All posts for the year 2015

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்றான் அஞ்சிலே ஒன்றைத் தாவி

Hanuman in Indonesian Ramayana Ballet

Written by ச.நாகராஜன்

Article no. 1718; dated 15 March 2015

Up loaded at 9-57 London time

தமிழ் திரைப்படங்களில் ராமர் – 12

ச.நாகராஜன்

ஶ்ரீராமனின் ஶ்ரீதேவியே அனுமான் உன்னைக் காக்க..!

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்றான்

ராமாயணத்தின் மிக முக்கியமான பாத்திரம் அனுமன்.அவனைப் பற்றிய கம்பனின் அருமையான பாடல் ஒன்று உண்டு.

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்றான் அஞ்சிலே ஒன்றைத் தாவி

அஞ்சிலே ஒன்று ஆறு ஆக ஆரியர்க்காக ஏகி

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்ற அணங்கைக் கண்டு அயலாரூரில்

அஞ்சிலே ஒன்றை வைத்தான் அவன் எம்மை அளித்துக் காப்பான்

இதன் பொருள்:-

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்றான் – ஐந்து பூதங்களில் ஒன்றான வாயு பகவான் பெற்ற மைந்தனான அனுமன்

அஞ்சிலே ஒன்றைத் தாவி – ஐந்து பூதங்களில் ஒன்றான நீர்ப்பரப்பான கடலைத் தாண்டி

அஞ்சிலே ஒன்று ஆறு ஆக ஆரியர்க்காக ஏகி – ஐந்து பூதங்களில் ஒன்றான ஆகாயத்தை வழியாகக் கொண்டு ஶ்ரீராமனுக்காக சென்று

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்ற அணங்கைக் கண்டு அயலாரூரில் –ஐந்து பூதங்களில் ஒன்றான பூமி பெற்றெடுத்த சீதாபிராட்டியை இலங்கையில் கண்டு

அஞ்சிலே ஒன்றை வைத்தான் – அங்கு ஐந்து பூதங்களில் ஒன்றான தீயை வைத்தான்

அவன் எம்மை அளித்துக் காப்பான் – அவன் எம்மை அனைத்து நலன்களும் அளித்துக் காப்பான்

மஹாத்மா அனுமான்

இப்படிப்பட்ட மாபெரும் வீரனை மஹாத்மன: என ராமரே போற்றிப் புகழ்கிறார். அவதார புருஷன் வாயிலாகவே மஹாத்மா பட்டத்தைப் பெற்றவர் அனுமன்! ராமரின் அணுக்கத் தொண்டனான இந்த அனுமனின் செயலைக் குறிப்பிடாமல் தமிழ் திரையுலகம் இருக்க முடியுமா, என்ன?

சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினி காந்துடன் பிரபல கதாநாயகி ஶ்ரீதேவி நடித்த வெற்றிப் படமான ப்ரியா படம் 1978ஆம் ஆண்டில் வெளியான படம்.

இது நாவலாசிரியர் சுஜாதாவின் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அவரது கணேஷ் லண்டனில் சென்று ஆற்றும் சாகஸங்களைக் கதை சித்தரிக்கும். ஆனால் திரைப்படத்திற்காக நிகழ்வுகளின் களம் சிங்கப்பூராக மாற்றப்பட்டது.

நடிகை ஶ்ரீதேவி ஒரு சேரில் கைகால்கள் கட்டப்பட வாயில் பிளாஸ்திரி போட்டு பேச முடியாமல் தவிக்க எதிரிகளால் அடைக்கப்படுகிறார். படத்திலும் அவர் ஒரு நடிகை தான். காப்பாற்றும் கதாநாயகன் சூப்பர் ஸ்டார் தான் என்பது சொல்லித் தெரியவேண்டாம்.

அவர் ஶ்ரீதேவி இருக்கும் இடத்தைத் தேடிச் செல்லுகையில் ஒரு பாடல். வழக்கமாக காலம் காலமாக திரைப்பட ஃபார்முலா படி எதிரிகளின் கோட்டையில் உள்ளே மாறுவேடத்தில் நுழையும் ஒரு கதாநாயகன் ஒரு ஆடல் பாடலைச் செய்வது போலத் தான் இதுவும்!

ஶ்ரீராமனின் ஶ்ரீ தேவியே

இளையராஜா இசை அமைக்க, பாடலைப் பஞ்சு அருணாசலம் எழுதியுள்ளார். கே.ஜே. ஜேசுதாஸ் பாடிய பாடல் இது.

ஶ்ரீராமனின் ஶ்ரீ தேவியே

ஹனுமான் உன்னைக் காக்க

சிறையில் உன்னை மீட்க

கடல் தாண்டி வந்தானம்மா

எதிர்ப்போரை வெல்வானம்மா

ஓ..ப்ரியா.. ஓ..ப்ரியா.. ஓ..ப்ரியா

பாடி பாடி அழைக்கின்றேன்

ஜாடையாக சேதி சொல்வாய்

பாதை ஒன்று கண்டுகொள்ள நீயும் பாடுவாய்

தயக்கம் என்ன, கலக்கம் என்ன

தேவி நீ குரல் கொடு

ஓ..ப்ரியா.. ஓ..ப்ரியா.. ஓ..ப்ரியா

நேரம் பார்த்து நெருங்குவேன்

காவல் தாண்டி காக்க வந்தேன்

போட்டி என்று வந்த பின்னே நேரில் மோதுவேன்

கவலை இல்லை மயக்கம் இல்லை

தேவி நீ குரல் கொடு

ஶ்ரீராமனின் ஶ்ரீ தேவியே

ஹனுமான் உன்னைக் காக்க

சிறையில் உன்னை மீட்க

கடல் தாண்டி வந்தானம்மா

எதிர்ப்போரை வெல்வானம்மா

ஓ..ப்ரியா.. ஓ..ப்ரியா.. ஓ..ப்ரியா

பாகப்பிரிவினை சிவாஜி ஸ்டைலில் கையை மடித்துக் கொண்டு இன்னொரு கையில் ஒரு தடியுடன் நடந்து செல்லும் ரஜினி பாடுவதாக காட்சி அமைப்பு உள்ளது. வில்லனின் ஆட்கள் அவரை நெருங்கிக் கண்ணாடியை அகற்றி செக் செய்வதும் பாடலில் அனுமானைப் போல வருவேன் என்று அட்டகாசமாக அவர் தடியுடன் நெஞ்சை நிமிர்த்திக் காட்டுவதும் ரஜினி ரசிகர்களை நிச்சயம் குளிர்விக்கும். நவீன கடத்தல் கதையில் கூட ஶ்ரீராமனின் கதை ஞாபகப் படுத்தப்படுகிறது. ராமாயணத்தின் மொத்த வலுவும் இந்தப் பாட்டில் ஏற்றப்பட அதன் மூலம் கதை அமைப்பு சுட்டிக் காட்டப் படுகிறது.

Ramayana Sculptures

பஞ்சு அருணாசலம்

கவிஞர் கண்ணதாசனிடம் உதவியாளராக இருந்து பின்னர் திரைத்துறையின் பல்வேறு அம்சங்களிலும் வெற்றிக் கொடி நாட்டியவர் பஞ்சு அருணாசலம். தயாரிப்பாளராக இருந்து அன்னக்கிளி படம் மூலம் இளையராஜாவை அறிமுகப்படுத்திய பெரிய பெருமை இவருக்கு நிரந்தரமாக உண்டு. ரஜினி, கமலஹாசன் ஆகியோரின் நடிப்பில் பெரும் ஹிட் படங்களை அளித்தவர் இவர். கதைக்கு ஏற்ப பாட்டு எழுதுவதில் வல்லவர் என்பதை இந்த ‘ஶ்ரீராமனின் ஶ்ரீ தேவியே ஹனுமான் உன்னைக் காக்க’ பாடல் ஒன்றே சிறந்த சான்றாகும்!

