மருந்து உட்கொள்ள ஆரம்பித்தவுடன் எடை கூடுகிறதா? (Post No.4085)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 16 July 2017

 

Time uploaded in London:- 5-54 am

 

 

Post No.4085

 

 

Pictures are taken from different sources such as Face book, Wikipedia, Newspapers etc; thanks. 

 

 

 

திருநெல்வேலியிலிருந்து திரு ஆர்.சி.ராஜாவை ஆசிரியராகக் கொண்டு வெளிவரும் ஹெல்த்கேர் மாத பத்திரிகையில் ஜூலை 2017 இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை

புதிய மருந்து உட்கொள்ள ஆரம்பித்தவுடன் உங்க உடலின் எடை திடீரென்று கூடுகிறதா?

ச.நாகராஜன்

ள்﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽﷽ம்பிதவtsRSதிடீரென்று உடல் எடை கூடுகிறதே என்று கவலைப்படுபவர்களில் ஒருவர் நீங்கள் என்றால் உடனடியாக நீங்கள் ஏதேனும் மருந்துகளை உட்கொள்ள ஆரம்பித்தீர்களா என்பதைச் சரி பார்க்க வேண்டியதும் அவசியமாகிறது.

 

ஆம், சில மருந்துகள் உடலின் எடை கூடுவதற்குக் காரணமாக அமைகின்றன. பக்க விளைவாக உடல் எடையைக் கூட்டும் மருந்துகளைப் பற்றிய கவனம் தேவை.

On Planet Pluto

எடை குறைவாக இருந்தால், பரவாயில்லை சரி என்று விட்டு விடலாம்.ஆனால் ஏற்கனவே எடை கூடுதலாக இருந்தால் உடலின் எடை இன்னும் கூடுவது அபாயத்தில் அல்லவா முடியும்!

 

சிலருக்கு மாதத்தில் 5 முதல் 10 கிலோ வரை எடை கூடி விடுகிறது. டாக்டர்கள் குறிப்பிட்ட மருந்துகளை அவர்கள் தொடர்ந்து உட்கொள்ள வேண்டிய நிலையில் இருந்தால் அவர்களின் நிலை என்னவாகும்?

 

பல ஸ்ட்ராய்ட் மருந்துகள் (Steroid Drugs) உங்களுக்குப் பசி உணர்வைத் தூண்டி விடுகிறது. அதே போல மனம் சம்பந்தப்பட்ட வியாதிகளுக்குத் தரும் மருந்துகள் கூட – மனச்சோர்வு, schizophrenia போன்ற வியாதிகளுக்குத் தரப்படும் மருந்துகள் கூட – உடலின் எடையை அதிகரிக்கச் செய்யும்.

முதலில் இந்த மருந்துகள் பசி உணர்வைத் தூண்டுவதால் அதிகம் சாப்பிடத்  தோன்றும். இதன் விளைவாக உடலின் எடை கூடும். சில மருந்துகளோ உடலில் கலோரியை மிக மெதுவாகச் செலவழிக்க வைத்து உடல் கூற்றையே மாற்றும். இன்னும் சில மருந்துகளோ சர்க்கரைச் சத்தையும் சில ஊட்டச் சத்துகளையும் அவற்றை உறிஞ்சுவதிலும் சேமிப்பதிலும் பாதிப்பு ஏற்படுத்தி அதன் விளைவாக உடலின்

எடையை அதிகரிக்கச் செய்யும்.

உங்களுக்கு சுவாசம் விடுவதில் சில மருந்துகள் சிரமத்தை ஏற்படுத்தினால் இயல்பாகவே நீங்கள் உடல்பயிற்சியை செய்ய விரும்ப மாட்டீர்கள். இதன் விளைவாகவும் கூட உடல் எடை கூடக் கூடும்.

 

இன்னும் சில மருந்துகளோ நீரை உடலில் அப்படியே தங்கச் செய்யும். அதன் விளைவாக உடல் எடை கூடலாம். உடலில் கொழுப்பு சக்தி அதிகம் இல்லை என்றாலும்  உடலின் எடையை இந்த நீர் அதிகரித்தே காட்டும்! இன்னும் சில மருந்துகளைப் பற்றி ஆய்வாளர்களே அவை ஏன் எடையைக் கூட்டச் செய்கின்றன என்பதை அறியாது  தொடர்ந்த ஆய்வில் ஈடுபட்டுள்ள்னர்.

உடலின் எடையைக் கூட்டும் மருந்துகளின் பட்டியல் இதோ:-

டயபடீஸ் நோய்க்காக எடுத்துக் கொள்ளப்படும் இன்சுலின், Thiazolidinediones, Sulfonylureas போன்றவை

ஆன்ட்டி சைகாடிக் (Antipsychotic)மருந்துகள் எனப்படும் Haloperidal, Clozapine, Lithium போன்றவை

Anttidepressant drugs எனப்படும் மனச்சோர்வை அகற்றும் மருந்துகளான amitriptyline, paroxetine மற்றும் sertraline போன்றவை

 

வலிப்பு நோய்க்கான Valproate, carbamazepine போன்றவை

ஸ்ட்ராய்ட் ஹார்மோன் மருந்துகளான prednisone அல்லது குடும்பக்கட்டுப்பாடு மாத்திரைகள்

பீட்டா ப்ளாக்கர்ஸ் (Beta –blockers) போன்ற ரத்த அழுத்தத்தைக் குறைக்கும் மருந்துகள்

 

 

ஒரு முக்கியமான விஷயம்; இங்கு குறிப்பிடப்படுள்ள இவை அனைத்துமே உடல் எடையைக் கூட்டும் மருந்துகள் என்பதில்லை. உதாரணமாக metformin என்ற டயாபடீஸுக்கான மருந்து உடல் எடையைக் கூட்டுவதற்கு பதிலாக எடையைக் குறைக்கவும் கூடும். மைக்ரேன் மற்றும் இழுப்புக்கான மருந்தான Topiramteம் கூட ஒருவரின் உடல் எடை இழப்பதற்கான காரணமாகக் கூடும். ஆகவே முடிவெடுப்பதில் கவனம் தேவை.

ஒருவரின் எடை கூடுகிறது என்பதற்கு பல காரணங்கள் உண்டு

 

ஒருவர் எடுத்துக் கொள்ளும் குறிப்பிட்ட மருந்து, அவரது வயது போன்றவற்றைச் சொல்லலாம்

முதலில் டாக்டரிடம் சென்று உடல் எடை கூடுவதைச் சொன்னவுடன் அவர் பல்வேறு காரணங்களைப் பகுத்து ஆராய்வார்.

 

இப்போது உட்கொள்ளும் மருந்து தான் காரணமெனில அவர் வேறு ஒரு மாற்று மருந்தை உட்கொள்ளுமாறு ஆலோசனை கூறலாம்.

 

அதே மருந்து தான் உங்கள் வியாதியைக் குணப்படுத்த தேவை எனில் அதன் உட்கொள்ளும் அளவை அவர் குறைக்கக் கூடும்.

 

சில வகையான கான்ஸர்கள் மற்றும்

உளவியல் ரீதியிலான வியாதிகள் போன்றவற்றில் மருந்துகளை மாற்ற முடியாத சூழ்நிலையில் டாக்டர் இப்படிப்பட்ட முடிவை பரிந்துரைக்கலாம்.

ஒரு மருந்தை உங்கள் டாக்டர் பரிந்துரைக்கும் போது அவரிடமே இதன் பக்க விளைவாக உடல் எடை கூடுதல் போன்றவை ஏற்படுமா என்று முதலிலேயே கேட்டுத் தெளிவு பெறலாம்.

நல்ல உணவுப் பழக்க வழக்கங்கள், உடல் பயிற்சியை மேற்கொள்வது போன்றவற்றால் உங்கள் எடையை எப்பொழுதும் கட்டுப்பாட்டிற்குள் வைப்பது சாத்தியம்.

