WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 10,159

Date uploaded in London – 1 OCTOBER  2021         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

ஸ்ரீ குமரகுருபரர்! – 3

ஒரு பாட்டில், “கால தத்துவத்தைக் கடந்து நின்றவன் நீ. உனக்குக் காலம் என்றால் என்ன என்று தெரியாததால் தானோ என்னவோ எனக்கு விரைவில் நீ அருள் பாலிக்க மாட்டேன் என்கிறாய் என்று இறைவனை நோக்கிக் கூறுகிறார். (செய்யுட்கோவை 64ஆம் பாடல்).

கந்தர் கலி வெண்பாவில்

“கருணை திருவுருவாய்க் காசினிக்கே தோன்றிக்

குருபரன் என்றோர் திருப்பேர் கொண்டு – திருநோக்கால்

ஊழ்வினையைப் போக்கி உடல் அறுபத்தெட்டு நிலம்

எழுமத் துவாக்களிரு மூன்றும் பாழாக” என்கிறார்.

அறுபத்தெட்டு உடல் என்பதற்கு கணக்கு என்ன? தாத்துவிகங்கள் அறுபதையும் புரியட்டகப் பகுதி எட்டினையும் சேர்த்து அறுபத்தெட்டாகக் கூறுகிறார் இங்கு.

நிலத்தத்துவத்தின் கூறு தோல், எலும்பு, நரம்பு, தசை, மயிர் ஆகிய 5

நீர்த் தத்துவத்தின் கூறு புனல், உதிரம், மஜ்ஜை, மூளை, சுக்கிலம் ஆகிய 5.

தீ தத்துவத்தின் கூறு உணவு செரித்தல், துயில், அச்சம், புணர்ச்சி, சோம்பல் ஆகிய 5

காற்று தத்துவத்தின் கூறு ஓடல், நடத்தல், நிற்றல், இருத்தல், கிடத்தல் ஆகிய 5.

வானின் துணை கொண்டு நிகழ்வன: வெகுளி, இவறல், விழைவு, பிடிப்பு, பொறாமை ஆகிய 5. சொல்லுதல், செல்லுதல், இடுதல், கழித்தல்,, இன்புறல், கழித்தல், என்ற ஐந்தினுக்கு ஏதுவாக உள்ளன வினைப்பொறிகள்.

நாடிகள் பத்து. வாயுக்கள் பத்து. உடல் உள்ளுறுப்பாகி இருப்பன உணவுப்பை,செரிமானப் பை, நீர்ப் பை, மலப் பை, சுக்கிலப் பை ஆகிய 5.

நெற்றி, கண்டம், நெஞ்சு, உந்தி, மூலம் ஆகிய அவத்தைகள் 5. இவை மொத்தம் சேர்த்தால் வருவது 60. இவைகள் தத்துவங்கள் என்பதால் தாத்துவிகங்கள் எனப்படும். பூத நுட்பம் ஐந்தும், மனம், புத்தி, அகங்காரம் ஆகிய மூன்றும் கூடிய நுண்ணுடம்பு புரியட்டகம் எனப்படும். இந்த எட்டையும் அறுபதுடன் கூட்டினால் வருவது 68.

இப்படிப்பட்ட ஏராளமான நுணுக்கங்களை ஆங்காங்கே குமரகுருபரர் சொல்லிக் கொண்டே போவதால் அவரது நூல்களை அனுதினமும் படித்து உணர்ந்து கொள்ள வேண்டியவர்களாக ஆகிறோம்.

