Amazing TAMIL Mathematics

(This article is available in Tamil as well)

By London Swaminathan

Srinivasa Ramanujan (1887-1920) was one of the greatest mathematicians of India. He was born in a poor Tamil Brahmin family. Tamils are proud of his achievements. Viswanathan Anand is a World Chess champion. He is from Tamil Nadu and Tamils are proud of his success year after year. Tamil Nadu supplies a large number of computer software personnel in the world. All these prove that Tamils are good at anything where maths is used. But the history of Tamil mathematics began at least two thousand years ago.

 

Kapilan, the Brahmin poet who contributed highest number of poems in the Sangam literature was good at maths. He made a passing remark about numbers. He says that Pari’s Parambu hills had 300 towns (Pura Nanuru verse 110). This is the first statistics we get about Sangam period towns. If Pari’s Parambu Hills (a small area) had 300 towns, how many villages and towns Tamil Nadu would have had 2000 years ago! No wonder India, at present, has over 600,000 villages and 4000 towns.

In another poem, Kapilan gives a talk in bullet points like company executives. “Hey, Three Tamil kings, Listen to me. If you want Pari’s Parambu hills, don’t attack him. Do this. He gives three suggestions. In another verse (Puram 201) he talks about 49 generations of Irungovel, another Tamil chieftain like Pari. Kapilan was the poet who gave 99 plants names at one go. He beat all the ancient botanist. Just one poet gives us so many numbers and so much information.

 

The world came to know about nuclear power and atom bomb only around1945. But the concept of atom bomb was sung by Idaikkadar 1500 years ago. When she wanted to praise Tirukkural, the Veda of the Tamils, what she said was this:

It is like cramping seven seas in to a single mustard seed. The meaning of Kural is vast. But poet Tiruvalluvar put seven seas in to one mustard seed was the message given by Idaikkadar. Why should he sing about putting seven seas into one tiny seed? Will the Tamil world understand such a simile without some knowledge of huge power in tiny things?

 

The story did not stop there. Actually Tamils knew more than what Idaikkadar said. Because the earlier Upanishads praise god as smaller than the smallest particle, larger than the largest (Anooar aneeyaam, mahator maheeyaam). They knew that if one tiny seed is split into,  energy equal to seven seas will be generated.

Some readers may think that I am interpreting it in un scientific way. But if you read the following , all their doubts will be cleared. An old Tamil poem says that one mustard seed has 2,62,144 anu (anu=atom). Though their atom is very different from what we read in Today’s Physics book about Atoms, my point is that they knew smallest measurements which others did not at that time in the history

The verse goes as follows:

 

8 Anus= one Ther Tugal ( Chariot dust particle)

8 Ther Tugal= one cotton thread

8 cotton thread = one hair

8 hair = one sand particle

8 sand particles= one mustard seed

8 mustard seeds= one paddy seed

8 paddies = one finger length

12 fingers= I saan

2 saan= 1 muzam

4 muzam= 1 kol

500 kol= 1 kuuppidu

4 kuuppidu= 1 Katham

(Source: Senthamiz Volume 12, page 127)

 

When the first nuclear device was exploded the scientist behind it Oppenheimer quoted a Bhagavd Gita sloka about the Viswarupa darsanam of Lord Krishna (Please read my post A to Z of Bhagavad Gita to get full details.)

Tirumular’s brilliant calculation

Tirumular was one of the 18 Tamil Siddhars ( saints who have attained magical powers). He sings about splitting a cow’s hair in to 10000 million hairs. He takes the readers step by step. He asks one to take one hair from the tail of a cow. Then ask us to split it in to 100. Then in to 1000……….. on and on 100X1000X100 000= 100 000 00 000.(Tirumanthiram 1974).

One may wonder whether there was any practical use for such minute numbers. But these saints have seen such things through their third eye or intuition. When the western world was still struggling with their complicated Roman numerals Indians were far advanced in mathematics. Look at the table below that existed 2500 years ago.

 

World Tamil Conference Souvenir (1968) gives another interesting measurement:

How many grains are there in one measure?

One measure contains (measure is bigger than a litre)

1800 beans or

12,800 black peppers or

14,400 paddies or

14,800 green grams or

38,000 rice grains or

1,15,200 sesame  seeds (gingili seeds).

Tamils must be a patient race to count grains this way!

 

Tamils very often use a word called “IMMI” in their day today conversation. Like English phrase not even one iota, they used to say not even an Immi. This is an interesting word.

 

Sculptor V Ganapathy explains Immi quoting a book called Manasaram. It is as follows:

8 anu=1 ther thugal (Chariot dust particle)

8 ther thugal= 1 immi

8 immi= 1 sesame seed (Ellu)

8 Ellu= 1 paddy

8 paddies= 1 finger length

Mr V Ganapathy also added the book Manasaram says one inch= 190650 anus.

He says that different books give slightly different measurements for the same word in the Silpa Shastra( Science of Sculpting)

Another table giving the lowest Tamil number Munthiri:

I/8 is Araikaal

1/16 = maakaani

1/32= arai veesam

1/64=kaal veesam

1/80=kaani

1/320=munthiri

 

The other numbers very often attributed to Tamil are actually Sanskrit words. Moreover they have no secondary evidence to support those big numbers. They were not used by the Sangam poets. At least immi is used by Tamils till today like Iota ( Iota is a Greek letter).

Some Tamil blogs give incredible lowest and highest numbers without any proof. At a glance anyone can find Sanskrit words in the list! They are not Tamil words.

( Sanskrit has words for biggest numbers. But I couldn’t find words for smallest number like Tamil).

 

Numbers in Sanskrit:

From Wikipedia: A few large numbers used in India by about 5th century BCE (See Georges Ifrah: A Universal History of Numbers, pp 422–423):

  • lakṣá (लक्ष) —105
  • kōṭi (कोटि) —107
  • ayuta (अयुता) —109
  • niyuta (नियुता) —1013
  • pakoti (पकोटि) —1014
  • vivara (विवारा) —1015
  • kshobhya (क्षोभ्या) —1017
  • vivaha (विवाहा) —1019
  • kotippakoti (कोटिपकोटी) —1021
  • bahula (बहूला) —1023
  • nagabala (नागाबाला) —1025
  • nahuta (नाहूटा) —1028
  • titlambha (तीतलम्भा) —1029
  • vyavasthanapajnapati (व्यवस्थानापज्नापति) —1031
  • hetuhila (हेतुहीला) —1033
  • ninnahuta (निन्नाहुता) —1035
  • hetvindriya (हेत्विन्द्रिया) —1037
  • samaptalambha (समाप्तलम्भा) —1039
  • gananagati (गनानागती) —1041
  • akkhobini (अक्खोबिनि) —1042
  • niravadya (निरावाद्य) —1043
  • mudrabala (मुद्राबाला) —1045
  • sarvabala (सर्वबाला) —1047
  • bindu (बिंदु or बिन्दु) —1049
  • sarvajna (सर्वज्ञ) —1051
  • vibhutangama (विभुतन्गमा) —1053
  • abbuda (अब्बुदा) —1056
  • nirabbuda (निर्बुद्धा) —1063
  • ahaha (अहाहा) —1070
  • ababa (अबाबा). —1077
  • atata (अटाटा) —1084
  • soganghika (सोगान्घीका) —1091
  • uppala (उप्पाला) —1098
  • kumuda (कुमुदा) —10105
  • pundarika (पुन्डरीका) —10112
  • paduma (पद्मा) —10119
  • kathana (कथाना) —10126
  • mahakathana (महाकथाना) —10133
  • asaṃkhyeya (असंख्येय) —10140
  • dhvajagranishamani (ध्वजाग्रनिशमनी) —10421
  • bodhisattva (बोधिसत्व or बोधिसत्त) —1037218383881977644441306597687849648128
  • lalitavistarautra (ललितातुलनातारासूत्र) —10200infinities
  • matsya (मत्स्य) —10600infinities
  • kurma (कुरमा) —102000infinities
  • varaha (वरहा) —103600infinities
  • narasimha (नरसिम्हा) —104800infinities
  • vamana (वामन) —105800infinities
  • parashurama (परशुराम) —106000infinities
  • rama (राम) —106800infinities
  • khrishnaraja (कृष्णराज) —10infinities
  • kaiki (काईकी or काइकी) —108000infinities
  • balarama (बलराम) —109800infinities
  • dasavatara (दशावतारा) —1010000infinities
  • bhagavatapurana (भागवतपुराण) —1018000infinities
  • avatamsakasutra (अवताम्सकासुत्रा) —1030000infinities
  • mahadeva (महादेव) —1050000infinities
  • prajapati (प्रजापति) —1060000infinities
  • jyotiba (ज्योतिबा) —1080000infinities

Tamil Numerals

1 =௧ ,2 =௨ ,3=௩ ,4 =௪ ,5=௫ ,6=௬ ,7 =௭ ,8 =௮ ,9=௯ ,10=௰ ,100=௱ ,1000=௲

******************

தமிழர்கள் கணித மேதைகள்

(This article is available in English as well: லண்டன் சாமிநாதன்)

தமிழர்கள் கணக்குப் புலிகள். கணித மேதை ராமானுஜத்தை உலக்குக்கு ஈந்தவர்கள் தமிழர்கள். கணிதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட சதுரங்கத்திலும் (செஸ்) தமிழரான ஆனந்த் விஸ்வநாதன் தொடர்ந்து சாம்பியன் பட்டத்தை வகித்து வருகிறார். அவரைப் பற்றிய கட்டுரையில் செஸ் விளையாட்டு தோன்றிய அற்புதமான கதையை எழுதியிருக்கிறேன். உலகில் அதிகமான கம்ப்யூட்டர் சாFட்வேர் ஆட்களை அனுப்புவதிலும் நம்மவர்கள் முன்னிலையில் இருக்கிறார்கள். தமிழர்கள் கணக்கான பேர்வழிகள்!

 

சங்க இலக்கியத்தில் அதிகமான கவிதைகளை எழுதிக் குவித்த புலவர் கபிலன், ஒரு புள்ளி விவர இயல் நிபுணர். பாரியின் பறம்பு மலையில் 300 ஊர்கள் இருப்பதை 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே கவிதையில் கொடுத்துவிட்டார் (புறம் 210). இன்னொரு கவிதையில் பெரிய கம்பெனி எக்சிக்யுடிவ் அதிகாரி போல புல்லெட் பாயிண்டில் 1, 2, 3 என்று மூவேந்தருக்கு அறிவுரை வழங்குகிறார். இன்னொரு பாடலில் (புறம்201) இருங்கோவேளின் 49ஆவது தலை முறை பற்றிப் பாடுகிறார். குறிஞ்சிப் பாட்டில் ஒரே மூச்சில் 99 மலர்களின் பெயர்களை அடுக்கி தமிழ் “கின்னஸ்” புத்தகத்தில் இடம்பெறுகிறார்.

ஆனால் இதை எல்லாம் விட முக்கியமன விஷயம் திருவள்ளுவ மாலையில் இடைக்காடர் பாடலில் உள்ளது. குறளின் பெருமையைக் கூறவந்த அவர் “கடுகை துளைத்து ஏழ் கடலைப் புகுத்தி குறுகத் தறித்த குறள்” என்கிறார்.

அணுவின் அற்புதமான ஆற்றல் 65 ஆண்டுகளுக்கு முன் இரண்டாம் உலகப் போர் காலத்தில் தான் உலகிற்கே தெரியும். ஒரு சிறிய அணுவைப் பிளந்தால் ஏழ் கடல் அளவுக்கு சக்தி வெளியாகும் என்பது, முதல் அணுகுண்டை வெடித்துப் பரிசோதித்த போதுதான் தெரியவந்தது. ஆனால் இதைக் கொள்கை அளவில் முதலில் கூறியவர் இடைக்காடர்தான்.

