சாக்கடையில் விழுந்த காசு கடவுள் காசு (Post No.6658)

WRITTEN   by London swaminathan


swami_48@yahoo.com


Date: 21 JULY 2019


British Summer Time uploaded in London – 7-38 am

Post No. 6658


Pictures are taken from various sources including Facebook, google, Wikipedia. This is a non- commercial blog. 
((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

தமிழகத்தின் தனிப்பெரும் சகாப்தம் : சிவாஜி கணேசன்! (Post No.6657)

WRITTEN   by S NAGARAJAN


swami_48@yahoo.com


Date: 21 JULY 2019


British Summer Time uploaded in London – 5-59 am

Post No. 6657


Pictures are taken from various sources including Facebook, google, Wikipedia. This is a non- commercial blog. 
((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

ஜூலை 21 சிவாஜி நினைவு நாள்

மாலை மலர் 2019, ஜூலை 20ஆம் தேதி இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை

தமிழகத்தின் தனிப்பெரும் சகாப்தம் : சிவாஜி கணேசன்!

ச.நாகராஜன்

நடிப்புக்கு ஒரு திலகம்

அறிவியல் விளைவித்த அதிசயங்களுள் ஒன்று திரைப்படம். இந்தக் கலையில் பல்வேறு துறைகள் உருவாக லட்சக்கணக்கானோர் இதில் ஈடுபட்டனர். உலகெங்கும் இதுவரை சுமார் ஐந்து லட்சம் திரைப்படங்கள் உருவாகியுள்ளன என்பது மலைக்க வைக்கும் ஒரு செய்தி.

புதிதாக உருவான இந்தக் கலைக்கு இலக்கணம் என்பது இல்லை என்ற குறையைப் போக்க சிவாஜி கணேசன் நடிப்புக்கு ஒரு இலக்கணம் வகுத்தார். காட்சிக்குக் காட்சி, கணத்திற்குக் கணம் மாறி ஓடும் திரைப்படக் கதையோடு ஒன்றி அதற்கு ஈடு கொடுத்து பாத்திரங்களை நம் கண் முன்னே கொண்டு வந்து நிறுத்தி, ஆனந்தம் அடையச் செய்வது, அழ வைப்பது, கோபப்பட வைப்பது, சிருங்காரத்தில் தோய்ப்பது என்று உணர்வுகளின் உச்சத்தில் ஏற்றி கோடிக்கணக்கானவரை மகிழ்வித்தவர் சிவாஜி.

       விழுப்புரம் சின்னையா கணேசன் எளிய குடும்பத்தில் பிறந்தவர். (தோற்றம் 1-10-1928 மறைவு 21-7-2001). இயல்பாகவே நடிப்புக் கலைக்கெனவே பிறந்தவர் போல நாடகங்களில் பிரகாசிக்க ஆரம்பித்தவர் 300 தமிழ்த் திரைப்படங்களில் நடித்துக் கொடிகட்டிப் பறந்தார். 9 தெலுங்குப் படங்கள், 2 ஹிந்திப் படங்கள், ஒரு மலையாளப் படத்திலும் நடித்துப் புகழ் பெற்றார்.

1952இல் திரையுலகில் நுழைந்தவர் இறுதி வரை தனது திறமையை மக்களின் முன் வைத்து மனமகிழ்ந்தார்; லட்சக்கணக்கானோரை மனம் மகிழ வைத்தார்.

நவரஸங்களையும் முகத்தில் தேக்கி வைப்பது, அதைக் கண நேரத்தில் காட்சிக்குத் தக காண்பிப்பது சிவாஜிக்குக் கை வந்த கலை.

கட்டபொம்மன் முதல் கர்ணன் வரை

வீரபாண்டிய கட்டபொம்மனைப் பார்த்தவர் தற்போது இல்லை. ஆனால் சிவாஜி கட்டபொம்மனை அப்படியே கண் முன்னே கொண்டு வந்து நிறுத்தினார். அடடா! என்ன ஒரு கம்பீரமான தோற்றம்! ‘எங்களோடு வயலுக்கு வந்தாயா’ என்று வீர வசனத்தில் விளையாடும் குரல் வளமும், போரில் வீர கர்ஜனை முழங்கப் புறப்படும் பாங்கும் வார்த்தைகளின் வர்ணனைக்கு அப்பாற்பட்டவை. வீரத்திற்கு ஒரு திலகம் சிவாஜி கணேசன்.

