Psychic Wonder Wolf Messing Met Sri Sathya Sai Baba Thrice: Baba’s Revealation! (Post No.3668)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 25 February 2017

 

Time uploaded in London:-  5-16 am

 

 

Post No.3668

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

by S.Nagarajan

 

 

The famous psychic Wolf Messing (Birth 10-9-1899; Death 8-11-1974) was born in a small village Gora Kaiwarida near Warsaw.

Sheila Ostrander and Lynn Schroeder have written about him in their famous book “Psychic Discoveries Behind the Iron Curtain”.

The Divine personality Sri Sathya Sai Baba of Puttaparthi, Andhra Pradesh, India has also mentioned about him in his speech.

Sai Baba was born on 23rd November 1926 and attained Maha Samadhi on 24th April 2011.

 

 

I was present in the Prasanthi Nilayam auditorium on 22-11-1980 when the famous incident was revealed by him about Messing.

It was 1937. Baba was at Kamanapur in Cuddappa District of Andhra Pradesh. One day, while he was with his friends near the railway station one person came running towards him. It was Messing. He took Baba in his arms and uttered the words, “I am so happy”.

He waited in front of Baba’s house for three days. And while leaving, He has written, ‘Here lives a Divine Person’, on the door.

 

The full incident as narrated by Baba could be read in Sathya Sai Speaks Volume 14, chapter 57.

On 31st August 2002 Baba in his speech revealed more about Messing’s visits to him.

Messing visited India again with a Kirlian camera which was capable of taking photographs of the aura around human beings.

On knowing that Baba was in Bangalore he came straight to Bangalore and met the Principal Narendra.

He told him that Baba was a divine person. He is verily God. Seeing his physical form everybody is deluded.

 

He wanted to see the aura of the divine personality.

He clicked his camera and was able to see the entire place was permeated with light.

Baba’s body was engulfed in white light which symbolizes purity. Narendra also had seen the photo.

He met Baba there. In the evening there was a meeting in which teachers and students were participated. On seeing Baba he said, “You are My everything.” He spoke to the students also.

 

 

He stayed there for ten days and Bana taught all that had to be taught.

Messing left Bangalore. Narendra had received a letter from him after a few days. The letter informed him that he was working for God.

One day Narendra expressed some doubts and Baba was clarifying them. Suddenly Messing arrived there. How he came there was a mystery. He came, He met Baba and suddenly disappeared. It was not possible for all to see this.

Baba said that divinity is highly mysterious.

 

 

Thus we come to know that the great psychic wonder visited Baba at least three times in his life time and through him we are assured the divinity of Baba.

Full details could be read from Sathya Sai Speaks Volume 35, chapter 16.

The famous incidents of Messing with Gandhi, Stalin, Einstein are all very interesting which is a subject for a separate article.

He has written an auto biography also.

***

எகிப்தில் 30 வம்சங்கள்: அதிசய தகவல்கள்-பகுதி 9 (Post No.3667)

Written by London swaminathan

 

Date: 24 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 21-38

 

Post No. 3667

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

எகிப்திய வரலாறு மிக குழப்பமானது;புராணங்களில் உள்ள அரசர் வம்சாவளிகளைவிட முன்னுக்குப்பின் முரணானது. ஆயினும் அதை ஒட்டுப்போட்டு ஓரளவுக்குச் சரிக்கட்டிவிட்டனர். உலகிலேயே முதலில் வரலாறு எழுதியது இந்தியர்கள்தான். சுகர் என்பவர்தான் புராணங்களில் இந்திய வரலாற்றை முதல் முதலில் எழுதினார். புராணம் என்பதற்கான ஐந்து லட்சணங்களில் ஒன்று வம்சாவளி. உலகில் இப்படி எந்த நாட்டிலும் கிடையாது. அதுமட்டுமல்ல இப்படி வரலாறு சொல்லுவதை நைமிசாரண்யம் முதலிய காடுகளில் முனிவர்கள் உட்கார்ந்து 12 வருடங்களுக்குக் கேட்டுள்ளனர். இப்பொழுதுதான் இதைக் கொஞ்சம் கொஞ்சமாக உணரத் தொடங்கியுள்ளனர். நமது இதிஹாச புராணங்கள் சொல்லுவதை நம்புவோமானால் எகிப்திய வரலாற்றுக்கு முந்தைய வரலாறு நம்முடையது. ஆனால் மிகப்பெரிய வித்தியாசம்—- மெசபொடோமியாவும் (இராக்), சுமேரியாவும் (தெற்கு இராக்), எகிப்தும் பாலைவனப் பகுதிகள் ஆனதாலும் அவர்கள் கற்களையும் களிமண் பலகைகளையும் பயன்படுத்தியதாலும் அவர்களுக்குப் பழைய ஆதாரங்கள் உள்ளன. நமக்கு நதிப் பிரதேசம் என்பதாலும், பருவமழை காரணமாகவும் நாம் ஓலைச் சுவடி/ மரப்பட்டைகளில் எழுதியதாலும் பழைய ஆதாரங்கள் இல்லை. இது நமது துரதிருஷடமே.