அவசரப்பட்டுத் தன்னிச்சையாக முடிவெடுக்காமல் உங்கள் மருத்துவரிடம் கலந்து ஆலோசனை செய்து ஒரு முடிவை எடுப்பதோடு தொடர்ந்து உங்கள் எடை மீது கவனம் வைப்பது சாலச் சிறந்தது.

 

****

 

 

 

பெரியவாளின் நகைச்சுவை! (Post No.4035)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 29 June 2017

 

Time uploaded in London:-  5-51 am

 

 

Post No.4035

 

 

Pictures are taken from different sources such as Face book, Wikipedia, Newspapers etc; thanks. 

 

 

 

காஞ்சி பெரியவா மஹிமை

 

பெரியவாளின் நகைச்சுவை!

 

ச.நாகராஜன்

 

காஞ்சி மஹா பெரியவா அத்வைத ஞானி. என்றாலும் கூட லௌகிக உலகத்திற்கு அவர் நாசுக்காக சொல்ல வேண்டியதைச் சொல்லுவார்.

 

பி.நாராயண மாமா பகிர்ந்து கொண்ட சம்பவம் இது:

ஒரு முறை உடல் பருமனான ஒரு குண்டு மாமி பெரியவாளை தரிசிக்க வந்தார்.

 

அவரால் நமஸ்காரம் பண்ணக் கூட முடியவில்லை. அவ்வளவு குண்டான மாமி.

 

பக்தி இருந்தாலும் நமஸ்காரம் பண்ண உடல் வாகு இடம் தராததால் ஒரு வித சங்கடம் கலந்த குழப்பத்தில் அவர் ஒரு ஓரமாக கூப்பிய கரங்களுடன் நின்று கொண்டிருந்தார்.

பின்னர் பெரியவாளை அணுகினார்.

 

“எனக்கு டயபடீஸ் (Diabetes) இருக்கிறது.டாக்டர் எடையைக் குறைக்க வேண்டும் என்று சொல்லி விட்டார். அதற்காக தினமும் ஒரு மணி நேரம் நான் நடக்க வேண்டும் என்று அவர் சொல்கிறார். ஆனால் என்னாலோ ஒரு பத்து நிமிடம் கூட நடக்க முடியவில்லை.” என்று கூறிய அவர், “பெரியவாள் தான் எனக்கு ஒரு சுலபமான வழியைக் காண்பிக்க வேண்டும்” என்று விண்ணப்பித்தார்.

“இந்த டாக்டர்கள் எல்லாம் ஒரே மாதிரி தான். மெடிகல் புஸ்தகங்களில் இருப்பதை அப்படியே திருப்பித் திருப்பிச் சொலவதே அவர்களின் வழக்கமாக ஆகி விட்டது. பிராக்டிகலாக அவர்கள் ஒரு விஷயத்தை அணுக மாட்டேன் என்கிறார்கள்” என்று ஆரம்பித்தார் பெரியவாள்.

 

குண்டு மாமியின் முகம் விகசித்தது.பெரியவாள் ஏதோ ஒரு சுலபமான வழியைச் சொல்லப் போகிறார் என்று அவர் எதிர்பார்த்தார்.

 

“ஒருவருக்கு வியாதி இல்லாத ஆரோக்கியமான வாழ்வு வேண்டுமென்றால் பகவானின் அனுக்ரஹம் வேண்டும்.”

பெரியவாளின் பேச்சை உன்னிப்பாகக் கவனிக்கலானார் அந்த மாமி.

 

“ உன் ஆத்துக்குப் பக்கத்தில் ஏதேனும் கோவில் இருக்கா?” – பெரியவாள் கேட்டார்.

 

“இருக்கிறது. பெரிய சிவன் கோவில் இருக்கிறது.” – மாமி பதில் சொன்னார்.

 

“நல்லதாப் போச்சு. அங்கு தினமும் காலையும் மாலையும் ஆறு ஆறு பிரத்க்ஷிணம் பண்ணு. துடைப்பக்கட்டையால் ஒரு நூறு அடி மட்டும் கோவிலை சுத்தம் செய்.”

 

பெண்மணிக்குச் சந்தோஷம் தாங்கவில்லை. பெரியவாளின் பிரசாதத்துடன் வீட்டிற்குக் கிளம்பினார்.

 

பெரியவாளின் பக்கத்தில் நின்று கொண்டிருந்த பக்தர் ஒருவருக்கு அடக்க முடியாத சிரிப்பு.

 

அவரைப் பார்த்த் பெரியவாள்,”என்ன, நான் ஏதேனும் தப்பா சொல்லிட்டேனா?” என்று கேட்டார்.

 

“இல்லை பெரிய்வா! டாக்டர் நடைப் பயிற்சி – வாக்கிங் போ என்று சொன்னார். ஆனால் பெரிய்வா பிரதக்ஷிணம்னு பிரஸ்கிரைப் (prescribe) பண்ணேள்.” என்றார் அவர்.

 

“ஓ! மருந்தாக இரண்டு பேரும் பிரஸ்கிரைப் (Prescribe) பண்ணது அத்வைதம் தான். ஆனால் பேர் தான் த்வைதம் என்கிறாயா?”

என்றார்  பெரியவாள்.

 

அவரது நுட்பமான நகைச்சுவையை அனைவரும் ரசித்தனர்.

***                                                        நன்றி திலிப் அக்டோபர்/டிச்மப்ர் 2016 இதழ்

சோம பானம் பருகுவோம் வாரீர்! (Post No.4018)

Written by London Swaminathan
Date: 20 June 2017
Time uploaded in London- 17-14
Post No. 4018
Pictures are taken from various sources such as Face book, Wikipedia and newspapers; thanks.

 

 

இந்துக்கள் இழந்த சொத்துகள், பொக்கிஷங்கள் ஏராளம்.

அக்ஷய பாத்திரம் போச்சு;

அமுத சுரபியும் போச்சு;

சங்கப் பலகையைக் காணோம்;

கோஹினூர் பிரிட்டனுக்குப் போச்சு;

மயிலாசனம் ஈரானுக்கு போச்சு;

கொலைகார சியமந்தக மணி அமெரீக்காவுக்குப் போச்சு;

உலவாக் கிழியைக் காணோம்.

 

இதை எல்லாம் விட அரிய, பெரிய பொக்கிஷம் சோம லதை என்பட்டும் அரிய அதிசய மூலிகை.

 

இந்துக்கள் மனது வைத்தால் இப்பொழுதும் அதைத் தேடிக் கண்டுபிடித்துவிடலாம்.

 

இதைத் தேடிக் கண்டு பிடிக்க வேண்டியது இந்துக்களின் கடமை. ஏனெனில் இந்த மூலிகைக்கு அபூர்வ சக்தி உண்டு. இதைப் பற்றிய ரிக் வேதப் பாடல்களின் முக்கிய அம்சங்களை மட்டும் சொல்கிறேன்.

 

உலகின் பழமையான நூல் ரிக் வேதம்; சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் பால கங்காதர திலகரும் ஜெர்மானிய அறிஞர் ஹெர்மன் ஜாகோபியும் இந்த நூல் 6000 ஆண்டுகளுக்கு (கி.மு.4500) முந்தையது என்று வேதத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட நட்சத்திரங்களின் நிலையை வைத்து புத்தகம் வெளியிட்டுள்ளனர். விட்னி (Whitney) போன்ற அறிஞர்கள் கி.மு 2000 க்கு முந்தையது என்பர். மாக்ஸ்முல்லர் இந்த வேதத்தை  கி.மு.1200-க்கும், கி.மு 3000 க்கும் இடையே வைப்பர். எப்படியாகிலும் எகிப்திலோ, பாபிலோனியாவிலோ, சீனாவிலோ இதையும் விட பழைய புத்தகம் இல்லை. கிரேக்கத்தில் கி.மு 800 முதல் ஹோமர் முதலானோர் எழுதிய நூல்கள் உண்டு. லத்தீனிலும் தமிழிலும் கி.மு. 200 முதல் நூல்கள் உண்டு.

