இகிகை – நீண்ட நாள் வாழ ஜப்பானிய ரகசியம்! – 2 (Post No.5185)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 6 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   5-09 AM (British Summer Time)

 

Post No. 5185

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

பாக்யா 6-7-18 இதழில் அறிவியல் துளிகள் தொடரில் வெளியா எட்டாம் ஆண்டு பதினெட்டாம் கட்டுரை

இகிகை – நீண்ட நாள் வாழ ஜப்பானிய ரகசியம்! – 2

.நாகராஜன்

 

இகிகை கொள்கையைக் கடைப்பிடித்து ஏராளமானோர் தங்கள் வாழ்வின் அர்த்தத்தைக் கண்டுபிடித்து வளமாக வாழ்ந்து வருகின்றனர். எடுத்துக்காட்டாக ஜப்பானைச் சேர்ந்த  விளையாட்டு வீரரான தடை ஓட்ட சாம்பியன் டாய் தமேசுவைக் (Dai Tamesue) கூறலாம்.  1978இல் ஹிரோஷிமாவில் பிறந்த அவர் வோர்ல்ட் சாம்பியன்ஷிப் தொடரில் 400 மீட்டர் தடை ஓட்டத்தில் 2001,2005ஆம் ஆண்டுகளில் வெங்கல மெடலைப் பெற்றார். தொடர்ந்து சிட்னி, ஏதன்ஸ், பீஜிங்கில் நடந்த ஒலிம்பிக் போட்டிகளில் ஜப்பானின் சார்பாகக் கலந்து கொண்டார். 2012இல் அவர் விளையாட்டிலிருந்து ஓய்வு பெற்றார்.

இப்போது என்ன செய்வது என்ற கேள்வி அவரை திகைக்க வைத்தது. அப்போது தான் அவருக்கு இகிகை ஞாபகத்திற்கு வந்தது.

 

 

தான் சிறந்து விளங்கும் விளையாட்டுத் துறையில் ஈடுபட நினைத்த அவர் விளையாட்டுத் துறை சம்பந்தமான அனைத்து சங்கங்களிலும் ஈடுபட்டு சமுதாயத்தில் விளையாட்டுத் துறையின் மதிப்பை அதிகரிக்கத் தன்னால் ஆனதைச் செய்ய முன்வந்து தன் வாழ்க்கைக்கான அர்த்தத்தைக் கண்டு பிடித்தார். இப்போது அவருக்கும் மன நிம்மதி.சமுதாயத்திற்கும் பலன்!

“விளையாட்டு பற்றிய மக்களின் பார்வையை நேராக்குவது தான் என் நோக்கம். அதற்கு இகிகை உதவுகிறது” என்கிறார் அவர்.

 

பணி ஓய்வுபெறும் அனைவருக்கும் இகிகை ஒரு பெரிய உதவும் சாதனம்.

 

சரி, பணியில் இருப்பவர்களுக்கு? அவர்களுக்கும் இகிகை பெரிய அளவில் உதவுகிறது. வேலையில் ஈடுபட்டு கடினமாகவும் நீண்ட நேரமும் உழைக்க வேண்டும் என்று இகிகை கூறுவதில்லை.

மாறாக, பணியில் நீங்கள் எந்த உணர்வை உணர்கிறீர்கள் என்பதைக் கண்டுபிடிக்கச் செய்வதே இகிகை.

ஜப்பானில் மாதத்திற்கு சுமார் 80 மணி நேரம் ஓவர் டைம் பார்த்து உழைப்பவர்களில் கரோஷியால் பாதிக்கப்படுகின்றனர்.

கரோஷி என்றால் அதிக நேரம் வேலை செய்வதால் மரணத்தை அடைவது என்று பொருள்.இப்படி ஓவர் டைம் பார்த்து உழைத்து உழைத்து  வருடத்திற்கு ஜப்பானில் 2000 பேர் இறக்கின்றனர் என்கிறது ஒரு ஆய்வு.

மிச்சிகன் பல்கலைக் கழகம் ஒரு சோதனையைச் செய்தது. அதன் படி போனில் பேசி ஸ்காலர்ஷிப்பிற்காக நிதி திரட்ட உதவ முயற்சித்தவர்களை விட,  மாணவர்களுக்கு உதவ இருப்பவரை நேரில் சந்திப்பதன் மூலம் 171 சதவிகிதம் அதிக நிதியைத் திரட்டினர்.

 

வாழ்க்கையில் எல்லா அம்சங்களிலும் இகிகை உதவும். பெரிதாகத் திட்டம் போட வேண்டாம்; உலகத்தின் பசியைத் தீர்க்க முனைவதற்குப் பதிலாக உங்கள் பகுதியில் பசியோடு வாடுவோரின் பசியைத் தீர்க்க உதவலாம் என்கிறது இகிகை.

 

உங்களின் இகிகை பற்றி நீங்கள் அறிந்து விட்டால் மட்டும் போதாது; உடனே செயலில் இறங்க வேண்டும்.

92 வயதான பெண்மணியான டோமி மேனகாவிற்கு KBG84 டான்ஸ் குழுவில் பாடி ஆடுவது  தான்  இகிகை.

யோகோ டகாடோ என்ற பெண்மணி பெரிய தலைமை நிர்வாகிகளைத் தேர்ந்தெடுப்பவர். அவர் தனது அனுபவத்தால் கூறுவது இது தான்: “மிக அதிகமான தகுதி படைத்த உயர் அதிகாரிகளுக்கு உள்ள பொதுவான ஒரு அம்சம் பணியை இகிகையாகக் கருதுகின்றனர். அவர்களுக்கு வேலை செய்வதில் அதிக உந்துதல் இருக்கிறது; உடனடியாக எதிலும் அவர்கள் செயலில் இறங்குவர்.”

 

 

 

மேலை நாடுகளில் இப்போது இகிகை பற்றிய ஆர்வம் மிகவும் பெருகி இருப்பதால் அது பற்றிய புத்தகங்கள் ஏராளம் வெளி வந்துள்ளன. நேரடியாகப் பார்ப்பதற்காக எழுத்தாளர்களும் ஆய்வாளர்களும் ஜப்பானிலுள்ள ஒகினாவா நோக்கிச் செல்கின்றனர்.

அங்கு அவர்கள் பார்ப்பது அவர்களை ஆச்சரியத்திற்குள்ளாக்குகிறது. ஒகினாவாவில் (Okinawa) 102 வயதான கராத்தே மாஸ்டர் தனது இகிகையினால் கராத்தே பயிற்சியை தனது மாணவர்களுக்குச் சொல்லித் தருகிறார். 100 வயதான மீனவர் ஒருவர் கடலில் சென்று மீன்களைப்பிடித்து வந்து தனது குடும்பத்திற்கு அவற்றைச் சந்தோஷமாக வழங்குகிறார்.

