ஆருத்ரா தரிசனம்: அப்பர் அருளிய திருவாதிரை பதிகம்

5-1-2015 ஆருத்ரா தரிசனம்

கட்டுரையை எழுதியவர் :– S Nagarajan

ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்- 1545; தேதி 4 January, 2015.

ஆருத்ரா தரிசனம்: அப்பர் அருளிய திருவாதிரை பதிகம்

By ச.நாகராஜன்

அப்பர் அருளிய தேவாரம்

தேவாரம் உள்ளிட்ட பன்னிரு திருமுறைகள் முழுவதிலும் இறை ரகசியங்கள் உள்ளடங்கி உள்ளன. அறம்,பொருள்,இன்பம்,வீடு என்ற நால்வகைப் பேறுகளையும் பெற தேவாரம் ஓதுதல் சுலபமான வழி.சைவர்களின் மந்திரமாக விளங்கும் தேவாரம் பாரதப் பண்பாட்டின் உயரிய ஆன்மீக நிலையைச் சுட்டிக் காட்டும் ஒப்பற்ற பக்தி இலக்கியம்.

தேவாரத்தில் அப்பர் அருளிய முக்கியமான பத்துப் பாடல்களைக் கொண்ட திருவாதிரைப் பதிகம் ஆருத்ரா தரிசன ஆனந்தத்தால் விளைந்த ஒன்று. இந்தப் பதிகம் எழக் காரணமாக அமைந்ததோ இரு பெரும் மகான்களின் சந்திப்பு!

திருப்புகலூரில் திருஞானசம்பந்தரை முருக நாயனார் மண்டபத்தில் அப்பர் பெருமான் சந்தித்தார். அப்போது திருவாரூரிலிருந்து வந்த அப்பரை நோக்கி ‘ஆருத்ரா தரிசனம் ஆயிற்றோ!’, என ஞானசம்பந்தர் வினவினார். உடனே தான் கண்ட ஆருத்ரா விழாப் பெருமையை ஒரு பதிகம் பாடி அப்பர் விவரித்து அருளினார்.

அந்தப் பதிகம் திருவாதிரைப் பதிகம் என்ற சிறப்புப் பெயரால் புகழ்பெற்று இன்று வரை அனைவராலும் ஓதப்பட்டு வருகிறது.

Tiruvadirai Kali

இதைப் பாடினால் பெண்கள் சுமங்கலிகளாய் தங்கள் கணவனுடன் ஒற்றுமையாய் நோய் நொடியின்றி புத்திர பாக்கியத்துடன் நெடிது சௌபாக்கியத்துடன் வாழ்வார்கள் என்பது ஐதீகம்.

சிவபிரானின் ஆருத்ரா நட்சத்திரம்

ஆருத்ரா நட்சத்திரம் சிவபிரானுக்குரிய நட்சத்திரம். (இந்த நட்சத்திரத்தின் பெருமையை இந்தக் கட்டுரை ஆசிரியர் எழுதிய நட்சத்திர ரகசியங்கள் தொடரில் ஆதிரை உக்கிரம் என்ற கட்டுரையில் படித்து மகிழலாம்)

மார்கழி மாதம் திருவாதிரை நட்சத்திரத்தன்று தான் சிவபிரான் பதஞ்சலி முனிவருக்கும் வியாக்ரபாதருக்கும் தன் திரு நடனத்தை ஆடிக் காண்பித்தார். எல்லையற்ற விண்வெளியைக் குறிக்கும் சிதம்பரத்தில் இந்நாள் பெரும் விழாவாக இன்றும் கொண்டாடப்படுகிறது.

இந்தத் திருநடனம் உலகின் இயக்கத்தைச் சுட்டிக் காட்டும் அற்புத நடனம். சிவபிரானுக்கே ஆதிரையன் என்ற பெயர் உண்டு.

ஆதியன் ஆதிரையன் அனலாடிய ஆரழகன்
பாதியொர் மாதினொடும் பயிலும் பரமா பரமன்
போது இயலும் முடி மேல் புனலோடு அரவும் புனைந்த
வேதியன் மாதிமையால் விரும்பும் இடம் வெண்டுறையே

என இப்படி திருஞானசம்பந்தர் ஆதிரையன் புகழ் பாடிப் பரவுகிறார்.

Tiruvadirai Kuuttu

ராவணனின் அற்புதமான சிவ தாண்டவ ஸ்லோகம்

இறைவனின் சிவதாண்டவத்தைக் கண்டு பிரமித்துப் போன சிவபக்தனான ராவணன் சிவதாண்டவ ஸ்லோகத்தை இயற்றியுள்ளான்.இதைக் கேட்போர் எல்லையற்ற ஆச்சரியத்தையும் பிரமிப்பையும் மந்திரச் சொற்களினால் வரும் ஆனந்தத்தையும் அடைவர். ராவணனின் கூற்றுப்படி இதைக் கேட்போர் சிறந்த சிவபக்தியைப் பெற்று சிவனின் அருளும் பெற்று வாழ்வர்

(ராவணனின் சிவ தாண்டவத்தை யூடியூபில் கேட்கலாம்.

https://www.youtube.com/watch?v=CPVSLjBjxeY இதில் ஐந்து நிமிடம் 32 விநாடிகள் கேட்கலாம். https://www.youtube.com/watch?v=HJ3sb_GqBGg இதில் ஐந்து நிமிடம் 16 விநாடிகள் கேட்கலாம்.. https://www.youtube.com/watch?v=7jrpyQDBS-I இதில் ஒரு நிமிடம் 56 வினாடிகள் கேட்கலாம்; https://www.youtube.com/watch?v=e-GVlj7_UPQ இதில் 46 வினாடிகள் கேட்கலாம்.மாலை நேரத்தில் குறிப்பாக பிரதோஷத்தின் போது கேட்பது மிகவும் சிறந்தது)

திருவாதிரைப் பதிகம்

இத்தகைய பெருமை கொண்ட ஆதிரை நாளை அப்பர் எப்படிப் பாடி விளக்குகிறார், பார்ப்போமா:-

பாடல் எண் : 1
முத்துவிதான மணிப்பொற்கவரி முறையாலே
பத்தர்களோடு பாவையர்சூழப் பலிப்பின்னே
வித்தகக்கோல வெண்டலைமாலை விரதிகள்
அத்தன் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்.

பாடல் எண் : 2
நணியார் சேயார் நல்லார் தீயார் நாடோறும்
பிணிதான் தீரும் என்று பிறங்கிக் கிடப்பாரும்
மணியே பொன்னே மைந்தா மணாளா என்பார்கட்கு
அணியான் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்.

பாடல் எண் : 3
வீதிகள் தோறும் வெண்கொடியோடு விதானங்கள்
சோதிகள்விட்டுச் சுடர்மாமணிகள் ஒளிதோன்றச்
சாதிகளாய பவளமும் முத்துத் தாமங்கள்
ஆதியாரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்.

பாடல் எண் : 4
குணங்கள்பேசிக் கூடிப்பாடித் தொண்டர்கள்
பிணங்கித்தம்மிற் பித்தரைப்போலப் பிதற்றுவார்
வணங்கிநின்று வானவர்வந்து வைகலும்
அணங்கன் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்.

பாடல் எண் : 5
நிலவெண்சங்கும் பறையும் ஆர்ப்ப நிற்கில்லாப்
பலரும்இட்ட கல்லவடங்கள் பரந்தெங்கும்
கலவமஞ்ஞை கார்என்று எண்ணிக் களித்துவந்து
அலமர்ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்.

பாடல் எண் : 6
விம்மா வெருவா விழியாத் தெழியா வெருட்டுவார்
தம்மாண்பு இலராய்த் தரியார் தலையால் முட்டுவார்
எம்மான் ஈசன் எந்தையென் அப்பன் என்பார்கட்கு
அம்மான்ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்.

பாடல் எண் : 7
செந்துவர் வாயார் செல்வன் சேவடி சிந்திப்பார்
மைந்தர்களோடு மங்கையர்கூடி மயங்குவார்
இந்திரனாதி வானவர்சித்தர் எடுத்தேத்தும் அந்திரன் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்.

பாடல் எண் : 8
முடிகள் வணங்கி மூவாதார் முன்செல்ல
வடிகொள் வேய்த்தோள் வானரமங்கையர் பின்செல்லப்
பொடிகள்பூசிப் பாடும்தொண்டர் புடைசூழ
அடிகள் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்.

