீர் தாருங்கள்.”
“சரி” என்று கூறிய அவன், “ இவளுக்கு, இவள் கடவுளுக்குக் கொடுத்த அழுகிய பழங்களையும் உலர்ந்த கரும்புச் சாறு கட்டியையும் கொஞ்சம் கொடுங்கள்” என்றான்.
அங்கிருந்தவர்கள் அப்படியே செய்தனர்.
இன்னொரு சம்பவம் இது:
ஒரு மனிதன் தீவிரமான நோயால் பீடிக்கப்பட்டு இறந்து விட்டான். அவனைச் சுடுகாட்டிற்கு எடுத்துச் சென்றனர். பாதி வழியில் அவன் விழித்துக் கொண்டான்.
அவன் கூறினான்: “என்னை நரகத்திற்கு எடுத்துச் சென்றனர். அங்கே என்னைப் பார்த்த யமராஜன் ஆச்சரியப்பட்டு கூறினார்:” தப்பான ஒரு மனிதனை ஏன் இங்கு கொண்டு வந்திருக்கிறீர்கள்? இன்னும் பல வருடங்கள் அவனுக்கு வாழ்வதற்கு உண்டு. அவனை அவன் இடத்திற்கே கொண்டு போய் விடுங்கள். போவதற்கு முன் இங்கு வந்ததன் அடையாளமாக எதையாவது கொடுங்கள்.”
“யமராஜன் கூறியதைக் கேட்ட யமதூதர்கள் ஒரு கறுப்பான வெற்றிலையையும் கறுப்பான பாக்கையும் எனக்குத் தந்தனர்” என்று கூறிய அந்த இறந்து பிழைத்தவன் தன் கையை நீட்டிக் காட்டினான்.
அதில் ஒரு கறுப்பு வெற்றிலையும் கறுப்புப் பாக்கும் இருந்தன.
நரகம் என்று ஒன்று நிஜமாகவே இருக்கிறது என்பதை இந்த இரு சம்பவங்கள் நிரூபிக்கின்றன!
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
Badavilinga, Hampi
Tamil version will be posted tomorrow
Brahma Vishnu Shiva are the three gods forming Hindu Trinity.Lord shiva is worshipped in 64 forms according to Sivapurana . He is worshiped in linga form as well; it is a formless, shapeless stone or metal. It rests on a pedestal; such structures are seen from Kedarnath to Kedeeswaram in Sri Lanka. And we find ancient Lingas in South East Asian countries too. Of late Hindus have built modern Shiva temples in all the countries in the world. Naturally formed Kailash mountain in the shape of a huge linga has been in our literature for at least 2500 years.
God is with form or without form. Linga means a mak or a symbol. Sanskrit students learn grammar from the age of five with words like akaaraantha pull Lingah Rama Sabdah, ,Ekaarantha stree Lingah ….etc. In some places image of Shiva is shown inside Shiva linga and it is known as Lingodbhava Murti
in Madurai and other places, big temple are erected over lingams two thousand years ago. If thousand mini lingas re sculpted over a linga statue it is called Sahasra Linga.
In Amarnath and other places even naturally formed ice lingas are worshipped. If they appear naturally then they are called Swaambu / spontaneous ingas.
It is a common adage that Siva is fond of bathing as Vishnu is fond of decoration. And so there is aways a copper vessel with a hole at the bottom hanging over the linga with dripping water. And the base or the pedestal of the linga is designed in such a way the water is drained off. The base is called Yoni in Sanskrit and Aavudaiyaar in Tamil.
Shiva abhishekap priyah
Vishnu alankaara priyah
Linga is considered as a symbol of Brahman. The quadrangular bottom of the shaft represents Brahma and the octagonal middle Vishnu and the circular upper portion Siva.
Sometimes a single linga is called Sahasra/ thousand linga. It is divided into 25 facets each of these latter having miniature representations of forty lingas and making up thus the number one thousand .
Sahasra = Aayiram in Tamil ; thousand in English
Huge lingams are found in Thanjavur, Gangakonda Cozapuram in Tamil Nadu.