குறிப்பு :- (அனுமனைப் பற்றி ராமர் போற்றிய மஹாத்மா என்ற தலைப்பில் ‘ராமாயண வழிகாட்டி’ என்ற கட்டுரைத் தொடரில் இந்தக் கட்டுரை ஆசிரியர் எழுதியுள்ள ஆறாம் கட்டுரையை மேலும் அதிக விவரங்களுக்காகப் படித்து மகிழலாம்)

*****************

Leave a comment

by Tamil and Vedas on March 15, 2015 • Permalink

Posted in சமயம், தமிழ்

Tagged அஞ்சிலே ஒன்று, ராமர் பாடல்கள்

Posted by Tamil and Vedas on March 15, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/03/15/%e0%ae%85%e0%ae%9e%e0%af%8d%e0%ae%9a%e0%ae%bf%e0%ae%b2%e0%af%87-%e0%ae%92%e0%ae%a9%e0%af%8d%e0%ae%b1%e0%af%81-%e0%ae%aa%e0%af%86%e0%ae%b1%e0%af%8d%e0%ae%b1%e0%ae%be%e0%ae%a9%e0%af%8d-%e0%ae%85/

Holy Dip in Ganga! Parvati’s Question: Shiva’s Answer!

Heaven is never full! Hell is never empty!!

Kumbhamela pictures

Written by London swaminathan

Article no. 1717; dated 14 March 2015

Up loaded at 12-48 London time

Freedom Fighter Subramanya Siva has written a voluminous book running to 830 pages on Hindu Traditions and the title of the book in Tamil is “Moksha Sadhana Rahasyam”. The rare book is in the British Library, London. He is narrating beautiful stories in simple Tamil and one of them is about the taking a holy dip in the Ganges to wash away one’s sins.

Parvati and Parameswara were going on rounds. Parvati was wonderstruck when she saw the Kmbhamela in Prayag. She said to shiva, “Swami, millions of people are taking holy dip here. I understand that all their sins would be washed away if they take one dip in the holy river. What would happen if all the people are absolved of their sins? There would not be enough space in the heaven and the hell would be empty. Shiva smiled at her and said to her, “My darling, not all the people believe that their sins are gone. So don’t worry too much. But Parvati was repeating what she said because she was unconvinced by Shiva’s reply. Then Siva suggested a novel idea. “Parvati! You go to the banks of Ganga and become a 16 year old girl. I would come there as a sick person afflicted with severe leprosy. I would pretend a sudden death. Then you cry loud and ask for help to dispose my body. But put a condition that my body should be touched only by a person without sins. Then watch what happens”.

As planned Shiva came with severe leprosy. Parvati accompanied him as a beautiful teenage wife. Suddenly Shiva fell down and the Parvati cried for help. Lot of people came running to help her. But she insisted that one without sins only could touch him. Everyone moved out slowly. Suddenly one ugly, un cultured, uneducated person came forward and told her that he could do the job in a minute. But she put the same condition and asked him whether he was without any sin. He said to her that he had all the sins to his credit but nothing should worry her. Saying this, he suddenly jumped into Ganga and came back with his wet clothes. He said to her that all his sins had gone the minute he bathed in the Ganga. Parvati allowed him to touch the body of her husband (Shiva). Both of them disappeared at that minute.

Many people follow the rituals without faith. But that uneducated person had tremendous belief in the power of Holy Ganga.

Neither Heaven is always full, nor hell is always empty !!

Leave a comment

by Tamil and Vedas on March 14, 2015 • Permalink

Posted in Religion

Tagged heaven and hell, Kumbhamela

Posted by Tamil and Vedas on March 14, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/03/14/holy-dip-in-ganga-parvatis-question-shivas-answer/

ஆண்டுகள் அறுபது ஏன்?

Written by ச.நாகராஜன்

Article no. 1716; dated 14 March 2015

Up loaded at 12-30 London time

கலைமகளில் முன்பு வெளியான பழைய கட்டுரை இது. அன்பர்களின் வேண்டுகோளுக்கிணங்க மறுபதிப்பு செய்யப்படுகிறது.

ச.நாகராஜன்

தமிழரின் வானவியல் அறிவு

தமிழரின் வானவியல் அறிவு பிரமிக்கத் தக்கது. பிரபவ தொடங்கி அக்ஷய முடிய அறுபது ஆண்டுகளைத் தமிழ் வருடங்கள் என்றே கூறுகிறோம். ஆண்டுகள் ஐம்பதாகவோ, நாற்பதாகவோ ஏன் வகுக்கப்படவில்லை? மேலை நாடுகளில் ஆண்டுகளுக்குப் பெயர் சூட்டும் வழக்கமும் இல்லை; அறுபது வருடச் சுழற்சியால் வருடங்களைப் பிரிப்பதும் இல்லை. நமது முன்னோர் மட்டும் ஏன் இப்படி வகுத்தனர் என்ற வினா எழுவது இயல்பே! அறிவியல் ரீதியில் வானிவியல் அடிப்படையில் அற்புதமாக அமைக்கப்பட்ட ஏற்பாடே அறுபது வருடச் சுழற்சி ஆகும். குரு கிரகம் ஒரு முறை வான வட்டத்தைச் சுற்றி வர (12 ராசிகளைக் கடக்க) 12 வருடங்கள் ஆகும். சனி கிரகம் வான வட்டத்தைச் சுற்றி வர 30 வருடங்கள் ஆகும். குருவும், சனியும் அசுவதி நட்சத்திரத்தில் காணப்படும் போது தோன்றும் வருடமே பிரபவ ஆகும்.

ஐந்து முறை ஒரு வானவட்டத்தைச் சுற்றி வர 60 ஆண்டுகள். இந்த பிரஹஸ்பதி சக்கரத்தின் அறுபது மாதங்களே பிரபவ, விபவ, சுக்ல முதலான அறுபது வருடங்கள் ஆகும். இது மட்டுமின்றி ஆண்டுக்குப் பெயர் சூட்டியதோடு அதன் மூலம் அந்த ஆண்டின் இயல்பையும் நம் முன்னோர் குறித்து வைத்துள்ளனர். அது மட்டுமின்றி வருஷத்திய பலனுக்கான வெண்பா வேறு தனியே தரப்படுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக பிரபவ எனில் பொருள் உற்பத்தி ஆகுதல் என்று பொருள்; விபவ என்றால் ஐஸ்வர்யம்; சுக்ல என்றால் நன்மை. இப்படி அறுபது வருடத்திற்கும் தனித்தனி பொருள் உண்டு. சித்ரபானு வருஷத்திய பலன் பற்றிய வெண்பா பின்வருமாறு:-

சித்ர பானிற் சிறக்கமழை மிகுந்து

வித்துள்ள வெல்லாம் விளையுமே – எத்திசையும்

பார்பாருக் காகாது பாவேந்தர்க்கே நலமாம்

தீர்ப்பாக பூமிபயஞ் செப்பு.

தைத்திரீய சம்ஹிதா 60 வருடங்களை விரிவாக விளக்குகிறது.

சூரிய வருடமும் சந்திர வருடமும்

சூரிய வருடம் என்றும் சந்திர வருடம் என்றும் வருடங்களை இரண்டு விதமாகக் கணக்கிடுவது வேத காலம் தொட்டு இருந்து வருகிறது. சூரிய வருடம் என்பது பூமி சூரியனைச் சுற்ற எடுத்துக் கொள்ளும் காலமாகும். சந்திர வருடம் என்பது சந்திரனை அடிப்படையாகக் கொண்டது. இரண்டுக்கும் உள்ள வேறுபாடு சுமார் 11 நாட்கள் ஆகும். 5 வருடத்திற்கு ஒரு முறை ஏதாவது ஒரு மாதத்தில் இரண்டு அமாவாசை வரும். தமிழர்கள் சூரியனை அடிப்படையாகக் கொண்ட வருடத்தையே கடைப்பித்து வந்தனர். ஆகவே அறுபது வருடங்களும் தமிழ் வருடங்கள் ஆகிவிட்டன. பஞ்சாங்க கணித சாத்திரத்தில் தமிழர்கள் மிக நுணுக்கமாகக் காலத்தை நிர்ணயிக்கும் ஆற்றல் பெற்றிருந்தனர். ஒரு சூரிய வருடத்திற்கு 365 நாட்கள், 15 நாழிகை, 31 வினாடி, 15 தர்ப்பரைகள் என்று துல்லியமாகக் கணக்கிடப்பட்டுள்ளது. அ, ஆ, இ, ஈ, உ, ஊ, எ, ஏ, ஐ என்ற ஒன்பது எழுத்துகளிலேயே பஞ்சாங்கத்தைக் கணித்து விடுகின்றனர். இது மிக்க ஆச்சரியத்தை விளைவிக்கும் ஒன்று.

