ராமனின் அதிசயப் பயணம்-4 (post no.5265)

WRITTEN by London swaminathan

Date: 28 JULY 2018

 

Time uploaded in London – 13-19  (British Summer Time)

 

Post No. 5265

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

COMPARISION BETWEEN KASHMIR POET KALHANA AND TAMIL POET TIRUVALLUVAR

 

ராம பிரான் நடந்தது 14 ஆண்டுகள்; அதாவது சுமார் 5113 நாட்கள்; சில இடங்களில் பல மாதங்கள் கூட ஓய்வெடுத்தார். உதாரணத்துக்கு மழைக் காலங்களில் காட்டு வழியே நடக்க மாட்டார்கள். ஆகையால் ரிஷி முனிவர்கள் சாதுர் மாஸ்ய விரதம் ( நான்கு மாத நோன்பு) அனுஷ்டிப்பர். ராமனும் அதைப் பின்பற்றியதற்கு சான்று உள்ளது. கிஷ்கிந்தையில் சுக்ரீவனுக்கு நான்கு மாத கெடு விதிக்கிறார். படை திரட்டிக் கொண்டு திரும்பி வா என்று அனுப்புகிறார். அவன் 4 மாதங்கள் ஆகியும் வராததால் லெட்சுமணனை தூது அனுப்புகிறார்.  ஆக, ராமாயணம் நடந்ததை நடந்தவாறு சொல்கிறது.

 

முதல்  மூன்று பகுதிகளில் ராமன் சென்ற இடங்களைக் கண்டோம்; இதோ நாலாவது பகுதி.

 

75.சுதீக்ஷண ஆஸ்ரமம் (ஆகோலா)

முனிவருடன் சந்திப்பு

 

(முன்னரே வேறு ஒரு சுதீக்ஷ்ண ஆஸ்ரமம் குறிப்பிடப்பட்டது. ராமன் மீண்டும் அங்கு சென்றாரா? அல்லது ஒரே முனிவரின் பல ஆஸ்ரமங்களில் இதுவும் ஒன்றா? என்பது குறிப்பிடப்  படவில்லை)

 

76.அகஸ்த்ய ஆஸ்ரமம்

அகஸ்த்ய முனிவருடன் சந்திப்பு.

அகஸ்தியரின் ஆஸ்ரமங்கள் நாடு முழுதுமுள. இது ஒரு கோத்திரப் பெயர் என்பதால் பல முனிவர்கள் அந்தப் பெயரால் அழைக்கப்பட்டிருக்கலாம்)

 

77.பஞ்சவடி (ஐந்து ஆல மரம்)

கோதாவரி நதிக்கரையில் ஐந்து பெரிய ஆலமரங்கள் உள்ள இடம். நாஸிக் அருகில் உள்ளது. ராவணனின் சஹோதரி சூர்ப்பநகையின் மூக்கை லக்ஷ்மணன் அறுத்த இடம்; ஸீதா தேவியை ராவணன் கடத்திய இடம்.

 

(ராவணன், பருவக்காற்றைப் பயன்படுத்தி பல நதிகள் வழியாகப் பல இடங்களுக்குச் சென்று அட்டூழியம் செய்ததை ஒரு ஆராய்ச்சிக் கட்டுரையில் விளக்கியுள்ளேன் . அசோகனின் குழு ஏழே நாட்களில் இலங்கையிலிருந்து பாட்னாவுக்கு திரும்பி வந்ததை மஹாவம்ஸம் இயம்பும். இதை அறியாத அரை வேக்காட்டு ஆராய்ச்சியாளர் கோதாவரி நதித்  தீவுதான் லங்கா என்று உளறிக்   கொட்டினர்)

 

78.ஸர்வ தீர்த் (கோடி)

ராவணனுடன் சண்டையிட்டு ஜடாயு மாண்ட இடம்; இங்கே ஜடாயுவை ராமன் தஹனம் செய்து ஜல அஞ்சலி (தர்ப்பணம்) செய்தான். (ஜடாயு என்பது கழுகு அல்ல; கழுகை அடையாளமாகக் கொண்ட ஒரு இனம். அவர்களும் மனிதர்களே; வானரர்கள் என்போர், குரங்கு போல முறையற்ற வாழ்க்கை நடத்திய மனிதர்களே. அவர்களுடைய அடையாளம் குரங்கு. இப்பொழுதும் ஆப்பிரிக்காவிலும், தென் அமெரிக்காவிலும் மூக்கு, முகம், வாய் முதலியவற்றை இனம் வாரியாக, வெவ்வேறு வகையில்  சிதைத்துக் கொள்ளும் பழக்கம், கானக வாஸிகள் இடையே உண்டு. அது போலவே வானர இனங்களும்).

  1. சுகல் தீர்த்

சுதீக்ஷண முனிவர் ஆஸ்ரமத்தில் ராமர் ஓய்வெடுத்தார்

 

(இமயம் முதல் குமரி வரை காடுகளில் முனிவர்கள் வசித்ததும் அவர்களுடன் ராமன் தங்கியதும் இதன் மூலம் தெரிகிறது. அமைதியான வாழ்வு நடத்தி, இறைவனை நோக்கி தவம் இயற்றுவதும், கானகப் பொருட்களை- கனி காய், தேன் வரகு அரிசி  — உணவாகப் பயன் படுத்தியதும் தெரிகிறது.)

 

மும்பை வட்டாரம்

 

80.பாலுகேஷ்வர் மந்திர், மும்பை

மணலினால் ராமர் உருவாக்கிய லிங்கம்; இங்கு ராமர் வில்லினால் ஒரு ஊற்று உண்டாகினார். வால்கேஷ்வர் கோவில் என்றும் அழைப்பர்.

 

81.புனே வட்டாரம்

81.ராம் தாரியா

இந்த வழியாக ராமர் தென் திசை நோக்கிப் பயணித்தார்.

82.ராம்லிங் (யட்ஸி)

ராமன் சிவனை வழிபட்ட இடம்

 

83.ஸ்ரீ ராம வர்தாயனி

துல்ஜாபூரில் ராமரை ஸதி மாதா சோதித்துவிட்டு, ஸீதையைக் கண்டுபிடிக்க ஒரு பொருளைக் கொடுத்ததாக ஐதீகம்

 

84.காட் ஷிலா மந்திர் (துல்ஜாபூர்)

ஒரு கல்லில் ஸதி மாதவின் உருவத்தை ராமர் கண்டதாகவும்அவள், ராமனை தெற்கு திசை நோக்கிச் செல்ல உத்த்ரவிட்டதாகவும் ஐதீகம்

 

85, 86 ராமேஷவர் (அதானி), ஜாம் கண்டி ஷிவ் மந்திர்

 

இரண்டு இடங்களும் ராமர் சிவ பூஜை செய்த இடங்கள்

  1. அயோமுகி கௌபா( ராம் த்ர்க்)

தொல்லை கொடுத்த ஒரு அரக்கியின் காதுகளையும், மூக்கையும் லக்ஷ்மணன் அறுத்த இடம்

 

  1. கபந்த ஆஸ்ரமம் (ராம் துர்க்)

கபந்தன் என்னும் அரக்கனை ராமன் கொன்ற இடம்

89.சபரி ஆஸ்ரமம்

காட்டுக்குள் சபரி ஆஸ்ரமம் இருக்கிறது. அவள்  கானகப் பழங்களை இனிக்கிறதா என்று கடித்துப் பார்த்தபின்னர் ராமனிடம் கொடுத்தாள்; அதை ராமன் அன்போடு வாங்கிச் சப்பிட்டான்.

 

90.பம்பாசர் (ஹம்பி- துங்கபத்ரா)

ஸீதையைத் தேடுகையில் ராமன் சென்ற  இவ்விடத்தில் வரிசையாகக் கோவில்கள் இருக்கின்றன.

91.ஹனுமான் ஹல்லி (ஹம்பி)

ராம லக்ஷ்மணர்களை அனுமன் சந்தித்த இடம்.

 

ரிஷ்யமுக பர்வதம்

சுக்ரீவனை சந்தித்த இடம்

 

  1. கந்தமாதன் பஹரி (ஹம்பி)

ஐந்து குரங்குகளைக் கண்ட ஸீதா தேவி தனது ஆபரணங்களைக் கீழே போட்ட இடம் (புறநானூற்றில் இது உள்ளது)

 

94.துங்கபத்ரா சக்ர தீர்த

வாலி- சுக்ரீவன் சண்டையை ராமன் மரத்தின் பின்னால் இருந்து பார்த்த இடம்

 

  1. கிஷ்கிந்தா (ஹம்பி)

வாலியின் தலைநகருக்கு ராமன் வந்தான்

96.பரஸ்ராவன் பர்வத் (ஹம்பி)

 

ராமன் இங்கே 4 மாதங்கள் (சாதுர் மாஸ்ய வ்ரத காலம்/ மழைக் காலம்) தங்கினார்.