Chenkal in Kerala
Twelve Most Famous Linga Temples in India
1. Mallikarjunam in Srisailam, Andhra Pradesh
2. Mahakalam in Ujjain, Madhya Pradesh
3. Kusmesam near Aurangabad, Maharashtra
4. Omkareswar in Omkaram on Narmadha, Indore (M.P)
5. Vaidhyanatham in Bihar
6. Bimasankaram in Maharashtra
7. Trayambakeswar in Maharashtra
8. Kedarnath in Uttar Pradesh
9. Visveswar in Benares, Uttar Pradesh
10.Rameswaram in Tamilnadu
11.Nagesam in Dwaraka, Gujarat
12.Somanatham in Saurastra, Gujarat
***
Karnataka- Cambodia Sahsralingas
“Sahasraliṅgeśvara temple located near sirsi and is situated on the banks of the river shalmala, where a thousand lingas are found.
We have similar sahsralingas in river in Cambodia as well.
***
Badavilinga Temple (or Shree Badavilinga Gudi) is a small but incredible temple dedicated to Lord Shiva. Known for its impressive monolithic Shivalinga, which stands at about 3 meters (10 feet) tall, Badavilinga Temple attracts devotees and tourists around the year. It’s the largest Shivalinga in Hampi.
The colossal Shivalinga here is carved out of a single black rock stone and the statue is submerged in water.
Badavilinga Temple is on Hampi’s outskirts, close to the popular Lakshmi Narasimha Temple.
Bhojeswar Temple
The Mysterious link between Karnataka and Cambodia
Old article written 14 years ago by me and posted in this blog.
It is very interesting to find out a mysterious link between the Indian state of Karnataka and a South East Asian country Cambodia. This is an ancient link but existing till today. In both these places we find the sculptures SAHASRA LINGA, literally translated one thousand Lingas. Linga is the shapeless form of Hindu God Shiva.
Cambodia is famous for its Angkor Watt temple. This is the largest Hindu temple in the world outside India. The temple is dedicated to Lord Vishnu and full of beautiful sculptures. It is a historical fact that the Hindus ruled various parts of South East Asia for 1300 years from 1st century AD. But not many people noticed the mystery of Sahasra Linga.
Sahasra Linga is located seventeen kilometres from Sirsi In the northern part of Karnataka known as Uttara Kanara. One can see hundreds of Shivalingas carved in stones and rocks in the middle of the river. The river is called Shalmala. All the statues are washed by this holy river water for ever. During Hindu festival Shivratri thousands of pilgrims visit this place and offer pujas. One advantage of visiting this place during Shivratri is the water level in the river is low and most of the Lingas are visible with their bases called Yonis. No one knew when and who carved them. People visit this spot for its scenic beauty as well. This place is situated in the middle of forest in the Western Ghats.
There is another place in Cambodia with the same name Sahasra Linga and there also the carved Shiva Lingas are in the middle of a river. The only difference is nobody worships it in Cambodia but tourists visit his place out of curiosity and to enjoy nature.
Bhuteswar, Chattisgarh
Cambodian Sahasralinga is located 25 kilometres from Angkor watt. There are statues of Hindu gods Lakshmi, Rama and Hanuman in addition to the Lingas. The place is called Kbal Spean and its meaning is ‘the Head Bridge’. Unlike Karnataka this place is not easily accessible. Tourists have to climb very hard and rough rocks. They have to go via a stone bridge. Animal figures are also carved on the side rocks. The river Slung Kbal Spean is flowing from Kulen mountains. There is a fifty feet high water falls which adds beauty to this holy spot. Long ago the kings used to come here for holy bath. No one knew who carved these lingas and for what purpose. But the tourists are told that the Lingas are symbols of creative energy and the river water that flows on the lingas will make the Cambodian paddy fields more fertile. A lot of Hindu symbols were destroyed during the civil war in Cambodia. But these Sahasra Lingas were not affected because of the surrounding thick forest. Those who wanted to travel to this place leave from Banteasy Srei and travel 12 kilometres and then walk for 45 minutes through rough terrain. The area is closed for tourists around 3 pm.
One of the remarkable sculptures here is of Maha Vishnu and Brahma emerges from his belly on a lotus flower. It is very heartening to see Brahma, Vishnu and Shiva, all the three greats of the Hindu Trinity at the same place.
Any one who wants to see the pictures can see them on You Tube and images through google websites. Just type Sahasralinga in Karnataka and Sahasralinga in Kbal Spean you will see the beautiful images and videos.