சிலர் நினைக்கலாம். விஞ்ஞான விஷயத்தோடு எதையோ நான் கஷ்டப் பட்டு முடிச்சுப்போடப் பார்க்கிறேன் என்று. ஆனால் திருமூலர் பாடலைப் படித்தால் அந்த சந்தேகம் எல்லாம் பறந்தோடிப் போகும்.

 

உலகில் உள்ள உயிர்களின் வடிவத்தைச் சொல்ல வந்த திருமூலர் ஒரு அதிசயமான விஷயத்தைச் சொல்லுகிறார். ஒரு மாட்டின் முடியை எடுத்து ஆயிரம் கோடி இழைகளாகப் பகுப்பது பற்றிப் பேசுகிறார். இதுவும் அணுவைப் பிளப்பது போலத்தான். ஒரு மாட்டின் முடியை எடுத்து அதை நூறு கூறு போடச் சொல்லுகிறார். பின்னர் அதிலிருந்து ஒரு முடியை எடுத்து ஆயிரம் கூறாக்கச் சொல்லுகிறார். பின்னர் அதை ஆயிரம், மீண்டும் ஆயிரம் இப்படியே கூறு போடச் சொல்லி அதுதான் ஜீவனின் வடிவம் என்கிறார்.

இப்போது ஆண்களின் விந்துவை மைக்ரஸ்க்கோப் அடியில் வைத்துப் பார்ப்பவர்களுக்கு மில்லியன் கணக்கில் உயிரணுக்கள் இருப்பதைப் பார்க்க முடிகிறது. அதைத் தான் திருமூலர் சொல்லுகிறாரோ என்று எண்ணத் தோன்றுகிறது எது எப்படி ஆனாலும் ஒரு முடியை இப்படி மில்லியன் கணக்கில் கூறு போட முடியும் என்ற சிந்தனையே உலகில் யாருக்கும் உதிக்காத ஒன்றே. ரோமன் எழுத்துக்களை வைத்துக் கொண்டு நம்பர்களை எழுத மேலை நாட்டார் தவித்த காலத்தில் நாம் கணிதத்தில் இமய மலை உச்சிக்கே போய்விட்டோம்.

திருமூலர் சொன்ன கனக்கை எண்ணில் எழுதினால்

100x1000x100000=100 000 00 000. அதாவது மாட்டின் முடியை ஆயிரம் கோடி இழைகளாகப் பிரிக்கச் சொல்லுகிறார். இந்திய ஞானிகள் அவர்களுடைய ஞானக் கண்ணால் கண்டு சொல்லி இருக்கலாம். அணுகுண்டைக் கண்டு பிடித்த ஓப்பன்ஹீமர் முதல் அணுகுண்டு வெடித்ததைப் பார்த்தவுடன் பகவத் கீதையில் கிருஷ்ணனின் விஸ்வரூப தரிசன ஸ்லோகத்தை நினைவுகூர்ந்தார். அவ்வளவு மகத்தான சக்தி.( Please read my A to Z of Bhagavad Gita)

 

மேவிய சீவன் வடிவது சொல்லிடில்

கோவின் மயிரொன்று நூறுடன் கூறிட்டு

மேவியது கூறது ஆயிரமானால்

ஆவியின் கூறு நூறயிரத்தொன்றாமே”—திருமந்திரம் 1974

 

சங்க இலக்கிய நூல்களான பரிபாடல் (3-53), புறநானூறு (பாடல் 2) ஆகியவற்றுக்கு உரை எழுதியோர் அணுச் செறிந்த உலகம் என்று பூமியை வருணித்துள்ளனர். உபநிஷத்துக்கள் இறைவனின் பெருமையைக் கூறுமிடத்து “அணோர் அணீயாம், மஹதோர் மஹீயாம்” என்று புகழ்கிறது ( கடவுள் அணுவுக்கும் அணுவானவன் பிரம்மாண்டமான மலையைவிடப் பெரியவன்).

ஒரு கடுகில் 2,62,144 அணுக்கள் இருப்பதாக ஒரு பாடல் கூறுகிறது. இன்றைய இயற்பியல் கூறும் அணுவுக்கும் இதற்கும் தொடர்பில்லைதான். ஆனாலும் யாருமே நினைத்துக் கூடப் பார்க்காத கணக்குகளை நம்மவர் போட்டதை யாரும் மறுக்க முடியாது.

 

இதோ ஒரு பழந்தமிழ்ப் பாட்டு:

அணுத் தேர்த் துகள் பஞ்சிற்றூய் மயிரன்றி

மணர் கடுகு நெல் விரலென்றேற—வணுத் தொடங்க

யெட்டோடு மண்ணு விரற் பன்னிரண்டார் சாணாக்கி

லச்சாணிரண்டு முழமாம் –(செந்தமிழ்த் தொகுதி12, பக்கம் 127)

8 அணு= ஒரு தேர்த்துகள்

8 தேர்த்துகள்= ஒரு பஞ்சிழை

8 பஞ்சிழை= ஒரு மயிர்

8 மயிர்= ஒரு மணல்

8 மணல்= ஒரு கடுகு

8 கடுகு= ஒரு நெல்

8 நெல்= ஒரு விரல்

12 விரல்= ஒரு சாண்

2 சாண்= ஒரு முழம்

4 முழம் =ஒரு கோல்

500 கோல்= ஒரு கூப்பீடு

4 கூப்பீடு= ஒரு காதம்

இம்மி என்னும் அளவு

தமிழர்கள் பேச்சு வழ்க்கில் பயன்படுத்தும் மிகச் சிறிய அளவு இம்மி. ஒரு இம்மி கூடப் பிசகவில்லை என்று கூறுவார்கள். இது பற்றி 1968 உலகத் தமிழ் மாநாட்டு மலரில் ஸ்தபதி கணபதி எழுதியது இதோ:

8 அணு= ஒரு தேர்த்துகள்

8 தேர்த்துகள்= ஒரு இம்மி

8 இம்மி= ஒரு எள்ளு

8 எள்= ஒரு நெல்

8 நெல்= ஒரு பெரு விரல்

 

இன்னுமொரு வாய்ப்பாடு

1/8 அரைக்கால்

1/16 மாகாணி

1/32 அரை வீசம்

1/160 அரைக்காணி

1/320 முந்திரி

லிட்டர் அளவு முறை வருவதற்கு முன் தமிழ் நாட்டில் படி என்னும் அளவு பயன் படுத்தப்பட்டது. ஒரு படியில் இருக்கும் தானியங்கள்:

 

அவரை=1800

மிளகு=12,800

நெல்=14000

பயறு=14,800

அரிசி=38,000

எள்= 1,15,200

 

இதை எண்ணிய தமிழர்கள் பொறுமைசாலிகள் மட்டுமல்ல, கணக்குப் புலிகள்! சில தமிழ் பிளாக்—குகளில் இதைவிடப் பெரிய, சிறிய எண்களை ஆதாரமில்லாமல் பிரசுரித்துள்ளார்கள். மேலும் அதில் பல சம்ஸ்கிருதச் சொற்கள். ஆக தமிழர்கள் தனி உரிமை கொண்டாட முடியாது. இதோ சம்ஸ்கிருதத்திலுள்ள உலகிலேயே பெரிய எண்கள்:

 

From Wikipedia: A few large numbers used in India by about 5th century BCE (See Georges Ifrah: A Universal History of Numbers, pp 422–423):

  • lakṣá (लक्ष) —105
  • kōṭi (कोटि) —107
  • ayuta (अयुता) —109
  • niyuta (नियुता) —1013
  • pakoti (पकोटि) —1014
  • vivara (विवारा) —1015
  • kshobhya (क्षोभ्या) —1017
  • vivaha (विवाहा) —1019
  • kotippakoti (कोटिपकोटी) —1021
  • bahula (बहूला) —1023
  • nagabala (नागाबाला) —1025
  • nahuta (नाहूटा) —1028
  • titlambha (तीतलम्भा) —1029
  • vyavasthanapajnapati (व्यवस्थानापज्नापति) —1031
  • hetuhila (हेतुहीला) —1033
  • ninnahuta (निन्नाहुता) —1035
  • hetvindriya (हेत्विन्द्रिया) —1037
  • samaptalambha (समाप्तलम्भा) —1039
  • gananagati (गनानागती) —1041
  • akkhobini (अक्खोबिनि) —1042
  • niravadya (निरावाद्य) —1043
  • mudrabala (मुद्राबाला) —1045
  • sarvabala (सर्वबाला) —1047
  • bindu (बिंदु or बिन्दु) —1049
  • sarvajna (सर्वज्ञ) —1051
  • vibhutangama (विभुतन्गमा) —1053
  • abbuda (अब्बुदा) —1056
  • nirabbuda (निर्बुद्धा) —1063
  • ahaha (अहाहा) —1070
  • ababa (अबाबा). —1077
  • atata (अटाटा) —1084
  • soganghika (सोगान्घीका) —1091
  • uppala (उप्पाला) —1098
  • kumuda (कुमुदा) —10105
  • pundarika (पुन्डरीका) —10112
  • paduma (पद्मा) —10119
  • kathana (कथाना) —10126
  • mahakathana (महाकथाना) —10133
  • asaṃkhyeya (असंख्येय) —10140
  • dhvajagranishamani (ध्वजाग्रनिशमनी) —10421
  • bodhisattva (बोधिसत्व or बोधिसत्त) —1037218383881977644441306597687849648128
  • lalitavistarautra (ललितातुलनातारासूत्र) —10200infinities
  • matsya (मत्स्य) —10600infinities
  • kurma (कुरमा) —102000infinities
  • varaha (वरहा) —103600infinities
  • narasimha (नरसिम्हा) —104800infinities
  • vamana (वामन) —105800infinities
  • parashurama (परशुराम) —106000infinities
  • rama (राम) —106800infinities
  • khrishnaraja (कृष्णराज) —10infinities
  • kaiki (काईकी or काइकी) —108000infinities
  • balarama (बलराम) —109800infinities
  • dasavatara (दशावतारा) —1010000infinities
  • bhagavatapurana (भागवतपुराण) —1018000infinities
  • avatamsakasutra (अवताम्सकासुत्रा) —1030000infinities
  • mahadeva (महादेव) —1050000infinities
  • prajapati (प्रजापति) —1060000infinities
  • jyotiba (ज्योतिबा) —1080000infinities

Tamil Numerals தமிழ் எண்கள்

1 =௧ ,2 =௨ ,3=௩ ,4 =௪ ,5=௫ ,6=௬ ,7 =௭ ,8 =௮ ,9=௯ ,10=௰ ,100=௱ ,1000=௲

contact: swami_48@yahoo.com,  or swaminathan.santanam@gmail.com

******************

சப்த ரிஷி மண்டல அதிசயங்கள்!

Picture shows Ursa Major (great bear). Hindus call it Sapta Rishi Mandalam. On the day of wedding, Hindus are shown Arunthathi– a double star–near Vashista Star. Vashista is one of the seven rishis/seers.

 

Tamil Article on Ursa Major also known as The Great Bear Constellation and  Saparishi Mandlam by Santanam Nagarajan: 

ஆங்கிரஸ், க்ரது,மரீசி,வசிஷ்டர்,புலஹர்,புலஸ்த்யர்,,அத்ரி ஆகியோரே சப்தரிஷிகள்.சூரியனுக்கே சக்தியை அருளும் இவர்களை சூரியன் அனுதினமும் தொழுது வானவீதியில் வலம் வருகிறான்.இவர்களை வழிபட்டால் நமக்கும் வலிவும் பொலிவும் ஆரோக்கியமும் ஆயுளும் வளரும் என்பதோடு செய்த பாவங்கள் எல்லாம் உடனே அகலும் என்பது தான் புராணம் கூறும் ரகசியம்! சப்தரிஷிகளை நம் நாட்டில் ரிஷி பஞ்சமி அன்று வழிபடுகிறோம். இவர்களைப் பற்றிய அதிசய செய்திகள் ஏராளம்.. படிக்கலாமா?