 

 

ஒகினாவாவில் வாழ்பவர்களுக்கு சராசரி வயது: ஆண்களுக்கு 81; பெண்களுக்கு 87. இதைத் தாண்டி விட்டால் அவர்கள் நூறு வயது வாழ்வது நிச்சயம்.ஜப்பானில் உள்ள நூறு வயது தாண்டியோரை எடுத்துக் கொண்டால் அந்த எண்ணிக்கையைப் போல ஐந்து மடங்கு அதிகம் பேர் ஒகினாவாவில் வாழ்கின்றனர். கான்ஸர், மாரடைப்பு, மனச்சோர்வு, இதர பயங்கர வியாதிகள் எதுவும் ஒகினாவா மக்களுக்கு ஏற்படுவதில்லை.

காரணம் – இகிகை.

 

 

பரபரப்பான வாழ்க்கை இல்லாமல் நிதானமாக வாழ்க்கையை அணு அணுவாக – சூடான இட்லியை விண்டு விண்டு சட்னி சாம்பாருடன் மெதுவாகச் சுவைத்துச் சாப்பிட்டு பசியைத் தணிப்பது போல – அவர்கள் வாழ்கின்றனர். அவர்கள் ஜிம் போன்ற உடற்பயிற்சி கழகங்களுக்குச் செல்வதில்லை.மாறாக தங்கள் தோட்டத்தில் தோட்ட வேலையில் ஈடுபடுகின்றனர்.தாய் -சி பயிற்சிகளைச் செய்கின்றனர்; சைக்கிள் ஓட்டுகின்றனர்.

அளவோடு சாப்பிடுகின்றனர்.

ஆக இந்த ஜப்பானிய உத்தியைக் கையாண்டு நாமும் வாழலாம் – நூறு ஆண்டுகள்.

இகிகை – இயற்கை மனிதர்கள் நூறாண்டு வாழ ‘உதவும் கை’!

 

அறிவியல் அறிஞர் வாழ்வில் .. ..

 

பிரபல பிரிட்டிஷ் விஞ்ஞானியான பால் டிராக் (Paul Dirac) ஒரு முறை  அவரது நண்பர் ஒருவரின் வீட்டிற்குச் சென்றிருந்தார். அவரது மனைவி அன்யா (Anya) அப்போது பின்னல் வேலையில் (kinitting) ஈடுபட்டிருந்தார். அவரது கைகள் லாவகமாகவும் வேகமாகவும் சுழன்று பின்னுவதைப் பார்த்த பால் டிராக் அசந்து போனார்.

அவர் கிளம்பிச் சென்ற சில மணி நேரங்களில் மீண்டும் நண்பர் வீட்டிற்கு வந்தார்.

 

 

அவரது நண்பரின் மனைவியைப் பார்த்து, “இதை இன்னொரு விதமாகவும் செய்யலா

﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽ppy Life)  – The Long and Happy Life)ho’ம்” என்று கூறித் தான் ‘கண்டுபிடித்த’ தனது புது முறையை அவர் அன்யாவுக்குச் செய்து காண்பித்தார்.

மௌனமாக அவர் செய்வதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்த அன்யா கடைசியில் அவர் நிறுத்தியவுடன், “இது பல நூற்றாண்டுகளாக பெண்களால் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வருகிறதே! இதன் பெயர் பர்லிங் (purling) – பின்னல் வேலையில் நேர் மாறாகச் செய்யும் முறை – என்றார்.

பால் டிராக்கிற்கு நிட்டிங்கும் புதுமையாக இருந்தது; பர்லிங்கும் புதுமையாக இருந்தது!

***

 

AMAZING RIG VEDIC YUPA IN SANGAM TAMIL LITERATURE (Post No.5183)

RESEARCH ARTICLE by London swaminathan

 

Date: 5 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   2-09 (British Summer Time)

 

Post No. 5183

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

AMAZING RIG VEDIC YUPA IN SANGAM TAMIL LITERATURE (Post No.5183)

Sangam Tamil Literature is at least 2000 years old; Rig Veda came several thousand years before that. Vyasa divided them into four Vedas 5100 years before our time according to tradition.

 

Rig Veda has used Yupa in two meanings

Sacrificial post-5-2-7

A pillar or a post-1-51-14

2000-year-old Tamil Literature used the same Sanskrit word in several places in two meanings; sacrificial pot or just a post.

Let me explain the places where it is used in the meaning of a sacrificial post; in addition to the Sanskrit word Yupa, it has beautiful translated it as Velvi Thun in a few other verses. Velvi = Yaga and Thun= post or pillar.

 

Tamil kings are well versed in Yagas and Yajnas. Under the guidance of able Brahmins, they did Rajasuyam and Asvamedham.

 

Sangam Literature consists of 18 books. Of them Purananuru is the encyclopedia of Tamil community.

Following are the very important references of YUPA:-

Purananuru  verse 224- line 1

Purananuru  15-21

Velvi Thun (Yaga Post)- Purananuru verse 400

Perumpanatruppadai- Lines 315-318

Akananuru – Velvi Nedunthun -220

Purananuru- 400

In addition to the above verses, we come across a reference to Rajasuyam in Purananuru verse 367. The Rajasuyam was performed by the Choza king Perunarkilli and attended by Ukkra Peruvazuth and Chera king Mari Venko. Avvaiyar, the mst famou Tamil poetess was over the moon to see all the three kings in unity. Tamils were notorious fighters who fought with one another for 1500 years continuously. That was the reason for Avvaiyar’s great jubilation.

From the above Yupa or Velvi Thun references we come to know that the kings who did Yaga and ereced Yupa post were:

1.Greatest of the Choza kings Karikalan

2.Greatest of the Pandya Kings Mudu Kudumi Peruvazuthi

3.Choza Nalamkilli

4.Sellur Kosar Community

5.Thondaiman Ilanthiraiyan

6.perhaps Rajasuyam performer PerunaR Killi

 

Some interesting details about them are:

Kadiyalur uruttiran Kannan (Rudraksha of Kadiyalur) sings about King Thondaiman Ilanthiraiyan—

“A king fisher coloured like a  sapphire seeking for prey took the jewel of  in its bill, and instead of going to the leaf of the Palmyra tree filled with birds, sat on the YUPA at which learned finished their sacrifice; it looked like a swan lamp on the mast of the boat of the Yavanas and twinkled like Venus which heralds dawn” (Perum Panatruppatai)

 

In the Puram verse 15, poet Nettimaiyar is wondering about the powerful Pandya Mudukudumi , whether his enemies are more in number or the Yupa post more in number. The emperor as performed so many yagas.

Kalidasa also confirms it in his Raguvamsa Kaya. When the Panady king was introduced to Indumati, her maid says this king always appear in wet cloth worn during Asvamedha Yajna (actual verse mentioned only Avabruda Snana done during Asvameda). Recent discoveries include the kings name in Tamil on a coin with Ava/horse image.