நாரத புராணத்தில் வரும் கதை

தேவி பாகவதம் மற்றும் நாரத புராணத்தில் 60 வருடங்களை நாரதருடன் தொடர்பு படுத்தி சுவாரசியமாக கதை ஒன்று உள்ளது. ஒரு முறை கிருஷ்ணர் நாரதரைத் தன் ரதத்தில் ஏற்றிக் கொண்டு சென்றார். வழியிலே நீரோடை ஒன்றைக் கண்ட நாரதர் நீர் அருந்தச் சென்றார். முதலில் குளித்துவிட்டு நீரை அருந்துமாறு கிருஷ்ணர் கூறினார். ஆனால் இந்தக் கட்டளையைப் புறக்கணித்து விட்டு நாரதர் குளிக்காமலேயே நீரை அருந்தினார். என்ன ஆச்சரியம்! உடனே அவர் ஒரு அழகிய பெண்ணாக ஆகி விட்டார். அங்கே கிருஷ்ணரும் இல்லை; ரதமும் இல்லை. நாட்டிலே சுற்றி அலைந்த பெண் உருவிலான நாரதர், ரிஷி ஒருவரின் ஆசிரமத்தை அடைந்தார். சமாதியிலிருந்து மீண்ட ரிஷி தன் எதிரே அழகிய பெண் நிற்பதைக் கண்டார். தன்னை சிஷ்யையாக ஏற்றுக் கொள்ளுமாறு அவள் வேண்டவே அவளையே மணந்தார். அந்தப் பெண்ணும் 60 பிள்ளைகளைப் பெற்றெடுத்தாள். ஒரு நாள் 60 பிள்ளைகளும், கணவனான ரிஷியும் இறந்து விட்டனர். துக்கம் தாளாமல் கதறி அழுத பெண் ஈமக் கிரியைகளைக் கூடச் செய்ய முடியாத அளவில் மிகவும் சோர்ந்து போனாள். அதி பயங்கரப் பசி அவளை வாட்டியது.

பக்கத்திலிருந்த மாமரத்தின் கனியைப் பறிக்க கையை உயர்த்தினாள். ஆனால் அது எட்டவில்லை. வேறு வழியின்றித் தன் கணவன் மற்றும் 60 பிள்ளைகளின் பிணத்தை ஒன்றின் மீது ஒன்று அடுக்கி மேலே ஏறிக் கனியைப் பறித்தாள். அப்போது அங்கே வந்த மறையவர் ஒருவர், கணவன் பிள்ளைகள் இறந்த தீட்டைப் போக்காமல் சாப்பிடுவது தவறு என்று அறிவுறுத்தி முதலில் குளிக்குமாறு கூறினார். அதைக் கேட்ட பெண் கையில் மாங்கனியைத் தூக்கிப் பிடித்தவாறே குளித்தாள். பெண் உரு நீங்கிப் பழைய படி வளையல் மட்டும் மாங்கனியோடு அப்படியே இருந்தது. மறையவர் கிருஷ்ணனாக மாறினார். கிருஷ்ணரின் கட்டளைப்படி மீண்டும் நீரில் இறங்கிக் குளித்த நாரதர் முழு உருவத்தைப் பெற்றார். அவர் கையில் இருந்த மாங்கனி வீணையாக மாறியது. கிருஷ்ணர் நாரதரை நோக்கி, ”உங்களுடன் வாழ்ந்த ரிஷி யாரும் இல்லை; அவரே காலபுருஷன்! 60 பிள்ளைகளும் பிரபவ, விபவ முதலான 60 வருடங்கள்” என்று கூறினார்.

மாயையின் மகிமையை அறிய விரும்பிய நாரதர், ‘காலத்திற்கு உருவம் கிடையாது; ஆனால் அந்தக் காலமே மாயைக்கு உருவமாக இருக்கிறது’ என்ற உண்மையை உணர்ந்தார். நம் வாழ்க்கையுடன் சம்பந்தப்பட்ட 60 குண விசேஷங்களையே 60 பிள்ளைகளான வருடங்கள் வெளிப்படுத்துகின்றன. இவ்வாறு காலத்தின் மகிமையை வெளிப்படுத்தும் அழகிய புராணக் கதை பல அரிய உண்மைகளை வெளிப்படுத்துகிறது.

ஜைன சித்தாந்தம்

ஜைன சித்தாந்தப்படி ஐந்து வருட சுழற்சியில் 60 சூரிய மாதங்களும், 61 ருது மாதங்களும், 62 சந்திர மாதங்களும், 67 நட்சத்திர மாதங்களும் குறிப்பிடப்படுகிறது. ஒரு சூரிய வருடத்திற்கு 366 நாளும், ஒரு ருது வருடத்திற்கு 360 நாளும் சித்திர வருடத்திற்கு 354 12/62 நாளும், ஒரு நட்சத்திர வருடத்திற்கு 327 51/67 நாளும் குறிப்பிடப்படுகிறது. என்றாலும் தமிழர்கள் ஏற்ற சூரிய வருடத்தையே உலகெங்கும் இன்று கடைப்பிடித்து வருவதை நினைக்கும் போது தமிழ் நெஞ்சங்கள் உவகை அடைவதில் வியப்பே இல்லை!

***************************

Leave a comment

by Tamil and Vedas on March 14, 2015 • Permalink

Posted in தமிழ் பண்பாடு

Tagged 60 படங்கள், அறுபது ஆண்டுகள், தமிழ் ஆண்டுகள்

Posted by Tamil and Vedas on March 14, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/03/14/%e0%ae%86%e0%ae%a3%e0%af%8d%e0%ae%9f%e0%af%81%e0%ae%95%e0%ae%b3%e0%af%8d-%e0%ae%85%e0%ae%b1%e0%af%81%e0%ae%aa%e0%ae%a4%e0%af%81-%e0%ae%8f%e0%ae%a9%e0%af%8d/

கங்கையில் புனித நீராடுவோர் பற்றி பார்வதி கேள்வி!

கும்பமேளா, பிரயாகை படம்

Written by London swaminathan

Article no. 1715; dated 14 March 2015

Up loaded at 12-10 London time

மோக்ஷ சாதன ரஹஸ்யம் என்னும் புத்தகத்தில் அன்னதானத்தின் பெருமையை ஒரு அழகான கதை மூலம் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் சுப்ரமண்ய சிவா விளக்கியதை முன்னர் கண்டோம். இதோ அவர் சொல்லும் இன்னும் ஒரு சுவையான கதை (சொற்கள் என்னுடையவை. ஆகவே பிழை இருப்பின் மன்னிக்க):

பார்வதியும் பரமசிவனும் உலகைச் சுற்றி வலம் வந்து கொண்டிருந்தனர். கங்கை நதிக் கரையில் ஒரே கூட்டம். கோடிக் கணக்கான மக்கள் கும்பமேளா விழாவை ஒட்டி கங்கையில் குளித்துக் கொண்டிருந்தனர். பார்வதிக்கு ஒரே வியப்பு. ஆனால் திடீரென ஒரு சந்தேகம் எழுந்தது. அருகிலேயே பிறவா யாக்கைப் பெரியோன், நீல மணி மிடற்று முக்கண்ணன் இருந்ததால் தொடுத்தாள் கேள்விக் கணைகளை,

“நாதா! கங்கையில் குளித்தால் பாபங்கள் எல்லாம் அடியோடு போய்விடும் என்பது உண்மையா?அப்படி உண்மையானால் கோடிக் கணக்கான மக்கள் இப்படிக் குளித்து பாபங்களைப் போக்கிவிட்டால் எல்லோரும் சொர்க்கத்துக்ப் போய்விடுவார்களே! நரகம் காலியாகி விடாதா?”

படம்: கங்கைக் கரையில் சிவன்

சிவன் சிரித்துக் கொண்டே சொன்னார்,

“அன்பே! என் ஆருயிரே! அப்படியெல்லாம் கவலை கொள்ளாதே. சுவர்க்க லோகம் என்றும் நிறைந்ததாக—நிரம்பியதாக—(கின்னஸ்) சாதனைப் புத்தகத்தில் கூட படிக்க முடியாது. இதை நிரூபிக்க வேண்டுமா?” என்றார்.

ஆமாம், சுவாமி! எனக்கு ப்ரூப் (ஆதாரம்) வேண்டும் என்றாள் உலகாளும் அம்மை.