சப்த ரிஷி மண்டல அதிசயங்கள்!

ச.நாகராஜன்

 

அம்மி மிதித்து அருந்ததி பார்த்தல்

சப்த ரிஷிகளையும் அருந்ததியையும் தெரியாதவர் யாருமே இருக்க முடியாது.வைதீக முறைப்படி நடக்கும் திருமணங்களில் அம்மி மிதித்து அருந்ததி பார்க்கும் சடங்கு மிக முக்கியமானது. பழைய காலத்தில் நான்கு நாட்கள் நடந்த திருமண வைபவம் அவசர கதியில் ஒன்றரை நாட்களாகச் சுருங்கிய விபரீதத்தின் காரணமாக இந்த அருந்ததி பார்க்கும் வைபவம் பகல் நேரத்திலேயே அருந்ததியை நிஜமாகப் பார்க்காமலேயே கல்யாண மண்டபத்திற்குள்ளேயே முடிந்து விடுகிறது. பழைய காலத்தில் இந்த பரிதாபம் இல்லை. திருமணம் நடந்த அன்று இரவு நிஜமாகவே துருவ நட்சத்திரத்தையும் அருந்ததியையும் பார்க்கும் பழக்கம் தவறாமல் அனுஷ்டிக்கப்பட்டது.

த்ருவனையும் அருந்ததியையும் பார்க்கும் போது கூறும் மந்திரத்தின் அர்த்தமாவது:- “ஓ! துருவ! நீர் அழிவில்லா பதவி பெற்றவர்.ஸத்யத்திற்கு காரணமானவர்.ஸ்திரமாக இருப்பதற்கு நீரே காரணம்.த்ருவம் என்ற பெயரைப் பெற்றீர்.சுற்றுகின்ற நட்சத்திரங்களுக்கு நீர் கட்டுத்தறி போல இருக்கிறீர்.அத்தகைய நீர் சத்ருக்களின் உபாதை இல்லாமல் இவளை ஸ்திரமாக இருக்கச் செய்யும்”

சப்த ரிஷிகள் பத்னிகளுக்கு க்ருத்திகா என்று பெயர்.அவர்களுள் சிறந்தவளான அருந்ததியை ஷட் க்ருத்திகைகள் “இவளே எங்களுள் மிக உத்தமி” என ஏற்றுக் கொண்டனர்.அத்தகைய பெருமை வாய்ந்த அருந்ததியின் தரிசனத்தால் இவள் எட்டாவது கிருத்திகை போல கற்பினாலும் பாக்கியத்தினாலும் விருத்தி அடையட்டும்.”

ஆங்கிரஸ், க்ரது,மரீசி,வசிஷ்டர்,புலஹர்,புலஸ்த்யர்,,அத்ரி ஆகியோரே சப்தரிஷிகள் என ப்ருஹத் சம்ஹிதா பட்டியலிடுகிறது.(ஒவ்வொரு மன்வந்தரத்திற்கும் சப்தரிஷிகள் வேறுபடுவர்).சப்த ரிஷிகளுள் ஒருவரான வசிஷ்டரின் அருகில் அவருக்குக் கீழே காணப்படும் அருந்ததியை வழிபடுவதுதொன்று தொட்டு  மரபாக இருந்து வருகிறது.

 

அருந்ததியின் கதை

 

அருந்ததி என்ற சொல்லுக்கு ‘சிவந்த மாலைப் பொழுது’ என்று பொருள்.நிஜமாகவே வானில் ‘சாயம் சந்த்யா’வின் ஒளியையே அருந்ததி நட்சத்திர ஒளியில் காணலாம்.

அருந்ததியைப் பற்றிய சுவையான வரலாறு ஒன்றை காலிகா புராணம் இவ்வாறு கூறுகிறது :- “சந்த்யா பிரம்மாவின் புதல்வி. சப்தரிஷிகளின் சகோதரி.அவளது எல்லையற்ற அழகால் பிரம்மாவும் சப்தரிஷிகளுமே மயங்கிய காரணத்தால் அவள் தன் உடலை உகுத்து விட்டாள்.பிறகு அருந்ததியாக உருவெடுத்து வசிஷ்டரை மணம் புரிந்து கொண்டாள்.”

ஆக அழகிலும் கற்பிலும் கணவனைப் பேணுவதிலும் பெண்மையின்  லட்சியமாகவும் இலக்கணமாகவும் திகழும் அருந்ததியை பெண்கள் வழிபடுவதில் வியப்பில்லை.

 

சப்த ரிஷி மண்டலம்

சாதாரணமாக வானவியல் தெரியாதவர்கள் கூட இந்தக் காலத்திலும் சப்தரிஷி மண்டலத்தைத் தெரிந்து அதை வானில் ஒருவருக்கு ஒருவர் சுட்டிக் காட்டி மகிழ்கின்றனர்.இது மேலை நாட்டில் ‘க்ரேட் பேர்’ அல்லது ‘ஊர்ஸா மேஜர்’ என வழங்கப்படுகிறது.மக நட்சத்திரத்திற்கும் சுவாதிக்குமுள்ள தூரத்திற்கு நேர் வடக்காக ஏழு ஒளி பொருந்திய நட்சத்திரங்கள்  ஏர்க்கால் போன்று ஒரு முனை கிழக்காக இருக்குமாறு காணப்படுகிறது. இதையே பண்டைய காலம் தொட்டு சப்தரிஷி மண்டலம் என அழைக்கிறோம்.மேற்கில் உள்ள இரண்டு நட்சத்திரங்களைச் சேர்த்து சுமார் 7 பங்கு தூரம் வடக்கே நீட்டினால் துருவ நட்சத்திரத்தில் முடியும். ஆகவே திசையைக் காட்டும் நட்சத்திரங்களான இந்த இரண்டை மட்டும் மாலுமிகள் திசைகாட்டி என அழைத்தனர். இந்த சப்த ரிஷி மண்டலம் சூரிய வீதியில் இல்லாததால் 27 நட்சத்திரங்கள் பட்டியலில் சேரவில்லை. பிரம்ம சித்தாந்தம் என்னும் நூலில் சகலர் என்னும் ரிஷி சப்த ரிஷிகள் மற்றும் அருந்ததி எங்கே உள்ளனர் என்பதை விரிவாக விளக்குகிறார். ரிக் வேதம் (9-114-3) “தேவா: ஆதித்யா: யே சப்த” என்று இந்த ஏழு பேரும் ஏழு தெய்வங்கள் என முழங்குகிறது.மஹாபாரதமோ இவர்களை சித்ர சிகண்டி ( மயில் வடிவம்)என்று 12-336ம் அத்தியாயத்தில் விளக்குகிறது!

 

ப்ருஹத் ரதம்

ப்ருஹத் ரதம் என்ற பெரும் பாதையை இந்திரனின் ரதம் செல்வதற்காக சப்தரிஷி மண்டலம்  அமைப்பதும் அந்த ப்ருஹத் ரதத்தின் வழியே தேரில் இந்திரனும் நகுஷனும் ஒன்றாக தேரில் அமர்ந்து செல்வதையும் ரிக் வேத கீதங்கள் அழகுற இசைக்கின்றன.

 

சூரியனுக்கே சக்தி அருளும் ரிஷிகள்     

 

 

உண்மையில் சூரியனுக்கு பலமும் ஒளியும் தருபவர்கள் இவர்களே என வேதம் கூறுகிறது. ரிஷி யாஸ்கர் சூரியனின் ஏழு கிரணங்களே சப்த ரிஷிகள் என்ற ரகசியத்தை (நிருக்தா I-1.5யில் உள்ள) ‘சப்த ரிஷயஹ சப்த ஆதித்ய ரஷ்மயஹ இதி வதந்தி நைருகாதாஹா’ என்ற வாக்கியத்தின் மூலம் உணர்த்துகிறார்! இவர்களிடமிருந்து தன் சக்தியைப் பெறுவதால் தான் சூரியன் சற்று கீழே தாழ்ந்து இவர்களை அன்றாடம்  தொழுது தன் பவனியைத் தொடர்கிறான் என்பதை குமார சம்பவத்தில் (7-7) மகாகவி காளிதாஸர் “அவர்கள் தொடர்ந்து தரும் ஆதரவால் அந்த ரிஷிகள் வானில் உதிக்கும் போது  சூரியன் தனது அஸ்தமன சமயத்தில் தன் கொடியைக் கீழே தாழ்த்தி பயபக்தியுடன் அவர்களைப் பார்க்கிறான்” என்கிறார். சூரியனே தொழுது சக்தி பெறும் போது நாம் தொழுது சக்தி பெறலாம் என்பதே நாம் உணர வேண்டிய ரகசியம்!இது மட்டுமின்றி இன்னொரு ரகசியத்தை அதர்வண வேதம் உரைக்கிறது. இவர்களே பஞ்சபூதங்களை உருவாக்கினர்!(சப்தரிஷய: பூதக்ருதா: தேI அதர்வண வேதம் VI -108-4)

ஏழு ரிஷிகளையும் நாம் பிதரஹ (தந்தைமார்) எனக் குறிப்பிட்டு வணங்குகிறோம். இவர்களுக்கு மேலே பிரம்ம லோகத்தில் உள்ள பிரம்மா இவர்களுக்குத் தந்தை ஆதலால் நாம் பிரம்மாவை பிதாமஹ என்று கூறி வணங்குகிறோம்.

 

பாவம் போக்கும் பஞ்சமி தினம்

விநாயகசதுர்த்தியைத் தொடர்ந்து அடுத்த நாளாக வரும் பஞ்சமி தினம் ரிஷி பஞ்சமி என தொன்று தொட்டு வழங்கப்பட்டு வருகிறது. இந்த நாளில் அனைவரும் சப்த ரிஷிகளையும் வணங்கித் தங்கள் பாவங்களைப் போக்கிக் கொண்டு புதிய வலிவும் பொலிவும் ஆரோக்கியமும் தீர்க்க ஆயுளும் பெற்றுத் தம் வாழ்க்கையைத் தொடர்வது வழக்கம். குறிப்பாகப் பெண்கள் நேபாளத்திலிருந்து காவேரி தீரம் வரை  ஒரு மரத்தட்டில் ஏழு ரிஷிகளையும் எழுந்தருளச் செய்து அறிந்தோ அறியாமலோ தாங்கள் மாதவிலக்குக் காலத்தில் செய்த பாவச் செயல்கள் உள்ளிட்ட அனைத்துப் பாவங்களையும் ஒரு கணத்தில் போக்கிக் கொள்கின்றனர்.

சப்தரிஷிகளின் 1600 முறை பயணமே ஒரு மஹாயுக காலம்

ஆரிய பட்டரும் வராஹமிஹிரரும் (பிருஹத் சம்ஹிதா 13ம் அத்தியாயத்தில் வராஹமிஹிரர் கூறுகிறார்) இந்த சப்தரிஷிகள் 1600 முறை புறப்பட்ட இடத்திலிருந்து மீண்டும் அங்கேயே வந்து சேர்ந்தால் ஒரு மஹாயுகம் ஆகும் என்று கணக்கிட்டுச் சொல்லி உள்ளனர். அதாவது இப்படிப்பட்ட 1600 முறை சுழற்சி முடிய 43,20,000 வருடங்கள் ஆகின்றன! ரிக் வேதம்,மஹாபாரதம், ராமாயணம்.18 புராணங்கள், மற்றும் பின்னால் வந்த இலக்கியங்கள் அனைத்திலும் சப்தரிஷிகளின் ரகசியங்கள் விரிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளன.

