WRITTEN  by S Nagarajan

swami_48@yahoo.com

Date: 30 April 2019

British Summer Time uploaded in London – 7-33 AM

Post No. 6325

Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog. ((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

சென்னையிலிருந்து வெளியாகும் தினசரியான மாலை மலர் பத்திரிகையில் 29-4-2019 இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை!

புவி வெப்பமயமாவதால் ஏற்படும் பெரும் அபாயம்!

ச.நாகராஜன்

    உலகின் தட்பவெப்ப நிலை வெகு வேகமாக மாறி வருகிறது.புவி வெப்பமடைந்து வருகிறது. புவி வெப்பம் அடைவதால் பல்வேறு உயிரினங்கள் அழிந்து வருகின்றன; அவற்றின் உறைவிடங்கள் மறைகின்றன; சுற்றுப்புறச் சூழல் அமைப்புகள் பாதிக்கப்படுகின்றன.பூமியை எதிர்நோக்கியுள்ள அபாயங்களில் மிகப் பெரிய அபாயம் புவி வெப்பமாதலே (Global Warming) என்பதை விஞ்ஞானிகள் உள்ளிட்ட அனைவரும் ஒரு மனதாக ஒப்புக் கொண்டுள்ளனர்.

     சமீபத்திய ஆய்வுகள் உலகின் பல்வேறு இடங்களிலும் உஷ்ணம் அதிகரித்து வருவதையும் தட்பவெப்ப நிலையில் சீரற்ற மாறுபாடுகள் அதிகரிப்பதையும் அறிவிக்கின்றன. வெயிலின் தாக்கம் நாளுக்கு நாள் அதிகரித்து வருகிறது. கடந்த 22 ஆண்டுகளில் 20 ஆண்டுகள் மிக அதிகமான வெப்பத்தை உலகம் கண்டிருக்கிறது. 2015,2016,2017,2018 ஆகிய நான்கு ஆண்டுகள் அதிக வெப்பமுள்ள ஆண்டுகள் என விஞ்ஞானிகள் தெரிவிக்கின்றனர்.

பசுமை வாய்வுகள் பற்றி ஆய்வு நடத்தும் வோர்ல்ட் மெடியோரோலாஜிகல் ஆர்கனைசேஷன் (World Meteorological Organisation – WMO) பசுமை வாயுக்களின் நச்சுப் புகை வெளியேற்றம் 2018இல் மிக அதிகம் என்று அறிவித்ததோடு 2019ஆம் ஆண்டிலும் உலக வெப்பம் கூடுதலாகவே இருக்கும் என்று கருத்துத் தெரிவித்துள்ளது.

    புவி வெப்ப உயர்வானது இந்தியாவின் பருவநிலை மீது மிகுந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளது என்பதை புதிய ஆய்வு ஒன்றின் முடிவு சமீபத்தில் உறுதிப்படுத்தியுள்ளது. வருகின்ற இருநூறு ஆண்டுகளுக்குக் கோடைகால பருவ நிலையில் இந்தப் பாதிப்பு தொடரக்கூடும் என்பதை ஆய்வாளர்கள் தெரிவித்துள்ளனர்.

    அதி நவீன கணினி தொழில்நுட்பத்தின் மூலமாக பருவநிலை பற்றிய ஆய்வை மேற்கொண்ட ஐரோப்பிய விஞ்ஞானிகளின் குழு சராசரியாக இந்தியாவில் கோடைகாலத்தில் பெய்யும் மழையின் அளவில் இனி 40 முதல் 70 சதவிகிதம் வரை குறைய வாய்ப்புண்டு என்று தெரிவித்துள்ளது.

    1870ஆம் ஆண்டிலிருந்து பெய்துள்ள மழை அளவை ஒப்பிட்டுப் பார்த்ததில் இப்படி மழை பெய்கின்ற வாய்ப்பும் குறைந்த அளவிலேயே உருவாகும் என்பதையும் ஆய்வு தெரிவித்துள்ளது.

