அக்பர் பற்றிய 3 சுவையான சம்பவங்கள் (Post No.3989)

Translated by London Swaminathan

Date: 10 June 2017

Time uploaded in London- 14-58

Post No. 3989

Pictures are taken from various sources such as Face book, Wikipedia and newspapers; thanks.

contact: swami_48@yahoo.com

ரெவரெண்ட் ஆஸ்பார்ன் மார்டின் என்பவர் 1914 ஆண்டில் ‘இந்தியாவின் கடவுள்கள்’ என்று ஒரு புத்தகம் எழுதி வெளியிட்டார். அதில் ஆங்கிலத்தில் தந்துள்ள மூன்று சம்பவங்களைத் தமிழில் தருகிறேன்.

All the three stories are summarised from ‘The Gods of India’ by Rev E Osborn Martin, London, year 1914.

 

 

அக்பர் பூர்வ ஜன்மத்தில் இந்து சந்யாசி!

ஆக்ரா கோட்டையில் முகுந்தா என்பவரின் சிலை உள்ளது. இந்த முகுந்தனின் கதை என்ன வென்றால் அவர் முன் ஜன்மத்தில் ஒரு இந்து சந்யாசி. ஒரு நாள் அவர் பசும்பால் குடிக்கையில் பசுவின் ஒரு முடி (ரோமம்) அவர் வயிற்றுக்குள் சென்றுவிட்டது; பாலை வடிகட்டாமல் குடித்ததால் நேரிட்ட தவறு இது. ஆகவே பிராயச்சித்தமாக ஆக்ரா கோட்டையினை ஒட்டி ஓடும் யமுனை நதியில் குதித்து தற்கொலை செய்துகொள்ளத் தீர்மானித்தார். எவ்வளவோ பெயர்கள் தடுத்தும் தனது தவறுக்கு தனக்குத் தானே தண்டனையும் கொடுத்துக்கொண்டார்.

 

இவர் எவ்வளவுதான் தண்டனை கொடுத்துக் கொண்டாலும், யமனின் கணக்குப்படி, அது போதவில்லை. ஆனாலும் இவர் தவம் செய்த நல்ல சந்யாசி. ஆகவே இவரை அடுத்த ஜன்மத்தில் மொகலாயப் பேரரசின் சக்ரவர்த்தியாக– அக்பர் சக்ரவர்த்தியாகப் பிறக்கச் செய்தார்.

அக்பரிடம் வந்த இந்துப் பேய்!

காலரா, அம்மை முதலிய நோய்கள்  தெய்வக் குற்றங்களால்தான்   வருகின்றன என்பது இந்துக்களின் நம்பிக்கை. ஆகவே நோய் வரும் பருவத்தில், அதைத் தடுக்க பிரார்த்தனை, விழாக்கள் ஆகியன செய்வர். ஆனால், சாதாரண மனிதனை கும்பிடும் வழக்கம் அபூர்வமே; அப்படிப்பட்ட ஒரு சம்பவம் இது.

 

பண்டல்கண்ட் பகுதியில் ஒரு ராஜா இருந்தார். அவர் பெயர் வீர சிம்ம தேவன். அவருக்கு இரண்டு புதல்வர்கள்; அவர்களுடைய பெயர்கள் ஹரதர், ஜாஜர். அகபரின் மகன் ஜஹாங்கீர்,  ஹரகரரைக் கொண்டு அபுல் பாசல் என்ற பெரிய இலக்கிய கர்த்தாவைக் கொலை செய்யச் செய்தார். அபுல் பாசல் அக்பரின் அரசவையை அலங்கரித்த எழுத்தாளர். அயினி அக்பரி என்ற பெயரில் அக்பரின் வாழ்க்கைச் சரிதத்தை எழுதியவர்.

 

காலம் உருண்டோடியது; வீர சிம்மன் இறந்தான்; உடனே இரு புதல்வரில் ஒருவரான ஜாஜர் பதவிக்கு வந்தான். தனது சகோதரன் தன் மனைவியுடன் கள்ளத் தொடர்பு வைத்திருப்பதாக சந்தேகித்தான். உடனே தன் மனைவியைக் கட்டாயப்படுத்தி ஹரதருக்கும் அவனது தோழர்களுக்கும் ஒரு விருந்து வைத்து அதில் விஷத்தைக் கலக்கச் செய்து கொன்று விட்டான். இது நடந்தது கி.பி.1627ல்.

இதற்குச் சில காலத்துக்குப் பின்னர் ஜாஜரின் சகோதரி, இளவரசி கம்சவதிக்குத் திருமணம் நிச்சயமாகியது. அவரது தாய் எல்லோருக்கும் பத்திரிக்கை அனுப்பிக் கொண்டிருந்தாள்;

“அட! செத்துப் போன சகோதரனுக்கும் ஒரு பத்திரிக்கை வைக்க மறந்துவிடாதே”– என்று கிண்டல் தொனியில் சொன்னான் ஜாஜர்.

ஆனால் கம்சவதி உண்மையிலேயே ஒரு பத்திரிக்கையை எடுத்துக் கொண்டு ஹரதரின் சமாதிக்குப் போய் புலம்பினாள்

திடீரென்று கல்லறைக்குள்ளிருந்து ஒரு கை நீட்டி அந்தத் திருமணப்  பத்திரிக்கையை வாங்கிக் கொண்டு கல்யாணத்துக்கு வருவதாக உறுதியும் கூறியது.

திருமண நாளில் ஹரதர் (பேய்) வந்த அடையாளங்களும் தெரிந்தன. தக்க மரியாதைகளுடன் ஹரதர் வரவேற்கப்பாட்டார். அன்று இரவு அந்தப் பேய் அக்பரின் படுக்கை அறைக்குச் சென்று “எனக்கு ஊர் தோறும் சின்னம் ஏற்படுத்து. உனது நாட்டில் இயற்கை சேதம் ஏதும் வராமல் காப்பேன்” என்று ((பேய்)) உறுதி கூறியது. அதன்படி அக்பர் சாம்ராஜ்யத்தில் பல இடங்களிலும் ஹரதர் ( பேய்க்கு) நினைவுச் சின்னங்கள் எழுப்பபட்டன. இன்றும் கிராம மக்கள் பலரும் அந்த சின்னங்களை வழிபட்டு வருகின்றனர்.

இந்தக் கதையில் கொஞ்சம் உதைப்பது கால வழுவமைதி ஆகும். அதாவது ஹரதர் இறந்தது 1627 ஆம் ஆண்டில். ஆனால் அக்பரோ அவருக்கு முன்னதாக 1605 ஆண்டில் இறந்தார். ஆகவே பேய் வந்தது அக்பரின் படுக்கை அறையாக இருக்க முடியாது. ஒரு வேளை  ஜஹாங்கீரின் படுக்கை அறையாக இருக்கலாம்.

சூர்ய நமஸ்காரப் பிரியன்!

அக்பரின் மனைவியரில் பலர் இந்துக்கள்; அவருக்கு சர்வ சமய ஒற்றுமையில் ஆர்வம் ஏற்பட இதுவும் ஒரு காரணம். அவருக்கு சூரிய நமஸ்காரத்தில் ஆர்வம் ஏற்படவே சூரியனின் 1001 பெயர்களை எழுதி தினமும் படித்து வந்தார் (சூர்ய சஹஸ்ரநாமம்)

 

காலை, நன்பகல், மாலை நள்ளிரவு ஆகியவற்றில் சூரிய தேவனை வழிபட்டார். மக்களும் கும்பிடுவதற்கு வசதியாக 4 காலங்களில் பாண்டு வாத்ய இசையை முழங்கச் செய்தார். அவர் எப்படி தலையில் குட்டிக் கொண்டார், காதைப் பிடித்துக் கொண்டார் என்ற விவரங்களையும் சேர்த்து அபுல்பாசல், தனது அயினி அக்பரி புத்தகத்தில் எழுதியுள்ளார். அக்பர் 1605ஆம் ஆண்டில் இறந்தார்.

 

-சுபம்–

சங்க இலக்கியத்தில் வறட்சி! (Post No.3955)

Research Article Written by London Swaminathan

 

Date: 30 May 2017

 

Time uploaded in London- 9-58 am

 

Post No. 3955

 

Pictures are taken from various sources such as Face book, Wikipedia and newspapers; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

வறட்சி பற்றி பாரத நாட்டு இலக்கியங்கள் எழுதி இருக்கும் விஷயங்கள் பல வரலாற்று உண்மைகளை எடுத்துரைக்கின்றன. மிகவும் அதிசயமான விஷயங்கள் தமிழிலும் சம்ஸ்கிருதத்திலும் உள்ளன.

 

சிந்துசமவெளி நாகரீகம் எப்படி அழிந்தது என்ற செய்தியும் வறட்சி பற்றிய மஹாபாரதக் குறிப்பால் தெரியவருகிறது.

மஹாபாரத காலத்திலேயே சரஸ்வதி நதி வற்றிய செய்தி மஹாபாரதத்திலேயே பல இடங்களில் வருவதால் வேதங்கள் கி.மு 3102-க்கு முந்தையவை என்பது உறுதியாகிறது. வேதங்கள் ஜீவ நதியாக இருந்த சரஸ்வதி நதியை விதந்து ஓதுகின்றன. பெரும்பாலான ஆராய்ச்சியாளர்கள், தொல் பொருட் துறை அடிப்படையில், மஹாபாரத காலம் கி.மு .1500 என்று எழு தி  இருப்பதை ஏற்றுக் கொண்டாலும்  வேதங்கள் 3500 ஆண்டுகளுக்கு முன் என்பது உறுதி ஆகிறது. வேதங்களைத் தொகுத்து அளித்ததாலும் , மஹாபாரதத்தை தொகுத்து வழங்கியதாலும் தான் நாம் ‘கறுப்புத் தீவுக்காரனை’ (க்ருஷ்ண த்வைபாயன) ‘வியாசன்’ (கட்டுரையாளன், எழுத்தாளன்) என்று போற்றுகிறோம்.

 

(( நான் பள்ளியில் படித்த போது யானை பற்றி ஒரு வியாசம் எழுது என்றுதான் கேள்வித்தாளில் இருக்கும்! இப்பொழுது யானை பற்றி ஒரு கட்டுரை எழுது  என்று வருகிறது.))

 

பத்து பிரிவுகளைக் கொண்ட பிராமணர்கள் எப்படி நாட்டின் பல பகுதிகளுக்குச் சென்றனர் என்றும் தெரிகிறது

முதலில் தமிழில் உள்ள விஷயத்தைப் பார்ப்போம்.

நற்றிணையில் (230) ஆலங்குடி வங்கனார் பாடுகிறார்:

முயப்பிடிச் செவியின் அன்ன பாசடைக்

…………

முனிவில் பரத்தையை என் துறந்து அருளாய்

நனிபுலம்பு அலைத்த வேலை நீங்கப்

புதுவறங்கூர்ந்த செறுவில் தண்ணென

மலிபுனல் பரத்தந் தாஅங்கு

இனிதே தெய்ய நின் காணுங் காலே –230

 

பொருள்

பரத்தையிடம் (ப்ர ஸ்த்ரீ) சென்ற தலைவா! அவளிடமே இரு; இங்கு வாராதே; உன்னைப் பார்த்த போதே வறண்ட நிலத்தில் பாய்ந்த புது மழை வெள்ளம் போல என் உள்ளம் குளிர்ந்து இருக்கிறது (அது போதும்)

 

இவ்வாறு வறண்ட நிலத்தில் பெய்த மழை (நீர், வெள்ளம்) என்ற உவமை சம்ஸ்கிருதத்தில் பல இடங்களில் வருகிறது. புகழ் பெற்ற கவிஞன் காளிதாசனும் ரகுவம்ச காவியத்தில் இந்த உவமையைக் கையாளுகிறான்:

ராவணன் என்னும் வறட்சியை திருமால் என்னும் மழை போக்கியது- இதுதான் காளிதாசன் சொல்ல வந்த செய்தி (ரகுவம்ச காவியம் 10-48)

 

தேவர்கள் பயிர்கள்; ராவணனுடைய கொடுமை பயிர்களுக்கு உண்டான வறட்சி; திருமால்-மேகம்; அவர் உதிர்த்த வாக்கு அமிர்தம். பயிர்கள் வறட்சியால் வாடின; மழை பொழிந்தது; நீரால் அவ்வாட்டம் மறைந்தது.