எமனை நுளையனாக -மீன் பிடிப்பவனாக – அவர் உருவகப்படுத்துகிறார். எமன் என்ற நுளையன், உப்பு நீர்க் கேணியாகிய உடலின் கண் சிற்றுயிர்களாகிய மீனைப் பிடிக்க வருகிறான். எப்படி வருகிறான்? கபம், வாதம், பித்தம் என்னும் மூன்று தலை கொண்ட தூண்டிலைக் கொண்டு வந்து இடுகிறான். மீன் அந்தத் தூண்டிலில் அகப்பட்டு விடுகிறது. அதாவது உயிர் அவன் தூண்டிலில் அகப்பட்டு விடுகிறது. வாழ்நாள் முடிவின் எல்லையை குறி கொண்டு பார்க்க சடைக் கருவி வைத்திருக்கிறான் அவன். மீனை எடுத்துத் தின்பதற்கு பல்லினை அசைத்துக் கொண்டிருக்கிறான். ஆகவே இறைவனைத் தொழுது அவனிடம் ‘ஐய நின் கடைக்கண் அருளுதி’ என்று கேட்க வேண்டும் என்கிறார்.

காசிக் கலம்பகத்தில் காசியில் இறப்பவர்களுக்கு ஓங்காரத்தை இறைவன் ஓதுகிறான் என்கிறார். கலி வெண்பாவில் முருகனைப் பற்றிய அனைத்து அபூர்வ விவரங்களையும் காணலாம்.

தமிழின் சிறப்பை குமரகுருபரர் விளக்குகின்ற விதமே அலாதியானது. ‘எழுத்து முதலா ஐந்திலக்கணமும் தோய்ந்து பழுத்த தமிழ்ப் புலமையை’ அவர் இறைவனிடம் வேண்டுகிறார்.

‘உலகளித்தனை தமிழ் தெளித்தனை’ என்ற காசிக் கலம்பக அடியால் இறைவனிடம் சேரவும் உலகில் வாழவும் தமிழ் இன்றியமையாத ஒன்று என்பது பெறப்படுகிறது.

“நாவுண்டு நெஞ்சுண்டு நற்றமிழ் உண்டு நயந்த நில பா உண்டு” என்று இப்படி மீனாட்சி அம்மை இரட்டை மணி மாலையில் அடுக்கிக் கொண்டே போகும அவர், பாமாலை தொடுக்க ஆசை தான்; ஆனால் நார் இல்லையே; அன்பு என்னும் நார் இருந்தால் அல்லவா இவற்றை எல்லாம் தொடுக்க முடியும் என்று கூறி உருகுகிறார்.

இன்னும் கற்பனை நயம், சிலேடை நயம் உள்ளிட்டவை அவர் பாடல்களில் ஏராளம் உள்ளன. ‘சொல்லாவது’ வேதமே என்கிறார், அதாவது சொல்லானது வேதமே என்று ஒரு அர்த்தம்; சொல்லாதது எதுவோ அந்த இரகசியமே – மறையே- வேதம் என்று இன்னொரு அர்த்தம். இறைவன் ஆணா, பெண்ணா அல்லது ஆண் பெண் இணைந்தவனா? எப்படி இருந்தால் என்ன? எனக்கு இருக்கிறது ஒரு தமிழ்ச் சொல் எல்லாவற்றையும் குறிக்க என்கிறார் அவர்! ஒரே சொல் எந்தாய் என்பது தான்! எம் தாய் என்றும் அதைப் பிரிக்கலாம், எந்தையே என்றும் அதைப் பொருள் கொள்ளலாம். ஆகவே உரிய சொல் எந்தாய் தான்! மொத்தத்தில் குமரகுருபரர் அகன்ற ஒரு பாற்கடல். அதில் மூழ்கி அமிர்தத்தைச் சுவைத்துக் கொண்டே இருக்கலாம்.

இறுதியாக அவர் அருளிய சகலகலாவல்லி மாலையிலிருந்து இரு பாடல்களைக் கூறி ஞானமயம் அன்பர்கள் அனைவருக்கும் சரஸ்வதி அருள் பாலிப்பாளாக என்று பிரார்த்தித்து என் உரையை முடிக்கிறேன்.

