Q&A ON ‘TAMILS 2500 YEARS AGO’; CRYSTAL CLEAR LITERARY EVIDENCE (Post No.10,548)

WRITTEN BY LONDON SWAMINATHAN

Post No. 10,548

Date uploaded in London – –    10 JANUARY   2022         

Contact – swami_48@yahoo.com

Pictures are taken from various sources for spreading knowledge.

this is a non- commercial blog. Thanks for your great pictures.

tamilandvedas.com, swamiindology.blogspot.com

ANSWER IS GIVEN IN ENGLISH AND TAMIL

ஐயா வணக்கம் , 

உங்கள் பதிவில் “காத்யாயனர்” குறித்து பார்த்தேன் .. வியப்பு !! 

அவர் சேர சோழ பாண்டிய என்று குறிப்பிட்டிருக்கிறார் என்பது விக்கிபீடியா வில் பார்த்தேன் . அது உண்மை தானா ? அதற்கான சான்றுகள் உள்ளனவா ? 

உங்களிடம் இருந்தால் பகிர்ந்து உதவவும் ‌..

அவர் “திராவிட” குறித்து ஏதாவது பேசி இருக்கிறாரா ? என்பதையும் பதிவு செய்யுங்கள் ..

நன்றி ஐயா 🙏 10-1-2022

ஐயா,

காத்யாயனர் குறித்த தகவல்களும் அவர் எங்கே சோட பாண்டிய என குறிப்பிட்டிருக்கிறார் என்பதை பற்றி எல்லாம் எங்கே தேடலாம் …

XXXX

LONDON SWAMINATHAN REPLY

Santhanam Swaminathan <swami_48@yahoo.com>

To:tamil man

Mon, Jan 10 at 5:28 AM

YES. THAT IS CORRECT.

THAT IS THE EARLIEST LITERARY EVIDENCE.

OTHERS MENTION ONLY PEARL/ MUTHU.

PANDYA PEARLS ARE MENTIONED IN ARTHASHASTRA OF KAUTILYA/CHANAKYA

BOTH KATYAYANA VARARUCHI AND KAUTILYA CHANAKYA  BELONG TO 4TH OR 5TH CENTURY BCE. APPROXIMATELY 2500 YEARS AGO.

PEARLS ARE IN RIG VEDA, OLDEST BOOK IN THE WORLD. BUT NO MENTION OF TAMIL NADU OR TAMIL KINGS.

KATYAYANA VARARUCHI IS FROM SOUTH INDIA. HE UPDATED PANINI’S GRAMMAR LIKE BHAVANANTHI UPDATED TAMIL GRAMMAR OF TOLKAPPIAR.

HE MENTIONED ‘CODA’ AND PANDYA DYNASTIES. PATANJALI WHO LIVED 2200 YEARS AGO CONFIRMED IT.

AFTER THAT LITERARY EIDENCE, WE GOT INSCRIPTIONAL EVIDENCE FROM ASOKA’S INSCRIPTIONS.

KHARAVELA OF ORISSA ADDED A DETAIL ABOUT PANDYA’S PEALRS AND GEMS RECEIVED BY HIM.

CHOZA IS TAMIL SPELLING FOR CODA IN ASOKA AND KATYAYANA. EVEN LATER INSCRIPTIONS IN SOUTH INDIA MENTIONED ONLY ‘CODA’.

CHOZA MANDALA COAST WAS CHANGED TO COROMONDAL COAST.

LINGUISTIC RULES ALLOW CHANGES BETWENN

R=L=D.

TAMIL KANDAPURANA’S FIRST VERSE ALSO SHOWS THIS CHANGE

THIKADA CHAKRA = THIKAZ+ THA CHAKRA = THIKADA CHAKRA.

Chozas were not Original Tamils. Like Pallavas they are converted Tamils or Tamilzed North Indians. They themselves said it in Sangam Tamil literature; they claim that their ancestor was Sibi. Rig Veda mentioned a clan in north west India with that name. Puranas also confirmed it; later Tamil inscriptions showed Chozas belong to Surya Kula/ Solar Dynasty like Lord Rama.