97.ஸ்படிக சிலா

ஸீதையைத் தேடுவதற்கான திட்டங்களை அனுமான் அறிவித்த இடம்

98, 99, 100, 101.கர் ஸித்தேஸ்வர் மந்திர், ஹல் ராமேஷ்வர், கூடட் நைலிகர், சோம்வார் பேட்

 

இங்கு ராமன், சிவனை வழிபட்டார்.

இதில் நைலிகேர் என்னும் இடத்தில் தசரதனுக்கு ராமர் திதி கொடுத்தார்– சிரார்த்தம் செய்தார்.

  1. தனுஷ் கோடி (மேலி கௌடி)

வானர சேனை இங்கே காலை உணவு உண்டனர். ராமரின் அம்பு மூலம் ஒரு ஊற்று ஏற்படுத்தப்பட்டது.

 

103, 104, 105- சிவ, விஷ்ணு மந்திர்

மைசூர் மவட்டத்தில் கவி ராயன் பேட்டையில் ஒரு சிவன் கோவில் இருக்கிறது. இந்த ஊரில் அரக்கன் கவியை ராமன் கொன்றார். ராம நகரில் ஒரு ராமர் கோவில் இருக்கிறது. இது அவர் ஓய்வெடுத்த இடம். இதே போல ராம் மந்திரும் (ராம் நகர்) அவர் ஓய்வெடுத்த இடம். ராவணனின் சஹோதரன் த்ரிசிரா கட்டிய ஊரில் விஷ்ணு மந்திர் உள்ளது.

 

ராமனும் பஞ்ச பாண்டவர்களும் 14, 13 ஆண்டுகள் சஞ்சாரம் செய்ததால் அவர்கள் காலடி படாத இடமே பாரதத்தில் இல்லை. ஆகவே அவர்கள் வந்த வழியெல்லாம் புனிதத் தலமாக மாறியதில் வியப்பொன்றும் இல்லை. மேலும் அவர்கள் மிகப்பெரிய அரசுகளின் பிரதிநிதிகள் என்பதால் அவர்களுக்கு அரசுகளின் மஹத்தான ஆதரவும் மக்களின் மாபெரும் வரவேற்பும் கிடைத்திருக்கும் என்பதில் ஐயம் இல்லை!

–தொடரும்

 

 

பூந்துறை குப்பிச்சி! (Post No.5264)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 28 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   6-11 am (British Summer Time)

 

Post No. 5264

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

பூந்துறை குப்பிச்சி!

 

ச.நாகராஜன்

 

விஜய நகரத்து அரண்மனையில் புகுந்த குப்பிச்சியின் வீர வரலாறு பலரும் அறியாத ஒன்று. அதை கொங்கு  மண்டல சதகம் 56வது பாடலில் விளக்குகிறது.

 

மேல்கரைப் பூந்துறையில் கொங்கு வேளாளரில் காடை குலத்தில் மாட்டையா குப்பிச்சி என்ற வீரன் வாழ்ந்து வந்தான். ஒருமுறை அவன் விஜயநகரம் சென்றான். அங்கு வாயில் காவலனாக இருந்த ஒரு மல்லன்  தனது இடது காலில் சங்கிலி ஒன்றின் தலைப்பைக் கட்டி மற்றொரு தலைப்பை வாசல்படியின் எதிர்ப்புறமாகப் மேலே மாட்டித் தோரணம் போலத் தொங்க விட்டிருந்தான். யாரேனும் வல்லவனாக இருந்தால் தன்னை ஜெயித்து விட்டு உள்ளே போகலாம்; இல்லையேல் தன் காலில் கட்டித் தொங்க விடப்பட்டிருக்கும் சங்கிலிக்குக் கீழே நுழைந்து உள்ளே செல்லலாம் என்று சொல்லிக் கொண்டிருந்தான். அந்த மல்லனை யுத்தத்திற்கு குப்பிச்சி அழைத்தான். யுத்தத்தில் அவனைக் குப்புற வீழ்த்தி ஜெயித்தான். நேராக அத்தாணி மண்டபத்தினுள் புகுந்து மன்னனைக் கண்டான்.

 

 

மன்னன், “என்னிடம் ஒரு குதிரை இருக்கிறது. அதன் மேல் ஏறி சவாரி செய்வாயேல் நீ ஒரு பெரும் வீரன் என்பதை ஒப்புக் கொள்வேன்” என்றான். அந்த சவாலை எதிர் கொண்டான் குப்பிச்சி.

 

அந்தக் குதிரை மிகவும் பொல்லாத குதிரை. ஏறிய எவரையும் அந்நகரத்தில் இருந்த நீர் நிலை ஒன்றினுள் கொண்டு சென்று தள்ளி, மிதித்து மீண்டு வரும் தகுதி பெற்ற குதிரை என்பதை குப்பிச்சி தெரிந்து கொண்டான்.

சுண்ணாம்புக்கற்களை வாங்கி அதை ஒரு மூட்டையில் கட்டினான் குப்பிச்சி.

 

அந்த மூட்டையை குதிரையின் அடி வயிறில் நன்கு கட்டி விட்டு குதிரை மீது அவன் ஏறினான்.

 

உடனே குதிரை அதிவேகமாக வீதிகள் வழியே சென்று பெரும் நீர் நிலை ஒன்றில் வழக்கம் போல பெரிதாகக் கனைத்துக் கொண்டு இறங்கியது.

 

வயிறளவு நீரினுள் குதிரை இறங்கியவுடன் சுண்ணாம்புக்கற்கள் நீரில் படவே கொதிப்புற்றது. அந்த எரிச்சலைப் பொறுக்க மாட்டாமல் குதிரை நீர்நிலையிலிருந்து வெளியேறியது. அதி வேகமாகச் சென்ற அந்த குதிரை மீது அமர்ந்திருந்த குப்பிச்சி வீதி வலம் வந்து கடைசியில் அரசன் முன் வந்து வணங்கி நின்றான்.

 

அவனது யுக்தியையும் வீரத்தையும் மெச்சிய அரசன் அவனை பூந்துறை நாட்டிற்கான அதிகாரத்தைக் கொடுத்து அனுப்பினான்.

 

இந்த மாதிரியான வழக்கம் அந்தக் காலத்தில் இருந்தது என்பதை எட்டயபுர சமஸ்தானத்து வம்சமணி தீபிகை என்ற நூல், மூன்றாவது பிரகரணத்தில் தெரிவிக்கிறது.

 

12வது பட்டம் நல்லம நாயக்கரவர்கள் விஜயநகரம் சென்றிருந்த காலத்தில் தெற்கு வாசலில் சோமன் என்ற மல்ல வீரன் இவ்விதம் இடது காலில் தங்கச் சங்கிலி கட்டிக் கொண்டிருந்ததாகவும், அவனைக் கொன்று உள்ளே நுழைந்ததாகவும் எழுதப்பட்டிருக்கிறது.

 

சுண்ணாம்புக் கல்லைக் கட்ட யோசனை தெரிவித்த உப்பிலிய நல்லயன் என்பவனுக்கு இந்த அதிகாரி ஒரு மரியாதையைக் கொடுத்தான்.

 

அது இது: பூந்துறையில் செதுக்கிய கல்லால் ஆன மேடை ஒன்று கட்டப்பட்டிருக்கிறது. ஜாதி ஞாயம் உப்பிலியர் அந்த மேடையிலிருந்து பேசுவார். அப்பொழுது மேலோர் அங்கு வந்தால் கூட உட்கார்ந்தே பேசலாம் என்ற வழக்கம் இருந்தது. அந்த மேடையின் இரு புறமும் குதிரையைப் பிடித்தல், சுண்ணாம்புக் கல்லைக் கட்டுதல், சவாரி செய்தல் ஆகிய சித்திரக் குறிகள் வெட்டப்பட்டிருக்கின்றன.

 

பூந்துறை புட்பவன நாதர் ஆலயத்தினுள் பாகம் பிரியா நாயகியார் கர்ப்பகிரக இடப்புறச் சுவரில்,அக்கோவிலில் திருப்பணி செய்துள்ள ‘குப்பன் அழைப்பித்தான்’ என்ற குறிப்பு காணப்படுகிறது.

 

அதில் உள்ள குப்பன் (குப்பிச்சி) மேலே கண்ட வரலாறில் உள்ள குப்பிச்சியே.

விஜயநகர சதாசிவராயர், ராமராஜா ஆகியோரின் சாஸனங்கள் இங்கு காணப்படுகின்றன.

 

இவர்களுடைய காலம் கி.பி. 1541 முதல் 1565 வரை எனலாம்.