பண்ணும் பரதமும் கல்வியும் தீஞ்சொற் பனுவலும் யான்

எண்ணும் பொழுது எளிது எய்தநல்காய், எழுதா மறையும்

விண்ணும் புவியும் புனலும் கனலும் வெங்காலும் அன்பர்

கண்ணும் கருத்தும் நிறைந்தாய் ! சகல கலா வல்லியே!!

மண் கண்ட வெண்குடைக் கீழாக மேற்பட்ட மன்னரும் என்

பண் கண்ட அளவிற் பணியச் செய்வாய்! படைப்போன் முதலாம்

விண் கண்ட தெய்வ்ம் பல் கோடி உண்டேனும் விளம்பில் உன் போல்

கண் கண்ட தெய்வம் உளதோ? சகல கலாவல்லியே!

நன்றி வணக்கம்!

***

tags- குமரகுருபரர்! – 3

WRITTEN BY S NAGARAJAN

Post No. 10,155

Date uploaded in London – 30 September   2021         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge;

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

ஸ்ரீ குமரகுருபரர்! – 2

ஒவ்வொரு ஊராகச் சென்ற குமரகுருபரர் அங்கு அவருடன் வாதுக்கு வந்தோரை வாதில் ஜெயித்து சைவ சித்தாந்தத்தை நிலை நிறுத்தினார். வைத்தீஸ்வரன் கோவிலை அடைந்த குமரகுருபரரின் கனவிலே முருகப் பிரான் காட்சி அளித்து, “எம்மை பாடாமல் விட்டது ஏன்?” என்று வினவினார். கண் விழித்தவுடன் குமரகுருபரர் ‘முத்துக்குமாரசாமி பிள்ளைத் தமிழ்” என்ற அரிய பிள்ளைத் தமிழ் நூலை இயற்றினார்.

பின்னர் யாத்திரையாக தர்மபுரம் நோக்கிச் சென்ற குமரகுருபரர் தர்மபுர மடத்தின் அதிபதியான மாசிலாமணி தேசிகரைச் சந்தித்து அவரிடம் ஞானோபதேசம் பெற்றார். அவர் குமரகுருபரரை காசிக்குச் சென்று அறப் பணிகளை மேற் கொள்ளுமாறு கூற காசி நோக்கிச் சென்றார் குமரகுருபரர்.

காசியை அப்போது முகலாய மன்னன் ஒருவன் ஆண்டு வந்தான். அவனுக்கு ஹிந்துஸ்தானி பாஷை மட்டுமே தெரியும். குமரகுருபரருக்கோ அந்த மொழி தெரியாது. அவனைத் தனது அறப்பணிகள் நிமித்தமாகச் சந்திக்க விரும்பிய குமரகுருபரர் சரஸ்வதி தேவியைத் துதித்தார். சகலகலாவல்லி மாலை என்ற அற்புதமான நூலை இயற்றினார். சரஸ்வதியின் அருளால் ஹிந்துஸ்தானி மொழியில் அவர் வல்லவரானார்.

அரசனைச் சந்திக்க அவர் கிளம்பினார். ஆனால் அரசனோ அவருக்கு உரிய ஆசனத்தைத் தந்து கௌரவிக்கவில்லை. ஆகவே குமரகுருபரர் ஒரு சிங்கத்தின் முதுகின் மீது அமர்ந்து அரசவைக்குச் சென்றார். இதனால் வியப்புற்ற மன்னன் அவரது பெருமையை உணர்ந்து அவரைத் தக்கபடி வரவேற்றான்.