உடனே சிவன் சொன்னார்,” நான் என்னதான் சொன்னாலும் உனக்கு நம்பிக்கை வராது. சந்தேகம் தெளியாது. ஆகையால் ஒன்று செய். நீ போய் பூலோகத்தில் இரு. நான் ஒரு பயங்கர குஷ்ட ரோகி போல வருவேன். நீ என்னை கணவன் போல பின் தொடர்ந்து வா. நான் கீழே விழுந்து உயிர் விடுகிறேன். நீ கதறி அழுது உதவி கோரு. யார் உதவி செய்ய வந்தாலும் — பாவம் கொஞ்சம்கூட இல்லாத ஆட்களே சடலத்தைத் தொடலாம் — என்று கூறு.

அவர்கள் திட்டப்படியே சிவன் குஷ்ட ரோகியா கவும்,பார்வதி பேரழகியாகவும் சென்றனர். எல்லோரும் பார்க்கையில் அவர்கள் முன்னிலையில் சிவன் திடீரென்று கீழே விழுந்தார்; மூர்ச்சையானார். பார்வதி அழுது புரண்டாள். எல்லோரும் உதவிக்கு வந்தனர். ஆனால் பார்வதியோ பாவமே இல்லாதவர் மட்டும் சடலத்தைத் தொடலாம், மற்றவர்கள் தொடாமல் விலகிப் போங்கள் என்றார். கூட்டம் மெதுவாக நழுவிட்டது.

மஹா கும்ப மேளா படங்கள்

அப்போது ஒருவன் மட்டும் வேகமாக முன்னால் வந்தான். அம்மையே நான் இந்த சடலத்தை கங்கையில் எறிந்து அடக்கம் செய்கிறேன் என்றான். அவனைப் பார்த்தாலே படிப்பறிவும் நாகரீகமும் இல்லாதவன் என்று தெரிந்தது. பார்வதியோ எல்லோருக்கும் இட்ட நிபந்தனையையே அவனுக்கும் இட்டாள். அதைக் கேட்ட அவன் அது எனக்கு நன்றாகத் தெரியும் என்று சொல்லிக் கொண்டே கங்கையில் பாய்ந்தான், குளித்தான், வெளியே வந்தான். அம்மையே நான் சிறிதும் பாபமற்றவன் என்று சொல்லி சடலத்தின் அருகில் வந்தான். சிவனும் பார்வதியும் மறைந்தனர்!!

பல கோடிப் பேர்களில் ஒருவனுக்குத் தான் “கங்கா ஸ்நானம் பாபத்தைப் போக்கும் ” என்ற நம்பிக்கை இருந்தது. மற்றவர்கள் கங்கையில் குளிப்பதை ஒரு சடங்கு போலச் செய்தனர். அவர்களிடம் முழு நம்பிகை இல்லை. இப்பொழுது புரிந்தது பார்வதிக்கு! சொர்க்கம் என்றும் நிரம்பாது; நரகம் என்றும் குறைவு படாது!!

வளர்க சுவர்கம்!! தேய்க நரகம்!!

கோடிப் பேர் புனித நீராடும் கங்கை நதி

Leave a comment

by Tamil and Vedas on March 14, 2015 • Permalink

Posted in சமயம், தமிழ்

Tagged கங்கையில் நீராடு, கும்பமேளா, புனித நீராடல்

Posted by Tamil and Vedas on March 14, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/03/14/%e0%ae%95%e0%ae%99%e0%af%8d%e0%ae%95%e0%af%88%e0%ae%af%e0%ae%bf%e0%ae%b2%e0%af%8d-%e0%ae%aa%e0%af%81%e0%ae%a9%e0%ae%bf%e0%ae%a4-%e0%ae%a8%e0%af%80%e0%ae%b0%e0%ae%be%e0%ae%9f%e0%af%81%e0%ae%b5%e0%af%8b/

Mystery of Thirst: Karna’s Question and Krishna’s Answer

Written by London swaminathan

Article no. 1714; dated 13 March 2015

Up loaded at 08-45 am London time

Freedom Fighter Subramanya Siva has written a voluminous book running to 830 pages on Hindu Traditions and the title of the book in Tamil is “Moksha Sadhana Rahasyam”. The rare book is in the British Library, London. He is narrating beautiful stories in simple Tamil and one of them is about the merits of doing Anna Dhana. I am giving a rough translation of this excellent story:–

Karna was defeated in the Mahabharata war and had fallen down on the battle field. He was suffering from great thirst. No one was able to fetch him water. The all- powerful and all-knowing Krishna (omnipotent and omniscient) was passing by Karna. Krishna was smiling at Karna. Seeing Krishna there Karna begged him for water. Krishna said, “Is that all you want from me? No problem, here it is”

Water gushed out and fell on the hands of Karna. But wonder of wonders! The water turned into gold. How many times Krishna tried did not matter. All the water became gold. Karna was disappointed and Krishna was puzzled.

Karna looked at Krishna for an explanation.

Omniscient Krishna thought for a minute. He saw what went wrong through his Jnana Drushti (Third Eye= Eye of Wisdom).

Krishna said,

“Dear Karna! You are one of the greatest philanthropists the earth has ever seen. You gave nothing but gold to all the people that came to you begging for some Dhaana! ( English word donation came from Sanskrit word Dhaana). But you denied food for a person. You showed him the Anna Chatra (choultry for food= Food Centre) nearby and asked him to go there. Don’t worry. It is not too late. Suck with your Index finger. Since you used your Index finger to point out the food centre, some merits (Punya) have stuck to your Index finger. That is enough for you to get the water at this last minute of your life”.

When he asked Karna to suck his index finger. And, behold, the water was pouring into his mouth!

Story of a Greedy Miser!

Long time after this happened a miser heard this story. He was very happy. He wondered, “Oh, My God! If one can earn this much merit (punya) with one finger, how much credits I can earn with my whole body!” At that time he heard a knock at the door. One beggar was standing there begging for food. He remembered what he planned to do. He wriggled his whole body and shown him the direction in which there was a food centre (Anna Chatra). The man went to the Anna Chatra. This miser was born as a wriggly earthworm in his next birth.

Action only won’t help you; good intention must be there!

Stories told by Subrahmanya Sivam, Freedom Fighter, in his Tamil book Moksha Sadhana rahasya.

swami_48@yhaoo.com

Leave a comment

by Tamil and Vedas on March 13, 2015 • Permalink

Posted in Culture, Religion

Tagged Anna Dhana, Karna's question, thirst

Posted by Tamil and Vedas on March 13, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/03/13/mystery-of-thirst-karnas-question-and-krishnas-answer/

சுவையான கதை: கர்ணன் கேட்ட கேள்வியும் கண்ணன் சொன்ன பதிலும்

கட்டுரை எண் 1713; தேதி 13 மார்ச் 2015

எழுதியவர் – லண்டன் சுவாமிநாதன்

லண்டன் நேரம்—காலை 5—53

சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் சுப்ரமண்ய சிவா மோக்ஷ சாதன ரஹஸ்யம் என்ற ஒரு அரிய நூலை எழுதியுள்ளார். பெரிய புத்தகம்—அரிய புத்தகம் – 830 பக்கங்கள் – வெளியாயான ஆண்டு 1925. தமிழ்நாட்டில் கிடைப்பது அரிது என்றவுடன் லண்டனில் பிரிட்டிஷ் லைப்ரரிக்குச் சென்று அதைப் படித்தேன். அவர் சொன்ன சுவையான கதை. ஆனால் அவர் சொற்களில் சொல்லாமல் சுருக்கமாக என் சொற்களில் சொல்லிவிடுகிறேன். அன்ன தானத்தின் பெருமையைச் சொல்லும் கதை இது:–

போர்க் களத்தில் வீழ்ந்து கிடக்கிறான் கொடை வள்ளல் கர்ண மாமன்னன். தண்ணீர்! தண்ணீர்! ஒரே தாகம், தயவு செய்து தண்ணீர் தாருங்கள் என்று நாக்கு வறள கத்துகிறான். அந்தப் பக்கம் வந்த கிருஷ்ண பரமாத்மாவுக்கு ஒரே புன் சிரிப்பு! கண்ணா, நீயாவது தண்ணீர் தரக்கூடாதா! என்று கெஞ்சுகிறான்.

கண்ணன் உடனே, இதோ தண்ணீர் என்று ஊற்றுகிறார். என்ன அதிசயம்! அவன் கையில் விழுந்தவுடன் எல்லாம் தங்கமாக மாறி ஓடி விடுகிறது. கண்ணா, இது என்ன வேலை? சாகப் போகிறவனுக்கு தங்கம் எதற்கு? எனக்கு தண்ணீர் கொடு, நாக்கு வறண்டு போய்விட்டது என்று கதறுகிறான்.