பாடல் எண் : 9
துன்பநும்மைத் தொழாதநாள்கள் என்பாரும்
இன்பநும்மை ஏத்து நாள்கள் என்பாரும்
நும்பின் எம்மை நுழையப்பணியே என்பாரும்
அன்பன் ஆரூர் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்.

பாடல் எண் : 10
பாரூர்பௌவத் தானைபத்தர் பணிந்தேத்தச்
சீரூர்பாடல் ஆடல் அறாத செம்மாப்பார்ந்து
ஓரூர் ஒழியாது உலகமெங்கும் எடுத்தேத்தும்
ஆரூரன்றன் ஆதிரை நாளால் அது வண்ணம்.

அனைவருக்கும் பொருள் புரியும் வண்ணம் எளிதாக அமைந்துள்ளன இப்பாடல்கள்.

ரமணர் அவதரித்த ஆருத்ரா நாள்

ரமண மஹரிஷி ஆருத்ரா தரிசன நாளன்று பிறந்தவர் என்பதால் இந்த திருவாதிரைப் பதிகத்தைக் கேட்டு ஆனந்தித்து உத்வேகம் பற்ற ரமண மஹரிஷியின் அணுக்கத் தொண்டரான முருகனார் ரமணரின் மீது பக்திப் பாடல்களை இயற்றினார்.

சிவசக்தி அவதாரமாகக் கருதப்படும் ஸ்ரீ சத்ய சாயிபாபாவும் திருவாதிரை நட்சத்திரத்தில் அவதரித்தவரே. விறல்மிண்ட நாயனார், அரிவாட்டாய நாயனார் கணநாத நாயனார், கூற்றுவ நாயனார், சடைய நாயனார் ஆகியோரும் திருவாதிரை நட்சத்திரத்தில் உதித்தவர்களே! இவர்களுள் சடைய நாயனார் மார்கழி திருவாதிரையில் ஆருத்ரா தரிசன நாளன்று உதித்தவர்.

ஆதிரையனின் அற்புத நடனத்தை நினைத்து, பெரும் சித்தியைத் தரவல்ல திருவாதிரைப் பதிகத்தை உணர்ந்து ஓதி சிவபிரானைத் துதித்து வணங்கி நலம் பெறுவோமாக!

contact swami_48@yahoo.com

Leave a comment

by Tamil and Vedas on January 4, 2015 • Permalink

Posted in Religion

Tagged Arudra, nataraja, tiruvadirai

Posted by Tamil and Vedas on January 4, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/01/04/%e0%ae%86%e0%ae%b0%e0%af%81%e0%ae%a4%e0%af%8d%e0%ae%b0%e0%ae%be-%e0%ae%a4%e0%ae%b0%e0%ae%bf%e0%ae%9a%e0%ae%a9%e0%ae%ae%e0%af%8d-%e0%ae%85%e0%ae%aa%e0%af%8d%e0%ae%aa%e0%ae%b0%e0%af%8d-%e0%ae%85/

Who are Great Men? What are the Criteria for Greatness?

Compiled by London Swaminathan

Post No.1543; Dated 3^rd January 2015.

Sanskrit Sayings on Great Men and Greatness:

1.Wow! The hearts of the lofty remain unruffled like the ocean – Kathasarit sagara

Aksóbhyam hrdayam batéha mahataam ambhónidhiinaamiva

2.The noble live up to their promises – Subhasita ratna khanda manjusa & Kahavatratnakar p114

Angiikrtam sukrtinah paripaalayanti

3.Affluence breeds no arrogance in the good – Sakuntalam 5-12; Niti Sataka 61

Anuddhataah satpurusaah samrddhibhih

4.The pains taken to honour the great never go in vain Sisupaala vada 7-1

Abhiraaddhumaamaagataanaam bhavati mahatsu na nisphalah prayaasah

5.Even a stone, consecrated by the holy, turns godly – Hitopadesa 45

Asmaapi yaati dévatvam maahdbhih supratisthitam

6.The hearts of great men ruled by scriptural wisdom become easily composed – Svapna vasava datta 2-p42

Aagama pradhaanaani sulabha paryavasthaanaani mahaa purusa hrdayaani bhavanti

7.Mere darsana (sight) of the lofty in adversities, is akin to seeing the wish-yielding tree – Bharatmanjari 13-127-1700 p 677

Aapatsu mahataaméva darsanam kalpapaadapah

8.Do not provoke the honourable! – Granthasthagaathegaaku

Aaraadhyam na prakópayét

9.The wishes of the lofty are mighty! Sakuntalam, Act 7

Utsarpinii khalu mahataam praarthanaa

10.Even a barren land turns fertile if the king is like Yudhistra – Pancharatra 1-s41

Uusaresvapi sasyam syaadyatra raajaa yudhisthirah

11.What is that the great do not part with? — Brhat Katha Manjari

Kimadéyam mahaatmanaam

12.What is impossible for the noble? Ramayana Manjari 4-12-450. P223

Kami asaadhyam mahaatmanaam

13.What can intimidate the noble? Kirataarjuniya 6-19

Kim ivaavasaadakaram aatmavataam

14.The saintly do not prolong their ire –Bharata Manjari 3-14.794.p212

Kópasciram nahi mahaatmanaam

15.The noble are not attracted to the transient dangerous pleasures Subhasitaavali.299

Ksanaksayini saapaayé bhógé rajyanti nóttamaah

16.Who can fathom the mysterious advent of the great? Bharat Manjari.1-14-687.p5

Guudham hi mahataam janma paricchéttum ka iisvarah

17.Great minds sacrifice their lives, if need be, but will never stray from the virtuous path – Kathasarit sagara

Tyajantyuttama sattvaa hi praanaanapi na satpatham

18.Even the saintly tolerate not repeated crimes! – Yoga vasistha.5-30-12

Na ksamanté mahaantópi paunahpunyéna duskriyaam

The satisfaction of the great will not go in vain — Kathasarit sagara

Na tósó mahataam mrsaa

19.The character of the noble remains unchanged even when their end is near.

Na praanaanté prakrti vikrtir jaayaté cóttamaanaam – Subhasita Ratna Bhaandaagaara.2-229. P51

20.The virtuous are never harsh to women

Na hi strisu mahaatmaanah kvacit kurvanti daarunam – Valmiki Ramayana 4-33-36

21.Great people are never eager for self praise — Pancatantra

Nót mahaatmaanóstahanté hyaatmaanamupastótum

22.The waning of the moon, due to the gods having a fill of her ambrosia, is more appreciable than her waxing! – Raghuvamsa 5-16

Paryaaptapitasya suraih himaamsoh kalaaksayah slaagyataró hi vrddhahéh

23.The wrath of the noble has submission as its antidote – Raghuvamsa4-64

Pranipaatapratikaarah samrambhó hi mahaatmanaam

24.A base man is unable to retort to a noble man – Valmiki Ramayana 4-18-46

Prativaktum prakrsté hi naapakrstastu saknuyaat

25.The saintly are resolute even in deluge – Bhaminivilaasa 92

Pralayépyacalaa mahaatmaanah

26.Even after having accomplished a lot, the great consider it to be little – kathasarit sagara

Bahukrtvaapi manyanté svalpaméva mahaasayaah

27.The words of the great, are to be obeyed – yet it seldom happens – Kiratarjuniya p.73

Mahataam vacanam kaaryam na tvévaacaritam kvacit

28.Everything about the great is superlative Sisupalavadha 13-17

Mahataam hi sarvamathavaa janaatigam

29.Gods delight in waylaying the noble Brhatkathaakosa 11-55

Mahataamuparódhéna prasiidanti hi dévataah

30.Who indeed is not uplifted by association with the great? – Panchatantra 3-60

Mahaajanasya samparkah kasya nónnatikaarakah

31.The right path is the one paved by the great — Mahabharata 3.117/313 & Subhasita Ratna Bhaandaagaara 3-855.p173

Mahaajanó yéna gatah sa panthaa

32.The noble bless even their enemies who seek refuge – Sisupalavadha 2-104

Mahaatmaanó anugrahanti bhajamaanaan ripunaapi

33.The noble too seek fame – Sanskrit saying

Mahaatmaanópi pracaaramichchanti

34.Like places of pilgrimage, the holy ones possess an ineffable aura! Uttara Rama Carita 6.s11