இவ்வளவு பழமையான ரிக்வேதத்தில் ஒரு மண்டலம் முழுதும் சோமபானம், சோம ரஸம் பற்றிப் பாடியுள்ளனர்.

 

சோமம் என்னும் மூலிகை குறித்து வெளிநாட்டினர் நிறையவே பிதற்றி உள்ளனர். காரணம் என்னவெனில் இதை அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. கண்டு பிடித்திருந்தால் அதைப் பயிரிட்டு, சோம ரசத்தைப் புட்டியில் அடைத்து கோடி கோடியாகச் சம்பாதித்திருப்பர். ஆகையால் காளான் என்பர்; கொடி என்பர்; இல்லை செடி என்பர்; உளறலுக்கு அளவே இல்லை.

 

ஒரு மண்டலம் முழுதும் ரிக் வேதம் பாடியும் , வேதத்தை யாரும் படிக்க மாட்டார்கள் என்ற தைரியத்தில் வெள்ளைக்கார்கள் வெட்டி முழக்கியுள்ளனர்.

 

 

இந்தியாவில் இருந்து ஈரானுக்குச் சென்று பார்ஸி மாதத்தை ஸ்தாபித்த ஜொராஸ்தரும் இதைப் புகழ்ந்து பேசியுள்ளார் பழங்கால உலகில் இவ்வளவு கீர்த்தி பெற்ற செடி கொடி வேறு எதுவும் இல்லை. தென் புற ஆந்திரம், தமிழ் நாடு, கீழ்ப்புற கங்கைச் சமவெளி முதல் ஈரான் வரை இதன் புகழ் பரவியது

 

 

சோம பானத்தின் நன்மைகளை தமிழ்க் கல்வெட்டிலும் காணலாம். ஒருவரை “மனோ சுத்த சோம யாஜி” என்று அழைக்கிறது.

இதன் பொருள் மனதைச் சுத்தப்படுத்தும் சோம யாகம் செய்தவர்.

 

வேதம் சொல்வதாவது

  1. சோம பானம் ஆயுளைக் கூட்டும்

2.மனதைச் சுத்தப்படுத்தும்

3.உற்சாகத்தைத் தரும்

4.இது ஒரு தெய்வீக மூலிகை

 

  1. இதைக் கருடன் கொண்டு வந்து கொடுக்கும்
  2. இது முஜாவத் பர்வதத்தில் விளையும்

 

சோம பானம் பற்றிய 114 துதிகளையும் படித்தவர்களுக்கு ஒன்று தெளிவாகத் தெரியும்; இது போதைப் பொருள் அல்ல என்பது விளங்கும்

 

உலகில் போதைப் பொருளைப் போற்றி ஆயிரம் ஆண்டுகள் குடித்து/ சாப்பிட்டு வளர்ந்த எந்த இனமும் கிடையாது. இது போதை தரும் குடியாக இருந்தால் இந்துக்களும் அவர்கள் பாடிய வேதமும் அழிந்து போய் இருக்கும். மேலும் கள் போன்ற சுரா பானத்தையும் சோம ரசத்தையும் ஒரு பாடல் ஒப்பிட்டுவேறு காட்டுகிறது.

 

((சோம பானமும் சுரா பானமும் | Tamil and Vedas

https://tamilandvedas.com/…/சோம-பானமும்-சுரா…

 

10 May 2013 – குடிகாரர்கள் அருந்துவது சுரா பானம், அதாவது, கள் மது பான வகைகள். வேதத்தை ஆராய்ச்சி செய்த வெளிநாட்டு “அறிஞர்கள்” இவ் …))

 

 

தேனுக்கும் மது என்று பெயர்; மது பானத்துக்கும் மது என்று பெயர்; ஆயினும் இந்தச் சொற்கள் சம்ஸ்கிருத அறிஞர்களையோ தமிழ்   அறிஞர்களையோ குழப்பாது.

“மது நமக்கு, மது நமக்கு

மதுரம் மிக்க தமிழ் நமக்கு”– என்று பாரதியார் பாடிக் கூத்தாடுவார்

 

வெள்ளையர்களோவெனில் பரம்பரைக் குடிகாரர்கள்; போதை மருந்து மன்னர்கள் அடிமைகள்; பாவம் அவர்களுக்கு வேறு பொருள் தெரியவில்லை.அவ்வளவு துதிகளையும் ஆங்கிலத்தில் மொழிபெயர்த்துவிட்டு அவர்களே வேண்டிய ஒன்றிரண்டை எடுத்துக்கொண்டு மனம்போன போக்கில் வியாக்கியானம் செய்வர்.

சோமம் என்பது சந்திரனையும் குறிக்கும். காலையில் சூரியன் உதவுவது போலத் தாவரங்களுக்கு இரவில் சந்திரன் உதவுகிறான் என்று வேதம் பாடுகிறது. இது வெள்ளைக்காரர்களுக்கு விளங்கவில்லை.. ஏன் ஒரே சொல் ஒரு மூலிகையையும்  நிலவையும் குறிக்கிறது என்பது விளங்காததால் அதைத் தொட்டும் தொடாமலும் பட்டும் படாமலும் விட்டு விடுவர். நிலவுக்கும் தாவரங்களுக்கும் உள்ள தொடர்பை இதுவரை எந்த விஞ்ஞானிகளும் கண்டுபிடிக்கவில்லை. இந்துக்கள் மட்டும் திரும்பத் திரும்ப சொல்லி வருகின்றனர்.

 

7.சோம லதை களைப்பை நீக்கும்

8.மனத் தொய்வை நீக்கும்

 

9.இது சாவின்மையை—மரணமில்லாப் பெருவாழ்வை நல்கும்

 

இதை மூன்று காலங்களில் மந்திரம் சொல்லிப் பிழிய வேண்டும்

மந்திரம் சொல்லி யாகத்தில் விட வேண்டும்; மந்திரம் சொல்லி சாப்பிடவேண்டும்

 

இதெல்லாம் குடிகாரர்களோ, போதை மருந்து அடிமைகளோ செய்வதில்லை.

10.சோம மந்திரம் ஒன்று சொல்கிறது:

“எல்லா சக்திகளும் அவனுடையதே

நிர்வாணமாக உள்ளோருக்கு ஆடை அணிவிப்பான்

நோயாளிகளைக் குணப்படுத்துவான்

கண் பார்வையற்றோருக்கு கண் பார்வை அளிப்பான்

ஆண்மை குறைந்தோருக்கு ஆண்மை தருவான்

தேவர்களுக்கும் மனிதர்களுக்கும் முக்தி தருவான்”

 

11.”ஓ, பவமான, அழியாத, என்றுமுள உலகில் என்னை வைப்பாயாக. எந்த இடத்தில் அழியாத ஒளியும், புகழும் உள்ளதோ அந்த இடத்தில் என்னை வைப்பாயக.”

பிரார்த்தனை முழுதும் பாஸிட்டிவ் எண்ணங்களுடன் கூடியது.

 

லண்டனிலும் நியூயார்க்கிலும் ரோடுகளில் புரளும் போதை அடிமைகளும், பெரிய பணக்கார நடிகர் நடிகையர், பாடகர்கள் ஆகீயோரும் மாட மாளிகைகளில் கூட கோபுரங்களில் வாயில் நுரைகக்கி இறக்கும் செய்திகளை நாம் வாரம் தோறும் படிக்கிறோம். வேதத்திலோ, வேறு எந்த இந்து மத நூல்களிலோ இப்படி ஒரு இழிவுதரும் பரிதாபக் காட்சி இல்லை. ஆக வெள்ளையர்கள் சொல்லுவது வெள்ளைப் பொய் என்பதும் நமக்கு விளங்குகிறது.

சோம லதை பற்றி பல “மறை” பொருளுடைய கதைகளும் உள. இதுவும் வெள்ளைகளுக்கு விளங்காமல் பேந்தப் பேந்த முழிக்கின்றன.