கிருஷ்ணருக்குமே புரியவில்லை. ஒரு நொடியில் ஞான த்ருஷ்டியில் பார்த்துவிட்டு மீண்டும் புன்சிரிப்பை நெளியவிடுகிறார். கர்ணா! வாழ்நாள் முழுதும் வலது கை கொடுப்பதை இடது கை அறியாமல் தானம் கொடுத்தவன் நீ! பொன்னாக வாரி வாரி இறைத்தாய். ஆனால் ஒரு நாள் ஒருவன் பசியோடு வந்து அன்னம் கேட்டான். தங்கத்தை மட்டும் கொடுத்து அகந்தை ஏறிப்போன நீ, சோறா? அதோ அங்கே இருக்கிறதே அன்ன சத்திரம்– என்று உன் ஆள்காட்டிவிரலால் சுட்டிக் காட்டி அவனை அனுப்பி விட்டாய். அதனால்தான் இப்பொழுது அன்னமும் தண்ணீரும் கிடைக்காமல் தங்கமாக வருகிறது. அதனால் வருத்தப்படாதே. நீ அன்ன தானமே செய்யாவிட்டாலும் “அதோ! அன்ன சத்திரம்” — என்று ஒரு விரலால் சுட்டிக் காட்டினாயே! அந்த விரலில் ஒரு அன்னதானம் போட்ட புண்ணியம் ஒட்டிக் கொண்டிருக்கிறது. அதை வாயில் வைத்து சப்பு என்றார்.

இதைக் கேட்ட கர்ணன் நாணிக்கோணி தனது ஆள்காட்டி விரலை வாயில் வைக்கிறான். தண்ணீர் ஊற்றெடுத்துப் பெருகுகிறது. கன்னனுக்கும் கண்ணனுக்கும் – இருவருக்கும் — ஆனந்தம். அன்னதானத்துக்கு அவ்வளவு சக்தி. சாகும்போதும் உதவும், செத்தபின்னர், போகும் வழியிலும் உதவும்!!!

கன்னன் = கர்ணன்

கஞ்சன் பட்டபாடு! இன்னும் ஒரு கதை!!

இந்தக் கதையை ஒரு மஹா லோபி (வடித்தெடுத்த கஞ்சன்) கேட்டு விட்டான். எச்சில் கையாலும் காக்கா ஓட்டாதவன் அவன்! அடடா! ஒரு விரலால் அன்ன சத்திரத்தைக் காட்டினால் இவ்வளவு புண்ணியமா. என்னிடம் யாரவது வரட்டும் என்ன செய்கிறேன் என்று பார் என்று எண்ணிக் கொண்டே போனான்.அந்த நேரத்தில் ஒருவன் வந்து சேர்ந்தான்; ஐயா! பசிக்கிறது; சோறு இருந்தால் போடுங்கள் என்றான்.

உடனே அவன் ஒரு விரலால் சுட்டிக்காட்டவில்லை! உடம்பு முழுதையும் வளைத்து நெளித்து சுழித்து அன்ன சத்திரம் இருக்கும் திசையைக் காட்டி அங்கே போ, சோறு கிடைக்கும் என்று விரட்டினான். இப்படி உடம்பு முழுதையும் நெளித்து விரட்டி அடித்ததால் அடுத்த ஜென்மத்தில் நெளிந்து நெளிந்து செல்லும் புழுவாகப் பூமியில் பிறப்பெடுத்தான்!

இதுவும் சுதந்திரப் போராட்ட வீரர் சுப்பிரமணிய சிவா சொன்ன கதைதாந் — மோக்ஷ சாதன ரஹஸ்யம் — என்னும் அவரது புத்தகம் கிடைத்தால் படிக்காமல் விடாதீர்கள். அவர் சொன்ன மற்றொரு கதை:

சுவையான கதை: “பார்வதி கேட்ட கேள்வியும் சிவன் சொன்ன பதிலும்” — அதை நாளைக்குச் சொல்கிறேன்.

Leave a comment

by Tamil and Vedas on March 13, 2015 • Permalink

Posted in சமயம், தமிழ்

Tagged கண்ணன், கர்ணன், கர்ணன் கேள்வி, கிருஷ்ணர் பதில்

Posted by Tamil and Vedas on March 13, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/03/13/%e0%ae%9a%e0%af%81%e0%ae%b5%e0%af%88%e0%ae%af%e0%ae%be%e0%ae%a9-%e0%ae%95%e0%ae%a4%e0%af%88-%e0%ae%95%e0%ae%b0%e0%af%8d%e0%ae%a3%e0%ae%a9%e0%af%8d-%e0%ae%95%e0%af%87%e0%ae%9f%e0%af%8d%e0%ae%9f/

ராம நாமம் ஒரு வேதமே!

Ramayana Ballet in Indonesia

Post No 1712; Date 13^th March 2015

தமிழ் திரைப்படங்களில் ராமர் – 11

by ச.நாகராஜன்

ராம நாமம் ஒரு வேதமே!

ராமாயணம் வேத சாரம்

எழுதாக் கிளவி என தமிழ் நூல்களால் சிறப்பித்துக் கூறப்படும் வேதங்கள் பாரத தேச மக்கள் அனைவருக்குமான சொத்து. அதன் சாரமே ராமாயணம் என மகான்கள் அருளியுள்ளனர்.

वेद वेद्ये परे पुंसि जाते दशरथात्मजे ।
वेदःप्रचेतसादासीद् साक्षाद् रामायणात्मना ॥
வேத வேத்யே பரே பும்ஸி ஜாதே தசராத்மஜே I

வேத: ப்ரசேதசாதாஸீத் சாக்ஷாத் ராமாயணாத்மனா II

“வேதங்களினால் அறியப்படும் இறைவன் தசரதனின் புதல்வனாகப் பிறந்தான்; வேதம் ப்ரசேதஸ் (வால்மீகி) முனிவரிடமிருந்து) ராமாயணமாகப் பிறந்தது” என்பது இதன் பொருள்.

இதை மீண்டும் மீண்டும் மகான்கள் வலியுறுத்தி வந்துள்ளனர். இப்படி அவதரித்த பெரும் அருளாளர்களின் ஒருவர் குரு ராகவேந்திரர். மந்த்ராலய மகான் என போற்றப்படும் இவரது திவ்ய சரித்திரம் ராம நாம மஹிமையை வெளிப்படுத்தும் அற்புதமான வரலாறு ஆகும்.

சூப்பர் ஸ்டாரின் நூறாவது படம்!

இவரது வாழ்க்கையை தமிழ் மக்களுக்கு அளிக்க வேண்டும் என்ற உன்னத நோக்கம் சூப்பர் ஸ்டார் ரஜினிகாந்திற்குத் தோன்றியது. தனது நூறாவது படமாக இதை எடுத்து அதில் ராகவேந்திரராக நடிக்க அவர் தீர்மானித்தார். படத்தின் இயக்குநர் எஸ்.பி. முத்துராமன். அவர் சற்று தயங்கிய போது இயக்குநர் சிகரம் கே.பாலசந்தர் அவரை ஊக்குவித்து கவிதாலயா வெளியீடாக அதை வெளியிட்டார்.ஶ்ரீராகவேந்திரா படம் 1985ஆம் ஆண்டு வெளியிடப்பட்டது.

சாதாரணமாக ஸ்டைல் மன்னர் என்று அழைக்கப்படும் சூப்பர் ஸ்டார் சண்டைக் காட்சிகளிலும் காதல் காட்சிகளிலும் அனாயாசமாக நடிப்பார்; ரசிகர்கள் அவரிடம் எதிர்பார்க்கும் விதவிதமான ஸ்டைல்களுடன் பஞ்ச் டயலாக்குகளும் அனைவரையும் பரவசப்படுத்தும்.

அவர் இப்படி ஒரு அருளாளர் வேடத்தில் சோபிக்க முடியுமா? இந்த ஐயத்தை நீக்கியதோடு, தான் ஒரு சிறந்த நடிகர் என்பதை இந்தப் படத்தின் மூலம் நிரூபித்து அனைவரையும் வியக்க வைத்து உயர்தர குணசித்திர நடிகர் பட்டியலில் இடமும் பெற்றார் சூப்பர்ஸ்டார்.

படம் வசூலில் சற்று பின் தங்கினாலும், பண்பாட்டைப் பரப்பியதில் முன்னணி இடத்தைப் பிடித்தது.