மாயவரத்தின் அருகில் கொல்லுமாங்குடியிலிருந்து 2 கிலோமீட்டர் தூரத்தில் உள்ள சிறுபுலியூர் உள்ளிட்ட ஏராளமான ஸ்தலங்கள் தென்னாட்டிலும் வசிஷ்டர் தவம் செய்து வசித்த வசிஷ்ட குகை போன்ற பல புண்ணிய இடங்கள் வட நாட்டிலும் சப்தரிஷிகளின் ஏராளமான வரலாறுகளை உள்ளடக்கிய பெரும் ஸ்தலங்களாக அமைந்துள்ளன,

*********************

பகவத்கீதையின் ஒரு பதம்!

 

Written By ச. நாகராஜன்

 

பாபாவின் கேள்வி! 

ஷீர்டி சாயிபாபாவின் அணுக்க பக்தரான என்.ஜி.சந்தோர்கர் (நானா) ஒரு முறை பாபா மசூதியில் இருக்கையில் அவர் கால்களை அமுக்கியவாறே ஸ்லோகம் ஒன்றை முணுமுணுத்துக் கொண்டிருந்தார். சந்தோர்கர் சங்கராசார்யரின் கீதை பாஷ்யத்தை நன்கு பயின்றவர். சம்ஸ்கிருத இலக்கணத்தைத் தெரிந்து கொண்டு அதில் நல்ல புலமை பெற்றவர்.

பாபா அவரிடம் கேட்டார்: “நானா! என்ன முனகுகிறாய்?”

நானா: ஒரு சம்ஸ்க்ருத ஸ்லோகம்

பாபா: என்ன ஸ்லோகம்?

நானா: பகவத்கீதையிலிருந்து ஒரு ஸ்லோகம்

பாபா: தெளிவாகக் கேட்கும்படி உரக்கச் சொல்லு

 

ஒரே ஒரு ஸ்லோகமும் அதன் உண்மையான விளக்கமும்

 

நானா பகவத்கீதையில் நான்காம் அத்தியாயத்திலிருந்து 34ஆம் ஸ்லோகத்தை உரக்கக் கூறினார்.

“தத்வித்தி ப்ரணிபாதேந பரிப்ரஸ்னேன ஸேவயா I

உபதேக்ஷ்யந்தி தே ஜ்ஞாநம் ஜ்ஞாநிநஸ் தத்வதர்சிந:II”

 

பாபா; நானா, இதன் அர்த்தம் உனக்குப் புரிகிறதா?

நானா: புரிகிறது

பாபா; அப்படியானால் அதன் அர்த்தத்தைச் சொல்லு.

 

“சாஷ்டாங்க நமஸ்காரம் செய்து, குருவைக் கேள்வி கேட்டு, அவருக்குச் சேவை புரிந்து ஞானம் என்பதைக் கற்றுக் கொள்.பிறகு உண்மை அல்லது சத்வஸ்துவைப் பற்றித் தத்துவம் அறிந்த  ஞானிகள்  உனக்கு உபதேசம் செய்வார்கள்” என்று நானா இவ்வாறு ஸ்லோகத்தின் அர்த்தத்தைக் கூறினார்.

பாபா: நானா! பொதுவான அர்த்தத்தை நான் கேட்கவில்லை. இலக்கணவிதிகளின் படி எச்சம்,வேற்றுமை,காலம் ஆகியவற்றுடன் ஒவ்வொரு வார்த்தையாக விளக்கி அர்த்தத்தைக் கூறு,

பாபாவுக்கு சம்ஸ்க்ருத இலக்கணம் என்ன தெரியும் என்ற வியப்புடன் நானா அப்படியே விரிவாக விளக்கினார்.

 

பாபா:ப்ரணிபாதம் என்றால் என்ன?

நானா:நமஸ்காரம் செய்வது!

பாபா: பாதம் என்றால் என்ன?

நானா:அதே அர்த்தம் தான்!

பாபா; பாதத்திற்கும் ப்ரணிபாதத்திற்கும் ஒரே அர்த்தம் தான் என்றால் வியாஸர் அனாவசியமாக  தேவையற்று (‘ப்ரணி’ என்று) இரண்டு எழுத்துக்களைச் சேர்த்திருப்பாரா?

நானா: இரண்டுக்கும் என்ன வித்தியாசம் இருக்கக் கூடும் என்று எனக்குப் புரியவில்லை!

 

பாபா:சரி,ப்ரஸ்ன என்றால் என்ன?

நானா:கேள்வி கேட்பது

பாபா: பரிப்ரஸ்ன என்றால் என்ன?

நானா: அதே அர்த்தம் தான்!

பாபா: இரண்டு வார்த்தைகளும் ஒரே அர்த்தத்தைத் தான் தருகின்றன என்றால் வியாஸருக்கு என்ன பைத்தியமா பிடித்திருக்கிறது நீளமான வார்த்தையைப் போட?

நானா: எனக்கு என்னமோ இதற்கு மேல் என்ன அர்த்தம் இருக்கக்கூடும் என்று புரியவில்லை!

 

பாபா: சரி சேவா என்றால் என்ன?

நானா:சேவா என்றால் சேவை தான் இதோ கால் பிடிப்பதைப் போல!

பாபா:இதை விட வேறு ஒன்றும் இல்லையா?

நானா: இதற்கு மேல் இதில் என்ன அர்த்தம் இருக்கும் என்று எனக்குப் புரியவில்லை!

 

அந்த ஒரே ஸ்லோகத்தை மட்டுமே குறித்து பாபா தொடர்ந்து கேள்விகளைக் கேட்கலானார் –

ஞானமே ஒருவனது இயற்கை நிலை. அப்படிப்பட்ட இயற்கை நிலையான ஞானத்துடன் இருக்கும் ஜீவனான அர்ஜுனனுக்கு ஞானம் காட்டப்படும் என்று இரண்டாம் அடியில் ஏன் கிருஷ்ணர் சொல்ல வேண்டும்? என்று கேட்ட பாபா பின்னர் ஞானம் என்ற வார்த்தைக்கு முன்னால் ஒரு அவக்ரஹத்தைச்  (அதாவது ஒரு “அ” வைச்) சேர்க்கச் சொன்னார்

 

 

சங்கராசார்யர் பாஷ்யத்தில் இது இல்லையே என்றார் நானா பாபாவோ இப்போது பொருள் நன்றாகப் புரியும் பார் என்று விளக்கலானார்.அதிசயித்துப் போன சந்தோர்கர் ஒன்றும் தெரியாது என்று நினைத்த பாபாவின் விளக்கதைக் கேட்க ஆரம்பித்தார். அருகிலிருந்தோர் அனைவரும் பாபா அருகில் குழுமி விட்டனர்.

பாபா தொடர்ந்தார் :-

 

“இந்த ஸ்லோகம் எப்படி ஒரு சிஷ்யன் ‘மெய்யை” அனுபவத்தில் அறிய தன் குருவை அணுக வேண்டும் என்பதை விளக்குகிறது..ஒரு சிஷ்யன் தனது உடல்,மனம்,ஆன்மா ஆகிய மூன்றையும் முழுதுமாக அர்ப்பணித்து குருவை அணுக வேண்டும்.

இந்த முழு சமர்ப்பண நிலையுடன் நமஸ்காரம் செய்யப்பட வேண்டும். இதுவே ப்ரணிபாதம்!

 

 

அடுத்து குருவிடம் சாதாரணமாகக் கேள்வி கேட்பது மட்டும் போதாது.தேவையற்ற கேள்விகளைக் கேட்கக் கூடாது. வெறும் ஆர்வத்தினால் எழப்பட்ட கேள்விகளாக அவைகள் இருக்கக் கூடாது.தவறான அணுகுமுறை மூலம் அவை கேட்கப்படக் கூடாது. அவருடைய பதிலில் என்ன தவறுகளைக் கண்டுபிடிக்கலாம் என்ற முறையற்ற தூண்டுதல் இருக்கக் கூடாது. முன்னேற்றம் மற்றும் முக்தியை அடைவதற்காகக் கேள்வியின் நோக்கம் மிகத் தூய்மையாக இருக்க வேண்டும்.மேலும் கேள்விகள் மீண்டும் மீண்டும் முழுப் பொருளையும் உணரும் வரை கேட்கப்பட வேண்டும். (குடைந்து குடைந்து கேட்க வேண்டும்!) இதுவே பரிப்ரஸ்னம்!!

 

அடுத்து சேவை என்பது வெறும் தொண்டு மட்டுமல்ல. நல்ல விளைவை ஒருவன் பெற வேண்டுமானால் அவன் சேவையைச் செய்வதற்கும் அல்லது மறுப்பதற்கும் அலை பாயும் எண்ணத்துடன் இருக்கக் கூடாது.தனது உடலின் எஜமானன், தான் என்ற உணர்வு அவனுக்கு இருக்கக் கூடாது. அவனது உடல் குருவினுடையது. அவருக்குச் சேவை செய்வதற்கு மட்டுமே அது இருக்கிறது என்ற எண்ணம் அவனுக்கு இருக்க வேண்டும்.

 

அடுத்து ஞானம் என்பது அனுபூதி பெறுதலாகும். அது சத் வஸ்து.அதை வாக்காலோ அல்லது மனதாலோ அடைய முடியாது.ஆகவே குருவின் உபதேசம் கூட அஞ்ஞானம் தான்! என்றாலும் கூட முள்ளை முள்ளால் எடுப்பது போல இந்த குருவின் உபதேசம் என்னும் அஞ்ஞானம்  மற்ற எல்லா அஞ்ஞானத்தையும் போக்கித் திரையைத் தூக்கி ஆன்மாவைக் காண்பிக்கும் இது இலேசில் நடக்கக் கூடிய காரியமல்ல. நீண்ட நெடுங்காலம் அஞ்ஞானத்தில் மூழ்கி இருந்ததால் ஜென்ம ஜென்மம் தோறும் தொடர்ந்து வந்த அது (மிக்க முயற்சியினாலேயே) நீக்கப்பட வேண்டும்.

 

நீண்ட விளக்கத்தைக் கூறிய பாபா நிறுத்தினார். நானாவும் அங்கிருந்த இதரரும் விக்கித்துப் பிரமித்தனர். இதைத் தொடர்ந்து தினம்தோறும் பாபா பகவத்கீதையை நானாவிற்கும் மற்றவருக்கும் விளக்கலானார்.

 

பாபா எப்படிப்பட்ட மகோன்னதமான ஞானஸ்தர்,சம்ஸ்கிருத பாஷா விற்பன்னர் என்பதை அனைவரும் உணரும் வாய்ப்பாக இந்த சம்பவம் அமைந்தது. அத்தோடு சுமார் இருபது லட்சம் வார்த்தைகளைக் கொண்டுள்ள மஹாபாரதத்தில் வியாஸர்  இரண்டு அட்சரங்களைக் கூட வீணாகச் சேர்க்க மாட்டார் என்ற நம்பிக்கையைக் கொள்ள வேண்டும் என்று உலக மக்களுக்கு இந்தச் சம்பவம் விளக்கியது. கணபதியையே பொருள் தெரிந்து எழுத வேண்டும் என்று நிபந்தனை போட்ட வியாஸரின் சொற்கள் ஒவ்வொன்றும் ஆழமாயும் அர்த்தம் உள்ளதாயும் இருக்கும் என்பதை அனைவரும் அறிந்து கொள்ள பாபா செய்த அருள் நிகழ்ச்சி இது.