 

மஹாபாரதத்தில் இரண்டு கதைகள்

அங்க தேச மன்னனான லோமபாதன், சில பிராமணர்களுக்கு தீங்கு செய்யவே அவர்கள், அந்த நாட்டில் நீண்ட காலம் வறட்சி ஏற்படட்டும் என்று சபித்தனர். “நல்லார் ஒருவர் உளரேல் எல்லார்க்கும் பெய்யும் மழை”– என்ற சான்றோர் வாக்கை அறிந்த லோமபாதன், மிகச் சிறந்த ரிஷ்ய ஸ்ருங்கர் என்ற முனிவரை தம் நாட்டுக்கு அழைக்க எண்ணினான். அவரை அழகான பெண்களை அனுப்பி தந்திரமாக அழைத்து வந்தான். நாட்டில் வறட்சி நீங்கியது. தன்னுடைய வளர்ப்பு மகள் சாந்தாவை அவருக்கு திருமணமும் முடித்தான் (மஹா. 3-110)

இதில் அங்க தேச வறட்சி பற்றி நாம் அறிகிறோம்.

 

சாரஸ்வத பிராமணர்கள் என்போர் இப்போது கொங்கண தேசத்தில் அதிகம் உள்ளனர். ஆனால் இவர்கள் ஒருகாலத்தில் சரஸ்வதி நதி தீரத்தில் வசித்தவர்களாவர். அங்கு தொடர்ந்து 12 ஆண்டுக் காலம் வறட்சி நிலவவே இவர்கள் பல பிரிவுகளாகப் பிரிந்து பல திசைகளுக்கு ஏகினர்.

 

பிரமணர்களை பத்து பிரிவாகப் பிரிப்பர்: பஞ்ச கவுடா (வடக்கத்திய 5 பிரிவு); பஞ்ச திராவிடா =தெற்கத்திய 5 பிரிவு பிராமணர்கள். சாரஸ்வத பிராமணர்கள், கௌடா பிரிவைச் சேர்ந்தோர் ஆவர்.

 

இரண்டாவது கதை

ததீசி மகரிஷியின் மகன் பெயர் சரச்வத. அவருடைய அம்மா பெயர் சரஸ்வதி. 12 ஆண்டுகளுக்கு வறட்சி நிலவியதால் எல்லா ரிஷிகளும் சரஸ்வதி நதி தீரத்திலிருந்து வெளியேறினர். இதனால் அவர்களுக்கு வேதங்கள் மறந்துவிட்டன. “பசி வந்திடப் பத்தும் போம்” என்பது சரிதானே! அவர்கள் எல்லோரும் உணவைத் தேடி அலைந்தனர். சரஸ்வத மட்டும் வேதங்களைப் போற்றிப் பாதுகாத்து அவர்களுக்கு மீண்டும் நினைவுபடுத்தினார் (மஹா.9-51)

இதில் பல உண்மைகள் பொதிந்துள்ளன:

  1. நீண்ட 12 ஆண்டுக்கால வறட்சி

2.இதனால் சிந்து சமவெளி காலியனது. சரஸ்வதி நதி வற்றியது. சாரஸ்வத முனிவரின்   தாய் போன்றது அந்த நதி என்ற பொருளிலேயே அவரது தாயார் சரஸ்வதி என்று கூறியதாக நான் நினைக்கிறேன்.

3.சிந்து சமவெளி நாகரீகம் அழிந்ததற்கு இதுவும் ஒரு காரணமாக இருக்கலாம்.

4.சாரஸ்வத பிராமணர்கள், தாங்கள், சரஸ்வதி நதி தீரத்தில் இருந்து வந்ததாகச் சொல்வதற்கும் இந்த மஹாபாரத கதை உதவுகிறது.

 

சம்ஸ்கிருதத்தில் வற்கடம் என்றால் வறட்சி; தமிழ்ச் சொல்லுக்கும் அந்த சொல்லுக்கும் நெருங்கிய தொடர்பு இருப்பதைக் காணலாம்.

 

வியாழன் கிரகமும், வெள்ளி கிரகமும்

 

குரு என்னும் வியாழன் கிரகம் சூரியனைச் சுற்றிவர 12 ஆண்டுகள் பிடிக்கும். ஆகையால் 12 ஆண்டுக்கு ஒரு முறை வறட்சி  ஏற்படும் என்று சம்ஸ்கிருத நூல்கள் செப்பும் ஆனால் தமிழர்களைப் பொறுத்த மட்டில் வெள்ளி கிரகத்துக்கும் மழைக்கும்தான் தொடர்பு அதிகம் மூன்று சங்கப் பாடல்களில் இக்குறிப்பு வருகிறது:-

 

வெள்ளி கிரகம் தென் திசை ஏகியதால் வறட்சி வந்ததாக புற நானூறு 388, பதிற்றுப் பத்து 24; 69 பாடல்களில் வருகின்றது.

 

வெள்ளி தென் திசை சென்றாலும் சோழர் ஆட்சியில் வளம் கொழிக்கும்; வறட்சி வாலாட்டாது என்று மேலும் மூன்று புற நானூற்றுப் புலவர்கள் பாடுவர் ( புற.35, 386, 397)

 

ஆக வியாழன் , வெள்ளி கிரஹம் பற்றி அவ்வளவு கவலை! உலகில் வேறு எந்த நாட்டு விஞ்ஞானியும் கூறாத இக்கருத்துகளை பாரதீயர்கள் மட்டுமே புகன்றனர். வருங்காலத்தில் அவர்களும் கண்டு பிடிக்கும்போது நாம் முன்னரே

சொல்லிவிட்டோம் என்று மார்தட்டிக் கொள்ளலாம்.

தேவாரத்தில் வறட்சி

 

தேவாரத்தில் இரண்டு அற்புதங்கள் வறட்சியுடன் தொடர்புடையவை. வறட்சியால் சோழ நாட்டு மக்கள் கஷ்டப் படவே அப்பரும் சம்பந்தரும் சிவபெருமனை வேண்ட அவர் வாசி தீர தங்கக் காசு நல்கினார். அதை வைத்து வயிற்றுக்குச் சோறிட்டனர் இரு பெரும் சைவப் பெரியார்கள். இது 1400 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் நடந்தது. அவர்களுக்கு 200 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் வந்த சுந்தரருக்கு வறட்சி காலத்தில் சிவன் நெற்குவியலை மலை போலக் குவித்துக் கொடு  தார்.

 

சுந்தரருக்குப் படியளக்கும் கிழார், வறட்சி காரணமாக நெல அனுப்பவில்லை. சுந்தரருக்கும் வருத்தம்; நிலக்கிழாருக்கும் வருத்தம்.

இரவில் நிலக் கிழாரின் கனவில் வந்த சிவபெருமான் , நெற்குவியல் வரும் என்று சொல்லிப் போந்தர். மறு நாள் கிராமம் முழுத்ம் நெல். உடனே ஆரூரருக்கு செய்தி அனுப்பினார். ஆரூரர்– சுந்தரர் – – வந்து பார்த்து, இதை எப்படி திருவாரூருக்கு எடுத்துச் செல்வேன் என்று வழி தெரியாமல் வருந்தினார். சிவன், அவரது கனவில் தோன்றி சிவ கணங்கள் அப்பணியைச் செய்யும் என்று பகர்ந்தார். அவர் சொன்ன மாதிரியே மறு நாள் திரு ஆரூரில் வீடு தோறும் நெல் மலை!

ஆக அற்புதம் ஒரு புறம் இருக்க அதற்குக் காரணமான வறட்சி நமக்கு ஒரு செய்தியாகும்.

திருவிளையாடல் புராணத்தில் வறட்சி

 

மதுரையில் எழுந்தருளிய சிவ பெருமானின் 64 திருவிளையாடல்களைச் சொல்லுவது பரஞ்சோதி முனிவர் இயற்றிய திருவிளையாடல் புராணமாகும்

அதில் உக்கிரகுமார பாண்டியன் காலத்தில் தமிழ்நாட்டில் 12 ஆண்டுக்கால வறட்சி  ஏற்பட்டது. உடனே முடியுடைய மூவேந்தரும் அகஸ்தியர் வழிகாட்டுதலில் இந்திரனைப் பார்த்து தீர்வு கண்டனர்.

 

ஆக வறட்சி பற்றி மஹாபாரதம் முதல் திருவிளையாடல் புராணம் வரை 4000 ஆண்டுகளுக்கான குறிப்புகள் உள்ளன. பிருஹத் சம்ஹிதா முதலிய நூல்களில் உள்ள விஷயங்களை ஆராய்ந்தால் உலகிற்கே நாம் வறட்சி  பற்றி கற்பிக்கலாம்.

–subham–

காஷ்மீர் அமைச்சரின் தியாகம்! (Post No.3874)

Written by London swaminathan

Date: 3 May 2017

Time uploaded in London: 15-52

Post No. 3874

Pictures are taken from various sources; thanks.

contact; swami_48@yahoo.com

 

கல்ஹணர் என்ற பிராமணனை வெளிநாட்டு அறிஞர்கள் அனைவரும் சிலாகித்துப் பேசுவர். அவருக்கு ஏன் அவ்வளவு கியாதி (புகழ்)? ஏனெனில் இந்தியாவில் முதல் முதலில் வரலாற்றை எழுதியவர் இவர்தான் என்பது வெளிநாட்டு அறிஞர் கருத்து. சங்கத் தமிழ் நூல்களில் எண்பதுக்கும் அதிகமான வரலாற்றுச் செய்திகளை வரலாற்று மன்னன் பரணன் அளித்த போதும், அதற்கு முன்னால் 140-க்கும் மேலான தலைமுறை

 

மன்னர்களைப் புராணங்கள் பட்டியலிட்ட போதும் அதை எல்லாம் அறிஞர்கள் ஒப்புக்கொள்வதில்லை. ஆனால் இந்தக் காஷ்மீரி பிராமணன் 3400 க்கும் மேலான சம்ஸ்கிருத ஸ்லோகங்களில் “வருட”த்தைக் குறிப்பிட்டு வரலாறு எழுதியுள்ளான்.

 

கல்ஹணர் சொன்ன பல அதிசய விஷயங்களை ஏற்கனவே பல கட்டுரைகளில் தந்தேன். இதோ மேலும் ஒரு அற்புதம்!

 

ரிக்வேதத்தில், தலைகொடுத்த தத்யாங்க் பற்றிப் படித்தோம். புராணங்களில் , வஜ்ராயுதம் செய்ய தன் முதுகெலும்பையே தியாகம் செய்த ததீசி முனிவர் கதையை அறிந்தோம்; சிவபெருமானுக்காக கண்களையே தியாகம் செய்த கண்ணப்ப நாயனார், மஹாவிஷ்ணு பற்றிப் பெரிய புராணத்திலும் தேவாரத்திலும் கேட்டோம். ஆனால் உடலையே நீச்சல் அடிக்க உதவும் தோல் பையாயாக்கி உயிர்த் தியாகம் செய்த தேவ சர்மன் பற்றிக் கேட்டிருக்க மாட்டோம்.