 

இனி, கொங்கு மண்டல சதகம் கூறும் பாடலைப் பார்ப்பொம்:

 

தேசுற் றிலகு விசய நகரத் திறலரசன்                     வாசற் பணிக்கனை மண்கொளக் குத்தியம் மன்னனைக்கண்

டேசற் படுமச மாவினை யாட்டி யெவருமெச்ச

மாசற்ற நாடுகொள் குப்பிச்சி யுங்கொங்கு மண்டலமே.

 

பாடலின் பொருள் :- விஜய நகரத்து அரண்மனை வாயிற்காவலனைக் குப்புற அடித்து வீழ்த்தி, அரண்மனைக்குள் புகுந்து அரசனைக் கண்டு அங்கிருந்த மசக்குதிரை ஏறி ஆட்டி, பூந்துறை நாட்டின் அதிகாரத்தைப் பெற்ற குப்பிச்சியும் கொங்கு மண்டலத்தைச் சேர்ந்தவனே என்பதாகும்.

***

 

FORTUNE, FATE, FEAR, FATALITY- VALLUVAR AND KALHANA AGREE! (Post No.5263)

Compiled by London swaminathan

Date: 27 JULY 2018

 

Time uploaded in London – 13-41  (British Summer Time)

 

Post No. 5263

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

COMPARISION BETWEEN KASHMIR POET KALHANA AND TAMIL POET TIRUVALLUVAR

 

Fortune
Fortune which merchants obtain by misappropriation of deposits, which courtesans get by deceiving their lovers, or princes through treason, is after all impermanent– Raja Tarangini of Kalhana 4-181

 

All profits, that makes others weep, depart with tears. Even if lost, blessings flow from good deeds-– Tiruk Kural 659 of Tiruvalluvar

 

Fortune moving about unsteadily, like the lightning playing in the sky, always follows the cloud of destiny. With whom does it abide permanently? Rajatarangini of Kalhana 8-1896

An adverse destiny blunts a man’s intelligence  and makes him lose his wealth, whereas when he gets good luck it quickens his intelligence and promotes prosperity- Tirukkural of Tiruvalluvar 372

When extraordinary good fortune of overwhelming glory comes to a man, retreating misfortune increases the power of its sorrows – Rajatarangini 7-795

Through the influence of fate all good means of acquiring wealth may prove disastrous, and all foul means prove helpful- Tirukkural couplet 375

Fate grants fortune to that person whom those who think themselves wise, persist in considering as unfit –Rajatarangini 8-491

 

Fortune like a prostitute daubed with a magic powder conquers even the strong minded, making them unlawful- 8-189

It is one thing to be wealthy, but to attain wisdom is quite another. This is the two fold nature of this world- Tirukkural 374

 

xxxx

 

Destiny
Destiny can be opposite if and when jackals victoriously control a lion- Rajatarangini 8-1470

Except as ordained by the Lord, who measures out each man’s meet,

Even the millionaire cannot enjoy his hoards- Tirukkural 377
The mighty are cheated by the infirm and those who hold all might in their control, are deluded by the power less- Rajatarangini –Rajatarangini 7-959

 

The constructive industry that produces wealth, and the destructive indolence

That brings about adversity in life, are both the outcome of fate- Tirukkural 371

xxx

Death
A man will not be slain even by a stroke of lightning before his time but one who has reached his allotted span might die even from a flower –Rajatarangini of Kalhana 8-531

 

The characteristic feature of the world is the transitoriness of the life. The disappearance today of one who existed yesterday is a common occurrence – Tiruk Kural 336 of Tiruvalluvar

 

What is there more potent than fate? It forestalls every expedient one may resort to for averting it- Tirukkural 380

xxxx

 

Devotion to king
Devotion to one’s sovereign does not change in honest men till they die –RAJATARANGINI OF KALAHANA 7-1322

 

Men of clear vision do nothing base and displeasing or take undue advantage of the leader’s (king’s) favour- Tirukkural 699

One should behave towards the leader/king as befitting his splendour, never making light of him on the score of youth or kinship- Tirukkural 698

The minister whose mind plots treason against the ruler is worse than millions of open enemies- Tirukkural 639

xxx

Diamond; Great people help
The diamond is not cut by any other precious stone but on the contrary it cuts them. Rajatarangini 4-51

The great for a few favours give much of their own. Rajatarangini 3-276

Valour, honour, a great tradition and loyalty- these are the four defences of an army- Tirukkural 766

xxx

Earth/ Heroism
The earth has been preordained for enjoyment of the valiant. 7 Rajatarangini -1288

Courage
The heroic think an object attainable by courage, the timid by caution; otherwise between them there could be little difference. Rajatarangini 6-363

 

Brave traditional heroes do not quail before a crisis; they hold the field; risking life – Tirukkural 762

That alone is an army which has the courage even to meet death advancing in anger and to confront him in a body- Tirukkural 765

 

xxx

FEAR

If the banks of rivers will only smell of a lion, to elephants they will seem as though they are on fire –Rajatarangini 8-3013

It is folly not to fear what should be feared; to fear that which should be feared is the way of the wise- Tirukkural 428

The mean follow the law for fear, and sometimes, when there is hope of profit- Tirukkural 1075

xxx

Followers
The lightning of prosperity, the crane of celebrity, the thunder of boldness, and the rainbow of prowess, follow the cloud of prudence. Rajatarangini 7-1455

 

The world clings to the feet of the great leader who  wields his sceptre with love for his subjects- Tirukkural 544

 

Whatsoever a great man does, the same is done by others as well; whatever standard he sets, the world follows- Bhagavad Gita 3-21

To esteem men who are greater than oneself and follow in their footsteps is the highest of all powers- Tirukkural 444

–subham–

 

 

 

ராமனின் அதிசயப் பயணம்-3 (Post No.5262)

Written by London swaminathan

Date: 27 JULY 2018

 

Time uploaded in London – 8-31 am  (British Summer Time)

 

Post No. 5262

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

ராமன் 5113 நாட்களில் செய்த பயணத்தில் பல அதிசயங்கள் நிறைந்துள்ளன.

 

உலகிலேயே முதல் வெளிநாட்டு அரசை வேறு ஒரு நாட்டில் அமைத்தது ராமபிரான். இந்திய மண்ணிலேயே இலங்கை அரசை ஏற்படுத்தி, விபீஷணனை இலங்கை மன்னனாக அறிவித்து, முடி சூட்டி விடுகிறான்.

 

அதே போல பிடித்த நாடுகளை அவரவர் கையிலேயே (சுக்ரீவன், விபீஷணன்) கொடுத்து விடுகிறான். நாடு பிடிக்கும் ஆசையோ, ஆட்சியைக் கலைக்கும் ஆசையோ இல்லாதவன்

 

பொது மக்கள் அபிப்ராயத்துக்கு மதிப்பு கொடுத்தவனும் அவன்தான். யாரோ ஒரு வண்ணான் சொன்னதற்காக தன் மனைவியைக் காட்டுக்கு அனுப்பினான்.

 

 

  1. சுதீக்ஷண ஆஸ்ரமம்

ராமன் கைகளை உயர்த்தி சபதம் செய்கிறான் அசுர சக்திகளை அழிப்பேன் என்று.

 

42.அக்னிஜிஹ்வ ஆஸ்ரமம்

அகஸ்த்ய முனிவரின் சஹோதரர் ஆஸ்ரமம் இது; இங்கே ராமன் எழுந்தருளினார்.

43.அகஸ்த்ய ஆஸ்ரமம் (சாலேஹ)

சித்த பாபா ஆஸ்ரமம் இருக்கிறது

 

44.ராம் கோவில் (மைஹர் சாதனா)

இங்குள்ள கோவிலில் ராமர், சிவனை வழிபட்டார்

 

சகுஜா மாவட்டத்தில் நுழைகிறார்

 

45.சந்தன் மித்தி

ராமரும் லக்ஷ்மணனும் சந்தனக் குழம்பால்

தங்கள்  தலை முடியைக் கழுவினர்

 

ராஜ்கர் மாவட்டத்தில்

 

46.சிவ மந்திர் (பகீச்சா)

வனவாசிகளை குளிர்க் காய்ச்சலில் இருந்து காப்பாற்ற சீதா தேவி இங்கு துளசி செடிகளை நட்டார்.

 

குமலா மாவட்டம்

  1. ராம ரேகா தாம்

அடர்ந்த காட்டில் ராமர் தனது அம்பால் எல்லைகளை வரைந்தார்/குறித்தார்

 

48.ராம மந்திர் (ஜஸ்பூர்)

மூங்கில் குச்சிகளில் இருந்து கூடை முடைவது எப்படி என்பதை வன வாசிகளுக்கு ஸீதை கற்பித்த இடம்

 

49.ராம ஜாரன (சிங்பூர்)

இங்குள்ள ஊற்றில் எப்போதும் நீர் மட்டம் ஒரே மாதிரி இருக்கும்; அங்கு அனைவரும் குளித்தனர்.