 

Before going into the details available in Hindu scriptures about the appearance and significance of Yupa, let me list the famous 19 Yupa posts discovered so far:-

1.Isapur, Mathura in Uttarpraesh, dated 102 CE

2.Kosam, Prayag, U.P. – 125 CE

  1. and 4.Naandsaa, Udaipur, Rajas. – 225 CE

5.Barnaala, Jaipur, Rajs.- 227 CE

6-9.- Badvaa- Kotah, Rajas.- 238 CE

10.Nagar, Jaipur, Rajas.- 264 CE

11.Barnaala, Jaipur- 278 CE

  1. Bijayagarh, Bharatpur, Rajas.- 71 CE

13-19- Kotei, Borneo, Indonesia- Seven Sanskrit Inscriptions on Yupa Stone Pillars- King Mulavarman 400 CE.

( This is not a comprehensive list)

Yupa inscriptions in Sanskrit

 

In Borneo scattered undated materias are found near Kapuas, Rata and the Mahkam rivers or in isolated pockets, the earliest epigraphic data from the island refer to Kotei at Muarakaman, on the Mahakam river in Borneo dated 400 CE.

The Kutei inscriptions are seven in number, of which four were found in 1879 and the rest in 1940. The inscriptions belong to Mulavarman, son of Asvavarman and grandson of Kundungga.

The inscriptions engraved on stone Yupas or sacrificial posts, refer to the performance of certain rituals and offerings of various kinds.

Mulavarman Sanskrit Inscription in Bangkok Museum.

In the second part let us look at the appearance of Yupa.

 

–to be continued…………………….

 

சங்க இலக்கியத்தில் யூபம்; இந்தோநேஷியாவில் யூபம்- PART 1 (Post No.5184)

 

RESEARCH ARTICLE by London swaminathan

 

Date: 5 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   9-17 am (British Summer Time)

 

Post No. 5184

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

சங்க இலக்கியத்தில் யூபம்; இந்தோநேஷியாவில் யூபம்- PART 1 (Post No.5184)

 

‘யூபம்’ என்றால் வேள்வித் தூண்!

 

ராஜஸ்தான், உத்தரப்பிரதேசம், இந்தோநேஷியா முதலிய இடங்களில் இருபதுக்கும் மேலான வேள்வித் தூண்கள் கண்டு பிடிக்கப்பட்டுள்ளன.

 

 

மன்னர்கள், பிராஹ்மணர்களைக் கொண்டு யாக யக்ஞாதிகள் செய்கையில் அந்தப் ப்ராஹ்மணர்கள் யூபத்தை நடுவர். அதில் யாக பலி கட்டப்படும். பின்னர் அந்த பலியைச் சுற்றி வேள்வித் தீ கொணர்வர். அதன் பிறகு அந்த உயிரினங்கள் கொல்லாமல் விடுதலை செய்யப்படும் என்று ஹிந்து மத ஸ்ம்ருதிகள் (சட்ட நூல்கள்) விளக்குகின்றன.

 

மிகவும் வியக்கத்தக்க செய்தி; ராஜஸ்தான் முதல் இந்தோநேஷியா வரை 20 யூபங்களுக்கு மேல் கண்டுபிடிக்கப்பட்டன. அதை விட வியப்பான செய்தி, சங்க இலக்கியத்தில்தான் மிகப்பழமையான யூபச் செய்தி கிடைக்கிறது. வால்மீகி ராமாயணம், மஹாபாரதம் வேதம் ஆகியவற்றிலும் யூபம் பற்றிய செய்தி உளது. ஆயினும் மன்னர் பெயருடன் வரலாற்றுச் செய்தியாக கிடைப்பது சங்கத் தமிழில்தான்.

 

தமிழ் மன்னர்களும் வேதமும் இணை பிரிக்க முடியாதன. மிக மிக வியப்பான செய்தி, ரிக் வேதத்தில் உள்ள அதே ஸம்ஸ்க்ருதச் சொல் சங்கத் தமிழ் இலக்கியங்களில் 2 இடங்களிலும் அதன் தமிழாக்கம் வேள்வித்தூண் மூன்று இடங்களிலும் உளது.

தமிழர் மதம் வேத மதம்; வேத சமயம் தமிழர் சமயம் என்பது வெள்ளிடை மலையெனவும், உள்ளங்கை நெல்லிக்கனி எனவும் விளக்க எழுந்துள்ளது புற நானூறு, மதுரைக் காஞ்சி, பெரும்பாணாற்றுபடை, பதிற்றுப்பத்து.

 

 

 

இந்த ஆராய்ச்சிக் கட்டுரையில் இது வரை கிடைத்த யூபத் தூண்கள் குறித்தும் சங்க இலக்கியக் குறிப்புகள் குறித்தும் யூபத்தின் தோற்றம் குறித்தும் விளக்குவேன்.

 

யூபம் பற்றிய சங்க இலக்கிய குறிப்புகள்:

 

யூப- புறநானூறு 224-8

யூபம் -புற.15-21

வேள்வித்தூண் -புற 400

வேள்வித் தூண்- பெரும்பாணாற்றுப்படை.

நெடுந்தூண்- அகநானூறு 220

 

XXX

யூபம் கண்டுபிடிக்கப்பட்ட இடங்கள்:-

(பொ.ஆ=  கி.பி; CE= COMMON ERA)

1.ஈசாபூர், மதுரா, உ.பி.- 102 பொ.ஆ

2.கோசம், பிரயாகை (அலஹாபாத்), உ.பி- பொ.ஆ. 125

3, 4.நாண்ட்சா, உதய்பூர், ராஜஸ்தான் -பொ. ஆண்டு 225 238 (இரண்டு கற்கள்)

 

5.பர்னாலா, ஜெய்ப்பூர், ராஜஸ்தான்  – 227 பொ.ஆ.

6,7,8,9.பட்வா, கோட, ராஜஸ்தான்,-238  (4 கற்கள்)

 

  1. நஹர், ஜெய்ப்பூர்- 264

11.பர்னாலா, ஜெய்ப்பூர், ராஜஸ்தான்  – 335 பொ.ஆ.

12.பிஜய்கர், பரத்பூர், ராஜஸ்தான், – 371

13-19 -கோடெய், போர்னியோ தீவு , இந்தோநேஷியா- மூல வர்மன் என்ற மன்னரின் ஏழு யூப ஸ்தம்பங்கள், பொ.ஆ.400 (ஸம்ஸ்க்ருத கல்வெட்டுகள்)

(இது முழுப் பட்டியல் அல்ல)

 

XXX

முதலில் சங்க இலக்கியச் செய்திகளைக் காண்போம்:

 

 

யூபம் என்பது ‘தூண்’ என்ற பொதுப் பொருளில் பயன்படுத் தப்பட்ட இடங்களை நான் விட்டுவிட்டேன்

 

எருவை நுகர்ச்சி, யூபநெடுந்தூண்

வேதவேள்வித் தொழில் முடித்ததூஉம்

— சோழன் கரிகாற் பெருவளத்தானைக் கருங்குழலாதானார் பாடியது

புறநானூறு, பாடல் 224

 

இது சங்கத் தமிழ் இலக்கியத்தின் மிகப் பழைய பாடல்களில் ஒன்று.

