WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,557

Date uploaded in London – –    13 JANUARY   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

பூமி சூக்த ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை 10

அதர்வண வேத பாடல் / மந்திரம் 25,26,27 ஆகிய மூன்றையும் படித்தால் மனிதன், மிருகங்கள், தாவரங்கள் ஆகிய அனைத்தையும் புலவர் குறிப்பிடுவதைக் காணலாம். இவை அனைத்திலும் உள்ள வாசனை அனைத்தும் , அதாவது நல்ல குணங்கள் அனைத்தும் என்னுள்ளே இணைய பூமா தேவி அருள் புரியட்டும் என்பது பிரார்த்தனை . “யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர்” (உறவினர்) என்ற புறநானூற்று வரிக்கும் ஒரு படி மேலே சென்றார் பாரதி.

காக்கை குருவி எங்கள்  ஜாதி- நீள்

கடலும் மலையும் எங்கள் கூட்டம் ;

நோக்குந் திசையெலாம் நாமன்றி வேறில்லை

நோக்க நோக்க களியாட்டம் — பாரதி.

இவை எல்லாம் வேதத்தில் இருக்கிறது என்பதை அதற்கு முந்திய இரண்டு வரிகளில் பாரதியார் சொல்லிவிடுகிறார்.

வியனுலகனைத்தையும் அமுதென நுகரும்

வேத வாழ்வினைக் கைப்பிடித்தோம் –  

என்று பாடுகின்றார்

மந்திரம் 24ல் இறவாத தன்மையுடைய ‘அமர்த்யாஹா /தேவர்கள்’ என்ற சொல் வந்துவிட்டது. என்னையும் அப்படி ஆக்குக என்று வேதப்புலவன் வேண்டியதையும் கண்டோம். ஆக மொத்தத்தில் இந்த பூமாதேவியின் மேல் வசிக்கும் ஒரே இனம்!  பூமி என்பது சுவாசிக்கும் ஒரு உயிர் (Earth is living; earth is breathing) என்ற கருத்து வேத காலத்திலேயே வந்துவிட்டது. இப்பொழுது ஆண்டு தோறும் ஒருநாளை ஒதுக்கி அன்னை பூமியைக் காப்பாற்றுக (Save Mother Earth Day)  என்று கொண்டாடுகிறார்கள். அதை வேத காலத்திலேயே சொல்லிவிட்டார்கள் இந்துக்கள். பூமியை அன்னை என்று 63 பாடல்களில் / மந்திரங்களில் போற்றும் புலவன்/ முனிவன் ஒரு பாடலில் பூமாதேவி ‘கல் , மண் , தூசியால் ஆனவள்’ என்றும் பாடுகிறான்  (காண்க மந்திரம் 26)

இதை யெல்லாம் சொல்லிவிட்டு, தாயே உன்னை வணங்குகிறேன் என்கிறார் முனிவர்/புலவர்.

அதர்வண வேத மந்திரம் 25-ஐ உற்று நோக்கினால் இது மேலும் விளங்கும் ; அதில் ஆண்கள், பெண்கள், மகன்கள் , குதிரைகள், காட்டு மிருகங்கள் , யானைகள் , தள , தள , பள பள கன்னிப் பெண்கள் — எல்லாவற்றையும் ஒரே மூச்சில் சொல்லும் புலவன் — இவர்களிடையே உள்ள ஒளி, வனப்பு பள பளப்பு , ஆகிய அனைத்தும் என்னுள் புகட்டும் என்று வேண்டுகிறார். காட்டு மிருகமானாலும் 16 வயது இளம் மங்கையானாலும் — அவர்கள் எல்லாவற்றிலும் ஒரு சிறப்பு உண்டு என்ற கருத்து வேத கால மக்கள் மனதில் பதிந்திருந்தது.

மந்திரம் 27-ல் தாவரங்கள் அனைத்தும் வந்து விடுகின்றன.

மந்திரம் 28 இவற்றிலிருந்து முற்றிலும் வேறுபட்டது. நிற்கும்போது, நடக்கும்போது, உட்காரும்போது, தாண்டும்போது இடது, வலது கால்கள் தடுமாறக் கூடாது என்று வேண்டுவது விநோதமாகத் தோன்றும்.