 

பிலாஸ்பூர் மாவட்டம

Rama and Sita on Stamps

50.ராம தேக்ரி மந்திர் (ரதன்பூர்)

மலை உச்சியில் ராமர் சிறிது காலம் தங்கி இருந்தார்

 

51.ஷிப்ரி நாராயண் மந்திர் ((ஷிப்ரி)

 

சாது சந்யாசிகளை ராமன் தரிசித்தார்

ராய்பூர் வட்டம்

 

52.விஷ்ரம் வட் (ஷிப்ரி நாராயண்)

மஹாநதிக் கரையில் வட வ்ருக்ஷத்தின் கீழ் (ஆலமரம்) ராம, லக்ஷ்மணர் ஓய்வு எடுத்தனர்

பிலாஸ்பூர் மாவட்டம்

53.லக்ஷ்மணேஸ்வர் மந்திர்

சிவ பிரானுக்காக லஷ்மணன் கட்டிய சிவன் கோவில்

ராய்பூர் மாவட்டம

54.வால்மீகி ஆஸ்ரமம்

பல வால்மீகி ஆஸ்ரமங்கள் உள்ளன. அதில்

இதுவும் ஒன்று.

 

55.ராம திவாலா (சிர்பூர்)

ராமர் ஓய்வு எடுத்த இடம்

56.பாகேஸ்வர் மந்திர்

மஹாநதிக் கரையில் ராமர்  அமைத்த சிவன் கோவில்

 

  1. ஷிவ் மந்திர்

ராமர் தாபித்த மற்றொரு சிவன் கோவில்.

 

58.குலேஸ்வர்நாத் ராஜிவ் லோசன்

ஸீதாதேவி- குலேஸ்வர் நாத் கோவிலை நிர்மாணித்தார்.

 

59.ஷ்ரங்கி ஆஸ்ரமம்

ஷ்ரங்கி ரிஷியைக் காண ராமர் வந்தார்.

60.விஷ்ணு மந்திர்

ராமாபூர் ஜுன்வனி பகுதியில் நிறைய ரிஷிகள் ஆஸ்ரமங்கள் இருக்கின்றன. ராம லக்ஷ்மணர் கோவில் இங்கு உள்ளது. உள்ளே நான்கு கைகளுடன் கூடிய அழகான விஷ்ணு சிலை உள்ளது

 

61, 62, 64, 65, 67- சிவன் கோவில்கள்

ஜோகி குகையில் ராமர் கனக ரிஷியைச் சந்தித்த பின்னர் அமைத்த சிவன் கோவில் காங்கேரில் உள்ளது.

ராமர் ஓய்வு எடுத்த சிவன் கோவில், கேஷ்கர் கட்டியில் இருக்கிறது.

டோடமாவில், இஞ்சராம கொண்டா முதலிய இடங்களில்

ராமர் கட்டிய சிவன் கோவிலைக் காணலாம்.

சித்ரகூடத்தில் ராமரும் சீதையும் கட்டிய சிவன் கோவிலை தரிசிக்கலாம்.

சபரி ஆற்றின் கரையில் ராமன் வழிபட்ட சிவன் இருக்கிறார்.

 

இவை அனைத்தும் இரண்டு விஷயங்களைக் காட்டுகின்றன.

1.ராமர் காலத்தில் சிவன் வழிபாடு பெருகி இருந்தது

2.சைவ- வைஷ்ணவ பேதம் வட நாட்டில் இல்லை

 

இது தவிர நாம் இன்னொரு விஷயத்தை ஊகிக்கலாம். மக்களின் பெருத்த ஆதரவு பெற்ற ஒரு மாமன்னன் 5113 நாட்களும் சும்மா இருந்திருக்க முடியாது. போகும் இடம் எல்லாம் தாம் வழிபட்ட தெய்வங்களை கோவில் கட்டுமாறு மக்களை ஊக்குவித்திருக்கலாம்.

 

தொட்டதெல்லாம் பொன்னாகும் வரம் வாய்ந்த கைகள் ராம பிரான் கரங்கள்!! அவர் நடந்த இடமெல்லாம் புனிதமாக்கப்பட்டதால் இன்றும் மக்கள் எல்லா இடங்களையும் அவர் பெயரால் அழைக்கின்றனர். இது மஹத்தான உண்மை!!!

 

63.ரக்ஷா டோங்ரி

நாராயண்பூரில் ஒரு குகை இருக்கிறது.  அரக்கர்களுடன் ராமர் போர் புரிந்த காலையில் இந்த குகைக்குள் பாதுகாப்பாக இருக்குமாறு ராமர் ஸீதையைத் தங்க வைத்தாராம்.

 

66.ராம்ராம் சித்மித்தன் (சுகாமா) அன்னை பூமியை (தாத்ரி மா) ராமர் வழிபட்ட இடம் ( பூமி ஸூக்தம் எனப்படும் அதர்வண வேத மந்திரத்திலும் பூமி வழிபாடு உள்ளது. உலகிலேயே முதல் முதலில் பூமியையும் புறச் சூழலையும் வழிபட்டவர்கள் இந்துக்கள்; இதை நம்மிடமிருந்து பெற்ற கிரேக்கர்கள் கையா (Gaia) என்ர பெயரில் அதை உலகெங்கும் பரப்பினர். ஜய (Jaya= Gaia) என்ற ஸம்ஸ்கிருதச் சொல்லை ஆங்கிலேயர்கள் கையா என்று உச்சரித்தனர்.

 

காம்ரான் மாவட்டத்துக்குள் பிரவேஸம்

 

 

  1. பர்ணகுடி (பத்ராசலம்)

 

ஆந்திரத்தில் பத்ராசலம் ; இங்கு கோதாவரிக் கரையில் ராமர் தங்கினார்

 

69.ராம்டெக்

அசுரர்களைக் கொல்ல ராமன் மீண்டும் உறுதி மொழி எடுத்த இடம்

 

70.சரபங்க ஆஸ்ரமம் (உங்கேஸ்வர்)

இங்கு ஒரு வெந்நீர் ஊற்று உளது; இது ராமரின் வில்லினால் உண்டாக்கப்பட்டது என்பது நம்பிக்கை; ரிஷியின் குஷ்ட நோயை இது போக்கியது.

நான்டெல் ஜில்லா

  1. ஜமதக்னி ஆஸ்ரமம்

ஜமதக்னி ஆஸ்ரமத்தில் ராமர் ஓய்வெடுத்தார்

 

பல்தானா ஜில்லா

72.பஞ்சபாசர (லௌனார்)

ஒரு குளத்திலிருந்து வரும் இசையை ராமர் ரஸித்தார்

 

  1. ராமேஷ்வர் (சிந்துகேர் ராஜா) சிவன் கோவில் கட்டிய இடம்
  2. ராமதீர்த் (ஜாலன குண்டலினி) மக்களுக்கு நிலத்தை உழுவதை ராமர் கற்பித்தார்.

 

(அரசர்கள் ஆண்டுதோறும் நிலத்தை உழும் சடங்குகளைத் துவக்கி வைப்பர்; இது தவிர யாக பூமியை உழுது பூமி பூஜை போடுவர்; இவை எல்லாம் வேத காலம் தொடக்கம் நடை பெற்று வருகிறது.)

 

ராமர் பயணத்தில் உள்ள 126+2 ஸ்டாப்புகளில் (126+2 STOPS) 74 மண்டகப்படிகளைக் கடந்து விட்டோம்.

 

தொடரும்……………

மலைக்க வைக்கும் பிளாஸ்டிக் பொருள் உற்பத்தி (Post No.5261)

Picture shows plastic recycling in Kolkata.

 

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 27 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   7-15 am (British Summer Time)

 

Post No. 5261

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

சென்னை வானொலி நிலையம் ஏ அலைவரிசையில் 21-7-2018 முதல் 31-7-2018 முடிய தினமும் காலை 6.55 மணிக்குச் சுற்றுப்புறச் சூழல் சிந்தனைகள் பகுதியில் ஒலிபரப்பப்படும் உரைகளில் இரண்டாவது உரை கீழே தரப்படுகிறது.

 

மலைக்க வைக்கும் பிளாஸ்டிக் பொருள்களின் உற்பத்தி பற்றிய தகவல்கள்!

அமெரிக்க விஞ்ஞானிகளின் சமீபத்திய ஆய்வறிக்கை நம்மை திடுக்கிட வைக்கும் ஒன்றாக அமைகிறது. உலகெங்கும் இதுவரை தயாரிக்கப்பட்ட பிளாஸ்டிக் எவ்வளவு என்பதை ஆராய்ந்து நிர்ணயிக்கப் புகுந்த அவர்கள் அது 8.3 பில்லியன் டன்கள் என்ற மலைக்க வைக்கும் எண்ணைக் கூறியுள்ளனர்.