Now the question is how come the same name and the same sculptures exist in two different places which are wide part by thousands of miles? Who and Why did they carve them? Neither the Indians nor the Cambodians knew. But if we dig deeper we can find the answers. I have shown somewhere
that Agastya was associated with the Pandyas in many copper plate inscriptions of the Pandyas and the famous Raghuvamsa Kavya of Kalidas. He led the Pandyas and other South Indian kings to South Asian countries two thousand years ago. He was the torch bearer of Hindu culture. Since those people were without a religion and culture Sage Agastya civilised them. This was not invasion but cultural expansion. As a token of gratitude Agastya statues were installed by the local people in different countries in South East Asia. Even before the British reached these areas French archaeologists and historians went to do a lot of research and published books on the temples. Anyone who has access to those French books can see the pictures of Agastya statues.
It is a well recognised fact that all the South East Asian scripts are evolved from Indian Brahmi. All Indian scripts also evolved from the same Brahmi. The Pallava script contributed to most of the S E Asian scripts. If one places the pictures of Pallava temples and S E Asian temples the similarity can’t be missed . And if one places more pictures from the Central American Maya temples the link can be easily established. So we can assume that the culture travelled from South India towards S E Asia and then to Central and South America.
Thanjavur Brihadeeswar
There is even mention of 1000 pillar Hall/Mandap in the Maya culture.
There are more Sahasralingas in India. For instance Pathan in North Gujarat has one Sahasralinga. But because of the foreign invasions followed by destructions only a 48 pillar mandap exists today with few lingas.
Sahasralinga also means one thousand linga forms on the face of a single big linga. The best of the Sahasralingas of this type is seen in Parasurameshwara Temple in Bhuvaneswar,Orissa.
Amazing Facts about Shivalinga
Post No. 12,924
Date uploaded in London – – 16 JANURARY 2024
Where is the tallest Shiv linga in the country?
Maha Mrityunjay Temple is a Hindu Temple dedicated to Hindu God Shiva, situated in Nagaon, Assam, India. This Temple is special in its architectural sense as it is built in a form a Shivling. It is the World’s largest Shivalinga, at the height of 126 foot.
xxxx
What is the meaning of Linga Worship?
“ God is Omnipresent and All-pervasive. By the very nature of these qualities, He cannot have any form. He is, therefore, formless (Arupa). But in order to bless us, He assumes innumerable forms (Rupa). The Linga form in which we worship Isvara is symbolic of both His formlessness and form. It is symbolic of form because it has a particular shape; It is symbolic of formlessness because it has neither head nor limbs. The very conception of a Linga denotes something which has neither beginning nor end; the literal meaning of Linga is symbol.(Kanchi Paramacharaya 1894-1994)
xxxx
Why do we see Lingodbhava Murti in all Tamil Temples?
Isvara assumes various forms in pursuance of His Divine Leela. The prime manifestation with a form of the formless Isvara, is known as the Lingodbhava Moorthi, and He made his appearance in that form exactly at midnight on Sivaratri. That is why all devotees keep vigil during the night of Sivaratri, and worship Isvara at midnight.
xxxx
How Big is the Linga in Thanjavur Big Temple?
29 ft; It is 8.7 m (29 ft) high, occupying two storeys of the sanctum. It is one of the largest monolithic linga sculptures in India. Linga itself is 12 feet tall.
xxxx
Where is the tallest Shiv linga in Kerala?
Maheshwaram Shiva Parvathi temple, which houses the tallest Shiva lingam in Kerala, having a height of 111 ft, is located in Chenkal village. It is near Thiruvananthapuram .
xxxx
Shiva linga in Water Springs
In many places Shiva Linga is in the midst of a water spring or a tank. This is because Shiva is called ABISHEKA PRIYA (bathing) and Vishnu is called ALANKARA PRIYA (decoration).
Thiruvanaikkaa near Trichy has Jambukeshvar Shiva temple where the Linga is in a water spring. There are similar temples in Sirkazi, Thiruvedakam near Madurai etc.
Xxxx
Natural Wonder- Ice Lingas in Kashmir and Himachal Pradesh.