ஆனால் பிராதஸ்மரணம் என்னும் காலை வழிபாடு செய்வோருக்கு இது வியப்பாக இருக்காது. படுக்கையில் இருந்து எழுந்திருந்து பூமியில் காலை வைத்து மிதிப்பதே தவறு என்று எண்ணி, இந்துக்கள் மன்னிப்பு கோருகிறார்கள்; அவ்வளவு மதிப்பு. அதாவது இந்துக்கள் உதட்டளவில் பூமியை வெறுமனே புகழவில்லை. அடி மனத்தின் ஆழத்திலிருந்து பூமாதேவியை உயிருள்ள அன்னையாகவே மதித்தனர் ; ஆகையால் தாயே கோபித்துக் கொள்ளாதே! என் நடையும் செயல்பாடும் நன்றாகவே இருக்கட்டும் என்கிறார்.

இப்படி நமக்கு நாமே சொல்லிக்கொள்வது நமக்கு நம்பிக்கையையும் பலத்தையும்  அதிகரிக்கும் ; இதை ஆட்டோ சஜ்ஜஷன் Auto Suggestionஎன்று ஆங்கிலத்தில் சொல்லுவார்கள். நம் வீட்டில் சின்னக் குழந்தைகள் “எனக்கு கணக்கு வராது , படிப்பு வராது, பாட்டு வராது” என்று சொன்னால், நாம் தைரியம் ஊட்டும் சொற்களை சொல்லுகிறோம். உடனே அவர்கள், செய்ய முடியாததை செய்கிறார்கள்; இதே போல நமக்கு நாமே நம்பிக்கை ஊட்டிக்கொள்ளும் வாசகங்கள் வேதத்தில் மிக மிக அதிகம்.

சில வரிகளை புலவர் மீண்டும் மீண்டும் சொல்வதும் இதனால்தான்; என்னை யாரும் வெறுக்கக்  கூடாது என்று அவர் திரும்பத்  திரும்ப சொல்லுவதில் மறறொரு செய்தியும் உளது. அதாவது நீயும் யாரையும் வெறுக்காதே; பாரதியார் வரியில் ‘உலகு இன்பக் கேணி ‘.அதையும் வேதம் சொல்வதாகவே பாரதியார் பாடுகிறார் !

இதோ சான்று

சமுத்ர வசனே  தேவி பர்வத ஸ்தன மண்டலே

விஷ்ணு பத்னீ நமஸ்துப்யம் பாதஸ்பர்சம் க்ஷமஸ்வமே

“ஆழி சூழ் உலக நாயகியே! மலைகளை முலைகளாக உடைய என் தாயே !

விஷ்ணுவின் மனைவியே ; உனக்கு என் பணிவான வணக்கங்கள் உரித்தாகுக :

என்னுடைய கால்களை உன்மீது வைக்கிறேன் ; அதைப்  பொறுத்து அருள்வாயாகுக”

என்ற மந்திரத்தைச் சொல்லி விட்டு ஒவ்வொரு இந்துவும் எழுந்திருக்கிறான். அதற்கு முன்னர் கண்களை விழித்தவுடன் வலது  கையைப் பார்த்து

கராக்ரே வசதி லக்ஷ்மி கரமத்யே சரஸ்வதி

கரமூலே து கோவிந்தஹ ப்ரபாதே கரதர்சனம்—

என்று சொல்லி கரத்தில் உள்ள எல்லா கடவுளரையும் வணங்குகிறான் . பூமியின் மீதும் தன உடலின் மீதும் மனிதக்குள்ள மதிப்பை, மரியாதையை அதர்வண வேத பூமி சூக்தத்திலும் “காலை நினைவுகள் / ப்ராத ஸ்மரணம்” என்ற துதியிலும் காண்கிறோம். (இந்த மந்திரம் சிறிது மாறுதலுடனும் சொல்லப்படும்; ஆனாலும் கடவுளர் பெயர்களில் மாற்றம் இல்லை )

கோடிக் கணக்கான ஆர்.எஸ்.எஸ். தொண்டர்கள் இன்றும் இந்த  காலை வழிபாட்டை, அவர்களுடைய ஷாகாக்களில் சொல்வது சிறப்புடைத்து.