Mahaarghastirthaanaamiva hi mahataam kopyatisayah

35.By nature, the great are men of few words — Sisupalavadha 2-13

Mahiyaamsah prakrtyaa mitabhasinah

36.The residences of saint are shrines indeed! Kumarasambhava 6-56

Yadadhyaasitamarha dbhih taddhi tiirtham pracaksaté

37.The actions of the leaders are emulated by the rest – Bhagavad Gita 3-21

Yadyad aacarati srésthah tattadévétaró janah

38.For greatness rely on the great — Satopadesa prabhandha

Srayénmahaantam ahattvaaya

39.Help rendered to the great bears fruit anon! – Meghaduta 1-17

Satkaaraadrah phalati na cirénópakaró mahatsu

40.The wise view both prosperity and adversity with equanimity – Panchatantra 2-7

Sampattau ca vipattau ca mahataamékaruupataa

41.The great alone brave great suffering and gain achievements! Kathasaritsagara

Syaanmahataaméva mahaaklésah tathoodayah —

42.It is the nature of the good-hearted to endeavour for others – Ramayanamanjari 4-5-198. P-203

Svabhaava éva mahataam parakaaryaarthamudyamah

contact swami_48@yahoo.com

Leave a comment

by Tamil and Vedas on January 3, 2015 • Permalink

Posted in Quotations

Tagged great men, greatness, Sanskrit quotes

Posted by Tamil and Vedas on January 3, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/01/03/who-are-great-men-what-are-the-criteria-for-greatness/

சித்திரக் கவி: சுழிகுளம் – 1

தமிழ் என்னும் விந்தை! -22

சித்திரக் கவி: சுழிகுளம் – 1

கட்டுரையை எழுதியவர் :– ச.நாகராஜன்

ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்- 1542; தேதி 3 January, 2015.

சித்திர கவிகளில் சுழி குளம் இன்னொரு வகையாகும்.சுழி குளம் எவ்வெட்டெழுத்துக் கொண்ட நான்கு அடிச் செய்யுளாய், மேலிருந்து கீழேயும், கீழிருந்து மேலேறியும் புறம் சென்றும் முடியும்படி படிக்கத் தக்க வகையில் பாடப்படுவதாகும்.

இதற்கு எடுத்துக்காட்டாக பரிதிமால் கலைஞர் தரும் செய்யுள் இது:-

“கவிமுதி யார்பாவே

விலையரு மாநற்பா

முயல்வ துறுநர்

திருவழிந்து மாயா”

இந்தச் செய்யுளின் பொருள்:-

கவி முதியார் பாவே – செய்யுள் இயற்றுவதில் முதிர்ச்சி அடைந்தவர் பாடல்களே விலை அருமை மா நன்மை பா – விலை மதித்தற்கு அரிய பெருமை வாய்ந்த நல்ல பாடல்களாகும்; முயல்வது உறுநர் – முயற்சி செய்வதில் நன்கு பொருந்தினவர் தம்

திரு அழிந்து மாயா – செல்வம் சிதைந்து தொலையா

இதை சித்திரத்தில் அமைத்தால் வருவதை கீழே காணலாம்.

picture is given at the top.

அடுத்து இன்னொரு பாடல்:

“மதந விராகா வாமா

தநத சகாவே நீவா

நததந தாதா வேகா

விசந விரோதா காரா”

இந்தச் செய்யுளின் பொருள்:- மதந விராகா – மன்மதன் மீது விருப்பம் இல்லாதவனே! வாமா – ஒளியை உடையவனே! தநத சகாவே – குபேரனுக்குத் தோழனே! நத் அதந தாதா – மேகத்தினு அதிகமான கொடையாளியே! விசந விரோதா காரா – துக்கத்தைச் செய்யும் விரோதமான விஷமாகிய உணவினை உடையவனே! (இதன் இன்னொரு பொருள்- விசனத்திற்கு விரோதமான அதாவது விசனத்தைப் போக்கும் ஸ்வரூபத்தை உடையவனே!) நீ வா கா – நீ பிரத்தியக்ஷமாகத் தரிசனம் தந்து எம்மைக் காப்பாற்றுவாயாக!

இந்தச் செய்யுள் அமைந்த சித்திரத்தைக் கீழே காணலாம்:

கிடைமட்டமாக செய்யுளின் நான்கு அடிகளும் வருவதை முதலில் காணலாம். பின்னர் எட்டு செங்குத்தான வரிசைகளில் மேலிருந்து கீழாக முதல் வரிசையிலும் அடுத்து கீழிருந்து மேலாக எட்டாம் வரிசையிலும் இப்படி மாறி மாறி 2,7,3,6,4,5 ஆகிய வரிசைகளில் செய்யுள் அமைவதைக் கண்டு இன்புறலாம்.

இன்னும் சில சுழி குள வகைப் பாடல்களை மேலே காண்போம்

தொடரும்

Leave a comment

by Tamil and Vedas on January 3, 2015 • Permalink

Posted in தமிழ்

Tagged சித்திரக் கவி, சுழிகுளம், தமிழ் விந்தை

Posted by Tamil and Vedas on January 3, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/01/03/%e0%ae%9a%e0%ae%bf%e0%ae%a4%e0%af%8d%e0%ae%a4%e0%ae%bf%e0%ae%b0%e0%ae%95%e0%af%8d-%e0%ae%95%e0%ae%b5%e0%ae%bf-%e0%ae%9a%e0%af%81%e0%ae%b4%e0%ae%bf%e0%ae%95%e0%af%81%e0%ae%b3%e0%ae%ae%e0%af%8d/

கோவிலில் தமிழ் புத்தக அரங்கேற்றங்கள்!!

Madurai Sri Meenakshi Temple

கட்டுரையை எழுதியவர் :– London swaminathan

ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்- 1540; தேதி 2 January, 2015.

தமிழர்கள் தெய்வ பக்திமிக்கவர்கள். அவர்களுடைய முக்கிய நூல்கள் எல்லாம் கோவில்களில் கடவுள் சந்நிதியில் அரங்கேற்றப்பட்டன.

இதோ ஒரு சுவையான பட்டியல்:

சேக்கிழார் பெருமானின் பெரிய புராணம் சிதம்பரம் நடராஜர் கோவிலில் அரங்கேறியது.

கச்சியப்ப சிவாச்சாரியாரின் கந்த புராணம், காஞ்சீபுரம் குமர கோட்டத்தில் அரங்கேறியது.

கம்பர் எழுதிய கம்பராமாயாணம், ஸ்ரீரங்கம் கோவிலில் அரங்கேறியது.

பரஞ்சோதி முனிவரின் திருவிளையாடல் புராணம்,

திருவள்ளுவனின் திருக்குறள்,

குமரகுருபரரின் மீனாட்சி பிள்ளைத் தமிழ்

ஆகிய புனித நூல்கள் மதுரை மீனாட்சி திருக்கோவிலில் அரங்கேறின.

நாராயண பட்டதிரி வடமொழியில் எழுதிய நாராயணீயம் குருவாயூர் கோவிலில் அரங்கேறியது.

தொல்காப்பியம் இலக்கண நூல் என்பதால், நிலந்தரு திருவில் பாண்டியன் சபையில் நான்கு வேதங்களைப் படித்த பிராமணன் அதங்கோட்டு ஆச்சார்யர் தலைமையில் அரங்கேறியது.

பார்ப்பனர்களை இலக்கியங்கள் பூசுரர் என்று அழைக்கின்றன – அதாவது பூவுலகில் வசிக்கும் தேவர்கள். மேலே தேவலோகத்தில் வசிக்கும் தேவர்களுக்கு இணையாக, பூலோகத்தில் வாழும் புனிதர்கள் என்பதால் அவர் முன்னிலையில் தொல்காப்பியம் அரங்கேறியது என்றும் கொள்ள இடமுண்டு.

தேவாரப் பதிகங்கள் அனைத்தும் செல்லரித்த நிலையில் சிதம்பரம் கோவிலில் கண்டெடுக்கப்பட்டன. அதற்கு முன்னரே தேவாரங்கள் இருந்த போதிலும், எஞ்சியவற்றை அழியாமல் பாதுகாக்கும் முகத்தான், ராஜ ராஜ சோழன் அவைகளை யானை மீது ஏற்றி மரியாதையுடன் ஊர்வலம் விட்டான்.