ஒரு பில்லியன் என்றால் அது நூறு கோடியைக் குறிக்கும். ஆக 830 கோடி டன் பிளாஸ்டிக்கை கடந்த 65 ஆண்டுகளில் நாம் உற்பத்தி செய்திருக்கிறோம்.

இந்த 8.3 பில்லியன் டன்கள் என்பது 25000 எம்பயர் ஸ்டேட் பில்டிங்கைப் போல கனமானது. அல்லது நூறு கோடி யானைகளின் எடைக்குச் சமமானது.

ஒரு குறிப்பிடத்தகுந்த விஷயம் என்னவென்றால் பிளாஸ்டிக் பொருள்களை நாம் மிக குறுகிய காலமே பயன்படுத்துகிறோம், பின்னர் தூக்கி எறிந்து விடுகிறோம்.

இவற்றில் 70 சதவிகித பிளாஸ்டிக்  குப்பைகளாக நீரோடைகளிலும் , கடற்கரை உள்ளிட்ட பல்வேறு நிலப்பரப்புகளிலும், கடலிலும் தூக்கி எறியப்படுகின்றன.

கலிபோர்னியா பல்கலைக்கழகத்தைச் சேர்ந்த சாண்டா பார்பாரா (Santa Barbara) தனது சகாக்களுடன் செய்த ஆய்வை ஸயின்ஸ் அட்வான்ஸஸ் (Science Advances) என்ற இதழில் வெளியிட்டுள்ளார்.

உலகளாவிய அளவில் மிகப் பெரிதாக நடத்தப்பட்ட ஆய்வு என்பதால் இது அதிக முக்கியத்துவம் வாய்ந்ததாக ஆகிறது. உலகில் இதுவரை எவ்வளவு பிளாஸ்டிக் பொருள்கள் தயாரிக்கப்பட்டுள்ளன, அது எந்தெந்த வகையில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, அது எங்கு இறுதியில் தூக்கி எறியப்படுகிறது உள்ளிட்ட பல்வேறு விவரங்களை இந்தச் சுவையான ஆய்வறிக்கை தருகிறது.

இதன்படி 83000 லட்சம் பிளாஸ்டிக் மூலப் பொருள் இதுவரை உற்பத்தியாகியுள்ளது.

இதில் பாதியளவு கடந்த 13 ஆண்டுகளில் தான்  உற்பத்தி செய்யப்பட்டுள்ளது.

இதில் 30 சதவிகிதப் பொருள்கள் இன்றும் பயன்பாட்டில் உள்ளது.

தூக்கி எறியப்பட்ட பிளாஸ்டிக் பொருள்களில் 9 சதவிகிதம் மட்டுமே மறு சுழற்சி செய்யப்பட்டுள்ளது. 79 சதவிகிதம் நிலப்பரப்புகளில் எறியப்பட்டுள்ளது. பாக்கிங் செய்யப்படும் பொருள்கள் ஒரு வருடத்திற்குள்ளாகவே பயன்படுத்தப்பட்டு அகற்றப்பட்டுள்ளன. நீண்ட காலம் பயன்படுத்தப்பட்ட பிளாஸ்டிக் பொருள்கள் என கட்டுமானத்திலும் இயந்திரங்களிலும் பயன்படுத்தப்பட்டவற்றைக் கூறலாம்.

இதே போக்கு நீடிக்குமானால் 2050ஆண்டு வாக்கில் 1200 கோடி பிளாஸ்டிக் பொருள்களின் கழிவை நாம் எதிர்நோக்க வேண்டியிருக்கும்.

மறுசுழற்சி செய்யப்பட்ட பிளாஸ்டிக் என்று பார்த்தால் 2014ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பா 30 சதவிகிதமும் சீனா 25 சதவிகிதமும் அமெரிக்கா 9 சதவிகிதமும் பங்களிப்பைத் தந்துள்ளது.

இந்த அபாயகரமான போக்கை கவனித்து வரும் விஞ்ஞானிகள் நமது பூமியை பிளானட் பிளாஸ்டிக் என்று அழைக்கும் நிலை ஏற்பட்டு விட்டது என்று கூறுகின்றனர்.

ஆக பிளாஸ்டிக் பொருள்களின் பயன்பாட்டை முற்றிலுமாகத் தவிரித்து பூமியை பிளானட் எர்த் என்று அழைக்கும் நிலையை ஏற்படுத்துவோமாக!

***

 

 

PROPHET MOHAMMAD HAIR IN KASHMIR: TWO INTERESTING DREAMS! (Post No.5260)

Written by London swaminathan

Date: 26 JULY 2018

 

Time uploaded in London – 15-39  (British Summer Time)

 

Post No. 5260

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

Prophet Mohammad Nabi’s hair is kept in different parts of the world for viewing by Muslims and othesr. They pay respect to all the relics such as his hair, beard, the bowls and other things used by the Prophet. One of such relics, Mohammed’s hair, is in the Hazratbal Shrine in Sri Nagar, Kashmir. It has been there from the days of Mogul emperor Aurang zeb. You Tube shows another hair in Dubai Museum. The Independent newspaper of London published a news item about the hair in Moscow Cathedral mosque.

 

One version in the book ‘Mysteries of the Himalayas’ talks about two dreams about Prophet’s advice about his hair.

 

Here is the story about two dreams:

One of Prophet Mohammad’s descendants was Syed Abdullah. He brought Mohammad’s hair from Medina to Bijapur in South India. He died 23 years after his migration to Bijapur. Then his son Syed Ahmed became the care taker of the hair. When Aurang Zeb captured Bijapur all the things in Bijapur were taken to Delhi. Syed Ahmed went to Delhi to get back the relic but was trapped in big debt. It happened in 1693-94.

 

One business man of Kashmir, Nuruddin Ashwari was ready to buy the hair so that Syed can repay his debts. But he refused to give away the hair. But Prophet came into his dream and asked him to sell it to Nuruddin Ashwari.

 

While the hair was being taken to Sri Nagar in Kashmir Aurang Zeb came to know about the hair. When he tested the authenticity of the hair, he came to know that it was true. He asked Ashwari to give it to him and Ashwari refused. Aurang zeb took it away by force and sent it to Ajmeer for display. Ashwari died in shock. Prophet came into the dream of Aurang Zeb and ordered him to send it to Kashmir with the body of Ashwari. Thus the prophet’s hair came to Hazrat bal shrine in Sri Nagar. Now thousands of people pay respect to it.

 

In 1963 the hair disappeared and Muslims staged big protests all over the country. Jawaharlal Nehru, then Prime Minister had to pacify Muslims through a broadcast. Then the hair was recovered in 1964.

 

Hair in Moscow

The independent newspaper has published the following news and picture in 2015:-

 

Thousands of new visitors are expected at the Cathedral Mosque in Moscow this week as it now houses a strand of hair believed to have belonged to the Prophet Mohamed.

 

The relic was a gift from the Chechen Republic leader Ramzan Kadyrov, to honour the Moscow’s newest mosque, one of the biggest in Russia, which had recently reopened after a ten year reconstruction.

 

The hair will be permanently stored in a glass case inside the mosque and be displayed to the general public on religious holidays. It was previously stored in Grozny in Chechnya.

 

Relics of Buddha such as tooth, relics of Christ such as Turin shroud, sandals of great Hindu saints, Mahatma Gandhi’s chappals, specs, vessels are all in display in different parts of the world. All museums in the West display all the relics of great kings and queens who ruled that part of the world.

–Subham–

வாழ்வில் முன்னேற ஒரு முதலைக் கதை – 1 (Post No.5259)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 26 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   8-19 am (British Summer Time)

 

Post No. 5259

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

பாக்யா 27-7-2018 இதழில் அறிவியல் துளிகள் தொடரில் வெளியாகியுள்ள (எட்டாம் ஆண்டு இருபத்தொன்றாம்) கட்டுரை

வாழ்வில் முன்னேற ஒரு முதலைக் கதை – 1

ச.நாகராஜன்

 

எப்போதும் பரபரப்பாக இருப்பது, ஐ ஆம் ஆல்வேஸ் பிஸி ( I always busy) என்று எப்போதும் சொல்லிக் கொண்டிருப்பது – இப்படிப்பட்ட நபர்களை நீங்கள் பார்த்திருக்கிறீர்களா? இவர்களில் பெரும்பாலும் வெற்றி பெற்றவர்களை நீங்கள் பார்க்க முடியாது.

இவர்கள் சும்மா இருப்பதன் சுகத்தை அறிந்தவர்கள் இல்லை; குறிக்கோளுடன் சும்மா இருப்பது மிகவும் சக்தி வாய்ந்த ஒரு வெற்றிக்கலை என்பது உண்மையே.