XXX

 

நல் பனுவல், நால் வேதத்து

அருஞ் சீர்த்திப் பெருங்கண்ணுறை

நெய்மலி ஆவுதி பொங்க, பல் மாண்

வீயாச் சிறப்பின் வேள்வி முற்றி,

யூபம் நட்ட வியன் களம் பல கொல்?– புறம் 15

 

பாண்டியன் பல்யாகசாலை முதுகுடுமிப் பெருவழுதியை நெட்டிமையார் பாடியது.

 

XXX

 

மறவர் மலிந்த………………………….

கேள்வி மலிந்த வேள்வித்தூணத்து-  புறம் 400

 

சோழன் நலங்கிள்ளியைக் கோவூர் கிழார் பாடியது.

XXX

 

செல்லூர் கோசர் பற்றிய அகநானூற்றுக் குறிப்பு:–

மன்மருங்கு அறுத்த மழுவாள் நெடியோன்

முன்முயன்று அரிதினின் முடித்த வேள்வி

கயிறுஅரையாத்த காண்தகு வனப்பின்

அருங்கடி நெடுந்தூண் போல, யாவரும்

காணலாகா மாண் எழில் ஆகம்

 

அகநானூறு 220, பாடியவர் மருதன் இளநாகனார்

XXX

 

கேள்வி யந்தண ரருங்கடனிறுத்த

வேள்வித்தூணத்தசை இயவன

ரோதிம விளக்கினுயர் மிசைக் கொண்ட

வைகுறு மீனிற் பைபயத் தோன்றும்

–கடியலூர் உருத்திரங் கண்ணனார் தொண்டைமான் இளந்திரையன் மீது பாடிய பெரும்பாணாற்றுபடை 315-318

XXX

 

இது தவிர ராஜ சூயம் வேட்ட பெருநற்கிள்ளியை அவ்வையார் பாடிய பாடலில் ராஜசூயம் பற்றிக் குறிப்பிட்டாலும் யூபம் பற்றிய சொல் இல்லை. ஆயினும் அதிலும் யூபம் நடப்பட்டு இருக்க வேண்டும்.

 

XXX

ஆக யூபம் தொடர்புடைய சேர, சோழ, பாண்டிய அரசர்கள்:

 

நலங்கிள்ளி,

பெருநற்கிள்ளி

முதுகுடுமிப்பெருவழுதி

கரிகாற்பெருவளத்தான்

தொண்டைமான் இளந்திரையன்

கோசர், செல்லூர்

XXX

ரிக் வேதத்தில் யூபம்:

5-2-7 (யூபம்= வேள்வித்தூண்)

1-51-4 (தூண்)

 

அதர்வண வேதம், பிராஹ்மண நூல்களில் பல இடங்களில் வருகிறது.

 

கட்டுரையின் இரண்டாவது பகுதியில் சங்க இலக்கியப் பாடல்களின் பொருள், ராமாயண, மஹா பாரதத்தில் யூபத்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றைக் காண்போம்.

 

–TO BE CONTINUED

–SUBHAM—

ஹிந்து மாநாடு – அட்வகேட்கள் உரை (Post No.5182)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 5 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   8-53 AM (British Summer Time)

 

Post No. 5182

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

ஏழாவது அகில இந்திய ஹிந்து மாநாடு – அட்வகேட்கள் உரை!

ச.நாகராஜன்

 

மிக அருமையாக நடந்து முடிந்த ஏழாவது அகில இந்திய ஹிந்து மாநாட்டில் பல அறிஞர்கள் தங்களது சிறப்பான கருத்துக்களை முன் வைத்தனர். இதில் அட்வகேட்களின் பங்கு முக்கியமானது.அவர்கள் கூறியவை சட்டம் பற்றியது.

ஒவ்வொரு ஹிந்துவும் சிந்திக்க வேண்டிய முக்கியமான கருத்துக்கள் இவை.

இவற்றின் சாரத்தைச் சுருக்கமாகத் தமிழிலும் மூலத்தை ஆங்கிலத்திலும் காணலாம்.

நாள் : 3-6-2018

வக்கீல்களின் கூட்டம்

 

அ.ராம்நதி (கோவா) :- அரசியல் சட்டத்தை செகுலராக மாற்றுவது ஊழலில் ஒரு வழியாகும். செகுலரிஸம் என்ற வார்த்தை அரசியல் சட்டத்தில் சேர்க்கப்பட்டது. அந்தக் கணத்திலிருந்து அரசியல் சட்டத்திற்கும் ஆன்மீகத்திற்கும் இடையே ஒரு ஆழமான பள்ளம் ஏற்பட்டு விட்டது. இப்போது இந்த ஊழல் நீதித்துறைக்குள்ளும் ஊடுருவி விட்டதால், நமது தேசமும்,சமுதாயமும் ஒரு அபாயகரமான சூழ்நிலையை எதிர்நோக்கியுள்ளது. இதில் மிக முக்கியமான தரமும் தேசியமும் புறக்கணிக்கப்பட்டுள்ளன. இன்று நீதிபதிகள் எப்படி நியமனம் செய்யப்படுகிறார்கள் என்பது தெளிவாக இல்லை. இன்றைய நடைமுறையில் நியமனங்கள் அனைத்துமே தகுதியின் அடிப்படையில் அல்லாமல் பரிந்துரைகளினால் மட்டுமே செய்யப்படுவதால், நீதித்துறை சரியல்லாத நடத்தையுள்ள புதிராக ஆகி விட்டது. இந்த நிலை மாற வேண்டுமானால், மாற்ற வேண்டும் என்கிற உறுதியா சக்தி வேண்டும். செயல்திறன் என்னும் சக்தி வேண்டும். அனறிவு என்கின்ற சக்தி வேண்டும்.இவை அனைத்தும் தர்மத்தின் மூலமாகத்தான் கிடைக்கும். ஆகவே பயபக்தியுள்ள குடிமக்களே “இலட்சிய நீதித்துறையை” உருவாக்க முடியும்; அதை செயல்படுத்த முடியும். இந்த நோக்கங்களுக்காக, பயபக்தியுள்ள வக்கீல்கள் முயற்சிகளை எடுக்க வேண்டும்.