சுல்தான் குமரகுருபரரைக் கௌரவிப்பதைக் கண்டு பொறாமை கொண்ட மகமதிய முல்லாக்கள் மன்னரிடம் அவருக்குப் பெரும் அவமதிப்பை உருவாக்க எண்ணினர். அரசனிடம் அவர்கள், குமரகுருபரர் கல்வி கேள்விகளில் வல்லவர் என்றாலும் கூட அவர் வணங்கும் தெய்வம் மெய்யான தெய்வம் இல்லை; அப்படி மெய்யான தெய்வம் என்று அவர் கூறினால் அதை அவர் நிரூபிக்க வேண்டும்“ என்றனர். அரசனும் அவரை அவைக்கு அழைத்தான். குமரகுருபரரிடம் அவர் வணங்கும் தெய்வம் மெய்யான தெய்வம் எனில் அவர் பழுக்கக் காய்ச்சிய இரும்பைக் கையில் பிடித்துக் காண்பிக்க வேண்டும் என்று நிபந்தனை விதித்தனர் முல்லாக்கள். குமரகுருபரரும் இதை ஏற்றார். பழுக்கக் காய்ச்சிய இரும்பைக் கையிலே பிடித்த குமரகுருபரர், “சிவனே முழு முதல் கடவுள் என்பது உண்மையெனில் இந்தப் பழுக்கக் காய்ச்சிய இரும்பு என்னைச் சுடாதிருக்கட்டும்” என்று முழங்கினார். காய்ச்சிய இரும்பு அவரைச் சுடவில்லை. மகமதிய குருமார்கள் தலை கவிழ்ந்து நிற்க சுல்தானோ அவரிடம் மன்னிப்புக் கேட்டுக் கொண்டான். குமரகுருபரர் கேட்டுக் கொண்ட படி மடம் ஒன்று நிறுவுவதற்கான சகல உதவிகளையும் செய்து மடத்திற்கான இடத்தையும் அளித்தான். ஆக இப்படித் தான் குமாரசாமி மடம் என்று அனைவராலும் அழைக்கப்படும் காசி மடம் உருவானது.

குமரகுருபரர் சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்து அரசவைக்குச் சென்ற சம்பவம் உண்மை தான் என்பதை நிரூபிக்கும் வகையில் இந்தக் காசி மடத்தில் அவர் சிங்கத்தின் மீது அமர்ந்திருக்கும் கற்சிலை இன்றும் காணக்கூடிய படி அங்கு உள்ளது. காசியில் குமரகுருபரர் வசித்த காலத்தில் அவர் நிகழ்த்திய அற்புதங்கள் ஏராளம்.

ஒரு நாள் சுல்தான் அவரைத் தன்னுடன் உணவருந்தும்படி அழைத்தான். குமரகுருபரரும் இசைந்தார். தனது பணியாளர் ஒருவரை ஒரு தட்டிலே செவ்வலரி  மலரை வைத்து அதைக் கொண்டு வரச் செய்து அரசனுடன் விருந்துண்ணச் சென்றார் அவர். “தட்டிலே என்ன?” என்று அவன் கேட்க, “அது பன்றி மாமிசம்” என்றார் குமரகுருபரர். இதனால் மிகுந்த வெறுப்புக்குள்ளானான் அவன். குமரகுருபரரோ, “இறைவனால் படைக்கப்பட்ட அனைத்தையும் விருப்பு வெறுப்பு இன்றி நோக்க வேண்டும்” என்று உபதேசித்ததோடு அரசன் தட்டிலே இருந்த புலால் உணவு அனைத்தையும் சைவ உணவாக மாற்றினார். அரசனுக்கு சைவ உணவின் மேன்மையைப் பற்றி புலப்படுத்தினார்.

கேதார் கட்டில் முகமதியர் மறைத்து வைத்திருந்த கேதார லிங்கத்தை வெளிப்படுத்தி முறையாக பூஜை நடத்த அவர் வழி வகுத்தார். நேபாளத்தில் முகரங்கி என்னுமிடத்தில் ஒரு திருமடத்தை நிர்மாணிக்க தனது அன்பரான வாகீச முனிவர் என்பவரிடம் சொல்லி அதை நிர்மாணிக்க வழி வகை செய்தார்.