Amarnath is the place in Jammu Kashmir state where a Linga is formed naturally inside a cave. It is made up of ice and it appears in and around August every year and then disappears.
Similar Ice Lingam is formed in a cave near Manali in Himachal Pradesh. It is called Amarnath of Himachal Pradesh. The 25-foot high Shiva lingam made of snow and ice is at Anjani Mahadev Temple.
xxxx
kotilingeswara temple
Ashta / Eight Famous Lingas in Tiruvannamalai in Tamil Nadu
The names of the Ashtalingams are:
Indra Lingam (East)
Agni Lingam (South East)
Yama (Ema) Lingam (South)
Niruthi Lingam (South West)
Varuna Lingam (West)
Vayu Lingam (North West)
Kubera Lingam (North)
Esanya Lingam (North East)
During every full moon day lakhs of devotees go round the hill at Tiruvannamalai and they worship all the above eight Lingas in eight different directions.
xxxx
Sun Light falls on Lingas
Kings of Choza Dynasty were great Shiva Bhaktas. They had clever civil engineers who built temples with many wonders. One of the wonders is to make the sun light enters into the sanctum sanctorum of the temple so that Sun worships the idol. And Chozas belonged to Sun Race (solar race)
One such temple where the sun rays enter and falls on Shiva Linga in the Garbha Griha is in Karaikurichi near Ariyalur. Sun light falls on the Linga twice a year in Uttarayana and Dakshinayana periods. Every year it happens on the same day in Hindu Calendar.
xxxx
Ghee Linga in Thrissur in Kerala
Since Lord Shiva is ABISHEKA PRIYA (fond of bathing), people pour various liquids on the idol . Thrissur Vadakkunathan temple has the famous Ghee Linga. For centuries , devotees have been bathing the god with clarified butter. Now the linga has disappeared because of the solidified layers of Ghee on the idol. People take the ghee as Prasad.
xxxx
Linga with holes on the top
Every temple has a special feature in Tamil Nadu. We see Shiva lingas with some peculiarities and stories are told about them. In Thirunallur and Needur we see Lingas with holes on top. In one place it is attributed to Saint Bhringi. He took the form of a beetle and made the whole. In Another temple also similar story is told.
xxxx
Kailash and Shivlinga Mountain
In the Himalayan range we come across hills which look like huge Shiva Lingas. Hindus give importance to such places. We have Linga shaped Mt. Kailash and mountain shaped like Linga in the Himalayas. It is called Shivling Mountain.
xxxx
Koti Linga and Sahasra Linga
We come across innumerable Lingas in certain places and they are called Koti Lingas. If they carve 1000 squares with Linga figure in one single shiva stone, it is called Sahasra Linga. Many temples have Sahasra Lingas.
—subham—
Tallest Shivalinga Near Trivandrum (Thiru Anantha Puram)
During my visit to India in March- April 2024, I had a busy Wedding schedule. I attended one wedding in Chennai and celebrated another wedding in Kovalam beach near Thiruvananthapuram in Kerala.
Kerala now has one of the tallest Shiva lingams in the country after the India Book of Records certified the 111.2-feet structure of Maheshwaram Sri Shiva Parvathy Temple at Chenkal in Thiruvananthapuram district.
The cylindrical structure has eight floors, six of which represent chakras or energy centres of the human body. Temple authorities are now hoping the shiva lingam will enter the Limca and Guinness Book of Records.
Pilgrims would be able to see a ‘kailasam’, a replica of Himalayas, and idols of Shiva and Parvati from the top of the shiva lingam. The pathway is adorned with murals and statues with 108 shiva lingams on the base floor.
It is the only temple in the world, where devotees can worship 12 Jyothirlingams of Lord Shiva and 32 forms of Lord Ganesha at one place.
—subham—
Tags-Hinduism through 500 Pictures in Tamil and English; படங்கள் மூலம் இந்து மதம் கற்போம் -Part 25, Linga, Shivalinga, Jyotirlinga, Sahasralinga
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.
this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com
xxxx
Part 32
Item 191
In Akananuru verse 4, poet Kurunkudi Maruthanaar described the Mullai landscape, that is forest land.
The literary convention for this Mullai tract is wife or lady love longing for her lover’s return from business trip.
In this verse all the natural components of Mullai land such as Mullai flower, Kanthal flower, the monsoon rain and the happy deer drinking water from the stagnant ponds.