 

 

இவ்வாறு அரசு ஆலோசகரான கேரளாவைச் சேர்ந்த அட்வகேட் கோவிந்த் கே.பரதன் ஏழாவது அகில இந்திய ஹிந்து மாநாட்டின்  அட்வகேட் கூட்டத்தின் முடிவு நாளன்று, 3-6-2018 அன்று அட்வகேட் கூட்டத்தின் இரண்டாவது தினத்தில், பேசினார்.

“நீதித்துறையில் ஊழலை ஒழிக்க எடுக்க வேண்டிய உரிய நடவடிக்கைகள்” என்ற பொருள் பற்றி வழிகாட்டுதல் உரையை அவர் நிகழ்த்தினார். கூட்டத்திற்கு அட்வகேட்கள் சேஷநாராயண் பாண்டே, ஹிந்து ஃப்ரண்ட் ஃபார் ஜஸ்டிஸை சேர்ந்த ஹரிசங்கர் ஜெயின், ஹிந்து வித்யார்த்தி பரிஷத்தை சேர்ந்த நிலேஷ் சங்கோல்கர் ஆகியோர் வருகை தந்தனர்.

ஆ.இலட்சிய நீதித்துறைக்காக வக்கீல்கள் முயற்சி எடுக்க வேண்டும் : நிலேஷ் சங்கோல்கர்

இப்போதைய நீதித்துறை பிரிட்டிஷ் நடைமுறையைக் கொண்டது. இதில் ஏற்படும் தாமதம் நியாயமற்ற ஒன்று. ஆகவே வக்கீல்கள் இந்தக் குறையைக் களைய முன் வர வேண்டும். இலட்சிய நீதித்துறையை உருவாக்க அதில் உள்ள ஊழலை வெளிப்படுத்துவது நமது பொறுப்பாகும். இன்றைய சட்ட அடிப்படையில் அநீதிக்குள்ளானவர்களுக்கு நீதி வழங்க நாம் முயற்சிகளை எடுக்க வேண்டும்.குற்றமிழைக்காதவர்கள் மீது பொய்யான வழக்குகளைப் பதிவு செய்யும் போலீஸ்காரர்கள் மீது சட்டபூர்வமான நடவடிக்க எடுப்பதை உறுதி செய்ய வேண்டும்.

 

. தேசீய ஆதாரவளங்கள் மீது முதல் உரிமை ஹிந்த்துகளுக்கே! – அட்வகேட் ஹரி சங்கர் ஜெயின்

 

சுதந்திரத்திற்குப் பின் இஷ்டத்திற்குத் தக பல முறை அரசியல் சட்டம் மாற்றப்பட்டிருக்கிறது. சில செகுலர் விதிகள், “முஸ்லீம்களுக்கே தேசிய ஆதாரவளங்களில் முன்னுரிமை உண்டு என்று சொல்கின்றன. என்றபோதிலும் இந்த தேசம் கடவுளுக்கும், ஹிந்து தர்மத்திற்கும், ஹிந்துக் குடிமக்களுக்கும் உரியது. ஆகவே,  இந்த தேசத்தின் நிலப்பரப்பும் ஆதார வளங்களும் முதலில் ஹிந்துக்களுக்கு உரியன. மைனாரிட்டிகள் அதற்கு உரிமை கொண்டாட முடியாது.

கூட்டத்தின் முடிவில் ஹிந்து ஜனஜாக்ருதி சமிதியின் தேசிய வழிகாட்டி டாக்டர் சாருதத்த பிங்களேஹிந்து ராஷ்டிரத்திற்கு வக்கீல்களின் பங்களிப்பு  ‘எதிர்காலத்தில் ஒன்றுபட்ட முயற்சிகள் எடுக்கப்படவேண்டும் என்பன போன்ற பொருள்கள் பற்றி வழிகாட்டினார்.

 

 நன்றி : TRUTH VOL.86 NO. 10

 

 

***

மேற்கண்ட தமிழ் உரைகளின் மூல ஆங்கில வடிவம் முழுமையாகக் கீழே தரப்பட்டுள்ளது.

 

*‘Advocates’ Convention’ under the aegis of the 7th All India Hindu Convention*

  1. *To turn the Constitution secular is also corruption ! – Adv. Govind K. Bharatan, Kerala*

 

*Ramnathi (Goa)* – The corruption does not merely means monetary exchange; however, to turn the Constitution secular is also a way of corruption. The word ‘Secularism’ was included in the Constitution, and from that moment only, a chasm has been created between Constitution and Spirituality. Presently, since the corruption

has penetrated the judiciary, the Nation and society are facing grave situation. Today, it is not clear how the judges are getting appointed. In this process, important components such as quality and nationalism are overlooked. At present, since the appointments are made more on the basis of recommendations rather than qualifications, the judiciary is riddled with inappropriate conduct. If such a situation needs to be changed, energy of will, energy of action and energy of Knowledge are required, and these can be obtained only from Dharma. Therefore, only devout civilians can create ‘Ideal judiciary’ and make it work. For this purpose, devout advocates should make efforts, stated Government counsel Adv. Govind K. Bharatan from Kerala. He was speaking on the concluding day, on 3rd June, of 2-day ‘Advocates Convention’ under the aegis of 7th All India Hindu Convention being held at Shri Vidyadhiraj Meeting Hall in Shri Ramnath Temple. He guided on the topic ‘Appropriate actions to be taken against corruption being practised in the judiciary’. On this occasion, Adv. Sheshnarayan Pandey, Adv. Hari Shankar Jain of ‘Hindu Front for Justice’, Adv. Nilesh Sangolkar of Hindu Vidhidnya Parishad and other dignitaries were present.

 

  1. *Advocates need to make efforts for the ideal judiciary ! – Adv. Nilesh Sangolkar*

Present judiciary is based on British system. The delay caused in it is unjust. Therefore,

advocates should try to remove this shortcoming. To create ideal judiciary by people by exposing the corruption in the judiciary is our responsibility. We should make efforts to extend justice to the victims of injustice by using prevalent laws and ensure that a legal action is taken against the Policemen who register false offences against innocents.

 

  1. *Hindus have the first right on the national resources ! – Adv. Hari Shankar Jain*

After Independence, the rulers have altered the Constitution as per their will several times. Some secular rulers said, ‘Muslims have the first right on the national resources.’ However, this nation belongs to God, Hindu Dharma and aboriginal Hindus. Therefore, the land and resources of the country belong first to Hindus; minorities cannot claim any right on them.

At the conclusion of the Convention, National guide of Hindu Janajagruti Samiti Sadguru (Dr.) Charudatta Pingale guided on ‘The Contribution of advocates for the ‘Hindu Nation’, ‘United efforts to be made in the future’ etc.[- Yours Truly, Ramesh Shinde, National Spokesperson, Hindu Janajagruti Samiti, Contact No. 09987966666]

 

Source : TRUTH VOL.86 NO. 10

***

 

மேலே உள்ளவற்றில் பல உண்மைகள் சட்டம் பற்றி முழுமையாக அறிய வாய்ப்பில்லாத ஹிந்துக்கள் பலருக்கும் தெரியாதவை. சட்டத்தில் மைனாரிட்டிகளுக்கு உள்ள உரிமைகளும் ஹிந்துக்களுக்கு மறுக்கப்பட்ட உண்மைகளும் நிறைய உள்ளன. இவற்றை அட்வகேட்கள் ஒன்று கூடி களைய முன்வந்திருப்பது அனைவருக்குமான நற்செய்தி.