காலம் செல்லச் செல்ல குமரகுருபரர் தனது இறுதி நெருங்குவதை உணர்ந்து தமக்குப் பின் பணிகளைத் தொடர்ந்து செய்ய தமது சீடர்களுள் ஒருவரான சொக்கநாத முனிவரை அதற்கெனத் தேர்ந்தெடுத்தார்.

வைகாசி மாதம் தேய்பிறை மூன்றாம் நாளில் அவர் காசி விஸ்வநாதருடன் கலந்தார். இன்னொரு வரலாற்றுச் செய்தி அவர் கங்காநதியில் சென்று மறைந்து கலந்தார் என்று தெரிவிக்கிறது.

தமிழுக்கு குமரகுருபரர் ஆற்றிய நற்பணி சொற்களினால் விளக்க முடியாதபடி எல்லையற்றுப் பரந்த ஒன்றாகும். அவர் தன் வாழ்நாளில் 16 நூல்களை இயற்றியருளினார். கந்தர் கலி வெண்பா, கைலைக் கலம்பகம், மீனாட்சியம்மை பிள்ளைத் தமிழ், மீனாட்சியம்மை குறம், மீனாட்சியம்மை இரட்டை  மணி மாலை, மதுரைக் கலம்பகம், நீதி நெறி விளக்கம், திருவாரூர் நான்மணி மாலை, முத்துக்குமாரசுவாமி பிள்ளைத் தமிழ், சிதம்பர மும்மணிக் கோவை, சிதம்பரம் செய்யுட் கோவை, சிவகாமி அம்மை இரட்டை மணி மாலை, பண்டார மும்மணிக் கோவை, காசிக் கலம்பகம், சகலகலாவல்லி மாலை, காசித் துண்டி விநாயகர் பதிகம் ஆகியவை அவர் இயற்றி அருளிய நூல்களாகும். இந்த நூல்கள் பலவற்றையும் www.projectmadurai.org  உள்ளிட்ட பல இணையதளங்களில் காணலாம்.

குமரகுருபரரைப் பற்றி திரிசிரபுரம் மகா வித்துவான் மீனாட்சி சுந்தரம் பிள்ளை 338 செய்யுள்களில் ஸ்ரீ குமரகுருபர சுவாமிகளின்  சரித்திரம் என்ற நூலை இயற்றியுள்ளார். சேற்றூர் இரா. சுப்பிரமணியக் கவிராயர் என்பவர் 1001 பாடல்கள் அடங்கிய ஸ்ரீ குமரகுருபர சுவாமிகள் புராணம் என்ற நூலை இயற்றியுள்ளார்.

குமரகுருபரரின் பக்தியையும் அவர் பா நயத்தையும் மேற்படி நூல்களில் காணலாம். சொல் நயம், கற்பனை நயம், பொருள் நயம் என அனைத்து நயங்களிலும் அவர் மேலோங்கி நிற்பதற்குச் சில உதாரணங்களை மட்டும் இங்கு பார்ப்போம். இறைவனது எல்லையற்ற தன்மையை அவர் விளக்கும் பாங்கு அற்புதமாக உள்ளது:

“இலதென உளதென இலதுள தெனுமவை

அலதென அளவிட அரியதோர் அளவினை

குறியிலன் அலது ஒரு குணம் இலன் என நினை

அறிபவ ரறிவினும் அறிவரும் நெறியினை” என மதுரைக் கலம்பகத்தில் வரும் பாடல் அருமையான ஒன்று.

தொடரும்

*

TAGS- குமரகுருபரர்! – 2

compiled BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,154

Date uploaded in London – 29 September   2021           

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

விழா நாட்கள் – அக்டோபர் 2- காந்தி ஜயந்தி , 6-மஹாளய அமாவாசை ,7- நவராத்ரி ஆரம்பம், 14-சரஸ்வதி பூஜை ,15- விஜய தசமி,தசரா ; 19-மிலாடி நபி.