 

எகிப்தில் கார்பன் – 14 (Carbon Dating) விஞ்ஞான முறை ஆய்வுகளில் பெரும் வித்தியாசம் வந்தபோதும் ஆராய்ச்சியாளர்கள் அதைப் பூசி மெழுகி ஓரளவுக்குத் தட்டிக்கொட்டி ஒரு வரலாற்று தேதிகளைக் கொடுத்துள்ளனர்!

பாலர்மோ ஸ்டோன் (Palermo Stone) (கல்வெட்டு), அபிதோஸ் (Abydos) நகர பட்டியல், டூரின் (Turin) நகர பட்டியல் சக்கரா (Saqqara) நகர பட்டியல் என்று பல்வேறு ஆதாரங்களை ஒட்டுப்போட்டு ஒரு புதிய பட்டியலை உருவாக்கினர். இதற்கெல்லாம் அடிபடையாக அமைந்தது மனிதோ (Manetho) என்பவரின் பட்டியல். எப்படி சுகர் வம்சாவளி பட்டியலை புராணங்களில் கொடுத்தாரோ அதைப் போல மனிதோ ஒரு அடிப்படையை அமைத்துக் கொடுத்தார்.

யார் இந்த மனீதோ?

 

இரண்டாம் டாலமி பிலடெல்பியாஸ் Ptolemy II Philadelphias (கி.மு.285-246) காலத்தில் ஹீலியோபோலிஸின் (சூரியபுரிHeliopolis) தலைமை குருமார் மானீதோ. (இந்தப் பெயர் விஷ்ணு சஹஸ்ர நாமத்தில் வருவதால் இது சம்ஸ்கிருதப் பெயர் என்றும் சொல்லலாம்) இவர் சொல்லும் விஷயம் விநோதமானது:

 

முதலில் எகிப்தை (Time of the Gods) தெய்வங்கள் ஆண்டன.

அதன் பின்னர் இறந்தோரின் ஆவிகளும் (The spirits of the dead, the demi gods) தேவர்களும் ஆண்டனர்.

அதன்பின்னர் இறந்து போகக்கூடிய மனிதர்கள் (mortal kings) ஆண்டார்கள்.

 

நமக்குக் கிடைக்காத பல விஷயங்கள் அவருக்கு 2200 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் கிடைத்திருக்க வேண்டும்! அவர்தான் எகிப்தின் மன்னர் வம்சங்களை 30 வம்சாவளிகளாகப் (Dynasties) பிரித்தார். ஏன் இப்படிப் பிரித்தார்? ஒரு குடும்பத்தினரின் ஆட்சி — ராஜா, அவரது மகன், அவரது பேரன், அவரது கொள்ளுப்பேரன் என்று ஆண்டு வேறு ஒருவர் கைப்பற்றும்வரை —ஒரு வம்சாவளி என்று பிரித்தார். இதைத்தான் இன்றுவரை எல்லோரும் பின்பற்றி வருகின்றனர். இது மேல் எகிப்தும், கீழ் எகிப்தும் ஒரு குடைக்கீழ் (Unification) வந்த பின்னர் துவங்கிய வம்சாவளிகளாகும். ஆனால் அதற்கு முன், பழங்காலம் (Archaic Period), வம்சாவளிக்கு முந்தைய அரசர் காலம் (Pre Dynastic Period),  என்றெல்லாம் இருந்துள்ளன. அதற்கும் முன்னர் படாரியன் (Badarian) காலம் நகாதா (Naquada) காலம்  என்றெல்லாம் சேர்ந்து சுமார் 10,000 ஆண்டு வரலாற்றைக் கொண்டது எகிப்திய வரலாறு. மனீதோ சொன்ன பல அரசர்களுக்கு வரலாற்றுச் சான்றுகளோ, தொல் பொருட் துறை ஆதாரங்களோ கிடையாது!

மேலும் தனித்தனி அரசர் காலமும், வம்சாவளியின் மொத்த ஆட்சிக்காலமும் அவரது பட்டியலில் உள்ளன. ஆனால் இரண்டு கணக்குகளும் ஒத்துப் போவதில்லை. நமது புராணங்களில் உள்ளதைப் போலத்தான்! பெரிய கணக்குப் புலிகளையும் திணற வைக்கிறார் மனீதோ!