 

ஒன்றுபடுவோம்; உரிமைகளைப் பெறுவோம்; இந்தக் கருத்துக்களுக்கு மொத்த சமுதாயத்தின் ஆதரவைத் திரட்டுவோம்!

***

 

Diligence and Discretion Anecdotes (Post No.5181)

Compiled by London swaminathan

 

Date: 4 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   11-24 am (British Summer Time)

 

Post No. 5181

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 
Abe Lincoln’s father was never at a loss for an answer. An old neighbor of Thomas Lincoln was passing the Lincoln farm one day when he saw Abe’s father grubbing some hazelnut bushes and said to him,
“Why, grand pop, I thought you wanted to sell your farm?”

“And so I do”, he replied,” but I am not going to let my farm know it.”

Xxx

 

Clarence Darrow was a hard -working and energetic man. His clothes were often dishevelled. Once he was ragged about this by a group of reporters. He silenced them by saying,
“I go to a better tailor than any of you and pay more money for my clothes. The only difference between us is that you probably don’t sleep in yours”.

Xxxx

Discretion Anecdotes

Pray, said a facetious lady,
Mr Pitt, as you know everything that is moving in the political world tell me some news.
“I am sorry Madam”, said the discreet premier,
“I have not read the newspaper of the day”.
Xxx

Can You Keep a Secret?

Secretary of the Navy Knox, was asked by an old friend some casual question about the movement of certain ships in Atlantic waters. The question was thoughtless and Knox leaned over with an air of confidence and said,
“Look Here, can you keep a secret?”
“Of Course of course” , replied the friend eagerly
“Well, said Knox, so can I”

Xxx

மந்திரிக்கழகு? தந்திரிக்கழகு? 2 கதைகள் (Post No.5180)

Compiled by London swaminathan

 

Date: 4 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   7-45 am (British Summer Time)

 

Post No. 5180

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

மந்திரிக்கு அழகு வரும் பொருள் உரைத்தல்

தந்திரிக்கு அழகு தறுகண் ஆண்மை

வெற்றி வேற்கை/ நறுந்தொகை (அதிவீரராம பாண்டியன்)

 

மந்திரிக்கு அழகு என்ன?

இனி நடக்கப்போவதை அறிந்து மன்னனுக்கு அறிவுறுத்த வேண்டும்.

அறிகொன்று அறியான் எனினும் உறுதி

உழையிருந்தான் கூறல் கடன் – குறள் 638

பொருள்-

அறிந்து கூறுவோர் இல்லாமல் மன்னன் தானே அறியும் ஆற்றல் அற்றவன்; அவன் மதிக்காவிட்டாலும் அமைச்சனின் கடமை– நன்மை தருவனவற்றை எடுத்துரைத்தலாம்.

 

மன்னன் மஹாபலி மிகவும் தயாள குணம் உடையவன். ஆயினும் அரக்கர் குலத்தவன். அவனுடைய ஆற்றல் பெருகினால் ஆபத்து விளையும் என்று கருதி, திருமால் குள்ளன் வடிவத்தில்– வாமனன் வடிவத்தில்- பிராமண கோலத்தில் யாசிக்கச் சென்றார். யாசகம் கேட்டு வந்தவன் சாதாரண பிராஹ்மணன் அல்ல என்பதை அசுர குருவான சுக்ராச்சார்யார் அறிவார்.

 

ஆகையால் மஹாபலி சக்ரவர்த்தியை எச்சரித்தார். இந்த ஆள் சாதாரணமானவர் அல்ல. அவன் கேட்பதை எல்லாம் தந்து விடாதே. உ னது ராஜ்யத்தில் ஒரு பகுதி மட்டும் கொடுத்து திருப்பி அன்னுப்பிவிடு என்றார். ஆனால் ‘விநாஸ காலே விபரீத புத்தி’ வரும் அல்லவா. விதி கெட்டுப்போனால் மதி கெட்டுப் போகும் அல்லவா?  மன்னன், மந்திரியின் சொல்லைக் காற்றில் பறக்கவிட்டான்.

ஐயரே, யாது வேண்டும் ? என்றான்

ஒன்றும் அதிகம் வேண்டாம்; மூன்று அடி மண் போதும் என்றான்.

அரசனோ சிரித்துக் கொண்டே எடுத்துக் கொள் என்றான்

வந்திருந்த வாமனனோ  ‘ஓங்கி உலகு அளந்த உத்தமனாக’ வடிவு எடுத்து பூமியை ஒரு காலடியாலாலும் ஆகாய த்தை ஒரு காலடியாலும் அளந்து விட்டு, அன்பனே, மூன்றாவது அடிக்கு எங்கே வைப்பது? என்று வினவ, மன்னனும் என் தலையில் வைக்க என்றான்.

அவனுக்கும் ஒரே கல்லில் இரண்டு மாங்காய் கிடைத்தது. தானம் கொடுத்த பலன் ஒன்று; விஷ்ணுவின் காலடி பெற்ற புண்ணியம் இரண்டு.

 

மன்னன் மஹாபலி ஒன்றும் தவறிழைக்காதவன் என்பதால் நீ ஆண்டுதோறும் எனது நட்சத்திரமான ஓணம் அன்று இதே பூமிக்கு விஜயம் செய்து மக்களின் வாழ்த்துக்களைப் பெறு என்றான். அதுவே ஓணம் பண்டிகை ஆயிற்று.

 

தந்திரிக்கு அழகு தறுகண் ஆண்மை

 

தந்திரிக்கு– அதாவது சேனைத் தலை வனுக்கு– அழகு என்ன?

போரில் அஞ்சாது ஆண்மையோடு இருத்தல்.

 

மஹாபரதக் கதை எல்லோருக்கும் தெரியும். துரியோதணனுக்கு எவ்வளவோ நல்ல புத்திமதி சொல்லி நல்வழிப்படுத்த முயன்றார் பீஷ்மர். ஆனால் அவன் கேட்ட பாடில்லை. அது மட்டுமல்ல. மஹாபாரதப் போரில் அவரை படைத் தளபதியாக நியமித்தான்; கட்டாயம் அதர்மம் தோற்கும் என்பதை அறிந்தும் அஞ்சாது போரிட்டு மடிந்தார்; உண்ட வீட்டுக்கு இரண்டகம் நினையாது உப்பிட்டவரை உள்ளளவும் நினைந்து உயிர் நீத்தார் பீஷ்மர். போரில் ஆயுதம் ஏந்த மாட்டேன் என்று சொன்ன கிருஷ்ணனையும் இரண்டாம் நாள் போரில் சக்ர ஆயுதம் ஏந்த வைத்தார். போரெனில் இது போர்; புண்ணி யத்திருப்போர் என்று போற்றும் வ கையில் செயல்பட்டார். இது போல் தமிழ் நாட்டில் சிறுத்தொண்டர் ஆற்றிய சேவையையும் சொல்லலாம்.