 

இதோ கல்ஹணர் வாய்மொழியாக கேட்போம்:

காஷ்மீரில் கி.பி.750-ஆம் ஆண்டை ஒட்டி ஜெயபீடன் என்ற அரசன் ஆட்சி செய்து வந்தான். அவன் நேபாள நாட்டின்மீது படை எடுத்தபோது அங்கே அரமுடி என்ற மன்னன் ஆட்சி செய்துவந்தான். அவன் கில்லாடி. மந்திர தந்திரங்களில் வல்லவன்; ராஜ தந்திரமும் கற்றவன்.

 

ஜெய பீடனின் படைகளை நேரில் சந்திக்காமல் அவனைத் தாக்காட்டி தொலைதூரம் இழுத்து வந்தான். ஒரு கடலும் நதியும் சந்திக்கும் இடம் (முகத்துவாரம்) வரை படைகளை இழுத்தான். ஆற்றின் ஒரு பக்கத்தில் ஜெயபீடனின் படைகளும் மறுபுனிறத்தில் அரமுடியின் படைகளும் நிலைகொண்டிருந்தன. மிகவும் திட்டமிட்டு ஒரு நாள் திடீரென்று போர் முழக்கம் செய்து முரசு கொட்டினான் அரமுடி. அவனுடைய சூது வாது தெரியாத ஜெயபீடனி ன் படைகள், ஆற்றைக் கடந்தன. முழங்கால் அளவே தண்ணிர் என்று கருதி ஜெயபீடன் ஆற்றில் புகுந்தான். ஆயினும் நதியைக் கடப்பதற்குள் கடல் அலைகள் உள்ளே வந்து நீர் மட்டத்தை உயர்த்தின ஜெயபீடன் தத்தளி த்தான். பெரும்பாலான படைகளை வெள்ளம் கடலுக்கு அடித்துச் சென்றது

‘த்ருதி’ என்னும் தோல் பைகளை கட்டி நீந்தி வந்த வீரர்கள் வந்து ஜெயபீடனைக் கைது செ ய்து சிறைவைத்தனர். ‘த்ருதி’ என்பது எருமை மாட்டின் தோலினால் ஆனது. அதைக் காற்றடைத்து,  அதைப் பிடித்துக்கொண்டு நீந்துவது காஷ்மீரி மக்கள் அறிந்ததே.

ஜெயபீடனை ஒரு உயரமான கட்டிடத்தில் நதி ஒரமாகக் காவலில் வைத்தான் நேபாள மன்னன் அரமுடி!

 

ஜெயபீடனிடம் தேவ சர்மன் என்ற புத்திசாலி அமைச்சன் வேலை பார்த்து வந்தான். மன்னரைக் கடவுளாகக் கருதி தன் இன்னுயிரையும் ஈயும் உத்தம குணம் கொண்ட சத்திய சீலன் அவன். நல்ல தந்திரம் ஒன்றை வகுத்தான். மன்னன்  அரமுடிக்குத் தூது அனுப்பி, ஜெயபீடன், இதுவரை போரில் வென்ற செல்வப் புதையலை எல்லாம் அளிப்பதாகவும் ஜெயபீடனை மட்டும் விடுவித்தால் போதும் என்றும் செப்பினான்.

 

தலையில் குறை முடியே உடைய அரைமுடியும் அதற்குச் சம்மதித்தான். உடன்படிக்கை கையெழுத்தானது. தங்கள் மன்னரை ஒருமுறை சந்திக்க அனுமதி கோரினான் தேவசர்மன். அப்பொழுது நடந்த சம்பாஷணை:–

“மன்னர் மன்னவா

தங்கத்திலே ஒரு குறை இருந்தாலும் தரத்தில் குறைவதுண்டோ; சிங்கத்தின் கால்கள் பழுதுபட்டாலும் சீற்றம் குறைவதுண்டோ? நீங்கள் சிறைப்பட்டாலும் உங்கள் வீரமும் மனோ திடமும் குலையவில்லை என்றே கருதுகிறேன்” – என்றான் தேவ சர்மன்

 

“அது எப்படி முடியும் சர்மா? என்ன வீரம் இருந்து என்ன பயன்? நான்கு சுவருக்குள் இருக்கும் நான் என்ன செய்ய முடியும்?” – என்றான் ஜெயபீடன்

 

“மன்னா! நான் படைகளை நதியின் மறு கரை யில் தயாராக வைத்துள்ளேன். நீங்கள் மட்டு ம் இப்பொழுது நதியில் குதித்து, மறுகரைக்கு நீந்திச் சென்றால் போதும்.”

“நானா? இவ்வளவு ஆழத்திலிருந்து குதித்தால் மேலே  உடல் வராது. தோல் பையைக் கட்டிக் கொ ண்டு குத்தித்தாலோ தோல் பை கிழிந்துவிடும்”.

 

“அரசே! துணிவை இழக்காதீர்கள் நான் சொல்லும்படி செய்யுங்கள். ஒரு இரண்டு நாழிகை ( 48 நிமிடம்) வெளியே நில்லுங்கள்” – என்று மன்னனிடம் சொல்லிவிட்டு மன்னனின் அறைக்குள் சென்று, எல்லாவற்றையும் தயார் செய்துவிட்டு, தன்னையே கத்தியால் குத்திக் கொண்டு இறந்தான் தேவ சர்மன்.

 

அரசன் உள்ளே சென்ற போது சடலத்தைப் பார்த்து திடுக்கிட்டான். தனது உடலையே தோல்பையாகக் கொண்டு நீந்தி மறுகரைக்குச் செல்லும்படி குறிப்பு எழுதி வைத்திருந்தான் மன்னன் வசதியாக அமர பல பாகங்களில் துணிமணிகளைக் கட்டி வைத்தீருந்தான். மன்னனும் அவனது தியாகம் வீணாகக் கூடாது என்று எண்ணி உடனே ஆற்றுக்குள் குதித்தான். தனது படைகளை அடைந்தான்.

 

பின்னர் பெரும்படை திரட்டி, நேபாளத்தை நோக்கிச் சென்று அரமுடியைக் கவிழ்த்தான். தேவ சர்மனின் தியாகத்தால் காஷ்மீர் அரசு பிழைத்தது! இது உண்மையில் நடந்த சம்பவம்.

 

–சுபம்–

கிளியோபாட்ரா- எகிப்திய அதிசயங்கள் -27 (Post No.3820)

Written by London swaminathan

 

Date: 15 APRIL 2017

 

Time uploaded in London:- 8-18 am

 

Post No. 3820

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com 

 

உலகப் புகழ்பெற்ற கிளியோபாட்ரா ( Cleopatra VII) , உண்மையில் ஏழாவது கிளியோபாட்ரா. அவளுக்கு முன்னிருந்த ஆறு பேர் பற்றி அதிகம் பிரஸ்தாபிப்பதில்லை. ஏழாவது கிளியோபாட்ரா கி.மு.51 முதல்- கி.மு.30 வரை ஆண்டார். இவர் எகிப்தை டாலமி வம்ச மன்னர்கள் ஆட்சிக்காலத்தில் 12-ஆவது டாலமியின் (Ptolemy XII) மகளாகப் பிறந்தாள். கணவர் 13-ஆவது டாலமியுடனும், சகோதரனுடனும் சேர்ந்து சிறிது காலம் ஆண்டார். அவர்கள் கி.மு.48-ல் எகிப்திலிருந்து அவரை வெளியேற்றினர். அவர் உடனே ரோமாபுரி மன்னர் ஜூலியஸ் சீசரிடம் (Julius Caesar)  உதவி கோரினார். அதில் பலன் கிடைத்தது. மீண்டும் பட்டமேறினார். மற்றொரு சகோதரரான 14-ஆவது டாலமி அவருடன் சேர்ந்து ஆண்டார். கிமு.47-ல் அவருக்கு சிசேரியன்(Caesarean) என்ற மகன் பிறந்தார். அந்தப் பிள்ளை சீசருடன் மகனே என்று அவர் சாதித்தார். அவரை எகிப்தின் 15-ஆவது டாலமியாக அறிவித்தனர்.

 

 

ஜூலியஸ் சீசர் இறந்த பின்னர் ஆண்டனியுடன் (Antony) உறவு கொண்டு இரட்டைப் பிள்ளைகளைப் (Twins) பெற்றார். அவர் கிளியோபாட்ராவை ராணிகளுக்கெல்லாம் ராணி (Queen of Queens) என்று அறிவித்து தன்னை அரசர்க்கெல்லாம் அரசன் (King of Kings) என்றும் அறிவித்துக் கொண்டார்.

 

ஜூலியஸ் சீசரின் வாரிசான ஆக்டேவியஸ் சீசர் (Octavius Caesar) –கிளியோபாட்ரா ரோம சாம்ராஜ்யத்துக்கு எதிரி என்று கருதினார். கி.மு 30-ல் ஆக்டியம் (Actium)  போரில் ஆண்டனி தோற்கடிக்கப்பட்டார். அவர் உடனே தற்கொலை செய்துகொண்டார். கிளியோபாட்ராவும் ஒரு பாம்பைக் கடிக்க வைத்து தற்கொலை செய்துகொண்டார்.

  

Stamps on Cleopatra ( Statues in Museums)

இவருடைய அழகு பற்றி இலக்கியங்களில் எழுதப்பட்டபோதிலும் சிலையில் அவ்வளவு அழகு இல்லை. இவர் கறுப்பு நிறத்தவர் என்றும் சொல்லுவர். தான் தற்கொலை செய்யாவிடில் தன்னை ரோம் நகருக்குக் கொண்டுசென்று துன்புறுத்துவர் என்று அஞ்சியதால் அவர் தற்கொலை செய்து கொண்டார். இவர் தனது அழகைப் பராமரிக்க கழுதைப் பாலில் குளிப்பார் என்றும் சொல்லுவர்.

 

 

கிளியோபாட்ராவுடன் எகிப்தின் 5000 ஆண்டுக் கால ஆட்சி முடிவுற்றது. எகிப்து,  ரோம சாம்ராஜ்யத்தின் ஒரு மாகாணமாக மாறியது. இதனாலும் எகிப்திய வரலாற்றில்  கிளியோபாட்ராவை ஒரு மைல் கல் (Mile Stone) என்று சொல்லலாம்.

 

ஏடி ராணி (யதி Queen Eti)

இவர் பண்ட் (Punt) என்னும் தேசத்தின் ராணி. கி.மு.1470 வாக்கில் இருந்தவர். பண்ட் என்னும் தேசம் எது என்பது பற்றி நிறைய ஆராய்ச்சி நடந்திருக்கிறது. அந்த தேசத்துக்குப் போன ஒரு பயணம் குறித்து எகிப்தில், ஹட்செப்சுட் Hatshepsut (சதாசிவ சுதா) கல்லறையி ல் ஒரு ஓவியம் உள்ளது அது தேர் எல் பஹரி என்னும் இடத்தில் இருக்கிறது. அதில் இந்த ராணி ஒரு கூனல் நோயுடன் காணப்படுகிறார். மிகவும் கஷ்டப்பட்டு நடந்து வருகிறார். அவர் பூதாஹார உடல் படைத்தவராக இருக்கிறார். அவருடைய கணவர் பெயர் பெரெக்.(Pereh).