Swami
020 8904 2879
07951 370 697

Blog: swamiindology.blogspot.com

10-1-2022

XXXX

சோழ , பாண்டியர்  பற்றி

காத்யாயன வார்த்திகாவில் தமிழ் மன்னர்கள்  பற்றிய தெளி வான குறிப்பு உள்ளது. சோழர்கள் ORIGINAL தமிழர்கள் அல்ல. CONVERTED தமிழர்கள் .புறநானூற்றிலும் சிலப்பதிகாரத்திலும் தாங்கள் சிபிச் சக்ரவர்த்தியின் மரபில் வந்தவர்கள் என்று பெருமை பேசுகிறார்கள் ; பிற்காலக் கல்வெட்டுகளும் அவரை ராமன் முதலியோர் தோன்றிய சூரிய குல மன்னர்களாகவே போற்றுகின்றன.

காத்தியாயனர் வரருசி என்பவர் தென் இந்தியர். அவர் சம்ஸ்க்ருத இலக்கண மன்னன். பாணிணிக்கு 300 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் வந்தவர். இதை கோல்ட்ஸ்டக்கர்  GOLDSTUCKER நிரூபித்துள்ளார்.

காத்தியாயனர் தென்னாட்டவர் என்பதால் தெற்கத்திய எடுத்துக் காட்டுகளையும் காட்டுகிறார். பாணினி எழுதிய 4-1-171 மற்றும் 4-1-174 சூத்திரங்களுக்கு புதிய குறிப்புகள் எழுதுகையில் சோட, பாண்டிய மன்னர்களை சேர்த்துள்ளார் ; அவருக்கு 300 ஆண்டுகளுக்குப் பின்னர் வந்த பதஞ்சலியும் இதை மேலும் விளக்குகிறார்.

அசோகர் கல்வெட்டிலும், வார்த்திகத்திலும் CODA சோட என்றே உளது. பிற்கால கல்வெட்டுகளிலும் அவர்களை சோட CODA என்றே குறிப்பிடுகின்றன. ட என்பது தமிழில் ழ ஆக மாறுகிறது.

சில அரைவேக்காடுகள், திராவிடர் கலப்பால் ஆரியர்கள் ‘ழ’ – வைக் கற்றுக்கொண்டனர் என்று உளறிக்கொட்டினார்கள். அப்படியானால் அசோகர் கல்வெட்டு மற்றும் அதற்குப் பின்னர் வந்த கல்வெட்டுகளில் ஏன் சோழருக்குப் பதிலாக ‘சோட’ வந்தது என்ற கேள்வி எழும். அவர்கள் வடக்கத்தியர் என்பதால் பிற்கால கல்வெட்டுகளின் ஸம்ஸ்க்ருதப் பகுதியில் அப்படியே எழுதினர் என்று கொள்ளலாம்.

ழ் +த = ட ஆக மாறுவதை திகடச் சக்கர (கந்த புராணம்)விளக்கத்தில் 2014ம்  ஆண்டே எழுதியுள்ளேன்.

இணைப்புகளில் அசோகர் கல்வெட்டு, காரவேலன் கல்வெட்டுகளில் தமிழ் மன்னர்கள் பற்றிய குறிப்புகள் வருவதைக் காண்க

முக்கியக் குறிப்பு
அசோகர், காரவேலன் ஆகிய இரண்டு மன்னர்களும் பயன்படுத்திய எழுத்து – பிராமி; மொழி- பிராக்ருதம் ; டி .சி. சர்க்கார் என்பவர் அவற்றை தேவ நாகரி லிபியில் தந்துள்ளார் .
அசோக மாமன்னன் சோட, பாண்டிய, கேரலபுத்த, சத்யபுத அகியோரைக் குறிப்பிடுகிறான் (சோழ ,பாண்டிய, சேர, அதியமான் ஆகியோர் பற்றிய குறிப்பு அது. சத்தியவான் என்பது தமிழில் அதியமான் என்று மாறும்,)

look at point 9

look at point A in english.

xxxx

Kharavela mentioned Pearls and gem stones.

xxxxxx

சோழர்கள் தமிழர்களா? | Tamil and Vedas

https://tamilandvedas.com › சோ…

15 Jul 2013 — போதாயனர், காத்யாயனர், வால்மீகி, வியாசர், … ஆண்ட சேர, சோழபாண்டியர்கள் ஆகிய …

October | 2014 | Tamil and Vedas | Page 2

https://tamilandvedas.com › 2014/10

29 Oct 2014 — திகடச் சக்கரம் = திகழ் + தச + சக்கரம். விதி 7 (Y — J). ய = ச/ஜ பங்கஜம் = பங்கயம்

tags- Tamils in Asokainscription, Kharavela

Donkeys in Tamil and Sanskrit Literature

Picture: No sympathy for the collapsed donkey, laughing at it in Afghanistan.