  தட்பவெப்ப நிலை மாறுபாட்டால் ஏற்படும் விளைவுகள் வாக்கர் சர்குலேஷன் (Walker Circulation) மூலமாகக் கண்டறியப்பட்டுள்ளது. இதனால் மேலை ஹிந்து மஹாசமுத்திரத்திற்கு உயர் அழுத்தப் பகுதிகளைக் கொண்டு வருவது எல் நினோ ஏற்படும் காலங்களில் மாறி அதனால் இந்தியாவில் பருவ மழை அளவு குறையும் நிலை ஏற்படும் என்பதைத் தெளிவாக ஆய்வு குறிப்பிடுகிறது.  (எல் நினோ என்பது பருவநிலை சீரற்ற தன்மையைக் குறிக்கும் சொல்)

   புவி வெப்பம் உயர்வதற்கான முக்கிய காரணங்களுள் ஒன்று இந்தியாவில் நாளுக்கு நாள் வாகனங்கள் வெளிப்படுத்தும் நச்சுப் புகையே.

    வளி மண்டலத்தைக் கார்பன் டை ஆக்ஸைடும் கார்பன் மானாக்ஸைடும் தாக்கி பல்வேறு விபரீதங்களை ஏற்படுத்துவதை நாம் அனைவரும் அறிவோம். இதற்குக் காரணம் இந்த நச்சுப் புகைகளை வெளியேற்றும் வாகனங்களே. ஆகவே வாகனங்களுக்கே உரிய நச்சுப்புகை கட்டுப்பாடு விதிகளைக் கடைப்பிடித்தால் மட்டுமே இதைத் தடுக்க முடியும்.

   தொல்படிம எரிபொருள்களான நிலக்கரி, பெட்ரோல் உள்ளிட்டவை எரிபொருளாகப் பயன்படுத்தப்படும் போது அது காற்றை மாசுபடுத்துகிறது. சூரிய கிரணங்களை மேகங்கள் சூரியனிலிருந்து பிரதிபலிக்க வைத்து அவை விண்வெளியை அடையச் செய்கின்றன. இது ஒரு அசாதாரண விளைவை ஏற்படுத்துகிறது. இது க்ளோபல் டிம்மிங் (Global Dimming) என்ற சொற்றொடரால் குறிப்பிடப்படுகிறது. இந்த க்ளோபல் டிம்மிங்கின் விளைவாக குறைந்த வெப்பமும் ஆற்றலும் பூமியை அடைகிறது. முதலில் இது நலம் பயக்கும் ஒன்றாகத் தோன்றினாலும் இதுவே ஆயிரத்தி தொள்ளாயிரத்து எழுபதுகளிலும் எண்பதுகளிலும் எதியோப்பியாவில் ஏற்பட்ட பஞ்சத்திற்குக் காரணம் என கண்டறியப்பட்டது. ஏனெனில் வட துருவத்தில் உள்ள பெருங்கடல்கள் மழையை உருவாக்கும் வண்ணம் உரிய வெப்பத்தைக் கொண்டிருக்கவில்லை. ஆகவே இந்தப் பஞ்சங்களினால் லட்சக்கணக்கில் அங்கு மக்கள் மடிந்தனர்.

க்ளோபல் டிம்மிங்கிற்குக் காரணமாக அமையும் கார்பன் டை ஆக்ஸைடு போன்ற நச்சுப் புகை வளி மண்டலத்தில் கலப்பதைத் தடுப்பதே இதற்குச் சரியான தீர்வாக அமையும்.

     க்ளோபல் டிம்மிங்கைத் தடுப்பதன்  மூலம் தட்பவெப்ப நிலை சீரடைந்து புவி வெப்பமயமாதல் தடுக்கப்படும். மக்களின் ஆரோக்கியம் மேம்படும்.

  புவியை வெப்பமயமாக்கும் கார்பன் தரும் சவாலைச் சமாளிக்க இன்னொரு வழி உண்டு.

     ஒளிச்சேர்க்கை எனப்படும் போட்டோ சிந்தஸிஸ் (Photo Synthesis) மூலமாகவே ஆக்ஸிஜன் அதிகம் உள்ள பூமியின் வளி மண்டலம் அமைந்துள்ளது. ஆனால் அற்புதமான இந்த வளிமண்டலத்தை நச்சுப் புகையை அதிகம் கக்குவதன் மூலமாக மாசு படுத்துகிறோம். மரங்கள் இயற்கையாகவே கார்பனை உறிஞ்சி ‘இயற்கைச் சமநிலையை’ ஏற்படுத்தினாலும் கூட செயற்கையாக மனிதன் வெளிப்படுத்தும் கார்பன் இந்தச் சமநிலையை சீர்குலைக்கும் அளவு அதிகமாக இருக்கிறது.