பிரம்மாவின் மனைவியான காயத்ரீ ஒரு பறவை வடிவத்தில் சென்று அதைக் கொண்டுவரச் சென்றாள். ஆனால் அதைக் காக்கும் கந்தர்வர்கள் தடுத்து விட்டனர். பின்னர் “வாக்” தேவதை சென்றாள் கந்தர்வர்களுக்கு பெண்கள் மீது ஆசை உண்டென்பதால் தாம் செல்வதாக வாக்கு தேவதை சொன்னாள். நீ எப்படி திரும்பி வருவாய் என்று தேவர்கள் கேட்டதற்கு நீங்கள் அழைத்தால் நான் வருவேன் என்றாள் வாக் (சொல்) தேவதை.

 

இதெல்லாம் அடையா பூர்வ கதைகள்

 

சோமக் கொடியை முதலில் பார்த்தபோது யார் முதலில் சாப்பிடலாம் என்று போட்டி ஏற்பட்டது. ஒரு பந்தயம் வைப்போம்; முதலில் யார் ஓடிச் செல்கிறார்களோ அவருக்கே என்று முடிவு செய்தனர். வாயுதேவன் முதலிலும் இந்திரன் இரண்டாவதாகவும் வந்தான். முதலில் இந்திரன், நிறைய பங்கு கேட்டான். வாயு மூன்றில் இரண்டு பங்கைச் சாப்பிட்டது. இந்திரனுக்கு நாலில் ஒரு பங்கு கிடைத்தது.

 

இப்படிப் பல அடையாள பூர்வ கதைகள்.

எங்கு எங்கு விளங்கவில்லையோ அங்கு எல்லாம் விநோத வியாக்கியானம் செய்வர் வெள்ளையர்.

 

சங்கத் தமிழ் நூல்களில் அமிர்தம் பல இடங்களில் வருகிறது. அருந்ததி, இந்திரன், வருணன் முதலியோரைக் குறிப்பிடுகிறது. ஆனால் சோம லதை பற்றிய பேச்சே இல்லை. ஆக 2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே இந்துக்கள் அதைப் பயன்படுத்தி இருக்க வேண்டும். அதற்குப் பின் எழுந்த சங்கத் தமிழ் நூல்களில் சோம லதை பற்றி எதுவும் சொல்லவில்லை. வேள்வி தொடர்பான வேறு பல சொற்கள் காணப்படுகின்றன.

 

இந்து இளைஞர்கள் இந்த சோம லதையைக் கண்டுபிடிக்கும் ஆராய்ச்சியில் இறங்க வேண்டும்; இதன் மூலம் உய்வும் பெறலாம்; பணமும் கிடைக்கும்.

 

–Subham–

Biggest Loss of the Hindus- Wonderful Soma Plant! (Post No.4009)

Written by London Swaminathan
Date: 17 June 2017
Time uploaded in London- 14-50
Post No. 4009
Pictures are taken from various sources such as Face book, Wikipedia and newspapers; thanks.
contact: swami_48@yahoo.com

 

Most wonderful herb in the world is the Soma herb. Hindus must rediscover the Soma plant; it must be somewhere in the Himalayas or beyond the Himalayan Mountains. The whole ninth Mandala of the Rig Veda and the later literature praise it sky high. It has got miraculous effects. Had it been a narcotic drug, Hindus would have replaced it with opium or similar drugs. Had it been identified, foreigners would have made billions of dollars, by bottling the juice for sale. Vedic Hindus knew it; but in the modern times, It is not identified yet and it is not found yet. So Hindus must rediscover it through serious research.

Parsees also praised Soma plant in Zend Avesta. It is unique to Indian sub continent. Since Zoroaster migrated from Saurashtra region of Gujarat, he knew the miraculous properties of the Soma plant (See Kanchi Shankaracharya’s lecture on Zoroaster)

Here is the gist of Ninth Mandala of Rig Veda where 114 hymns praise the Soma herb.

Immortality

The juice of the plant is an immortal draught, which the gods love. Soma, the god in the juice, is said to clothe the naked and heal the sick, though him the blind see, and the lame walk. Many other divine attributes are ascribed to him. He is addressed as a god in the highest strains of veneration. All powers belong to him; all blessings are besought of him as his to bestow.

 

He is said to be divine, immortal and to confer immortality on gods and men. Future happiness is asked from him:

“Place me Oh, Pavamana, in that ever lasting and imperishable world where there is eternal light and glory” -RV 9-113-7

 

Gave God Like Powers

Soma sharpened the sense. Gods, men and angels enjoyed it, especially Indra and Maruts, Yama and the Pitrs/ancestors (This mantra shows it is not alcoholic drink because gods and ancestors are included). The potent juice of the Soma plant which endowed the feeble mortal with god-like powers.

 

The gods bought soma in the eastern direction. Thence he is generally bought in the eastern direction.

Number 17

The Adhvaryu priest draws 17 cups of Soma plant and the Nesthri 17 cups of Sura (alcohol), for to Prajapati belong these two plants, to wit the Soma and Sura – and of these two the Soma is TRUTH, PROSPERITY, LIGHT and the Sura is untruth, misery, darkness.

(This Satapata Brahmana mantra explains the bad effect of alcohol and the good effects of Soma- SB 5-1-2-10/14)

 

Girl and Soma

There are many symbolic stories about Soma which confused and baffled the foreigners; they started blabbering like drunkards when they read these passages!

“King Soma lived among the Gandharvas. The gods and rishis (seers) deliberated as to how the king might be induced to return to them. Vach—the goddess of the speech said—The Ganharvas lust after women. I shall therefore transform myself in to a woman and then you will sell me to them in exchange d for Soma (Aitareya Brahmana)

In the Taittiriya Brahmana, Vach is turned into a woman one year old, and induced to come back again by singing, and hence women love a man who sings”

The meaning is those who have lust cannot have Soma.

 

Such symbolic stories made the foreigners crazy and stated writing rubbish. Their Vedic translations have become a big Joke Book now!

Satapata Brahmana says (3-2-41)

Soma formerly lived in the sky, whilst the gods were on earth. They desired to get it that they employ it in sacrifice. The Gayatri flew to bring it to them (Gayatri is the most powerful mantra found in all the four Vedas, which was discovered by a Non Brahmin; Brahmins recite it three times a day until today). While she was carrying it off, the Gandharva Vibhanasu robbed her of it. The gods became aware of it and knowing the partiality of the Gandharvas for females, they sent a Vach (Word) to get it from them and the word succeeded in doing it.

 

There are hundreds of pages with symbolic mantras like it about Soma. No where in the world a narcotic drug is treated like this. If it is a drug they would have consumed it and the race would have perished. But Vedic civilization is alive today! That is the only civilization alive today from among the ancient civilizations!!

 

Fragrant Flowers!

 

The Soma is a creeping plant, with small white fragrant flowers. It yields a milky juice, which is filtered and mixed with milk. While they press the plants for juice, they recite mantras. They sing the praise of it and pour it in the sacrificial fire. They even named the different vessels and spoons in the Soma sacrifice.

Various accounts are given of the way in which the Soma plant was obtained. Soma plant is brought from the mountains by an eagle, says the scriptures. Some passages say it is with the Gandharvas. Other passages say it is brought from a mountain by sellers. Foreigners bluffed about these things without understanding the hidden meaning.

When Soma was brought to the gods, there was a dispute  as to who should have the first draught. It was decided that a race should be run.; the winner to have first taste. Vayu first reached the goal, Indra came second

 

Soma juice purifies the mind, says a Tamil inscription. Soma Yaga performers were gifted with a white umbrella meaning that person is equal to a king; in those days, only kings and gods can have white umbrella. White umbrella stands for purity, authority and intelligence.

 

Soma also meant Moon. Hindus only connect plants with the moon. Future research will establish this fact and the Hindus would get the credit. So far only sun is linked with the plants because it helps them in photosynthesis.

 

–Subham–

 

WHAT IS IN THE ATHARVA VEDA?- Part 1 (Post No.3973)

Compiled by London Swaminathan

 

Date: 5 June 2017

 

Time uploaded in London- 8-36

 

Post No. 3973

 

Pictures are taken from various sources such as Face book, Wikipedia and newspapers; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

Hindu Vedas are four in number: Rig Veda, Yajur Veda, Sama Veda and Atharva(na) Veda.