Chidambaram Sri Natarajar Temple.

தமிழ் வேதமாகிய தேவாரங்களுக்கு அவ்வளவு மதிப்பு. அரசனுக்கும் இறைவனுக்கும் என்ன மரியாதை உண்டோ அத்தனையையும் தேவாரத்துக்கு அளித்தான்.

இன்றும் சீக்கியர்கள் அவர்களுடைய புனித நூலான ஆதிக்கிரந்தத்துக்கு–ஒரு குருவுக்குக் கொடுக்கும் மரியாதையுடன், சாமரம் வீசி அந்த நூலை ஊர்வலமாக எடுத்துச் செல்வதைக் காண்கிறோம்.

பாரதம் முழுதும் புனித நூல்களுக்கு எவ்வளவு மரியாதை!!! இமயம் முதல் குமரி வரை ஒரே சிந்தனை!! வட நாட்டில் பாராயணம் செய்யப் பயன்படுத்தும் பகவத் கீதை, ராமாயணம் ஆகியவற்றைத் தரையில் வைக்காமல் பலகையில்தான் வைப்பர். எத்தனை மரியாதை!!

அன்னமாச்சாரியாரின் கீர்த்தனைகள் அனைத்தும் திருப்பதி வேங்கடாசலபதி கோவிலில் தாமிரப் பட்டயங்களில் கண்டெடுக்கப்பட்டன!!

கோவில்களே நமது கலாசாரப் பொக்கிஷங்களின் இருப்பிடம்.

Sri Annamacharya, composer of Telugu Kritis.

இது தவிர சங்கீத மும்மூர்த்திகள், ஆழ்வார்கள், நாயன்மார்கள், பக்தர்கள் ஆகியோர் ஒவ்வொவு கோவிலிலும் பாடிய ஒவ்வொரு பாடல் பறியும் தனிக் கட்டுரைகளே எழுதலாம். நேரம் கிடைக்கும் போது வைகளையும் காண்போம்.

சுபம்–

contact swami_48@yahoo.com

1 Comment

by Tamil and Vedas on January 2, 2015 • Permalink

Posted in தமிழ் பண்பாடு

Tagged நூல் அரங்கேற்றம்

Posted by Tamil and Vedas on January 2, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/01/02/%e0%ae%95%e0%af%8b%e0%ae%b5%e0%ae%bf%e0%ae%b2%e0%ae%bf%e0%ae%b2%e0%af%8d-%e0%ae%a4%e0%ae%ae%e0%ae%bf%e0%ae%b4%e0%af%8d-%e0%ae%aa%e0%af%81%e0%ae%a4%e0%af%8d%e0%ae%a4%e0%ae%95-%e0%ae%85%e0%ae%b0/

Snakes and Great Men!

The Wonder that is Tamil – Part 5

Research paper written by London Swaminathan

Research article No.1539; Dated 2 January 2015.

Tamil wisdom is rich and old. It is not different from what we find in Sanskrit literature; but the way the Tamils express their thoughts and views is different from Sanskrit. I give a rough translation of some of the beautiful poems in Tamil about great men.

Tamil poetess Avvaiyar says, “Broken clay pot is useless; broken gold pot is still useful!”

If a clay pot is broken you have to throw it into the bin. If a gold pot is broken, no one throws it into dustbin. They melt it and remake the pot. Great men are like gold pots. Even if something goes wrong with the great, they are still worthy of respect.

Light House on top of the Hill!

If the bad people do many wrongs again and again, they are not going to earn any (new) bad name. But if great men commit even if one mistake it will be like a light house on top of the hill. Everybody will know it. Everyone will talk about it- – From Tamil book “Pazamozi Four Hundred”

Moon and Great men

Shining moon and great men are similar except one small difference. Moon can bear the spots (hare or deer) on it. But great men can’t bear such spots in their life! – from Tamil book Naaladiyar.

The moon is bright and shining. Great men are also bright and shining.

The moon is cool. Great men are also full of mercy.

Moon has spots; great men have no spots. Their life is pure and immaculate; faultless and without moral blemishes.

Moon can bear the spots, but yet it wanes and waxes (out of regret). Scholars can’t bear it. Once there are black spots in their lives, they will sacrifice their lives.

Valluvar on Moon

“The faults in men of good families will show up conspicuously like dark spots

On the bright moon that traverses the sky” – Kural 957

“The shortcomings, if any, in the expected good behaviour of men, hailing from good old families, will be so rare and eye catching, that these will be prominently exposed to public gaze, like the dark spots on the surface of the bright moon that travels across the blue sky. It is known that persons of public status have no private lives of their own; every misdemeanour of theirs is highlighted as big failings before public”, says Dr S M Diaz in his commentary on this couplet.

Kalidasa on Moon

It is interesting that the greatest of Indian classical poets Kalidasa, while describing the Himalayas, says

“Snow could not be a destroyer of beauty in the case of him who is the source of countless jewels; for, one blemish is lost in a host of virtues, like the spot on the moon (los) in her rays” – Kumarasambhava 1-3

Valluvar on yak

“Hair lost, the yak lives not. Honour lost, noble men leave their life” – Kural 969

The legendary yak is believed to give up its life, when it loses its hairs. Great men also will not live if they lose their honour.

Snake and Great men

Three poets sang about great men and poisonous snakes

Even if poisonous snakes enter an assembly of scholars it will pass through them unscathed. They won’t hurt them, says a poem in Pazamozi Four Hundred. Even the Sangam Tamil Literature (Neithal kali, Kali Tokai) gave the same message.

Another poet ( of Tamil book “Aranerisaram” ) viewed the snakes differently. He says, look at this, If you give water to a cow it gives you milk; but if you give milk to a cobra, it produces poison! Likewise the books read by bad people are interpreted negatively. The same books read by the great people are interpreted positively”.

The best examples for this poem are our Vedas and the Epics. Foreigners who read these books interpreted them negatively. They are like snakes that convert milk into poison. The great Tamil kings Chera, Chola and Pandyas fostered Vedas and Vedic Yajnas for over 2000 years according to Sangam Tamil Literature. In the North, more Asvamedha Yajnas and Rajasuyas were done. Vedas are viewed positively in Kalidasa’s works and Sangam Tamil works. They are like cows that turns water into milk.

image of water snake

When Duryodhana and Yudhistra were asked to identify the worst person and the best person in the world, Yudhistra came back to Krishna and reported everyone was good. Duryodhana came back and told Krishna he could not see one good person in the whole wide world; all people were bad. So, if you ask foreigners to identify anything good in Hindu scriptures, they would act like Duryodhana.

Tamil poetess Avvaiyar in her book Vakkundaam compared water snake to good people and cobra to bad people. She says that the water snake is not poisonous and it lies openly on the banks of rivers and lakes. But the cobra is poisonous and so it hides in the holes. Good people don’t fear any one, bad people fear others and lead a secret life! They pretend to be good.

Tamil and Sanskrit poets are great lovers of nature. Like Dattatreya they learn and teach us using natural objects!

Please read my posts:-

The Connection between William Wordsworth and Dattatreya, — posted on 10^th November 2011.

contact swami_48@yahoo.com

Leave a comment

by Tamil and Vedas on January 2, 2015 • Permalink

Posted in Quotations, Tamil Literature

Tagged great men, moon and scholars, snake, Tamil wisdom

Posted by Tamil and Vedas on January 2, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/01/02/snakes-and-great-men/

சங்கு சுட்டாலும் வெண்மை தரும்!

கட்டுரையை எழுதியவர் :– London swaminathan

ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்- 1538; தேதி 2 January, 2015.

எந்தையும் தாயும் மகிழ்ந்து குலாவி

இருந்ததும் இந்நாடே – அதன்

முந்தையர் ஆயிரம் ஆண்டுகள் வாழ்ந்து

முடிந்ததும் இந்நாடே! – — பாரதியார்

பாரத மண்ணில் தோன்றி பாரத மண்ணிலேயே வாழ்ந்து மறைந்தவர்களின் சிந்தனை ஒரே மாதிரியாக இருக்கும். தமிழர்களின் சிந்தனையும் வடக்கத்திய அறிஞர்களின் சிந்தனையும் ஒரே மாதிரியாக இருப்பதை அவர்களது பழைய பாடல்களே காட்டுகின்றன. ஆனால் ஒவ்வொருவரும் அதைச் சொல்லும் முறை தனி அழகு படைத்தவை.