Xxxxx

இதோ அதர்வண வேத பூமி சூக்த (AV; Book 12; Hymn 1) மந்திரங்களும் அவற்றின் பொருளும்:–

மந்திரம் 25

யஸ்தே  கந்தஹ புருஷேணு ஸ்த்ரீஷு பும்ஸுஹு பாகோ ருசிஹி

யோ அஸ்வேஷு  வீரேஷு யோ ம்ருகேஷுத ஹஸ்திஷு

கன்யாயாம் வர்சோ யத் பூமே தேனாஸ் மாம் அபி ஸம் ஸ்ருஜ

மா நோ த்விக்ஷத கஸ்சன -25

XXXX

மந்திரம் 26

சிலா பூமிரஸ்மா பாமஸுஹு  ஸா பூமிஹி  ஸம்தருதா  த்ருதா

தஸ்யை ஹிரண்ய வக்ஷஸே ப்ருதிவ்யா அகரம் நமஹ -26

XXX

மந்திரம் 27

யஸ்யாம் வ்ருக்ஷஆ  வானஸ்பத் யா த்ருவாஸ் திஷ்டந்தி விஸ்வஹா

ப்ருதிவீம் விஸ்வ தாயஸம் த்ருதா மச்சா வதாமஸி -27

XXX

மந்திரம் 28

உதீராணா உதாஸீனா ஸ் திஷ்டந்தஹ ப்ரராமன்தஹ

பத்ப்யாம் தக்ஷிண ஸ வ்யாப்யாம்  மா வ்யதிஷ்மஹி  பூம்யா ம் –  28

XXXX

பொருள் 25

உன் மணம் ஆண்களிடத்தும் பெண்களிடத்தும் உளது;

உன் ஆண்மையும் கம்பீரமும் மக்களிடத்தில் உளது;

அது வீரனிடத்திலும் குதிரையிலும் காணப்படுகிறது;

அதை வன விலங்கிடமும், யானையிடத்திலும் காணலாம்.

உன்னுடைய பிரகாசம் இளம் பெண்களிடத்தில் மிளிர்கிறது ;

இத்தனையையும்  எனக்குக்  கொடு ;

என்னை எவரும் வெறுக்கமால் இருக்கட்டும் -25

xxxx

பொருள் 26

மண்ணும், தூசியும், கல்லும், பாறையும் இந்த பூமியை ஒன்றுடன் ஒன்றாக உறுதிப்படச் செய்துள்ளது.

அந்த தங்க முலை உள்ள பூமிக்கு எனது வந்தனங்கள் உரித்தாகுக – 26

Xxxx

பொருள் 27

மரங்களும் , வன தேவதையும் உறையும் , உறுதியாக நிற்கும் , அனைத்தையும் தாங்கும் அந்த பூமா தேவியை நாங்கள் போற்றுகிறோம்.-27

xxx

பொருள் 28

நாங்கள் வலது காலாலும் , இடது காலாலும் எழுந்தாலும், உட்கார்ந்தாலும், நடந்தாலும், நின்றாலும்

தடுமாறாமல் இருப்போமாகுக -28

(அதர்வண வேத 12 ஆவது காண்ட முதல் துதியில் உள்ள 63 பாடல்களில் 28 மந்திரங்களைக் கண்டோம். மேலும் தொடரும்)

To be continued…………………………………

tags- பூமி சூக்த கட்டுரை 10, பிராதஸ்மரணம், காக்கை, குருவி எங்கள் ஜாதி

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,554

Date uploaded in London – –    12 JANUARY   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

துமுலஹ   1-13  பெரிதாக

துல்யநிந்தா ஆத்ம ஸம்ஸ்துதிஹி 14-24 தன்னை இகழ்வதையும் புகழ்வதையும் ஒன்றாக கருதுபவன்