One sixth of the Atharva Veda is in prose. One sixth of the hymns are from the Rig Veda.

Atharvan was a seer of remote antiquity. He was credited with the discovery of Fire (Agni). Rig Veda says that Atharvan was the first priest ‘who rubbed Agni (fire) forth’ and who ‘first made the paths by sacrifices’.

 

The collected hymns are also called Atharvangiras or Bhrigvangiras. The meaning is it is a collection of the songs by Atharvan and Angirases and the Songs of Bhrigus and Angirases. From this we know that Angirases and Bhrigus were the families who revealed these hymns.

The Vedic prayers show that Vedic society was a highly developed society with great principles like Peace, Motherland, Mother tongue, Hospitality and general welfare. They pray for unity, general welfare, health, wealth and victory.

 

Since Veda Vyasa was the one who classified four Vedas, we know that it existed at that time 3102 BCE, the beginning of Kaliyuga. But T H Griffith who translated into English says it was a later addition to the vedic collection. Snce Sama Veda and Yajur Veda repeats what is in the Rig Veda, he believed that there are only two ‘original’ Vedas: Rig and Atharvana.

Prof. Whitney also said that it was later than Rig Veda. Prof. Weber and Prof.Max Muller also agree that it was later than the Rig Veda.

 

When Manu and others referred to Trayi Vedas (three Vedas), foreigners were misled and they believed it was not part of the original collection. But the fact of the matter is it is mostly about secular things such as warding off diseases, magical beliefs, using charms, talismans and describing earth, nature etc.

Hindus gave equal respect to Atharvana Veda on par with other three Vedas:

It is called the Brahmin Veda or the Veda of the Brahmin.

In the Gopata Brahmana we have a quote:

“Let a man elect a Hotri who knows the Rich (Rik,Rig), a Adhvarya who knows Yajush, an Udgatri, who knows the Saman and a Brahmin who knows the Atharvangiras.

BRAHMINS’ WEAPON!

 

Manu also says

“Let him use without hesitation the sacred texts revealed by Atharvan and by Angiras; speech indeed, is the weapon of the Brahmin, with it he may slay his enemies”- Manu 11-33

Epics and Puranas always speak of fourfold Vedas.

 

The Athrva Veda Samhita (Collection of Hymns) is divided into 20 Kandas (books or sections). It contains 6000 veses in 760 hymns.

Mystery: Many of the plants mentioned in the Vedas, are not identified. Though we can read about the miraculous properties of those plants, they are not available today, because we don’t know what they are!

BOOK 1

This book contains 35 hymns each averaging four verses. The first hymn is a prayer addressed to Vachaspati (Lord of Speech). Vashospati (Lord of Treasure) is also mentioned in the same hymn. Following prayers are available in this book:

Prayers for increasing one’s learning

Prayers for obtaining victory

Prayers for recovery from illness

Prayer for obtaining blessing from water

Prayer for spreading righteousness

Prayer for the granting of wishes

Prayer for pardoning sins

Prayer for destroying enemies.

 

BOOK 2

36 hymns, averaging five verses each in length. The hymns are of Miscellaneous character.

Prayer for Healing

Jangida Mani Charm made up from Jangida plant

Prayers to Supreme Deity, Agni, Indra

 

BOOK 3

It contains 31 hymns averaging six verses each. Hymn 16 is the morning prayer of great rishi (seer) Vasishtha. It is a verse from the Rig Veda with slight variations; the chief petitions are ‘give us wealth’, ‘may we be rich in men and heroes’.

Prayer for defeating enemies

Prayer for a coronation

Parna mani amulet

Prayer for Unity of the Kingdom

 

BOOK 4

In this book we have 40 hymns, averaging seven verses. Hymn 2 is a very interesting prayer to ‘Who’ (Kah in Sanskrit) It also means Brahma, Prajapati. Egyptians also used the  Kah glyph in Brahmi for God. The Christian Cross also might have been derived from it.

The knowledge of the Brahman

Prayer to Kah = Prajapati= Brahma= Kah(who)= Egyptian Letter for God= Christian Cross

Prayer for purging Poison

BOOK 5

This book contains 31 verses averaging 12 verses. There are some interesting verses here: A curious dialogue between Atharva and Varuna about possessing a wonderful cow. Another is about the abduction of a Brahmin’s wife; two hymns are on the wickedness of oppressing Brahmins. Two hymns are addressed to War Drums to secure success in battle.

Prayer for Victory

The herb Kushta, a medicinal herb

The herb Shilachi/Laksha, a medicinal herb

 

BOOK 6

It is a book about charms with prayers. 142 hymns are in the book with an average length of 3 verses.

Prayer to Savita, Indra.

Prayer for destroying enemies

Prayer for Protection

Prayer for sacrifice

PRAYER FOR PEACE

Prayer for PURGING Snake poison

The Revati herb, a medicinal herb

On wearing Bangles

 

BOOK 7

Book of charms; 118 hymns are in the book.

The Atman

THE MOTHERLAND

Prayer to Sarasvati

THE DEMOCRATIC ASSEMBLY (the Sabha)

THE MOTHER TONGUE

Prayer for a Long Life

Prayer for Marital harmony

A Wife’s Prayer about husband

Prayer to Sarasvati

 

BOOK 8

Though this book contains only 10 hymns, hey average 26 verses each. Health and charms are the subjects. The hymns are about using charms for the restoration of health.

Charm for the recovery of a man who is dying

Prayer to Goddess Virat/Viraj

Prayers for warding off Demons

Exorcism (to drive away the Ghosts)

GUESTS ARE GODS

BOOK 9

This book contains ten hymns on of which is entirely in prose. The longest verse is “ a glorification of the hospitable reception of guests regarded as identical with the sacrifice offered to the Gods. The most famous hymn of Dirgatamas in the Rig Veda 1-164 is repeated here in hymns 9 and 10. It has got enigmatical question. The verse is very famous because it says God is one; they call him with different names.

Famous Honey-lash of the Asvins

Consecration of new houses

Glorification of Cows and Bulls

Proper Reception of the Guests

 

BOOK 10

This book contains 10 hymns averaging 35 verses. One is a glorification of the Supreme deity, under the name of Skambha, considered the Pillar or Support of all existence. Another is in praise of sacred cow.

Famous Kena (from what) hymn

Prayers for fighting demons

Prayers for purging Poison

Prayers to Cows

Sukta describing Brahman

The Support of the Universe (SKAMBA)-AV 10-7

 

(In the second part of this article we will look at a summary of ten more books)

 

to be continued……………….

நோயைக் காட்டி தப்பிய மன்னர்கள்! (Post No.3892)

Written by London Swaminathan

 

Date: 9 May 2017

 

Time uploaded in London: 19-57

 

Post No. 3892

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

எதிரிகளைச் சமாளிக்க சாம, தான, பேத ,தண்டம் என்ற பல வழிகளைக் கையாளலாம் என்று அரசியல் நூல்கள் பகர்கின்றன. இது தவிர ஒரு வழி உண்டு. எதிரி நியாயமற்ற முறைகளைக் கையாண்டால் நாமும் ஏமாற்றிச் சமாளிக்கலாம். நோய் என்பதைக் காட்டி தப்பிய மன்னர்களும் உண்டு.

 

காஷ்மீரின் வரலாற்றை எழுதிய கல்ஹணர் என்பவர் ஜெயபீடன் (கி.பி.750) என்ற மன்னன் தப்பிய வரலாற்றைச் சொல்கிறார். கல்ஹணர் எழுதிய நூலின் பெயர் ராஜ தரங்கிணி

 

 

கஷ்மீரில் லூடா (LUTA) என்ற விநோத வியாதி உண்டு. இது வந்தால் உடம்பில் கொப்புளம் வந்து ஆள் மரணம் அடைவது உறுதி.