1.சான்றோர் இல்லாத இடத்தில் வசிக்காதே என்று வெற்றி வேற்கை பாடிய அதிவீரராம பாண்டியன் கூறுகிறார்:

சான்றோர் இல்லாத் தொல்பதி இருத்தலின்

தேன்றேர் குறவர் தேயம் நன்றே — வெற்றி வேற்கை

பொருள்:– பெரியோர் இல்லாத பழைய நகரில் வசிப்பதை விட தேன் சேகரித்து வாழும் குறவர் வாழும் மலை நாடு நல்லதே!

அவரே இன்னும் ஒரு பாடலில் பாலை எவ்வளவு காய்ச்சினாலும் அதன் சுவை குறையாது; தங்கத்தை எவ்வளவு புடம் போட்டு தீயில் சுட்டாலும் அதன் ஒளி குன்றாது. சந்தனத்தை எவ்வளவு அரைத்தாலும் அதன் வாசனை குறையாது. கரிய அகில் கட்டைகளை எவ்வளவு புகைபோட்டாலும் அது மணம் குன்றாது; கடலைக் கலக்கினாலும் அது சகதியாகாது; சேறாகாது. அதே போல பெரியோர்களுக்கு எவ்வளவு கெடுதல் செய்தாலும் அவர்கள் நன்மையே செய்வர்.

Boiling milk

அடினும் ஆவின்பால் தன் சுவை குன்றாது

சுடினும் செம்பொன் தன் ஒளி கெடாது

அரைக்கினும் சந்தனம் தன் மணம் அறாது

புகைக்கினும் காரகில் பொல்லாங்கு கமழாது

கலக்கினும் தன் கடல் சேறு ஆகாது – வெற்றி வேற்கை

அதிவீர ராம பாண்டியனுக்கு முன்னரே இதே கருத்தை அவ்வையாரும்

வாக்குண்டாம் என்னும் பாடலில் கூறுகிறார்:

அட்டாலும் பால் சுவையில் குன்றாது அளவாய்

நட்டாலும் நண்பல்லார் நண்பல்லர் நன்னுதால்

கெட்டாலும் மேன்மக்கள் மேன் மக்களே சங்கு

சுட்டாலும் வெண்மை தரும் – வாக்குண்டாம்

அவரே இன்னொரு பாடலில் சொல்லுவார்:

நல்லவர் ஒருவர் இருந்தால் போதும். அவர் பொருட்டு எல்லோர்க்கும் பெய்யும் மழை என்று.

நெல்லுக்கு இறைத்த நீர் வாய்க்கால் வழி ஓடிப்

புல்லுக்கும் ஆங்கே பொசியுமாம் – தொல் உலகில்

நல்லார் ஒருவர் உளரேல் அவர் பொருட்டு

எல்லார்க்கும் பெய்யும் மழை – வாக்குண்டாம்

காஞ்சி பரமாசார்ய சுவாமிகளும் அன்னதானப் பெருமை பற்றிச் சொற்பொழிவு ஆற்றுகையில் இதே கருத்தைச் சொல்கிறார். பல்லாயிரக் கணக்கான பேர்களுக்கு இலவசமாக சாப்பாடு போடுவது – அன்னதானம் செய்வது — சோம்பேறிகளை வளர்க்காதா என்று நினைக்கலாம். அந்த ஆயிரக் கணக்கான மக்களில் ஒரு பெரிய மகான் இருந்து வாழ்த்தினாலும் ஊரே பயன் அடையும் என்பார்.

தசரதன் நாட்டில் வறட்சி நிலவவே எல்லோரும் மான்கொம்பு முளைத்த – ரிஷ்ய ஸ்ருங்க முனிவரை ( கலைக் கோட்டு முனிவர்) அழைத்து வாருங்கள்; அவர் நாட்டிற்குள் நுழைந்தவுடன் மழை பெய்யும் என்று சொல்கின்றனர். அவர் வந்தவுடன் நாடு செழித்தது என்று வால்மீகி ராமாயணம் சொல்லும்.

இவ்வாறு மேன் மக்களின் பெருமைதனை விளக்கும் பாடல்கள் தம்ழில் நூற்றுக் கணக்கில் உள.

சான்றாண்மை என்னும் அதிகாரத்தின் கீழ் வள்ளுவர் முத்து முத்தாகக் கருத்துகளைத் தொகுத்து அளிக்கிறார்:

ஊழி பெயரினும் தாம் பெயரார் சான்றாண்மைக்கு

ஆழி எனப்படுவார் – குறள் 989

உலகம் அழியும் காலத்தில் பெரும் சுனாமி தாக்குதலில் கடல் கரை கடந்து நாட்டிற்குள் புகுந்தாலும், மேன்மக்கள், பாதை மாற மாட்டார்கள்.

இன்னா செய்தார்க்கும் இனியவே செய்யாக்கால்

என்ன பயத்ததோ சால்பு – குறள் 987

தீங்கு செய்தவர்களுக்கும் நன்மையே செய்யாவிட்டால் சான்றோர் என்ற பெயருக்கு என்ன பொருள்?

பெரியோர் என்று பெயர் உடையவர் என்ன செய்ய வேண்டும், என்ன செய்ய்க் கூடாது என்றும் வள்ளுவர் கட்டளி இடுகிறார்:

1.கொல்லா நலத்தது நோன்மை – பிற உயிர்களைக் கொல்லாமல் இருப்பதே நோன்பு.

2.பிறர் தீமை சொல்லா நலத்தது சால்பு –பிறருடைய குற்றத்தை எடுத்துச் சொல்லாமல் இருப்பதே பெருந்தன்மை

3.குண நலம் சான்றோர் நலனே – பெரியோரின் சிறப்பு எல்லாம் அவருடைய குணங்களே

4.தோல்வி துலையல்லார் கண்ணும் கொளல் – சமமாக இல்லாரிடத்தும் தோல்வியை ஒப்புக் கொள்ளும் பண்பு வேண்டும்.

Chandala and Adi Shankara

ஆதி சங்கரரிடம் தோற்ற மண்டணமிஸ்ரரும், சரச வாணியும் தோல்வியை ஒப்புக் கொண்டனர். நாய்களுடன் வந்த புலையனை, “தள்ளிப் போ” என்று கோபத்தில் கத்திய ஆதிசங்கரரை ஆத்மாவை நகரச் சொல்கிறாயா?, உடலையா? என்று புலையன் திருப்பிக் கேட்டவுடன் அடிபணிகிறார் உலக மகா தத்துவ வித்தகர் சங்கரர்.

பல தமிழ்ப் புலவர்களும் வாக்குவாதத்தில் தோற்றவுடன் தோல்வியை ஒப்புக் கொண்டு தண்டனைகளை ஏற்றனர். நாளும் இன்னிசையால் தமிழ் பரப்பிய ஞான சம்பந்தர் என்ற சிறுவனுடன் வாதிட்டுத் தோற்ற 8000 சமணர்களும் தானே சென்று கழுவில் ஏறினர்.

மிதிலை நகர கசாப்புக் கடைக்காரன் தர்மவியாதனிடம் கௌசிகன் என்ற பிராமணன் பாடம்கற்றுக் கொண்டான். பெற்றோர்களைக் கவனித்துப் போற்றுவதே ஒருவரின் தலையாய கடமை என்பதை மாமிசம் விற்பவன் போதிக்கிறான் என்று மஹாபாரதம் சொல்லும்.

Contact swami_48@yahoo.com

Leave a comment

by Tamil and Vedas on January 2, 2015 • Permalink

Posted in தமிழ்

Tagged சங்கு சுட்டாலும், சந்தனம் அரைக்கினும், சான்றோர், மேன் மக்கள்

Posted by Tamil and Vedas on January 2, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/01/02/%e0%ae%9a%e0%ae%99%e0%af%8d%e0%ae%95%e0%af%81-%e0%ae%9a%e0%af%81%e0%ae%9f%e0%af%8d%e0%ae%9f%e0%ae%be%e0%ae%b2%e0%af%81%e0%ae%ae%e0%af%8d-%e0%ae%b5%e0%af%86%e0%ae%a3%e0%af%8d%e0%ae%ae%e0%af%88/

மாலைமாற்று – 2

கட்டுரையை எழுதியவர் :– By ச.நாகராஜன்

ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்- 1537; தேதி 1 January, 2015.