துல்யநிந்தா ஸ்துதிஹி  12-19 இகழ்வதையும் புகழ்வதையும் ஒன்றாக

துல்யப்ரியா ப்ரியஹ  14-24 விருப்பையும் வெறுப்பையும் ஒன்றாக கருதுபவன்

துல்யஹ 14-25 சமம்; சம பாவனை

துஷ்டஹ 2-55  மகிழ்ச்சி உடையவன்

துஷ்டிஹி 10-5 போதும் என்ற மனம்

துஷ்யதி 6-20  மகிழ்ச்சி அடைதல்

துஷ்யந்தி 10-9  திருப்தி அடைகின்றனர்

தூஷ்ணிம்  2-9  — மெளனமாக ………….10 words

த்ருப்திஹி 10-18  த்ருப்தி

த்ருஷ்ண சங்க ஸமுத்பவம்  14-7 வேட்கையும் பற்றும் உண்டாக்குவது

தேஜஸ்வினாம் 7-10  தேஜஸ் / வீரம் உடையவர்களின்

தேஜஹ 7-9 ஒளி

தேஜோபிஹி 11-30 கனலால், தீயால்

தேஜோமயம் 11-47 ஒளி நிறைந்ததும்

தேஜோ ராஸிம்  11-17 ஒளிப் பிழம்பாக

தேன  3-38 அவனால்

தேஷாம் 5-16 அவர்களுடைய

தேஷு 2-62 அவர்களிடத்தில் …………..20

தைஹி  3-12 அவர்களால்

தோயம் 9-26 தண்ணீர்

தெள 2-19   அவர்கள்

த்யக்த ஜீவிதாஹா 1-9   உயிரைக் கொடுப்பவர்கள்

த்யக்த சர்வ பரிக்ரஹக 4-21 உடைமைகளை  எல்லாம் உதறித்தள்ளியவன்  ……25

த்யத்தும்  18-11  விடுவதற்கு

த்யக்த்வா 1-33  துறந்து

த்யஜதி 8-6  விட்டால், விடுதல்

த்யஜன் 8-13  விட்டு

த்யஜேத் 16-21 தள்ள வேண்டும் …………….30 words

த்யாக பலம் 18-8 த்யாக பலனை

த்யாகஸ்ய 18-1 தியாகத்தினுடைய

த்யாகம் 18-2 தியாகம்/ துறத்தல்

த்யகாத்  12-12  துறவினால்

த்யாகீ  18-10   த்யாகீ  ———- 35

த்யாகே 18-4 தியாகத்தைப் பற்றி

த்யாஜ்யம் 18-3  தள்ளத்தக்கது

த்ரயம் 16-21  மூன்றையும்

த்ராயதே  2-40  காப்பாற்றும்

த்ரிதா — 18-19    மூவகை  ……40

த்ரிபிஹி 7-13  மூன்று (குண)

த்ரிவிதம் 16-21 மூன்று வகையானது

த்ரிவிதஹ 17-7 மூன்று வகையாக

த்ரிவிதா  17-2 மூன்று வகையாக

த்ரிஷு  3-22  மூன்று …..45

த்ரின் 14-20 மூன்று

த்ரைகுண்ய விஷயாஹா 2-45  முக்குணங்கள் பற்றியவை

த்ரை தர்ம்யம்  9-21 மூன்று வேதம் தர்மங்களை

த்ரைலோக்ய ராஜ்யஸ்ய 1-35 மூன்று உலகங்களை  ஆளும்

த்ரை வித்யாஹா 9-20  மூன்று வேதங்களையும் கற்றவர்கள்…50

த்வக் 1-30   தோல்

த்வத்தஹ 11-2   உன்னிடமிருந்து

த்வத் ப்ரஸாதாத் 18-73  உன் அனுக்ரஹத்தால்

த்வத் ஸமஹ 11-43  உனக்கு சமமானவர்

த்வதன்யஹ  6-39  உன்னைத்தவிர எவரும் ….55

த்வதன்யேன 11-47 உன்னைத்தவிர எவராலும்

த்வயா 6-33  உன்னால்

த்வயி 2-3  உன்னிடத்தில்

த்வரமாணாஹா 11-27 பரபரப்புடையவர்களால்

த்வம்  2-11    நீ  …..60

த்வா 2-2   உன்னை

த்வாம்  2-7  உன்னை

62 WORD ARE ADDED IN PART 36

to be continued……………….

 Gita Word Index 36

Tags— Gita word Index 36

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,550

Date uploaded in London – –    11 JANUARY   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

Rig Veda, the oldest book in the world, mentioned a demon by name Druh and a Goddess by name Aramati (araamati). Both are in the Zend Avesta of Parsees (Parsi or Zoroastrians). Not much attention is paid to these references by the scholars for some reason. If more research is done, one can pinpoint the age of Zoroaster.