கார்பன் அளவை எப்படிக் கட்டுப்படுத்துவது என்பதை ஆராய பன்னாட்டு விஞ்ஞானிகள் அடங்கிய ஒரு குழுவை ஐரோப்பிய கமிஷன் அமைத்துள்ளது. இந்தக் குழு ஆப்பிரிக்காவில் வளரும் இரோகோ (IROKO) என்ற ஒரு மரம் மைக்ரோப்ஸ் (Microbes) எனப்படும் சில நுண்ணியிர்களுடன் இணைந்து கார்பன் டை ஆக்ஸைடு கொண்டுள்ள புகையை சுண்ணாம்பாக மாற்றுகிறது என்பதை நன்கு ஆய்ந்து கண்டுபிடித்துள்ளது.

புவி வெப்பமாதல் எனப்படும் குளோபல் வார்மிங் (Global Warming) அபாயத்தால் உலகெங்கும் உள்ள காடுகள் தாங்கள் மண்ணில் சேமித்து வைத்திருக்கும் கார்பன் டை ஆக்ஸைடை வெளியிட்டு வரும் இன்றைய சூழ்நிலையில் இது தக்க ஒரு மாற்றாக அமையும் என்பது நல்ல செய்தி.

அமில மண்ணில் இந்த மரங்கள் நடப்பட்டால் மண்ணில் காணப்படும் கால்சியத்துடன் கார்பன் டை ஆக்ஸைடைச் சேர்த்து ஒரு குறிப்பிட்ட கனிமத்தை இரோகோ மரங்கள் உருவாக்குகின்றன. இதன் மூலம் கார்பன் டை ஆக்ஸைடு நச்சுப்புகையினால் மாசுபடுத்தப்படும் வளி மண்டலம் சுத்தம் செய்யப்படுகிறது. சில வகை பாக்டீரியாக்களுடனும் காளான்களுடனும் இது உரிய முறையில் சேர்க்கப்பட்டால் இந்த மரம் உருவாக்கும் கனிமம் சுண்ணாம்பாக மாறுகிறது. பொலிவியா, ஹைதி, இந்தியா ஆகிய நாடுகளில் இப்போது கார்பன் சவாலைச் சமாளிக்க இந்த இரோகோ மரங்களை நட்டு  சோதனை செய்யும் முயற்சிகள் தொடங்கப்பட்டுள்ளது.

இந்த மரம் தொழிலகத் திட்டங்களுக்குப் பயன்படுவதோடு இதனால் உருவாகும் சுண்ணாம்பின் மூலம் ஒரு ‘பயோ சிமெண்டை’ உருவாக்கவும் இப்போது அறிவியல் ரீதியிலான முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டுள்ளன. இந்த பயோ சிமெண்ட் கட்டிடக் கலையில் ஒரு பெரும் புரட்சியை ஏற்படுத்தும்.

 இரோகோ மரத்தை ஆப்பிரிக்காவின் தேக்கு மரம் என்று ஆப்பிரிக்கர்கள் கூறுகின்றனர். அத்தோடு அதை வெட்டி வீட்டு உபயோகத்திற்காக அனாவசியமாகப் பயன்படுத்தினால் அதைப் பயன்படுத்துபவருக்கு துரதிர்ஷ்டம் வந்து சேரும் என்பது அவர்களின் நம்பிக்கை.

 இது போன்ற மரங்களை இனம் கண்டும் பயோ சிமெண்ட் போன்றவற்றை உருவாக்கியும் கார்பன் சவாலைச் சமாளிக்க புது விதமாக நவீன அறிவியல் முனைந்திருப்பது உலக மக்கள் அனைவரும் வரவேற்கும் ஒரு நல்ல செய்தி அல்லவா!

வாகனக் கழிவாக வாகனங்களிலிருந்து வெளியேற்றப்படும் கார்பன் மானாக்ஸைடு ஒரு நச்சு வாயு. சிகரட் புகைக்கும் போதும், மண்ணெண்ணெய் அடுப்புகளிலிருந்தும் கூட இந்த நச்சு வாயு வெளிப்படுகிறது.