மேலும் சில மாலைமாற்று செய்யுள்களை இனி இங்குக் காண்போம்.

மாறனலங்காரம் தரும் அழகிய பாடல் இது:-

“வாமனாமானமா

பூமனாவானவா

வானவானாமபூ

மானமானாமவா”

இதன் பொருள்:-

வாமனா – வாமனனே!

வானவாவானவானாம – தேவர்களால் விரும்பி சொல்லுவதாய பெரிய திரு நாமத்தை உடையவனே! மானமாபூ – பெருமையை உடைய திரு மகளுக்கும் பூமி தேவிக்கும்,

பூமானமனா – பூமானாகிய மன்னனே!

மானாம – மாலாகிய திரு நாமத்தை உடையவனே!

வா – என் முன்னே வந்து தோன்றுவாய்!

இது இரண்டு விகற்பத்தால் வந்த வஞ்சித்துறை.

யாப்பருங்கல விருத்தி தரும் அழகிய மூன்று மாலமாற்றுப் பாடல்கள் பின் வருமாறு:-

“நீமாலை மாறாடி நீனாடு நாடுனா

நீடிறா மாலைமா நீ”

“பூமாலை காரணீ பூமேத வேதமே

பூணீர காலைமா பூ”

“காடாமாதா வீதாகா

காதாவீதா மாடாகா

யாழ்ப்பாணக் கவிஞர் க.மயில்வாகனப் பிள்ளை இயற்றியுள்ள இரு மாலைமாற்றுச் செய்யுள்களில் ஒன்று குறள்வெண்பாகவும் இன்னொன்று வஞ்சிவிருத்தமாகவும் அமைந்துள்ளது.

குறள் வெண்பா

“காயாதி யாதிநீ காநாத வேதநா

காநீதி யாதியா கா”

இதன் பொருள் : –

ஆதி! வேத நாத நாகா! நீதியா! தியாகா! நீ காயாதி கா என்று பிரித்துக் கூட்டிப் பொருள் கொள்ள வேண்டும்.

வேத நாத நாகா – வேதத் தொனி (நிறைந்த கீரி) மலையை உடையவரே! காயாதி கா – கோபியாது காத்து அருள்க

வஞ்சி விருத்தம்

“வேக மாகமு னோடிவா

வான வாகன மேறுநா

நாறு மேனக வானவா

வாடி னோமுக மாகவே”

இதன் பொருள்:-

ஆன் அ வாகனம் ஏறுநா – இடபமாகிய அந்த வாகனத்தில் ஏறுபவரே! நாறும் மேல் நக வானவா – காணப்படுகின்ற மேலாகிய (கீரி) மலையில் (எழுந்தருளிய) கடவுளே! வாடினோம் முகமாக – வாடினோமாகிய எம்மை நோக்கி, முன் வேகமாக ஓடி வா – எதிரே விரைவாக ஓடி வந்தருள்க!

இப்படி மாலைமாற்றுச் செய்யுள்கள் ஆங்காங்கே பற்பல கவிஞர்களால் இயற்றப்பட்டு ஓலைச்சுவடிகளிலும் அச்சிடப்பட்ட பழங்காலப் புத்தகங்களிலும் காணக் கிடைக்கின்றன.

தமிழ் விந்தைகளுள் மாலைமாற்றும் ஓன்று!

contact swami_48@yahoo.com

****************************

Leave a comment

by Tamil and Vedas on January 1, 2015 • Permalink

Posted in தமிழ்

Tagged மாறனலங்காரம், மாலைமாற்று-2, யாப்பருங்கலவிருத்தி

Posted by Tamil and Vedas on January 1, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/01/01/%e0%ae%ae%e0%ae%be%e0%ae%b2%e0%af%88%e0%ae%ae%e0%ae%be%e0%ae%b1%e0%af%8d%e0%ae%b1%e0%af%81-2/

Tamil Book Launches in Temples! The Wonder that is Tamil- Part 4

Chidambara Nataraja Temple

Research paper written by London Swaminathan

Research article No.1536; Dated 1 January 2015.

1.Tamil Humour!

A humorous picture of a crab’s encounter with a beetle is found in Natrinai ( A collection of 400 Tamil poems). A beetle wanted to taste a black naval fruit. A crab mistook it for a fruit. The crab thought that there two black fruits lying on the ground and grabbed the unfortunate beetle first leaving the real fruit. The poor beetle made a pitiable cry like the yaz/veena instrument and attracted the attention of a crane standing nearby. The crane rushed to its rescue and relived the beetle from the clutches of the crab (Natrinai verse 35).

2.Love and ‘’Naaval’’ fruit

Akananuru , part of Sangam literature, describes another scene. A male crab noticed a fruit falling down from a naval tree. It seized it with its claws, crushed it out of shape and carried it to its mate (Akam verse 380).

The crab on the sea coast is assigned its own place in the life of the lovers. When the hero seeks the favour of the lady-companion to approach his sweet heart, he notices a crab taking with its pincer like legs a naval fruit and offering it to its loving mate in the burrow among the screw pine roots. He then remarks that the creature is blessed and fortunate to be so loving. He makes this remark in the hearing of the lady-companion who later conveys it to the heroine and convinces of her of his sincerity in his love (Akam 380)-from The Treatment of Nature in Sangam Literature by Prof.M Varadarajan

Avvaiyar — Murugan; pictre from murugan.org

3.Avvaiyar’s encounter with Lord Skanda

Jambu (Naaval in Tamil) is associated with Lord Ganesh and his brother Lord Skanda (Murugan) in Tamil Nadu. During Ganesh Chathurthi in August/September they buy it and offer it to Lord Ganesh. His brother Skanda/Murugan was teasing the grand old lady of Tamil literature — poetess Avvaiyar by sitting on a jambu tree.

When Avvaiyar came under the tree and looking for ripe fruits, young Murugan (Skanda) sitting on the tree asked the old lady, Oh, Grand ma! Do you want burnt/hot fruits or not burnt fruits? Avvaiyar was puzzled by this question. She wondered whether fruits are cooked on the tree. When asked for explanation Murgan revealed himself and gave her the explanation. Burnt fruits are the one which you blow with your mouth to remove the sand sticking to the fallen fruits.

4.Kapila’s Achievement!

Kapila was the poet who made the highest contribution to Cankam corpus .His poems form nearly one tenth of the Cankam anthologies. He was praised by other poets as ‘A Brahmin of spotless character’. He was the Sangam poet who was praised by more than anyone else. Kapila composed over 235 poems.

Kapila, though a Brahmin, was the first to throw the caste barriers into wind and took a Tamil Chieftain’s (Paari Vallal) daughters to other kings for marriage alliance. But no Tamil chieftain came forward to marry them, fearing the enmity of the three powerful kingdoms. The three great Tamil Kingdoms Chera,Choza and Pandya were against Paari and eventually killed him. At last the daughters of Paari were put under the trust of Brahmins and Kapila entered fire (self immolated himself).

Madurai Meenakshi temple

5.Auspicious Tamil Words

Tamil grammar says that the books should begin with an auspicious word (Mangala Sol) like the world, sun, Moon, letter ‘a’ etc. Famous poems begin with the world “ Ulakam” in Tamil ‘Lokam’ in Sanskrit. Tamil Tirukkural begins with ‘a’ like the Rig Veda!

6.One of the Four Famous Saivite poets is Manikkavasagar. His Tiruvasagam attracted even Christian preachers like Rev. G U Pope. He learnt Tamil just to study Tiruvasagam. He translated it in to English 100 years ago. But one poet by name Kadavul Mamunivar who wrote the life history of Manikka Vasagar (Tiruvatavurar Puranam) never mentioned Manikkavasagar’s name throughout his book, probably forgot. He simply calls him ‘a man from Vaathavur’ (Vaathavuurar). Vaathavur is the birth place of Manikkavasagar and it is 20 miles from Madurai in South India. We did not know the true name of Manikkavasagar as well.

7.Paranar’s Achievement

Nine similes in one poem: Aka nanuru poem 178 by Paranar has nine similes in just twelve lines. Scholars compared it to a bride loaded with jewellery from head to foot at the wedding time. Though a Vedic hymn has got 27 similes (Please read my post 27 Similes in one Vedic Hymn posted on 18 August 2012) Paranar did it in 12 lines!

