Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
It will be interesting to compare the symbolism in Vedas and Tamil Siidhar songs though they are separated in time by thousands of years. Vedic seers said openly they enjoy using mystic and mysterious language. They used coded language. Orthodox Hindus believe that Vedas are followed for its magical sound effect and literal meaning is not important. Even Shankaracharyas don’t quote Sayana’s commentaries. They still follow the orthodox school. But Westerners translated Vedas in French, German and English and started interpreting them in their own way. Tamil Siddhars are not known to them and so they don’t understand the symbolic language.
Who are Siddhars? What is the meaning of Siddhar?
Siddhar is a Sanskrit word. Siddhar means one who has attained ‘Siddhi’, i.e. special psychic and supernatural powers which has been defined eight fold in the science of Yoga (Ashta Ma Siddhi- Eight Great Supernatural powers) . The term has been loosely used and understood to denote a certain category of mystic poets , who were grim and uncouth ascetics credited with supernatural powers.
A floating tradition has it that there are Eighteen Siddhars; but there are more than 18 siddhars, some are known only locally.
Tamil literature is rich in religious and philosophic poetry. In fact, Tamils produced more religious poetry than Sanskrit writers if we take the last 15 centuries into account. Kanchi Paramacharya(1894-1994) also highlighted this point in his discourses.
Siddha verses are famous for their brevity, terseness, epigrammatic and enigmatic symbolism. They are iconoclasts. They threw out the old rules and rituals in the wind. Because of this anti- Agamic approach orthodox Saivites ignored them. But some like Tirumular, Karuvur Thevar and Tirumaligai Thevar are recognised and their verses are included in the Saivite canonical literature known as Panniru Tirumurai (12 Holy Books/Compilations)
To almost all the Tamil Siddhars, Lord Shiva is the Supreme God. But there is a tradition recorded in the ‘Guruparampara’ that Vaishnavite Nathamuni was a Yogi and Siddhar. He taught Yoga to his disciple Kurugal Kavalappan. But when Nathamuni tried to teach Yoga to Uyyakkondar, another disciple of his, he declined it and remained as an ordinary devotee.
The siddhars are seers and highly evolved and realized souls. They are not agnostics. They had faith in the divine essence of man and his capacity to become a superman and even to work miracles by developing his latent powers by Yoga. They allowed all castes to follow them or practise what they teach. Unlike devotional poets most of the Siddhars were celibates. They criticised sensual pleasures
Bur they emphasised all that is said in devotional poetry, which are older by several centuries. Only difference was that devotional poets respected Agamic rules, Temples and Rituals. Following are the common things between the two groups:
1.Belief in Divine Essence of Man
2.Man is mortal and sensual pleasures are short lived .
3.Wealth and material comforts are impediments to virtue, moral well- being and spiritual endeavour.
4.Caste is no bar. Anyone can reach god .
Main difference is
1.To siddhars religious institutions , festivals or rituals and conformity of any kind whatsoever are not important.
2.Siddhars used herbs and Kaya kalpam (elixir) to prolong life span. They did research in herbal cure and wrote books. They also believed in philosopher’s stone which converted base metals in to silver and gold.
Sufis and Siddhas
A V Subramaniya Aiyar in his book ‘The Poetry and the Philosophy of the Tamil Siddhars’ compared the Tamil Siddhas with the Sufis of Islam and Gnostics of Europe:-
“ The Islamic Sufis appear to have been similar to the Tamil Siddhars. Sufism is defined ‘ as a total disengage ment of the mind from all temporal concerns and worldly pursuits; an entire throwing off, not only of every superstition, doubt or the like , but of practical mode of worship, ceremonies etc. laid down in every religion’.
Christianity also had the antitypes of the Tamil Siddhars in the early Gnostics of Europe. St .Francis of Azzizi , can be compared to mystic poets of India
Characteristics of Siddha Poetry
On the whole , the literature of Siddhars is inferior to the hymnal literature of Saivism and Vaishnavism
They adopted common speech for poetry.
They did not leave their life history or biographical details in their poems.
All we know about them comes from the traditional accounts written later.
Thiru vilaiyadal Puranam in Tamil, written by Paranjothi Munivar, refers to many Siddhas including Idaikkadar.
xxx
I will compare one or two Rig Vedic Mantras with the Siddha Poetry:-
Tamil Siddha Sivavakkiyar and Tirumazisai Alvar (not a Siddhar but one of the 12 Alvars) both used same symbolism in their verses.
A rough translation of one of the verses runs like this-
8+8 and as 8 and 7+7 as 7
8 and 3 and became 1 as the original Deva
And as 8 pada/beda, reciting His name
Those who recite 8 letters will live without Troubles.
These verses are composed with rhyme and rhythm but wont make any sense without a commentary. And even commentators can interpret it differently.
This is approximately 1200 year old.
Let us compare it with the most difficult Hymn of the blind poet of Rig Veda Dirga Tamas (literally Mr Long Darkness) RV.10-164.
Ludwig and others consider it the most difficult one.
Out of the 52 mantras in this verse we will take the first three stanzas or mantras –
1).“Of this benignant priest with eld grey coloured , the brother of the 3 is lightning
midmost
The THIRD is he whose back oil is sprinkled. Here I behold the chief with 7 children.
2.) Seven to the one wheeled chariot yoke the course; bearing 7 names the single courser draws it.
Three – naved the wheel is, sound and decaying, whereupon are resting all these worlds of being
3). The 7 who on the 7 wheeled car are mounted have horses , 7 in tale, who draw them onward.
7 sisters utter songs of praise together, in whom the names of 7 cows are treasured.
Out of 52 mantras in this particular hymn I have given the first three mantras/stanzas.
Further down he uses 720, 360, 12, 6, 3, 5, 33, 6, 2, 4 etc. in other mantras; we know he is singing about 360 nights and 360 days , but other numbers are with obscure meaning. Commentators use “it MAY mean”, “It is PROBABLY” , “PERHAPS he says”etc.
If we find it difficult to understand simple Tamil worded symbolism of yesterday’s Siddhas how are we going to get the meaning of Dirgatamas verse who lived many thousand years before our time?
6. எலியாஸ்ஹோவ் : Elias Howeதையல்மிஷினில்ஊசியின்கண்எங்குஇருக்கவேண்டும்என்பதைகனவில்கண்டார்!
7. நமது கணித மேதை ராமானுஜம்: பல சூத்திரப் புதிர்களுக்கு விடை கனவிலேயே கண்டார்.
Srinivasa Ramanujam:
“While asleep I had an unusual experience. There was red screen formed by flowing blood as it were.I was observing it. Suddenly a hand began to write on the screen. I became all attention. That hand wrote a number of results in elliptic integrals. They stuck to my mind. As soon as I woke up, I committed them to writing.”
8ஓட்டொலோவி ; Otto Loewiநரம்புகளின்இயக்கத்தைNerve Impulseகனவில்கண்டறிந்தார்
9.ஆகஸ்ட்கெகூலே: August Kekuleபென்ஃஜீன்மாலிக்யூலின்அமைப்பைstructure of Benzene moleculeகனவில்கண்டறிந்தார்.
“If you can dream – and not make dreams your master; If you can think – and not make thoughts your aim; If you can meet with Triumph and Disaster And treat those two impostors just the same;”
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
சாஸ்திர ஞானம் இல்லாத வாழ்வும் ஒரு வாழ்வா? அது சரி, தலையெழுத்து….?
ச.நாகராஜன்
‘கிம்’ என்று தொடங்கும் சுபாஷிதங்கள் சம்ஸ்கிருதத்தில் ஏராளம் உள்ளன. இந்த வார்த்தையில் தொடங்கி, சாஸ்திரங்களைப் படித்து அறிவை அடையாதவன் வாழ்வும் ஒரு வாழ்வா என்று கேட்கும் சுபாஷிதங்கள் நிறைய உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றை இங்கு காணலாம்.
ஆனால் என்ன படித்து என்ன பிரயோஜனம், தலையில் எழுதிய எழுத்து சரியாக அல்லவா இருக்க வேண்டும் என்று ஒருவர் கூறுகிறார், அதுவும் சரிதான்.
நல்ல குலத்தில் பிறந்து கல்வியறிவு (வித்யா) இல்லாவிடில் என்ன பிரயோஜனம்? அறிவில்லாதவனை விட ஒரு விலங்கே உயர்ந்தது. அறிவு இந்த உலகத்தில் புகழப்படுகிறது. (அறிவில்லாமல்) ஸ்வயமாகவே நுண்ணறிவு கொண்ட ஒரு மனிதனை எங்கு காண முடியும்?
Of what avail is noble birth if there is no knowledge? An animal is better than an ignorant man. Knowledge is praised in this world. Where can one find a man who is intelligent on his own (but bereft of knowledge). (Translation bu S. Bhaskaran Nair)
*
கிம் குலேன விசாலேன கிம் ரூபேன பவிஷ்யதி |
நானாசாஸ்த்ர குணான்வித: குரூபேண ஹி ஷோபதே ||
நல்ல குலத்தில் பிறந்து என்ன? நல்ல அழகு இருந்தால் தான் என்ன? எல்லா சாஸ்திரங்களிளும் தேர்ச்சி பெற்றவன் அழகற்றவானாக இருந்தாலும் கூட பிரகாசிக்கிறான்.
Of what avail is noble birth? Of what avail is handsomeness? A wise (man) well versed in the different sastra-s shines, indeed, even if he is plain in appearance.
(Translation by S. Bhaskaran Nair)
*
கிம் குலேன விசாலேன குணவான் பூஜ்யதே நர: |
தனுவம்சவிசுத்தோபி நிர்குண: கிம் கரிஷ்யதி ||
இந்த சுபாஷிதத்தில் வரும் குண என்ற வார்த்தைக்கு இரண்டு அர்த்தங்கள் உண்டு.
குண என்றால் நல்ல குணங்கள் என்று ஒரு பொருள்; குண என்ற சொல் வில்லின் நாணையும் குறிக்கும்.
நல்ல குலத்தில் பிறந்து என்ன? நல்ல குணங்களை உடையவனே பூஜிக்கப்படுகிறான். நல்ல மூங்கிலில் வில் செய்யப்பட்டாலும் கூட, நாண் பூட்டப்படாவிட்டால் என்ன பயன்?
Of what avail is noble birth? Only the man with good qualities (guna-s) is honoured. What can a bow, though made out of high quality bamboo do, if it is not fitted with the bow-string (guna). (Translation by K.V. Sarma)
*
கிம் குலேன விசாலேன வித்யாஹீனஸ்ய தேஹின: |
அகுலோனோபி சாஸ்த்ரஞோ தைவதைரைபி பூஜ்யதே ||
வித்யா ஹீனனாக இருக்கும் ஒருவன் நல்ல குலத்தில் பிறந்து என்ன பிரயோஜனம்? நல்ல குலத்தில் பிறக்காவிட்டாலும் கூட வித்யா வல்லவனாக இருந்தால் அவனை தேவதைகளும் பூஜிக்கும்.
Of what avail is high birth to a man who is destitute of knowledge? One well read in the sastra-s though not of noble birth, is revered even by the gods.
*
சாஸ்திர ஞானம் உள்ளவனை – வித்யா எனப்படும் கல்வியறிவில் தேர்ந்தவனை – உலகம் எப்படிப் பாராட்டும் என்று மேலே உள்ள சுபாஷிதங்கள் விளக்குகின்றன. ஆனால் இப்படி நல்ல சாஸ்திர ஞானமுள்ள பண்டிதர்கள் பிரகாசிக்காமல் இருப்பதையும் அன்றாட வாழ்வில் பார்க்கத்தானே செய்கிறோம். அவர்கள் தலையெழுத்தும் சரியாக இருக்க வேண்டும் இல்லையா? இதை வலியுறுத்துகிறது இந்த சுபாஷிதம்:
பல்வேறு சாஸ்திரங்களை தொடர்ந்து படித்து என்ன பயன்? நல்ல சாதுர்யம், அறிவு எல்லாம் இருந்தும் என்ன பயன்? ஒப்பற்ற வீரம் இருந்தும் என்ன பயன்? நெற்றியில் (தலையெழுத்தில்) வெற்றி எழுதப்படாவிடில் இவை அனைத்தும் இருந்தும் என்ன பயன் – ஒரு பயனுமில்லை!
What for is one’s constant study of the various discipline of knowledge and what use are one’s dexterity, intelligence and unimpeded valor, if success is not inscribed on one’s forehead (by destiny). (Translation by S. Bhaskaran Nair)
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
Two young men named Sumugan and Sugunan, who lived in the town of Janarthanapuram in the Malayala country, set out for another country with the intention of getting property and return. Each taking hundred gold coins went to Benares in the north.
One of them, Sumugan, started business investing his hundred gold coins and made big profits. In course of time he obtained great wealth. Sugunan, in the meantime, spent all his money in learning all the subjects. Having studied all the sciences, he became very learned. But he was poor. Both of them decided to return to home town after two years. Sumugan loaded all his wealth on the back of camels and horses and asked Sugunan to accompany him.
As they were going along through a forest , robbers attacked them and took away all the money . Afterwards both of them became poor and reached their home town. Sumugan decided to start some business from the scratch.
Sugunan was waiting for an opportunity to use his studies. At the time, the local king was looking for some learned man for his assembly. Sugunan went and displayed his learning and got a post. Sumugan thinking about his lost property’s become sorrow full.
Moral of the story is….
Riches can be destroyed but learning can’t be destroyed.
Xxxx
Four and Three make a Difference
As four persons were traveling together toward a town , they found on the way a pot full of gold coins under a tree. One of them said because he saw it first he must be given more than others. Another said because he took it with his own hands they owe him more money. Each one was claiming more than what he deserved. Having quarrelled with each other and debating for a long time they could not find a solution. They saw a shop where there was a merchant. They decided to seek his advice. But they were all hungry. So they decided to deposit the pot of gold with the merchant and have shower and lunch first. They put all the coins in one leather bag and sealed it.
They went to the merchant and said,
Look , this is a sealed bag . Keep it please. We will be back soon. But you should give it only when four of us ask for it .
They went to the nearby tank, took bath, cooked food and ate it. They wanted to chew betel and nuts . They decided to buy it from the same merchant. So they sent one among them with the instruction to take away one coin and buy betelnuts and betel.
He went to the shop and demanded the bag. The merchant refused to give it saying all the four must ask for it . Immediately he shouted to his other three friends to give him permission. Those idiots asked the merchant,
“oh, merchant, give him the bag please”.
Because four of them asked together he gave him the bag full of gold coins. After receiving it, he went his own way. The other three got worried and came to the merchant and asked for the bag.
He told them that he already gave it to one of them after they said yes. But they disputed it and took the merchant to town magistrate.
He asked them to put forth their arguments.
We deposited with the merchant a bag saying he should give it back only when FOUR of us asked for it.
Next the merchant said these THREE came back and asked for the bag.
Magistrate said the merchant did the right thing and dismissed the case.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
இதுவரை அமெரிஷியம், ஆர்செனிக்,பேரியம் ,பிஸ்மத், காட்மியம், குரோமியம், கோபால்ட், க்யூரியம் , ப்ளோரின், அயொடின், லித்தியம், மக்னீஷியம், பொட்டாசியம், ரேடியம், செலீனியம் , தாலியம் , தோரியம், யுரேனியம் , துத்தநாகம், பாதரசம், மாலிப்டினம், நிக்கல் ஆகிய மூலகங்கள் பற்றிய சுவைமிகு செய்திகளை எடுத்துரைத்தேன்.
இன்று பெரில்லியம் (BERYLLIUM) என்னும் மூலகம் பற்றிய சுவையான விஷயங்களைக் காண்போம்
பிரபஞ்சம் தோன்றியது எப்படி?
1500 கோடி ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் மாபெரும் வெடிப்பு (Big Bang) ஏற்பட்டது அதிலிருந்து உருவானதுதான் பல நூறு கோடி நட்சத்திர மண்டலங்கள். அதில் ஒன்றான சூரிய மண்டலம், அதற்குள் அடங்கிய பூமி முதலான நவக் கிரஹங்கள்— என்பது விஞ்ஞான புஸ்தகத்தில் உள்ள தகவல்.
‘பிக் பேங்’ (BIG BANG) எனப்படும் மாபெரும் வெடிப்பு ஏற்றப்பட்டபோது தோன்றிய மூலகங்கள் ஹைட்ரஜன், ஹீலியம், லித்தியம் மூன்றுதான். அதற்கு அடுத்தபடியாகத் தோன்றிய மூலகங்களில் அதிகம் காணப்படுவது பெரில்லியம் . அதாவது நமது இன்றைய கதையின் கதாநாயகன்!
இதனால் பெரில்லியம் ஒரு விண்வெளி மூலகமாகக் (COSMIC ELEMENT) கருதப்படுகிறது. சூப்பர்நோவா நட்சத்திரங்கள் வெடிக்கும்போது பெரில்லியம் தோன்றியதாக முதலில் கருதினர். ஆனால் ஒரு குறிப்பிட்ட நட்சத்திரத்தில் அதிகம் பெரில்லியமிருந்தவுடன் வேறு வழிகளிலும் இது வருமோ என்று விஞ்ஞானிகள் வியப்புற்றனர்.
இதில் சுவையான விஷயம் என்ன தெரியுமா?
பெரில்லியத்தைப் பிரபலப் பாடுத்தியது ஐசக் அஸிமோவ் ( ISSAC ASIMOV IN ‘SUCKER BAIT’, PART OF ‘THE MARTIAN WAY’ , 1950 ) எழுதிய நாவல் ஆகும். ஆகும். அவர் விஞ்ஞான புனைக்கதை மன்னன். அவர் எழுதிய ஒரு கதையில் மனிதர்கள் விண்வெளிப் பயணம் செய்து ஒரு வளமான கிரஹத்தைக் கண்டுபிடிக்கின்றனர் ; சுகமாக வாழ்கின்றனர். ஆனால் மனிதர்கள் மர்ம நோய் கண்டு, திடீர் திடீரென இறந்து போகிறார்கள். கடைசியில் ஆராய்ந்து பார்த்ததில் அங்குள்ள காற்று மண்டலத்தில் பெரில்லியம் அதிகம் என்பதும் அதை சுவாசித்தால் நோய் வரும் என்றும் கண்டுபிடிக்கின்றனர். இதை அவர் 1950-ம் ஆண்டு எழுதினார். 1992-ல் உண்மையையிலேயே பெரில்லியம் அதிகமுள்ள ஆறு நட்சத்திரங்கள் கண்டு பிடிக்கப்பட்டன.
அப்படியானால் பெரில்லியம் விஷ உலோகமா?
ஆமாம். இதன் புகையையோ தூசியையோ சுவாசித்தால் நுரையீரல் நோய்களும், மூச்சுத்திணறலும் வரும். இந்த நோய்க்கு ‘பெரில்லியோஸ்’ என்று பெயர். மரணமோ, நிரந்தர சுவாசப் பிரச்ச னையையோ உண்டாக்கலாம்.
நாம் வாழும் உலகத்தில், சிலர் வேறு பிரபல மனிதர் போலவும், தலைவர் போலவும் நடித்து (Impersonation) — ஆள் மாறாட்டம் செய்து – மக்களை ஏமாற்றுவதை பத்திரிகைகளில் படிக்கிறோம். மூலக அட்டவணையில் மக்னீஷியம் என்னும் உலோகமும் பெரில்லியமும் பங்காளிகள். இது மக்னீஷியம் போலவே நடிப்பதால் நமது உடல் இதை அதுதான் என்று நம்பி எடுத்துக் கொண்டு திணறுகிறதாம். இரசாயன உலகில்தான் எவ்வளவு விந்தைகளள் பாருங்கள்! அது மட்டுமல்ல. பெரில்லியம் மூலம் ஏற்படும் விஷம் , ரத்தம் மூலம் எலும்புகளுக்குச் சென்று அங்கு குடித்தனமும் செய்யத் துவங்குவதால் நமக்கு நிரந்தரப் பிரச்ச னை ஏற்படுகிறது.
அதற்காக பெரில்லியம் மீது கோபம் கொள்ளாதீர்கள். ஒரு நல்ல விஷயமும் இருக்கிறது
மரகதமும் பச்சசைக் கல்லும் பெரில்லியமே!
ஒரே அளவு வைரம், மரகதம் ஆகிய இரண்டையும் கையில் எடுத்தால் மரகதத்துக்குதான் விலை அதிகம். நவரத்தினங்களில் பச்சை வண்ணத்தில் ஜொலிக்கும் மரகதத்திலும் அதைவிட விலை குறைந்த பெரில் என்னும் பச்சசைக் கல்லிலும் பெரில்லியம் இருப்பதே அந்த வண்ணத்தை அளிக்கிறது. இது பற்றி இரண்டு சுவையான விஷயங்களைச் சொல்கிறேன்.
இதைச் சுவைத்துப் பார்த்தால் இனிப்பாக இருக்குமாம். ஆகையால் முதலில் இதற்கு ‘கிளவ்ஸீனியம் ’ glaucinium என்று பெயர் வைத்தனர். கிரேக்க மொழியில் கிளைகிஸ் glykys என்றால் இனிப்பு. விஞ் ஞான விஷயங்களுக்கு கிரேக்க மொழியில் பெயர் சூட்டுவது வழக்கம். ஏனெனில், உலகமே கிரேக்க நாடு மூலம்தான் நாகரீகம் அடைந்ததாக அரை வேக்காடுகள் நிறைந்த ஐரோப்பா, நம்பியது பின்னர் பச்சை வண்ணத்தைப் பார்த்து பெரில் beryl என்று நாமகரணம் செய்தனர்.
இரண்டவது விஷயம் என்னவென்றால் ஆதிகால எகிப்தியர்கள், யூதர்கள் ரோமானியர்கள் ஆகியோர் இந்த ரத்தினத்தைப் பயன்படுத்தினர். பிளினி (Pliny) என்ற ரோமானிய எழுத்தர் பெரில் , மரகதம் ஆகியன ஒரே வகைதான் என்று அறிந்து செங்கடல் அருகில் பெரில் கிடைப்பதாகவும், மரகதம் இந்தியாவிலிருந்து கிடைப்பதாகவும் எழுதி வைத்து இருக்கிறார்.
ஐரோப்பாவில் CELTS கெல்ட் /செல்ட் இன மக்களும் இதைப் பயன்படுத்தினர் ரத்தினக் கல்லில் உள்ள ஆக்சிஜன் ஐசடோப்பை ஆராய்ந்தால் அது எங்கிருந்து வந்தது என்பது தெரிந்துவிடும். இப்படி ஆராய்ந்ததில் ஐரோப்பாவுக்கு வந்த பச்சைக் கற்கள் ஆஸ்திரியா மற்றும் பாகிஸ்தானிலிருந்து வந்தது தெரிகிறது. பிளினி (Pliny) இந்திய மரகதம் பற்றிச் சொன்னது உண்மையே. ஏனெனில் 1947க்கு முன்னர் பாகிஸ்தான் என்ற நாடே கிடையாது. அது எல்லாம் இந்தியாவின் ஒரு பகுதியே.
கொலம்பியா
ஹைதராபாத் நிஜாம் பொக்கிஷத்த்தில் இருந்த மரகத நகைகளை ஆராய்ந்ததில் அவை கொலம்பியா (COLOMBIA IN SOUTH AMERICA) நாட்டில் இருந்து வந்தது தெரிகிறது. தென் அமெரிக்க நாடான கொலம்பியாவில் மரகதக் கற்கள் கிடைப்பதால், மொகலாயர் ஆடசிக் காலத்தில் இவை ஸ்பானியக் கப்பல்களில் பிலிப்பைன்ஸ் தீவுகளுக்கு வந்து, அவர்கள் நமக்கு விற்று இருக்கலாம் என்று ஊகிக்கப் படுகிறது .
அணுகுண்டுப் போர் , பொருளாதார பயன்பாடுகள்
நியூட்ரான் என்ற அணுத்துகளை நமக்கு முதலில் காட்டிக்கொடுத்தது பெரில் லியம்தான் . 1932ல் ஜேம்ஸ் சாட் விக் என்பவர் பெரில் லியம் சாம்பிள் மீது ரேடியத்திருந்து ஆல்பா alpha rays கதிர்களை பாய்சசினார். அதிலிருந்து வந்ததே நியூட்ரான். இதுவரை அறிந்திராத அந்த sub atomic particles சப் அட்டாமிக் பார்ட்டிக்கிளுக்கு நியூட்ரான் neutron என்று பெயர் வைத்தனர்.
பெரில்லியத்துக்கு ஒரு அபூர்வ குணம் உண்டு நியூட்ரான்களை NEUTRON இது ஏற்காது . இதனால் இதை அணு ஆயுதங்களிலும் அணுசக்தித் தொழில்களிலும் பயன்படுத்துகின்றனர் அணுகுண்டுகளில் யுரேனியத்திலிருந்து நியூட்ரான் அலைகளை வீசி சக்தியை உண்டாக்குவர் அதைச் சுற்றி பெரில்லியம் கவசம் இருக்கும். அது அணு ஆயுதத்தின் சக்தியை ஓரிடத்தில் குவியச் செய்ய உதவும்.
பெரில்லியம் கிடைக்கும் இடங்கள்
பிரேசில், அமெரிக்கா , அர்ஜெண்டினா , மடகாஸ்கர், ரஷ்யா, இந்தியா
அமெரிக்காவில் மைனே Maine என்னுமிடத்தில் ஐந்து மீட்டர் நீளம் – 20 டன் எடை கொண்ட பெரிலியம் படிகம் கிடைத்தது.
பெரில் , பெட்ராண்டைட் (BERTRANDITE ) என்ற இரண்டு தாதுக்களாக பெரில்லியம் கிடைக்கிறது
தாமிரத்தையும் நிக்கலையும் பெரிலியம் கலந்து உபயோகிக்கையில் மின் சாரம் கடத்தும் சக்தி அதிகரிக்கிறது. இதன் காரணமாக மின்சார கருவிகளில் இதன் உபயோகம் அதிகம்.
எக்ஸ் ரே கதிர்களை பெரில்லியம் உறிஞ்ச்சுவதால் எக்ஸ்ரே குழாய்களைச் சுற்றி இதை வைக்கின்றனர்.
பெரில்லியத்தை விமானம் கட்டும் தொழிலில் பயன்படுத்தும் யோசனையும், ராக்கெட்டின் வெடி மருந்தாக உபயோகிக்கும் திட்டமும் கைவிடப்பட்டன.
பெரில் (BERYL) , க்ரைஸோ பெரில் (CHRYSO BERYL) ஆகிய இரண்டுமே அலுமினியம் சிலிகேட் (ALUMINIUM SILICATE) என்னும் இரசாயன உப்பு ஆகும். இவை ரத்தினைக் கல்லின் தரம் உடைத்தாயின் மரகதம் EMERALD என்றும் அலெக்ஸாண்ட்ராய்ட் ALEXANDRITE / CAT’S EYE என்றும் அழைக்கப்படும் . இதில் இரண்டு சதவிகித குரோமியம் இருந்தால் இப்படி பச்சை வண்ணம் கிடைக்கும். குறைவான குரோமியம் இருந்தால் ஆக்வா மரின் (AQUA MARINE) எனும் நீலக் கல்லாகும் .
இரசாயன குணங்கள்
அடையாளக் குறியீடு SYMBOL – Be
அணு எண் ATOMIC NUMBER 4
உ ருகு நிலை MELTING POINT 1278 டிகிரி ஸி DEGREE C
கொதி நிலை BOILING OINT – 2970 டிகிரி ஸி
பெரில்லியம் ஒரு வெள்ளி போன்ற நிறம் உடைய உலோகம் SILVERY, LUSTROUS, SOFT METAL OF ALKALINE GROUP . கார குணம் உடைய உலோகங்களின் அணியில் இது இடம்பெறும். நாம் தோண்டி எடுக்கும் பெரில்லியத்துக்கு ஒரு ஐசடோப் ISOTOPE உண்டு. ஆனால் கதிரியக்கம் இராது
பூமியின் காற்று மண்டலத்தின் மேல் அடுக்கில் பெரில்லியம் பெ – 10 என்ற ஐசடோப் காணப்படுகிறது. இதில் கதிரியக்கம் இருக்கிறது. அதன் அரை வாழ்வு (HALF LIFE) 15 லட்சம் ஆண்டுகள். இதை காஸ்மிக் கிரணங்கள் (COSMIC RAYS) உண்டாக்குகின்றன
நியூட்ரான் பற்றி நமக்குச் சொல்லிக் கொடுத்த பெரில்லியத்துக்கு ஒரு ஸலாம் ; மரகத்தைத்த நமக்களித்த பெரில்லியத்துக்கு ஒரு ஸல்யூட் .
“மனிதனுக்குஎத்தனைநிலம்தேவை” (How Much Land Does a ManNeed)என்றுலியோடால்ஸ்டாய் 1886ல்ஒருகதைஎழுதினார். இதில்கடைசியில்ஒருமனிதனுக்குஇறுதியில்தேவைப்படுவது 6 அடிமண் தான்– அவன்சமாதிக்குஎன்றுகாட்டினார். ஆனால்இதுகூடசிலருக்குக்கிடைப்பதில்லை!
ஆங்கிலேயர். இந்தியாவுடன் எந்தத் தொடர்பும் கொள்ள விடவில்லை. இந்த பஹதூர் ஷா “ஃஜஃபர்” ஒரு கவிஞர். சிறையின் சுவரில் கரித்துண்டு கொண்டு ஒரு கவிதை எழுதினார்.
Bahadur Shah
कितनाहैबद–नसीब ‘ज़फ़र‘ दफ़्नकेलिए दोगज़ज़मीनभीनमिलीकू–ए–यार [3] में
கித்னாஹைபத்னஸீப் ‘ஜஃபர்‘ தஃப்ன்கேலியே
தோகஜ்ஃஜமீன்பீநமிலீகு–யே–யார்மே
இந்தஃஜஃபர் தான்எவ்வளவுதுரதிருஷ்டம்பிடித்தவன்
அவனைஅடக்கம்செய்யஅவனுக்குஇஷ்டமானநாட்டில்
இரண்டுகஜஇடம் கூடக்கிடைக்கவில்லையே!
இவரைரங்கூனிலேயே 1862ல்புதைத்துவிட்டனர். இவருடையசமாதிஇருந்தஇடம் கூடத்தெரியாமலிருந்தது. 1891ல்தான்இதுகண்டுபிடிக்கப்பட்டது. ஆக, அரசனாகஇருந்தாலும்என்னநடக்கும்எதுகிடைக்கும்எனச்சொல்லமுடியாது!
உணவுகிடைப்பது, அதைபுசித்துஅனுபவிப்பது– இதுதெய்வஅருளால்நிகழ்வது. அதனால்தான்நமதுவேதத்தில்ஸ்ரீருத்ரத்தில்பகவானை 300 நாமங்களால்துதித்தபின். “வாஜஸ்சமே” என்றுஉணவைப்பிரார்த்திக்கிறோம். ஏசுநாதர்சொல்லிக்கொடுத்தபிரார்த்தனையிலும் “இன்றுதேவையானஉணவைத்தாரும்” என்றுபிரார்த்திக்கச்சொன்னார். [ Give us this day our daily bread” – The Lord’s Prayer.]
Has robbed the neighbouring fields of half their growth;
His seat, where solitary sports are seen,
Indignant spurns the cottage from the green:
Around the world each needful product flies,
For all the luxuries the world supplies.
While thus the land adorned for pleasure, all
In barren splendour feebly waits the fall.
[Oliver Goldsmith: The Deserted Village, 1770]
200 ஆண்டுகளுக்குமுன்இங்கிலாந்தில்நடந்தகோரம்இன்றுசுதந்திரஇந்தியாவில்நடக்கிறது!Those who fail to learn from history are condemned to repeat itஎன்றார்George Santayana. இதுதான்நடக்கிறது!
என்ன கற்பனை பாருங்கள்! வீடு என்பது இன்றைய பில்டர்கள் காட்டுவதுபோல் நான்கு சுவர்களும் , ஃபர்னிசரும் பள பளக்கும் பாத்ரூம் ஃபிட்டிங்குகளும் அல்ல! எவ்வளவு இயற்கையான ஒரு நடுத்தரக் குடும்பத்தையும் அதன் ஆசை-லட்சியங்களையும் கண்முன் கொண்டுவந்து நிறுத்துகிறார். எல்லாம் உணர்ச்சி பொங்கும் எளிய சொற்கள்,
Song: Chhota sa ghar hoga Film: Naukri 1954 Lyricist: Shailendra
Music : Salil Chaudhury Singer: Happy version: Kishore KUmar { Sad version: Hemant Kumar] Sensitive movie, nice music.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
சனத்குமாரர், சாக்ரடீஸ், பகவான் ரமணர்!
ச.நாகராஜன்
ஒரு சமயம் நாரதர், மஹரிஷி சனத்குமாரரை தரிசித்து, தனக்கு உபதேசித்து அருளுமாறு வேண்டினார்.
சனத்குமாரர் நாரதரைப் பார்த்துக் கேட்டார் ;” உனக்கு என்ன தெரியும். அதைச் சொல். உனக்குத் தெரியாததை நான் சொல்கிறேன்”.
நாரதர் : “ஐயனே! எனக்கு ரிக் வேதம் தெரியும்.
யஜுர் வேதம் தெரியும்.
சாம வேதம் தெரியும்.
அதர்வண வேதம் தெரியும்.
ஐந்தாவது வேதமான இதிஹாஸ, புராணம் தெரியும்.
இலக்கணம், சடங்குகள், கணிதம், ஜோதிடம், புவியியல், தர்க்கம், பொருளாதாரம், இயற்பியல், அதீத உளவியல், விலங்கியல், அரசியல், வானியல், இயந்திரவியல், நுண்கலைகள் ஆகிய அனைத்தும் தெரியும்.
ஆனால் இவை எல்லாம் சாதாரண அறிவு தான். எனக்கு ஆத்மாவைப் பற்றித் தெரியாது. எவன் ஒருவன் தன்னை அறிகிறானோ அவனே துக்கத்தைக் கடந்து செல்கிறான் என மகான்கள் கூறியதை நான் கேட்டிருக்கிறேன். நான் துக்கத்தால் பீடிக்கப்பட்டிருக்கிறேன். தயவு செய்து அதையும் கடந்து செல்ல எனக்கு உதவுங்கள்.”
DAKSHINAMURTHY AND SANATKUMARAR
சனத்குமாரர் : நாரதா! நீ அறிந்ததெல்லாம் நாம மாத்திரமே. அதையும் தாண்டி இருப்பது வாக்கு. அதையும் தாண்டி இருப்பது மனம். அதையும் தாண்டி இருப்பது பிரக்ஞை. அதையும் தாண்டி இருப்பது தியானம். அதையும் தாண்டி இருப்பது சக்தி. அதையும் தாண்டி இருப்பது புரிந்து கொள்ளல். அதையும் தாண்டி இருப்பது அன்னம். அதையும் தாண்டி இருப்பது நீர். அதையும் தாண்டி இருப்பது ஆகாசம். அதையும் தாண்டி இருப்பது ஒளி. அதையும் தாண்டி இருப்பது ஆத்மா. அதையும் தாண்டி இருப்பது எல்லையற்ற தன்மை. அதைத் தான் நீ அறிய வேண்டும் என்றார்.
பின் எல்லையற்ற ஒன்றை, பிரம்மத்தைப் பற்றி அவர் விளக்கலானார்.
மீக நீண்ட ஒரு சம்வாதம் – அர்த்தமுள்ள உரையாடல் இதையெல்லாம் விளக்கியது.
சாந்தோக்ய உபநிடதம் ஏழாம் பாகத்தில் இதைக் காணலாம்.
உன்னை நீ அறிந்து கொள் என்பது தான் உபதேச சாரம்!
*
யூதிடெமஸ் (Euthydemus) சாக்ரடீஸை (Socrates) சந்தித்தார்.
சாக்ரடீஸ் : சொல், டெல்பிக்கு என்றாவது நீ சென்றிருக்கிறாயா?
யூதிடெமஸ் : நிச்சயமாக! இரண்டு முறை சென்றிருக்கிறேன்.
சாக்ரடீஸ் : அங்கு ஆலயத்தின் ஏதோ ஒரு இடத்தில், “உன்னை நீ அறிவாய்” என்று எழுதி இருப்பதைப் பார்த்திருக்கிறாயா?
யூதிடெமஸ் : “ ஆம், பார்த்திருக்கிறேன்.”
சாக்ரடீஸ் : அதற்கு ஒரு மதிப்பையும் நீ கொடுக்கவில்லையா அல்லது அதற்கு ஒரு மதிப்பைக் கொடுத்து நீ யார், எங்கு இருக்கிறாய் என்று அறிந்து கொண்டாயா?
யூதிடெமஸ் : உண்மையைச் சொல்வது என்றால் நான் முயற்சியே எடுக்கவில்லை. அது மட்டும் எனக்கு நிச்சயமாகத் தெரியும். எனக்கு நான் யார் என்பது தெரியவில்லை என்றால் உலகில் எதைத் தான் நான் அறிந்திருக்கப் போகிறேன்.
உன்னை நீ அறிவாய் என்பது தான் சாக்ரடீஸின் முதல் கட்டளை!
*
ரமண மஹரிஷி தன்னை நாடி வந்த அனைவருக்கும் உபதேசித்த அரும் மந்திரம் நான் யார் என்பதை உணர் என்பதே.
‘நானார்?’ என்ற ஞான விசாரத்தைச் சொல்லும் நூலை அவர் தனது 21ஆம் வயதிலேயே எழுதி அருளினார்.
அதன் ஆரம்பம் இது தான்:
சகல ஜீவர்களும் துக்கம் என்பது இன்றி எப்போதும் சுகமாய் இருக்க விரும்புவதாலும், யாவருக்கும் தன்னிடத்திலேயே பரம பிரியம் இருப்பதாலும், பிரியத்திற்கு சுகமே காரணமானதாலும், மனமற்ற நித்திரையில் தினம் அனுபவிக்கும் தன் சுபாவமான அச் சுகத்தை அடையத் தன்னைத் தான் அறிதல் வேண்டும். அதற்கு நானார்? என்னும் ஞான விசாரமே முக்கிய சாதனம்.
இப்படி ஆரம்பிக்கும் சிறு நூல் அழகுற பல விளக்கங்களையும் அளிக்கிறது.
ஒரு உதாரணம் :-
“குப்பையைக் கூட்டித் தள்ள வேண்டிய ஒருவன் அதை ஆராய்வதால் எப்படிப் பயன் இல்லையோ அப்படியே தன்னை அறிய வேண்டிய ஒருவன் தன்னை மறைத்துக் கொண்டிருக்கும் தத்துவங்கள் அனைத்தையும் சேர்த்துத் தள்ளி விடாமல் அவை இத்தனை என்று கணக்கிடுவதாலும், அவற்றின் குணங்களை ஆராய்வதாலும் பயனில்லை. பிரபஞ்சத்தை ஒரு சொப்பனத்தைப் போல எண்ணிக் கொள்ள வேண்டும்.”
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
When an insurance adjuster returned from investigating a blaze his boss asked what had caused the fire,
Friction, the investigator replied tersely.
Something rubbing together, eh?
Yeah, the adjuster added, the fire was caused by rubbing a $ 3000 insurance policy against a $ 2000 house.
Xxx
A hearing was being held to determine whether or not it was, as some seemed to think, an incendiary fire . The adjuster was questioning some of the villagers attempting to find out if the fire had been started for the purpose of collecting insurance.
One of those under questioning was an old man, deaf as a post. Unable to hear the questions being fired at him, he turned to his wife, a puzzled look on his face.
At the top of her voice she shouted,
What the man wants to know is was the Jobson’s fire kotched er was it sot?
X
Pacific Ocean
Real Estate Anecdotes
Groucho Marx, after much evasion, finally succumbed to the blandishments of a realtor who wanted to show him a palatial ocean front estate which was for sale. The salesman drove the comedian up the mile long beautifully landscaped approach escorted him through the house, stables, the gardens, the kennels, babbling of the wonders of the dream palace by the sea. Groucho patiently plodded after him, nodding gravely, apparently much impressed. Finally, he was ushered out on the flagged terrace and the salesman waved proudly toward the broad expanse of the Pacific.
Now, what do you think?, he challenged.
I don’t care for it, replied Groucho thoughtfully and he waved in turn at the view.
Take away the ocean and what have you got?
Xxx
An artist who wanted a home among the Taconic Hills of Vermont was talking the matter over with a farmer who allowed that he had a house for sale.
I must have a good view, insisted the artist.
Is there a good view?
Well, drawled the farmer,
From the front porch, yuh kin see Ed Snow’s barn, but beyond that there ain’t nuthin’ but a bunch of mountains.
Pictures are taken from various sources for spreading knowledge; this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.
மநு நீதி நூல் – பகுதி50
பிராணிகளும் தவம் செய்து சொர்க்கத்துக்குப் போகின்றன-மனு (Post No.7822)
மநு நீதி நூலின் 11ஆவது அத்தியாயத்தின் கடைசி பகுதியைக் காண்போம். இது போக, இன்னும் ஒரே ஒரு அத்தியாயம் பாக்கி இருக்கிறது. அந்த 12 ஆவது அத்தியாயத்தைப் பின்னர் காண்போம். இதோ 11 ஆவது அத்தியாயத்தின் முக்கிய விஷயங்கள் – in bullet points –புல்லட் பாயிண்டுகளில் —
பிராணிகளும் தவம் செய்து (11-241) அல்லது நியம நிஷ்டைகளைக் கடைபிடித்து சொர்க்கத்துக்குப் போகின்றன என்ற செய்தியை மநு இங்கே தெரிவிக்கிறார். இந்தியாவில், அதிலும் குறிப்பாகத் தமிழ் நாட்டில், பல கோவில்கள் பறவைகள், மிருகங்களுடன் தொடர்புடையவை. அங்கே அவற்றுக்கான சிலைகளும் வாகனங்களும் உள்ளன.
2.பிராமணர்களும் மற்றவர்களும் பாவங்களைக் கழுவ, ஐந்து வழிகள் உள ; அவையாவன
1.முதல் வழி / பிரயச்சித்தம்— பகிரங்கமாக அவற்றைச் சபையில் ஒப்புக்கொள்ள வேண்டும். மீண்டும் அவற்றைச் செய்யக்கூடாது ; கிறிஸ்தவர்களும் பாவ மன்னிப்பு விஷயத்தை நம்மிடம் கற்றுக் கொண்டார்கள். ஆனால் அவர்கள் ஒரு மறைவான கூண்டுக்குள் ஒளிந்து (Confession Box) கொண்டு பாதிரியார் காதில் மட்டும் கிசுகிசுப்பர். அவர் பணத்தை வாங்கிக் கொண்டு போய்விட்டு வா என்பார் . ஆனால் இந்துக்கள் அதை ஓபன் (open) ஆக ஒப்புக்கொண்டு வாழ்நாள் முழுதும் அவமானத்தில் ஒதுங்கி வாழ்வர்
2.காயத்ரி மூலமும் (11-195, 11-226) , ரிக்வேத மந்திரங்கள் மூலமும் (11-250 to 11-260) பிராயச்சித்தம் செய்வது. இதற்கான நீண்ட மந்திர பட்டியல் உள்ளது. கீழே ஆங்கிலத்தில் கொடுத்துள்ளேன் . பிராணாயாமம் (மூச்சுப் பயிற்சி) , ஓம் உச்சரித்தல், ஹோமங்கள் ஆகியனவும் சடங்குகளில் அடக்கம் — இது தவிர வேறு சில சடங்குகளையும் கொடுத்துள்ளார். அவை இப்போது பின்பற்றப்படுவதில்லை . பல பிராமணர்களுக்கு உரைகாரர்கள் எழுதியதை படித்தல்தான் அவை என்ன என்பதே தெரியும்; புரியும்
3. உண்ணாவிரதம் — இதுதான் எல்லோரும் எளிதில் பின்பற்றக்கூடியது. இதிலும் கூட எத்தனை நாள் எத்தனை கவளம் உண்ணலாம் என்றெல்லாம் மநு பகிர்கிறார். ஒரே நாளில் ஆறுமுறை குளிக்க வேண்டும் என்று கூட சொல்கிறார் .
4.தக்ஷிணை – வேறு வழியே தெரியாதவர்கள் தான தருமங்கள், தக்ஷிணை கொடுத்து பாவங்களில் இருந்து தப்பிக்கலாம். பணக்காரர்கள் இதை எளிதில் செய்ய முடியும். ஆகையால் இதை கடைசியில் வைக்கிறார் மநு.
5.செய்த பாவச் செயலுக்காக வருந்துதல்; இப்படி வருந்துவோர், கட்டாயம் இரண்டாவது முறை பாவம் செய்ய மாட்டார்கள் என்பது கருத்து
பசுவின் மூத்திரம், சாணம், பால் , நெய் ,தயிர் ஆகிய ஐந்தும் அடங்கிய பஞ்ச கவ்யத்தை இந்துக்கள் மிகச் சிறிய அளவில் புனித சடங்குகளுக்கு முன்னர் சாப்பிட்டு சுத்தம் அடைவர். இதையும் மநு குறிப்பிடுகிறார்.
Tamil and Vedas 