 

-SUBHAM-

INDIAN HISTORY BEGINS BEFORE 2,50,000 YEARS; NEW CHRONOLOGY (Post No.5179)

Compiled by London swaminathan

 

Date: 4 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   6-39 am (British Summer Time)

 

Post No. 5179

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

Latest research shows that Indian history begins in 250,000 BCE. Bhimbetka caves in Madhya Pradesh has 40,000 year old paintings. If human beings live in the heart of India amidst thick forest, deep inside India, far from the sea coast, they must have been there several thousand years before that date. it raises a question about the popular belief that human beings slowly migrated from Africa about 60,000 years ago. We have older evidence to prove that the theory is wrong.

 

The Yoga Tradition author Georg Feurstein gives the New Chronology of India. It shows that the India is the oldest country with human occupation. Famous archaeologist H D Sankalia in 1974 has shown the paleo lithic and neo lithic stone cultures with dates. But current discoveries take us to very early periods. Indian history must be rewritten immediately. All the history books written by British and Marxist historians must be dumped into Indian ocean.

I have given below the chronological tables from Georg and Sankalia:–

NEW CHRONOLOGY

 

 

 

 

 

 

–SUBHAM–

புத்தரும் அற்புதங்களும்! (Post No.5178)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 4 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   5-23 AM (British Summer Time)

 

Post No. 5178

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

புத்த தரிசனம்

புத்தரும் அற்புதங்களும்!

 

ச.நாகராஜன்

புத்தர் அற்புதங்களுக்கு என்றுமே மதிப்பு கொடுத்ததில்லை. ஆனால் மக்களோவெனில் அற்புதங்களைக் கண்டு வியந்தனர்.

அதைச் செய்பவர்களைப் போற்றி வணங்கினர்.

புத்தர் பெறுதற்கரிய பெரும் ஞானத்தை அடைந்தவர். விபாசனம் (உள்ளொளி) கண்டவர். நிர்வாணத்தை அடைந்தவர். அவருக்கு அற்புதங்கள் ஒரு பொருட்டல்ல.

மந்திரவாதியாக இருந்து மாயாஜாலங்களை மக்களுக்கு முன்னே நிகழ்த்துவதை அவர் அறவே வெறுத்தார். அற்புதங்கள் உள்ளொளியைக் காண உதவாது என்பதை அவர் அறிந்தார்.

பிந்தோல பாரத்வாஜர் என்பவர் செய்த அற்புதங்களை அவர் விரும்பவில்லை. அது தவறு என்று சொன்னார்.

ஒரு நாள் நாலந்தா நகருக்கு அருகில் இருந்த மாந்தோப்பான பாவாரிகாவில் அவர் தங்கியிருந்தார். கேவத்தா என்ற பெயருடைய ஒரு இல்லறத்தான் புத்தரை அங்கு வந்து தரிசித்தார்.

அவரது பக்கத்தில் நின்று அவரை வணங்கியவாறே கேவத்தா கூறினார் :”ஐயனே! நாலந்தா இப்போது பெரிய நகரமாக வளர்ந்து விட்டது. வளம் வாய்ந்ததாக இருக்கிறது. அங்குள்ள மக்கள் தங்களை மிகவும் மதித்துப் போற்றுகின்றனர். ஆகவே, இப்போது உங்களின் சீடர்களில் யாரேனும் ஒருவர் நாலந்தா நகரில் மக்கள் பார்க்கும் படி அற்புதங்களைச் செய்தால் அவர்கள் இன்னும் அதிகமாக உங்களை வியந்து போற்றி வணங்குவர். உங்கள் சீடர்களில் ஒருவரை அப்படிச் செய்யும் படி தாங்கள் சொல்வீர்களா?”

புத்தர் கேவத்தாவைப் பார்த்துக் கூறினார் :”கேவத்தா! எனது சீடர்கள் யாரையும் மனித ஆற்றலை மிஞ்சிய அபூர்வ சக்திகளைக் காட்டி சாமான்ய மக்களின் நன்மைக்காக அற்புதங்கள் செய்யப் பணித்ததில்லை. பணிக்கமாட்டேன்.”

கேவத்தா பணிவுடன் மூன்று முறை தனது வேண்டுகோளை திருப்பித் திருப்பிச் சொன்னார்.புத்தர் மூன்று முறையும் அவரது வேண்டுகோளை நிராகரித்தார்.

புத்தரின் வாழ்வில் இன்னொரு சுவையான நிகழ்ச்சியும் நடந்தது.

 

நதிக்கரையோரம் ஒரு சமயம் புத்தர் தன் சீடர்களுடன் தங்கி இருந்தார். படகோட்டி அக்கரையிலிருந்து இக்கரைக்கு பயணிகளை ஏற்றி வந்து கொண்டிருந்தான்.

அப்போது ஜடாமுனியுடன் இருந்த ஒரு துறவி புத்தருக்கு முன்னால் வந்தார். அவரைச் சற்று ஏளனமாகப் பார்த்தார்.

பின்னர் அனைவரும் பார்க்கும்படி ஆற்று நீரின் மேல் தனது பாதங்களை வைத்து நடக்க ஆரம்பித்தார். அனைவரும் பிரமிப்புடன் பார்த்தவாறு இருக்க அவர் அக்கரை சென்று சேர்ந்தார்.

இதைப் பார்த்த சீடர்களில் ஒருவர்,” ஐயனே! அதோ அந்த துறவி போல நீங்களும் இப்படிச் செய்ய வேண்டும் என நாங்கள் விரும்புகிறோம்” என்றார்.

புத்தர், “அட! என்ன நீ சொல்கிறாய்? இது மதிப்பே இல்லாத ஒரு விஷயம். பொறு! இப்போதே உனக்கு இதன் மதிப்பு எவ்வளவு என்று காண்பிக்கிறேன்” என்றார்.

அந்தச் சமயம் இக்கரைக்கு வந்து பயணிகளை இறக்கி விட்ட படகோட்டியை அவர் அழைத்தார்.

அவரை நோக்கி புத்தர்,” அக்கரைக்குப் பயணியை ஏற்றிச் சென்றாயே! அவர் உனக்கு எவ்வளவு கொடுத்தார்?” என்று வினவினார்.

“அவர் அரை மஸாகா (அரை பைசா)கொடுத்தார்” என்றார் படகோட்டி.