 

 

பண்ட் என்னும் தேசம், எகிப்துக்கு தென் கிழக்கு திசையில் இருந்தது. அங்கிருந்து எகிப்துக்கு வாசனைத் திரவியங்களும் பலவகை மிருகங்களும் இறக்குமதி செய்யப்பட்டன.

ஹட்ஷெப்சுட் HATSHEPSUT (சத் சிவ சுதா)

ஆட்சி செய்த காலம் கி.மு.1473-1458.

 

எகிப்திய ராணிகளிலேயே மிகவும் கீர்த்தி பெற்றவர். திறமைசாலி. பெரிய நிர்வாகி. மன்னர் தத்மோசியின் (THUTMOSE I ) மகள்;  தனது ஒன்றுவிட்ட சகோதரனை மணந்து கொண்டாள்; எகிப்தில் சகோதர-சகோதரி மணம் மிகவும் பிரசித்தம். அவ்ர்களுக்கு ஒரே மகள் நெபரூரே ( NEFERURE நவரரி). ஆனால் ஒன்றுவிட்ட சகோதரர் வேறொரு பெண் மூலம் ஒரு ஆண் மகவை ஈன்றார். அவர் மூன்றாவது தத்மோசியாக பதவி ஏற்றபோது , சிறு பையன்   என்பதால் ஹ ட்ஷெப்சுட் (சத் சிவ சுதா), பதவிவகித்தார். தன்னை பெண் ஹோரஸ் ( Female Horus–சூர்ய தேவி என்னும் கடவுள்) அறிவித்துக் கொண்டார். எகிப்திய மன்னர்கள் இந்துக்களைப்போல மன்னரை கடவுளாகக் கருதினர் (தமிழில் இறைவன், கோ என்றால் அரசன், கடவுள்; கோவில்= கோ+ இல் என்றால் அரண்மனை, ஆண்டவன் குடிகொண்ட இடம்)

இந்த ராணியின் அதிர்ச்டம் எகிப்தில் வளம் கொழித்தது. நல்ல அதிகாரிகள் உதவினர். அவர்களில் ஒருவர் சேனென் முட் ( சேன முத்து).  அவர் பெரிய மேதாவி; கட்டிடக் கலை நிபுணன். கர்னாக் (Karnak) என்னும் இடத்திலுள்ள ராணியின் கட்டிடங்களும் தேர் எல் பஹ்ரி (Deir el Bahri) என்னும் இடத்திலுள்ள சமாதியும் சுற்றுலாப் பயணிகளை ஈர்க்கின்றன. இதில்தான் பண்ட் என்னும் தேசத்தின் கூனல் ராணி ஏட்டியின் (யதி) சித்திரம் உள்ளது.

–Subham–

கல்லீரல் மூலம் ஜோதிடம், ஆரூடம்!(Post No.3818)

Written by London swaminathan

 

Date: 14 APRIL 2017

 

Time uploaded in London:- 14-19

 

Post No. 3818

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com 

 

இரண்டு ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் வேத கால மற்றும் பழைய நாகரீகங்களைச் சேர்ந்தோர் எப்படி ஆரூடம் சொன்னார்கள் ஜோதிடம் பார்த்தார்கள் என்று (Please see below for the link) எழுதினேன். இன்று ஹிட்டைட்ஸ் (Hittites) மக்கள் ஜோதிட நம்பிக்கைகளைப் பார்ப்போம்.

 

ஹிட்டைட்ஸ் என்போர் சம்ஸ்கிருதம் தொடர்புள்ள இந்திய- ஐரோப்பிய மொழி ஒன் றைப் பேசினர். கி.மு.1600 முதல் கி.மு. 1200 வரை 400 ஆண்டுகளுக்கு சிரியா-துருக்கி பகுதிகளை ஆண்டனர்,

 

பிராணிகளை அறுத்து அதன் உடலுறுப்புகளைப் பார்த்து ஜோதிடம் சொல்லும் முறை பாபிலோனியாவில் இருந்தது. இது இதாலியில் ரோம் நகரைச் சுற்றியிருந்த எட்ருஸ்கன் (Etruscan) நாகரீகத்திலும் காணப்பட்டது அதிசயமானதே.

 

பாபிலோனிய முறையிலிருந்து சிறிது மாறுபட்ட முறையை இவர்கள் பின்பற்றினர். அதாவது நாம் என்ன கேள்வி கேட்கிறோமோ அதற்குப் பதிலை உடல் உறுப்பிலிருந்து பெறுவர். அதாவது வியாக்கியானம் செய்வர். பாபிலோனிய முறை சிக்கலானது ஆனால் ஹிட்டைட்ஸ் கேள்விகள் எளிமையானவை.

 

பாபிலோனியர்களோ, ஹிட்டைட்ஸ்களோ, காசுகொடுத்து ஜோதிடம் கேட்கும் வணிகம் நடத்தவில்லை; அதாவது சோதிடம் ஒரு தொழிலாக இல்லை. பறவைகள் (சகுனம்), பாம்பு ஜோதிடம் ஆகியன இருந்தன. கிரகங்கள், கிரகணங்கள், நட்சத்திரங்களைக் கொண்டும் சோதிடம் சொன்னார்கள்.

 

பிராணிகளை வெட்டி அதன் கல்லீரல் (liver), குடல் (Intestine) ஆகியவற்றில் அசாதரணமாக ஏதேனும் காணப்பட்டால் அதைக் கொண்டு ஆருடம் சொன்னார்கள். எண்ணையைக் கொட்டி அது எடுக்கும் வடிவத்தை வைத்தும் எதீர்காலத்தைக் கணித்தனர்.

 

பாம்பு, தேனீக்கள், பறவைகளின் போக்கு, கனவுகள், இரவு நேரத்தில் வாயிலிருந்து எச்சில் வடிதல் முதலியவற்றுக்கும் விளக்கம் கூறும் களிமண் கல்வெட்டுகள் கிடைத்துள்ளன..

 

ஏராளமான கல்லீரல் (liver) வடிவ உருவங்களைத் தொல்பொருட்துறை றையினர் கண்டு எடுத்துள்ளனர். போகஸ்கோய் (Bogazkoy) என்னுமிடத்தில் கண்டுபிடிக்கப்பட்டுள்ள இத்தகைய வடிவங்கள் எட்ருஸ்கன் (Etruscan)  நாகரீகத்தைவிட 1200 ஆண்டுகள் பழமையானவை. அதாவ இற்றைக்கு 1800 ஆண்டுகளுக்கு முந்தையவை.

 

பாபிலோனிய சொற்கள், ஹிட்டைட்ஸ் ஜோதிடத்தில் காணப்பட்டாலும் அவர்கள் சொன்னதை இவர்கள் அப்படியே ஏற்கவில்லை. ஹிட்டைட்ஸ் மக்கள் மிகவும் சந்தேகப் பேர்வழிகள். ஆ கையால் ஒரே கேள்விக்குப் பல்வேறு சோதிட, ஆரூட முறைகளைப் பின்பற்றி விடைகண்டனர்.

 

சோதிடராகச் செயல்பட்டவர் ஒரு ஆட்டின்மீது கைவைத்து, “வாடிக்கையாளை பிரியப்பாட்டால் இதன் குடல்கள், உடல் உறுப்புகளைச் சோதிக்கட்டும்” என்பார். உடனே வாடிக்கையாளர் அந்த ஆட்டைப் பலி கொடுத்து அதன் உள் உறுப்புகளைப் பார்ப்பார்.

 

மக்களிடம் உடலூனம் பற்றி பல மூட நம்பிக்கைகள் இருந்ததால் அதையே மிருகங்களின் உடலுறுப்புகளுக்கும் பயன்படுத்தினர்.

 

ஒரு பெண்ணுக்கு கண் பார்வையற்ற குழந்தை பிறந்தால் அந்த வீட்டுக்கு துரதிர்ஷ்டம்; ஒரு குழந்தை பிறந்தவுடன் வாயைத் திறந்து  பேசினால் நாட்டைப் புயல் தாக்கும்;  சிங்கம் போலத் தலையுடன் குழந்தை பிறந்தால் எதிரி மன்னர் தாக்குவார்  – என்றெல்லாம் நம்பினர்.

 

இதைத் தவிர கிரகணங்களால் வரும் தீமைகள் குறித்தும் எழுதிவைத்தனர்:

16 ஆம் தேதி கிரகணம் பிடித்தால், மன்னர், நாட்டைக் குட்டிச் சுவர் ஆக்கிவிடுவார். அல்லது வேற்று நாட்டு மன்னர் ஆட்சியைக் கைப்பற்றுவார். 20 ஆம் தேதி கிரகஹணம் வந்தால், நாடு கடத்தப்பட்ட இளவரசன் திரும்பி வந்து தந்தையை விரட்டி ஆட்சியைக் கைப்பற்றுவான். இவ்வாறு ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு ஆருடம்! ஆக இந்த ஜோதிட (மூட) நம்பிக்கைகள் 3000 ஆண்டுகளுக்கும் முன்னரே மத்தியக் கிழக்கில் இருந்தன!!!

 

From my old article posted on 19th April 2015:——-

 

பாபிலோனிய, சுமேரிய நம்பிக்கைகள்

 

இதாலி நாட்டில் இருந்த எட்ருஸ்கன் நாகரீகம் இந்துக்கள் போலவே பறவைகள் சகுனத்தில் நம்பிக்கை வைத்தனர். தமிழர்கள் புள் (பறவை) என்பர்; அவர்கள் புலோன் என்பர்.

 

எட்ருஸ்கன், சுமேரியர், பாபிலோனிய முதலியோர் ஆடு,மாடு முதலியவற்றின் உடல் உறுப்புகளை எடுத்து அதன் நிலையைக் கண்டு சோதிடம் சொன்னார்கள். 3000ஆண்டுக்கு முந்தைய ஆடுகளின் கல்லீரல் வரைபடம், களிமண் மாதிரிகள் கிடைத்திருக்கின்றன. இந்துக்கள் வாஸ்து சாஸ்திர கட்டம் போடுவது போல அந்த கல்லீரல் உறுப்பின் மீது இவர்கள் கட்டம் போட்டு ஆரூடம் சொன்னார்கள். நுரையீரல், மற்றும் குடல் சுற்றி இருக்கும் நிலை ஆகியவற்றைக் கொண்டும் சோதிடம் சொன்னார்கள்.

 

மஹாபாரதத்தில் போர் துவங்கும் முன் வானத்தில் தோன்றிய அறிகுறிகள் பற்றியும், புறநானூற்றில், சேர மன்னன் இறப்பதற்கு முன் தோன்றிய வால் நட்சத்திரம் பற்றியும் சொல்லப் பட்டிருக்கின்றன. இது போலவே மத்திய கிழக்கிலும் (சுமேரிய/பாபிலோனிய) நம்பிக்கைகள் இருந்தன. இந்துக்களைப் போலவே அரசனின் உடல் நலம்/ஆயுள்,படை எடுப்பில் வெற்றியா தோல்வியா, கோவில் கட்டுவது எப்போது, அதிர்ஷ்டம் அடிக்குமா? அடிக்காதா? என்பது போன்ற பல விஷயங்களை அவர்கள் சொன்னார்கள்.