Donkeys in Tamil and Sanskrit Literature

Donkey is the animal that got most negative publicity in classical Indian literature. Some animals like cow and elephant are elevated to the position of sacred animal. Lion is the unquestionable king of the forest. Bull, Tiger and Lion are used in addressing Vedic and Epical characters. Rama is called the Tiger among men in Venkateswara Subrabatham. Kings called themselves lions (sing or Kesari which became Caesar in Europe). But poor vegetarian donkey is considered a dirty animal. George Orwell is right when he said ‘’All animals are equal, but some are more equal than others’’ in his novel Animal Farm.

The strange thing about donkeys is that they were vehicles of Vedic gods Indra and Agni in Atharva Veda. But later became the vehicle of Jyeshta (Muthevi) and Shitala Devi (Goddesses of poverty and disease). They were relegated to back stage. Greek gods Dionysus and Hephaestus used donkey as their vehicles. Jesus rode into Jerusalem victoriously on a donkey according to Gospel of Mathew.

Picture of overloaded donkey cart in Gaza Strip, Plaestine.

Donkey plough of Tamil and Orissa Kings

2000 year old Sangam Tamil literature and Kharavela’s Hathikumbha inscription have some strange coincidence. When the kings conquer some new countries, they destroy the towns and plough the land with donkeys. This strange custom existed throughout India. Sangam Tamil books Purananuru (verse 15, 392), Pathitru pathu (25) say that the Pandya king Muthukudumi Peuvazuthi , a local chieftain Pokuttezini and Cheran Selkezu Kuttuvan defeated their enemies and ploughed their lands with donkey ploughs. Avvaiayar, Palai Gauthamanar and Nettimaiyar sang in praise of those kings. According to Kalinga (Orissa) King Kharavela’s inscription, he did the same in Pataliputra and Rajagiri. He broke the 100 year old Tamil Federation and did use a donkey plough in a Tamil port. Pandya king sent him gems, elephants and horses as tribute.

Kharavela (2nd century BC) was one of the just kings of India who commanded respect from every one. He was a Jain and ruled a large part of India. Through his inscriptions we know a lot about ancient India.

kalighat_shitala

Picture of Shitala Devi

Donkey procession for Criminals

Now and then we read news items in Indian news papers about criminals taken in procession around the town on donkeys with red and black spots painted on their faces. This is also an ancient punishment followed by Indians for thousands of years. We read about it in Sanskrit literature. Nowadays it is followed in North Indian villages.

Even the Tamil proverbs are against donkeys. Parents use the names of donkeys and dogs to scold their children. From ancient times these animals are used to carry heavy luggage such as salt and pepper and Sangam books Akananuru (verse 89) and Perumpanatrupadai ( line 80) confirm this. But in other parts of the world even Jesus used it because it was considered a humble animal compared to  arrogant horse.

 

Donkey Curses

Another interesting area is the curses in the epigraphs and inscriptions. Those who violate the instructions or damage the gifted articles are cursed to go to hell that is meant for copulating with donkeys. Unnatural sexy sculptures and diagrams accompany such inscriptions.

Donkey demons are painted in Mycenaean culture. The frescoes of demons with donkey heads belong to 1500 BC.

Picture of Jesus riding a donkey into Jerusalem.

Donkeys in Vedic period

I have already written about it in one of my posts on Vahanas (Mounts of Gods). I am reproducing it here:

Hephaistos is an Olympian God in Greece. He rides a donkey. Donkey is Vahana for Hindu Gods and Goddesses as well:

Donkey Vahana for Indra: A.V. 9-6-4

Donkey vahana for Agni: Aitareya Brahmana 4-9-1

Donkey Vahana for other Gods: AV 8-8-22

Jyeshta or Muthevi or Seetala Devi have donkey has her Vahana.

In western countries, people have started charities for abandoned donkeys. They look after them well.

Contact: swami_48@yahoo.com

DonkeyRavens