அமாவசை -அக்.6, பவுர்ணமி- 20; ஏகாதசி – அக்.2, 16.

சுப முஹுர்த்த நாட்கள் – அக்.25,27

xxx

மகாதேவமாலை , அருட்பிரகாச வள்ளலார் ராமலிங்க சுவாமிகள் அருளியது

xxx

அக்டோபர் 1 வெள்ளிக்கிழமை

36.ஏகாந்தப் பெருவெளிக்குள் இருந்த வாழ்வே

தெருளளவும் உளமுழுதுங் கலந்து கொண்டு

தித்திக்குஞ் செழுந்தேனே தேவ தேவே.

xxx

அக்டோபர்  2 சனிக்கிழமை

40. சுழியாத அருட்கருணைப் பெருக்கே என்றுந்

தூண்டாத மணிவிளக்கின் சோதி யே வான்

ஒழியாது கதிர்பரப்புஞ் சுடரே அன்பர்க்

கோவாத இன்பருளும் ஒன்றே

xxx

அக்டோபர்  3 ஞாயிற்றுக் கிழமை

41.நெல்லொழியப் பதர்கொள்வார் போல இன்ப

நிறைவொழியக் குறைகொண்மத நெறியோர் நெஞ்சக்

கல்லொழிய மெய்யடியர் இதய மெல்லாங்

கலந்துகலந் தினிக்கின்ற கருணைத் தேவே

xxx

அக்டோபர்  4 திங்கட் கிழமை

43.பழம்பழுத்த வான்தருவே பரம ஞானத்

திரம்பழுத்த யோகியர்தம் யோகத் துள்ளே

தினம்பழுத்துக் கனிந்தஅருட் செல்வத் தேவே.

xxx

அக்டோபர்  5 செவ்வாய்க் கிழமை

44. அண்டமெலாம் கண்ணாகக் கொளினும் காண்டற்

கணுத்துணையும் கூடாவென் றனந்த வேதம்

விண்டலறி ஓலமிட்டுப் புலம்ப மோன

வெளிக்குள்வெளி யாய்நிறைந்து விளங்கும் ஒன்றே

xxx

அக்டோபர்  6 புதன் கிழமை

46. உடல்குளிர உயிர்தழைக்க உணர்ச்சி ஓங்க

உளங்கனிய மெய்யன்பர் உள்ளத் தூடே

கடலனைய பேரின்பம் துளும்ப நாளும்

கருணைமலர்த் தேன்பொழியும் கடவுட் காவே

xxx

அக்டோபர்  7 வியாழக் கிழமை

49. பொங்குபல சமயமெனும் நதிக ளெல்லாம்

புகுந்துகலந் திடநிறைவாய்ப் பொங்கி ஓங்கும்

கங்குகரை காணாத கடலே

xxx

அக்டோபர் 8 வெள்ளிக்கிழமை

50. வான்காணா மறைகாணா மலரோன் காணான்

மால்காணான் உருத்திரனும் மதித்துக் காணான்

நான்காணா இடத்ததனைக் காண்பேம் என்று

நல்லோர்கள் நவில்கின்ற நலமே

xxx

அக்டோபர்  9 சனிக்கிழமை

52. பற்றறியா முத்தர்தமை எல்லாம் வாழைப்

பழம்போல விழுங்குகின்ற பரமே மாசு

பெற்றறியாப் பெரும்பதமே

xxxx

அக்டோபர்  10 ஞாயிற்றுக் கிழமை

53. மெய்யுணர்ந்த வாதவூர் மலையைச் சுத்த

வெளியாக்கிக் கலந்துகொண்ட வெளியே முற்றும்

பொய்யுணர்ந்த எமைப்போல்வார் தமக்கும் இன்பம்

புரிந்தருளும் கருணைவெள்ளப் பொற்பே

xxx

அக்டோபர்  11 திங்கட் கிழமை

54.ஆண்பெண்

அலிவகையல் லாதவகை கடந்து நின்ற

அருட்சிவமே சிவபோகத் தமைந்த தேவே

xxx

அக்டோபர்  12 செவ்வாய்க் கிழமை

55.ஊராத வான்மீனும் அணுவும் மற்றை

உள்ளனவும் அளந்திடலாம் ஓகோ உன்னை

ஆராலும் அளப்பரிதென் றனந்த வேதம்

அறைந்திளைக்க அதிதூர மாகுந் தேவே.