 

Read also my articles:

 

சகுனமும் ஆரூடமும்: வேத கால நம்பிக்கைகள்; posted on 19 April 2015

 

Can Birds Predict Your Future? (Posted on 22 July 2012)

 

Beware of Wagtail Birds: Prediction by Varahamihira (19 February 2015)

 

How to find water in the Desert? Varahamihira on Water Divination (Posted on 16 February 2015)

 

Tamil Astrology: Rope Trick for Predictions (Posed on 27 February 2013)

 

Two Tamil Articles posted on 12 April 2012 on Greek Delphi Oracles and Tamils

 

 

–Subham–

ராவணன் கிரீடம் பற்றி கம்பன் தரும் அதிசயத் தகவல் (Post No.3790)

Written by London swaminathan

 

Date: 5 APRIL 2017

 

Time uploaded in London:-15-36

 

Post No. 3790

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

மகரம் என்றால் சுறாமீன் , முதலை என்ற இரண்டு பொருள் இருந்தும் சுறாமீன் என்ற அர்த்தத்திலேயே ஆபரணங்களில், அணிகலன்களில் பயன்படுத்தப்படுகிறது. ராவணன் இப்படி சுறாமீன் வடிவ அல்லது சுறாமீன் பொறித்த ஒரு நீண்ட கிரீடத்தை அணிந்து வந்தான் என்று கம்பன் போகிறபோக்கில் (சுந்தர காண்டம்) சொல்லி விடுகிறான். இது ஒரு அதிசயமான விஷயம். ஏனெனில் இப்படிப்பட்ட மணிமுடி பற்றிய குறிப்பு வேறு எங்கும் இல்லை.

 

வளர்ந்த காதலர் மகரிகை நெடுமுடி

அரக்கரை வரக் காணார்

தளர்ந்த சிந்தை தம் இடையினும் நுடங்கிட

உயிரொடு தடுமாறி

களம் தவா நெடுங்கருவியில்கைகளில்

செயிரியர் கலைக் கண்ணால்

அளந்த பாடல் வெவ் அரவு தம் செவிபுக

அலமரலுறுகின்றார்

பொருள்:

“ராவணன் மீது நாள்தோறும் வளரும் காதலை உடைய வித்தியாதர மகளிர் சிலர், சுறாமீன் வடிவு பொறித்த நீண்ட மகுடத்தைப் பூண்ட ராவவணன், தம்மிடம் வருவதைக் காணவில்லை. அதனால் தளர்ந்த மனம்,  இடையைக் காட்டிலும் அதிகமாமகத் துடித்தது. அவர்கள் தடுமாறினர். இசைக் கலைஞர்கள் கருவிகளை இசைத்து கண்களால் அவற்றை அளந்து பாடிய பாடல்கள் காதுக்குள் பாம்பு புகுந்தது போலப் புகவே அவர்கள் துன்புற்றனர்.”

 

உலகில் பல பண்பாடுகளில் மகர தோரணங்கள் உண்டு; மகர மோதிரங்கள் உண்டு; மகர காதணிகள், கை வளையங்கள் உண்டு; ஆனால் மகர வடிவில் கிரீடம் கிடையாது; மகரம் பொறித்த கிரீடமும் இல்லை. ராவணன் ஏன், எப்படி இப்படி ஒரு கிரீடம் அணிந்தான் என்பதற்கான விளக்கமும் இல்லை. உலகில் வேறு எங்குமில்லாத அளவுக்கு ஐரோப்பியர்கள் மட்டும் மன்னரின் மணி முடிளை அப்படியே சேகரித்து வைத்துள்ளனர். அதிலும் கூட இப்படி ஒரு கிரீடம் இல்லை.

 

நம்முடைய மன்னர்களின் கிரீடங்கள் அழிக்கப்பட்டு, நகைகளாகவும் சங்கிலிகளாகவும் செய்யப்பட்டு விட்டன. ஆயினும் எல்லாக் கோவில்களிலும் சுவாமிக்கும் அம்மனுக்கும் உள்ள கிரீடங்கள் ஓரளவுக்கு நம்முடைய பழம்பெரும் கலாசாரத்தைப் பிரதிபலிப்பனவாக உள்ளன. அங்கும் இப்படி இருப்பதாகத் தெரியவில்லை.

 

Elephant Crown of Demetrios

பல்லவ கீரிட அதிசயம்

பல்லவ சாம்ராஜ்யத்திலும் இப்படி ஒரு அதிசய மணிமுடி/ கிரீடம் பற்றிய குறிப்பு கிடைக்கிறது

இந்த வியப்பான விஷயம் பல்லவர் கல்வெட்டில் உள்ளது. இது பற்றி வரலாற்றுப் பேரறிஞர்   டாக்டர் இரா.நாகசாமி , “யாவரும் கேளிர்” என்ற அவரது நூலில் கூறுவதாவது:-

“காஞ்சி வைகுந்தப் பெருமாள் கோவிலில் நந்தி வர்மனின் வரலாற்றைக் குறிக்கும் சிற்பங்கள் உள்ளன. அவற்றில் நந்திவர்மனுக்குச் சூட்டுவதற்காக மகாமாத்திரர் முதலானோர் ஒரு தட்டில் முடியை ஏந்தி வந்தனர் என்றும், நந்தி வர்மனின் தந்தையால் அதை என்ன என்று அடையாளம் கண்டுகொள்ள முடியவில்லை என்றும் அது பல்லவர் முடி என்றும், யானை உருவில் இருந்தது என்றும் குறிப்பு உள்ளது. இந்தியாவின் வடமேற்குப் பகுதியில் ஆண்ட அரசர்கள் யானைத்தலை  போன்ற முடிகளைப் பூண்டிருப்பது காண்பிக்கப்பட்டுள்ளது வைகுண்டப் பெருமாள் கோவில் கல்வெட்டு இவ்வாறு கூறினும் சிற்பத்தில் யானைதத்லை போன்ற முடி காணப்படவில்லை”.

எனது கருத்து:

கல்வெட்டிலுள்ள பல விஷயங்கள் சிற்பத்தில் இல்லை. சிற்பத் திலுள்ள பல விஷயங்கள் இலக்கியத்தில் இல்லை என்பதற்குப் பல எடுத்துக்காட்டுகள் உள்ளன.

 

துர்கையின் மான் வாஹனம் பற்றி சிலப்பதிகாரம், தேவாரம் (கலையதூர்தி) போன்ற பல நூல்களில் குறிப்புகள் உள்ளன. ஆனால் நமது கோவில்களில் மான் வாஹன துர்கையைப் பார்க்க முடியாது. படங்களிலும் கூட மான் வாஹனம் கிடையாது. சிங்கம் அல்லது புலி வாஹனம்தான் இருக்கும். ஆனால் இராக், துருக்கி, கிரீஸ் போன்ற நாடுகளில் மான் வாஹனத்தில் தேவியர் பவனி வரும் சிலைகள் உள்ளன. இது துர்கைதான். ஆனால் ஒவ்வொரு ஊரிலும் வேறு வேறு பெயர்களால் அவளை அழைப்பர்.

 

ஆக, “கல்லைக் கண்டால் நாயைக் காணோம், நாயைக் கண்டால் கல்லைக் காணோம்” என்ற கதை இலக்கியத்திலும், வரலாற்றிலும் உளது. எங்கேயாவது சுறாமீன் கிரீடத்தின் சிலையோ படமோ கிடைக்கிறதா என்று ஆராய்வது நமது கடமை.

 

–Subham—

 

 

ஒரே நாளில் விவாகரத்து செய்த ராணி- எகிப்திய அதிசயங்கள்- 26 (Post No.3781)

Written by London swaminathan

 

Date: 2 APRIL 2017

 

Time uploaded in London:- 14-00

 

Post No. 3781

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

இரண்டாம் ஆர்சினோ ARSINOE II (கி.மு.270)

தந்தை பெயர் முதலாம் டாலமி; தாயின் பெயர் பெர்னிஸ் (BERENICE I ).

இவள் முதலில் அலெக்ஸாண்டரின் வாரிசுகளில் ஒருவரை மணந்தாள்; அவர் பெயர் லிஸிமாகஸ் LYSIMACHUS . அவர் இறந்த பின்னர், டாலமி செரானஸ் PTOLEMY SERANUS  என்பவரை மணந்தாள். அவர் அந்தப் பெண்ணின் குழந்தைகளைக் கொலை செய்தார்; ஒரே நாளில் திருமணம் முறிந்தது. எகிப்துக்கு ஓடிவந்து தன்னுடைய சகோதரன் இரண்டாம் டாலமி பிலடெல்பஸை (PTOLEMY II PHILADELPHUS) கல்யாணம் செய்துகொண்டாள்.

 

மிகவும் புத்திசாலி; அரசாங்கப் பணிகளில் தீவிரப் பங்கேற்றாள்.; உயிர் வாழ்ந்த காலத்திலேயே தெய்வம் ஆக்கப்பட்டாள்.

மூன்றாம்  ஆர்சினோARSINOE III (கி.மு.221-205)

 

கணவரின் பெயர் நாலாம் டாலமி பிலோபேடர் (PTOLEMY IV PHILOPATOR) . அவர் தானே கடவுள் டயோனிஸிஸ் (DIONYSIS)  என்று சொன்னதை ஆர்சினோ ஏற்கவில்லை. ஆனால் அவள் மட்டும் தன் கனவில் ஐஸிஸ் (ISIS)  தேவதை வருவதாகச் சொன்னாள்!

 

 

அர்த்ததமா (ARTA TAMA) (கி.மு.1400-1390)

 

இவள் ஒரு இந்து அரசனின் புதல்வி. தற்போது துருக்கி- சிரியா என்ற பெயரிலுள்ள துலுக்க நாடுகள் முன்னர் மிட்டன்னி (MITANNI)  வம்ச இந்து அரசர்களின் கைகளில் இருந்தது. மன்னர்களின் பெயர்கள் தசரதன், பிரதர்தனன் என்று தூய சம்ஸ்கிருதத்தில் இருந்தன. அவர்கள் செய்த உடன்படிக்கையில் வேத கால தெய்வங்களின் பெயரில் சத்தியம் செய்து இருந்தனர். ஒரு மிட்டனி அரசனின் புதல்விதான் அர்த்ததாமா. அவளுடைய கணவர் பெயர் நாலாவது தட்மோசி (THUTMOSE IV)

 

 

பேனர் – இப் (BENER- IB (கி.மு.3100)

ஆஹா (AHA) என்ற மன்னரின் மனைவி. ஒரு பெட்டியில் கிடைத்த தந்தத்தில் இவளது பெயர் இருப்பதால் அந்த மன்னரின் மனைவியாக இருக்கலாம் என்று எகிப்தியவியலாளர் (EGYPTOLOGIST) கருதுவர்.

முதலாவது பெர்னிஸ்(BERENICE I (கி.மு.279)

டாலமி வம்சத்தை ஸ்தாபித்த முதலாம் டாலமியின் மனைவி. (PTOLEMY I SOTER) அவளுடைய மகன் இரண்டாம் டாலமி, தன்னுடைய தாயும் தந்தையும் தெய்வங்கள் என்று கி.மு.239-ல் பிறப்பித்த கனோபஸ் கட்டளையில் (CANOPUS DECREE) அறிவித்தார்.

 

பெட்  ரெஸ்ட் BETREST (கி.மு. 2925)

இவள் மன்னர் சமர கேதுவின் (SEMERKHET) தாய். மன்னர் அனட்ஜெப்பின் (ANEDJIB ஆனந்தஜீவி) மனைவி. 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே மன்னரின் தாயார் பெயரரிக் கூட எழுதிவைத்திருப்பது அதிசயமே. பெண்வழி அரசு — அதாவது மகள் யாரை மனக்கிறாரோ அவரே அரசன் — என்ற முறை இருந்ததை இது காட்டும்.