 

ராமரும் கிருஷ்ணரும் உண்மையில் வாழ்ந்தவர்களா?

ஒரு சமயம் அப்பா குல்கர்ணி என்ற பக்தர் பாபாவை அணுகி புராணங்கள் உண்மை தானா என்று கேட்டார்.”ஆம்” என்றார் பாபா. ராமரும் கிருஷ்ணரும் கூட உண்மையில் வாழ்ந்தவர்களா என்று மேலும் கேட்டார் அவர். ஆமாம்.அவர்கள் பெரும் மஹாத்மாக்கள்.அவர்களே கடவுள்.!அவதாரங்கள்!” என்று பதில் கூறி பக்தர்களுக்கு இருந்த கொஞ்ச நஞ்ச ஐயத்தையும் போக்கி அருளினார் அவர்.

 

விஷ்ணு சஹஸ்ரநாம மஹிமை

ஒரு முறை ஜுரத்தினால் பாபா அவஸ்தைப்படுவதைப் பார்த்த பக்தர்கள் திகைத்தனர்.விஷ்ணு சஹஸ்ரநாம புத்தகத்தைக் கொண்டு வரச் சொல்லி அதைத் தன் மார்பின் மீது பாபா வைத்துக் கொண்டார். சிறிது நேரத்தில் ஜூரம் போயிற்று. மஹாபாரதத்தில் இடம் பெறும் விஷ்ணுசஹஸ்ரநாம மஹிமையை உலகினருக்கு உணர்த்த அவர் செய்த அருள்விளையாடல் இது!

 

ப்ரணிபாதம், பரிப்ரஸ்னம், சேவை

ஒரே ஒரு கீதை வார்த்தைக்கே இப்படி ஆழ்ந்த பொருள் இருப்பதை மஹான்கள் விளக்கம் மூலமாக அறிய வேண்டி இருக்கிறது! முழு வேத,இதிஹாஸ புராணங்களையும் எப்படிப் புரிந்து கொள்வது என்ற கேள்வி எழுவது இயல்பே!

 

இந்தக் கேள்விக்கு விடை இந்த ஸ்லோகத்திலேயே இருக்கிறது.

ப்ரணிபாதம், பரிப்ரஸ்னம், சேவை மூலமாகத் தான்!

****************

ஞான ஆலயம் மாத இதழில் வெளிவந்த கட்டுரை. Written my brother Santanam Nagarajan

 

 

Tamil Quiz—3 தமிழ் தெரியுமா?

Do You Know Tamil?

Score level:

25 –30 You are a Tamil Scholar!

15-25 Well Done! You are good at Tamil.

10-15 Not good at Tamil.

Under Ten- Are you a Tamil?

By London Swaminathan

 

 

61.தொல்காப்பியரின் கூற்றுப்படி மனிதனுக்கு எத்தனை அறிவு?

62.பிழைத்தவை பொறுக்கை எல்லாம் பெரியவர் கடமை போற்றி –என்று பாடியவர் யார்?

63.எத்தனை குறைகள் எத்தனை பிழைகள், எத்தனை அடியேன் எத்தனை செய்தால், பெற்றவன் நீ குரு பொறுப்பது உன் கடன்– என்று பாடியவர் யார்?

64.எல்லவுயிர்க்கும் இன்பம் என்பது தானமர்ந்து வரூஉம் மேவற்றாகும்—யார் கூறியது இது?

65.கொள்ள மாளா இன்பவெள்ளம் கோது இல தந்திடும் என் வள்ளலேயோ—யாருடைய வாசகம் இது?

66.பத்துப்பாட்டு நூல்களில் மிக நீண்ட நூல் எது?எத்தனை வரிகள்?

67.நான் பெற்ற இன்பம் பெறுக இவ்வையகம்—என்று திருமூலர் எந்த நூலில் கூறுகிறார்?

68.மண்ணில் நல்ல வண்ணம் வாழலாம் என்று சொன்னவர் யார்?

69.எல்லோரும் இன்புற்றிருப்பதேயன்றி வேறு ஒன்றும் அறியோம் பராபரமே என்று சொன்னவர் யார்?

70.நாமும் கதையை முடித்தோம் இந்த நானிலம் இன்பத்தில் வாழ்க—என்று வாழ்த்துபவர் யார்?

71. இன்பம் இடையறாது ஈண்டும், மன்னுயிர்க்கெல்லாம் இனிது—என்றி இன்பத்தில் திலைப்பவர் யார்?

72. காலன் எனை அணுகாமல் உனதிரு காலில் வழிபட அருள்வாயே—என்று வேண்டுபவர் யார்?

73.காலா என் காலருகே வாடா, உனை சிறு புல்லென மதிக்கிறேன் என்று வீர முழக்கம் செய்தவர் யார்?

74.நாமார்க்கும் குடி அல்லோம் நமனை அஞ்சோம் என்று கர்ஜித்தவர் யார்?

75.அம்பலத்தேனே அரு மருந்தே ஆனந்தத்தேனே அருள் விருந்தே—என்று சிவனை சுவைபடப் பாடுபவர் யார்?

76. தமிழில் முக்கனிகள் எவை?

77. முத்தமிழ் யாவை?

78.மூவேந்தரின் கொடிகள் யாவை?

79. மூவேந்தரின் மாலைகள் என்ன?

80.சடையப்ப வள்ளல் யார்?

81.பிரபுட தேவ மகாரஜன் யார்?

82.முத்துக் குளிக்க பெயர்பெற்ற பாண்டிய நாட்டுத் துறைமுகம் எது?

83. அறங்கூறு அவையம் சோழ நாட்டில் எந்தவூரில் இருந்தது?

84.திவாகரம், சூடாமணி, பிங்கலந்தை என்பவை என்ன?

85.புறப்பொருள் வெண்பாமாலையை இயற்றியவர் யார்?

86.சுவாமிநாத தேசிகர் எழுதிய இலக்கண நூலின் பெயர் என்ன?

87.திங்களைப் போற்றுதும், திங்களைப் போற்றுதும்—என்ற வாழ்த்துடன் துவங்கும் நூல் எது?

88. விவேக சிந்தாமணி என்ற தமிழ் நூலை எழுதியவர் யார்?

89.மாதவியின் மகள் பெயர் என்ன, தாய் பெயர் என்ன?

90.மதுரை நகரை கண்ணகி எரித்த நாள் எது?

 

***************

விடைகள்:61. ஆறு அறிவு 62. மாணிக்கவாசகர் 63. தேவராய சுவாமிகள் (கந்தசஷ்டி கவசம்) 64. தொல்காப்பியர் 65. நம்மாழ்வார் தி.பி. 3298, 66.மதுரைக் காஞ்சி, 782 வரிகள்,67. திருமந்திரம் 68. திருஞான சம்பந்தர் 69. தாயுமான சுவாமிகள்,70. பாரதியார் (பாஞ்சாலி சபதம்), 71. வள்ளுவர் (குறள் 369, 68), 72. (அருணகிரிநாதர், திருப்புகழ்) 73. பாரதி 74.அப்பர் 75.ராமலிங்க சுவாமிகள் 76. மாம்பழம், பலாப் பழம், வாழைப்பழம் 77. இயல் இசை, நாடகத் தமிழ், 78.சேரன்-வில், சோழன்-புலி, பாண்டியன் மீன் கொடிகள் 79.சேரன்- பனை, சோழன்- ஆத்தி,  பாண்டியன்- வேம்பு 80.கம்பனை ஆதரித்த வள்ளல். கம்ப ராமயணத்தில் பாடப்பட்டவர்..81. அருணகிரி நாதரை ஆதரித்த குறுநில மன்னன். திருப்புகழில் பாடப்பட்டவர். 82. கொற்கைத் துறைமுகம், 83 உறையூர்.84. தமிழ் நிகண்டுகளின் பெயர்கள், 85.ஐயனாரிதனார் 86. இலக்கணக் கொத்து 87. சிலப்பதிகாரம், 88.பெயர் தெரியாத புலவர். 89.மகள்—மணிமேகலை, தாய்—சித்திராபதி 90. ஆடி மாதம் அஷ்டமி திதி, கார்த்திகை நட்சத்திரம், வெள்ளிக்கிழமை

Contact for more Quiz on Hinduism,Tamil Culture & India: swami_48@yahoo.com

 

 

ETRUSCAN- HINDU/ TAMIL LINK

 

By London Swaminathan

(I have already written in Tamil about the Roman- Tamil trade contacts that existed two thousand years ago. Scores of references are there in Sangam Tamil literature about the Yavanas, which is corroborated by Greek and Roman writers of the first few centuries of modern era. Thousands of Roman gold coins of first few centuries were discovered throughout South India. The book “Roman Karur” by eminent historian and archaeologist Dr R Nagasamy gives detailed accounts of this in English. Recently pots of gold coins of Roman origin have been discovered in Anantha Pathmanabhaswamy Temple in Thiruvanathapuram. When the inventory is released we may have more details about such contacts. The following article is completely different from it which deals with Etruscans, a mysterious culture of Northern Italy. Contact: swami_48@yahoo.com  or swaminathan.santanam@gmail.com

 

Who are Etruscans?

Etruscans were the people who occupied Etruria, Italy between 8th century BC and 2nd century BC. Etruria is the modern day Tuscany and part of Umbrian Italy. They ruled Rome from 616-509 BC. Roman civilization was greatly influenced by Etruscan culture. Etruscan language is not fully deciphered. Still the origin of Etruscans is debated.

In the eyes of Greek writers and their Roman successors Etruscans were different from them. They were blamed as pirates

Though lot of things about Etruscans remain mysterious we can’t miss the striking similarities between Hindus and the Etruscans. We see Tamil and Sanskrit words in Etruscan language. We will look at them in bullet points.

1.Origin of Etruscans: They were Tamils(Termilai) and descendents of Pulasthya Rishsi (Pelasginians/Philistines)

2.Birds for predicting future: Like Tamils, they also used birds for predicting future (also read my post in the blog “ Can Birds Predict Your Future?”)

3. Cremation and burial of ash in Urns: This is a Hindu custom followed from Vedic days.

4. Musical instrument Lyre/ Yaz, Kombu: Etruscans used musical instruments which looked like Indian (Horn, also known as Kombu Vadhyam in Tamil) lyre (also known as Yaaz in Tamil)

5. Swastika symbol: Swastika symbol, used by the Hindus till today, was found in their jewels. North Indian Hindus still print Swastika in their wedding invitations, Pujas, Havans and other auspicious ceremonies.

6. Language: We come across words of Sanskrit and Tamil origin

7. Many Gods: Etruscans were polytheistic

Now I will give you more details:

Origin from Pulastya Rishi and Tamils:

There were three theories about the origin of Etruscans. Greek historian Herodotus said that Etruscans came from Turkey. Modern DNA research has proved he was right. Western Turkey was called Lydia. This area was full of Sanskrit names in the olden days. Herodotus said that the ancestors of Etruscans were forced to leave Lydia after 18 years of hard times. They left Lydia under the leadership of Tyrrhenus, son of King of Lydia.

Virgil and others thought they were another branch of Pelasginians. They were the same people who attacked Egypt in 1200 BC. Egyptians called them Sea People. This word came from the Indian Rishi Pulastya. He was one of the seven seers mentioned by the Vedas. Pulastya was the forefather of Rakshasas, Kinnaras, Vanaras and Yakshas. Megasthanes called the people of Ceylon “ Palesgini”, according to Dr KK Pillay. Indian scriptures and Mahavamsa also called the Ceylonese people Yakkas (Yakshas) i.e descendents of Seer Pulastya. They were called Philistines in the Bible.