 

 

இதை விளக்கும் முதலைக் கதை ஒன்றைப் பார்ப்போம்.

 

வெள்ளமெனப் புரண்டோடும் பெரிய நதியின் கரையில் ஒரு வயதான முதலை சும்மா இருந்தது. குட்டி முதலை அதைப் பார்த்தது. அதனிடம் சென்று துள்ளிக் குதித்தவாறே கேட்டது:

“நீங்கள் தான் அபாரமான வேட்டைக்காரர் என்று அனைவரும் சொல்லக் கேட்கிறேன். நதியின் அடி வரை சென்று ஜாலங்கள் செய்வீர்களாமே. உங்கள் வித்தைகளை எனக்குச் சற்றுச் சொல்லித் தாருங்களேன்.”

 

 

நெடுநேரம் தூங்கி விழித்த பெரிய முதலை தன் கண்களில் ஒன்றின் மூலம் ஓரக் கண்ணால் குட்டியைப் பார்த்தது; எதுவும் பேசவில்லை. பின்னர் நீரின் மேல் இருந்தவாறே மீண்டும் தூங்க ஆரம்பித்தது.

குட்டி முதலைக்கோ ஏமாற்றம். நதியில் வேகமாக நீந்தியது. ஒரு குட்டி மீனைக் கவ்விப் பிடித்தது. ‘ஹஹ’ என்று சிரித்த அது, “அதற்குக் காட்டுகிறேன்” என்று தனக்குத் தானே சொல்லிக் கொண்டது.

 

சற்று நேரம் கழித்து குட்டி முதலை பெரிய முதலையிடம் வந்தது. அதுவோ அரைத் தூக்கத்தில் இருந்தது.

“பார்த்தீர்களா, என் சாமர்த்தியத்தை. இரண்டு கொழு கொழு மீன்களை நான் பிடித்து விட்டேன். நீங்கள் எதைப் பிடித்தீர்கள்.

ஒன்றுமில்லை! நீங்கள் ஒன்றும் செய்வதில்லை! மற்றவர்கள் சொல்வது போல நீங்கள் ஒன்றும் தீவிர வேட்டைக்காரன் இல்லை.”

 

 

பெரிய முதலை குட்டியைப் பார்த்தது. ஒன்றும் சொல்லவில்லை.

கண்களை மூடியது. நீரில் மிதந்தவாறே சும்மா இருந்தது.

குட்டி முதலைக்கு தன்னை அலட்சியம் செய்யும் பெரிய முதலையின் மீது கோபம் கோபமாக வந்தது. நேராக நதியை எதிர்த்து எதிர்நீச்சல் போட்டுச் சென்றது.

 

இந்த தடவை அதற்கு நல்ல வேட்டை தான். ஒரு பெரிய கொக்கு சிக்கியது. அதைத் தன் தாடையில் பிடித்துக் கவ்வியவாறே பெரிய முதலை அருகே வந்தது.

 

“இப்போது சொல்லுங்கள். யார் சிறந்த வேட்டையாடுபவர் என்று!”

குட்டி முதலையின் எகத்தாளத்தை பெரிய முதலை கண்டு கொள்ளவே இல்லை,

 

 

குட்டி முதலை சற்று திரும்பியது. பெரிய முதலை இன்னும் நதியின் ஓரத்திலேயே நீரில் மிதந்து கொண்டிருந்தது.

திடீரென்று அப்போது அது நிகழ்ந்தது.

 

 

ஒரு வகை மானினத்தைச் சேர்ந்த கொழுகொழுவென்று இருந்த மான்களில் பெரிய மான் ஒன்று நதிக்கரையில் நீர் அருந்த வந்தது. முதலையின் தலை அருகே அது நீருக்காகக் குனிந்தது.

ஒரு மின்னல்வெட்டு நேரத்தில் பெரிய முதலை பறந்தது. நீரிலிருந்து ஆகாயத்தில் எழும்பி மானின் குரல்வளையைப் பிடித்தது. நீரில் இழுத்துக் கொண்டது!

 

 

க்ஷண நேரத்தில் நடந்த இந்தக் காட்சியைப் பார்த்த குட்டி முதலை நடுநடுங்கிப் போனது. தனது வாயில் இருந்த ஐந்து பவுண்டு கொக்கு எங்கே? “பெரியவரின்” வாயில் பிடிபட்டிருக்கும் ஐநூறு பவுண்டு மான் எங்கே?

 

அதற்கு பேச வரவில்லை. நாக்குழறியவாறே பெரிய முதலையை பயபக்தியுடன் பார்த்துக் கேட்டது:” வந்து .. வந்து..தயவு செய்து சொல்லுங்களேன். நீங்கள் என்ன செய்தீர்கள்?”

வாயில் இருந்த பிடியை விடாமல் பெரிய முதலை இப்போது தான பேசியது. அது சொன்னது: “நான் ஒன்றும் செய்யவில்லை!”

 

கதையைப் புரிந்து கொண்டவர்கள் வெற்றிக்கான உத்தியைப் புரிந்து கொண்டிருப்பார்கள்.

 

 

பரபரப்பாக எதையாவது செய்து கொண்டிருப்பதில் ஒரு பிரயோஜனமும் இல்லை. எது பொருள் பொதிந்ததோ, எதைச் செய்தால் வெற்றி கிட்டுமோ அதைச் செய்ய வேண்டும்.

அதற்காகச் சும்மா இருப்பது ஒரு சிறந்த உத்தி!

வெற்றியை அடைவதற்காக எதையாவது செய்து கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றால் அது தவறு. அப்படிப்பட பிஸினெஸ் (busyness) தேவையில்லை.

 

அதற்குப் பதில் சும்மா இருந்து கொழுகொழு மானைப் பிடிப்பதே மேலானது. ஆனால் இந்த சமூகமோ எதையாவது செய்து பிஸியாக இருப்பவனைத் தான் வியப்புடன் பார்க்கிறது. அடடா, என்ன சுறுசுறுப்பு என்று புகழ்கிறது.

 

 

கி.மு. 435இல் ஹோமர் வாழ்ந்தார். அவர் லோட்டஸ்-ஈட்டர்ஸ் – தாமரைகளை உண்போர் – பற்றி ஒடிஸியில் எழுதினார். அந்த இனம் சற்று விசித்திரமான இனம். நாள்முழுவதும் மெதுவாக தாமரைப் பழங்களைத் தின்னும் மக்கள் கூட்டத்தைக் கொண்ட இனம் அது. அந்த மக்கள் திருப்தியுடன் நீண்ட காலம் வாழ்ந்தார்கள். ஹோமர் அந்த இனத்தை உன்னிப்பாக ஆராய்ந்து அவர்கள், தாமரைகளைத் தின்றதால் அது போலவே – திருப்தியுடனும், எப்போதும் நன்கு ஓய்வுடனும், சற்று சோம்பல் உடையவர்களாகவும் இருந்தனர் என்கிறார்.

 

 

தனது படைவீரர்களும் அவர்களைப் பார்த்து தாமரைகளைத் தின்ன ஆரம்பித்து விடுவார்களோ என்று பயந்த ஒடிஸிஸ் தனது கப்பலை உடனடியாகத் திருப்பிப் பயணிக்குமாறு ஆணையிட்டான். இதை ஹோமர் வர்ணிக்கிறார்!

வேகமான யுகத்தில் சற்று நிதானியுங்கள். குறிக்கோளை மனதில் வைத்து நிறைய நேரம் சிந்தியுங்கள். சமயம் வரும் போது மின்னல் வெட்டு நேரத்தில் – ஆக் ஷன் நேரத்தில் – செயல்பட்டு காரியத்தில் வெற்றி பெறுங்கள்.

 

 

இன்று மிகப் பெரிய வெற்றி பெற்றவர்கள் இப்படிப்பட்ட “சும்மா இருக்கும்” டெக்னிக்கைத் தான் – உத்தியைத் தான் கையாண்டு வெற்றி பெற்றிருக்கிறார்கள்.

உதாரணமாக – ? சிலரை அடுத்துப் பார்ப்போம்.

 

 

அறிவியல் அறிஞர் வாழ்வில் .. ..

 

ஸ்விட்சர்லாந்தைச் சேர்ந்த ஃபிரிட்ஜ் ஸ்விகி (Fritz Zwicky 1898-1947) ஒரு வானவியல் விஞ்ஞானி. அவர் கலிபோர்னியாவிற்கு வந்து அங்கேயே படித்துப் பின்னர் பேராசிரியராகவும் ஆனார்.

அவரது பழக்க வழக்கங்கள் சற்று விசித்திரமாக இருக்கும்.

மவுண்ட் பாலோமர் ஆப்ஸர்வேடரியில் மிகப் பெரிய 200 அங்குல ஹேல் டெலஸ்கோப் நிறுவப்பட்டிருந்தது.