 

ஒருவகை விஷ சிலந்திப் பூச்சி உடம்பில் ஊர்ந்து சென்றால் இந்த வியாதி வரும் என்றும், இது தொற்று வியாதி என்பதால் யாரும் பக்கத்தில் நெருங்க மாட்டார்கள் என்றும் மக்கள் நம்பினர். லூடா என்றால் சிலந்தி என்று அர்த்தம். தமிழில் சிலந்தி நோய் என்று ஒன்று உண்டு. அது வேறு. இந்த லூடாவின் வருணனையைக் கேட்டால் பிளேக் என்னும் கொள்ளை நோய்தான் நினைவுக்கு வரும்.

 

ஒரு முறை ஜெயபீடன் எதிரிகள் கையில் சிக்கினான். அவர்கள் இவனைக் காவலில் வைத்தனர். அந்தக் காலத்தில் காஷ்மீரில் லூடா நோய் பரவி பெரும் பீதி ஏற்பட்டது. ஜெயபீடன் ஒரு தந்திரம் செய்தான். உடம்பில் தற்காலிக கொப்புளம் ஏற்பட எருக்கம் செடியின் பாலை தோல் மீது பூசிக்கொண் டான். கொப்புளம் வந்தால் அதைச் சமாளிக்க மாற்று மருந்துகளையும் வரவழைத்து தயாராக வைத்துக்கொண்டான். கொப்புளம் வந்தவுடன் உளவாளிகள் மூலம் எதிரி  அரசனுக்கு தகவல் போனது. அவன் உடனே பயந்து கொண்டு ஜெயபீடனை விடுவித்தான். ஜெயபீடன் தன்னுடைய நாட்டிற்குப் போய் பெரும்படையுடன் வந்து எதிரியை வென்றான்.

 

இது ராஜ தரங்கிணியின் நாலாவது தரங்கத்தில் உள்ள செய்தி. மற்றொரு இடத்தில் க்ஷேமகுப்தன் என்பவன், லூடா நோயால் இறக்கவே அவன் மகன் அபிமன்யுவைச் சிறு வயதிலேயே சிம்மாசனத்தில் அமர வைத்தனர் என்ற செய்தியையும் தருகிறான்.

அஷ்டாங்க ஹிருதய என்ற நூலில் இந்நோய் பற்றியும் சிகிச்சை முறைபற்றியும் உள்ளதாம்.

தமிழ்நாட்டிலும் வெள்ளைக்காரர் ஆட்சிக்காலத்தில் இப்படி நடந்ததுண்டு. அம்மை நோய் என்றால் பிரிட்டிஷ் காரர்களுக்கு பயம். அந்த

இடத்தை நெருங்கவே மாட்டார்கள். விடுதலைப் போராட்ட வீரர்கள் எங்காவது ஒளிந்து கொண்டால், அவர்களைக் காப்பாற்ற, ஊர்க்காரர்கள் வீட்டு வாசல்களில் வேப்பிலையைக் கட்டித் தொங்கவிடுவராம். அம்மை நோய் பரவாமல் இருக்க இப்படிச் செய்வது வழக்கம். மேலும் இப்படி வேப்பிலை தொங்கும் வீடுகளில் நெருங்கிய உறவினர் தவிர யாரும் போகவும் மாட்டார்கள்.

 

பிரிட்டிஷாரை எதிர்த்து வீரபாண்டிய கட்டபொம்மன் போரிட்டபோது அவனை வெள்ளைக்காரர்கள் தூக்கிலிட்டனர். அப்பொழுது பாஞ்சாலக் குறிச்சி கோட்டையிலிருந்து தப்பிய ஊமைத்துரை முதலிய தலைவர்களும் இப்படி வேப்பிலை தந்திரம் செய்ததாகச் சொல்லுவர்.

 

ராணுவத்திலும் அலுவலகங்களிலும் இப்பொழுதும் யாருக்கோ உடம்பு சரியில்லை என்று சொல்லி லீவு  போட்டு வீட்டில் வேறு வேலை செய்வதில்லையா?அதுபோலத்தான் இதுவும்!

 

–Subahm–

Water in the Oldest Scripture in the World- Rig Veda (Post No.3805)

Written by London swaminathan

 

Date: 10 APRIL 2017

 

Time uploaded in London:- 18.57

 

Post No. 3805

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

Hindus praised water as God. All the rivers in India are worshipped as goddesses (except Brahmaputra river which has a masculine name). From the Rig Veda to the latest Bharati, every one praised water or rain.

 

Following is the oldest hymn on water:

To Apas (water)

Rig Veda ( 10-9)

Metre: various including Gayatri metre

Rishi Sindhudvipa (Indus Valley King)

Son of Ambarisha, Indus Valley Civilization Emperor

(also called Trisiras or Tvastri)

Waters! you who are health-giving

give us energy, so that

we may look on great delight (1)

Give us a share of your most

beneficent sapidity/ strong pleasant flavour

like mothers longing with love (2)

 

So, gladly do we go with you

to the home for which you make us live,

Waters! Give us progeny (3)

 

Gracious be divine Waters for

our protection, be they for our drink,

and stream on us bliss and happiness (4)

 

Sovereigns over precious things,

and Rulers over men, Waters!

we seek healing balm of you. (5)

 

Within Waters – so Soma has

told me – are all healing balms,

and Agni, benign to all (6)

Waters, come filled with healing balm

for the shielding of my body,

so, may I long see the sun (7)

Wash away, Waters, whatever

sin is in me, what wrong I have done,

what imprecation I have uttered,

and what untruth I have spoken (8)

Today I have sought the Waters,

we have mingled with their essence;

approach me, Agni, with thy power,

and fill me, as such, with brilliance (9)

 

(Date :– Herman Jacobi dates it to 4500 BCE; Max Muller dates it to a date before 1200 BCE up to 5000 BCE)

 

This is an amazing hymn on Waters. The Vedic people knew the healing properties of the water; the words healing-giving, beneficent sapidity and healing balm show that the Vedic people recognised the hygienic and curative powers of water.

 

Soma ,here, means personification of the juice

Agni, here, referring particularly to the heat in water.

 

Hindus had the science of changing water into  a powerful weapon by some magic spells like the one above; they were able to curse or give boons with water. They used Fire(agni) as a witness to all treaties or agreements and they used Water (Apas) for all the curses, boons and giving donations. We couldn’t see such a thing anywhere in the world. In Sangam Tamil literature, we have lot of references to using water for giving donations; but we have very few references to curses in Post Sangam literature. By that time Hindus forgot the magical powers of waters.

Water is Law: Satapata Brahmana (850 BCE):

 

The Satapata Brahmana, which the foreigners dated 850 BCE, says

“The waters, they are law; that is why when the earth receives waters regularly, everything is in accord with the law. But when the rain fails, the strong victimise the weak, for the waters, they are law.”

 

Tamil Veda Tirukkural also emphasized this:

“Even as life on earth cannot sustain without water, virtue too depends ultimately on rain”- Kural 20

 

The life on earth cannot sustain without water – is said by Kapilar earlier in Natrinai (verse 1) which is at least 2000 old.

 

Hindus used water as similes and in the proverbs.

If something is not reliable and not permanent they say, “It is written on water”. If something is written and preserved in tact they it is written on written on stone.”

The life’s impermanence is compared to the bubble in the water.

 

Manu Smrti, the oldest Law book in the world, mention God created water first and the life from it. The word for god is Narayana, one who has water as his abode. (Neer is Indo European and and Found in Nereids in Greek. Neer is also found in tail as Tamil and Sanskrit evolved from the same source according to my research.)