The original name of the Lycians was Tremilai or Termilai and it may be equated with Dramila/ Tamils/ Dravida according to KK PIllay (Ref. taken from Aryatarangini by A Kalyanaraman page 224).

In short, Sea People, Pelasginians,Termilai, Tremilai, Philistines of the Bible, Pulastyas, Yakshas are one and the same. We can easily trace them to a common source. Since they were interested in trade, they went to different countries.

 

Cremation and Burials

Like Hindus, Etruscans also followed the custom of burial and cremation. When they cremated the bodies, they kept the ash in urns. They believed in afterlife like Hindus. Their tombs looked exactly like tombs in Turkey, which proved Herodotus was right. They left jewels, furniture etc. in the tombs for the future life of the departed souls.

 

Birds Used for Prediction

Boulon is the word for bird. It is similar to PUl in Tamil.

Tamils believed that flights of birds or their sounds (calls) can predict good and bad things that is going to happen. Even today their traditional calendars (Panchang) publish those details every year. No two cultures in the world come so close as the Tamils and the Etruscans. Etruscans had such a calendar.

Etruscans believed that Gods speak to mortals through nature. They even interpreted thunder and lightning. This is in the Hindu Upanishads. The famous parable of Three “Da” sounds of Thunder is in the Upanishads. Another story about five elements trying to lift a blade of grass is also in the Upanishads.

Etruscans used livers of sacrificed animals to find their future. Mesopotamians had similar beliefs. Like Vastu Shastra allocate different corners for different Gods, they have different areas for different gods in the liver. A Bronze model of a sheep’s liver from Piacenza (150 BC) gives 52 names of divinities, mostly abbreviates. Many of them were repeated.

 

Many Gods

Etruscans believed that their religion were revealed to them by seers. This is what exactly Hindus say about the Vedas.

Etruscans were a deeply religious people like Hindus.

They had religious calendars like Hindu Panchang. Like Hindu scriptures they specified which sacrifices should be done for which Gods on what days.

Polytheism was practised by Etruscans like modern day Hindus. Manifestation of divine power in different forms was appreciated by the Etruscans.

They had three tiers of Gods: 1. Lesser deities of local origin, like the Gram Devtas of Indian villages 2.Ruling over them were higher deities and 3.Greek Gods were adopted by the Etruscans. Items 2 and 3 have got similarities with Indo-European Gods (Hindu Gods)

Dionysus, Seneca said that they believed in 40 different Gods. The same god was worshipped in different forms on different occasions to achieve different things or to appreciate different aspects of divinity. Lot of these deities entered Roman pantheon later.

Griffins also were found in tomb sculptures. These are creatures found in Indo European language speaking areas. Mitanni civilization had such griffins.

 

Language and Alphabet

Etruscans wrote from right to left like we have it in Indus seals and other Semitic inscriptions.

Etruscans got their alphabet from the Greeks and modified it to suit their sounds. Romans borrowed it from the Etruscans. Now we have three sounds for K in English: K, C, Q. This is because Etruscans’ language had fine distinctions. They used different sounds for different words like we see 4 Ka, 4Sa, 4Ta etc. in Sanskrit. Tamil also has such fine distinctions for L,R and N (three different L, 3N and 2Rs in Tamil).

 

Vocabulary

The longest Etruscan manuscript was from the linen cloth found wrapped around a mummy. It has 1200 words. This is called Liber Linteus of Zagreb. Another example of Etruscan writing is the Tile of Capua which has got 62 lines. Three gold foils, known as The Pyrgi Lamellae, have inscribed lines in Etruscan and Phoenician. These jewels were dedicated to Goddess Astarte. Etruscans called the same Goddess Uni. Votive offerings like these are offered to Hindu Goddesses (Example: Sankarankoil Gomathy Amman, Madurai Mari Amman).

Astarte is identified with Goddess Inanna, Ishtar, Aphrodite and goddess of Egypt. This clearly shows that the same Goddess was worshipped in different areas of the world (Asia, Africa, Europe) with different names. Hindus can understand them better than any other community in the world, because they travel from Kashmir to Kanyakumari to worship the same gods and goddesses with different names in over 108,000 temples ( Please read my post: How many temples are in India?).

Though 13000 Etruscan inscriptions were discovered, scholars have identified only a few hundred words. The language remains mostly un deciphered. The inscriptions were short like Indus seals. More over Etruscans did not leave us any literature.

Muni (tomb)= it may be muni (ghost or saint or manithan)

Ais/eis= God (Sanskrit: Eswaran,Aiswarya)

Favi= grave or temple (Avi in Tamil is spirit of the dead)

Clan=son= kula in Sanskrit

Locumno=king=Ilango in Tamil

F sound came into Europe from Etruscan; this is in Sanskrit.

 

Latin words in Etruscan

Latin and Sanskrit come from the same roots. Latin words found in Etruscan are nepos/nephew/neft.

Cousin and wine (vinum) are other words..

Latin also borrowed words from Etruscan: elementum, literae, stylus, cera.

All these words are about writing and letters .Elementum,( e)literate are similar to EZUTHU (write, writing) in Tamil.

Because of the sound changes, lot of Greek words were written with varied spellings in Etruscan:

Thraiambos(Gk)=Triumpus (Lat)=Triumphus(Etruscan). This is from Sanskrit Triambakan/Shiva who burnt three cities of demons with his three eyes. In fact we have a three headed demon in the Etruscan statues.

Fun Loving People

The Etruscans were a fun loving race. They had dance and music, banquets and parties. We see beautiful scenes in the 2800 old paintings on the walls of their tombs. They had gender equality. Men and Women enjoyed the same rights which we see in ancient Vedic culture. The musical instruments displayed in the frescoes were similar to Tamil’s Horn (Thaarai, Thambattai, Kombu Vadhyangal) and Lyre (Yaaz).

Archaeologists have discovered over 3000 mirrors from Etruscan centres. Over 1000 bronze mirrors have inscriptions. The ladies must have spent lot of time in doing make up.

Mirrors have beautiful engravings on them. Western scholars interpret everything with Greek mythology. But when I looked at the pictures of hundreds of mirrors I can find matching anecdotes from Hindu mythology.

 

Gambling

Etruscans played dice like the Pandavas of Hindu Epic Mahabharata. On the dice they wrote the words for numerals instead of dots.

Hair Style

Ancient Tamil women had plaited their hair into five parts called Aimpal Kunthal (five division hair). We such five prt plaits in some statues.

Writing on Epitaphs

Etruscans wrote on tombstones (epitaphs).

Tamils also wrote on stones where they cremated or buried heroes. They were called Hero Stones (Nadu Kal).

 

Sanskrit and Etruscan

Etruscan is an inflected language like Sanskrit.

Example:

Case                                                   singular                    plural

Nominative                                      clan (son)                  clenar (Sons)

And Accusative                               clens                           clenarasi

Genetive (of)                                   clensi                          clenarasi

Dative (to)                                        clensi                          cliniiaras

Locative (in)                                     clenthi

 

Common nouns have gender difference, but personal names have gender ending. It is like Sanskrit sounds:

Feminine names: Uni (Latin Juno),Menrva (Lat.Minerva), Clutsmsta (Gk.Klytem nestra), Ati, Seianti, Lasa

In Sanskrit we have Latha, Uma, Geetha, Rukmini, Shanthi, Vaijayanthi (either” “a” or “ i “ending)

Masculine names:Hercle (Gk.Hercules), Menle (Gk.Menelaos), Achle (Gk. Achilles), Zimite (Gk. Diomedes), Aule (Gk.Aulus), Taitle (Gk.Daidalos), Sime

(In Sanskrit we have “a” ending. Examples: Rama,Krishna,Siva,Harichandra)

Names of Gods end in “s” like Sanskrit “ji” –respectful suffix (Mataji, Pitaji)

Pesonal pronouns have more similarity with Tamil, Telugu etc.

First person “I” = mi (similar to Telugu)

Third person: an (avan in Tamil)

This=ita, eta ( In Tamil Ithu, athu)

 

More Sanskrit and Tamil words in Etruscan

Tin= Dina =day, Oesan=Ushas=morning, Masan=masa=month, arim=ari=monkey,leu=lion=Yali=mirror image of the word yali=lia; neri=water=nara, nereids are water nymphs in Greek, Narayana=water god, capra=copra=urn, husiur=sisu=child, ati=mother=aththi in Tamil, apa=father=appa in Tamil, papa= granfather, teta=grandma=but in Tamil its grandpa, mech=people=makkal in Tamil.

At a cursory glance of 100 words I found out the above words.

Numerals

Numerals have some similarities with Sanskrit:

1=thu=

2=zal=zwei in German=twa in Sanskrit=Duo=Di= dwa= Two

3=ci=??

4=sa=(Satur in Sanskrit)

5=mach=??

6=huth=(Shasti in Sanskrit: H=S is a well known linguistics equation)

7=semph (sapta in Sanskrit)

8=cezp=??

9=nurph (Nav in Sanskrit)

10=sar=???

Not all the numbers are close to Sanskrit. Scholars are not sure about Etruscan words for100, 1000 etc. But the structure is similar to Sanskrit.

In Sanskrit we say 5+20= for 25, 7+30= for 37 unlike English and Tamil (In English it is 20+5= twenty five, in Tamil also it is 20+5=Irupaththu Ainthu)

Etruscan numbers are done like Sanskrit. Eg.16= 6+10 huth zar; 17=7+10 ciem zathrum.

Rasenna

Greeks called the Etruscans TYRRHENIANS (closest Sanskrit word I could think of is Taitriya Upanishad). Greeks also gave this name to the surrounding sea. Romans and Greeks derided them as pirates.

Romans knew Etruscans as Etruri or Tusci (Tuscany is the area they lived).

Etruscans called themselves Rasna or Rasenna (Sanskrit Rasana= Taste)

 

CONCLUSION

Though there are some similarities between Hindus and Etruscans and similarity between Etruscan and Indian languages, we need more evidence to support any new theory. Since majority of the inscriptions are not deciphered, one has to wait for more information. Besides, the difference in pronunciation must be taken into account to find out the source. Even the Greek and Roman names were distorted in Etruscan. They lived only next door. A scholar well versed in several languages only can come to right conclusions. As of now, Etruscans stand out as a separate community and stand alone without any affinity to any known culture.

*****************

நிலவைக் கவர்ந்த ரோஹிணி! – 2

நட்சத்திர அதிசயங்கள்

 சிவ புராணம் கூறும் ரோஹிணியின் கதையைப் பார்த்தோம்.மஹாபாரதம் கூறும் கதையின் விளக்கத்தைப் பார்ப்போம்!

நிலவைக் கவர்ந்த ரோஹிணி! – 2

ச.நாகராஜன்

 

மஹாபாரதக் கதையின் உட்பொருள்

மஹாபாரதம் “ரோஹிணி சில காலம் அனைவரின் பார்வையிலிருந்து மறைந்து மீண்டும் தன் பழைய இடத்தில் தோன்றினாள்” என்று கூறுவதன் பொருள் என்ன?

ப்ரஜாபதி ரோஹிணி நட்சத்திரத்தின் அதி தேவதை.அத்தோடு ரிஷிகள் செய்யும் யாகங்களுக்கும் அதிகாரி!தேவர்களின் நாளும் மனிதர்களின் நாளும் வேறு வேறு. தேவர்களின் இரவு நேரத்திற்கு அதிபதி ப்ரஜாபதி தான்.இரவு நேரத்தில் இருக்கின்ற ஒரே வெளிச்சம் சந்திரனின் வெளிச்சம். யாகத்திற்கு இந்த சந்திர ஒளி தேவையாக இருந்தது.ஆகவே தான் சந்திரனே ப்ரஜாபதி என்று கூறப்பட்டான்.

