Tamil Hindu Encyclopaedia 28: Garuda Flag, Lotus from Belly with Brahma, Source of Universe/Vishnu (11,463)


Post No. 11,463

Date uploaded in London – 22 November 2022                  

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com



This is the third part on Vishnu in Sangam Tamil Literature


Sangam poets describe the appearance of Vishnu in detail.

They say a lotus flower was there in the belly of Vishnu from which Lord Brahma appeared even before the landmass appeared from the water.

Perum. lines 402-404. Pari 3-93/94


His eyes also were lotus petals shaped

Pari.2-53 , 1-6, 4-60/61; 15-49,.(It is in Tirukkural as well)

His feet are like lotus petals. He is beyond Pat, Present and Future.


These feet are capable of cutting one from the cycle of birth and death


Since they are helping one to come out of the cycle of birth and death, they are considered better than Vishnu himself.



Tiru mal is holding the Wheel on his right hand and Chanka / conch on his left hand . They look like sun and moon Pari.13-7/9.

Chakra is Sun and Chank is Moon according to Kali.134-1/4


The chank is a rare right Whorl Chank (Valampuri), Pari 13-9 and Mullai- line 1-3

His Wheel is of golden, metal

Kali 104-9; Pari.1-55/56

They are ever victorious. With those two Tirumal destroyed enemies and those criticized him.

Akam.175-14; Pathitr.31-8; Puram.58-15, Mullai.1-2, Pari.1-55/56; 60-6 and four more places, Kali.129-4; 134-3/4

Chank roared like thunder, Wheel Chakra was like flame. The action of these two in eliminating enemies is described like battle field Pari.2-36/51


Eagle or Falcon/ Garuda is his vehicle and the symbol on his flag.


In other places the word ‘’bird flag’’ is used

Puram.56-6; Pari 1-66; 13-4; 1-11; 4-37/38; 13-4.

Garuda figured in the Amrita episode and it took some of the Amrita. Probably that is the reason for placing him in the flag.Pari 3-15/18

Pari 4-36/42

The detailed descriptions are given below

Pari.1-5/11; 13-50/60


The devotees of Vishnu are great Gnanis, scholarly Saints according tossngam poets


KURAVAI dance is a particular group dance done by Tamil women. They joined their hands and formed a big circle and did the dancing. They sang a chorus

Kali.103-74/75; 104-78

Shrines of Vishnu

Following holy towns had Vishnu temples according to Sangam poets,

Irunthaiyur (near Madurai)





Tirumalirumcholai (near Madurai)

Pari Thirattu.1-5; 1-60/63


Panguni Uttara festival on full moon day was celebrated in Tiru Arangam


Tiru Anantha Puram Pathitr 31-7/9

Tiru vegga, Kanchi Perum 372/3 in Sleep ing pose

Tiru Malirum Cholai five places including Pari 15-21/23, 10/16

His Tulsi Garland is also mentioned.

Virtues of Vishnu

When Tamil Sangam poets described the virtues of Vishnu they repeated whatever said about him in the Vedas . They are beautiful translations of the Vedas. Some of the attributes of Vishnu as recited by the Sangam poets are given below

Brahmins praise him in various ways and stages.

Pari 1-11/12; 1-56/57;3-11/14

He is the supreme one according to Vedas.

But he is beyond the Vedas and Agamas.

He cannot be understood through Agamas or mind or feeling. He is beyond all these.

He is the chief of Devas and the Asuras who went and jumped into the sea fearing him. So he has neither friends nor enemies.

He is omnipresent. He is the five senses and make everyone to feel them.

He is the five elements. He is the source of everything. He is the Eternal Time and Dharma ; in him reside all that live in the 3×7 worlds.

More description about his body

The shining that comes from his body is similar to the shining of sapphire.

His eyes are like lotus/ petals

He is as true as days which comes without fail.

His patience is similar to the earth

He is like the clouds in showering grace.

That is what the Vedas say.

But yet he cannot be compared with the things and actions listed so far.

Another poet portrayed him as the source of five elements, all heavenly bodies including sun and moon, all the living beings in the 3×7 worlds

Pari 2-52/59

Pari 3-4/11

Another beautiful description about Vishnu is as follows

You are the heat and light in the fire

You are the fragrance in flowers

You are the gem stones under the earth

You are the Truth in words/ speech

You are the Love in Moral codes

You are the punishment for the evil people.

You are the hidden Upanishads in the Vedas

You are the source of elements

You are the heat in the sun

You are the grace in moon light

You are everything, you are in everything

Pari 3-63/68

Another poem describes him as impartial one and above all the attributes given to him. He described them as the reflection s of human thinking. In truth he has no shape , both concrete and abstract.