Srirangam Temple

8.Tamil Book Launch

Tamils do the Arangetram (Book Launch Events) of their books mostly in temples:

a)Periya Puranam- launched at Chidambaram Temple

b)Kandha Puranam- launched at Kumara Kottam,Kanchi

c)Kamba Ramayanam- launched at Srirangam Temple

d)Thiruvilaiyadal Puranam- launched at Madurai Meenakshi Temple

e) Tirukkural – launched at Madurai Meenakshi temple

f)Meenakshi Pillai Thamiz- launched at Madurai Meenakshi Temple

g)Narayaneeyam- launched at Guruvayur Temple (Book is in Sanskrit)

h)Tolkappaiam, oldest Tamil book, was launched in the court of king Nilantharu Thiruvil Pandyan, presided over by a Brahmin well versed in the four Vedas.

(Palm leaf manuscripts of the great Thevaram poems were found in Chidambaram Temple. Annamacharya’s copper plates were found in Tirupati temple).

Contact– swami_48@yahoo.com

Leave a comment

by Tamil and Vedas on January 1, 2015 • Permalink

Posted in Tamil Literature

Tagged Temple, wonder Tamil-4

Posted by Tamil and Vedas on January 1, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/01/01/tamil-book-launches-in-temples-the-wonder-that-is-tamil-part-4/

சங்கத் தமிழில் நகைச்சுவை

கட்டுரையை எழுதியவர் :– London Swaminathan

ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்- 1535; தேதி 1 January, 2015.

சங்கத் தமிழ் இலக்கியத்தில் நகைச் சுவை அதிகமில்லை. ஆனால் பிற்கால இலக்கியத்தில் கொஞ்சம் அதிகம். ஆயினும் படித்து ரசிப்பதற்கு ஏராளமான கவிதைகள் உண்டு.

சங்க இலக்கியத்தின் பதினெட்டு (மேல் கணக்கு) நூல்களில் ஒன்றான நற்றிணையில் இருந்து ஒரு பாடல்:

நற்றிணை

புன்கால் நாவற் பொதிப்புற இருங்கனி

கிளைசெத்து மொய்த்த தும்பி பழஞ்சொத்துப்

பல்கால் அலவன் கொண்டகோள் கூர்ந்து

கொள்ளா நரம்பின் இமிரும் பூசல்

இரை தேர் நாரை எய்தி விடுக்கும் (நற்.35)

இந்தியாவுக்கு நாவலந்தீவு (ஜம்பூத்வீபம்) என்று பெயர். தமிழ் இலக்கியத்திலும் சம்ஸ்கிருத இலக்கியத்திலும் இந்தப் பெயர் வருகிறது. ஆகவே இது ஒரு பொருத்தமான பாடல்.

ஒரு நாவல் பழம் கீழே விழுந்தது. அதைப் பறக்கும் வண்டுகள் தம் இனத்தைச் சேர்ந்தவை என்று எண்ணி அதைச் சூழ்ந்து நின்றன. அந்தப் பக்கமாக வந்த நண்டு இவை எல்லாம் பழங்கள் என்று நினைத்து அவற்றைக் கவ்வின. உடனே வண்டுகள் அனைத்தும் ரீங்காரம் செய்துகொண்டு பறந்தன. அந்தப் பக்கம் பறந்து வந்த நாரை இதைப் பார்த்து, பெரிய சண்டை சச்சரவு போல இருக்கிறது, நாம் போய் சமரசம் செய்து வைக்கலாம் என்று போய் சமரசம் செய்தது.

இது ஒரு நல்ல காட்சி. இயற்கையில் நடக்கும் சில நகைச் சுவை மிகு கட்சிகளைக் கண்டு வியந்த அம்மூவனார் பாடிய பாடல் இது.

மேம்போக்காகப் பார்த்தால் இது இயற்கைக் காட்சி பற்றிய பாடல் என்று தோன்றும். ஆனால் இந்தக் காட்சி மூலம் ஒரு செய்தியை மறைமுகமாக உணர்த்துவது சங்கப் புலவர்களின் அகத்துறைப் பாடலில் உள்ள சிறப்பு அமசம் ஆகும். இதை உள்ளூறை உவமம் என்பர்.

இதில் புலவர் அம்மூவனார் கொடுக்கும் செய்தி:– நாவற்கனியாகிய தலைவியை, நாரையாகிய தலைவன் வந்து தடைகளை நீக்கி திருமணம் நடைபெறச் செய்தான்.

எட்டுத் தொகை நூலில் உள்ள அகநானூற்றிலும் இதே போல ஒரு நண்டுக் காதல் பாடல் வருகிறது. அதையும் ஒப்பிட்டு மகிழ்வோம். மதுரை மருதன் இளநாகனார் (380) பாடிய பாடல் இது:–

அகம் 380 நண்டுக் காதல்

அகலிலை நாவல் உண்துறை உதிர்த்த

கனிகவின் சிதைய வாங்கிக் கொண்டுதன்

தாழை வேரளை வீழ்துணைக்கு இடூம்

அலவன் காட்டி நற்பாற்று இதுவென

நினைத்த நெஞ்சமொடு நெடிது பெயர்ந்தோனே

உதுக்காண் தோன்றும் தேரே இன்று

நாமெதிர் கொள்ளா மாயின் தானது

துணிகுவன் போலா நாணுமிக உடையன் (அகம்380)

பொருள்:– உன் ஊர் எது என்று ஒரு பெண்ணை தலைவன் வினவினான். அவன் ஒரு காட்சியைக் காட்டினான் – ஒரு நாவல் பழம் கீழே விழுந்தது. அதை ஒரு ஆண் நண்டு இழுத்துச் சென்று தன் அன்பு மனைவிக்குக் கொடுத்தது. அதை நல்ல நண்டு என்று சொல்லிவிட்டுப் போனான். இதோ பார்! அவனது தேர் மீண்டும் வந்துவிட்டது என்று தலைவியிடம் தோழி கூறினாள்.

சுட்ட பழமும் சுடாத பழமும்!

மற்றொரு சுவையான காட்சி பிற்கால இலக்கியத்தில் வருகிறது. தமிழ் மொழி மூலம் ஆன்மீகத்தைப் பரப்பிய அவ்வையார் என்னும் புலவர் முருகன் பால் பேரன்பு கொண்டவர். திரு முருகனோ அவ்வைப் பாட்டியை தமிழ் சொற்கள் மூலமே வெல்ல எண்ணினான். முருகா….. முருகா என்று முக்கி முனகிக் கொண்டு ஒரு நாவல் பழ மரத்துக்கு அடியில் அவ்வையார் உடகார்ந்தார். மேலேயிருந்த முருகன் வேண்டுமென்றே கணைத்து தான் மரத்தின் மீது இருப்பதை உணர்த்தினான். அவனை ஆடு மாடு மேய்க்கும் சிறுவன் என்று எண்ணிய அவ்வையார், சிறுவா கொஞ்சம் நல்ல நாவற் பழங்களைப் போடேன் என்றார்.

முருகனோ , பாட்டி! சுட்ட பழம் வேண்டுமா, சுடாத பழம் வேண்டுமா என்றான். தமிழ் கடலான அவ்வையாரை வியப்புக்குள்ளாக்கியது இந்தக் கேள்வி. மரம் என்ன சமையலா செய்கிறது? அடுப்பா இருக்கிறது? பழத்தைச் ‘’சுட’’ என்று நினைத்தார். அதற்குப் பதில் தெரியாமல், பையா, எனக்குக் கொஞ்சம் விளக்கமாச் சொல்லேன் என்று அவர் கெஞ்சவே முருகன் மரத்தின் கிளைகளை உலுக்கினான். பழுத்த பழங்கள் கீழே விழுந்தன. அவ்வையார் நல்ல பழுத்த பழங்களை எடுத்து மண்ணை ஊதி ஊதித் தின்னார். என்ன பாட்டி! சுட்ட பழங்களை சாப்பிடுகிறீர்கள் என்று சொன்னபோதுதான் அவருக்குப் புரிந்தது. வாயினால் ஊதி வெப்பக் காற்றால் சுடுவதெலாம் ‘’சுட்ட பழங்கள்’’ என்று.

contact swami_48@yahoo.com

Leave a comment

by Tamil and Vedas on January 1, 2015 • Permalink

Posted in தமிழ்

Tagged சங்கத்தமிழ், சுட்ட பழம், நகைச்சுவை

Posted by Tamil and Vedas on January 1, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/01/01/%e0%ae%9a%e0%ae%99%e0%af%8d%e0%ae%95%e0%ae%a4%e0%af%8d-%e0%ae%a4%e0%ae%ae%e0%ae%bf%e0%ae%b4%e0%ae%bf%e0%ae%b2%e0%af%8d-%e0%ae%a8%e0%ae%95%e0%af%88%e0%ae%9a%e0%af%8d%e0%ae%9a%e0%af%81%e0%ae%b5%e0%af%88/

The Wonder that is Tamil – Part 3

Research paper written by London Swaminathan

Research article No.1534; Dated 31 December 2014.