Manu says about water:

A man who gives (gifts) water obtains satisfaction/contentment; a giver of food boundless happiness; a bestower of sesame seeds progeny; and a giver of a lamp, excellent eye sight (Manu 4-229)

When it comes to division of property, they say that a piece of clothing, a carriage, jewellery, cooked food, water women, the means of security and a pasture should not be divided (Manu 9-219)

One should not urinate in water, on roads, on ant hill, on the ruins of a temple, a cowpen or a mound of the dead;one should never emit excrement in water (4-45/46/48)

 

One should not throw urine, excrement, poison, saliva or impurities in water (4-56)

a man should not shed his semen in water (11-174)

A Brahmin should throw his worn out thread water pot, staff, small animal skin bit, belt into water reciting Vedas (2-64)

A Priest is purified Bywater that reaches up to his heart, a king by water up to his neck, a Vaisya by the water swallowed and a Shudra by water touched on the tip of his lips (2-62)

 

Manu also speaks of the punishment for stealing or diverting irrigation water in chapters (3 and 9)

 

–Subham–

 

 

தமிழ் இலக்கியத்தில் டாக்டர்! சம்ஸ்கிருத நூல்களில் டாக்டர்!! (Post No.3540)

7d450-tamil2bdoctors

Written by London swaminathan

 

Date: 13 January 2017

 

Time uploaded in London:- 9-04 am

 

Post No.3540

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

2000 ஆண்டுக்கு முந்தைய தமிழ்ச் சங்க இலக்கியத்தில் டாக்டர்கள் பற்றிய குறிப்புகள் மிகவும் குறைவே. ஆனால் மருத்துவம் பற்றிய பழமொழிகளும் பிற்காலத்தில் எழுந்த இலக்கியங்களில் வரும் மருத்துவக் குறிப்புகளும் தமிழர்களின் மருத்துவ அறிவை விதந்து போறுவனவாய் உள. குறிப்பாக சங்க காலத்துக்குப் பின் எழுந்த திருக்குறளில் மருந்து என்ற தலைப்பில் வள்ளுவர் பாடிய பத்துக் குறள்களும் பத்தரை மத்துத் தங்கக் கட்டிகளே!

 

வாயைக் கட்டுப்படுத்து; பசித்த பின் சாப்பிடு– இதுதான் பத்து குறள்களின் ஒட்டுமொத்த முடிபு. ஆயினும் கடைசி இரண்டு குறள்களில் வரும் கருத்துகள் அக்காலத்தில் டாக்டர், கம்பவுண்டர் /நர்ஸ் ஆகியோர் இருந்ததையும் மருத்துவன் என்பவன் எப்படிப்பட்டவன் என்பதையும் காட்டுகின்றன.

be20e-indian2bdoctor2buk

சங்க இலக்கியத்தில் நற்றிணையில் ஒரே ஒரு டாக்டர் (மருத்துவன்) உவமை உள்ளது:-

 

அரும்பிணி  உறுநர்க்கு வேட்டது கொடாது

மருந்து ஆய்ந்து கொடுத்த அறவோன் போல

(பாடல் 136, நற்றிணை, நற்றங்கொற்றனார்)

 

“ஒரு நோயாளி கேட்டதை எல்லாம் கொடுக்காமல் அவனுக்கு நோய் தீருவதற்கான மருந்தை  ஒரு டாக்டர் (அறவோன்) கொடுப்பது போல” — என்ற உவமையைப் புலவர் பயன்படுத்துவதிலிருந்து அக்கால மருத்துவர் நிலையை நாம் அறிய முடிகிறது.

 

திருவள்ளுவர், திருக்குறளில்,

நோய்நாடி நோய்முதல் நாடி அது தணிக்கும்

வாய்நாடி வாய்ப்பச் செயல் (குறள் 948)

 

பொருள்:

முதலில் நோய் என்ன என்று ஆராய்க; பின்னர் நோய் ஏன் வந்தது என்று அறிக; பின்னர் அதற்கான மருத்து என்ன என்பதைக் காண்க; அதற்குப் பின்னர் நோயாளியின் உடலுக்கு ஏற்ற மருந்தை கொடுக்க — என்று அழகாக நான்கு நிலைகலையும் ரத்தினச் சுருக்கமாகச் சொல்லுவான் வள்ளுவன்.

 

இதே போல

உற்றவன், தீர்ப்பான் மருந்து உழைச்செல்வான் என்று

அப்பால் நாற்கூற்றே மருந்து (குறள் 950)

 

பொருள்:-

நோயாளி, டாக்டர், மருந்து, பக்கத்தில் இருந்து உதவி செய்யும் கம்பவுண்டர் அல்லது நர்ஸ் என்ற நான்கு அம்சங்களைக் கொண்டதே மருத்துவம்.

 

இதிலிருந்து அந்தக் காலத்திலேயே டாக்டருக்கு உதவி செய்யும் ஒருவனும் இருந்ததை அறிகிறோம். சிலர் நர்ஸ் என்றும் மற்றும் சிலர் கம்பவுண்டர் என்றும் உரை எழுதியுள்ளனர். எதுவாகிலும் மருத்துவம் உச்ச கட்டத்தை அடைந்து இருந்ததை இது காட்டும்.

 

பரிமேல் அழகர் எழுதிய உரையில் நான்கு  என்பதை விரித்து 4 x4 = 16 ஆக  குண நலங்களை விரித்துரைக்கிறார். அவர் முழுதும் ஆயுர்வேதம் என்ற மருத்துவத்தையே முழுதும் சுட்டிக்காட்டுகிறார்.

 

புத்தர் காலத்தில் ஒரு பிரபல டாக்டர் கண் ஆபரேஷனுக்கு எவ்வளவு கட்டணம் வசூலித்தார் என்பதை முன்னரே எழுதியுள்ளேன். அது போல அருணகிரிநாதர் கொடுக்கும் வியாதிகளின் பட்டியல், முருகன் ஒரு டாக்டர் என்ற திருப்புகழ் பாடல்கள் பற்றியும் எழுதியுள்ளேன். ஒருவேளை உண்பான் யோகி என்ற கட்டுரையிலும்  உண்டி சுருக்குதல் பெண்டிர்க்கழகு என்ற கட்டுரையிலும் பல விவரங்களைக் கொடுத்து விட்டேன்.

46713-indian-doctors

சம்ஸ்கிருத நூல்களில் டாக்டர்!

இந்து மதத்தில் கடவுளை டாக்டர் (பிஷக்) என்றே அழைப்பர்; ஏனெனில் அவர் பிறவிப் பிணிக்கு மருந்து தருபவர்! யஜுர் வேதத்தில் பிஷக் என்றே சிவபெருமானை அழைப்பர்.

 

உலகப் புகழ் பெற்ற நூல்கள் எழுதிய சரகரும் சுஸ்ருதரும் சம்ஸ்கிருதத்தில் டாக்டர் பற்றி என்ன சொல்கிறார்கள் என்பதையும் காண்போம்:-

 

ஒரு சர்ஜனின் (சஸ்த்ர சிகிச்சை செய்யும் டாக்டர்) குண நலன்கள் சுஸ்ருத (சூத்ர) 5-10:-

 

சௌர்யம் = பயப்படாமல் ஆபரேஷன் செய்க;

ஆசுக்ரியா= லாவகமாக, டென்ஷன் ஆகாமல் ஆபரேஷன் செய்க;

அஸ்வதேவேபது= கை நடுங்கக் கூடாது; வியர்த்து ஒழுகக் கூடாது;

அசம்மோஹக = மனதில் குழப்பம் இருக்கக் கூடாது (என்ன செய்யப் போகிறோம் என்பதை தெளிவாக நினைவில் வைத்துக்கொள்க)

 

சௌர்யமாசுக்ரியா சஸ்த்ரதைக்ஷயமஸ்வேதபது

அசம்மோஹஸ்ச வைத்யஸ்ய சஸ்த்ர கர்மணி சஸ்யதே

–சுஸ்ருத (சூத்ர) 5-10

xxxx

 

 

சிறந்த வைத்யனின் குணாதிசயங்கள் (பிஷக்தமஸ்ய ஞானம்):-

 

ஹேது= நோய்க்கான காரணத்தை அறிபவன்;

லிங்க = நோயின் தன்மையை அறிவான்;

ப்ரசமன = என்ன சிகிச்சை தரவேண்டும் என்பதைத் துணிவான்

ரோகாணாம் அபுனர்பவ = அந்த நோய் மீண்டும் வராதபடி தடுப்பான்.

 

இந்த நான்கையும் அறிந்தவனே சிறந்த டாக்டர்!