அந்த டெலஸ்கோப் மூலம் பூமிக்கு அருகில் வரும் அதிவேக விண்வெளிப் பொருள்களைக் கண்காணிப்பது வழக்கம். டெலஸ்கோப் வேகமாகச் சுழல வேண்டும். அதே சமயம் பொருள்களைச் சரியாகக் கண்காணிக்க வேண்டும். இது சவாலான ஒரு விஷயம்.

அந்த டெலஸ்கோப் எப்படி வேகமாகச் செல்லும் பொருள்களைத் துல்லியமாகக் கண்காணிக்கும் என்பதை நிர்ணயிக்க  ஃபிரிட்ஜ் ஸ்விகி எண்ணினார். இதற்காக ஒரு விசித்திரமான வழியை அவர் கையாண்டார்.

தனது உதவியாளரான பென் ட்ராக்ஸ்லரை அவர் ஒருநாள் இரவு அழைத்தார். இருவரும் சேர்ந்து பல துப்பாக்கிக் குண்டுகளை வானத்தை நோக்கிச் சுட்டனர். ஸ்விகி டெலஸ்கோப் வழியே அந்த குண்டுகளை செல்லும் பாதையைக் கண்காணித்தார். சோதனை வெற்றி பெற்றதா என்பது யாருக்கும் தெரியாவிட்டாலும் வானத்தை நோக்கி துப்பாக்கியால் சுட்ட விஞ்ஞானி என்று அவர் பிரபலமாகி விட்டார்.

உயர்ந்த லட்சியத்தை நோக்கி நடை போடுவதை ‘ஷீட்டிங் தி ஸ்டார்ஸ் (shooting the stars) என்று சொல்வது வழக்கம்.

 அவர் நிஜமாகவே நட்சத்திரங்களை நோக்கிச் சுட்டு விட்டார் என்று அனைவரும் பேசிக் கொண்டனர்.

ஆனால் இப்படிப்பட்ட விசித்திரமான சிந்தனையே  சூபர்நோவா பற்றிய ஆய்வில் அவர் பெற்ற வெற்றிக்குக் காரணமானது. முதலில் சாதாரணமாக எண்ணப்பட்டாலும் பின்னால் அவரது ஆராய்ச்சித் திறன் அனைவராலும் பாராட்டப்பட்டது!

***

 

காஷ்மீரில் முகமது நபியின் முடி தரிசனம் (Post No.5258)

Mohammed’s hair in Moscow

 

Written by London swaminathan

Date: 26 JULY 2018

 

Time uploaded in London – 7-07 am  (British Summer Time)

 

Post No. 5258

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

காஷ்மீரில் இந்துக்கள் கும்பிடும் அதிசயம் அமர்நாத் குகையில் உள்ள ஐஸ் லிங்கம். ஒரு குகையின் மேல்பகுதி ஓட்டை வழியாக தண்ணீர் சொட்டுச் சொட்டாகச் சொட்டி பிரமாண்டமான பனிக்கட்டி (ஐஸ் ICE) லிங்கத்தை உருவாக்குகிறது. பின்னர் ஐஸ் லிங்கம் கரைந்து விடும்.

 

இது போல முஸ்லீம்களுக்கும் ஒரு அதிசய வழிபடு பொருள் காஷ்மீரில் உளது. அது இஸ்லாம் மத ஸ்தாபகரான முகமது நபியின் முடி.

 

காஷ்மீரில் முகமது நபியின் முடி பாது காத்து வைக்கப்பட்டுள்ளது. முகமது நபியின் தலை மயிர் எப்படி காஷ்மீருக்கு வந்தது என்பதே சுவையான கதை. அதை வைத்து முஸ்லீம்கள் செய்த கலாட்டா, அதைவிட பெரிய கதை. ஆண்டுதோறும் இந்த முடியை தரிசிக்க ஏராளமானோர் கூடுகின்றனர்.

 

காஷ்மீரில் ஸ்ரீநகரில் தால் (DAL lAKE) ஏரிக்கரையில் ஹஸரத்பால் மசூதி (HAZERATBAL SHRINE) உளது. இங்குதான் மகமது நபியின் தலை முடி பாதுகாத்து வைக்கப்பட்டுளது. 1963 ஆண்டில் இது காணாமற்போனவுடன் பல்லாயிரம் முஸ்லீம்கள் தெருக்களுக்கு வந்து கிளர்ச்சி செய்தனர். அவர்களை சமாதானப்படுத்த முஸ்லீம் மக்களுக்கு அப்போதைய பிரதமர் ஜவஹர்லால் நேரு உரையாற்றினார்.

 

1963ல் காணாமற் போன முடி 1964ல் கிடைத்தது. முடியைத் தற்காலிகமாகக் களவாடியது தீவிரவாதிகள்!

சையது அப்துல்லா என்பவர் முகமது நபியின் உறவினர் வழி வந்தவர் என்றும் அவர் இந்த முடியை பீஜப்புருக்குக் கொண்டு வந்தததாகவும் அவர் இறந்தவுடன் அவருடைய மகன் அதை காஷ்மீர் வணிகர் க்வாஜா முகைதீனுக்கு விற்றதகவும் கதை. முடியை அவர் கொண்டுவந்ததது 1635ல்.

 

அக்காலத்தில் ஆட்சி புரிந்த அவுரங்கசீப், முதலில் க்வாஜா முகைதீனை சிறையில் அடைத்துவிட்டு பின்னர் அவரை விடுதலை செய்தார்.

முதலில் அவுரங்கசீப், அந்த முடியைக் கைப்பற்றி ஆஜ்மீருக்கு அனுப்பினார். பின்னர் தன் தவற்றை உணர்ந்து காஷ்மீருக்கு முடியை எடுத்து செல்லவும் அனுமதித்தார்.

 

இப்பொழுது அவரது வழிவந்தோர் அந்த  முடிக்குப் பொறுப்பாக உளர்.

 

மயிர் பற்றிய வேறு ஒரு கதை

இரண்டு கனவுகளும் முகமது முடியும்!

 

இமயமலை அதிசயங்கள் என்ற ஆங்கிலப் புஸ்தகத்தில் கூடுதல் விஷயங்கள் உள்ளன.

சையது அப்துல்லா இதை மெடினாவிலிருந்து பீஜப்பூருக்குக் கொண்டு வந்தார். அவர் 23 ஆண்டுகளுக்குப்  பின்னர் இறந்தார். முகமது முடி, அவரது மகன் சையது ஹமீது கைக்கு வந்தது. அந்த நேரத்தில் 1693-94ல் அவுரங்க சீப் பீஜப்பூரைக் கைப்பற்றினார். முகமது முடியும் டில்லிக்குச் சென்றது;  அதை வாதாடிப் பெற ஹமீது டில்லிக்கு வந்தார்; பெரும் பொருட் செலவினால் கடனில் விழுந்தார். நூருதீன் அஸ்வாரி என்ற வர்த்தகர் அதை விலைக்கு வாங்க முன் வந்தும் அதைக்கொடுக்க ஹமீது தயங்கினார். முகமது அவர் கனவில் தோன்றி அதை விற்கலாம் என்று சொன்னவுடன் அந்த முடி விற்கப்பட்டது.

 

அந்த வியாபாரி அதை ஸ்ரீநகருக்குக் கொண்டு போகும்போது அதை அவுரங்க சீப் கைப்பற்றி சோதனைக்கு        உள்ளாக்கினார். உண்மையிலேயே முகமது முடிதான் என்று தெரிந்தவுடன் அஸ்வாரியிடம் அதைக் கேட்டார். அவர் கொடுக்க மறுத்தவுடன் அடாவடித்தனமாகப் பறித்தார். அந்த  அதிர்ச்சியில் வணிகர் அஸ்வாரி இறந்தார். அப்பொழுது அவுரங்கசீப் கனவில் முகமது தோன்றி அதை ஸ்ரீநகருக்கு அனுப்பும் படி சொன்னார். உடனே அஸ்வாரியின் சடலத்துடன் அந்த முடியையும் ஸ்ரீநகருக்கு அனுப்பி வைத்தார். இது முகமது தோன்றிய இரண்டு கனவுகள் பாற்றிய தகவல்; ஆங்கிலப் புத்தகத்தில் உள்ளது

 

Dubai Museum from You Tube

உலகம் முழுதும் முகமது முடி!

 

மாஸ்கோவிலும் முகமது நபியின் முடி ஒரு மசூதியில் காட்சிக்கு வைக்கப்படுள்ளது. மாஸ்கோவில் கதீட்றல் மாஸ்க் என்ற மிகப்பெரிய மசூதி கட்டப்பட்டது. இதைச் சிறப்பிக்கும் முகத்தான் முஸ்லீம்கள் நிறைந்த செஷ்னியா குடியரசின் தலைவர் ரமஜான் கடிரோவ் 2015ல் இதை அன்பளிப்பாகக் கொடுத்தார்.