xxx

அக்டோபர்  13 புதன் கிழமை

56. கற்பங்கள் பலகோடி செல்லத் தீய

கனலினடு ஊசியின்மேல் காலை ஊன்றிப்

பொற்பறமெய் உணவின்றி உறக்க மின்றிப்

புலர்ந்தெலும்பு புலப்படஐம் பொறியை ஓம்பி

நிற்பவருக் கொளித்துமறைக் கொளித்து

xxx

அக்டோபர்  14 வியாழக் கிழமை

58. உருநான்கும் அருநான்கும் நடுவே நின்ற

உருஅருவ மொன்றும்இவை உடன்மேல் உற்ற

ஒருநான்கும் இவைகடந்த ஒன்று மாய்அவ்

வொன்றினடு வாய்நடுவுள் ஒன்றாய் நின்றே

இருநான்கும் அமைந்தவரை நான்கி னோடும்

எண்ணான்கின் மேலிருத்தும் இறையே மாயைக்

கருநான்கும் பொருணான்கும் காட்டு முக்கட்

கடவுளே கடவுளர்கள் கருதுந் தேவே.

Xxx

அக்டோபர் 15 வெள்ளிக்கிழமை

61. உருத்திரர்நா ரணர்பிரமர் விண்ணோர் வேந்தர்

உறுகருடர் காந்தருவர் இயக்கர் பூதர்

மருத்துவர்யோ கியர்சித்தர் முனிவர் மற்றை

வானவர்கள் முதலோர்தம் மனத்தால் தேடிக்

கருத்தழிந்து தனித்தனியே சென்று வேதங்

களைவினவ மற்றவையுங் காணேம் என்று

வருத்தமுற்றாங் கவரோடு புலம்ப நின்ற

வஞ்சவெளி யேஇன்ப மயமாம் தேவே.

xxx

அக்டோபர் 16 சனிக்கிழமை

64.அதுகண்டோம் அப்பாலாம் அதுவும் கண்டோம்

ஏன்றஉப சாந்தநிலை கண்டோம் அப்பால்

இருந்தநினைக் காண்கிலோம் என்னே என்று

சான்றவுப நிடங்களெலாம் வழுத்த நின்ற

தன்மயமே சின்மயமே சகசத் தேவே.

xxx

அக்டோபர் 17 ஞாயிற்றுக் கிழமை

69.அன்னைநீ என்னுடைய அப்ப னீஎன்

அரும்பொருள்நீ என்னிதயத் தன்பு நீஎன்

நன்னெறிநீ எனக்குரிய உறவு நீஎன்

நற்குருநீ எனைக்கலந்த நட்பு நீ

xxx

அக்டோபர் 18 திங்கட் கிழமை

71. ஆனேறும் பெருமானே அரசே என்றன்

ஆருயிருக் கொருதுணையே அமுதே கொன்றைத்

தேனேறு மலர்ச்சடைஎஞ் சிவனே தில்லைச்

செழுஞ்சுடரே ஆனந்தத் தெய்வ மே

xxx

அக்டோபர் 19 செவ்வாய்க் கிழமை

73. அன்னையினும் பெரிதினிய கருணை ஊட்டும்

ஆரமுதே என்னுறவே அரசே

xxx

அக்டோபர் 20 புதன் கிழமை

74.பேதையேன் நின்னருளைப் பெற்றோர் போல

நடித்தேன்எம் பெருமான்ஈ தொன்றும் நானே

நடித்தேனோ அல்லதுநீ நடிப்பித் தாயோ.