Pari 4-49/56

Poem 4-25/35 describes him as

Your heat and light are seen in sun

Your grace and coolness are in moon

Your showering and force are in rain

Your good governing and maintaining are seen in the world

Your fragrance and shining beauty are in flower

Your appearance and vastness are in water

Your shape and sound are seen in the sky

You are the Big Bang and Big Crunch,seen in Maruts/ wind/atmosphere

Pari 4-66/73 poem shows the locations where he is

In the banyan tree Kadamba tree,

In river and hill, in river island,in top places

In the worshipping hands of the devotees

You act as their servants and protectors

You have many names

In another place he is depicted as an umbrella

The cloth of the umbrella is his grace and the stick is Dharmam, the moral code.

That is how he is protecting 3×7 worlds under the shadow.

Pari 3-73/76

My Comments:

We see all that is said in the Vedas, Vishnu sahasranama and Alvar poems.

We see the origin of Bhakti in the Vedas. But in Tamil,  Pari patal is the source of Bhakti in Sangam period.

Later poets compared the kings to Vishnu because of their good governance and protection.


Tamil Reference:

பரிபாடல் 3-48/58

வனப்பும் வலியும்

நினக்கு-விரிந்து அகன்ற கேள்வி அனைத்தினும்,

வலியினும், மனத்தினும், உணர்வினும், எல்லாம்-

வனப்பு வரம்பு அறியா மரபினோயே!     50

அணி நிழல் வயங்கு ஒளி, ஈர்-எண் தீம் கதிர்,

பிறை வளர், நிறை மதி உண்டி,

அணி மணிப் பைம் பூண், அமரர்க்கு முதல்வன் நீ;

திணி நிலம் கடந்தக்கால், திரிந்து அயர்ந்து, அகன்று ஓடி,

நின் அஞ்சிக் கடற் பாய்ந்த பிணி நெகிழ்பு அவிழ் தண் தார் 55

அன்னவர் பட, அல்லா அவுணர்க்கும் முதல்வன் நீ;

அதனால், ‘பகைவர் இவர்; இவர் நட்டோர்’ என்னும்

வகையும் உண்டோ, நின் மரபு அறிவோர்க்கே?


எங்குமாய் எல்லாமாய் நிறைந்த பெருமை

பரிபாடல் 13-14/25

சுவைமை, இசைமை, தோற்றம், நாற்றம், ஊறு,

அவையும் நீயே, அடு போர் அண்ணால்!  15

அவைஅவை கொள்ளும் கருவியும் நீயே;

முந்து யாம் கூறிய ஐந்தனுள்ளும்,

ஒன்றனில் போற்றிய விசும்பும் நீயே;

இரண்டின் உணரும் வளியும் நீயே;

மூன்றின் உணரும் தீயும் நீயே;             20

நான்கின் உணரும் நீரும் நீயே;

அதனால், நின் மருங்கின்று–மூ-ஏழ் உலகமும்,

மூலமும், அறனும், முதன்மையின் இகந்த

காலமும், விசும்பும், காற்றொடு கனலும்  25


பொன் ஏர்பு அவிர் அழல் நுடக்கு அதன் நிறனே.

பரிபாடல் 2-52/60

திருமால் திருமேனியின் ஒளி முதலிய சிறப்புக்கள்

நின்னது திகழ் ஒளி சிறப்பு இருள் திருமணி;

கண்ணே, புகழ்சால் தாமரை அலர் இணைப் பிணையல்;

வாய்மை, வயங்கிய வைகல்; சிறந்த

நோன்மை நாடின், இரு நிலம்; யாவர்க்கும், 55

சாயல் நினது, வான் நிறை-என்னும்

நா வல் அந்தணர் அரு மறைப் பொருளே:

அவ்வும் பிறவும் ஒத்தனை; உவ்வும்

எவ் வயினோயும் நீயே.

உருவமும், உணவும், வெளிப்பாடும்

செவ்வாய் உவணத்து உயர் கொடியோயே!