படத்தில் நடித்தோர் வியாழக்கிழமை விரதம் இருப்பது உள்ளிட்ட செயல்களில் ஈடுபட்டு பக்தியுடன் நடித்தனர். மக்கள் விரும்பிப் பார்த்த படமாக இது அமைந்தது.

இந்தப் படத்திற்கு இசையமைத்தவர் இளைய ராஜா. பாடல்களை எழுதியவரோ வாலி.

Vali- Sugreeva Fight

வாலி சிறந்த ராம பக்தர். ஶ்ரீரங்கத்தைச் சேர்ந்தவர். வார்த்தைக் கோவைகளை இடம் பார்த்து இசை நோக்கி அமைப்பவர். அவர் எழுதிய ஒரு பாடலை ஶ்ரீ ராகவேந்திரர் கோவில் மண்டபத்தில் வீணை இசைத்துப் பாடுவதாக ஒரு காட்சி படத்தில் இடம் பெற்றது. ரஜினியின் நடிப்பு இந்தக் காட்சியில் மிக அருமையாக இருப்பதை அனைவரும் ரசித்தனர். ஸ்வர வரிசைகளை உச்சரித்து, நல்ல முகபாவம் காட்டி, சொற்களின் வேகத்திற்கேற்ப வீணையையும் மீட்டி, தானும் பரவசப்பட்டு பக்தர்களையும் பரவசப்படுத்தினார்.

பாடலைப் பாடியவர்கள் சீனுக்குட்டி பாகவதர், இளமையாக ராகவேந்திரர் பாடும் போது வாணி ஜெயராம், பெரியவராகப் பாடும் போது கே ஜே ஜேசுதாஸ்.

பாடல் இது தான்!

ராம நாமம் ஒரு வேதமே!

ராம நாமம் ஒரு வேதமே

ராக தாளமொடு கீதமே

மனம் எனும் வீணை மீட்டிடுவோம்

இசை எனும் மாலை சூட்டிடுவோம்

அருள் மிகு ராம நாமம் ஒரு வேதமே

ராக தாளமொடு கீதமே

அவன் தான் நாரணன் அவதாரம்

அருள்சேர் ஜானகி அவன்தாரம்

கௌசிக மாமுனி யாகம் காத்தான்

கௌதமர் நாயகி சாபம் தீர்த்தான் (ராம நாமம் ஒரு வேதமே)

ஓர் நவமி அதில் நிலவெலாம் புலர, நினைவெலாம் மலரவே, உலகு புகழ் தாய் மடியில் ஒரு மழலையாய் உதிக்க, மறையெலாம் துதிக்கவே, தயரதனின் வம்சத்தின் பேர் சொல்ல, வாழ்த்துக்கள் ஊர் சொல்ல, விளங்கிய திருமகனாம் ஜனகர் மகள் வைதேகி பூச்சூட, வைபோகம் கொண்டாட, திருமணம் புரிந்தவனாம்

மணிமுடி இழக்கவும் மரவுரி தரிக்கவும்

அரண்மனை அரியணை துறந்தவனாம்

இனியவள் உடன்வர இளையவன் தொடர்ந்திட வனங்களில் உலவிடத் துணிந்தவனாம்

ஶ்ரீ ராம சங்கீர்த்தனம்

நலங்கள் தரும் நெஞ்சே

மனம் இனிக்க, தினம் இசைக்க, குலம் செழிக்கும்

தினம் நீ சூட்டிடு பாமாலை

இது தான் வாசனைப் பூமாலை

இதைவிட ஆனந்தம் வாழ்வில் ஏது

இசைத்தே நாமமே நாளும் ஓது (ராம நாமம் ஒரு வேதமே)

Sita in Asoka Vana

வாலி என்ற புனைப்பெயரில் தன்னை அடையாளம் காட்டிய டி.எஸ்.ரங்கராஜன் 15000 பாடல்களுக்கு மேல் எழுதிய அரும் கவிஞர். ராமகாதையை எளிய நடையில் அவதாரபுருஷன் என்ற தலைப்பில் எழுதி வந்த இவரது தொடரை ஆனந்தவிகடனில் பல்லாயிரக்கணக்கான வாசகர்கள் படித்துப் பாராட்டினர்.

அவர், ‘வேத: ப்ரசேதசாதாஸீத் சாக்ஷாத் ராமாயணாத்மனா’ என்ற கருத்தை வேதமே வால்மீகி முனிவரால் ராமாயணமாக வெளிப்பட்டது என்பதை உள்ளடக்கி ராம நாமமே ஒரு வேதமே என்று இயற்றி மகிழ்ந்தார்; அனைவரையும் மகிழ்வித்தார்.

சிறியன சிந்தியாதான்!

கம்பன் வாலியை சிறியன சிந்தியாதான் (தீயன பொறுத்தி என்றான் சிறியன சிந்தியாதான் – வாலி வதைப் படலம் பாடல் 119) என்று போற்றுவான். மிக உயர்ந்த சிந்தனைகளிலேயே தோய்ந்து ஊறி இருக்கும் அவன் ராமன் தன்னை மறைந்து நின்று கொன்றான் என்று சிறிய மனதுடன் சிந்தியாதவன்; ஆனால் கம்பன் பிறிதோரிடத்தில் பின்னால் எடுத்துக் காட்டுவது போல ‘முந்தைய கேள்விச் செல்வத்தால்’ ஊறிய அவனுக்கு ராம நாம மஹிமை நன்கு தெரியும்!

அவன் தன் மார்பில் ஊடுருவிய அம்பு யாருடையது என்று பார்க்கும் போது அதில் பொறித்திருக்கும் ராம நாமத்தைக் காண்கிறான். அதை கம்பன் சித்தரிக்கும் பாடல் இது:-

மும்மைசால் உலகுக்கெல்லாம் மூல மந்திரத்தை முற்றும்

தம்மையே தமர்க்கு நல்கும் தனிப் பெரும் பதத்தைத் தானே

இம்மையே எழுமை நோய்க்கு மருந்தினை ராமனென்னும்

செம்மை சேர் நாமம் தன்னைக் கண்களில் தெரியக் கண்டான்

(கம்ப ராமாயணம் –கிஷ்கிந்தா காண்டம், வாலி வதைப்படலம் பாடல் 71)

ராம நாம தாரக மந்திரத்தின் சிறப்பைச் சொல்லும் இந்தப் பாடலின் சிறப்பை யாராலும் முழுவதுமாகச் சொல்லி விட முடியாது.

Ramayana sculptures in Temples

அந்த வாலியும் இந்த வாலியும்!

உலகுக்கு எல்லாம் மூல மந்திரம்

தன்னை தன்னை அண்டியவர்க்கு தருபவன்; வைகுண்ட பதம் அருள்பவன்

எழுமை நோய்க்கு மருந்து

இதுவே ராம நாமம்

இப்படி அனைத்து மஹிமைகளையும் கொண்ட ராம நாமம் வேத சாரம்!

இதை சிறியன சிந்தியாத வாலியின் மூலம் தெரிந்து கொள்ளும் போதே பெரியன சிந்திக்கும் கவிஞர் வாலி ராம நாமம் ஒரு வேதமே என்று கூறி இருப்பது எவ்வளவு பொருத்தமாக அமைகிறது.

இரண்டு வாலிகளும் ஒரே கருத்தையே மனதில் ஊன்றி வைத்துள்ளதைத் தான் இது காட்டுகிறதோ?!

****************

Leave a comment

by Tamil and Vedas on March 13, 2015 • Permalink

Posted in Tamil

Tagged Ramayana songs in films

Posted by Tamil and Vedas on March 13, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/03/13/%e0%ae%b0%e0%ae%be%e0%ae%ae-%e0%ae%a8%e0%ae%be%e0%ae%ae%e0%ae%ae%e0%af%8d-%e0%ae%92%e0%ae%b0%e0%af%81-%e0%ae%b5%e0%af%87%e0%ae%a4%e0%ae%ae%e0%af%87/

Strange Bird Stories in Mahabharata!

swan

Written by London swaminathan

Research Article no. 1711; dated 12 March 2015

Up loaded at 16-30 London time

Strange Animal Stories in Mahabharata! – Part 3

Part 1 and part 2 were posted yesterday and day before yesterday.

We have seen snakes, snake bites, crocodiles, and strange frog, fish and tortoise stories so far. Now let us look at some strange bird stories in the Mahabharata.