The Wonder that is Tamil 2 : Tamil’s ban on ca, nja, ra, la, published on23-12-2014; The Wonder that is Tamil 1 : Tamil Talent beyond Belief! Published on 22-12-2014. Following is part-3:

More wonders from ancient Tamil literature:

Agastya was the first man to write a grammar for Tamil. But we lost it. His disciple Tolkappiyar wrote another book which is available today. Sage Agastya’s name is mentioned even in Rig Veda , the oldest religious book that is available today. But it is a clan (gotra) suffix. Any one born in that clan is called Agastya. So, Agastya linked to Tamil was a later one. Scholars believe he lived around 1000 BCE.

“A “ for Apple is the way English teach alphabets! “ A “ for Amma (Mother) is Tamil teaching. A child will start with Amma/mother because Hindus consider mother as the first God. The saying in Tamil and Sanskrit is “Matha, Pitha Guru Deivam”. Two interpretations are available for this golden saying. Mohter, father and the teacher are gods for a child. Second explanation is Mother is number one, Father 2, Teacher 3 and then comes God. You must respect them in this order. God is relegated to fourth position!

All Indian languages begin with “a”. It is not English “A” or Greek Alpha.

It is “ a” as in the English words like “ oven “ or “umbrella”. Most famous Tamil poet Tiruvalluvar knew this and said in his very first couplet “ As all the alphabets have the letter “a” for their first, so has the world the eternal God for its beginning. Tirukkural and the oldest religious scripture in the world The Rig Veda begins with this letter. “Akara muthala Ezuththellam”-Tirukkural. “Agni Meele Prohitham”-Rig Veda.

*No one can “study”, not read, all the poems in Tamil in one’s life time. Please read my article “To master Tamil language———“ in this blog.

Tamil is one of the richest and oldest languages of the world. No one can understand Indian culture fully without studying Tamil and Tamil culture. It is on par with Sanskrit, Greek, Hebrew, Chinese and Latin in its richness.

5.Tamil is a vibrant language that has been producing literature continuously for over two thousand years.

6.Tamil means ‘sweetness’. Indeed it is a sweet language.

Sri Lanka is the only country in the world which issues stamps with Tamil name on them.

7.Tamil is classified as a Dravidian language and it is spoken by over 100 million people. Most of the Tamil speakers are in India. Other traditional areas are Sri Lanka, Malaysia, Singapore, South Africa, Fiji, Mauritius, Reunion, France and Guyana. Now Tamils are found everywhere from South Pole to North Pole in almost all countries in the world, but in small numbers. Telugu, Tulu, Malayalam and Kannada are sister languages of Tamil.

8.Tamils call their vowels ‘life letters’ and the consonants ‘body letters’. Needless to say it needs to function together. So the vowel consonants are called ‘life body’ letters. This is a unique approach to alphabets.

9.Tamils have a unique letter. We can’t even write it in any other language. So it is transliterated as ‘za’ in English. One has to curve one’s tongue and the tip of the tongue should touch the back of the upper part of the mouth. It is a retroflex letter. Scholars point out that the French rolling “ r ’’ sound and a letter in Chinese language come closer to the Tamil “ za “. E.g.Pazam in Tamil means fruit in English

Some people find it difficult to learn this language because of three ‘ l ’ sounding letters and three ‘n’ sounding letters and two ‘r’ sounds. But practice makes one perfect. Christian missionaries mastered Tamil and Sanskrit to spread their religion. Where there is a will, there is a way!

First printed book in India Thambiran Vanakkam in Tamil 1578

Oldest Printed Book is Tamil Book!

11.Tamil was the first language that went in to print in India. The oldest book was printed in Tamil. Harvard University (USA) museum has the oldest book “Thambiran Vanakkam” on display.

12.Tamil poetry is beautiful. It has got several genres. One of them is called Andhadhi (Sanskrit word meaning Andham+Adhi= End+Beginning. Normally 100 stanzas are in a poem and the second stanza will begin with the last word of the first stanza. Third stanza will begin with the last word of second stanza. This continuity will go up to 100 stanzas. Some poets go beyond this continuity and connect the last word of the last stanza with the first word of the first stanza. It is like a circle or a garland where there is no beginning or end. In Hinduism God is praised as one who has no beginning or end. Most famous Andhathi was on Goddess Abhirami composed by Abhirami Bhattar.

13.Tamils are very passionate about their mother tongue. One of the famous Tamil quotes says “Tamil race existed even before the stones became sand and they came in to existence with swords’’- In Tamil: “Kal thondri man thondraa kaalathe Valodu mun thondriya mootha kudi’’ (i.e. they are talking about geological ages, when earth was still with hills and rocks).

14.The oldest Tamil book available today is Tolkappiyam written by Tolkappiyar. The book is a grammatical treatise dated first century BC or AD.

247 letters!

15.Tamil alphabet has 247 letters (12 vowels ,18 consonants,216 vowel consonants and one more mysterious letter called Aytha Ezuthu. It is written with three dots and pronounced as ‘AH’. It has become almost obsolete today. The origin and use of this letter are a mystery. Scholars are still debating. Some people consider it may be like Sanskrit Visarga ‘ : ’ sound that brings out various missing sounds in Tamil.

16.The Tamil alphabet used today was evolved from the North Indian Brahmi. If Tamil poets who lived two thousand years ago came alive today they can’t read today’s Tamil alphabet! The Brahmi that was adapted to bring Tamil sounds is called by modern scholars as “ Thamizi”. The oldest inscriptions can be seen around Madurai dated to 3^rd century BC.

Tamil Bible, published in 1715

Three Tamil Academies

17.Tamils had three academies to sponsor and nourish their language. But two were devoured by the sea. Two tsunami attacks were mentioned in ancient Tamil literature. The cities went in to sea. The Third Tamil Academy (Known as Tamil Sangam or Cankam) had 473 poets. They wrote 2000 + poems running to approximately 30,000 lines. They were based at modern Madurai. This literature is called Cankam or Sangam literature.

18.One of the commentators said that the three Tamil Academies existed over a period of several thousand years which is not possible. But he was using a figurative language and all the three Tamil Academies (Tamil Sangam or Cankam) existed only over a period of a few hundred years. (Please read my research article THREE TAMIL SANGAMS: MYTH AND REALITY, published on 25 February, 2012

19.Sri Lanka is the only country in the world that issues stamps with Tamil name on them!

More Tamil wonders are coming…………………….. (contd.)

Contact swami_48@yahoo.com

1 Comment

by Tamil and Vedas on December 31, 2014 • Permalink

Posted in Tamil Literature

Tagged Oldest printed book, Tamil name on stamps, Tamil Wonders-3

Posted by Tamil and Vedas on December 31, 2014

https://tamilandvedas.com/2014/12/31/the-wonder-that-is-tamil-part-3/

Tamil and Vedas

ஆருத்ரா தரிசனம்: அப்பர் அருளிய திருவாதிரை பதிகம்

Who are Great Men? What are the Criteria for Greatness?

சித்திரக் கவி: சுழிகுளம் – 1

கோவிலில் தமிழ் புத்தக அரங்கேற்றங்கள்!!

Snakes and Great Men!

சங்கு சுட்டாலும் வெண்மை தரும்!

மாலைமாற்று – 2

Tamil Book Launches in Temples! The Wonder that is Tamil- Part 4

சங்கத் தமிழில் நகைச்சுவை

The Wonder that is Tamil – Part 3

Categories

Archives

Tag Cloud

Blog Stats

Follow Blog via Email

Click here to ‘Like’ this page on Facebook!

Bugscore