 

பிண்ட் ஆனத் BINT- ANATH(கி.மு 1279-1213)

விந்த்யா அனந்த் என்ற இந்த ராணி நீண்ட காலம் அரசாண்ட இரண்டாம் ராமசெஸ்ஸின் (ரமேசன் அல்லது ராம சேஷன் RAMESSES II)முத்த மகள். அபு சிம்பெல் (ABU SIMBEL) கோவிலில் இவள் பெயர் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது. முந்தைய மஹாராணி இறந்தவுடன் இவள் மஹாராணி ஆனார். இவளுடைய அழகிய சமாதி, VALLEY OF THE QUEENS மஹாராணி பள்ளத்தாக்கில் உள்ளது.

 

புனிபர் BUNEFER (புனிதவதி- கி.மு.2500

 

மன்னர் ஷெப்சிகாவின் (சிவசிகாமணி SHEPSHEKAF) மனைவி. நாலே ஆண்டுகளில் அந்த மன்னர் இறந்தவுடன், இவளே இறுதிச் சடங்குகளை நடத்தினாள். இது ஒரு அசாதாரணமான நிகழ்வு.

Picture: Valley of the Queens

இந்துக்களைப் போல எகிப்த்திலும் மன்னரின் மகனோ அல்லது நெருங்கிய உறவினரான ஒரு ஆணோதான் இறுதிச் சடங்குகளைச் செய்வர். அப்படியிருக்க இப்பெண்மணி, அந்திமக் கிரியைகளைச் செய்தது, இருவரிடையேயுள்ள நெருக்கத்தைக் காட்டுவதாக எகிப்தியவியலாளர் கருதுவர்.

 

இதற்கு முந்தைய ராணி! மஹாராணி!! என்ற கட்டுரையையும் படிக்கவும்.

 

–மேலும் பல மஹாராணிகளைத் தொடர்ந்து காண்போம்.

 

 

 

 

ராணி! மஹா ராணி!! எகிப்திய அதிசயங்கள் – 25 (Post No.3776)

Picture of Queen Nefertiti

Written by London swaminathan

 

Date: 31 March 2017

 

Time uploaded in London:- 12-33

 

Post No. 3776

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

எகிப்து நாட்டில் ஏராளமான மஹாராணிகள் உண்டு; பலர் மதுரை மீனாட்சி, அல்லி ராணி போன்று ஆளவும் செய்திருக்கிறார்கள்; மற்றையோர் கௌசல்யா, சுமித்ரா, கைகேயீ, குந்தி, காந்தாரி போல ராஜாக்களுடன் உட்கார்ந்தும் இருக்கின்றனர். சிலர் அந்தப்புர சதிகளில் ஈடுபட்டு அரசனையே கொன்றுமிருக்கிறார்கள். சுவையான விஷயங்களை மட்டும் சுருக்கமாகக் காண்போம்

 

எகிப்திய மஹாராணிகளில் எல்லோரும் அறிந்த மஹாராணி- கிளியோபாட்ரா; அவர் பற்றி முன்னரே எழுதிவிட்டேன் (தமிழ்நாட்டின் கிளியோபாட்ரா -என்ற கட்டு ரையில் காண்க).

 

ராணி 1

அங்கசேனாமுன் ANKHESENAMUN ( அங்கசென்பாடன்= அங்க சேனா பிரம்மன்)

 

இவருடைய காலம் கி.மு.1336-1327.

ஒரே கடவுள் என்று புரட்சி செய்த அகநாடன் (AKHENATEN ஏக நாதன்) என்ற மன்னருக்கும் நெபர்டிடி ( NEFERTITI நவரச தத்தா) என்ற ராணிக்கும் பிறந்த பெண். அமன் (பிரம்மன்) என்னும் ஆண் தெய்வத்தின் பெயர், இவர் பெயரில் இறுதியில் இருப்பதைக் காணலாம்.

 

உலகப்புகழ்பெற்ற இளம் அரசன் துதன்காமுன் (TUTANKHAMUN) என்பவரை மணந்தவள். (துட்ட காமினி= துதன் காமனின் தங்கப் புதையல் அப்படியே கிடைத்ததால் அவன் புகழ் உலகெங்கும் பரவியது. அந்தச் செல்வத்தை உலகம் முழுதும் மியூசியங்களுக்கு எடுத்துச் சென்று காட்சிக்கு வைப்பர்; அதி பயங்கர வசூல்!!!)

 

ஒன்பது ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் இளம்  (16) வயதில் மன்னர் துதன்காமுன் இறக்கவே, அவள்தான் ஆட்சிப் பொறுப்பை ஏற்க வேண்டும்; ஆனால் அவள் மேற்காசியாவை ஆண்டு வந்த ஹிட்டை மன்னர் சுப்பிலுலியுமஸுக்கு (HITTITE KING SUPPILULIUMAS) (சுப்பிரமணியஸ்), தனக்கு ஒரு ஆண்மகனைத் தரும்படி கெஞ்சினாள். அவரை எகிப்திய மன்னராக முடிசூட்டுவதாகவும் கடிதத்துக்கு மேல் கடிதமாக எழுதினாள். இதுவரை எகிப் தின் வரலாற்றில் யாரும் செய்யாத துணிகரச் செயல் அது.

 

வழியில் படுகொலை!

 

இப்படி அவள் மன்றாடிக் கேட்கவே ஹிட்டைட் மன்னன், தனது மகன்களில் ஒருவனான ஜென்னாஞ்சாவை  (ZENNANZA) அனுப்பிவைத்தார். ஆனால், சதிகாரர்கள், அவனை பாதிவழியிலேயே தீர்த்துக்கட்டிவிட்டார்கள்.

 

அதற்குப்பின் அந்தப் பெண்ணின் கதை என்ன ஆயிற்று என்று தெரியவில்லை. ஒரு வேளை அவள் ஆய் (AY) என்ற மன்னரை மணந்திருக்கலாம்.

 

(எகிப்திய பெயர்கள் அனைத்தும் குட்டுவன், கேது, மோன் (மோசி=குழந்தை), தேவன், தேவி, மஹா என்று தமிழ், சம்ஸ்கிருதப் பெயர்களில் இருப்பது பற்றி முன்னரே தனி ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எழுதியுள்ளேன். ஆய் என்பது சங்க கால கடை எழு வள்ளல்களில் ஒரு பெயர்! சம்ஸ்கிருத நாடகத்தில் மிகவும் புகழ்பெற்ற பெண் கதாபாத்திரம் வசந்த சேனா! இலங்கையில் தமிழர்களை விழுத்தாட்டியவன் துட்டகாமினி)

 

இன்னொரு மர்மம்!

துதன்காமன் (துஷ்டகாமினி) கல்லறையில் இரண்டு பெண் குழந்தைகளின் கருச் சிதைவுற்ற– குறைப் பிரசவ — குழந்தைகள் உள்ளன. அவை இந்த அங்க சேனாவின் குழந்தைகளோ என்று ஆராய்ச்சியளர்கள் குடைந்துகொண்டு இருக்கின்றனர்.

xxxx

 

Picture of Queen Cleopatra

 

ராணி 2

அஹோதேப் (Ahotep அஹோ தேவி= மஹாதேவி); கி.மு1590-1530

 

ஆசிய நாடுகளிலிருந்து வந்து எகிப்தைத் தாக்கிய யக்ஷர்களை (Hyksos) விரட்டும் போரில் உயிர்நீத்த இரண்டாம்  செகனென்றி டாவோ ( Seqenenri Tao II ஜெயந்தி தேவன்) மனைவி அஹோடேப் (மஹாதேவி).

 

புதிய ராஜ்யத்தில் மிகவும் செல்வாக்குள்ள பெண்மணி. போரில் மன்னர் இறந்தவுடன் காமோசி (Khamose) பதவி ஏற்றார். இவர் இப்பெண்மணியின் சொந்த புதல்வனா என்று தெரியவில்லை. அவர் சீக்கிரம் இறக்கவே அஹோடேப்பின் சொந்தப் புதல்வன் ஆமோசி பதவி ஏற்றா ன். ஆனால் சின்னப் பையன்; ஆகவே அவனுக்கு 16 வயது ஆகும் வரை நாட்டை ஆண்டது மஹாராணிதான். அவள் இறந்தவுடன், மகனே ஒரு நினைவுச் சின்னத்தை எழுப்பினான். அதில் யக்ஷர்களை விரட்டி அடிப்பதில் அவள், பெரும்பங்கு ஆற்றியதாகப் பொறிக்கப்பட்டுள்ளது.

xxxxx

ராணி 3

ஆமோசி – மெரிடாமுன் (ஆமோசி- மாரியம்மன் Ahmose- Meritamun))

 

இவர் கி.மு.1525 முதல் 1504 வரை ஆண்டார். தனது சஹோதரனையே கல்யாணம் முடித்தார் (தங்கையரையே திருமணம் செய்யும் வழக்கம் பற்றி நான் தனிக் கட்டுரை எழுதியுள்ளேன்). அவர் பெற்றெடுத்த ஒரே மகனும் சிறு வயதில் உயிரிழந்தான்.

xxxx

 

Queen Hatsepsuda

ராணி 4

அங்கனஸ்மெரீர்(Ankhenemeryre) (கி.மு.2321-2287)

மிக நெடுங்காலத்துக்கு முன்னர் உலகை ஆண்ட பெண்ணரசி. மன்னர் முதலாம் பெபியை (PEPY I) இரண்டு சஹோதரிகள் மணந்தனர். அபிதோஸ் நகரப் பிரபு குயியின் (Khui) மகள்களையே  பெபி மணந்தார்.

 

இவர் காலத்தில் மிகவும் விநோதமான சம்பவம் நிகழ்ந்தது. முதல் சஹோதரிக்கும், மன்னர் பெபிக்கும் பிறந்த பெண் நெய்த் (Neith). இரண்டாம் சஹோதரிக்குப் பிறந்தவர் இரண்டாம் பெபி (PEPY II) ; எகிப்தை 94 ஆண்டுக்காலத்துக்கு ஆண்டவர்! இவர் நெய்த் – ஐ கல்யாணம் செய்து கொண்டார். அதாவது மூத்த சஹோதரியின் பெண்ணை திருமணம் முடித்தார்.

 

இருவருக்கும் தந்தை முதலாம் பெபி; ஆகவே மகனும் மகளும்  ஒருவரை ஒருவர் திருமணம் செய்து கொண்டனர்!

xxxx

 

இக்கட்டுரையுடன் தொடர்புள்ள முந்தைய கட்டுரைகள்:

தமிழ்நாட்டின் கிளியோபாட்ரா –POSTED on 1 JUNE 2013

Cleopatra of Tamil Nadu – POSTED on 1 JUNE 2013

 

தற்பெருமை பேசிய ராம்செஸ் மன்னர்கள்! எகிப்திய அதிசயங்கள் -பகுதி 24 (Post No.3746)

 

Written by London swaminathan

 

Date: 22 March 2017

 

Time uploaded in London:- 21-18

 

Post No. 3746

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

எகிப்தில் 11 மன்னர்கள் ராம்செஸ் என்ற பெயருடன் ஆட்சி செய்தனர். இவர்களில் ஒருவர் காலத்தில் உலகின் முதலாவது தொழிலாளிகள் ஸ்டிரைக் நடந்தது. இன்னொருவர் காலத்தில் அ ந்தப்புர அழகிகளின் சதியில் மன்னர் உ யி ர் போனது. இன்னொரு வெட்டிப் பேச்சு வீரன் தன் பெயருடன் 20 பட்டங்க ளை  ச் சேர்த்துக்கொண்டான். இன்னொருவன் தசரத மன்ன னு க்குப் போட்டியாக பல மனைவியரைக் கல்யா ணம் செய்து கொண்டு குசேலனுக்குப் போட்டியாக 100 குழந்தைகளுக்கு மேல் பெற்றான். இன்னொருவன் தன்னுடைய உருவச் சிலைகளை நம்மூர் அரசியல் வாதிகளை மிஞ்சும் அளவுக்கு எங்கு பார்த்தாலும் பிரம்மாண்ட அளவில் நிறுவினான்.