தமிழ் மன்னன் ராஜராஜ சோழனை இன்று காண முடியுமா? முடியும் என நிரூபித்தார் சிவாஜி. படம் முழுவதும் தமிழனின் சிறப்பு ஓங்கி நிற்பதைக் கண்டு தமிழ் நெஞ்சங்கள் குளிரும்!

திருவருட்செல்வராக அப்பரை அப்படியே கண் முன் கொண்டு வந்து நிறுத்தி அருள் பொங்கும் முகத்தைக் காட்டினார் சிவாஜி. காஞ்சி பெரியவரை நினவில் கொண்டு நடித்தேன் என்று அவர் கூறினார்; பெறுதற்கரிய காஞ்சிப் பெரியவரின் பாராட்டையும் ஆசியையும் பெற்றார்.

மஹாபாரதத்தில் சிக்கலான ஒரு கதாபாத்திரம் கர்ணன். பலவித தர்மசங்கடங்களுக்கு ஆளான, ‘உள்ளத்தில் நல்ல உள்ளமான’, அற்புத கர்ணனைச் சொல்லால் வடித்து விட்டார் வியாஸர். அதை நேரில் காண்பிப்பது சாத்தியமா? சாத்தியமே என்று கணத்திற்குக் கணம் நிருபித்து மக்களை அதிசயிக்க வைத்தார் சிவாஜி.

தேசபக்தியை ஊட்டி சுதந்திரத்திற்கு வித்திட்ட கப்பலோட்டிய தமிழனான வ.உ.சியை அப்படியே லட்சக் கணக்கானோரின் முன் கொண்டு வந்து நிறுத்தியபோது கடைசியில் கிழிந்த கோட்டுடன் அவர் செல்வது நெஞ்சத்தை உருக்கி அழ வைத்தது.

போட்டியை விரும்பி ஏற்பவர் அவர். தருமியாக நடித்து சக்கை போடு போட்ட நாகேஷ் உற்சாக மிகுதியால் திரைப்பட வசனத்தில் இல்லாத சிலவற்றைத் தானே சேர்த்து நடிக்க, இதை அறிந்து கொண்ட அவர், “அட, எனக்கே தெரியாம, பிரமாதமா செஞ்சுட்டியே” என மனம் திறந்து பாராட்டினார். இப்படிப்பட்ட ஒரு சிறந்த கலைஞனின் பாராட்டைப் பெற்ற நாகேஷ் அதைத் திருப்பித் திருப்பிக் கூறி பெருமிதம் கொள்வார்.

     படமே ஒரு போட்டியில் தான் ஆரம்பம். கதையோ ஆனந்தவிகடனில் வெளியாகி ஆயிரக்கணக்கான வாசகர்களை வாராவாரம் கவர்ந்த நாவல்- கொத்தமங்கலம் சுப்பு எழுதியது – தில்லானா மோகனாம்பாள். பத்மினியும் சிவாஜியும் போட்டி போட்டுக் கொண்டு நடிக்க இசைமேதை சிக்கல் சண்முகசுந்தரத்தை – நாதஸ்வர வித்வானை – அப்படியே கண் முன் கொண்டு வந்து நிறுத்தி மகிழ வைத்தார் சிவாஜி.

28 விநாடிகளில் ஒரு குட்டிச் சரித்திரம்

    கை கொடுத்த தெய்வம் படத்தில் பாரதியாராக சிந்து நதி மிசை நிலவினிலே பாடலில் அவர் காண்பிக்கும் முக பாவங்கள் ஒன்றே அவர் நடிப்புக் கலை மன்னன் என்பதைப் பறை சாற்றப் போதுமானது. ஆறு நிமிடங்கள் 18 விநாடிகள் நீடிக்கும் அந்தப் பாடலில் சுமார் 28 விநாடிகளில் அவர் காண்பிக்கும் முக பாவங்கள், கண்ணசைவுகள் …. என்ன ஒரு பெருமிதம்! நடிகர் திலகத்தின் குட்டிச் சரித்திரம் இந்தச் சில விநாடிகள்!

உடல் பேசும் மொழி

பாடி லாங்குவேஜ் எனப்படும் உடல் பேசும் மொழிக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு சிவாஜி கணேசன். ராஜாஜி பார்த்து மகிழ்ந்து போற்றிய படம் சம்பூர்ண ராமாயணம். அதில் அவர் சிவாஜியின் நடிப்பை வெகுவாகப் பாராட்டினார்.

அயோத்தி ஒளியிழந்து களையிழந்து இருப்பதைப் பார்க்கிறான் பரதன். ஏதோ ஒரு தாங்கொணா விபரீதம் நடந்து விட்டதைக் குறிப்பால் உணர்கிறான். சாரதியை நோக்கி விரலை அசைக்கிறான். அந்த விரல் அசைப்பு எந்த நடிப்பையும் மிஞ்சிய மொழி. இப்படி ஒவ்வொரு படத்திலும் அவரது உடல் மொழியைச் சுட்டிக் காட்டும் கணங்களை மட்டும் தொகுத்தால் அது நடிப்புக்கான என்க்சைக்ளோபீடியாவாக மாறும்; எதிர்கால சந்ததியினருக்கு உதவும்.

அவர் பட்டத்தைத் தேடிப் போகவில்லை. அவரை நாடி விருதுகள் வந்தன. செவாலியே விருது. பத்ம பூஷண் விருது, தாதா சாகேப் பால்கே விருது உள்ளிட்ட பல விருதுகள் அவரைத் தேடி வந்தன

அமெரிக்க ஜனாதிபதி ஜான் கென்னடி நயாகரா நகருக்கு ஒரு நாள் மேயராக சிவாஜியை நியமித்து கௌரவப்படுத்தியது வரலாற்று முக்கியத்துவம் வாய்ந்த ஒரு சம்பவம். அமெரிக்காவிலிருந்து சிவாஜி வெற்றியுடன் வந்ததைப் பாராட்டி எம்.ஜி.ஆர் நடிகன் குரலில் எழுதிய கட்டுரை அவர்களின் இணக்கத்தையும் பரஸ்பர பாராட்டுதலையும் காண்பிக்கும் ஒன்று.

குடும்பத்தின் ஏற்படும் பாச உணர்வுகள், சிக்கல்கள் இவற்றை சிவாஜி நடிப்பில் கையாண்ட விதமே தனி.பாசத்திற்கு ஒரு பாசமலர், ஊனமுற்றவனாக வந்து நெகிழவைக்க ஒரு பாகப்பிரிவினை, படிக்காத மேதையாக வந்து அழ வைக்க ஒரு படிக்காத மேதை, எழுத்தாளராக வந்து பெருமிதப்படுத்த ஒரு பாவை விளக்கு, இரட்டை வேடத்தில் வந்து மாறுபட்ட நடிப்பை ஒரே படத்தில் காண்பிக்க ஒரு உத்தம புத்திரன் .. விவசாயியாக, நீதிபதியாக, வக்கீலாக, டாக்டராக .. எதை விட?! எதைச் சொல்ல??!!!!

சக கலைஞர்களை ஊக்கியவர்

சிவாஜி என்றாலே பாடல் காட்சிகளுக்கு ஒரு தனி மவுசு உண்டு. மேலை நாட்டு படங்களில் இல்லாத ஒரு அம்சம் இந்தப் பாடல் காட்சிகளே. அதை மெருகூட்டி ஆச்சரியப்பட வைத்தவர் சிவாஜி.

வசந்த முல்லை போலே வந்து, முல்லை மலர் மேலே, தேன் உண்ணும் வண்டு, போனால் போகட்டும் போடா – முடிவில்லாத பட்டியல் இது. இதில் அவர் காட்டும் சிருங்கார பாவங்கள் உள்ளிட்ட நவரஸங்கள் அவர் இதற்கெனவே பிறந்தவர் என்பதைச் சொல்லாமல் சொல்லும்.

பாடலைப் பதிவு செய்யும் ரிகார்டிங் போதும் அவர் அங்கு வந்து பாடகர்களை உற்சாகப்படுத்துவது வழக்கம். கவிஞர்கள், இயக்குநர்கள், மற்றும் இதர தொழில்துறை நண்பர்களும் அவரைப் போற்றிக் கூறும் சம்பவங்கள் எண்ணிலடங்கா.

இப்படிப்பட்ட ஒரு திலகத்தை (கவிச் சக்கரவர்த்தி கம்பன் மிக உயரிய அரிதான பட்டத்தை சீதைக்கு மட்டுமே கொடுத்திருப்பது கவனிக்க வேண்டிய ஒன்று. வனிதையர் திலகம் என சீதையை அவன் குறிப்பிட்டான்!) – நடிகர் திலகத்தைப் பெறத் தமிழகம் பெருந்தவம் செய்திருந்ததோ!

காலத்தால் அவர் பூதவுடல் மறைந்தாலும் அவர் புகழ் மறையுமா என்ன? அது எதிர்கால சந்ததியினருக்கு – குறிப்பாகத் திரைப்படத் துறையினருக்கு உத்வேகம் ஊட்டும்.

தமிழகத்தின் தனிப்பெரும் சகாப்தம்

சரி இப்படிப்பட்ட ஒரு மகோன்னத மனிதரை ஒரே வரியில் என்ன சொல்லி அழைக்கலாம்?

‘தமிழகத்தின் தனிப் பெரும் சகாப்தம் – சிவாஜி கணேசன்’ என்றே சொல்லி முடித்து விடலாம்!

ஆங்கில அகராதி Epoh making person -ஐப் பற்றி என்ன விளக்கம் தருகிறது? A human being marked with simplicity, clarity, and good sense beyond praise என்று தானே! 

அப்படியானால் தனிப்பெரும் சகாப்தம் என்ற சொற்றொடர் நமது சிவாஜிக்குப் பொருத்தம் தானே!

****

தமிழ் குறுக்கெழுத்துப் போட்டி20719 (Post No.6656)

WRITTEN   by London Swaminathan


swami_48@yahoo.com


Date: 20 JULY 2019


British Summer Time uploaded in London – 19-4
4

Post No. 6656


Pictures are taken from various sources including Facebook, google, Wikipedia. This is a non- commercial blog. 
((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

குறுக்கே

1. -(5 எழுத்துக்கள்)- பொங்கும், சீறும், குமுறும்; வீர சாவர்க்கர் எழுதிய புஸ்தகத்தின் பெயரும் கூட.

3. – (3) – சிவன் வசிக்கும் இடம்

4. (5) வலமிருந்து இடம் செல்க- விலையுயர்ந்த வலை

5.– (5) – நாம் வசிக்கும் பூமியின் பெயர்

7. – (3)- ராமநாதபுரம் மாவட்ட ஊர்; முத்துமாரி அம்மம் கோவில், சூரிய மின்சக்தி நிலையம் உடைய ஊர்.

10.– (3) – நீரில் நீந்தும்; அன்னத்தின் தம்பி.

11. (4) – கழுத்திலும் போடலாம்; நாய்க்கும் கட்டலாம்

12.– (4) – செல்லுகை, போதல் நடை

13.– (4) – யோஜனை; சிறகடித்துப் பறக்குமாம்

14– (4)- மரத்தை அறுக்க உதவும் கருவி

கீழே

1-(2 எழுத்துக்கள்) — பூனையைக் கண்டால் பயப்படும்.

2. –(2)- இமயம், மலயம், விந்தியம் ஆகியவற்றின் பொதுப் பெயர்

5. – (2) – எலியின் எதிரி

6. –(5)- ஜாதகத்தில் ராசியுடன் இதையும் சேர்த்துச் சொல்லுவர்.

6a. / (3) -கீழிருந்து மேலே செல்க.- யாருக்கு இது இல்லை: சந்தோஷம் மறைந்தால் இது வரும்

3 (3) – நலம்

9. (4) – சோகம்

8. –/ (3) கீழிருந்து மேலே செல்க.- ஆதிசங்கரர் வாழ்வில் திருப்பம் உண்டாக்கிய பிராணி

8. – (3) – சிப்பிக்குள் இருக்கும் விலைமிக்க பொருள்

10a. / (2)கீழிருந்து மேலே செல்க.- பக்தர்கள் பிரார்த்தனையில் பாடுவது

15. / (2)கீழிருந்து மேலே செல்க.- தங்க நதி- ஸ்வர்ண நதி; வடக்கில் ஓடும்

–SUBHAM–

Fire in the Hell ! Preacher surprised Audience! (Post.6655)

Compiled  by London Swaminathan


swami_48@yahoo.com


Date: 20 JULY 2019


British Summer Time uploaded in London – 18-4
5

Post No. 6655


Pictures are taken from various sources including Facebook, google, Wikipedia. This is a non- commercial blog. 
((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

When the celebrated Reverend Whitfield preached before seamen in New York some 275 years ago he used the following graphic description to describe the plight of sinners:


“Well, my boys, we have a clear sky and are making fine headway over a smooth sea before a light breeze, and we shall soon lose sight of land. But what means this sudden lowering of the heavens and the dark cloud arising from beneath the western horizon? Don’t you hear distant thunder? Don’t you see those flashes of lightning? There is a storm gathering! Every man to his duty! How the waves rise and dash against the ship! The air is dark! The tempest rages! Our masts are gone! The ship is on her beam ends! What next?”

At this point the congregation of tars arose as one man and shouted
“Take to the long boats!”

Xxxx

Fire in the Hell !

It is told of John Wesley that when he saw some of his hearers asleep he stopped in his discourse and shouted:


“Fire !Fire !”


The sleepers were alarmed, and waking up,cried out:
“Where, Sir, where?”
“In hell! , replied Wesley solemnly ,
In hell for these who sleep under the preaching of the word”.

Xxx

Sorry, Now only Lord’s Word? In the afternoon My better Word !!


A clergyman in a Lawrence church on a recent occasion discovered, after beginning the service , that he had forgotten his notes. As it was too late to send for them , he said to his audience, by way of apology, this morning that he has to depend upon the Lord for what he might say but in the afternoon he would come better prepared.

Xxx

He is Great! No Religion in his Sermon !

An admirer of a distinguished clergy man remarked in his praise,
President Volley is an excellent preacher— he never put any religion or politics in his sermon

Xxx subham xxx


சுனாமி (Tsunami) வந்தாலும் பெரியோர்கள் பிறழ மாட்டார்கள்- வள்ளுவன், பர்த்ருஹரி கூற்று(Post 6654)

WRITTEN BY London Swaminathan


swami_48@yahoo.com


Date: 20 JULY 2019


British Summer Time uploaded in London – 10-13 AM

Post No. 6654


Pictures are taken from various sources including Facebook, google, Wikipedia. This is a non- commercial blog. 
((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

கவிகள் திலகம் கம்பன் கண்ட திலகம்! (Post No.6653)

WRITTEN BY S NAGARAJAN


swami_48@yahoo.com


Date: 20 JULY 2019


British Summer Time uploaded in London – 9-38 AM

Post No. 6653


Pictures are taken from various sources including Facebook, google, Wikipedia. This is a non- commercial blog. 
((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

–subham–

Swami’s Crossword 19719 (Post No.6652)

WRITTEN BY London Swaminathan


swami_48@yahoo.com


Date: 19 JULY 2019


British Summer Time uploaded in London – 19-1
0

Post No. 6652


Pictures are taken from various sources including Facebook, google, Wikipedia. This is a non- commercial blog. 
((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

1. –(5 letters) Great Vedic Goddess.

4. (RIGHT TO LEFT)-(5) common, equal, same

5. – (5) body art; part; member

7. – (5) pole star, boy hero in Puranas

8. –(7) Rakshasi mother of Ghatotkacha by Bhima

9. I- (3)Beginning, original

10. – (4) musical instrument; lute in the hands of Hindu Goddesses

1. – (6 letters)- name of aa month; beginning of dakshinayana – Sun’s southward journey

2. – (6) vegetable oil used by Rishis and Munis

3. – (5) name of a tree and an emperor

6. – (4) aunty (colloquial)

–subham–

Bhartruhari,Tulsidas and Thiruvalluvar (Post No.6651)

WRITTEN BY London Swaminathan


swami_48@yahoo.com


Date: 19 JULY 2019


British Summer Time uploaded in London – 16-2
6

Post No. 6651


Pictures are taken from various sources including Facebook, google, Wikipedia. This is a non- commercial blog. ((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

I continue here with the comparative study of Bhartuhari’s Niti Sataka with the verses of Tamil poet Tiruvalluvar, Hindi Poet Tulsidas and verses from the Bhagavad Gita:–

“There are very few saints who are full of the nectar of good deeds in their mind, speech and body. They win over the love of all the three worlds by serving them and they describe the smallest virtue of others as a mountain! They really evolve and progress with joy and joy bliss in their hearts”.

मनसि वचसि काये पुण्यपीयूषपूर्णास्
त्रिभुवनम् उपकारश्रेणिभिः प्रीणयन्तः
परगुणपरमाणून्पर्वतीकृत्य नित्यं
निजहृदि विकसन्तः सन्त सन्तः कियन्तः BHARTRUHRI’S Niti Sataka1.79

Tamil poet Tiruvalluvar says,

“The wise are good in heart. Still, they find new joy and energy in good friends -Kural 458

Though the help rendered is as small as a grain it will be considered as large as a tree by those who appreciate the value of it” – Kural 104

“THERE IS NO PROFIT WITHOUT CAPITAL; THERE IS NO STABILITY FOR A LEADER WITHOUT THE SUPPORT OF THE WISE AND THE VIRTUOUS”- Kural 449

(See Tulsidas’ poem in the end)

xxx

 “What profit is there in Meru, the mountain of gold,

or of the hill of silver, where the trees that grow remain

.the same trees without any change ? We honour the hills

of Malaya, for by contact with them common trees like

the Trophis Aspera, the bitter Nimba, and the Karaya

become themselves even as sandal trees”.

किं तेन हेमगिरिणा रजताद्रिणा वा
यत्राश्रिताश्च तरवस्तरवस्त एव
मन्यामहे मलयम् एव यद्‌आश्रयेण
कङ्कोलनिम्बकटुजा अपि चन्दनाः स्युः 1.80

LET US COMPARE THIS VERSE WITH TIRUKKURAL,

“The cruel arrow may be straight and shapely and the sweet

Lute or lyre may be curved and shapeless. Therefore not by the appearance but by the deeds should the nature of men be judged”- Kural 279

“The quality of water changes with the soil. The mind changes with the association- Kural 452

Admittedly purity of mind would lead to heaven,

Even so good associations provide strong support”- Kural 459

XXX

The Praise of Constancy.

“So. The gods rested not until they had gained posses-

sion of the nectar: they were not turned aside from the

search by pearls of great price, nor by fear of terrible

poison. Even so men of constant mind do not rest until

they have completely accomplished their object”.

रत्नैर्महार्हैस्तुतुषुर्न देवा
भेजिरे भीमविषेण भीतिम्
सुधां विना परयुर्विरामं

निश्चितार्थाद्विरमन्ति धीराः 1.81

Author of Tamil Veda Tirukkural says,

“Those who plan will get what they plan for, just as they planned it, provided they have strength of mind– Kural 666

Though hardships come thick, muster up courage and do that which will bring happiness in the end- Kural 669

The remnant of an action and of an enemy will, on reflection, be found as ruinous as the remnant of a fire”– Kural 674

XXX

“ At one time a man may lie on the ground, at an-

other he may sleep on a couch ; at one time he may live

on herbs, at another on boiled rice ; at one time he may

wear rags, at another a magnificent robe. The man of

constant rnind, bent on his purpose, counts neither state

as pleasure nor pain.”