அபாயகரமான இந்த வாயு சுவாசத்தின் போது உள்ளே சென்றால் தலைவலி, கிறுகிறுப்பு, தடுமாற்றம், நினைவாற்றல் இழப்பு, வாந்தி எடுத்தல், சுவாசிப்பதில் சிரமம்,மார்பு வலி, நினைவற்று கோமாவில் இருத்தல் போன்ற அபாயகரமான விளைவுகளை ஏற்படுத்தும்.

 ஆகவே சுற்றுப்புறத்திற்குக் கேடு விளைவிக்கும் வாகனப் புகை வெளியேற்றத்தைத் தடுப்பதும், வீட்டிலும் வெளியிலும் புகை பிடிப்பதால் ஏற்படும் கார்பன் மானாக்ஸைடு வெளியேற்றத்தைத் தடுப்பதும் வளி மண்டலத்தைச் சுத்தமாக்க உதவும் வழிகளாகும்.

கார், மோட்டார்சைக்கிள், ஸ்கூட்டர் போன்ற வாகனங்களைக் குறைவாகப் பயன்படுத்துவோம். ஆரோக்கியமான சுற்றுப்புறச் சூழலுக்கும், இல்லச் சூழலுக்கும் எதிரியான கார்பன்மானாக்ஸைடு நச்சுப் புகையைத் தவிர்ப்போம்; வாழ்வை வளமாக்குவோம்!

 உலக மக்களை பயமுறுத்தும் இன்றைய உடனடி அபாயம் புவி வெப்பமயமாதல் தான்! ஆகவே அதைத் தடுப்பதே நமது உடனடி கடமை ஆகும். முயற்சிப்போம்; வெல்வோம்!

************************

WRITTEN  by S Nagarajan

swami_48@yahoo.com

Date: 29 April 2019

British Summer Time uploaded in London – 13-09

Post No. 6324

Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog. ((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

நீதி, க்யாதி, ஜோதி – தேகாபிமானம், தேஷாபிமானம், தெய்வாபிமானம் – பாபாவின் உரை!

ச.நாகராஜன்

இடம் புட்டபர்த்தி -பிரசாந்தி நிலையம்.

21-7-2002 அன்று ஆரம்பிக்கவிருந்த பன்னாட்டு சேவா மாநாடுகளின் ஏற்பாடுகள் பிரமாதமாக நடந்து கொண்டிருந்தன.

அதைத் தொடக்கி வைக்க வேண்டியவர் பகவான் ஸ்ரீ சத்ய சாயி பாபா.

ஆனால் அவரால் பேச முடியாதபடி அவரது தாடைகள் வீங்கி இருந்தன. உணவு உண்ண முடியாது, பேசவும் முடியாது.

நிகழ்ச்சியின் பொறுப்பாளரான திரு சீனிவாசனுக்கு பெரும் கவலை வந்து விட்டது.

ஆனால் பாபாவோ மாநாடு ஏற்பாட்டைத் தொடருமாறு கூறி விட்டார்.

மாநாட்டில் அவரது உரை பிரமாதமாக அமைந்தது. அதில் இறுதியில் என்ன நடந்தது என்பதை அவர் விளக்கிக் கூறினார்.

கழுத்து வீக்கத்தினால் ஒரு சிறுவன் மிகவும் அவதிப்பட்டுக் கொண்டிருந்தான். தாங்க முடியாத வலி. டாக்டரோ அது தீர குறைந்த பட்சம் 20 முதல் 25 நாட்கள் ஆகும் என்று கூறி விட்டார்.

அவனை அழைத்த பாபா, ‘சாயி உன்னுடன் இருக்கையில் நீ ஏன் அழுகிறாய்’ என்று கூறி விட்டு ஒரு இனிப்பை தன் அங்கை அசைவினால் வரவழைத்தார். அதை அந்தப் பையன் வாங்கி உண்டான்.

வலியை பாபா ஏற்றுக் கொண்டார்.

சீனிவாசன் பாபாவை எப்படி நீங்கள் உரை ஆற்றப் போகிறீர்கள் என்று கேட்ட போது “இது உடல் என்ற உணர்வு இருந்தால் தானே வலியை நான் உணரப் போகிறேன். இது உனது உடல். அனைத்து உடல்களுமே என்னுடையவையே” என்று அருளினார்.

அவரது உரையின் ஒரு பகுதி இதோ:

திரு சீனிவாசனை நோக்கி அவர் கூறியது :“I feel the pain if I think that this is My body. But this is not My body, it is yours.”

பின்னர் மாநாட்டில் கலந்து கொண்டோரை நோக்கி அவர் கூறினார்:

“All your Bodies are mine. Hence I take your suffering upon Myself. That is My duty. THIS is not My body, so I do not care for it. Not only now, at any point of time, I do not care for any suffering. I practise whatever I preach. That is why I say, My Life is My message. It is not possible for all to understand and realise My Divinity. I do not want to say it in public. I do not indulge in advertisement. All that is Mine is yours and vice-versa. I have no desires at all. All My desires  are meant to give you happiness. Greatness does not lie in preaching, it lies in practice. A true acharya (preceptor) is one who practises and then preaches.  That is what I am doing.”

பாபாவின் இந்தச் சொற்களிலிருந்து அவரது தெய்வீகத் தன்மையை நன்கு புரிந்து கொள்ளலாம்.

அன்று அவர் ஆற்றிய சொற்பொழிவில் கருத்துக்கள் சொல் ஜாலத்துடன் வெளி வந்தன; அனைவரையும் மகிழ்வித்தன.

 “ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒரு உடல் உண்டு. இயற்கை ஒரு கண்ணாடி. நீங்கள் இதில் பார்ப்பது உங்களது பிரதிபலிப்பையே அன்றி வேறல்ல. இன்று மனிதன் சுயநலத்துடனும் சுய தேவையுடனும் வாழ்க்கையை நடத்திக் கொண்டிருக்கிறான். சுயநலம் சமூகத்தில் முற்றிலுமாகப் பரவி விட்டது. தேஹாபிமானம் அதிகமாகிக் கொண்டே போகிறது.  தேஷாபிமானம் குறைந்து கொண்டே வருகிறது. தேஹாபிமானத்தை ஒருவன் விடும் வரையில் அவன் தெய்வாபிமானத்தை விருத்தி செய்து கொள்ள முடியாது.” என்றார் அவர்.

உரையின் ஆரம்பத்தில் பாபா மனித வாழ்க்கையின் அஸ்திவாரங்களை விளக்கினார்.

“மனித வாழ்க்கையானது சமதா (Samata -Euality),

சமைக்யதா(Samaikyata – Unity),

சௌப்ரத்ருத்வம் (Saubhratrutvam – Fraternity),

சௌஜன்யம் (Saujanyam – Nobility)

ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளது. வாழ்க்கை என்னும் மாளிகைக்கு இவையே அஸ்திவாரங்களாக அமைகின்றன. இதில் எந்த ஒன்று இல்லாத போனாலும் கூட வாழ்க்கை அர்த்தமற்றதாகி விடும். ஆகவே ஒவ்வொருவரும் இவற்றை வளர்த்துக் காத்துக் கொள்ள வேண்டும்.

முதலில் மனிதத் தன்மை என்றால் என்ன என்பதை ஒரு மனிதன் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

சத்யம் நீதியை போஷிக்கிறது (Truth fosters Neethi – Morality)

தர்மம் க்யாதியைத் தருகிறது (Righteousness confers Kyati – Reputation)

தியாகமே ஜோதி ஆகிறது (Thyaga (sacrifice) is the Jyothi)

மானவ ஜாதி இந்த மூன்றின் சேர்க்கையாக இருக்கிறது. (Mana jathi – human race- is the combination of these three – neetim kyathi and Jyoti.”

தொடர்ந்து தனது உரையில் மனிதன் இவற்றை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டிய அவசியத்தை அவர் வலியுறுத்தினார்.

சேவாதள மாநாட்டில் கலந்து கொள்ள வந்திருந்த ஆயிரக்கணக்கான சேவாதளத் தொண்டர்கள் பரவசமடைந்தனர்; பாபாவைத் தொழுதனர்.

நிகழ்ச்சி பெரும் வெற்றியுடன் முடிந்தது.

***

முழு உரையையும் ஆங்கிலத்தில் படிக்க விரும்புவோர் SATHYA SAI SPEAKS – Volume 35  உரை எண் 11ஐப் படிக்கலாம்.

நூல் கிடைக்குமிடம் : Sri Sathya Sai Books & Publications Trust Prasanthi Nilayam – 515 134, Ananthapuram District, Andhra Pradesh, India

xxxx

WRITTEN  by London swaminathan

swami_48@yahoo.com

Date: 29 April 2019

British Summer Time uploaded in London – 8-08 am

Post No. 6322

Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog. ((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

–subham—-

WRITTEN  by S Nagarajan

swami_48@yahoo.com

Date: 28 April 2019

British Summer Time uploaded in London – 12-50

Post No. 6319

Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog. ((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

உன்னை நீயே உயர்த்திக் கொள் : புத்தரின் இறுதி உபதேசம்!

ச.நாகராஜன்

கீதையில் கண்ணபிரான் கூறும் பெரிய அருளுரை – : ‘உன்னை நீயே உயர்த்திக் கொள்’ என்பது தான்!

ஆறாவது அத்தியாயமான தியான யோகத்தில் ஐந்தாவது ஸ்லோகம் இது:

உத்தரேதாத்மநாத்மாநம்  நாத்மாநமவஸாதயேத் |

ஆத்மைவ ஹ்யாத்மநோ பந்துராத்மைவ ரிபுராத்மந: ||

ஆத்மாவிற்கு ஆத்மாவே பந்து.

ஆத்மாவிற்கு ஆத்மாவே எதிரி (ரிபு)

ஆத்மாவினாலேயே ஆத்மாவை உயர்த்திக் கொள்ள வேண்டும் (உத்தரேத் ஆத்மநாத்மாநம்)

ஆத்மாவைக் கீழ் நோக்கிச் செல்ல விடக் கூடாது.

இதையே தான் புத்தரும் கூறி வந்தார்.

உன்னை நீயே உயர்த்திக் கொள் என்பது தான் அவரது முக்கிய உபதேசம்.

தன் இறுதி நேரத்தில் மரணப் படுக்கையில் அவர் இருந்த போது தனது பிரதம் சீடரான ஆனந்தரை அருகில் அழைத்தார்.

“ஆனந்தா! எவர் ஒருவர் தனது வாழ்க்கையில் சரியாக தர்மத்தின் படி வாழ்கிறாரோ அவர் தான் ததாகதரைச் சரியாக மதிக்கிறார்கள்; போற்றுகிறார்கள். அதுவே அவரை மதிக்கும் விதம்! ஆகவே, ஆனந்தா, வாழ்க்கையில் தர்மத்தின் படி வாழ்! உன்னை நீயே இதற்காகப் பயிற்றுவித்துக் கொள்ள வேண்டும்.”

 உடலாலும், மனதாலும், மொழியாலும் புத்தரைப் போற்ற இதுவே வழியாகும்.

ஊதுபத்தியை ஏற்றுவது, மலர்களைச் சமர்ப்பிப்பது ஆகியன ததாகதரை – புத்தரைச் சரியானபடி வணங்கும் முறை அல்ல.

இதைத் தான் புத்த மத ஆசார்யர்களும் உபதேசித்து வந்தனர்.

புத்தரின் சிலையைப் பார்த்து வணங்குவது நமக்கு நாமே உத்வேகம் ஊட்டிக் கொள்ளத் தான். அந்த உத்வேகத்தால் நாம் உயர முடியும்.

உலகில் உள்ள தலை சிறந்த அறிஞர்களும், ராஜ தந்திரிகளும், அரசியல் தலைவர்களும் புத்தரின் திரு உருவத்தையோ அல்லது படத்தையோ தாங்கள் அடிக்கடி பார்க்கக் கூடிய இடத்தில் வைத்துக் கொள்வது வழக்கம்.

பாரதப் பிரதமராக இருந்த பண்டிட் ஜவஹர்லால் நேரு தனது சுய சரிதத்தில் இப்படி எழுதுகிறார் :

“ At Anuradhapura, I liked greatly an old seated statue of the Buddha. A year later, when I was in Dehra Dun Gaol, a friend in Ceylon sent me a picture of this statue, and I kept it on my little table in my cell. It became a precious companion for me, and the strong, calm features of the Buddha’s nature soothed and gave me strength and helped at me to overcome many a period of depression.”

“இலங்கையில் உள்ள அனுராதபுரத்தில் புத்தர் வீற்றிருந்த கோலத்தில் இருந்த ஒரு பழைய சிலை எனக்கு மிகவும் பிடித்திருந்தது. ஒரு வருடம் கழித்து டேரா டூன் சிறையில் இருந்த போது இலங்கையில் இருந்த ஒரு நண்பர் அந்தச் சிலையின் ஒரு ஓவியத்தை எனக்கு அனுப்பினார். அது எனக்கு விலை மதிக்க முடியா தோழனாயிற்று. புத்தரின் இயல்பான வலிமையான அமைதி வாய்ந்த அவரது கோலம் என்னை சாந்தப்படுத்தியது. எனக்கு வலிமையைத் தந்தது. மனச்சோர்வுக்குள்ளான பல சமயங்களிலும் அது என்னை மீட்க உதவியது.” – இப்படி எழுதியிருக்கிறார் தனது சுய சரிதையில் அவர்.

உலகின் மாபெரும் தலைவர்களின் பட்டியலை எடுத்துப் பார்த்தால் இப்படிப் பலரும் புத்தரால் உத்வேகம் பெற்றதைக் காண முடிகிறது.

புத்தரின் திருவுருவம் ஒவ்வொருவருக்கும் இன்று வரை உத்வேகம் தந்து உயர்த்துவது ஆச்சரியமூட்டும் ஒரு உண்மை!

***

WRITTEN  by S Nagarajan

swami_48@yahoo.com

Date: 27 April 2019

British Summer Time uploaded in London – 12-19

Post No. 6316

Pictures shown here are taken from various sources including google, Wikipedia, Facebook friends and newspapers. This is a non- commercial blog. ((posted by swamiindology.blogspot.com AND tamilandvedas.com))

தங்கப் பல்லக்கில் ஏற மறுத்த ராஷ்டிரபதி!

ச.நாகராஜன்

மஹா புருஷர்கள் மஹா புருஷர்கள் தான்! உயர்ந்த மனிதர்கள் உயர்ந்த மனிதர்கள் தான்!

இதை விளக்கும் ஒரு சம்பவம் பாரதத்தின் முதலாவது ராஷ்டிரபதி பாபு ராஜேந்திரபிரசாத் வாழ்க்கையில் நிகழ்ந்துள்ளது. அவர் கண்ட மஹா புருஷர்  ஸ்ரீ சிருங்கேரி ஜகத்குரு சந்திரசேகர பாரதீ மஹாஸ்வாமிகள்  ஆவார்.

1954ஆம் ஆண்டு. ஆகஸ்ட் மாதம். சிருங்கேரிக்கு மஹாஸ்வாமிகளை தரிசிக்க சிருங்கேரி வந்தார் பாபு ராஜேந்திர பிரசாத்.

அவருக்காக பலத்த வரவேற்பு ஏற்பாடாகி இருந்தது.

மஹாஸ்வாமிகளின் அந்தரங்க காரியதரிசியாக இருந்த ஸ்ரீ  ஜி.எஸ்.நரசிம்மய்யா ராஷ்டிரபதியின் வருகையையொட்டி அவர் வருவதற்கு முதல் நாள் பிற்பகலில் மடத்தில் இருந்த வெள்ளிப் பல்லக்கை எடுத்து வெளியில் வைத்துச் சுத்தம் செய்து கொண்டிருந்தார். அப்போது ஆசார்யர் சாதுர்மாஸ்ய விரதத்தை மேற்கொண்டிருந்தார். விரதத்திற்காக அவர் சந்திரமௌலி தொட்டி என்ற கட்டிடத்தில் தங்கி இருந்தார். வெள்ளிப் பல்லக்கு சுத்தப்படுத்தப்படும் போது அந்தக் கட்டிடத்தில் உள்ள இரு கூடங்களை இணைக்கும் பாதை வழியாக ஆசார்யர் வந்தார். சுவர் வழியே இருந்த ஜன்னல் வழியாக வெள்ளிப் பல்லக்கு சுத்தம் செய்யப்படுவதைக் கண்டு நரசிம்மய்யாவிடம் விஷயம் என்ன என்று விசாரித்தார்.

பல்லக்கு ராஷ்டிரபதிக்காகத் தயார் செய்யப்படுகிறது என்பதைத் தெரிந்து கொண்ட அவர் ராஜேந்திர பிரசாத்தைப் பற்றி விசாரித்தார்.

அவரது உயர் குணங்கள் அவரை ஈர்த்தன.தேசத்திற்காக அவர் செய்த தியாகங்கள் உள்ளிட்ட அனைத்தையும் நரசிம்மய்யா ஒரு சில நிமிடங்களில் விவரித்து விட்டார். உடனே ஆசார்யர், ‘அவர் அப்படிப்பட்டவர் என்றால் அவரைத் தங்கப் பல்லக்கிலேயே அழைத்து வரலாமே’ என்றார்.

ஆசார்யரின் அபிப்ராயத்தைத் தெரிந்து கொண்ட நரசிம்மய்யா உடனே தங்கப் பல்லக்கை ஏற்பாடு செய்து விட்டார்.

ராஷ்டிரபதி தனது காரில் வந்து இறங்கினார்.

அவருக்குப் பூரண கும்ப மரியாதை அளிக்கப்பட்டது. உள்ளூர்ப் பிரமுகர்கள் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டனர். பின்னர் தங்கப் பல்லக்கு காரின் அருகில் கொண்டு வரப்பட்டது.

அதில் ஏறி அமருமாறு ராஜேந்திர பிரசாத் வேண்டிக் கேட்டுக் கொள்ளப்பட்டார்.

பல்லக்கைப் பார்த்த ராஜேந்திர பிரசாத் தயங்கினார். அதைப் பற்றி விசாரிக்க ஆரம்பித்தார்.

அது ஜகத்குரு மட்டுமே பவனி வரும் பல்லக்கு என்பதை அறிந்து திடுக்கிட்டார்.

தன்னைச் சுட்டிக் காட்டி, “அது அப்படி இருக்கும் போது என்னை அதில் ஏறச் சொல்கிறீர்களே” என்று கூறி பல்லக்கில் ஏற மறுத்து விட்டார்.

காரிலேயே சென்றார். பல்லக்கு எனக்கு முன்னால் போகட்டும் என்றார் அவர்.

அவர் தங்குமிடம் சந்திரமௌலி தொட்டியிலேயே ஏற்பாடு செய்யப்பட்டிருந்தது.

“இங்கு யார் தங்குவது வழக்கம்?” என்றார் ராஜேந்திர பிரசாத்.

சாதுர்மாஸ்ய விரதத்திற்காக ஜகத்குரு அவர்களே இங்கு வந்து பின்னால் உள்ள ஒரு அறையில் தங்கி இருக்கிறார் என்று பதில் வந்தது.

இதைக் கேட்டுத் திகைத்துப் போனார் அவர்.

ஜகத்குரு தங்குமிடத்தில் தன்னைப் போன்ற “சாமானியன்” தங்கலாமா என எண்ணினார் போலும்!

“இந்தப் புனிதமான கட்டிடத்தில் நான் எப்படி சாப்பிடவோ தூங்கவோ முடியும், அது பெரும் அபசாரம் அல்லவா, என்னால் முடியாது” என்று பரபரப்புடன் சொல்லி விட்டார் அவர்.

அவரை அனைவரும் சமாதானப்படுத்த ஆரம்பித்தனர்.

அவர் அங்கு தங்குவது தான் ஜகத்குருவிற்கு மகிழ்ச்சியை அளிக்கும் என்று முத்தாய்ப்பாக அவர்கள் கூறியவுடன் அதை ஏற்று அங்கேயே தங்கினார் அவர்.

விசேஷ அர்ச்சனை நடந்தது. இரு முறை இரு ஜகத்குருக்களின் தரிசனமும் ஆசீர்வாதமும் அவருக்குக் கிடைத்தது.

பெரும் மகிழ்ச்சியுற்றார் அவர்.

நான் முன்பே இங்கு வந்திருக்க வேண்டும் என்று தனது எண்ணத்தை வெளியிட்டார் அவர்.

மகத்தான ஆசார்யர்களை உயர்ந்த மனிதர்கள் சந்திக்கும் போது ஏற்படும் வெளிப்பாடுகள் பார்ப்பவரைப் பரவசமாக்குகின்றன!

***

ஆதாரம் : ஸ்ரீ  ஜி.எஸ்.நரசிம்மய்யா எழுதியுள்ள கட்டுரை-

இடம் பெற்ற நூல் :- 

ஸ்ரீ குரு கிருபா விலாஸம் மூன்றாம் பாகம், 333 பக்கங்கள், விலை ரூ 150/ வெளியிட்டோர் : ஸ்ரீ சந்திரசேகர பாரதீ ப்ரஹ்ம வித்யா டிரஸ்ட். கிடைக்குமிடம் : ஸ்ரீ சிருங்கேரி மடம், சிருங்கேரி.

***