 

இந்தியாவில் இமயம் முதல் குமரி வரை மிகவும் கீர்த்தி வாய்ந்த, கியாதி பெற்ற, பிரசித்தமான மன்னர் பெயர் விக்ரமாதித்தன். எகிப்தில் கியாதி பெற்ற பெயர் ராம சேஷன். சிலர் ரமேசன் என்றும் கருதுவர். ஆனால் காஞ்சி பரமாசார்ய சுவாமிகள் (1894-1994), ராமன் பெயர் பல இடங்களில் இருப்பதைக் காட்ட இதை உதாரணமாகக் காட்டியுள்ளார் தனது உபந்யாசங்களில்!

 

இதோ ராம்செஸ் (Ramesses) மன்னர்கள் பற்றி சுவையான செய்திகள்!!!

 

முதலாம் ராமசெஸ் (கி.மு. 1295-1294)

19ஆவது வம்சம்; இரண்டு ஆண்டுகளுக்கும் குறைவாக ஆண்டார். போர் வீரனாக இருந்து அரசனாக உயர்ந்த பெருமையுடையவர்.

 

இரண்டாம் ராமசெஸ் (கி.மு. 1279-1213)

சேதி SETI) என்ற மன்னரின் மகன்; சிறுவயது முதலே அரசியல் பயிற்சி பெற்றவர். கரிகால் சோழன் போல சிறுவயதில் அரசு கட்டில் ஏறியவர். 67 ஆண்டுகளுக்குக் கொடி கட்டிப் பறந்தார். பிரம்மாண்டமான கட்டிடங்களையும் தனது உருவம் கொண்ட சிலைகளையும் நிறுவினார். சிவபெருமான் போல தலை யில் நாகம் சூடியதால் இவரை ரமேசன் என்றும் கருதலாம். ராமசெஸ் என் ற பெயர்,  இந்துக்களின் தொடர்புக்குப் பின்னர் எகிப்தில் வந்தது. என்னுடைய கட்டுரைகளில் மிட்டன்னி மன்னன் தசரதன் எழுதிய கடிதங்கள், இரண்டு இந்துப் பெண்களை எகிப்திய மன்னனுக்கு கல்யாணம் முடித்தது, இரண்டு அம்மன் சிலைகளை அனுப்பியது பற்றி முன்னரே எழுதியுள்ளேன்.

 

இவர் பல பெண்களைக் கல்யாணம் கட்டினார். நூறு குழந்தைகளுக்கு மேலாகப் பெற்றெடுத்தார்

 

தான் வளர்த்த சிங்கக் குட்டீயுடன் போர்க்களம் ஏகினார். இவருடைய சிலைகளிலும், படங்களிலும் சிங்கத்தைக் காணலாம். HITTITES ஹிட்டைட் இனத்தாருடன் போரிட்டுத் தோற்றார். ஆனாலும் அதைப் பெரிய வெற்றி என்று சொல்லி, சில படைத் தலைவர்களுக்குப் பட்டமும் பரிசும் தந்தார்.

 

இவருடைய ஒரு உடைந்த சிலையைப் பார்த்து, ஆங்கிலக் கவிஞன் ஷெல்லி (P B Shelley) , ஒஸிமாண்டியாஸ் (Ozymandias)  என்ற கவிதை புனைந்தான்.

மூன்றாம் ராமசெஸ் (கி.மு. 1184-1153)

இருபதாவது வம்ச அரசன். இவனுடைய ஆட்சியில் டேரி எல் மெடினா என்ற இடத்தில் உலகின் முதலாவது தொழிலாளர் ஸ்டிரைக் நடந்தது. பலர் கூட்டாகச் சேர்ந்து மத்திய தரைக் கடல் வழியாக வந்து இவனைத் தாக்கினர். அந்த கடல் மக்களை (SEA PEOPLES) இவன் தோற்கடித்தான். கோவில்களுக்கு வாரி வழங்கினான். ஆனால் இறுதியில் அந்தப்புர அழகிகளின் சதியில் உயிர் இழந்தான்.

 

 

நாலாவது ராமசெஸ் (கி.மு.1153-1147)

 

முந்தைய மன்னரின் காலத்தில் துவங்கிய தொழிலாளர் ஸ்டிரைக்கை தீர்த்துவைத்தார். எகிப்திய கடவுளர் கோவில்களுக்கக நல்ல கற்கள் தேவை என்று எண்ணி கற்சுரங்க ஆய்வுகளை நடத்தினார். பல கோவில்களுக்கு இந்து மன்னர்களைப் போல மான்யம் வழங்கினார். அத்தனையையும் பபைரஸ்(Papyrus) புல் பேப்பரில் எழுதிவைத்தார். அதனால்தான் நாம் இவ்வளவு விவரங்களைப் பெற முடிகிறது. நீண்டகாலம் வாழ ஆசைப்பட்டாலும் ஆறே ஆண்டுகளில் இவர் ஆட்சி முடிந்தது.

 

ஐந்தாவது ராமசெஸ் (கி.மு. 1147-1143))

சென்ற மன்னர் காலத்தில் கோவில் அர்ச்சகர் இடையே ஊழல் மலிந்தது பற்றி விசாரணை நடத்தப்பட்டது. அதைத் தொடர்ந்து இவர் பல சீர்திருத்தங்களைச் செய்தார். இவருடைய குறுகிய ஆட்சியில் பெரிதாக எதுவும் நடக்கவில்லை ஆயினும் இருபத்துக்கும் மேலா விருதுகளைத் தன் பெயருடன் சேர்த்து தம்பட்டம் அடித்துக்கொண்டார். இறுதியில் அம்மை நோய் கண்டு இறந்ததாகத்  தெரிகிறது.

 

இதோ அவரது விருதுகள்/ படங்களில் சில:–

 

வாழும் ஹோரஸ் தெய்வம்; பலமான காளை; வெற்றி மன்னன்; மேல், கீழ் எகிப்துகளைக் கட்டிக்காப்போன்; இரண்டு தேவதைகளின் அபிமானி; வீரசூரன்; மில்லியன் பேரை விரட்டியவன்; தங்க ஹோரஸ்; நாட்டில் வெற்றிடம் இருந்தால் தன் பெயரால் சின்னம் எழுப்பி, வெற்றிடத்தை நிரப்புவோன் — இன்னும் பல.

 

ஆறாவது ராமசெஸ் (1143- 1136 கி.மு.)

இவனது காலத்தில் கோஷ்டிப் பூசல் அதிகரித்தது.

ஏழாவது, எட்டாவது மன்னர்களின் காலத்தில் குறிப்பிடத் தக்க நடவடிக்கை ஒன்றும் நடைபெறவில்லை.

ஒன்பதாவது ராமசெஸ் (1126-1108 கி.மு.)

 

இவர் 17 ஆண்டுக்காலம் ஆட்சிபுரிந்ததால் உருப்படியான காரியங்களைச் செய்ய அவகாசம் கிடத்தது. இவரது காலத்திலேயே – அதாவது இற்றைக்கு 3100 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே — கல்லறைகளைக் கொள்ளை அடிப்பது துவங்கிவிட்டது. அதில் விலை உயர்ந்த அணிகலன்கள் இருந்ததே காரணம்.. கல்லறை உடைப்புகள், அது தொடர்பான கோர்ட் கேசுகள் (Court Cases)  ஆகியன இவரது காலத்திலேயே துவங்கி  விட்டது

 

 

இவர் பழைய மன்னர்களின் மம்மி உருவ சடலங்களைப் பாதுகாப்பான இடங்களுக்கு அகற்றினார்.

பத்தாவது ராமசெஸ் பத்து ஆண்டுகள் ஆண்டார். பெரிய நிகழ்ச்சிகள் எதுவும் நடக்கவில்லை.

 

பதினோராவது ராமசெஸ் (கி.மு.1097-1069)

கடைசி ராமசெஸ் மன்னர் இவர்தான். 27 ஆண்டுகள் ஆட்சி புரிந்தார். கட்டுக்கடங்காத பழங்குடி மக்கள், இவருக்குத் தொல்லை கொடுத்தனர். தீப்ஸ்(THEBES)  நகர கோவில் குருக்கள்மார்கள், மிகவும் பணக்காரர்களாகவும், செல்வாக்குமிக்கவர்களாகவும் ஆகி அரசனையே கேள்வி கேட்கத் துவங்கினர். கோவில் அர்ச்சகர்களின் செல்வாக்கு ஓங்கியதால், மோதல் ஏற்பட்டது. ஒரு அர்ச்சகரை இந்த மன்னர் நாடு கடத்தினார். பின்னர் மற்றவர்களுடன் சமாதானமாகப் போனார். கல்லறைக் கொள்ளைகள் நீடித்தன.  இவரது கல்லறையையே இதுவரை கண்டுபிடிக்க  முடியவில்லை.

இதுதான் ராம்செஸ் மன்னர்களின் கதை.

 

–சுபம்–

எகிப்திய மன்னன் 94 ஆண்டுகள் ஆண்டானா? எகிப்திய அதிசயங்கள்- பகுதி 23 (Post No.3743)


Written by London swaminathan

 

Date: 21 March 2017

 

Time uploaded in London:- 9-43 am

 

Post No. 3743

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

 

எகிப்து நாட்டின் வரலாற்றை 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே துவக்கி, அதை ஆஹா ஓஹோ என்று வெளிநாட்டினர் புகழ்கின்றனர். எகிப்து சுற்றுலாத் தொழில் (Tourism Industry) உலகில் மிகப்பெரிய சுற்றுலாத் தொழில். அங்குள்ள பிரமிடுகள் (Pyramids) உலகின் ஏழு அதிசயங்களில் எஞ்சி நிற்கும் ஒரே அதிசயம். ஆயினும் எகிப்து நாட்டின் வரலாறோ சுமார் 2300 ஆண்டுகளுக்கு முன் மனீதோ (305-285 BCE) எழுதிய குறிப்புகளில் இருந்து கிடைத்ததுதான். அதுவும் முழுதும் கிடைக்காததால் ‘அவர் சொன்னார், இவர்  சொன்னார்’ என்றெல்லாம் கிடைத்தனவற்றை ஒட்டுப்போட்டு, தட்டிக்கொட்டி ஆயிரக்கணக்கில் புத்தகம் எழுதி, அதை மில்லியன் கணக்கில் விற்பனை செய்து, பில்லியன் கணக்கில் பணம் சம்பாதிக்கின்றனர் மேலை நாட்டினர்.

 

ஆனால் கரிகால் சோழன் 83 ஆண்டுகள் ஆண்ட பாடலை மு. ராகவ அய்யாங்கார் எடுத்துக் காட்டியும் நாம் இன்னும் பழைய வெள்ளை க்காரன் எழுதிய அசோகன் காலம் முதலான வரலாற்றைப் படித்துக் கொண்டிருக்கிறோம்!

 

எகிப்து நாட்டு அரசர்களின் ஆட்சிக் காலத்தைப் பாருங்கள்!

Picture of King Narmer

இரண்டாம் பெபை (Pepi II ) 94 ஆண்டுகள் ஆண்டார்

 

இரண்டாம் ராமசெஸ் ( Ramsess I I ரமேசன்) 64 ஆண்டுகள் ஆண்டார்

 

நர்மெர் (Narmer நர மேரு) 64 ஆண்டுகள் ஆண்டார்

 

ஆஹா (AHA ஹோர்/HOR ஹரன்) 64 ஆண்டுகள் ஆண்டார்!