தைத்திரீய பிராமணம், “ப்ரஜாபதி சிந்தனையில் ஆழ்ந்தார்.அவர் தனது வயிறு காலி ஆவதை உணர்ந்தார். உடனடியாகத் தவத்தை மேற்கொண்டார்.எதையாவது படைக்க வேண்டும் என்ற உந்துதல் அவருக்கு ஏற்பட்டது.புதிய விராட்டை அதாவது அண்டத்தை சிருஷ்டித்தார்.தேவர்களையும் அசுரர்களையும் அழைத்து இந்தப் புதிய அமைப்பை ஏற்குமாறு வேண்டினார். அவர்களும் அதை ஏற்றுக் கொண்டனர்” என்கிறது. அந்த விராட் தான் ரோஹிணி! ப்ரஜாபதியின் புதிய அமைப்பில் ரோஹிணிக்கு முதல் இடம் கிடைத்தது. அதாவது மேல் ஸ்தானம் கிடைத்தது.

 

இதை அறிவியல் ரீதியாகப் பார்ப்போம். வானத்தின் சுழற்சி கடிகார முள் இடமிருந்து வலமாகச் சுழலுவது போன்ற சுழற்சி!க்ளாக்வைஸ் சுழற்சி என்று சாதாரணமாக இதைக் கூறுகிறோம்.இடைவிடாது சுழலும் வானச் சுழற்சியில் மாறாத நட்சத்திரமாக இருக்கும் துருவ நட்சத்திரத்தை அடையாளமாக வைத்துக் கொண்டே வானத்தின் திசையைக் கணிக்க வேண்டியதாக இருக்கிறது.ஆனால் இந்த துருவ நட்சத்திரம் கூட  சுழற்சியில் மிக மிகச் சிறிய அளவில் இடம் பெயர்கிறது.

துருவ நட்சத்திரத்தை முதலில் பார்த்த அதே இடத்தில் பார்க்க சரியாக 25710 ஆண்டுகள் ஆகிறது, (கணித சௌகரியத்திற்காக 26000 ஆண்டுகள் எனக் கொள்வோம்)செலஸ்டியல் ஈக்வேஷன் எனப்படும் வானத்து ரேகை ஒவ்வொரு நட்சத்திரத்தின் வழியாகவும் ஒவ்வொரு கால கட்டத்தில் போகும்.கி.மு 2700ல் இந்த வானத்து ரேகை ரோஹிணியின் வழியே சென்றது.இந்தக் கால கட்டத்தில் தான் நட்சத்திரங்களை ஒரு புதிய அமைப்பின் கீழ் கொண்டு வர வேண்டிய நிர்ப்பந்தம் ஏற்பட்டது.ஆகவே படைப்பு உந்துதல் உண்டான ப்ரஜாபதி ரோஹிணியை ‘பழைய இடத்திற்குச் செல்ல’ வைத்தார்.பல காலம் களை இழந்திருந்த ரோஹிணி வெட்கத்தால் சிவந்து புதிய பொலிவுடன் கவர்ச்சியுடன் போனாள்.மஹாபாரதம் கூறும் கதையின் உட்பொருள் வானியல் ரீதியாக இது தான்!

 

இப்படி வானவியல் கணிதம், வானச் சுழற்சி, புதிய அமைப்பை மனித குல நன்மைக்காக செய்ய வேண்டிய கட்டாயம் ஆகியவற்றை பாமரனுக்கு எப்படி உணர்த்துவது?அறிஞர்களும் கூடத் திணறும் அற்புத கணிதம் இது. ஆகவே தான் இதை எளிமைப் படுத்தி இதிஹாஸங்களும் புராணங்களும் சுவையான கதையாக அனைத்தையும் விவரித்தன! புராணக் கதைகளை ஒரு சிறந்த வானவியல் நிபுணர் மட்டுமே அறிவியல் ரீதியாகப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.

 

முதல் தர ஒளியுடைய நட்சத்திரம்

அல்டிபெரான் எனப்படும் ரோஹிணி 65 ஒளி வருட தூரத்தில் உள்ளது.106 மாக்னியூட்டில் அமைந்துள்ள முதல் தர நட்சத்திரமாகும் இது! சகட அமைப்பில் இதைக் காணலாம் என அறிவியல் கூறுகிறது. ஆக விஞ்ஞானமும் புராணமும் ஒரே விஷயத்தை தங்கள் தங்கள் வழியில் விரிவாகக் கூறுவதைப் பார்க்க முடிகிறது!

 

சிவந்த மணி பெற்ற நீல ரத்னம்!

ரோஹிணி நட்சத்திரத்தின் பெருமை எல்லையற்றது.பல் வேறு மொழிகளில் ஏராளமானவர்கள் அதைப் புகழ்ந்து பாடல்களை எழுதியுள்ளனர்.ஒரே ஒரு பாடலை மட்டும் இங்கு பார்ப்போம். ரோஹிணி நட்சத்திரத்தை கண்ணன் தன் பிறப்புக்காகத் தேர்ந்தெடுத்ததை உலகம் நன்கு அறியும்.அதனால் ரோஹிணியின் பெருமை உச்சத்திற்குச் சென்று விட்டது. ரோஹிணியையும் சுவாதி நட்சத்திரத்தையும் பில்வமங்களர் க்ருஷ்ணகர்ணாம்ருதத்தில் ஒப்பிட்டு மகிழ்ந்து நம்மையும் மகிழ்விக்கிறார்.

க்ருஷ்ணகர்ணாம்ருதத்தில் இரண்டாவது ஆஸ்வாஸத்தில் 65வது பாடலாக அமைந்துள்ள இப்பாடலை ராமகிருஷ்ண மடம் அண்ணாவின் பதம் பிரித்துத் தந்துள்ள அர்த்தத்துடன் பார்ப்போம்:

 

ஸ்வாதீ ஸபத்னீ கிலதாரகாணாம் முக்தாபலானாம் ஜனனீதி ரோஷாத் I               ஸா ரோஹிணீ நீல-மஸூத ரத்னம் க்ருதாஸ்பதம்    கோபவதூ குசேஷ¤ II

தாரகாணாம் – நட்சத்திரங்களின்                                              ஸபத்னீ – சக்களத்தியாகிய                                                   ஸ்வாதீ – ஸ்வாதீ என்பவள்                                            முக்தாபலானாம் – முத்துக்களுக்கு                                               ஜனனீ கில இதி – தாயாகி விட்டாள் அல்லவா என்ற                           ரோஷாத் – கோபத்தால்                                                        ஸா ரோஹிணீ – நட்சத்திரங்களில் ஒருத்தியாகிய அந்த ரோஹிணீ                 கோபவதூ குசேஷ¤ – இடைப் பெண்களின் மார்பகங்களின் மத்தியில்                      க்ருத ஆஸ்பதம் – இடம் பெற்று விளங்கும்                                       நீலம் ரத்னம் – கிருஷ்ணனாகிற நீல ரத்னத்தை                                   அஸூத – பெற்றாள்

 

ஸ்வாதி நட்சத்திரம் தோன்றும் போது விழும் மழைத்துளிகளைத் தம்முள் ஏந்தி சிப்பிகள் முத்தை உருவாக்கும் என்பதைச் சுட்டிக் காட்டி ஸ்வாதிக்கு போட்டியாக நீல ரத்னத்தை ரோஹிணீ பெற்றுப் பெருமை அடைந்தாள் என்று கூறும் இந்தச் செய்யுள் மிகச் சுவையானது; ஆழ்ந்த பொருளைக் கொண்டது!

நீல ரத்னத்தைப் பெற்ற சிவந்த மணியான ரோஹிணியைப் போற்றி வணங்குவோம்!

************

தமிழ் தெரியுமா? Tamil Quiz -1

படம்: தமிழ் பிரமிட்

Do You Know Tamil?

Score level:

25 –30 You are a Tamil Scholar!

15-25 Well Done! You are good at Tamil.

10-15 Not good at Tamil.

Under Ten- Are you a Tamil?

 

1)யாதும் ஊரே யாவரும் கேளிர் என்பதன் அர்த்தம் என்ன? இதைப் பாடியவர் யார்?

2) தன் முடி ஏன் நரைக்கவில்லை என்று கூறிய புலவர் யார்? அதற்கு அவர் கூறிய 5 காரணங்கள் என்ன?

3).உபகாரம் செய்யாவிட்டாலும் பிறருக்கு அபகாரமாவது செய்யாமல் இருங்கள் என்று வேண்டுகோள் விடுத்த புலவர் யார்?

4) “இவர் என் மகளிர்; அந்தணன் புலவன் கொண்டுவந்தனனே” என்று சொல்லிக்கொண்டு பாரியின் மகளிரை திருமணம் செய்விக்க ராஜ்யம் ராஜ்யமாக அலைந்து திரிந்த பிராமண புலவன் யார்?

5)முல்லைக்குத் தேர் கொடுத்த வள்ளல் பாரி ஆண்ட மலையின் பெயர் என்ன?

6)ஒருவரிடம் போய் பிச்சை கேட்பது அசிங்கம், அவனுக்குப் பிச்சை போட மாட்டேன் என்று சொல்லுவது அதைவிட மகா அசிங்கம் என்று பொருள்படப் பாடிய புலவன் யார்?

7).புலவரைப் பார்க்க நேரம் இல்லை, ஐயாவுக்கு பரிசு மட்டும் கொடுத்து அனுப்பு என்று கூறிய மன்னன் யார்? உடனே கோபத்தில் கொதித்தெழுந்த புலவன் யார்?

8)கோப்பெருஞ் சோழனுடன் சாகும் வரை உண்ணாவிரதம் இருக்கச் சென்ற புலவரை உனக்கு மகன் பிறந்த பின் வா என்று அனுப்பப்பட்ட புலவர் யார்?

9)படையின் முதல் வீரர் போனபோது பனை மரத்தில் நுங்கு காய்த்தது. படையின் கடைசி வீரர் போவதற்குள் பனங்கிழங்கு சுட்டுத் தின்னும் காலம் ஆகிவிட்டது (நம்ம ஊர் அரசியல் ஊர்வலம் போல). அவ்வளவு பெரிய படை என்று புகழ்ந்த புலவன் யார்? புகழப்பட்ட மன்னன் யார்?

10)வானத்திலிருந்து ஒரு எரி நட்சத்திரம் விழுந்தவுடன் மன்னன் சாகப் போகிறான் என்று ஜோஸ்யம் கூறிய புலவர் யார்? அவர் சொன்ன படியே இறந்த மன்னன் யார்?

 

கீழ்கண்ட பழமொழிகளைப் பூர்த்திசெய்ய முடியுமா?

11)காக்காய் உட்கார………………………..