பரிபாடல் 3-4/11

தீ வளி விசும்பு நிலன் நீர் ஐந்தும்,

ஞாயிறும், திங்களும், அறனும், ஐவரும்,         5

திதியின் சிறாரும், விதியின் மக்களும்,

மாசு இல் எண்மரும், பதினொரு கபிலரும்,

தா மா இருவரும், தருமனும், மடங்கலும்,

மூ-ஏழ் உலகமும், உலகினுள் மன்பதும்,

மாயோய்! நின்வயின் பரந்தவை உரைத்தேம்   10

மாயா வாய்மொழி உரைதர வலந்து:


பரிபாடல் 3-61-70

ஓ!’ எனக் கிளக்கும் கால முதல்வனை;

ஏஎ இன கிளத்தலின் இனைமை நற்கு அறிந்தனம்;

சாம வேதம் கூறுதலின் தெளிந்த பொருள்

தீயினுள் தெறல் நீ; பூவினுள் நாற்றம் நீ;

கல்லினுள் மணியும் நீ; சொல்லினுள் வாய்மை நீ;

அறத்தினுள் அன்பு நீ; மறத்தினுள் மைந்து நீ;         65

வேதத்து மறை நீ; பூதத்து முதலும் நீ;

வெஞ் சுடர் ஒளியும் நீ; திங்களுள் அளியும் நீ;

அனைத்தும் நீ; அனைத்தின் உட்பொருளும் நீ; ஆதலின்,

உறையும் உறைவதும் இலையே; உண்மையும்

மறவியில் சிறப்பின் மாயமார் அனையை;               70


பரிபாடல் 3-73-76

பறவாப் பூவைப் பூவினோயே!

அருள் குடையாக, அறம் கோலாக,

இரு நிழல் படாமை மூ-ஏழ் உலகமும்



உலகு உயிர்களின் தோற்றமும், நிலைபேறும், ஒடுக்கமும்

நின் வெம்மையும் விளக்கமும் ஞாயிற்று உள;   25

நின் தண்மையும் சாயலும் திங்கள் உள;

நின் சுரத்தலும் வண்மையும் மாரி உள;

நின் புரத்தலும் நோன்மையும் ஞாலத்து உள;

நின் நாற்றமும் ஒண்மையும் பூவை உள;

நின் தோற்றமும் அகலமும் நீரின் உள;      30

நின் உருவமும் ஒலியும் ஆகாயத்து உள;

நின் வருதலும் ஒடுக்கமும் மருத்தின் உள;

அதனால், இவ்வும், உவ்வும், அவ்வும், பிறவும்,

ஏமம் ஆர்த்த நிற் பிரிந்து,

மேவல் சான்றன, எல்லாம்.   35


பகையும் நட்பும் இன்மை

கடு நவை அணங்கும் கடுப்பும், நல்கலும்,

கொடுமையும் செம்மையும், வெம்மையும் தண்மையும் 50

உள்வழி உடையை; இல்வழி இலையே;

போற்றார் உயிரினும், போற்றுநர் உயிரினும்,

மாற்று ஏமாற்றல் இலையே; ‘நினக்கு

மாற்றோரும் இலர்; கேளிரும் இலர்’ எனும்

வேற்றுமை இன்று, அது போற்றுநர்ப் பெறினே: 55

மனக்கோள் நினக்கு என வடிவு வேறு இலையே;

கோள் இருள் இருக்கை ஆய் மணி மேனி,

நக்கு அலர் துழாஅய் நாறு இணர்க் கண்ணியை;

பொன்னின் தோன்றிய புனை மறு மார்ப!

நின்னில் தோன்றிய நிரை இதழ்த் தாமரை     60

அன்ன நாட்டத்து அளப்பரியவை;

நின்னின் சிறந்த நின் தாள் இணையவை;

நின்னில் சிறந்த நிறை கடவுளவை;

அன்னோர் அல்லா வேறும் உள; அவை

நின் ஓர் அன்ஓர் அந்தணர் அருமறை.    65

பல்வேறு திருப்பெயர் கொண்ட ஒரு பொருள்

அழல் புரை குழை கொழு நிழல் தரும் பல சினை

ஆலமும், கடம்பும் நல் யாற்று நடுவும்,

கால் வழக்கு அறு நிலைக் குன்றமும், பிறவும்,

அவ்வவை மேவிய வேறு வேறு பெயரோய்!

எவ் வயினோயும் நீயே; நின் ஆர்வலர்    70

தொழுத கை அமைதியின் அமர்ந்தோயும் நீயே;

அவரவர் ஏவலாளனும் நீயே;

அவரவர் செய்பொருட்கு அரணமும் நீயே. 73

To be continued………………………………………

 Tags- Garuda flag, Garuda Vahana, Belly Button, Brahma on Lotus, attributes of Vishnu, Paripatal, Bhakti poems

Leave a comment

Leave a Reply

Please log in using one of these methods to post your comment:

WordPress.com Logo

You are commenting using your WordPress.com account. Log Out /  Change )

Twitter picture

You are commenting using your Twitter account. Log Out /  Change )

Facebook photo

You are commenting using your Facebook account. Log Out /  Change )

Connecting to %s

%d bloggers like this: