All posts for the month February, 2015

பில்லியன் டாலர் பிறந்த நாள் விழா: இந்துக்கள் கண்டுபிடிப்பு!

Sri Sathya Sai baba’s Sahasra Chandra Darsana Festival

Research paper No 1672; Dated 24^th February 2015

Written by London swaminathan

நாகரீகம் வாய்ந்த ஒரு சமுதாயம்தான் “ரோட்டி, கப்டா, அவர் மகானு”க்கு (உணவு, உடை, உறைவிடம்) மேல் சிந்திக்க முடியும். 2000, 3000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே வேத இலக்கியங்களைப் படைத்து அவற்றை வாய்மொழி மூலமாகவே பாதுகாக்க வேண்டும் என்றால் அது எத்தகைய ஒரு உயரிய சிந்தனை உடைத்தாயிருக்க வேண்டும் என்பதை எண்ணிப் பார்க்கவேண்டும். 1500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே ‘பெர்fயூம்’ செய்வது எப்படி என்று (வராஹமிகிரரின் பிருஹத் சம்ஹிதா) நூல் எழுத வேண்டுமானால் அவர்கள் நாகரீகத்தில் எவ்வளவு முன்னேறி இருக்க வேண்டும்?

இதே இந்துக்கள்தான் பிறந்த நாள் கொண்டாடும் வழக்கத்தையும் உலகிற்குக் கற்பித்தார்கள். இன்றோ, அது மேல் நாட்டில் பில்லியன் டாலர் ‘பிஸினஸ்’ ஆகிவிட்டது. பிறந்த நாள் வாழ்த்து அட்டைகள், பிறந்த நாள் ‘கேக்’, திடுக்கிடும் ‘சர்ப்ரைஸ் பார்ட்டி’கள், பிறந்த நாள் பலூன், உணவு படைப்பு என்று இப்படி எத்தனையோ தொழில்கள் வளர்ந்துவிட்டன. எப்படி ‘பெர்Fயூம்’ (ஸெண்ட்) செய்வது நம் நாட்டில் துவங்கி இன்று பிரான்ஸ் நாட்டில் பில்லியன் டாலர் வணிகம் ஆனதோ அதே போல இந்த பிறந்த நாள் வைபவ விஷயங்களும் மேலை நாடுகளில் பெரும் வணிகம் ஆகிவிட்டது. இதற்கெல்லாம் மூல காரணம் இந்துக்கள் என்றால் வியப்பாக இருக்கிறது அல்லவா?

நாம் எப்படி துவக்கினோம்?

கிருஷ்ண ஜயந்தி

ராமர் ஜயந்தி (ராம நவமி)

ஹனுமன் ஜயந்தி

சங்கர ஜயந்தி, ராமானுஜ ஜயந்தி, ரமண ஜயந்தி, ராமகிருஷ்ண ஜயந்தி, மத்வ ஜயந்தி என்று ஆரம்பித்து வைத்தோம். மாற்று மதத்தினரும் இதைப் பிடித்துக் கொண்டார்கள்.

புத்த ஜயந்தி

ஏசு ஜயந்தி (கிறிஸ்துமஸ்)

முகமது ஜயந்தி (மிலாடி நபி)

என்று அவரவர் கொண்டாடத் துவங்கினர். நாம் இதற்கும் மேலாக ஒரு படி போனோம்:

(ஜயந்தி என்றால் பிறந்த நாள்)

தேவர் ஜயந்தி

காந்தி ஜயந்தி

நேரு ஜயந்தி (குழந்தைகள் தினம்)

ராதா கிருஷ்ணன் ஜயந்தி (ஆசிரியர் தினம்)

என்று மனிதர்களுக்கும், புனித மகான்களுக்கும் கொண்டாடத் துவங்கினோம்.

புத்தகத்துக்கு பிறந்த நாள் விழா!!!

பின்னர் இதற்கும் மேலாகப் போனோம்:

கீதா ஜயந்தி என்று பகவத் கீதை உலகில் தோன்றிய நாளையும் கொண்டாடத் துவங்கினோம். உலகில் புத்தகத்துக்கு ஜயந்தி (பிறந்த நாள்) கொண்டாடும் ஒரே இனம் இந்துக்கள்தான்!

பிறந்த நாள் கொண்டாடுவது 40 சம்ஸ்காரங்களில் ஒன்றாக இருக்கிறது. குழந்தை பிறந்த முதல் ஆண்டு நிறைவில் ஆயுஷ் ஹோமம் என்று பெரிய ஹோமம் நடத்துவோம் அல்லது கோவிலுக்கு குழந்தையைக் கூட்டிக் கொண்டு போய் விசேட அபிஷேக ஆராதனைகளை செய்வோம். இப்போதெல்லாம் மேலை நாடுகள் போல ‘கேக்’கும் வெட்டத் துவக்கி விட்டோம்.

ஆனால் இந்துக்கள் இத்தோடு நிற்கவில்லை. தினமும் பிராமணர்கள் சொல்லும் வேத மந்திரத்தில் நூறாண்டுக் காலம் வாழ்க, நோய் நொடியில்லாமல் வாழ்க (பஸ்யேம சரதஸ் சதம், ஜீவேம சரதஸ் சதம், நந்தாம சரதஸ் சதம், மோதாம சரதஸ் சதம், ப்ரப்ரவாம சரதஸ் சதம்…..) என்று சொல்வதால் 100 ஆண்டுகள் வரை என்ன என்ன பிறந்த நாள் விழா என்று சாத்திரங்கள் பட்டியலே போட்டுக் கொடுத்துவிட்டன. உலகில் வேறு எந்த கலாசாரத்திலும் இத்தகைய அதிசயத்தைக் காண இயலாது.

ஜயந்தி நாட்கள்

கிருஷ்ண ஜயந்தி (ஸ்ரீ ஜயந்தி, கோகுலாஷ்டமி, ஜன்மாஷ்டமி)— சிராவண மாத கிருஷ்ண பக்ஷ எட்டாம் நாள்(அஷ்டமி)

ராம ஜயந்தி (ராம நவமி)–சித்திரை மாத சுக்ல பக்ஷ ஒன்பதாம் நாள் (நவமி)

சங்கர ஜயந்தி- வைகாசி மாதம் சுக்லபக்ஷ பஞ்சமி

கீதா ஜயந்தி- மார்கசீர்ஷ சுக்லபக்ஷ ஏகாதசி

ஹனுமன் ஜயந்தி – சித்திரை மாத பௌர்ணமி (சித்ரா பௌர்ணமி)

ராமானுஜ ஜயந்தி — சித்திரை திருவாதிரை நட்சத்திர நாள்

மத்வ ஜயந்தி —- விஜய தசமி நாள் (ஆஸ்வீன சுக்ல பக்ஷ தசமி)

புத்த ஜயந்தி – வைகாசி மாத பௌர்ணமி (வைகாசி விசாகம்)

ஏசு ஜயந்தி (கிறிஸ்துமஸ்)- டிசம்பர் 25

காந்தி ஜயந்தி- அக்டோபர் 2

நேரு ஜயந்தி (குழந்தைகள் தினம்)- நவம்பர் 14

ராதா கிருஷ்ணன் ஜயந்தி (ஆசிரியர் தினம்)- செப்டம்பர் 5

முக்கியமான பெரியோர்கள் ஏப்ரல்/மே மதாம் வரும் (சித்திரை/வைகாசி) தேதிகளில் பிறந்துள்ளனர் என்பது குறிப்பிடத்தக்கது. இந்துக்களின் பெரும்பாலான பண்டிகைகள் சந்திரனின் இயக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டதால் ஆங்கில தேதி மாறி மாறி வரும்)

உக்ர ரத, பீம ரத, விஜய ரத சாந்திகள்

போன வாரம் லண்டன் முருகன் கோவிலில் நடந்த ஒரு சதாபிஷேகத்துக்குப் போனேன். அங்கு லண்டன் முருகன் கோவில் தலைமை குருக்கள் திரு.நாகநாத சிவம் நல்ல சொற்பொழிவு ஆற்றி ஒரு நூலையும் எல்லோருக்கும் கொடுத்தார். அது விக்ரமசிங்கபுரம் செல்ல மணி பட்டர் எழுதியது. அவர் சொல்லும் அபூர்வ விஷயங்களைக் காண்போம்:

61- ஆவது பிறந்த தினம் – சஷ்டி அப்த பூர்த்தி

70- ஆவது பிறந்த தினம் – பீம ரத சாந்தி

81- ஆவது பிறந்த தினம் – சதாபிஷேகம்

100- ஆவது பிறந்த தினம் – பூர்ணாபிஷேகம்

இது மட்டுமல்ல. இதற்கிடையில்

பீம சாந்தி – 55 ஆவது பிறந்த தினம்

உக்ர ரத சாந்தி -60 ஆவது பிறந்த தினம்

சஷ்டிதம அப்த பூர்த்தி- 61 ஆவது பிறந்த தினம்

பீம ரத சாந்தி — 70 ஆவது பிறந்த தினம்

ரத சாந்தி – 72 – ஆவது பிறந்த தினம்

விஜய சாந்தி –78 ஆவது பிறந்த தினம்

ப்ர பௌத்ர சாந்தி – பேரனுக்கு ஆண்குழந்தை பிறந்தவுடன். அப்போது கனகாபிஷேகமும் செய்வர்.

சதாபிஷேகம் – 80 ஆண்டு 8 மாதம் முடிந்த பின்னர்

ம்ருத்யுஞ்சய சாந்தி – 85 ஆவது பிறந்த தினம்

100 வயது –பூர்ணாபிஷேகம்.

இதற்கான காரணம், முறைகள் ஆகியவற்றையும் செல்லமணி பட்டர் விளக்கி இருக்கிறார்.

சுருக்கமாக சதாபிஷேகம் பற்றி மட்டும் சொல்லி விடுகிறேன். கிருஷ்ணர் வணங்கக் கூடிய ஆறு பேர் யார் யார் என்று நேற்று நான் எழுதிய கட்டுரையில் சஹஸ்ர சந்திர தர்ஸி என்பதை விளக்கி இருந்தேன். யார் ஒருவர் மூன்றாம் பிறை சந்திரனை ஆயிரம் முறை பார்க்கிறார்களோ அவர் கிருஷ்ணர் வணங்கக்கூடிய அளவுக்கு பெரிய மஹான். சத்ய சாய் பாபாவும் பெரிய அளவில் சஹ்ஸ்ர சந்திர தர்சன – சதா பிஷேக விழாவைக் கொண்டாடினார். அவர் நமக்கெல்லாம் இதன் அருமை பெருமை புரிய வேண்டும் என்று அதைச் செய்தார்.

29 நாட்களுக்கு ஒரு முறையே பிறை தரிசனம் கிடைக்கும் ஆதலால் 1000 முறை தரிசிக்க 80 ஆண்டு எட்டு மாதம் ஆகிவிடும். இந்த பிறந்த நாள் விழாக்களில் சஷ்டிதம அப்த பூர்த்தியின் போது மீண்டும் ஒரு முறை மனைவிக்கு தாலி கட்டுவதும் உண்டு. இந்து முறைப்படி ஆண்டுகள் எண்ணிக்கை 60. இதற்குப் பின்னர் மீண்டும் 60 ஆண்டுகள் வாழ்வது லட்சியம். மஹாத்மா காந்தியும்கூட நா

ன் இந்து முறைப்படி 120 ஆண்டுகள் வாழ விருப்பம் என்று சொல்லி இருந்தார்.

ஆக எல்லா ஜயந்திகளையும் நாம் கொண்டாட முடியவிட்டாலும் 60, 80, 100 ஆகிய ஆண்டுகளில் கொண்டாடலாம். உலகம் இந்துக்களுக்கு நன்றிக் கடன் பட்டுள்ளது. நாம் கற்பித்த இந்த விழாவை இன்று உலகில் உள்ள எல்லா மதத்தினரும் கொண்டாடுகிறார்கள்.

நூறாண்டுக் காலம் வாழ்க!

நோய் நொடி இல்லாமல் வாழ்க!!

Leave a comment

by Tamil and Vedas on February 24, 2015 • Permalink

Posted in தமிழ், தமிழ் பண்பாடு

Tagged உக்ரரத சாந்தி, சதாபிஷேகம், சஹஸ்ர சந்திர தரிசனம், பாபா, பீமரத

Posted by Tamil and Vedas on February 24, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/02/24/%e0%ae%aa%e0%ae%bf%e0%ae%b2%e0%af%8d%e0%ae%b2%e0%ae%bf%e0%ae%af%e0%ae%a9%e0%af%8d-%e0%ae%9f%e0%ae%be%e0%ae%b2%e0%ae%b0%e0%af%8d-%e0%ae%aa%e0%ae%bf%e0%ae%b1%e0%ae%a8%e0%af%8d%e0%ae%a4-%e0%ae%a8/

‘அழுங்கா மனத்து அண்ணல்’ ஶ்ரீ ராம பக்த ஹனுமான்

Written by S Nagarajan

Article No.1671; Dated 24 February 2015.

தமிழ் திரைப்படங்களில் ராமர் – 6

ச.நாகராஜன்

அனுமனைப் பற்றிய படம்!

இதே கால கட்டத்தில் வந்த இன்னொரு படம் ஶ்ரீ ராம பக்த ஹனுமான். இந்தப் படமும் சம்பூர்ண ராமாயணம் மற்றும் லவகுச ஆகிய படங்கள் அடைந்த வெற்றியைப் பெற்றது. ஹோமி வாடியா ‘பவன் புத்ர’ என்ற படத்தை ஹிந்தியில் எடுத்தார். அதை ஶ்ரீ ராம பக்த ஹனுமான் என்ற பெயரில் தெலுங்கிலும் தமிழிலும் (தமிழில் டப்பிங்) எடுத்தனர்.

தமிழில் எடுத்த படத்திற்கு ஆரூர்தாஸ் டப்பிங்கிற்கான வசனத்தை எழுதினார். இது ஒரு கடினமான கலை. உதட்டசைவிற்கு ஏற்ப சரியான சொற்களை அர்த்தம் மாறாமல் தருவது என்றால் மொழிப் புலமை, முக பாவங்கள், உச்சரிப்பு, இதர மொழியில் உள்ள நுட்பங்கள், கதைப் போக்கு, ஒலியில் எத்தனை வினாடிகளில் சொற்களைத் தர வேண்டும், திரைப்படத்தைப் பார்ப்பவர்களின் எதிர்பார்ப்புகள் என்ன ஆகியவை உள்ளிட்ட ஏராளமான அம்சங்களில் தேர்ச்சி பெற்ற நிபுணராக இருத்தல் வேண்டும்.

ஆரூர்தாஸ் அப்படிப்பட்ட நிபுணராக இருந்து பல நூறு படங்களுக்கு வசனம் எழுதினார். இவற்றில் பல படங்கள் டப்பிங் படங்கள். ஜேசுதாஸ் என்ற பெயரை அவர் திருவாரூரைச் சேர்ந்தவர் என்ற காரணத்தினால் சுருக்கமாக ஆரூர்தாஸ் என்று மாற்றியவர் திரைப்படக் கவிஞர் தஞ்சை ராமையாதாஸ். தஞ்சை ராமையாதாஸ் தான் ஶ்ரீ ராம பக்த ஹனுமான் படத்தின் அருமையான பாடல்களை எழுதியவர்.

அழுங்கா மனத்து அண்ணல்

மஹாகவி கம்பன் ‘அழுங்கா மனத்து அண்ணல்’ என்று உற்சாகத்தின் ஊற்றாக அனுமனை விவரிப்பான். வால்மீகியோ “அநிர்வேத ஹி ச்ரியோ மூலம்” என உற்சாகமே அனைத்து நலத்திற்கும் அடிப்படை என்பதை அனுமன் வாயிலாகத் தெரிவிக்கிறான்!

அப்படிப்பட்ட அனுமனைப் பற்றிய முழு நீளப் படம் என்றால் எத்துணை சுவையாக உற்சாகத்துடன் அதை அமைக்க வேண்டும்! பொறுப்பைச் சரியாக நிறைவேற்றியதால் மக்கள் கூட்டம் தியேட்டர்களில் அலை மோதியது.

மஹிமை அற்புதம் தான்!

மஹிமை அற்புதம் தான் மற்றும் மனமதன் மேலே ராம் ஆகிய இரு பாடல்களை தஞ்சை ராமையாதாஸ் எழுதினார். இரண்டுமே ஹிட்!

மஹிமை அற்புதம் தான் எல்லோராலும் வரவேற்கப்பட்டு இன்றளவும் விரும்பிப் பாடப்படும் ஒரு பாடலாக அமைகிறது.

வலுவான காட்சி அமைப்பு. சபையில் ராமபக்தனை கேலி செய்யவே அனுமன் கூறுகிறான்:

“மஹாசபையில் ராம பக்தனை கேலி செய்தல் தகாதே

மனதில் எந்நாளும் அகலாதே நிற்கும் ராமனே எனக்கே சகாயம்

மஹிமை அற்புதம் ஆகும் ராமனின் மஹிமை அற்புதம் ஆம்

அபயம் என்று அழைத்தால் துயரம் வராது

ஆஹா புவிமேல் இவன் போல் ஏது

ராமனின் மஹிமை அற்புதம் தான்!

பாடல் 5 நிமிடம் 33 விநாடிகள் ஒலிக்கிறது.

ராமனின் மஹிமையைக் கூறும் அனுமன் தன் இதயத்தைப் பிளக்க அங்கே ராமர், சீதையின் திருவுருவங்கள் தெரிய அனைத்து சபையினரும் பிரமித்து ஒரே குரலில்

“ரகுபதி ராகவ ராஜாராம் பதித பாவன சீதாராம்” என்று பக்தியுடன் பாடுகின்றனர்.

பிரமிக்க வைக்கும் காட்சியின் முத்தாய்ப்பு அனைவரையும் பரவசப்படுத்தும் ஒன்று.

மனம் – அதன் மேலே ராம்!

அடுத்த பாடல்:

மனமதன் மேலே ராம்

நினைவதன் மேலே ராம்

பாரில் என்றும் நிலைத்திடும் நாமம் ராமனே

மனமதன் மேலே ராம்

நினைவதன் மேலே ராம்

மஹாராம நாமம் தன்னை

ராம ஶ்ரீ ராம் என்றேன்

மஹாராம நாமம் தன்னை

ராம ஶ்ரீ ராம் என்றேன்

ஓயாது அன்பால் பாடு

உள்ளம் தன்னில் இன்றே

என்று இப்படித் தொடர்கிறது பாடல்!

ராம நாம மஹிமையைக் கூறும் பாடலைத் தன் அற்புதக் குரல் வளத்துடன் பாடி மனதை உருக வைப்பவர் டி.எம்.சௌந்தரராஜன்!

ஆரம்ப கால கட்டத்தில் பெரும்பாலும் புராணக் கதைகளையே திரை உலகம் சார்ந்திருந்த போதும் அக்கதைகளின் அடிப்படையிலான படங்கள் வெற்றியைப் பெற்றன.

மாறி வந்த சூழ்நிலையில் சமூகப் படங்கள் என்று புதிய அலை வீசிய போதும் கூட இதிஹாஸப் படங்கள் வெளி வந்த போது அவை மகத்தான வெற்றியையே பெற்றன.ராமாயணம் தொன்று தொட்டு நமது நாடிகளில் ஊறி இருக்கும் இதிஹாஸம். அது திரைப்படங்களில் இடம் பெற்ற போதெல்லாம் வெற்றியையே பெற்றது!

சிரத்தையுடன் எடுக்கப்பட்ட படங்களுக்கு ராமரின் அருள் இருந்தது என்று தானே இதற்கு அர்த்தம்!

********

2 Comments

by Tamil and Vedas on February 24, 2015 • Permalink

Posted in Tamil

Tagged Anjaneya songs, Film on Hanuman, Sri Rama Bhakta Hanuman

Posted by Tamil and Vedas on February 24, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/02/24/%e0%ae%85%e0%ae%b4%e0%af%81%e0%ae%99%e0%af%8d%e0%ae%95%e0%ae%be-%e0%ae%ae%e0%ae%a9%e0%ae%a4%e0%af%8d%e0%ae%a4%e0%af%81-%e0%ae%85%e0%ae%a3%e0%af%8d%e0%ae%a3%e0%ae%b2%e0%af%8d/

255 Indian Trees, Herbs and Shrubs mentioned in Brhat Samhita- Part-2

(Sapta parna, Ezilai Palai in Tamil)

Compiled by London swaminathan

Post No.1670; Dated 23 February 2015.

In the first part posted on 21^st February I gave the names of 130 trees. Here is the second part:

131.Patra =Laurus cassia, Cinnamomum zeylanicum (Lavanga sake in Kan.. Lavangam in Tamil) லவங்கம்

132.Padma= Nelumbo nucifera (Tamarai in Tamil)தாமரை

133.Padmaka = Prunus cerasoides

134.Pnasa = Artocarpus heterophyllus (Jack fruit; Palaa in Tamil)பலா

135.Parusaka = Grewia asiatica (பலிச in Tamil; Phalsa, Farsa in Urdu, Sindhi)

136.Palasa = Butea monosperma ( Flame of the forest; Muttuga in Kan;Kimsuka in Sanskrit, பரசு in Tamil)

137.Paathaa = Cissampalos pareira or Cyclea burmanni (Paadaavali valli)

139.Paanduuka = a corn; Sterculia urens?

Flame of the Forest = Mul Murukku in Tamil

Paarijata = Erythrina indica (முள் முருக்கை in Tamil)Indian coral tree; Tiger’s claw

141.Picumanda = See Nimba

142.Pindara =Trewia nudiflora (ஆட்டரசு in Tamil, Eruponaku in Tel)

143.Pippali = Piper longum ( மிளகு in Tamil; Hippali balli in Kan.

144.Pilu = Salvadora oleoides (Varagogu in Tel.)

145.Punnaga = Calophyllum inophyllum (surahonne in Kan)

146.Pughiphala = Areca Catechu (பாக்கு மரம் in Tamil, Adike in Kan.)

147.Purnakosa = ?

148.Priyaka = Anthocephalus indicus

149.Plaksa = Ficus arnottiana (Kada Asvatta in kan)

150.Bakula = Mimusops elengi (Renge in Kan)

151.Badari= Zizyphus jujube (இலந்தை in tamil; Bugari in Kan)

152.Bandhujiva = Pentapetes phenicca ( நாகலிங்க பூ in Tamil, Naga Champake in Kan.)

153.Bimba = Coccinia indica (Tonde in kan)

154.Bilva = Aegle marmelos ( வில்வம் in Tamil)

155.Bijapura = Citrus medica (Madala in Kan)

156.Brhati = Solanum xanthocarpum (kirigulla in Kan.)

157.Brahmi = Centella asiatica ( வல்லாரை in Tamil)

158.Bhadra = Acorus calamus (Bajegida in Kan., வசம்பு in Tamil)

159.Bhallataka = Semecarpus anacardium (Marking Nut Tree; Gerkayi in Kan.)

160.Bhandira = Indian Fig Tree

161.Bharngi = Clerodendrum indicum (Ceru Tekku in mala. Gantu barengi in Kan)

162.Bhurja = Betula alnoides

163.Manjistha = Rubia cordifolia = Tamravali in Tel.Istamaduka in Kan)

164.Manivaka=?

165.Madana = Randia dumetorum (Karekayi gida in Kan)

166.Madayantika = Arabian jasmine

167.Madhuka = Cynometra ramiflora = Bassia latifolia (ippemara in Kan)

168.Marica = Piper nigrum (Olle manasina ballai in Kan)

169.Matr Vrksha = Pongamia glabra (Honge in Ka)

170.Maalaa= Trigonella corniculata = (Pirang in Urdu)

Vitex negundo

171.Masa = Phaseolus radiates (uddu in Kan)

172.Masaparni = Teramnus labialis (kattulandu in Mal)

Mudga = Phaseolus mungo (பாசிப் பயறு in Tamil, Moong Dhal, Pacce hesaru in Kan)

174.Musta = Cyperus rotundus = Bhadramusti or tunge hullu in Kan)

175.Mrdvika = Vitis vinifera (Drakshai in Tamil திராட்சை and Kan)

176.Maurvi = Senseieria roxbhurghiana (Maruga in Kan)

177.Yava= Hordeum vulgare (Jave godi in Kan)

178.Rasa=Bola = Commiphora myrrha (சாம்பிராணி மரம்)

179.Rajakosataka = Luffa cylindrical (Sorekayi in Kan; Surai Kay சுரை in Tamil)

180.Renuka = Piper aurantiacum (shambaluka buk in Hindi)

Tapincha = Clerodendrum

181.Rohitaka = Aphanamixis polystrachya (Cemmaram in Mal.Rohada in Marat)

182.Lakuca = Artocarpus lakoocha (Vatehuli in Kan)

183.Laksmana= Mandragora officinarum (Kattai jati in Mal.)

184Lavanga = Syzigiumaromaticum

185.Lavali = Cicca asida (Ara nelli அர நெல்லி in Tamil)

186.Lodhra = Symplocos paniculta

187.Vaca= orris root ,Acorus calamus (Vasambu வசம்பு in Tamil)

188.Vanjula = see Vetasa

189.Vata = Ficus benglanesis (ஆலமரம் in Tamil; Nyagrodha in Sanskrit)

190.Vana = Kyllinga mono cephala (Nirbhisi in Hindi; Mustu in Marat)

191.Varuna = Crataeva murwala (Holenekki in Kan)

192.Vanira = See vetasa

193.Vaaraahi = Tacca aspera (Dukarkanda in Marat)

194.Vaarida = Cyperus grass

195.Valaka = Aporosa lindieyana (விட்டில் in Tam. And Malaya)

196.Vasika = Adatoda vasika (Adathodakam in Mal, Adusoge in Kan ஆடாதோடை)

197.Vasiphala = Gendarussa vulgaris (Vatamkolli in Mal; கருநொச்சி in Tamil)

198.Vikankata = Gymnosporia spinosa= காட்டஞ்சி in Tamil)

199.Vidanga = Embeliaribes = Vayu vilangaa in Kan, Tamil and Te.

200.Vidarika = Solanum verbasifolim (Kallate in Kan)

Cordia dichotama

201.Vibhitaka = Terminalia balerica (Santi mara in Kan)தான்றிக்காய் Tamil

202.Visvesvari = Hibiscus mutabilis (சூர்யகாந்தி Surya Kanti in Tamil and Kan)

203.Visa = Aconitum ferox (Bish in Hindi, Vashanavi in Mala;

204.Virana = See Usira

205.Vetasa = Calamus rotang (பிரம்பு in Tamil;Betta in Kan)

206.Vyagranakha = Euphorbia antiquorum (வச்சிரம் in Tamil, Cadurakali in MalayalamGymnosporia spinosa

207.Vyagrapada = Gymnosporia spinosa (see Vikankata)

208.Vyamaka = costus specious (குரவம் in Tamil; Chengalvagoshu in Tel)

209.Sana = Crotalaria juncea = (Sanabu in Kan.,

210.Satapushpa = Pimpinella anisum (Bade sophu in Kan.

211.Satavari = Asparagus gonogladus (Halavumakkala thayi babbi

212.Sai= Proposis spicigera (Saami , வன்னி மரம் in Tamil)

213:Sara = Typha elephantine (Jambu hallu in Kan.)

214:Sallaki – Boswelia serrata (Guggula mara in Kan)

215.Sala = Shorea robusta (குங்கிலியம் in Tamil, aasinamara in Kan)

216.Saka = Tectona grandis

217.Sali = Oryza sativa (nellu in Tamil and Kan)

218.Salmali =Bombax malabaricum (Elava in Kan. இலவம்)

Bombax malabaricum , Silk Cotton Tree, Salmali, Ilavam in Tamil

219.Sirisa = Albizzia lebbeck (Bage mara in Kan, வாகை in Tamil)

220.Siva = Cinnamomum tamala ( malabathrum, tamala patra; Tejput in Hindi; தாலிசபத்திரி

221.Sisumari= ?

222.Simsapa = Dalbergia sisoo – Indian Rosewood; Sheesham wood (irungudi in Kan.)

223.Srngavera = Zingiber officinale ( Sunthi in Kan. இஞ்சி)

224.Sonaka = Groxylum indicum (Anemungu in Kan. Velutta Patiri maram in Mal, சொரிகொன்றை cori-konnai, பாலையுடைச்சி )

225.Sriparni = Gmelia arborea; Kasmari; Beech wood, White teak; Kuli mara in Kan)

226.Syama = Echinochloa frumentacea (samul in Marat. Chamalu in Tel)

227.Srivasa = Turpentine (obtained from tree resins; from Pinus trees)

228.Slesmataka = Cordia dichotama (Cinna nakkeru in Te. Gunda in Hindi; Bhokar in Marat.)

Gmelina arborea

229.Sastika = A kind of rice growing in 60 days

230.Saptaparna = Alstonia scholaris (Hale mar in Kan. ஏகாளி மரம், ஏழிலைக் கள்ளி மற்றும் ஏழிலம்பாலை)

231.Samanga = Rubia cordifolia (Manjistha in Kan, Manditti in Tamil)

Sarja = Shorea robusta சால மரம்

233.Sarsapa = Brassica integrifolia = (sasive in Kan)

234.Sahadevi = Veronica cinerea (karehindi in Kan., Puvankuruntala in Mal)

235.Sala = Hibiscus salateus or Sida acutea (Malatanni in Mal; நீர் பருத்தி

236.Sariva = Ichnocarpus frutescens (Pal valli in Mal.

237.Sinduvara = Vitex negundo

238.Sindhuka = Sariva = Ichnocarpus frutescens

239.Suvarnataru = Cassia fistula (Konde mara in Kan)

240.Suvarna Pushpa = Campaka சண்பகம்

Phalsa, Grewia asiatica

241.Susara (Sardru?) = Terminalia tomentosa = Tempavu in Mal. Tamil:கருப்பு மருது

242.Sukaraka = Gironniera reticulate?

243.Sukarapadi = Azima tetracantha?

244.Suryavalli = Indigofera enneaphylla? Or Hibiscus mutabilis

245.Somaraji = Centratherum anthelminticum (Kadu Jirege in Kan. காட்டு ஜீரகம் in Tamil)

246.Somalata = Sarcostemma brevestigma

247.Saugandhika = White water Lily அல்லி

248.Saubhanjana = Moringa oleifera = Drumstick Murungai in Taml; (Nugge mara in Kan.)

Spandana =?

250.Syandana = Rathadru = Tinisa

251.Svarnapuspa = Jasminum humile (செம்மல்லிகை)

252.Haridratara = Coscinium fenestratum = Dodda maradara sina in Kan.; maramanjal in Mal.)

253.Haridra = Cucrcuma longa (Arasina in Kan)

254.Hastikarna = Alocasia macrorhiza (Marasanige or Mundigida in Kan)

255.Haritaki = Terminalia chebula ஹரிதகி / கடுக்காய்

The translator has put question marks against some plants. He could not identify them correctly. Further research is required in this area.

swami_48@yahoo.com

1 Comment

by Tamil and Vedas on February 23, 2015 • Permalink

Posted in Medicine, Nature, Science

Tagged Plants list 2, Tree list 2, Varahamihira

Posted by Tamil and Vedas on February 23, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/02/23/255-indian-trees-herbs-and-shrubs-mentioned-in-brhat-samhita-part-2/

புதையல் கிடைக்க, காதலில் வெற்றி பெற சோதிடம்!!

Written by London swaminathan

Research Article No.1669; Dated 23 February 2015.

வராகமிகிரர் சொல்லும் வாலாட்டிக் குருவிகள் ஆரூடம்

சகுனம் என்றால் பறவை என்று சம்ஸ்கிருதத்தில் அர்த்தம். இதை வைத்து தான் சகுனம் பார்ப்பது, நல்ல சகுனமா?, கெட்ட சகுனமா? என்ற சொற்றொடர்கள் உருவாயின. தமிழ் நாட்டில் கிளி ஜோதிடம் உண்டு. ஊருக்கு ஊர் இத்தகைய கிளி சோதிடர்களைக் காணலாம். ஆனால் வராகமிகிரர் கூறுவது வாலாட்டிக் குருவி ஜோதிடம்!

பஞ்சாங்கங்களில் காணப்படும் பல்லி சொல்லுக்குப் பலன், பக்ஷி சாஸ்திரம் ஆகியவை நமக்குத் தெரியும். ஆனால் வராஹமிகிரர் சொல்லும் வாலாட்டிக் குருவி விஷயம் நமக்குத் தெரியாது. சங்கத் தமிழர்களுக்கு இதில் நம்பிக்கை உண்டு. பல்லி சொல் கேட்டு, காட்டுப் பன்றி கூட வெளியே போக பயந்த சங்க இலக்கியப் பாடலை ஏற்கனவே கொடுத்துள்ளேன். வராஹமிகிரரோ நரி ஜோதிடம், பறவைகள் ஜோதிடம் எல்லாவற்றுக்கும் பல அத்தியா யங்களை ஒதுக்கியுள்ளார். அவர் ஒரு விஞ்ஞானி. இருந்தபோதிலும் 1500 ஆண்டுக ளுக்கு முன்னர் இந்தியாவில் நிலவிய எல்லா விஷயங்களையும் தொகுத்து அளிப்பது அவர் தம் பணி.

இனி, வாலாட்டிக்குருவிகள் பற்றி அவர்தம் பிருஹத் சம்ஹிதா – என்னும் அற்புதமான சம்ஸ்கிருத கலைக் களஞ்சியத்தில் சொல்லும் சுவையான சில விஷயங்களை மட்டும் காண்போம்.

“வாலாட்டிக் குருவிகளைப் பார்ப்பது பற்றி பழங்கால முனிவர்கள் சொன்னதை இதோ எடுத்துரைக்கப் போகிறேன்.

“முகம் முதல் கழுத்து வரை கறுப்பாக இருக்கும் வாலாட்டிகளுக்கு சம்பூர்ணம் என்று பெயர். இதை முதலில் கண்டால் உங்கள் ஆசை அபிலாஷைகள் நிறைவேறும்.

“வெள்ளைக் கழுத்து, அதில் கறுப்புப் புள்ளிகளுடன் உடைய வாலாட்டிக் குருவிகளுக்கு ரிக்தா என்று பெயர். அதைப் பார்த்தால் ஏமாற்றமான செய்திகளே கிடைக்கும்.

“மஞ்சள் நிறத்திலுள்ள வாலாட்டிக் குருவிகளுக்கு கோபிலா என்று பெயர். அதைப் பார்த்தால் தொல்லைகளே வரும்.

“கீழ்கண்ட இடங்களில் வாலாட்டிக் குருவிகளைப் பார்த்தால் மங்களகரமான செய்திகளே கிடைக்கும்:– பூ, பழம் உடைய மரங்கள், கோவில், நல்லோர் கூடிய சபைகள், பசு,யானை, குதிரை, பாம்பு ஆகியவற்றின் முதுகில் அமர்ந்த பறவைகள், புனித ஏரி, ஆறு,குளங்கள், யாக சாலைகள், மாட்டுத் தொழுவம் ஆகியன

காதலன், காதலி கிடைக்க……………..

“வண்டல் மண்ணில் பறவையைப் பார்த்தால்- இனிய உணவு

மாட்டுச் சாணத்தில் பறவையைப் பார்த்தால் – பால், தயிர், வெண்ணெய்

புல் தரை – துணிகள்

வண்டிகள் மீது – நாட்டுக்கு சேதம்

வீட்டுக் கூரை- செல்வம் இழப்பு

தோல் முதலியன – சிறை வாசம்

ஆடு, செம்மறி ஆட்டின் முதுகு மேல் பறவையைப் பார்த்தால் – காதல் கைகூடும்; காதலன் – காதலி உடனே சேருவர்!

எதிரிடைப் பலன்கள்

வாலாட்டிக் குருவிகளை கீழ்கண்ட இடங்களில் பார்த்தால் கெட்ட செய்திகளே கிடைக்கும்:–

சாம்பல்- எலும்புகள் மீது, சுடுகாட்டில், மண்ணாங்கட்டியில், கழுதை, ஒட்டகம், எருமை முதுகின் மேல், வீட்டுக் காம்பவுண்ட் சுவர் மீது

சிறகு அடிக்கும் நிலையில், மாலை வேளையில்

ஆனால் தண்ணீர் குடிக்கும் நிலையிலும் காலை நேரத்திலும் பார்த்தால் நல்ல செய்தி வரும்.

புதையல் வேண்டுமா?

வாலாட்டிக் குருவிகள் புணரும் இடத்தில் பூமியைத் தோண்டிப் பார்த்தால் புதையல் கிடைக்கும்.

உணவைக் கக்கும் இடத்தில் மைகா/ அபிரகம் கிடைக்கும்.

மலஜலம் கழிக்கும் இடத்தில் நிலக்கரி கிடைக்கும்

விதி விலக்கு

எல்லா விதிகளுக்கும் சில விதிவிலக்குகள் இருக்கும்; எல்லா நோய்களுக்கும் மருந்துகள் இருக்கும். அதே போல எல்லா பாபங்களுக்கும் பரிகாரம் உண்டு.

வராஹமிகிரர் சொல்லுகிறார்: மேற்கண்டவற்றில் ஒரு அரசன் தீய நிமித்தங்களைக் கண்டாலும், அவன் பிராமணர்களையும் குரு மார்களையும், புனித மகான்களையும் வணங்கினாலோ ஒரு வாரத்துக்கு மாமிச உணவு சாப்பிடாமல் இருந்தாலோ தீமைகள் வாரா.

என் கருத்து:

இந்த நூலில் சொன்ன வாலாட்டிக் குருவி எது என்பதை முதலில் நாம் சரியாக இனம் காண வேண்டும். நான் ஆங்கில மொழி பெயர்ப்பைத் தழுவி எழுதியுள்ளேன். பின்னர் அதை நம்புவதும் நம்பாததும் தனி நபரின் அனுபவத்தில் தெரியும்.

இது ஒரு புறம் இருக்க, பொய்யோ நிஜமோ, நம்முடைய முன்னோர்கள் 2000 ஆண்டுக ளுக்கு முன்னர் இயற்கையை எவ்வளவு கூர்ந்து கவனித்துள்ளனர் என்பதை நினைக்கையில் வியப்பு மேலிடுகிறது.

1 Comment

by Tamil and Vedas on February 23, 2015 • Permalink

Posted in தமிழ்

Tagged ஆரூடம், காதலில் வெற்றி பெற, புதையல் கிடைக்க, வாலாட்டிக் குருவி

Posted by Tamil and Vedas on February 23, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/02/23/%e0%ae%aa%e0%af%81%e0%ae%a4%e0%af%88%e0%ae%af%e0%ae%b2%e0%af%8d-%e0%ae%95%e0%ae%bf%e0%ae%9f%e0%af%88%e0%ae%95%e0%af%8d%e0%ae%95-%e0%ae%95%e0%ae%be%e0%ae%a4%e0%ae%b2%e0%ae%bf%e0%ae%b2%e0%af%8d/

Billion Dollar Big Birth Day Parties: Hindus Taught the World!

Written by London swaminathan

Research Article No.1668; Dated 22 February 2015.

Birth day cards, birth day parties, birth day decorations and birth day gifts — is a billion dollar business in the world. But not many people know that Hindus taught the world this Birth day Celebrations!!

Celebrating one’s birth day is a Vedic custom. We know about Krishna Jayanti (Janmashtami), Rama Jayanti (Rama Navami), Hanuman Jayanti, Buddha jayanti (Vesak/VIsakam/Vaikasi Viskam), Jesus Jayanti (Christmas), Shankara Jayanti, Mohammad Jayanthi (Milad un Nabi), Ramana Jayanthi, Ramakrishna Jayanthi and 100 more Jayantis!

Jayanti here means the anniversary of a birth day. We started with Rama and Krishna and spread it to the world. Followers of Buddha and Jesus also celebrate it now. Hindus extended it to all the philosophers like Ramanuja, Madhwa, Vallabha, Ramadas and many more saints.

Hindus did not stop there, they extended it to national leaders too! Gandhi’s Birth day on 2^nd October (Gandhi Jayanti), Nehru’s Birth day on 14th November (Children’s Day), Dr Radhakrishnan’s Birth day on 5^th September (Teachers day). They did not stop with human beings. They are celebrating the birth of a book—Gita jayanti (the day Bhagavad Gita was told to Arjuna!). This is very unique – birth day celebration for a book!

When a boy or girl is born in a family, it leads to big celebrations. On the first birth anniversary, they do special type of Pujas in the temple or at home: Ayush Homam for the long and healthy life of the child. They make sweets, invite close relatives and feed them. If it is a king the celebrations are bigger. Great Tamil king Raja Raja Choza, made his birth day a national festival by celebrating is as Sathaya Viza (Sathabishak was the Nakshatra/asterism under which he was born). The whole Choza country celebrated it!

When princes were born, the kings released all the prisoners according to Hindu epics and Puranas/mythologies! So it all started from India and spread to the world! But Change is inevitable. The world has changed it to according to the needs. Now with the birth day cards, cakes and birth day balloons, it has become a billion dollar business. In big cities like London and New York there are special shops for birth day materials. There are event managers who arrange surprise parties, magic shows, musical treats etc.

Famous Birth Days (Jayanthis)

Janmashtami or Krishna Jayanthi (Birth day of Krishna):– It is celebrated on the eighth day (Ashtami) of the Krishna Paksha (dark fort night) of Shravana corresponding to August/September. This is the most famous birth day in India.

Rama Navami (Birth day of Sri Rama): — Rama’s birth day is celebrated on the ninth day (Navami) of bright fort night (Shukla Pakksha)in the month of Chitrai corresponding to April.

Shankara Jayanti is celebrated every year in April or May corresponding to Vaishaka Sukla Paksha Panchami Thithi (Fifth day of waxing moon in the month of Vaishak)

Buddha Jayanthi :–Full Moon Day of Vaishak (Corresponding to April/May)

Madhwa jayanthi:– Vijaya Dasami Day: Dasami Titi of Ashwin Sukla Paksha (Tenth day of the waxing moon in the month of Ashwin corresponding to October)

Ramanuja Jayanthi:–Chitra month Arudra star (asterism) day corresponding to April/May

Hanuman Jayanthi:– Chitra Pournami (Full Moon Day of Chitrai corresponding to April/May )

Gita Jayanthi:– Sukla Ekadasi of Margasirsha corresponding to November/December every year.

It is a strange coincidence that many of the birth days of famous people fall in April/May.

Hindus go one step up!

Hindus don’t stop celebrating it till their death. There are

Birth day celebrations at the

60^th year –Shasti Apta Purti,

at the 70^th year Bhima ratha shanti

at 77^th year Vijaya ratha Shanti

at 80^th year Sathabisheka

at the 100^th year Purnabhishekam / Centenary.

Though Vedas repeatedly say that a person should live for 100 years, Hindus wish that they live up to 120 years. Hindus have a 60 year cycle. They would have seen it two times if they live for 120 years.

They celebrate it with the recitation of Rudram from the Yajur Veda. 11 people recite it 11 times.

Sixtieth birth day is celebrated as second wedding at a temple. Tamil Hindus celebrate it in famous temples like Tirukkadaiyur temple.

Sathabisheka is celebrated for a person who had seen (the Darshan of ) 1000 crescent moons. Hindus believe seeing the crescent moon on the third day after New Moon is an auspicious one. A person can see the crescent moon every 29^th day and it would take approximately 81 years to see it one thousand times.

Shanti in general means Peace. Here it means peace of mind, good health, avoiding bad influence of planets and evil forces:

A Tamil book written by Chellamani Bhattar of Vikramasingapuram gives the year of celebration of several birthdays:

Bhima Shanti -55^th year beginning

Ugra ratha shanti 60^th year beginning

Shastitama apta purthi-61^st year beginning

Pitha ratha s – 70^th year beginning

Ratha shanti –72 year beginning

Vijaya shanthi – 78^th year beginning

Prapauthra shanti: As soon as a male child is born to one’s grandson.

Kanakabhisheka—The above one.

Satabhishek – after 80 year 8 months

Mrtyunjaya shanti – between 85 and 90.

Purnabhisheka – at the age of hundred.

Let us all live up to 100 years and celebrate Purnabishekam!!

Leave a comment

by Tamil and Vedas on February 22, 2015 • Permalink

Posted in Culture, History

Tagged famous birth days, Jayanthi

Posted by Tamil and Vedas on February 22, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/02/22/billion-dollar-big-birth-day-parties-hindus-taught-the-world/

இளமையும் முதுமையும் சேர்ந்து இருக்க முடியுமா!

சம்ஸ்கிருதச் செல்வம் – இரண்டாம் பாகம்

Nyayangal Part 16

Written by S Nagarajan

Article No.1667; Dated 22 February 2015.

by ச.நாகராஜன்

நியாயங்களின் வரிசைத் தொடரில் மேலும் சில நியாயங்களைப் பார்ப்போம்:

अन्धपंगुन्यायः

Andha pangu nyayah

அந்த பங்கு நியாயம்

அந்தகன் – குருடன் பங்கு – முடவன்

குருடனும் முடவனும் பற்றிய நியாயம் இது.

நடக்க முடியாத முடவன் குருடனின் தோள்களின் மீது ஏறி உட்கார்ந்து கொள்ள, பார்க்க முடியாத குருடனுக்கு அந்த முடவன் வழி காட்டிச் சென்றான்.

நல்ல ஒற்றுமையுடன் இணைந்து வாழக் கற்றுக் கொண்டால் குறைகளை எல்லாம் வென்று வெற்றி பெறலாம் என்பதை வலியுறுத்த வந்த நியாயம் இது!

பதினான்காம் நூற்றாண்டில் வாழ்ந்த இரட்டைப் புலவர்கள் நிஜமாகவே இந்த நியாயத்திற்கான சரியான உதாரணமாகத் திகழ்கின்றனர். இவர்களில் ஒருவர் குருடர். இன்னொருவர் முடவர். முடவர் குருடரின் தோள்களில் அமர்ந்து வழிகாட்டுவார். வெண்பா பாடுவதில் வல்லவர்களான இவர்களில் ஒருவர் முதல் இரண்டு அடிகளைப் பாட அடுத்தவர் அடுத்த இரண்டு அடிகளைப் பூர்த்தி செய்வது வழக்கம். அருமையான பாடல்களை இவர்கள் இயற்றியுள்ளனர்!

अर्दधजरतान्यायः

arddha jarata nyayah

அர்த்த ஜரதா நியாயம்

இரண்டு எதிரிடையான நிலைகள் – எடுத்துக்காட்டாக இளமையும் முதுமையும் – ஒரே இடத்தில் இருப்பதைக் குறிக்கும் நியாயம் இது.

இரண்டு எதிரெதிர் விஷயங்கள் ஒரே ஒரு இடத்தில் இருக்க முடியாதல்லவா! சில பேர்களிடத்தில் அபூர்வமாக இரு எதிரெதிர் நிலைகள் இருந்தால் இந்த நியாயம் சுட்டிக் காட்டப்படும். ஆனால் அதே சமயத்தில் இளமையும் முதுமையும் நிச்சயமாக ஒருவரிடத்தில் இருக்கவும் முடியாது. ஆக, அதையும் இந்த நியாயம் சுட்டிக் காட்டுகிறது!

अर्दधवैशसन्यायः

arddha vaisasa nyayah

அர்த்த வைஷச நியாயம்

ஒரு மிருகத்தை இரண்டாக வெட்டுவது பற்றிய நியாயம் இது.

ஒரு மனிதன் கோழி ஒன்றின் தலையையும், கழுத்தையும், கால்களையும் வெட்டினான். ஆனால் அதன் வயிற்றை மட்டும் அப்படியே வெட்டாமல் விட்டிருந்தான். ஏனெனில் அது தானே முட்டையிடும் பகுதி! முட்டை வெளியில் வர வேண்டும் என்பதற்காக அதை மட்டும் வெட்டவில்லை!

எள்ளி நகைப்பதற்குரிய விஷயம் அல்லவா இது! அப்படிப்பட்ட முட்டாளின் புத்தியை என்னவென்று சொல்வது! இப்படி முட்டாள்தனமான, அபத்தமான, விநோதமான, விஷயத்தை ஒருவன் செய்யும் போது இந்த நியாயம் சுட்டிக் காட்டப்படும்.

अहिभुक्-कैवर्तन्यायः

ahibhuk kaivarta nyayah

அஹிபுக் கைவர்த நியாயம்

அஹிபுக்கும் படகோட்டியும் என்னும் நியாயம் இது.

இந்த நியாயத்திற்குப் பின்னால் ஒரு குட்டிக் கதை உண்டு.

அஹிபுக் என்ற ஒருவன், ஆற்றைக் கடந்து எதிர்க்கரைக்குச் செல்வதற்காக படகு ஒன்றில் ஏறினான்.

படகிலோ ஏராளமான பேர்கள் இருந்தனர். அஹிபுக்கிற்கு பயம் வந்து விட்டது. படகில் செல்லும் போது தான் வேறு யாராவது ஒரு ஆளாக மாறி விட்டால் என்ன செய்வது. தன்னை எப்படி அடையாளம் கண்டு பிடிப்பது என்ற பயம் அவனுக்கு! ஆகவே “புத்திசாலித்தனமாக” ஒரு கயிறை எடுத்துத் தன் காலில் கட்டிக் கொண்டான். ஆஹா, கயிறு காலில் இருந்தால் அது அஹிபுக்! தன்னைத் தானே மெச்சிக் கொண்டவன் தூங்க ஆரம்பித்தான். படகும் நகர ஆரம்பித்தது.

படகோட்டி விசித்திரமான செய்கைகளை உடைய அஹிபுக்கை ஆரம்பத்திலிருந்தே கவனித்து வந்தான். அவன் தனக்குத் தானே புலம்புவதையும் கயிறு கட்டித் தனக்கென்று ஒரு அடையாளத்தையும் ஏற்படுத்திக் கொள்வதையும் கண்டு புன்முறுவல் பூத்தான். படகு நகரத் தொடங்கியதும் அஹிபுக் தூங்குவதைப் பார்த்த அந்தப் படகோட்டி, அஹிபுக்கின் காலில் கட்டி இருந்த கயிறை அவிழ்த்துத் தன் காலில் கட்டிக் கொண்டான். படகு கரை சேர்ந்தது. அஹிபுக்கும் விழித்தான். என்ன ஆச்சரியம்! படகோட்டியின் காலில் கயிறு கட்டி இருந்தது. தான் ‘படகோட்டியாக’ மாறி விட்டதைக் குறித்து அவன் மனமகிழ்ந்தான்.

இப்படிப்பட்ட முட்டாள்களைக் குறிக்க – அஹிபுக்குகளைக் குறிக்க – இதை விட வேறு எந்த நியாயம் தான் பொருத்தமானதாக இருக்க முடியும்!

अग्न्यानयनन्यायः

agnyanayana nyayah

அக்ந்யானயன நியாயம்

அக்னியைக் கொண்டு வரச் சொல்லும் நியாயம் இது.

ஒருவன் அக்னியை எடுத்துக் கொண்டு வா என்று சொல்லும் போதே அந்த அக்னியை ஒரு பாத்திரத்தில் அல்லது பானையில் வைத்து எடுத்துக் கொண்டு வா என்று சொல்வதாகத் தானே அர்த்தம். அக்னியை பாத்திரத்தில் வைத்துக் கொண்டு வா என்று ஒவ்வொரு முறையும் சொல்வது அவசியமுமில்லை; பழக்கமும் இல்லை, அல்லவா!

அது போல ஒரு விஷயத்தைக் குறிப்பிடும் போது இயல்பாகவே அதைச் சார்ந்த இன்னொரு விஷயமும் அதில் அடங்கி இருந்தால் இந்த நியாயம் அப்போது அங்கு பயன்படும்!

***********

Leave a comment

by Tamil and Vedas on February 22, 2015 • Permalink

Posted in தமிழ்

Tagged இரட்டைப் புலவர்கள், குருடனும் முடவனும், நியாயங்கள் பகுதி 16, படகோட்டி

Posted by Tamil and Vedas on February 22, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/02/22/%e0%ae%87%e0%ae%b3%e0%ae%ae%e0%af%88%e0%ae%af%e0%af%81%e0%ae%ae%e0%af%8d-%e0%ae%ae%e0%af%81%e0%ae%a4%e0%af%81%e0%ae%ae%e0%af%88%e0%ae%af%e0%af%81%e0%ae%ae%e0%af%8d-%e0%ae%9a%e0%af%87%e0%ae%b0%e0%af%8d/

கிருஷ்ணர் வணங்கும் ஆறு பேர் யார்?

Written by London swaminathan

Article No.1666; Dated 21 February 2015.

நாம் எல்லோரும் கிருஷ்ண பரமாத்மாவை வணங்குகிறோம். ஆனால் கிருஷ்ணரும் யார் யார் யாரையோ கும்பிடுகிறார். வியப்பாக இருக்கிறது அல்லவா? கள்ளக் கிருஷ்ணனின் இந்த ரகசிய செயலைக் கண்டு பிடித்தது வேறு யாரும் இல்லை. கிருஷ்ணனின் மனைவி ருக்மிணிதான் இதைக் கண்டுபிடித்தார்.

ஒரு நாள் கிருஷ்ணரும் வழிபாடு செய்வதைப் பார்த்துவிட்டு, “அன்பரே! நீர் யாரையோ வணங்குவது போலத் தெரிகிறது. அவர்கள் யார்? என்று கேட்டாள். கிருஷ்ணர் கொஞ்சமும் தயங்காமல் பதில் சொன்னார்:

நித்யான்ன தாதா தருணாக்னிஹோத்ரி

வேதாந்தவித் சந்திர சஹஸ்ர தர்சீ

மாஸோபாவாசீச பதிவ்ரதா ச

ஷட் வந்தனீயா மம ஜீவ லோகே

பொருள்: இந்த மனிதர்கள் வாழும் பூமியில் நான் ஆறு வகையான மக்களை வணங்குகிறேன்: தினமும் அன்னதானம் செய்வோர், தினமும் அக்னிஹோத்ரம் செய்வோர், வேதம் அறிந்தவர்கள், சஹஸ்ர சந்திர தரிசனம் செய்து—சதாபிஷேகம் செய்துகொண்டோர் – மாதா மாதம் உபவாசம் இருப்போர், பதிவ்ரதையான பெண்கள்.

அவர் சுருக்கமாகச் சொல்லி முடித்தாலும், பெரியோர்கள் இதற்குச் சொல்லும் விளக்கத்தை நாம் அறிந்தால்தான் அந்த ஆறு வகையான மக்களின் முழுப் பெருமையையும் நாம் அறிவோம்:

யாகத் தீயில் தோன்றிய கிருஷ்ணன் உருவம்

(1).நித்ய அன்ன தாதா: அந்தக் காலத்தில் ஒருவருக்குக் கிடைக்கும் வருமானத்தில் அல்லது நிலத்தில் அறுவடையாகும் விளைச்சலில் ஆறில் ஒரு பகுதியை மன்னருக்குக் கொடுத்து விட வேண்டும். மீதி ஐந்து பகுதிகளை அவர் ஐந்து பேரைப் பாதுகாக்கப் (பஞ்ச யக்ஞத்துக்கு) பயன்படுத்தவேண்டும். திருவள்ளுவரும் கூட:-

தென்புலத்தார், தெய்வம், விருந்து, ஒக்கல், தான் என்று ஆங்கு ஐம்புலத்து ஆறு ஓம்பல் தலை (43)

பொருள்: இறந்து போய் தென் திசையில் வாழ்ந்து கொண்டிருக்கும் நம் முன்னோர்கள், கடவுள், வீட்டிற்கு வரும் விருந்தாளிகள், சுற்றத்தார் (இதில் நாம் வளர்க்கும் பசு முதலிய பிராணிகளும், வீட்டில் ஊர்ந்து செல்லும் எறும்புகளும் அடங்கும்), தனது குடும்பம் என்ற ஐந்து பேரையும் போற்றுவது இல்வாழ்வானின் தலையாய கடமை.

மனு ஸ்மிருதியில் 3-72 –ல் மனு சொன்னதை வள்ளுவரும் சொல்லி இருக்கிறார். ஆகவே இமயம் முதல் குமரி வரை ஒரே கொள்கை இருந்திருகிறது. விருந்தாளிகளுக்குச் சாப்பாடு போட்டவுடன் தான் வீட்டிலுள்ளோர் சாப்பிட வேண்டும்.

அதிதி தேவோ பவ: (விருந்தாளி என்பவன் இறைவனுக்குச் சமம்) – என்று வேதம் கூறுகிறது. தர்மர் நடத்திய ராஜ சூய யாகத்தில் புகுந்து பரபரப்பை உண்டாக்கிய கீரி சொன்ன கதை எல்லோருக்கும் தெரியும். இப்படி தினமும் அன்னதானம் செய்வோர், இது தவிர அன்னக்கொடி ஏற்றி ஆயிரக்கணக்கானோருக்கு அன்னம் இடுவோர் ஆகியோரை க்ருஷ்ணன் வணங்குகிறார். இவர்கள் பிரதிபலன் எதிர்பார்க்காமல் அன்னம் இடுகிறார்கள்!!

(2).தருண அக்னிஹோத்ரி: அந்தக் காலத்தில் ஏழு வயதில் பூணூல் போட்டவுடன் பிராமணச் சிறுவர்கள் சமிதாதானம் என்று தினமும் அக்னி வளர்த்து சமித்துக்களை நெய்யுடன் அக்னியில் ஆகுதி கொடுப்பார்கள். குருகுலம் முடித்து வீட்டுக்கு வந்தவுடன் இளைய பருவத்திலேயே திருமணமும் நடந்துவிடும். பின்னர் அவர்கள் தினமும் ஔபாசனம் என்ற அக்னி காரியத்தைச் செய்து வருவர். இப்படித் தவறாமல் செய்துவரு வோரை கிருஷ்ணனே வணங்குகிறார் நாம் வணங்கத் தயக்கம் உண்டோ!

(ஆனால் இப்படிப்பட்டவர் இப்பூவுலகில் எங்கே இருக்கிறார் என்று என்னைக் கேட்டுவிடாதீர்கள்).

ஆலங்குடி ராதா கல்யாணம்

(3).வேதாந்த வித்:- வேதங்கள் நான்கு. அதன் முடிவில் இருப்பது உபநிஷத் (வேத+ அந்தம்/முடிவு). அதை உணர்ந்தவர்கள் வேதாந்திகள். அஹம் பிரம்மாஸ்மி, தத்வம் அஸி போன்ற ஞான உணர்வு படைத்தவர்கள். அந்த வேதாந்திகளையும் கிருஷ்ணன் வணங்குகிறார்!

அந்தக் காலத்தில் ஒருவரை இவர் படித்தவர் என்று அறிமுகப் படுத்திவைதால் அவர் ஒழுக்கசாலி- கற்கக் கசடு அற- கற்ற பின் நிற்க அதற்குத் தக – என்ற இலக்கணம் அவர்களுக்குப் பொருந்தும் இப்பொழுது கற்றோரையும்- சிறைச் சாலைகளில் அதிகம் காணலாம்.

(நான் இங்கிலாந்தில் உள்ள சிறைச் சாலைகளுக்குச் சென்று இந்து சமயக் கைதிகளைக் கண்டு ஆறுதல் வழங்குவதுண்டு. பெரும்பாலோர் படித்து தவறு செய்தவர்களே!! ஆனால் ஏனைய மதத்தினரை ஒப்பிடுகையில் சிறைகளில் இந்துக்கள் தொகை மிகமிகக் குறைவு)

(4).ஆயிரம் பிறை கண்ட அபூர்வ சிகாமணி: சிவனுடைய தலையில் இருப்பது மூன்றாம் பிறைச் சந்திரன். அதை மாதம் தோறும் அமாவாசைக்குப் பின்னர் மூன்றாம் நாளில் காணலாம். அடுத்த முறை காண 29 நாட்கள் காத்திருக்க வேண்டும் இப்படி ஆயிரம் முறை காண 81 ஆண்டுகள் பிடிக்கும். அப்பொழுது அவர்கள் சதாபிஷேகம் செய்து கொள்வார்கள். அத்தகையோரையும் கண்ணபிரான் வணங்குவார். இந்த பிறைச் சந்திரனைக் காணும் வழக்கத்தை ஏனைய மதத்தினரும் நம்மிடமிருந்து கற்றனர்.

ஒருவர் ஆயிரம் முறை சந்திரனைக் காண வேண்டுமானால் ஆயிரம் தடவை சிவனை நினைத்திருக்க வேண்டும். அடடா! மேகம் மறைக்கிறதே. இன்னும் சந்திரனைக் காணவில் லையே என்று ஏங்கி சிவனை நினைத்து நிற்பர். இன்னும் பலர் அவர்களது இஷ்ட தெய்வத்தையும் குல தெய்வத்தையும் வேண்டிக் காத்திருப்பர். ஆகையால்தான் கிருஷ்ணன் அவ்வளவு மதிப்பு தருகிறான்.

(5) மாத உபவாசி: மாதம் தோறும் குறைந்தது இரண்டு ஏகாதசிகளாவது உபவாசம் – உண்ணா நோன்பு—கடைப் பிடிக்க வேண்டும். அதையும் ஒழுங்காகக் கடைப்பிடிக்க வேண்டும். இது தவிர சிவராத்ரி, சங்கட ஹர சதுர்த்தி, கந்த சஷ்டி போன்ற முக்கிய காலங்களிலும் உபவாசம் இருக்கவேண்டும். இப்படி இருப்போர் கண்ணனால் வணங்கப் படுவர். இது எளிதல்ல.இப்படி இருப்போர் மிகமிகக் குறைவு.

எங்கள் லண்டனில் ஹரே கிருஷ்ணா இயக்கத்தினர், குஜராத்திகள் இதைக் கடைப் பிடிக்கின்றனர். வெங்காயம், உள்ளிப் பூண்டு என்ற பெயர்களைக் கேட்டால் கூட ஓடிப் போய் விடுவார்கள். அவர்களை நாமும் வணங்குவோம். “யாகாவாராயினும் நா காக்க” — என்று வள்ளுவன் சொன்னது உணவுக்கும் பொருந்தும் என்க.

(6)இறுதியாக கண்ணன் கை எடுத்துக் கும்பிடுவது யாரை என்றால் பதிவ்ரதா விரதம் அனுசரிக்கும் கற்புக்கரசிகளை!! உலகில் வேறு எங்கும் இல்லாத ஒரு அணுகு முறை இந்து மதத்தில் மட்டும் உண்டு. சாத்திரத்தில் சொல்லபட்ட எல்லா விஷயங்களையும் மூன்று வகையில் அனுஷ்டிக்க வேண்டும். தமிழ் மொழியில் இதற்கு முன்று அற்புதமான சொற்களை படைத்து வைத்துள்ளனர்: உண்மை,வாய்மை, மெய்மை (மனோ, வாக், காயம்). இந்த மூன்று உறுப்புகளாலும் வேறு ஒரு ஆடவனையும் நினையாது கனவனை மட்டுமே தெய்வம் போலக் கருதுபவர் “பெய் எனப் பெய்யும் மழை” — என்பான் பொய்யா மொழிப் புலவன் வள்ளுவன் (குறள் 55).

அட! இப்படிப் பத்து கற்புக்கரசிகளைக் கண்டுபிடித்து வறண்ட பகுதிகளில் எல்லாம் மழை பொழியச் செய்துவிடலாமே! அவர்களுக்கு மாதம் ஒரு லட்சம் ரூபாய் சம்பளம் போட்டுவிடலாமே என்று சிலர் நினைக்கலாம். இதன் தாத்பர்யம் என்னவென்றால் அவர்களிடம் அவ்வளவு மகத்தான சக்தி இருக்கிறது. ஆனால் அவர்கள் எளிதில் அதைப் பிரயோகிக்க மாட்டார்கள்.

அசோகவனத்தில் சீதையைக் கண்ட அனுமன் கெஞ்சுகிறான்: தாயே உங்களைக் காணாமல் ராமன் தவிக்கிறான். என் முதுகில்/ தோளில் ஏறி அமருங்கள். அடுத்த நிமிடம் இராமனிடம் சேர்ப்பிக்கிறேன் என்று. சீதை சிரிக்கிறாள். என் கற்பின் ஆற்றலால் ஈரேழு புவனங்களையும் எரிக்கும் ஆற்றல் எனக்கு உண்டு. ஆயினும் கணவனின் வில் ஆற்றலுக்கு இழுக்கு உண்டாக்கும் எதையும் செய்ய மாட்டேன் என்கிறாள்.

நமக்கும் தெரியும் ராவணன் வதம் — என்பதே இராமாவதாரத்தின் நோக்கம் என்று.

உலகில் ஏழு நாடுகளிடம் அணுகுண்டு உள்ளது. எல்லாப் பிரச்சனைகளுக்கும் தீர்வு காண அணுகுண்டைப் பிரயோகிக்கிறார்களா? இல்லையே. இது போல பெண்களிடம் உள்ள மகத்தான ஆற்றலை அவர்கள் அரிதே பயன்படுத்துவர்.

அந்தக் காலத்தில் எல்லா பெண்களும் திரிகரண சுத்தியுள்ள (சொல், செயல், சிந்தனை = மனோ வாக், காயம்) கற்புக்கரசிகளாக இருந்தார்கள். இதனால்தான் மனு சொன்னார்:

எங்கு பெண்கள் மதிக்கப்படுகிறார்களோ, அங்கு தெய்வம் வாழும். எங்கு பெண்கள் மதிக்கப்பட வில்லையோ அங்கு என்ன நல்லது செய்தாலும் அதற்குப் பலன் இல்லை (மனு 3-56)

மரியாதைக் குறைவாக நடத்தப்பட்ட பெண்கள் சாபம் இட்டால் அந்தக் குடும்பங்கள் அடியோடு அழிந்து போகும் (மனு 3-59)

தந்தைமார்கள், கணவன்மார்கள், மைத்துனன்கள், சகோதர்கள் ஆகியோருக்கு அதிர்ஷ்டம் அடிக்க வேண்டுமானால் பெண்களை மதிப்போடு நடத்துங்கள். அவர்களை ஆடை அணிகலன்களால் அலங்கரியுங்கள் (மனு ஸ்மிருதி ஸ்லோகம் 3-55).

இப்படியெல்லாம் பாரட்டப்பட்ட பதிவிரதைகளை கண்ணன் வழிபடுவதில் வியப்பேதும் உண்டோ.

கண்ணன் வணங்கும் ஆறுவகை மக்களை எங்கெங்கெலாம் நீங்கள் காணுகிறீர்களோ அங்கெங்கெல்லாம் நிலத்தில் நெடுஞ்சாண் கிடையாக விழுந்து கும்பிடுங்கள்!! உங்களுக்கும் சகல சௌபாக்கியங்களும் கிட்டும்.

Leave a comment

by Tamil and Vedas on February 21, 2015 • Permalink

Posted in தமிழ்

Tagged அன்னதாதா, கண்ணன் கும்பிடும், கிருஷ்ணர் வணங்கும், ருக்மிணி

Posted by Tamil and Vedas on February 21, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/02/21/%e0%ae%95%e0%ae%bf%e0%ae%b0%e0%af%81%e0%ae%b7%e0%af%8d%e0%ae%a3%e0%ae%b0%e0%af%8d-%e0%ae%b5%e0%ae%a3%e0%ae%99%e0%af%8d%e0%ae%95%e0%af%81%e0%ae%ae%e0%af%8d-%e0%ae%86%e0%ae%b1%e0%af%81-%e0%ae%aa/

255 Indian Trees, Herbs and Shrubs mentioned in Brhat Samhita- Part-1

Acacia catechu (used in Pan for red colour)

255 Indian Trees, Herbs and Shrubs mentioned in Brhat Samhita- Part-1

Compiled by London swaminathan

Post No.1665; Dated 21 February 2015.

Varahamihira was a great scholar, mathematician, astronomer, astrologer, biologist and a poet. He has mentioned over 250 plants in his encyclopaedic work Brhat Samhita. Prof. Ramakrishna Bhatt who has translated the work from Sanskrit into English has given the list of plants in the appendix section. I have added the Tamil names wherever possible:

1.Aguru = Aquilaria agallocha (Agil in Tamil)அகில்

2.Agnimantha = Premna spinosca

3.Ankola = Alangium decapaetalum அழிஞ்சில்

4.Ajakarna = Vateria indica (Raala in Kannada)

5.Ajamoda = Apium grveolens or Carum copticum (Voma in Kannada)

6.Aja = Ocimum americanum (Ramatulasi-Kannada)துளசி

7.Anjana = Memecylon umbellatum (Vishnukranta?) விஷ்ணுகிரந்தி?

8.Atasi = Linum usitatissimum (Aali Vithai in Tamil)

Linum usitatissimum (Ali vithai in Tamil)

9.Ati balaa = Sida rhombifolia

10.Atimuktaka = Chrysanthemum indicum (Sevantige in Kannada)சிவந்தி

11.Apamarga = Achyranthes aspera (Uttarane in Kan.)

12.Amrta = Eulophia campestris or Tenospora cordifolia (amrtaballi in Kan.)

13.Amba = Pongamia glabra (Honge in Kan.)

14.Arani = Breynia rhamnoides/

15.Arista = Xanthium strumarium

16.Arka = calotropis gigantea (Ekke in Kan and Erukku in Tamil)எருக்கு

17.Arjuna = Terminalia arjuna (matti or Bili matti in Kan.)மருத மரம்

18.Asmantaka = Bauhinia tomentosa? (Vanasampige in Kan)

19.Asvakarna= Shorea robusta (Raladamara in Kan.)சால மரம்

(Alangium= Alinjil in Tamil=Ankola in Sanskrit)

( I have already written about Adi Shankara’s hymn about this rare tree)

20.Asvagandha = Withania somnifera (Sogade beru in Kan.)

21.Asvattha = Ficus religiosa (Arasa Maram in Tamil)அரச மரம்

22.Asana = Bridelia montana = Benga mara in Kan.

23.Amra = Magnifera indica (Mavina mara in Kannada; Ma Maram in Tamil) மா மரம்

24.Amraataka = Spondias magnifera (Ambate mara in Kannada

25.Iksu = Saccharum officinarum = Kabbu. In Kannada)கரும்பு

26.Asoka = sarasa idica அசோக மரம்

Yakshi under Asoka Tree.

27.Inguda = Balanites aegyptiaca (Ingalika mara in Kan., Nanjunda in Tamil)நஞ்சுண்டா

28.Indra taru or Svetakutaja= Wrightia tinctoria (kirigodesige in Kan)

29.Udumbara + Ficus racemosa அத்தி மரம்

30.Usira = Vetiveria zizanioides (Lavanca in Kan.)

31.Ela = Elettaria cardomonum (Elakkay in Tamil) ஏலக்காய்

32.Kakubha = Lagarstroemia speciose (Cemmaruta in Malayalam)

Asoka flower (two different species are called Asoka)

33.Kangu = Setaria italic (Navane akki in Kan.)

34.Katambhara = Picorrhiza Kurroa or Helleborus niger (Katukarohini in Tam., Kan.) கடுகரோகிணி

35.Katuka = see above 34 (Kadukkay is different)

36.Kantakari = Solanum xanthocarpus (Nelagulla in Kan.) கண்டங்கத்தரி

37.Kataka = Strychnus potatorum = Clearing nut tree (cilliamara in Kan., Tettaa maram in Mal)

38.Kadamba = Anthocephalus indicus கடம்பமரம்

39.Kadali = Musa paradisiac (Bale in Kan. Vazai maram in Tam.) வாழை

40.Kapikachchu = Colocasia esculenta (Kesavu in Kan., Sembu in Mal., Tamil )சேம்பு

Peepal Tree= Ficus religiosa= Arasa maram in Tamil

41.Kapitha = Feronica elephantum = Wood apple (Vilam pazam in Tam.Belada mara in Kan.)விளாம்பழம்

42.Kamala = Nelumbo nucifera (Tavare hu in Kan., Tamarai in Tamail, mal.) தாமரை

43.Kampillaka = Mallotus philippinensio (Honne mara in Kan)

44.Karanja = Pongamia pinnata (Honge in Kan., Korngu in Telugu)

45.Karavira = Nerium indicum அரளி

46.Karira = Capparis decidua

47.Karnikara = Pterospermum acerifolium (kanaka champaka in Kan) செண்பகம்

48.Karcura = Hedychium spicatum

49.Karpasa = Gossypium herbaceum (hatti in Kan.) பருத்தி

(Champaka=Michelia)

50.Kalama – Gryza sativa (Rice variety Kalame in Kan.)

51.Kallola = Luffa echinata (Devadangar in Kan.?)

52.Kakodambarika = Ficus hispida (Peyatti in tam. And Mal) பேயத்தி

53.Kasmari = Gmelina arborea (Kulimara in Kan. And Gumuducettu in Telugu)

54.Kutaja = Holarrhena antidysenterica (kodasige in Kan.and Kodisepala in Telugu)

Kunda = Jasmium multiflorum (dundu mallige in Kan and Mogra in Marathi) மல்லிகை

56.Kunduruka = Boswellia serrata or thurifera (madimara in Kan. And Parangi sambrani in Telugu)

57.Kumari = Aloe barbadensis (Lolisara in Kan. Katrazai in Tamil)கற்றாழை

58.Kumuda = Nymphea stellate அல்லி, குமுதம்

59.Kuranta = Striga lutea =

60.Kuravaka = Baleria cristata (Kariculli in Kan.)

Ajowan = Ajamoda= Omam in Tamil

61.Kula = Solanum xanthocarpum (Kantakari in Kan.)கண்டங்கத்தரி

62.Kulatha = Dolochos biflorus (Huruli in Kan.)