 

 

இவ்வாறு பல அரசர்களுக்கு 60 ஆண்டுகளுக்கு அல்லது 50 ஆண்டுகளுக்கு மேலாக தாராளமாக வாரி வழங்கியுள்ளனர்! அப்படியும் கிறிஸ்துவுக்கு முந்தைய 3000 ஆண்டுகளுக்கு மன்னர் பெயர்கள் கிடைக்கவில்லை. வம்சாவளிகளின் (1 to 30 Dynasties) ஆட்சிக்கு இடைப்பட்ட ( INTERMEDIATE PERIOD குழப்ப) காலம் என்று நிறைய ஆண்டுகளை ஒதுக்கி ஒரு வாராகத் தட்டிக்கொட்டி, பூசி மெழுகி, கட்டி முடித்து, ஒரு “முழு” வரலாற்றைத் தருகின்றனர்!!!

 

யாரோ ஒருவர் நீண்ட காலம் ஆண்டார் என்றால் எல்லோரும் ஒப்புகொள்வர். ஏராளமான மன்னர்கள் இப்படி ஆட்சி செய்ததாகச் சொன்னால் நம்ப முடியுமா?

 

கரிகால் சோழன் 83 ஆண்டுகள் ஆண்டானா?

 

இதை இப்பொழுது இந்தியாவுடன் ஒப்பிடுவோம். கல்யாண சோழன் 63 ஆண்டு ஆட்சி செய்ததாகவும் கரிகால் சோழன் 83 ஆண்டு ஆட்சி செய்ததாகவும் நாம் அறிகிறோம். ஆனால் இவை எல்லாம் இன்று வரை சரித்திரப் புத்தகத்தில் இடம்பெறவும் இல்லை, மூன்று கரிகால் சோழ மன்னர்கள் பற்றி முறையான ஆராய்ச்சியும் நடை பெறவில்லை. பதிற்றுபத்து என்னும் சங்க நூலில் சேர மன்னர்களின் காலம் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது

 

((என்னுடைய பழைய கட்டுரையில் முழு விவரம் காண்க; பழைய கட்டுரையின் தலைப்பு– வெளியிடப்பட்ட தேதி :–

நீண்ட காலம் ஆண்ட மன்னன் கரிகாலன்? கட்டுரையாளர் லண்டன் சுவாமினாதன்; ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண் – 1592; தேதி-  21 ஜனவரி 2015))

Longest Ruling Indian Kings! Post No: 1593: Dated 21 January 2015

 

Picture of King Ramsess

எகிப்துக்கு ஒரு நீதி! இந்தியாவுக்கு அநீதி!!

 

எகிப்திய மன்னர்களுக்கும் சுமேரிய மன்னர்களுக்கும் அதிக காலம் ஒதுக்கிவிட்டு இந்திய மன்னர்களுக்கு மட்டும் சராசரி ஆட்சிக் காலம் 18 அல்லது 20 ஆண்டுகள்தான் என்று கணக்கிட்டுள்ளனர். அப்படியும்கூட நந்தர்கள், மௌர் யர்களுக்கு முந்தைய மன்னர்களின் பெயர்களைக் கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ளவே இல்லை. ஆகையால் நமது வரலாற்றுப் புத்தகங்களை விரைவில் முழு அளவுக்குத் திருத்தி எழுதவேண்டும்

 

நமது ராமாயண, மஹாபாரத இதிஹாசங்களிலும் புராணங்களிலும் அராஜக காலம் பற்றி — ராஜா இல்லாத காலம் KINGLESS PERIODS – பற்றிய ஸ்லோகங்கள் நிறைய உள்ளன. இது பயங்கரமானது, கொடூரமானது என்று வருணித்துள்ளனர். முன்னர் இப்படி குழப்ப காலங்கள் இருந்ததால்தான் இது பற்றி இவ்வளவு எச்சரிக்கை.– ஆனால் இது பற்றி நமது வரலாற்று புத்தகங்களில் ஒரு குறிப்பும் இல்லை. எகிப்தில் மட்டும் சேர்த்துள்ளனர். இதையும் நாம் கருத்திற்கொண்டு புது வரலாறு எழுத வேண்டும்.

 

இன்னும் சில இடங்களில் ஒரே நேரத்தில் 2 சேர மன்னர் வம்சங்கள்,  5 பாண்டியர்கள்,  2 சோழர்கள் என்றும் ஆட்சி செய்துள்ளனர். இதையும் கணக்கில் கொள்ள வேண்டும்.

 

இவையும் குப்த மன்னர்களின் ஆட்சிக் காலமும் நம்முடைய மன்னர்களும் 40 முதல் 60 ஆண்டுகள் ஆ ண் டதை உறுதி செய்கின்றன. மேலும் கி.மு. ஆறாம் நூற்றாண்டில் பாரசீகர் படையெடுத்தது முதல் 1971 ஆம் ஆண்டு பங்களாதேஷ் போர் வரை,  இந்தியா தொடர்ந்து வெளிநாட்டாரின் தாக்குதலுக்கு உள்ளாகி வந்துள்ளது. கி.மு. ஆறாம்  நூற்றாண்டுக்கு முன்னர் ஒவ்வொரு மன்னரும் 60 முதல் 80 ஆண்டுகள் வரை ஆட்சி செ ய் துள்ளனர்.

காளிதாசன் எழுதிய ரகு வம்ச காவியத்தில் மன்னர்கள் தாங்களாக ஆட்சியை ஒப்படைத்துவிட்டு வனத்தில் தவம் (வானப் பிரஸ்தம்) செ ய்யச் சென்றதாகவும், புகழ் பெறுவதற்காக மட்டும் போர் செய்ததாகவும் எழுதி இருக்கிறான். அதவது எதிரி நாட்டு அரசனைக் கொல்லாமல் தோற்கடித்துவ்ட்டு அவன் கையிலேயே அரசை ஒப்பைத்துவிட்டு கப்பம் மட்டும் வசூலித்தனர். இதனால் இந்திய மன்னர்கள் மற்ற நாட்டு மன்னர்களைவிட நீண்ட காலம் வசித்தனர்; ஆண்டனர். இதையெல்லாம் கணக்கிற் கொள்வோமானால் கலியுகம் முதலான அரசர்களை கால வரிசைப்படுத்திவிடலாம்.

 

ஆர்.மார்டன் ஸ்மித் (Dates and Dynasties in earliest India by R Morton Smith)  எழுதிய புத்தகத்தில் புராண அரசர்களின் பட்டியலை ஒருவாறு கால வரிசைப்படுத்தியுள்ளார். அவர் நம் மன்னர்களுக்கு கி.மு 1800 முதல் வரிசையாகக் கொடுக்கிறார். ஆனால் இதையே ஒரு மன்னருக்கு 40 ஆண்டு சராசரி ஆட்சி என்று வைத்தால் கி.மு 3600-க்குப் போய்விடும். அராஜக – அரசன் இல்லாத — காலத்துக்குக் கொஞ்சம் ஒதுக்கினால், நம் வரலாறு கி.மு 4000 க்குப் போய்விடும்.

 

எல்லாப் பல்கலை,க் கழகங்களும் இந்த கால ஆராய்ச்சிக்கு– வரலாற்று ஆராய்ச்சிக்குத் தனித் துறைகளை ஏற்படுத்த வேண்டும். கல் ஹணர் என்பவர் எழுதிய ராஜத்தரங்கிணி என்ற நூல்தான் இந்தியாவின் முதல் வரலாற்று நூல் என்று வெள்ளைக்காரகள் கதைத்தனர். அவர் கலியுகம் துவக்கம் கி.மு.2600 என்று காட்டி புதிர் போடுகிறார். இவையெல்லா வற்றையும் தீர ஆராய்தல் வேண்டும்.

King Pepi

 

ராமாயணத்திலும் மஹாபரதத்திலும் பரசுராமர் பங்கு பணி பற்றி வருகிறதே! இது எப்படி முடியும்? பல அகத்தியர்கள், பல வசிட்டர்கள் இருந்தது போல பல பரசுராமர்கள் இருந்தனரா என்றும் ஆராய்தல் வேண்டும்.

எகிப்து நாட்டில் ராமசெஸ் (ராம சேஷன் அல்லது ரமேசன்) என்ற பெயரில் மட்டும் குறைந்தது பதினோரு பெயர்கள்.

ராம்செஸ் என்ற பெயரில் 11 மன்னர்கள் இருந்தது போல இந்தியாவில் ஏராளமான விக்ரமாதித்தன்கள் இருந்தனர். அவர்களைப் பிரித்து ஆராய்ந்தால் காளிதாசன் போன்றோரின் காலக் குழப்பம் அகலும்.

 

வரலாற்றில் ஏராளமான புதிர்கள்

 

இந்திய உள்ளன. உலகில் 200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எழுதிய சரித்திரத்தைப் படிக்கும் ஒரே இனம் இந்திய இனம் மட்டும்தான். உலகில் மற்ற எல்லா நாடுகளும் அதனதன் வரலாற்றை அழகாக மாற்றி எழுதிப் பெருமை பேசுகின்றனர். ஆனால் வெள்ளைக்காரர் எழுதிய சரித்திரத்தை இன்று வரை படிக்கும் முட்டாள்கள் இந்தியர்கள் மட்டுமே.

 

மாயன் நாகரீகம் 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன் துவங்கியது என்று எழுதி எல்லா மன்னர் பெயர்களையும் வரிசைக் கிரமமாகப் போட்டு புத்தகம் வந்து விட்டது. இதுபோல எகிப்திய, சுமேரிய, பாபிலோனிய, சீன நாகரீகங்களில் கூட கி.மு.2000த்தில் ஆண்டவர் யார், கி.மு. 3000ல் ஆண்டவர் யார் என்றெல்லாம் புத்தகம் எழுதி உலகமே படித்துக் கொண்டிருக்கிறது. ஆனால் இந்திய சரித்திரம் மட்டும் புத்தர் கால (சுமார் கி.மு.600) மன்னர் முதல்தான் துவங்குகிறது. அதற்கு 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன் சிந்து சமவெளி, அதற்கு முன்னர் சரஸ்வதி சமவெளி நாகரீகத்தில் ஆண்டவர்கள் யார்? 2000 ஆண்டுகளுக்கு இந்தியாவில் மன்னரே இல்லையா?

இருந்தார்கள்!! வெள்ளைக்காரர்கள் எழுதாததால் நாங்கள் ஒப்புக்கொள்ளவில்லை!!!!

உண்மையில் உலகில் முதல் முதலில் சரித்திரத்தை எழுதியவர்களே இந்துக்கள்தான். புராணங்களில் 5 பகுதிகள் கட்டாயம் இருக்க வேண்டும். அதில் ஒரு பகுதி மன்னர் வம்சாவளி. இதில் தெளிவாக மன்னர் வரிசை கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. 2300 ஆண்ட்களுக்கு முன் வந்த மெகஸ்தனீஸ் கூட தனக்கு முன் வாழ்ந்த 140-க்கும் மேலான மன்னர்களின் பெயர்களைக் கொண்ட பழமையான நாடு என்று எழுதிவைத்திருக்கிறான். நமது பஞ்சாங்கத்திலும், பல கல்வெட்டுகளிலும் கலியுக ஆண்டு குறிக்கப்பட்டுள்   ளது. இதன்படி கி.மு 3102ல் கலியுகம் துவங்கியது. ஆக அத்தனை அரசர் பெயர்களும் வரிசையாக புராணத்தில் உள்ளன. விரைவில் வரலாற்றைப் புதுப்பிப்போம்!

 

–Subham–