Zoroaster ‘s period, his birth place and etymology of his name are all in utter confusion. Druh is also found in Atharvana Veda (AV).

Another interesting point would be to analyse it with Druids of Europe and Dravidas of South India.

An A V hymn is punning on the word Hari. If Zora is a corrupted form of Hari as some scholars think, then Zoroaster ‘s name would be Golden Camel or Yellow camel or a horse and camel breeder.

AV-20-30, 31 – (618, 619 SUKTAS)

Word Hari is in poet’s name as well (Varu Sarva Harirva)

Five mantras are in the first hymn. The poet plays with the sound Hri, Hari etc

HRI = TO TAKE

HARYATA = DELIGHTFUL

HARYAN = LOVING, DEAR, DARLING

HARI = HORSE IN TAWNY OR BAY COLOUR

HARIT = GOLDEN, YELLOW; ALSO GREEN

(Dictionary meaning of BAY = REDDISH BROWN; TAWNY= ORANGE BROWN; IN SUN LIGHT GOLDEN COLOUR)

DEVAS AND ASURAS

Zoroaster demonised Devas and glorified Asuras. Rig Veda also praise Asuras and give this epithet to Gods Agni, Varuna and Indra. There is nothing new in it. Later scriptures demonised Asuras completely.

Hindu religion revitalizes itself to suit the times and circumstances. Adi Shankara wiped out the unwanted 90 odd Hindu sects and established Shanmatha- Six Sects or Types of worship.

Ramalinga Swamikal and Narayana Guru and others established new type of worship in Tamil Nadu and Kerala respectively.

In the North, Arya Samaj and Brahma Samaj tried newer things. So do Theosophical society in south and north.

Degrading Lord Shiva

In our own days a great saint Bhakti Vedanta Prabhupada who spread Hare Krishna movement throughout world, for no reason belittled Lord Shiva as Demi God. This is also not new. We find such tendency in the Saivite and Vasihnavite Puranas and the Hymns by Tamil Alvars and Tamil Nayanmras . One degrading the God worshipped by another sect or opposite sect.

Buddhists and Jains also did this. They replaced all Hindu Gods in temples and established their own. Later Hindus reversed it. Sri Lankan Buddhists wiped out the Ramayana traces and symbols in Sri Lanka. Now Sri Lanka government is renewing them for tourist money.

Christians and Muslims destroyed all that looked Pagan and Kafir to them . And yet the customs prevailed in one form or another.

If we look at Zoroaster’s demonising of Devas with this in background, we would understand him better.

Armaiti in Avesta = devotion, love, piety, zeal; one of the Amesha Spenta

(in Vedas we see good and bad things are personified as Goddesses or Demons)

Druj in Avesta = Lie

Drujo Demana= House of Lies/ Hell

Please see the attachments showing Aramati and Druh in RV:

Old Articles written by me:–

Who was Zoroaster? Why Did Parsees ‘Return’ to Gujarat?

https://tamilandvedas.com/wp-content/uploads › 2013/12

PDF

25 Dec 2013 — reason for Parsees coming back to Gujarat after the persecution by … Their contribution to the development of India was great in all.

Parsee | Tamil and Vedas

https://tamilandvedas.com › tag › parsee

19 Apr 2017 — Why did Parses Return to India, I gave 20 points listed by Dattopant Thengadi and what Kanchi Paramacharya (1894-1994) told us about ..

India- Iran Vedic Connection (Post No.3831) | Tamil and Vedas

https://tamilandvedas.com › 2017/04/19 › india-iran-ve…

19 Apr 2017 — Written by London swaminathan Date: 19 APRIL 2017 Time uploaded in London:- 6-55 am Post No. 3831 Pictures are taken from various sources; …

• 
  

Iran | Tamil and Vedas

https://tamilandvedas.com › tag › iran

Kanchi Paramacharya (1894-1994) was a great linguistic scholar and he said that word Sourashtra (a region in modern Gujarat of India) gave the word Zoroaster.

tags- Aramati, Druh, in Vedas, in Avesta

PLEASE GO TO SWAMIINDOLOGY.BLOGSPOT.COM IF THE LINKS DONT WORK IN TAMILANDVEDAS.COM