63.Kusa = Desmosstycha bipinnata (Darbhe in Kan; Thrppai in Tam.) தர்ப்பை

64.Kushta = Sassurea lappa (Koshtam in Tam.Sepuddi in Mala) கோஷ்டம்

65.Kusumbha = Crocus sativus = Kunkumakesara in Kan and Kunkuma pu in Tam.) குங்குமப்பூ

66.Kustumburu = Coriandrum sativam (Dhania in Hindi; Kothumalli in Tam)கொத்தமல்லி

67.Kesara (punnaga) = Calophyllum inophyllum (punna in mal.) புன்ன

Calaphyllum = Punnai in Tamil

68.Kodrava = Paspalum scrobikulatum (Varagu in Tam. And Kiraruga in Tel) வரகு

69.Kovidara = Bauhinia variegate (Kempu mandara in Kan.;Devakanchanamu in Tel)

70.Ksirika = Alstonia venenata (Addasarpa in Kan.; Pazamunipala in Mal.)

71.Ksema = Angelica glauca? or Fagonia cretica (Dhamasa in Mara.Dusparsa in Sanskrit, Cittigara in Tel.?)

72.Khadira = Acacia catechu (Kasu in Kan.);used in Paan for redcolour

73.Kharjuri = Phoenix sylvestris

74.Ghandhamamsi = Nardostachys jatamansi (Sugandhamuste or Ganigalamuste in Kan.Namattam in Tam)

75.Garudavega = Cocculus hirsutus (katterkodi in Tam.)காட்டுகொடி

76.Gangeruka = Canthium parviflorum (Karegida in Kan.Karai in Tam., Balusu in Tam)காரை

77.Girikarnika = Clitoria ternatea (Sankhapuspa in Kan; sangu pushpam or Kakkanam in Tam) காக்கணம் (sangu Pu, Karuvilai in Tamil)

Cleaning Nut

78.Guggulu = Commiphora roxbhurgili (Gondhu in Tamil)

79.Gunja = Abrus precatorius (Kundumani in Tam.Gulukunji in Kan.) குந்துமணி மரம்

80.Guduci = Tinospora cordifolia (Siindil in Tam.Amrta in Kan.)

81.Gundra = Typha elephantine (Jambhuhullu in Kan.)

82.Goksura = Tibulus terrestris (neggilu Mllu in Kan. Nerunji in Tam) நெருஞ்சி

83.Godhuma = Triticum aestivum (Godhi in Kan, Kothumai in Tam)கோதுமை

84.Canaka = Cicer arietinum (Kadale in Kannada) கொண்டைக்கடலை

Michelia= Shrnpakam in Tamil)

85.Candana (sandana) = Santalum album (Srigandha in Kan.) சந்தன மரம்

86.Campaka = Michelia champaca (Sampige in Kan.) செண்பகம்

87.Cirabilva = Pongamia pinnata or Eleocarpus serrata (Bigadamara in Kan)

88.Coca = Kydia calcina

89.Coraka = Curcumba latifoliya or Angelica glauca

90.Jambu = Syzygium jambos (Jambu nerale in Kan.) நாவல்மரம்

91.Jati = Jasminum officinale ( Jaati mallige in Kan) ஜாதி மல்லிகை

Kutaja= Giri mallika

92.jaathipalaa = Myristica fragrans (Nutmeg Tree, Jajikay in Kan. ஜாதிக்காய் மரம்)

Jiraka = Cuminum cyminum ( Jirige in Kan ஜீரகம்)

94.Jivaka =Bridelia montana = Pantegi in Te. வேங்கை மரம்

95.Jivanti = Demotrichum fimbriatum or Trema orientalis (Kiruhali in Kan)கடலை, துவரை

96.Jyotismati = Cardiospermum halicacabum (Heart seed(Erumballi or agnipalli in Kan.)

Tagara =Valeriana wallichi (Rishawala in Urdu)

98.Tala = Borassus flabellaformis (Talisepatra in Kannda) Panai in Tamil பனை மரம்

99.Talisapatra = Flacourtia jangomas (Talisapatre inKan.)

100.Tintidi = Tamarindus indica (Hunisemara in Kan. புளிய மரம்)

101.Tinduka =Diospryos paniculata (karunthuvarai in Tamil) கருந்துவரை

102.Timira = Turmeric?

Tila = Sesamum indicum (Ellu I Kan. El in Tamil)

104.Tilaka = Clerodendrum phlomoides (Takkolamu in Tel.)

105.Turuska = Olibanum tree; Tagetes erecta (Banti in Tel)

106.Trayamana = Ficus heterophylla (kodiyatti in Tami, Datir in Mara) கொடி அத்தி

107.Triphala = Terminalia chebula (kadukkay (Anil kaye in Kannada) கடுக்காய்

Trivrta = Vitis vinifera (Drakshai in Kannada)

109.Tvak = Cassia bark

110.Danti (Nagadanti) = Baliospermum montanum (Niradimuttu in Tamil, Nelajidi in Tel.)

111.Damanaka = Artemisia siversiana(Maru in Tamil) மருக்கொழுந்து

Balanites aegyptica

112.Darbha = Desmostachya bipinnata (Tharppai in Tamil)

113.Davadagdhaka = (Vyamaka) = Costus specius or Arabicus (Pushkaramula in Kan.)

114.Dadima = Punica granatum (Dalimbe in Kanna) மாதுளம்

115.Durva = Cynodon dactylon (Garike hullu in Kan)

Devadaru = Cedrus devdara

117.Dhava = Anogeissus latifolia (cirimanu in Tel.118

118.Dhatri Embilica officinalis (nellikay in Kan. And Tamil)

119.Naktamala = Pongamia pinnata

120.Nandikavarta = Tabernacemontana coronoria (Maddarasa in Kan)

121.Nala = Phragmites maxima (Peddarellu in Tel)

Nalika = Hibiscus cannabinus (Gongura in Tel)

123.Navamallika = Jasminium arborescens

124.Nagakesara = Mesua ferrea = (Nagasampige in Kan)

125.Nicula = Vetasa = Calamus rotang = Betta in Kan.

126.Nimba = Azadirachta indica =Kahibevu in Kan. வேப்பமரம்

127.Niragundi = Vitex negundo = (Bile nekki or Karlaki in Kan)

128.Nispava = Dolichos lab lab = Avare in Kan. (Mochai in Tamil)

129.Nipa = Anthocephalus indicus

130.Nyagrodha = Ficus bengalensis ( Ala maram in Tam and Kan) ஆலமரம்

Continued in Part 2………………………………..

(Most of these plants are used in Ayurveda and Siddha medicines)

Compiled by London swaminathan

Post No.1665; Dated 21 February 2015.

1.Aguru = Aquilaria agallocha (Agil in Tamil)அகில்

2.Agnimantha = Premna spinosca

3.Ankola = Alangium decapaetalum அழிஞ்சில்

4.Ajakarna = Vateria indica (Raala in Kannada)

5.Ajamoda = Apium grveolens or Carum copticum (Voma in Kannada)

6.Aja = Ocimum americanum (Ramatulasi-Kannada)துளசி

7.Anjana = Memecylon umbellatum (Vishnukranta?) விஷ்ணுகிரந்தி?

8.Atasi = Linum usitatissimum (Aali Vithai in Tamil)

9.Ati balaa = Sida rhombifolia

10.Atimuktaka = Chrysanthemum indicum (Sevantige in Kannada)சிவந்தி

11.Apamarga = Achyranthes aspera (Uttarane in Kan.)

12.Amrta = Eulophia campestris or Tenospora cordifolia (amrtaballi in Kan.)

13.Amba = Pongamia glabra (Honge in Kan.)

14.Arani = Breynia rhamnoides/

15.Arista = Xanthium strumarium

16.Arka = calotropis gigantea (Ekke in Kan and Erukku in Tamil)எருக்கு

17.Arjuna = Terminalia arjuna (matti or Bili matti in Kan.)மருத மரம்

18.Asmantaka = Bauhinia tomentosa? (Vanasampige in Kan)

19.Asvakarna= Shorea robusta (Raladamara in Kan.)சால மரம்

20.Asvagandha = Withania somnifera (Sogade beru in Kan.)

21.Asvattha = Ficus religiosa (Arasa Maram in Tamil)அரச மரம்

22.Asana = Bridelia montana = Benga mara in Kan.

23.Amra = Magnifera indica (Mavina mara in Kannada; Ma Maram in Tamil) மா மரம்

24.Amraataka = Spondias magnifera (Ambate mara in Kannada

25.Iksu = Saccharum officinarum = Kabbu. In Kannada)கரும்பு

26.Asoka = sarasa idica அசோக மரம்

27.Inguda = Balanites aegyptiaca (Ingalika mara in Kan., Nanjunda in Tamil)நஞ்சுண்டா

28.Indra taru or Svetakutaja= Wrightia tinctoria (kirigodesige in Kan)

29.Udumbara + Ficus racemosa அத்தி மரம்

30.Usira = Vetiveria zizanioides (Lavanca in Kan.)

31.Ela = Elettaria cardomonum (Elakkay in Tamil) ஏலக்காய்

32.Kakubha = Lagarstroemia speciose (Cemmaruta in Malayalam)

33.Kangu = Setaria italic (Navane akki in Kan.)

34.Katambhara = Picorrhiza Kurroa or Helleborus niger (Katukarohini in Tam., Kan.) கடுகரோகிணி

35.Katuka = see above 34 (Kadukkay is different)

36.Kantakari = Solanum xanthocarpus (Nelagulla in Kan.) கண்டங்கத்தரி

37.Kataka = Strychnus potatorum = Clearing nut tree (cilliamara in Kan., Tettaa maram in Mal)

38.Kadamba = Anthocephalus indicus கடம்பமரம்

39.Kadali = Musa paradisiac (Bale in Kan. Vazai maram in Tam.) வாழை

40.Kapikachchu = Colocasia esculenta (Kesavu in Kan., Sembu in Mal., Tamil )சேம்பு

41.Kapitha = Feronica elephantum = Wood apple (Vilam pazam in Tam.Belada mara in Kan.)விளாம்பழம்

42.Kamala = Nelumbo nucifera (Tavare hu in Kan., Tamarai in Tamail, mal.) தாமரை

43.Kampillaka = Mallotus philippinensio (Honne mara in Kan)

44.Karanja = Pongamia pinnata (Honge in Kan., Korngu in Telugu)

45.Karavira = Nerium indicum அரளி

46.Karira = Capparis decidua

47.Karnikara = Pterospermum acerifolium (kanaka champaka in Kan) செண்பகம்

48.Karcura = Hedychium spicatum

49.Karpasa = Gossypium herbaceum (hatti in Kan.) பருத்தி

50.Kalama – Gryza sativa (Rice variety Kalame in Kan.)

51.Kallola = Luffa echinata (Devadangar in Kan.?)

52.Kakodambarika = Ficus hispida (Peyatti in tam. And Mal) பேயத்தி

53.Kasmari = Gmelina arborea (Kulimara in Kan. And Gumuducettu in Telugu)

54.Kutaja = Holarrhena antidysenterica (kodasige in Kan.and Kodisepala in Telugu)

Kunda = Jasmium multiflorum (dundu mallige in Kan and Mogra in Marathi) மல்லிகை