Swan

(1).Water birds appear in the Yaksha Prasna (Questions of a Ghost) story. The pond was located only when Bhima saw the water birds at a distance. Our forefathers observed nature very closely and found out lot of things through animal behaviour.

(2).Bird migration is also mentioned in the epic. When Bhisma was lying down on the Bed of Arrows, they noticed a kind of birds and commented Uttarayana is round the corner. Our forefathers found out the change of seasons by the appearance of different kinds of birds. Even today the monsoon birds appear every year in Kerala just before the beginning of monsoon on 1^st or 3^rd of June.

(3).Atreya, a great seer, assumed the form of a swan. Sadhya Gods approached them and asked the difference between righteous and unrighteous men. 5-36

(4).Shibi story (3-197 M.Bh.) is known throughout India. Purananuru, part of Sangam Tamil literature and Tamil epic Silappadikaram mentioned the story in several places and claimed that Shibi, King of North West India, was their forefather ((Read my earlier article Were Chozas Tamils?). In the story of Shibi we knew that Indra took the form of a hawk and Agni took the form of a dove. Buddhists pirated all the Hindu stories and included them in the Jataka Tales. Sibhi story is one of them.

Shibi’s son was called Kapotaroma (Dove feather) because he was made up of various fleshy parts of King Shibi (sounds like cloning or tissue culture!). King Shibi cut his body parts to save the dove from the hawk

(5).Shakuntala, who was protected by the birds, is found in Mahabharata (1-71) and Kalidasa’s most famous Shakuntalam drama.

Dove and Hawk

(6).Hindus believe that humans may be reborn as animals and birds depending upon their Karma in the previous birth. We have the story of Jarita in the Mahabharata (1-230).

Jarita (bird) was the wife of a male bird who was seer Mandapala in previous birth. She gave birth to four baby birds. Later Mandapala abandoned her and lived with another female bird known as Lapita. When Krishna and Arjuna burnt down the Khandava Vana (Gond+Vana= Gondwana ) forest Jarita escaped from the fire by flying out at the insistence of the baby birds. Baby birds also escaped miraculously from the fire. When Mandapala (in bird form) came to inquire about their welfare, Jarita ignored him and asked him to go back to his lady love Lapita. Mandapala explained that it was he who saved the baby birds from the fire and Lapita also worried about them. Then Jarita accepted Mandapala and they lived happily in another forest.

It may be just a story rather than a real life incident. But it has got many messages such as accepting a repentant and reformed husband, birds’ love and kindness, fire hazards etc. Husbands returning to their wives after spending time with another woman is a common theme in Sangam Tamil Literature. 279 verses out of 966 Tamil verses (in the love poems) are about visiting prostitutes. We should not take it literally, but the message must be understood!

(7).Asvattama set fire to Pandava’s camp at the dead of night after the war. He did this after watching owls attacking the crows in the night (10-1). The fight between the Owls and the Crows form the entire fifth book of Panchatantra fables.

Owl and Crow fight

(8).Uluka (owl) was the name of emissary sent by Duryodhana to tell the Pandavas that their peace proposal is rejected. Seer Kausika (Visvamitra) also means owl. In Tamil also we have many poets with owl name (Pisir Anthai, Othal Anthai). People thought that they are the names of their towns. My view is that they actually mean the bird of wisdom owl, which is the vehicle of Lakshmi and Greek Goddess Athena. In western countries it is a very common logo in the educational institutions.

This confirms my view that most of the tribal names are totem symbols I have already given the names of Tamil poets with frog names like their counterparts in Sanskrit. Tortoise is also the name of several rishis/seers.

Eagle

(9)In the article on mysterious Sanskrit names in Sumerian books, I mentioned about Sumukha. Though Manu Smrti also mentioned the name of this king, nothing is found about King Sumukha in any Indian literature. But a Naga by name Sumukha appeared in Mahabharata (5-103). In fact it was not a snake (Naga), it was a human being with Naga symbol or tattoo.

Chikura was the father of Sumukha. He was killed by an eagle (man) before Matali chose Chikura’s son Sumukha to be the husband of his daughter Gunakeshi. The clash between the Naga tribes and the Eagle tribes is known throughout the world. We see it in the flags of Mexico, Emblem of USA and the Mayan stories.

When Sumukha got worried about an imminent attack from eagle (tribes), Indra came and protected Sumukha (Snake people). We see this clash of Nagas and Eagles in all the epic and Hindu Puranic stories.

(10).Eagle appeared in another story in Mahabharata (5-113). Shandili was a pious woman who lived on Mount of Rishaba. Once Galava and his friend, an eagle, came that way in search of good horses. When the eagle (in fact a man of eagle tribe) saw Shandili , he thought this virtuous woman should live in the heaven. The mere thought of carrying her away to heaven made the eagle’s wings to drop off. When he explained that the thought was not impure, Shandili forgave him and gave the eagle (man) more powerful wings.

Eagle- Snake clash

We have more such stories in the epic. Since thousands of years lapsed between the actual incidence and the writing, the original meaning was lost. Everything made to look like miracle stories.

I will conclude this series “Strange animal stories in Mahabharata” tomorrow.

swami_48@yahoo.com

1 Comment

by Tamil and Vedas on March 12, 2015 • Permalink

Posted in Culture, History, science and religion

Tagged Dove and Hawk, Eagle and Snake, Naga tribes and Mayans, Owl and crow

Posted by Tamil and Vedas on March 12, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/03/12/strange-bird-stories-in-mahabharata/

குடை பிடித்திருப்போர் நியாயம் !

Written by எஸ்.நாகராஜன்

Research Article no. 1710; dated 12 March 2015

Up loaded at 9–28 London time

சம்ஸ்கிருதச் செல்வம் – இரண்டாம் பாகம்

22. வரியை ஏய்க்க நினைத்தவன் கதை!

ச.நாகராஜன்

நியாயங்களின் வரிசைத் தொடரில் மேலும் சில நியாயங்களைப் பார்ப்போம்:

घट्टकुटीप्रभातन्यायः

ghattakutiprabhata nyayah

கட்டகுடிப்ரபாத நியாயம்

காலை நேரத்தில் வரி வசூலிப்பவனின் குடிசை முன்னால் வருவது பற்றிய நியாயம் இது.

இந்த நியாயத்திற்கு அடிப்படையான கதை இது தான்:

ஒரு நாள் இரவு வீட்டை விட்டுக் கிளம்பிய ஒருவன் வரியைக் கொடுக்காமல் ஏய்ப்பதற்காக வரி வசூலிப்பவன் இருக்கும் குடிசை இருக்கும் வழியே செல்லாமல் சாமர்த்தியமாக மாற்று வழி ஒன்றில் செல்ல ஆரம்பித்தான். இரவெல்லாம் வழி நடந்த அவன், காலை நேரத்தில் தன் எதிரே இருக்கும் ஒரு குடிசைக்கு வந்து சேர்ந்தான். அது தான் வரி வசூலிப்பவனின் குடிசை.

எதைத் தவிர்க்க எண்ணி அவன் வேறு ஒரு வழியில் சென்றானோ அது பலிக்காமல் அதே இடத்திற்கு அவன் வந்து சேர்ந்தான்.

வரி கொடுக்காமல் ஏய்க்க முடியுமா, என்ன?

இன்றோ, நாளையோ ஏதோ ஒரு நாள் கொடுத்துத் தான் ஆக வேண்டும்.

வரியைக் கொடுத்தே ஆக வேண்டும் என்பதைச் சுட்டிக் காட்டும் நியாயம் இது!

चित्रपटन्यायः

citrapata nyayah

சித்ரபட நியாயம்

சித்ரபடம் – ஓவியம்

ஓவியம் பற்றிய நியாயம் இது. ஒரு ஓவியத்தின் மதிப்பு அது பார்ப்பவரின் கண்களுக்கு குளுமையை ஊட்டுவதில் தான் இருக்கிறது.

ஒரு நல்ல அழகிய தோற்றம் உடையவன் வேறு குணநலன்கள் இல்லாமல் இருந்தால் அப்போது இந்த நியாயம் பயன்படுத்தப்படும்.

‘அவன் பார்க்கத் தான் நல்ல அழகு; வேறு எந்த வித குணங்களும் அவனிடம் இல்லை’, என்பதைச் சுட்டிக் காட்ட இந்த நியாயம் இது பயன்படுகிறது.

छत्रीन्यायः

chatri nyayah

சத்ரி நியாயம்

குடை பிடித்திருப்போர் பற்றிய நியாயம் இது.