புத்தர் தன் சீடரை நோக்கினார்:”பார்த்தாயா! அந்த துறவி ஆற்றைக் கடந்தாரே அது அரை பைசா மதிப்பைத் தான் கொண்டது. ஆனால் இந்த யோக சித்தியை அடைய அவர் நெடுங்காலம் தன் உடலை வருத்தி இருக்க வேண்டும். மக்களின் நலனுக்காகச் செலவழிக்க வேண்டிய எனது நேரத்தைப் பயன்படுத்தி அரை பைசாவில் செய்து முடிக்கக் கூடிய இந்தக் காரியத்தை நான் ஏன் செய்ய வேண்டும்?”

 

பொதுவாக மக்கள் தங்களைச் சுற்றி இருப்பவர்களின் உண்மையான மதிப்பை எப்போதுமே அறிவதில்லை.

மலினமான பரபரப்பான அற்புதங்கள் போன்றவற்றிற்கு பெரிய மதிப்புத் தருகின்றனர். அற்புதங்களைச் செய்பவர்களை அதீத மனிதராகக் கருதுகின்றனர்.

ஆனால் புத்தரோ தனது ஞானத்தாலும் உள்ளொலியாலும் உயரிய நிர்வாணத் தன்மையாலும் மக்களுக்கு உண்மையைப் போதித்தார். அற்புதங்கள் ஆற்றுவதை அவர் விரும்பவில்லை.

பெரிய உளவியல் நிபுணர் போல மக்களின் நாடித் துடிப்பை அறிந்து அவர்களை எப்போது மக்கள் சேவையில் பணியாற்றத் தயாராக இருக்குமாறு செய்தார்.

புத்த தரிசனம் ஒன்றே அவர்களை நல்வழிப் படுத்தியது!

***

HOW DID SHIVA GET TIGER SKIN? (Post No.5177)

Compiled by London swaminathan

 

Date: 3 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   18-52 (British Summer Time)

 

Post No. 5177

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

NATARAJA is the cosmic dancer. Shiva is represented in dancing form. He is four armed and has flowery braided locks ending in tight curls and whirling in the dance.

 

On the proper right side, In the flying hair, is a figure of Ganga represented as a ‘nagini’, on the left a cobra and the crescent moon. The head dress contains a skull and terminates in a fan of cassia leaves.; a pearl fillet encircles the forehead. a man’s earring is worn on the proper side and a woman’s on the left.

 

Of the four hands the rear right holds a drum (udukkai), the rear left a flame in a dish. The front right is in ‘Abaya mudra’ (do not fear gesture), the front left hand points to the lifted foot. Amongst the many ornaments are small bells tied round the calf of the leg. The whole figure is enclosed in a fiery arch (tiruvaasi), arising from the mouths of a pair of addorsed makaras, established on a lotus pedestal (padmasna).

Why?

“A legend is told in explanation of this dance (in the Tamil Peria Puranam) as follows:

In the forest of Taaragam there dwelt multitudes of heretical rishis, followers of the Mimaamsa. Siva proceeded there to confute them, accompanied by Vishnu disguised as a beautiful woman, and by Vishnu’s servant Aati Sesan, the naga Ananta.

 

The sages were at first led to dispute amongst themselves, but their anger was soon directed against Lord Siva, and they endeavoured to destroy Him by incantations
A fierce tiger was produced in the magic fires, and rushed upon Him. But he seized it in his hand stripped off its skin with the nail of his little finger, and wrapped it himself about as a garment.

 

The sages renewed their offerings , and produced a monstrous serpent , which Siva took in His hands and wreathed about his neck like a garland. Then he began to dance, but there rushed upon Him a last monster in the shape of a malignant dwarf, Muyalaka. Upon him the god pressed his the tip of his foot, and broke the creatures back, so that it writhed upon the ground, then he resumed the dance, beheld of God’s and Rishis.
On this occasion. Ati sesan obtained the boon to behold the dance again in Tillai, sacred Chidambaram, the centre of the universe.”
Symbolic Representation


More significant than the details of this legend, are the interpretations constantly referred to in the Saiva hymns. The dance called ‘Naadaanta’, represents the movement of energy within the universe. It is Siva’s Five Activities, ‘Creation, Preservation, Destruction, Embodiment and Release’. The drum is for Creation, through sound which for Hindus has always a moulding force on the material environment, the flame for Destruction by fire. The dwarf is Illusion, Plural Perception , the fetters of Time, Space and Casuality, the sense of Egoity, in general ‘Avidya’.

 

–Ananda Coomaswamy about the Museum pieces in Colombo Museum, Year 1914.

 

–Subham–

Dullness Anecdotes (Post No.5176)

Compiled by London swaminathan

 

Date: 3 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   12-11 (British Summer Time)

 

Post No. 5176

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 
Lincoln was told of a profound historian.
“It may be doubted whether any man of our generation has plunged more deeply into the sacred fount of learning”
“Yes or come up drier”, said Lincoln.
Xxx

Great Bore!

One day one of the greatest bores of the Players Club said to Oliver Hereford,
“Oliver, I have been grossly insulted. Just as I passed that group over there I over heard someone say he would give me fifty dollars to resign from the club”.
“Hold out for a hundred, counselled Mr. Herford, you will get it.”

Xxx

 

JOHNSON READY TO WAIT

A gentleman who introduced his brother to Dr Johnson was desirous of recommending him to his notice; which he did by saying,
When we sat together sometime, you will find my brother growing very interesting.”
Sir. Said Dr Johnson
“I can wait”.
Xxx

PIN Without Head or Point

To a very thin man who had been boring him, Douglas Jerold said,
“Sir,you are like a pin, but without either it’s head or it’s point.”
Xxx

 

ARISTOTLE AND CHATTERBOX
An impertinent chatterbox, entertaining Aristotle, the philosopher, with a tedious discourse and observing that he did not much regard him, made an apology, that he was afraid he had interrupted him.

‘No really’, replied the philosopher, ‘you have not interrupted me at all , for I have not minded one word you said’.
Xxx

TIRESOME

Talleyrand was asked if a certain authoress whom he had long since known, but who had belonged rather to the last ag , was not, a little tiresome.
‘Not at all, said he, she was perfectly tiresome’.

Xxx

SLEEPY NOVELS

Sir Walter Scott’s faithful servant Tom said to him one day,
Them are fine novels of yours; they are invaluable to me. When I come home very tired, and take up , one of them , I am asleep directly.

Xxxx

 

Only One Idea!

Speaking of a dull, tiresome fellow whom he chanced to meet, DrJohnson said,
“That fellow seems to possess but one idea, and that is a wrong one”.

Xxx
The modest Joseph Addition was accused by a lady of being dull and heavy in conversation.
Madam, he replied, with great dignity, I have only nine pence in my pocket, but I can draw for a thousand pounds.
Xxxxx  SUBHAM xxx