12)ஆடு நனைகிறதே என்று ——————

13)ஐந்து பெண்களைப் பெற்றால்———–

14)———————மீசைக்கும் ஆசை

15)பசி வந்தால்———————–

16)புலி பசித்தாலும்———————-

17)பட்ட காலிலே படும்———————–

18)கல்யாண சந்தடியில் தாலி————————–

19)சிறு துரும்பும் —————————-

20)திருப்பதியில் மொட்டைத்—————————-

 

இந்தப் பொன்மொழிகளை யார் சொன்னார்கள்

21)நாமார்க்கும் குடி அல்லோம், நமனை அஞ்சோம்

22)கங்கையின் புனிதமாய காவிரி

23)ஆயிரம் இன்  தமிழ் பாடினான்

24)ஆபயன் குன்றும் அறு தொழிலோர் நூல் மறப்பர்

25)எல்லாப் பிழையும் பொருத்தருள்வாய் கச்சி ஏகம்பனே

26)வாளால் அறுத்துச் சுடினும் மருத்துவன் பால் மாளாத காதல்

27)வட வேங்கடம் தென் குமரி ஆயிடைத் தமிழ்கூறும் நல்லுலகம்

28) புதியதோர் உலகம் செய்வோம், கெட்ட போரிடும் உலகை வேருடன் சாய்ப்போம்

29) சொல்லித் தெரிவதல்ல மன்மதக் கலை

30)கண் மூடி வழக்கமெல்லாம் மண்மூடிப் போக

 

Answers: விடைகள் 1) எந்த ஊரும் எங்கள் ஊரே, எல்லோரும் எம் உறவினரே. இதைப் பாடியவர் கணியன் பூங்குன்றன்-புறநானூறு பாடல் 192

2) புலவர் பெயர் பிசிராந்தையார் (புறநானூறு பாடல் 191); ஐந்து காரணங்கள் என் மனைவி குணவதி, என் பிள்ளைகள் புத்திசாலிகள், வேலைக்காரர்கள் குறிப்பறிந்து வேலை செய்வர், அரசன் தர்மவான்,எங்கள் ஊரோ அறிவாளிகள் நிறைந்த ஊர் 3) நரிவெரூஉத் தலையார் ((புறநானூறு பாடல் 195); அவர் சொன்னது:நல்லது செய்தல் ஆற்றீர் ஆயினும், அல்லது செய்தல் ஓம்புமின்.;அதுதான் எல்லாரும் உவப்பது 4) கபிலர் 5) பாரியின் பறம்பு மலை 6) கழைதின் யானையார்; “அவர் சொன்னது:ஈ என இரத்தல் இழிந்தன்று;அதன் எதிர், ஈயேன் என்றல் அதனினும் இழிந்தன்று;” (புறநானூறு பாடல் 204).

7) மன்னன் அதியமான் நெடுமான் அஞ்சி; கோபப்பட்ட புலவன் பெருஞ்சித்திரனார்; யானோ வாணிகப் பரிசிலன் அல்லேன் (புறநானூறு பாடல் 208)

8) பொத்தியார் 9) புலவர் ஆலத்தூர் கிழார், மன்னன் சோழன் நலங்கிள்ளி (புறநானூறு  225)

10) புலவர் கூடலூர் கிழார், மன்னன் யானைக்கட் சேய் மாந்தரஞ் சேரல் இரும்பொறை (புறநானூறு  229)

11) பனம் பழம் விழுந்தது போல 12) ஓநாய் அழுததாம் 13) அரசனும் ஆண்டி ஆவான் 14)கூழுக்கும் ஆசை 15) பத்தும் பறந்து போகும் 16) புல்லைத் தின்னாது 17) கெட்ட குடியே கெடும் 18) கட்ட மறந்தது போல 19) பல் குத்த உதவும் 20) தலையனை தேடியது போல 21) அப்பர் என்ற திருநாவுக்கரசர் 22) குலசேகர ஆழ்வார் 23) மதுர கவி ஆழ்வார் 24) திரு வள்ளுவர் 25) பட்டினத்தார் 26) குலசேகர ஆழ்வார் 27) பனம்பாரனார் 28) பாரதி தாசன் 29) பாரதியார் 30) ராமலிங்க சுவாமிகள்

தமிழ் கொடி

Tiruvalluvar Statue in London

Statue of Great Tamil poet Thiruvalluvar, author of Tirukkural, was opened on 13th May, 1996.

Myself and my professor Dr Stuart Blackburn prepared the brochure and invitation and made other arrangements for the opening ceremony. Dr LM Singhvi, High Commissioner of India is standing (wears grey colour suit) on the left. Myself, S SWAMINATHAN, standing on the far right . My professor Dr Stuart Blackburn, an American, but very fluent in Tamil, is at the centre wearing light colour blazer.This was a red letter day for the Tamils living abroad, particularly in the UK.

Image

 

 

One more photo from Wikipedia taken by David Hawgood

நிலவைக் கவர்ந்த ரோஹிணி! நட்சத்திர அதிசயங்கள்

Aldebaran= star Rohini

நட்சத்திர அதிசயங்கள்

வானில் உள்ள மர்மங்களைப் புரிந்து கொள்ள சிவ புராணத்தைப் படிக்க வேண்டும். நட்சத்திரத் தோற்றம், அவற்றின் இயல்புகள் மற்றும் மர்மங்களை அற்புதமாக விளக்குகிறது சிவ புராணம். நிலவைக் கவர்ந்த நிலவின் காதலி ரோஹிணியைப் பற்றிப் பார்ப்போம்

நிலவைக் கவர்ந்த ரோஹிணி! – Part 1

By ச.நாகராஜன் Santanam Nagarajan

 

சிவ புராணம் கூறும் ரோஹிணியின் கதை

வானில் உள்ள மர்மங்களைப் புரிந்து கொள்ள சிவ புராணத்தைப் படிக்க வேண்டும். நட்சத்திரத் தோற்றம், அவற்றின் இயல்புகள் மற்றும் படைப்பு மர்மங்களை அற்புதமாக விளக்குகிறது சிவ புராணம்.

தட்சன் தனது புத்திரிகள் 27 பேரை சந்திரனுக்கு மணம் செய்து வைத்தான். சந்திரன் ரோஹிணியின் பால் தீராத காதல் கொண்டான்.மற்ற இருபத்தி ஆறுபேரையும் புறக்கணித்து ரோஹிணியை மட்டும் பிரியாமல் எப்போதும் அவள் கூடவே இருந்தான்.இதனால் மனம் வருந்திய இருபத்தி ஆறு பேரும் தங்கள் தந்தையான தட்ச ப்ராஜாபதியிடம் சென்று முறையிட்டனர்.தட்சனுக்கு எல்லையற்ற கோபம் உண்டானது. அவன் சந்திரனை அழைத்துக் கடுமையாக எச்சரித்தான். ஆனால் சந்திரனோ அந்த எச்சரிக்கையை சட்டை செய்யவில்லை. தீராத மையலில் ரோஹிணியுடன் கூடவே இருந்தான்.இரண்டு முறை எச்சரித்தும் பயனில்லை.

தனது புத்திரிகளின் புலம்பலை மூன்றாவது முறை கேட்ட தட்சன் பெரிதும் வெகுண்டான்.சந்திரனை க்ஷயரோகம் பிடிக்கக் கடவது என்று சாபம் இட்டான். சாபத்தினால் சந்திரன் நாளுக்கு நாள் இளைத்துப் பொலிவை இழக்க ஆரம்பித்தான். சந்திரனே மூலிகைகளின் அதிபதி. அவன் இளைத்ததால் மூலிகைகள் வாடி வதங்க ஆரம்பித்தன.அவைகள் தொடர்ந்து வீரியத்தை இழக்கவே தேவர்கள் பெரிதும் கவலை அடைந்தனர்.சந்திரனை அடைந்து காரணத்தைக் கேட்டனர். சந்திரனும் தட்சனின் சாபம் பற்றிக் கூறினான். தேவர்கள் தட்சனை அடைந்து சந்திரனை மன்னிக்குமாறு வேண்டினர். சிவனின் அருளால் சரஸ்வதி தீர்த்தத்தில் சந்திரன் மூழ்கி எழுந்தால் அவன் க்ஷய ரோகத்திலிருந்து விடுபடுவான் என்று சாப நிவிர்த்திக்கான வழி பிறந்தது. மனம் மகிழ்ந்த சந்திரன் சரஸ்வதி தீர்த்தத்தில் குளித்து வளர ஆரம்பித்தான். மாதத்தில் பாதி நாட்கள் தேய்ந்து        மீதிப் பாதி நாட்கள் வளர்வதுமாக இருக்க ஆரம்பித்தான். அமாவாசையும் பௌர்ணமியும் தோன்றக் காரணமான இந்தக் கதையை விளக்கமாகச் சிவ புராணம் விளக்குகிறது!

 

புராதன நாகரிகங்கள் புகழும் ரோஹிணி

ரோஹிணி என்றால் சிவந்தவள் என்று பொருள். ஆறு நட்சத்திரங்களைக் கொண்ட தொகுதி ரோஹிணி மண்டலம்! அருகே இருக்கும் ஐந்து நட்சத்திரங்களையும் சேர்த்து இதைச் சகடம் எனக் குறிப்பிடுகின்றனர். சிவந்த குதிரை என்று பொருள் படும் லோஹிதாச்வ என்ற பெயராலும் இதைக் குறிப்பிடுவர். அராபிய மொழியில் அல்டிபெரான் என்று இந்த நட்சத்திரத்தை அழைக்கின்றனர். இதற்கு வரிக்குதிரை அல்லது குதிரை என்று பொருள். சந்திரனின் பிறை தரிசனத்தை எப்படி இந்து மதம் வலியுறுத்துகிறதோ அதே போல பிறை தரிசனத்தை இஸ்லாமும் வலியுறுத்துகிறது!

ரோஹிணி நட்சத்திரம் புராதனமான எல்லா நாகரிகங்களாலும் பெரிதும் போற்றப்பட்ட ஒரு நட்சத்திரம். சீனர், பாபிலோனியர், எகிப்தியர்,அராபியர், இந்தியர், கிரேக்கர் என அனைவரும் போற்றிய நட்சத்திரம் இது என்பதோடு அனைத்து நாகரிகங்களிலும் இதைப் பற்றிய ஏராளமான கதைகளும் உண்டு என்பது குறிப்பிடத் தகுந்தது. சந்திரன் – ரோஹிணி பற்றி அகநானூறு, மலைபடுகடாம்,நெடுநல்வாடை உள்ளிட்ட ஏராளமான சங்க நூல்கள் புகழ்ந்து பாடுகின்றன!

எடுத்துக் காட்டாக ‘அறுமீன் பயந்த அறம் செய் திங்கள் செல் சுடர் நெடுங்கொடி போல’ என இணை பிரியாத காதலர்கள் சந்திரனும் ரோஹிணியும் என்று புகழும் சங்கப் பாடல் வரிகளைச் சுட்டிக் காட்டலாம்! தமிழ் ஆர்வலர்கள் நெடுநல்வாடையில் வரும் 159 முதல் 163 வரிகள் சுட்டிக்காட்டும் ‘உரோகிணி நினைவனள் நோக்கி நெடிதுயிரா’ உள்ளிட்ட பல பாடல் வரிகளைப் படித்து மகிழலாம்.

மஹாபாரதக் கதை

இந்த நட்சத்திரத்தின் அதி தேவதை பிரஜாபதி, மஹாபாரதத்தில் வன பர்வத்தில் வரும் ஒரு முக்கியக் கதை ரோஹிணியைப் பற்றி விளக்குகிறது.

அனைவரது பார்வையிலிருந்து  சில காலம் ரோஹிணி மறைந்து விட்டாள் என்றும் ரோஹிணி மேலிருந்து கீழே விழுந்து விட்டாள் என்றும் பிறகு சிறிது காலம் கழித்து ரோஹிணி தன் இடத்தை மீண்டும் பிடித்தாள் என்றும் கதை கூறுகிறது.  இந்தக் கதை கூறும் மர்மத்தைச் சற்று விளக்கமாகப் பார்ப்போம்

-தொடரும்

இந்தக் கட்டுரை ஸ்ரீஜோஸியம் வாரப் பத்திரிக்கையில் வெளியானது. இதை விரும்புவோர் இந்தக் கட்டுரை ஆசிரியர் S. Nagarajan எழுதிய அஸ்வினி, கார்த்திகை, திருவாதிரை உள்ளிட்ட அனைத்து நட்சத்திர அதிசயங்களையும் படித்து மகிழலாம்.