Love towards living beings
Two interesting things are in the poem.
1
The bees are sucking the nectar from the flowers and on seeing that, the man who is travelling in a chariot immediately stopped the cart and tied the bells in the neck of his horse/s. He did not want to disturb the happy bees with the bell sound. This shows how much Tamils loved animals, from ant to elephant.
2
Second interesting thing is a simile of a music instrument Yaaz (English word Jazz is derived from it).
The buzzing of the bees is compared to the music of Yaaz. And the monsoon is also described. Woman’s beauty is compared to the blooming Kanthal flower.
In short, every line of the verse has some message.
The literary conventions of the age are seen not only in such gracious blending of the human passions with the beauties of nature but also in the classification of the sentiments of love in accordance with the different regions and assigning them to seasons and hours. This is one of the strangest things in Sangam Tamil poetry. That is not seen in Sanskrit poetry. Tamils not only divided the landscape into five regions, they also allocated flora, fauna and one love sentiment.
The regions are five
Kurinchi – mountain region,
Mullai- forest or pastoral tract,
Marutam – agricultural land,
Neital- coastal area,
Palai , paalai– arid, desert land .
Each of these has its own peculiar flora and fauna, different stages of love. These conventions prove that ancient Tamil poetry was inspired by acute observation of nature and its influence on human life in its different aspects. This is seen in Sanskrit poetry as well. We see it in the Ritu Samharam and Meghadutam of Kalidasa. But Tamils went one step ahead and allocated a specific human emotion to each area. Paalai land means the poet must talk about temporary separation husband or lover due to business trip or studies etc. Mullai means husband or lover hurrying back home before the monsoon.
Monsoon was an important factor in Hindu’s life. Even the ascetics observed Chaatur maasya Vratam (4 month vow) , i.e., they stayed in one place for four months. Other times they were always moving from one town to another. Spring means new season of love. Post harvest period means wedding season.
***
Akam verse five is composed by Paalai Paadiya Perun Kadungo.
It is like a monologue or apostrophe to his heart (mind). After seeing his wife’s face, he dropped the plan of his travel. She used to smile at him but now frowned at him when he said he wanted to go on a business trip.
The poet described the arid Palai land as a place where the falling gooseberries from the trees looked like crystal balls. They looked like the marbles children used to gather for playing.
One proverb is also used the poet. It is not right to part a loving wife was the proverb.
***
A painting simile is used by the poet.
Like Monalisa, paintings reflect the emotions of the people portrayed on it. Here the poet says as soon as his wife saw my face changing she realised that I am planning a trip abroad. His face reflected his emotions like painting.
Then, what did he see?
He saw his wife smelling the fragrance of the flowers on her child’s head and shed tears. At once, the flowers wilted. Hidden meaning is how stone hearted you are to part me and your child.
***
In verse 4 following lines are to be noted
பாடல் 04 (முல்லை)
முல்லை வைந்நுனை தோன்ற இல்லமொடு
……………………….
தாதுண் பறவை பேதுறல் அஞ்சி,
மணிநா ஆர்த்த மாண்வினைத் தேரன்,
உவக்காண் தோன்றும் குறும்பொறை நாடன்,
****
In verse 5 following lines are to be noted
பாடல் 05 (அளிநிலைபெறா)
அளிநிலை பொறாஅது அமரிய முகத்தள்,
…………
குறுக வந்துதன் கூர்எயிறு தோன்ற
வறிதகத் தெழுந்த வாயல் முறுவலள் 5
கண்ணிய துணரா அளவை, ஒண்ணுதல்,
வினைதலைப் படுதல் செல்லா நினைவுடன்
முளிந்த ஓமை முதையலம் காட்டுப்,
பளிங்கத் தன்ன பல்காய் நெல்லி,
மோட்டிரும் பாறை ஈட்டுவட்டு ஏய்ப்ப, 10
இறப்ப எண்ணுதிர் ஆயின் – ‘அறத்தாறு
அன்று‘ என மொழிந்த தொன்றுபடு கிளவி
–subham—
Tags- Ancient Tamil Encyclopaedia -Part 32; One Thousand Interesting Facts -Part 32
.JPG)
.JPG)
Tamil and Vedas 