xxx

அக்டோபர் 21  வியாழக் கிழமை

75. மத்தேறி அலைதயிர்போல் வஞ்ச வாழ்க்கை

மயலேறி விருப்பேறி மதத்தி னோடு

பித்தேறி உழல்கின்ற மனத்தால் அந்தோ

பேயேறி நலிகின்ற பேதை யானேன்

Xxxx

அக்டோபர் 22 வெள்ளிக்கிழமை

76.பொதியணிந்து திரிந்துழலும் ஏறு போலப்

பொய்யுலகில் பொய்சுமந்து புலம்பா நின்றேன்

துதியணிந்த நின்னருளென் றனக்கு முண்டோ

இன்றெனிலிப் பாவியேன் சொல்வ தென்னே.

xxxx

அக்டோபர் 23 சனிக்கிழமை

77. என்னரசே என்னுயிரே என்னை ஈன்ற

என்தாயே என்குருவே

xxxx

அக்டோபர் 24 ஞாயிற்றுக் கிழமை

83. அடிமைசெயப் புகுந்திடும்எம் போல்வார் குற்றம்

ஆயிரமும் பொறுத்தருளும் அரசே நாயேன்

கொடுமைசெயு மனத்தாலே வருந்தி அந்தோ

குரங்கின்கை மாலையெனக் குலையா நின்றேன்

xxx

அக்டோபர் 25 திங்கட் கிழமை

85.கள்ளமனக் குரங்காட்டும் ஆட்ட மெல்லாம்

கண்டிருந்தும் இரங்கிலையேல் கவலை யாலே

உள்ளமெலிந் துழல்கின்ற சிறியேன்

xxxx

அக்டோபர் 26 செவ்வாய்க் கிழமை

87. தீவினைநல் வினையெனும்வன் கயிற்றால் இந்தச்

சீவர்களை ஆட்டுகின்ற தேவே

xxx

அக்டோபர் 27 புதன் கிழமை

89.பன்னெறியில் எனைஇ ழுத்தே

பம்பரத்தின் ஆடியலைப் படுத்தும் இந்தப்

பாவிமனம் எனக்குவயப் படுவ தில்லை

xxx

அக்டோபர் 28  வியாழக் கிழமை

90. கண்ணுடைய நுதற்கரும்பே மன்றில் ஆடும்

காரணகா ரியங்கடந்த கடவு ளேநின்

தண்ணுடைய மலரடிக்கோர் சிறிதும் அன்பு

சார்ந்தேனோ செம்மரம்போல் தணிந்த நெஞ்சேன்

xxx

அக்டோபர் 29 வெள்ளிக்கிழமை

94.செறிஇரவு பகலொன்றும் தெரியா வண்ணம்

இம்மையிலே எம்மையினும் காணாச் சுத்த

இன்பநிலை அடைவேனோ ஏழை யேனே.

Xxx

அக்டோபர் 30 சனிக்கிழமை

95. அடியனேன் பிழையனைத்தும் பொறுத்தாட் கொண்ட

அருட்கடலே மன்றோங்கும் அரசே இந்நாள்

கொடியனேன் செய்பிழையைத் திருவுள் ளத்தே

கொள்ளுதியோ

xxx

அக்டோபர் 31 ஞாயிற்றுக் கிழமை

97.உற்றாயுஞ் சிவபெருமான் கருணை ஒன்றே

உறுபிழைகள் எத்துணையும் பொறுப்ப தென்றுன்

பொற்றாளை விரும்பியது மன்று ளாடும்

பொருளேஎன் பிழையனைத்தும் பொறுக்க வன்றே.

Xxxx subham xxxxx

Tags-  வள்ளலார் , பொன்மொழிகள், மகாதேவ மாலை , அக்டோபர் 2021, காலண்டர்