 

ஹேதௌ லிங்கே ரோகாணாமபுனர்பவே

ஞானம் சதுர்விதம் யஸ்ய ச ராஜார்ஹோ பிஷ்க்தமஹ

–சரக (சூத்ரம்) 9-19

 

xxxx

8f8a8-photo2bfor2bplant2bbased2bdoctors2b2_0

நல்ல டாக்டரின் நாலு தகுதிகள்:–

 

ச்ருதே பர்யவதாதத்வம் = மருத்துவ நூல்களில் பேரறிவு;

பஹுசோ த்ருஷ்டகர்மதா = நல்ல அனுபவ அறிவு;

தாக்ஷ்யம் = திறமை;

சௌசம் = கை சுத்தம், உடல் சுத்தம் , மன சுத்தம், கிளினிக் CLINIC/SURGERY சுத்தம்

 

ஸ்ருதே பர்யவதாதத்வம் பஹுசோ த்ருஷ்டகர்மதா

தாக்ஷ்யம் சௌசமிதி ஞேயம் வைத்யே குணசதுஷ்டயம்

–சரக சூத்ரம் 9-6

xxx

 

நோயாளியை கவனிக்கும் முறை:-

 

மைத்ரீ = நோயாளியை நண்பனாகப் பார்;

காருண்யா = அவனிடம் இரக்கம் காட்டு ( எவ்வளவு கட்டணம் வைத்து ஆளிடம் கறக்கலாம் என்று திட்டம் போடாதே)

ப்ரீதி = அவனுக்கு மகிழ்ச்சி தரும் விதத்தில் செய்திகளைக் கொடு;

உபேக்ஷணம் = அவனிடம் அனுதாபம் காட்டு ( நோய் வந்ததற்காக அவனைக் குற்றவளிக் கூண்டில் நிறுத்தாதே)

 

மைத்ரீ காருண்யமார்தேஷு சக்யே ப்ரீதிருபேக்ஷணம்

ப்ரக்ருதிஸ்தேஷு பூதேஷு வைத்யவ்ருத்திஸ்சதுர்விதா

–சரக சூத்ர 9-26

 

Please read my old articles:

 

டாக்டர் முருகனும் ‘பேஷன்ட்’ அருணகிரிநாதரும்–திருப்புகழ் ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை2  ((Posted on 15 January 2015))

ஒரு வேளை உண்பான் யோகி (ஆமை போல நீண்ட காலம் வாழும் ரகசியம்) posted on 15-11-2012

 

–subham–

 

Knowledge of Medicine and Method of Treatment in Tamil and Sanskrit Books (Post No.3535)

Written by London swaminathan

 

Date: 11 January 2017

 

Time uploaded in London:- 21-17

 

Post No.3535

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

Tiruvalluvar, author of Tirukkural, has dealt with a lot of subjects including medicine. He says that one can live for long without disease if one controls his eating habits. he says 1.Eat when you are hungry 2.Eat when the food already eaten is digested. Very simple!

In two of the couplets he agrees with Charaka and Susruta, the great authors of Medical treatise in Sanskrit. Tiruvalluvar says:

 

Let a skilful doctor who knows medicine,

1.study the patient

2.the nature of disease

3.the season and then treat him (Kural 949)

 

He also adds, Medical treatment implies fourfold elements:

Patient

Doctor

Medicine

and the Nurse/ compounder (Kural 950)

Parimel azakar, the most  famous commentator of Tirukkural, explains the attributes thus of the four elements:

“The attributes of the patient are ability to disclose the symptoms, strength to endure pain, ability to pay and strict obedience to the directions of the physician;

those of the physican are intelligence and study, courage to handle every kind of disease, purity of thought, word and deeed, good luck;

those of medicine are efficacy to cure any disease, superior virtue on account of taste, power, strength and easy facility of being procured, and capacity to combine with other ingredients as well as food;

and those of the apothecary are kindness and consideration to the anxiety of the patient, purity of thought, word and deed, ability to compound drugs and common sense.

 

The above passage shows how much advanced we were in understanding the patient and the treatment.

 

It shows that the doctors of ancient India had a nurse or compounder for assistance. Westerners copied it from Indians.

The same concept of treatment is found in Sanskrit texts as well:

1.Knowledge of the Best Physician


Hetu — cause
Linga– Diagnosis
Rogaanaam apunarbhava — non recurrence of disease
Prasamana — cure
—Charaka Samhita 9-19

Hetau linge prasamanerogaanaam punarbhave
Njaanam chaturvidham yasya sa rajaarho bhisaktamah
Charaka 9-19

xxx


2.Sastra Vaidya Gunah/Qualities of a surgeon

Sauryam– fearless ness
Aasukriyaa Lighthandedness
Sastraaiksnyam Well sharpened instruments
Asvedavepathu Absence of perspiration and trembling
Asammohah Absence of confusion

Sauryamaasukriyaa sastrataiksnyamasvedavepathu
Asammohasca vaidyasya sastrakarmani sasyate
–Susruta 5-10

Xxxxx

 

Following quotes are from my October 2015 post:-

 

3.Vaidya Gunah – Qualities of a Physician

Srute paryavadaatatvam Bahuso drstakarmataa

Daakshyam Saucam iti jneya vaidye Guna chatustayam

–Charaka (sutra) 9-6

Srute paryavadaatatvam =Excellence in Medical Knowledge

Bahuso drstakarmataa = Extensive Practical Experience

Daakshyam = Skill

Saucam = Cleanliness

4.Physician’s Approach to Patients

Vaidya Vrtti

Maitri kaarunyamaarteshu sakye pritirupekshanam

Prakrutistheshu butesu vaidyavrttischaturvidhaa

–Charaka (sutra) 9-26

Maitri = Friendship

Kaarunya = compassion

Priti = Pleasure

Upekshanam = Sympathy

 

xxxx

 

5.Fake Doctors (not to be honoured)

Apuujya Vaidyaah

Kucela: karkasa: stabhdho graamani svayamaagata:

Pancha vaidyaa na puujyante Dhanvantrisamaa api

Even if he is equal to Dhnavantri, the God of Medicine, don’t honour the following five physicians:

Kucela =Untidily dressed

Karkasa = Rough

Stabdha = Stubborn

Graamani = Pervert

Svayamaagata = One who visits on his own (uninvited)

 

–subham–

Feet are ruled by Brahma, Heart is ruled by Rudra (Post No.3511)

Compiled by London swaminathan

 

Date: 3 January 2017

 

Time uploaded in London:-  19-14

 

Post No.3511

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

Medical Astrology says which planet rules which part of the body. Though there is no scientific evidence for that, astrologers believe in it and ‘treat’ their customers accordingly. In the same way Hindu scriptures gives details about the body parts and their rulers and the respective mantras.

The following chart gives the details:

1.Region in Body –   Elements—  Deity—  Bija Mantra

Feet to Knees –                  Earth —        Brahma—lam

Knees to Generative organ-    Water –   Vishnu—vam

Generative organ to Heart    —  Fire      —  Rudra – ram

Heart to Eye Brows          — Air          — Maruta  — yam

Eye brows to Head         — Space    — Sankara  — ham

 

2.Five Jnanendriyas  – Sense Organs

Naasikaa-Nose, Jihvaa- Tongue, Caksuh- Eye,

Tvak- Skin, Srotra- Ear

 

3.Five Karmendriyas- Motor Organs

Vak-Tonge, Paani- Hand, Paada- Feet, Paayu- Organ of excretion, Upastha- Organ of Creation

4.Pancha Bhutas – Five Elements

Prithvii- Earth, Ap- Water, Tejas- Fire, Vayu- Air, Aakaasa – Space

5.Five Tanmatras – Subtle Elements

Gandha- Smell, Rasa- Taste, Ruupa – Vision/colour, Sparsa – Touch, Sabda- Sound.

Source: sankhya sanketa kosa (Encyclopaedia of Numerals) , Volume-1, The Kuppuswami Sastri Research Institute, Chennai-600 004, Year 2011

 

-Subham-