 

 

முகமது நபியின் தாடி முடி, அவர் பயன்படுத்திய கலயங்கள் முதலியனவும் துபாய், அபுதாபி முதலிய இடங்களில் மியூஸியங்களில் உள்ளன. இவைகளை முஸ்லீம்கள் மிக பயபக்தியுடன் பார்க்க வருகின்றனர்.

 

பொதுவாக முஸ்லீகளுக்கு மெக்கா தவிர வேறு எங்குமே உருவ வழிபாடு கிடையாது. ஆனாலும் அவர்களும் கூட குரான் நூல், தகட்டில் எழுதிய எண் 786, பிறைச் சந்திரன், முகமது நபியின் முடி இவைகளை வழிபடு பொருளாகப் போற்றுகின்றனர். அவைகளுக்கு அவமதிப்பு நிகழ்ந்தால் கிளர்ச்சி செய்வார்கள்.

 

‘முகமது சந்திர பிம்பமே’ என்று பெண்களின் முகத்தைப் பாராட்டி (சந்திரன் போன்றது) என்று ஒரு பாடல் வந்தது. அந்தத்  தமிழ்த் திரைப்படப் பாடலைக் கூட எதிர்த்து கிளர்ச்சி செய்தனர்!

 

–சுபம்–

 

 

பாட்டில் குடிநீரில் பிளாஸ்டிக் துகள் அபாயம்! (Post No.5257)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 25 JULY 2018

 

Time uploaded in London –   16-04 (British Summer Time)

 

Post No. 5257

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

 

 

சென்னை வானொலி நிலையம் ஏ அலைவரிசையில் 21-7-2018 முதல் 31-7-2018 முடிய தினமும் காலை 6.55 மணிக்குச் சுற்றுப்புறச் சூழல் சிந்தனைகள் பகுதியில் இடம் பெறும் உரைகளில் முதலாவது உரை கீழே தரப்படுகிறது.

 

பாட்டிலில் அடைக்கப்பட்ட குடிநீரில் பிளாஸ்டிக் துகள்களின் அபாயம்!

ச.நாகராஜன்

 

நமது உடல் 60 சதவிகித நீரைக் கொண்டுள்ளதாக இருக்கிறது. உடலில் உள்ள திரவங்களை சமனப்படுத்துவது, ஜீரணத்திற்கு உதவுவது, உடல் உஷ்ணநிலையைச் சீராக வைத்திருப்பது உள்ளிட்ட ஏராளமான பயன்களை நாம் அருந்தும் நீரே தருகிறது.

 

 

இன்றைய நாட்களில் பயணத்தின் போதும், வெளியிடங்களுக்குச் சாதாரணமாகச் செல்லும் போதும் பாட்டிலில் அடைக்கப்பட்ட குடிநீரை எடுத்துச் செல்வது வாடிக்கையாக இருக்கிறது.

 

 

இவை சுத்திகரிக்கப்பட்டவை என்ற எண்ணத்துடன் எடுத்துச் செல்பவர்களுக்கு ஒரு எச்சரிக்கையாக இதில் பிளாஸ்டிக் துகள்கள் கலந்திருப்பதாக இதைப் பயன்படுத்துவோர் உலக சுகாதார நிறுவனம் எனப்படும் World Health Organization இடம் தெரிவித்துள்ளனர்.

 

 

இதைப் பற்றி அக்கறை கொண்ட உலக சுகாதார நிறுவனம், பாட்டிலில் அடைத்து விநியோகிக்கப்படும் குடி நீரில் பிளாஸ்டிக் துகள்கள் கலந்திருக்கும் அபாயம் பற்றி ஒரு மதிப்பீட்டைச் செய்யப் பணித்திருக்கிறது.

 

 

மைக்ரோபிளாஸ்டிக் எனப்படும் நுண் பிளாஸ்டிக் துகள்கள் பாட்டிலில் அடைக்கப்பட்ட குடிநீரில் கலந்து உட்கொள்கையில் உடலில் ஏற்படும் விளைவுகள் என்னென்ன என்பதை அது ஆய்வு செய்ய முடிவெடுத்திருக்கிறது.

 

வாழ்நாள் முழுவதும் இப்படிப்பட்ட பாட்டில் நீரை அருந்தி வருவதால் ஏதேனும் தீய விளைவுகள் ஏற்படுமா என்பதை ஆராய்வது அவசியம் என்று உலக சுகாதார நிறுவனத்தின் குடிநீர் சுத்தம் பற்றிய ஒருங்கிணைப்பாளரான ப்ரூஸ் கார்டன் (Bruce Gordon) கூறியுள்ளார்.

பிளாஸ்டிக்கில் உள்ள நச்சுப்பொருள்கள் எந்த அளவுக்கு தீமை பயக்கும், உடலுக்கென்று ஒரு பாதுகாப்பு அளவு இருந்தாலும் கூட இப்படிப்பட்ட பிளாஸ்டிக் துகள்கள் எந்த அளவுக்கு அபாயகரமானவை என்பது அறிவது அவசியம் என்பது நிபுணர்களின் கருத்து.

 

உலக சுகாதார நிறுவனம் 9 நாடுகளிலிருந்து சேகரிக்கப்பட்ட 11 வெவ்வேறு நிறுவனங்களால் தயாரிக்கப்படும் 250 பாட்டில்களில் ஆய்வைச் செய்துள்ளது.

இந்தச் சோதனைகள் அனைத்தும் ஸ்டேட் யுனிவர்ஸிடி ஆஃப்  நியூயார்க்கில் நடத்தப்பட்டுள்ளன.

 

ஆய்வின் முடிவில் ஒரு லிட்டர் குடிநீரில் சராசரியாக 10 பிளாஸ்டிக் துகள்கள் இருப்பது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது.

 

மிக நுண்ணிய துகள்கள் பிளாஸ்டிக் என்று கருதப்படுபவை ஒரு லிட்டருக்கு சராசரியாக 314 இருக்கிறது.

 

உடலிலிருந்து வெளியேறும் கழிவுகளுடன் இந்த நுண்ணிய துகள்கள் வெளியேற வாய்ப்பு உண்டென்றாலும் பிளாஸ்டிக், சிதைவுறாத அபாயகரமான மாசு என்பது குறிப்பிடத்தக்கது  காய்ச்சி ஆறிய நீர் எப்போதுமே நலம் பயக்கும் என்ற பண்டைய பழக்கம் இன்று அர்த்தமுள்ளதாக ஆகிறதல்லவா!

 

***

சுற்றுப்புறம் காப்போம்; எதிர்கால சந்ததியினரைக் காப்போம்!

 

RAMA’S TRAVEL FOR 5113 DAYS; FROM U.P. TO SRI LANKA – 128 STOPS! (Post No.5256)

Written by London swaminathan

Date: 25 JULY 2018

 

Time uploaded in London – 8-23  am  (British Summer Time)

 

Post No. 5256

 

Pictures shown here are taken from various sources such as Facebook friends, Wikipedia, Books, Google and newspapers; thanks. Pictures may be subject to copyright laws.

 

 

We have been reading Ramayana for several centuries; there is more sociology, anthropology, geography, history, tourism, travel news, religion, nature, astrology, ethics etc in it. Not many people considered those aspects. There is a book with the title Glimpses of Bharatiya History written by Dr Rajendra Singh Kushwanha published in 2003. It has several interesting information. What I have found new in it Rama’s travel from Uttar Pradesh in India to Sri Lanka. He had spent 14 years outside Ayodhya, his birth place, roughly calculated for 5113 days (365 days X 14 years + 3 leap year days= 5113).

 

On his way, he met lot of sages, worshipped Banyan tree and Shiva, mingled with hunters like Guha and monkey heroes, killed unruly cannibals, fought with Vali, established a Sri Lankan exile government of Sri Lanka on India soil under Vibhishana, fought and killed Ravana.

We see at least four firsts in the world,

1.First Exile Government in the world (Sri Lankan Govt. under Vibhishana on India soil)

2.Longest walk by an ancient king ( as far as we know Alexander did not walk; he rode on a horse called Bucephalus; more over Rama lived before Moses and others. Later Adi Shankara did it)

  1. Returned the kingdoms he won and installed the local leaders as kings ( Sugriva, Vibhishana)

4.Punished his own wife because one dull witted, ignorant lout complained or suspected; his policy was Caesar’s wife must be above suspicion!

 

Dr Ramavatar Sharma has done some extensive research using available Ramayanas, folk tales and local beliefs. Though not all the devotees or researchers may agree, it is a good starting point. it lays the foundation for future research in this direction. I have given below the map and the 126 (plus the starting point and finishing point Ayodhya) places Rama, Lakshmana and Sita visited:

 

 

 

 

 

 

 

 

–subham–