ஒரு கூட்டத்தில் பலர் குடைகளைப் பிடித்து நின்று கொண்டிருக்கும் போது அந்தக் கூட்டத்தைப் பார்த்தால் அனைவருமே குடை பிடித்துக் கொண்டிருப்பது போலவே தோன்றும்.

ஒருவனுக்கு இருக்கும் சில குணநலன்கள் அவனுடன் சேர்ந்து இருக்கும் மற்றவருக்கும் இருப்பதாகச் சுட்டிக் காட்டப்படுவது வழக்கம். சேர்க்கையினால் ஏற்படும் நன்மையைச் சுட்டிக் காட்ட இந்த நியாயம் பயன்படும்.

जामात्रर्थंश्रपितस्य सूपादेरतिथ्युपकारकत्वम्

jamatrartham shrapitaasya supaderatithyupakarakatvam

ஜாமாத்ரர்தம் ஷ்ரபிதஸ்ய சூபாதேரதித்யுபகாரகத்வ நியாயம்

மாப்பிள்ளைக்காகத் தயாரிக்கப்படும் உணவு வகைகளைப் பற்றிச் சொல்லும் நியாயம் இது.

மாப்பிள்ளை வருகிறார் என்பதற்காக வீட்டில் பல உணவு வகைகள் தயாரிக்கப்படுகின்றன. ஆனால் அவை மாப்பிள்ளைக்கு மட்டுமா பரிமாறப்படுகின்றன? சாப்பிட உட்காரும் அனைவருக்கும் பரிமாறப்படுகின்றன.

ஒரு விஷயம் சிறப்பாக ஒருவரை உத்தேசித்துச் செய்யப்பட்டாலும் கூட, அது மற்ற அனைவரையும் சேரும் போது இந்த நியாயம் சுட்டிக் காட்டப்படும்.

तिर्यगधिकरणन्यायः

tiryagadhikarana nyayah

திர்யகதிகரண நியாயம்

பறவைகளின் கூடு பற்றிய நியாயம் இது.

பறவைகள் தங்கி வாழும் கூடுகள் பறவைகள் வசிக்க மட்டும் உதவுமேயன்றி மனிதர்கள் வசிக்கப் பயன்படாது.

ஒரு விஷயம் அனைவருக்கும் பயன்பட வேண்டுமென்றால் அது அப்படிப் பயன்படக்கூடிய சூழ்நிலையைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். அப்போது தான் நினைத்த பயனை அது அனைவருக்கும் கொடுக்கும்.

இப்படிப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் இந்த பறவைக் கூடுகளின் நியாயம் சுட்டிக் காட்டப்படும்.

*****************

Leave a comment

by Tamil and Vedas on March 12, 2015 • Permalink

Posted in தமிழ்

Tagged குடை, பறவைக் கூடு, மாப்பிள்ளை சாப்பாடு நியாயங்கள்

Posted by Tamil and Vedas on March 12, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/03/12/%e0%ae%95%e0%af%81%e0%ae%9f%e0%af%88-%e0%ae%aa%e0%ae%bf%e0%ae%9f%e0%ae%bf%e0%ae%a4%e0%af%8d%e0%ae%a4%e0%ae%bf%e0%ae%b0%e0%af%81%e0%ae%aa%e0%af%8d%e0%ae%aa%e0%af%8b%e0%ae%b0%e0%af%8d-%e0%ae%a8%e0%ae%bf/

Fish, Tortoise and Crocodile Stories in Mahabharata

Matyavatar= Fish incarnation of Lord Vishnu

Written by London swaminathan

Research Article no. 1709; dated 11 March 2015

Up loaded at 20-35 London time

2.Strange Animal Stories in Mahabharata! – Part 2

Part 1 :Snakes and Snake bites in Mahabharata appeared yesterday.

(1).Fish

Adrika, an Apsaras, was cursed by Brahma to become a fish. She ate the ‘seed’ of human being and became pregnant. When it was caught by the fishermen, they saw two human beings in the womb of the fish 1-63

Fishermen gave the babies to the King of fishermen Dashraja. A boy fish Matsya was given to king. Girl fish Matsyaa was raised by Dashraja as Satyavati. Later Satyavati was married to King Shantanu 1-100

Shambara and Fish

Demon Shambara kidnapped Krishna’s son Pradyumna when he was only ten days old. He threw him into ocean and was swallowed by a fish. Later Pradyumna was recovered from the fish. When Pradyumna grew as an adult killed Shambara and married his widow Mayavati.

My comments: Fish devouring people and coming out alive from the stomach of the fish is a common theme in Indian literature. Fish becoming pregnant with human beings is also common.

Pradyumna marrying a demon’s widow shows that they are also as human as everyone else. We have several stories of inter marriages between the demons and angels. Dubbing one as Drvida and the other as Arya is absurd.

Shambara’s name is also common among demons. We have Shambara in the Rig Veda, Ramayana, Mahabharata and Bhagavata. In future we have to name them Shambara I, Shambara II, Shambara III, Shambara VI etc. Foreigners without knowing the number of people with the same name, wrote a confusing history.

Indus seal of crocodile and fish

(2).Crocodile

Arjuna came across a region where there was a beautiful lake with crocodiles. Brahmanas migrated to different regions fearing those crocodiles. Arjuna purposefully bathed in the tank and caught a crocodile which turned into an Apsara called Varga. She asked Arjun to catch other 4 crocodiles. Arjuna caught those man eating crocodiles and they became Apsara women too.1-216

Crocodiles eating man or animals is a common theme in Tamil and Sanskrit literature. Adi Shankara of Kaladi in Kerala became an ascetic only after caught by a crocodile. Tamil saints revived boys eaten by crocodiles. Tamil poet Tiru Valluvar used the Crocodile’s strength in water as a simile. Gajendra Moksha sculpture is famous from the days of the Gupta dynasty in which the elephant caught by a crocodile was saved by Vishnu. India being a tropical country was infested with crocodiles and all the rivers from Tamil Nadu to Himalayas had crocodiles. Indus valley civilisation seals show a fish in the mouth of a crocodile.

Tortoise Mandapa in Kanchi

(3).Tortoise

Tortoise figures in Indradyumna story in the Mahabharata (3-199).

Indradyumna went to heaven, but had to come down to earth when he spent all the merits he earned through good deeds. He was going from place to place to see old faces who he could remember. At last he found an old tortoise in a Himalayan lake who recalled all the good deeds done by Indradyumna. He again ascended to heaven. Even a tortoise can help a king to ascend to heaven.

Tortoise and Fish form the earliest of the Ten Avatars (Incarnation) of Lord Vishnu. So both of them attained divine status.

In Kerala temples the Dwajasthambas are on top of mysterious tortoise!

In Tamil Nadu, Temple Mandapas are on tortoise in Kancheepuram, Tirukkazukundram, Tiruchengodu and many other places.

Tortoise was the foundation when Devas and Asuras churned the ocean in Hindu mythology.

Panchatantra fables have several stories of intelligent and stupid tortoises.

Tortoise story in Panchatantra

Tomorrow we will see the birds in the Mahabharata

2 Comments

by Tamil and Vedas on March 11, 2015 • Permalink

Posted in Culture

Tagged fish, sculptures, Tortoise

Posted by Tamil and Vedas on March 11, 2015

https://tamilandvedas.com/2015/03/11/fish-tortoise-and-crocodile-stories-in-mahabharata/

Tamil and Vedas

All posts for the year 2015

அஞ்சிலே ஒன்று பெற்றான் அஞ்சிலே ஒன்றைத் தாவி

Holy Dip in Ganga! Parvati’s Question: Shiva’s Answer!

ஆண்டுகள் அறுபது ஏன்?

கங்கையில் புனித நீராடுவோர் பற்றி பார்வதி கேள்வி!

Mystery of Thirst: Karna’s Question and Krishna’s Answer

சுவையான கதை: கர்ணன் கேட்ட கேள்வியும் கண்ணன் சொன்ன பதிலும்

ராம நாமம் ஒரு வேதமே!

Strange Bird Stories in Mahabharata!

குடை பிடித்திருப்போர் நியாயம் !

22. வரியை ஏய்க்க நினைத்தவன் கதை!

Fish, Tortoise and Crocodile Stories in Mahabharata

Categories

Archives

Tag Cloud

Blog Stats

Follow Blog via Email

Click here to ‘Like’ this page on Facebook!

Bugscore