क्वचित्पृथ्वीशय्यः क्वचिदपि परङ्कशयनः
क्वचिच्छाकाहारः क्वचिदपि शाल्योदनरुचिः
क्वचित्कन्थाधारी क्वचिदपि दिव्याम्बरधरो
मनस्वी कार्यार्थी गणयति दुःखं सुखम् 1.82

This verse is similar to the verses in Bhagavad Gita:-

“He who behaves alike to foe and friend, also to good and evil repute and who is alike in cold and heat , pleasure and pain and who is free from attachment.

He who holds equal blame and praise, who is silent, content with anything, who has no fixed abode and is firm in mind , that man who is devoted  dear to Me”- B.G.12- 17/18

Tulsidas also echoed this in his poem

“Grant me , O Master, by thy grace

To follow all the good and pure

To be content with simple things

To use my fellows not as means but ends

To serve them stalwartly in thought, word and deed

Never to utter word of hatred or of shame

To castaway all selfishness and pride;

To speak no ill of others

To have a mind at peace

Set free from care and led astray from thee

Neither by happiness nor woe

Set thou my feet upon this path

And keep me steadfast in it

Thus only shall I please thee , serve thee right”

–Translated by Mahatma Gandhi (M K Gandhi), Songs from Prison, 1934, p.52

XXX

Courtesy is the ornament of a noble man, gentle-

ness of speech that of a hero; calmness the ornament of

knowledge, reverence that of sacred learning; liberality

towards worthy objects is the ornament of wealth, free-

dom from wrath that of the ascetic; clemency is the

ornament of princes, freedom from corruption that of jus-

tice. The natural disposition, which is the parent of the

virtues in each, is their highest ornament.

ऐश्वर्यस्य विभूषणं सुजनता शौर्यस्य वाक्संयमो
ज्ञानस्योपशमः श्रुतस्य विनयो वित्तस्य पात्रे व्ययः
अक्रोधस्तपसः क्षमा प्रभवितुर्धर्मस्य निर्वाजता
सर्वेषाम् अपि सर्वकारणम् इदं शीलं परं भूषणम् 1.83

Tiruvalluvar in his Tamil Veda Tirukkural says,

“No jewels are more befitting a man than humility and pleasing speech – Kural 95

Without a word , he who understands the mind of the leader, is an ornament to the changeless sea-bound world –Kural 701

Humble reserve is good for all, it is an ornament for the rich in particular” — Kural 125

xxx

“ The constant man may be blamed or praised by

those skilled in discerning character ; fortune may come

to him or may leave him ; he may die to-day or in ten

thousand years’ time ; but for all that he does not turn

aside from the path of righteousness”.

निन्दन्तु नीतिनिपुणा यदि वा स्तुवन्तु
लक्ष्मीः समाविशतु गच्छतु वा यथेष्ठम्
अद्यैव वा मरणम् अस्तु युगान्तरे वा
न्याय्यात्पथः प्रविचलन्ति पदं धीराः 1.84

The noble- natured will not swerve from equity in adversity or prosperity — Kural 115

NB:- Number of the verses of Niti Sataka may differ from other books; Since new slokas are introduced in different editions, we may never know which are of Bhartruhari’s. Fortunately, they are not many.

–subham–

பெண்களுக்கு சுதந்திரம் உண்டா? மநு சொன்னது பற்றி சர்ச்சை; மநு நீதி நூல் – பகுதி 42 (Post 6650)

WRITTEN BY London Swaminathan


swami_48@yahoo.com


Date: 19 JULY 2019


British Summer Time uploaded in London – 8-04 am

Post No. 6650


Pictures are taken from various sources including Facebook, google, Wikipedia. This is a non- commercial blog. 
((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

–subham–

தமிழ்த்தாய் பெற்றெடுத்த தவப்புதல்வன் கண்ணதாசன்! (Post No.6649)

WRITTEN BY S NAGARAJAN


swami_48@yahoo.com


Date: 19 JULY 2019


British Summer Time uploaded in London – 7-22 am

Post No. 6649


Pictures are taken from various sources including Facebook, google, Wikipedia. This is a non- commercial blog. 
((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))