 

முன்னரே எகிப்திய மன்னர் வம்சாவளிகளை பழைய ராஜ்யம் (Old Kingdom) புதிய ராஜ்யம் (New Kingdom), கிரேக்க- ரோமானியர் ஆட்சிக் காலம் என்ற மூன்று பிரிவுகளாகக் கொடுத்துள்ளேன். இடையிடையே குழப்பமான காலம் இருந்ததை இடைப்பட்ட காலம் (First, Second Intermediate Periods)  ஒன்று, இரண்டு என்றெல்லாம் பிரித்துள்ளனர்.

 

கிறிஸ்தவ ஆட்சியாளர் , எகிப்திய நாகரீகத்தின் மிச்ச மீதிகளைச் சிதைத்தனர். வெளிநாட்டுப் படைகள் பீரங்கிப் பயிற்சிக்கு எகிப்திய சின்னங்களைப் பயன்படுத்தினர். கல்லறைத் திருடர்கள், அவைகளைத் தோண்டி, விலைமதிப்புள்ள பொருட்களை எடுத்துச் சென்றனர். நமது நாட்டில் கோட்டைச் சுவர்களை உடைத்து வீடுகட்ட கற்களைக் கொண்டு சென்றது போல பலர் செய்தனர். மிச்சம் மீதி, பூமிக்கு அடியில் இருந்ததால் பிழைத்தன.

 

தேள் (Scorpion) , இரிஹோ (Iryhor)ர், கா (Ka) (கா என்றால் சம்ஸ்கிருதத்தில் பிரம்மா), ஆஹா (Aha), மெனெஸ் Menes (மனு), நர்மேர் (Narmer நரமேரு) முதலிய மன்னர்களுக்குப் பின்னர், எகிப்திய வரலாறு துவங்குகிறது. முதல் இரண்டு வம்சாவளிகளை பழங்காலம் என்னும் பிரிவில் வைக்கின்றனர்

 

இனி ஒவ்வொரு வம்சாவளியின் சுவையான அம்சங்களைக் காண்போம்:

முதல் வம்சாவளி

முதல் வம்சாவளி மன்னர்கள் சுமார் 300 ஆண்டுக் காலம் ஆண்டனர். எகிப்தின் பிற்கால வளர்ச்சிக்கான அஸ்திவாரம் இடப்பட்டது. தெற்கே நைல் நதி உற்பத்தியாகும் இடம் முதல் வடக்கில் கடலில் சங்கமிக்கும் வரை ஒரே நாடாக இன்ணைக்கப்பட்டது. மன்னர்கள் வாழ்ந்த காலத்தில் மதிக்கப்பட்டபோதும், அவர்களுடைய கல்லறைகள் எல்லாம் சேதமாக்கப்பட்டன. மன்னருக்கு அடுத்தபடியாக முத்திரைதாங்கிகள் (SEAL BEARERS) எனப்படும் பிரபுக்கள் இருந்தனர். விரிவான, சிக்கலான அதிகார வர்கம் தோன்றியது. இவர்கள் காலத்தில் பிரமிடுகள் தோன்றவில்லை. வெறும் செங்கல் கல்லறைகளில் மன்னர்கள், அதிகாரிகள் புதைக்கப்பட்டனர். இவை எல்லாம் கி.மு.3150 ஐ ஒட்டிய காலத்தில் — இற்றைக்கு 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் — நடந்தன.

அடுத்த கட்டுரைகளில் ஏனைய 29 வம்சங்களைக் காண்போம்.

 

–SUBHAM–

 

அழுதால் அவனைப் பெறலாமே : ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் (Post No.3666)

Written by London swaminathan

 

Date: 24 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 18-29

 

Post No. 3666

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

அழுதால் உன்னைப் பெறலாமே என்று மாணிக்கவாசகர், திருவாசகத்தில் சொன்னார். ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சரும் பிற்காலத்தில் இதையே சொன்னார். இதற்கு அவர் சில சுவையான எடுத்துக்காட்டுகளையும் தருகிறார்.

 

ஒரு பக்தர் பரமஹம்சரிடம் கேள்வி கேட்டார்: கடவுள் தரிசனத்தை எப்படிப் பெறுவது?

ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர்:

உருகிய உள்ளத்துடன் உன்னால் அழமுடியுமா? மனைவி, மக்கள், பணம் இவற்றுக்காக மக்கள் குடம் குடமாகக் கண்ணீர் விடுகிறார்கள். ஆனால் கடவுளைக் காணவேண்டும் என்று அழுபவர் யார்? குழந்தை, விளையாட்டுப் பொருட்களோடு விளையாடும் வரை தாயார், சமையல் முதலிய வேலைகளைச் செய்கிறாள். இதர அலுவல்களையும் கவனிக்கிறாள். விளையாட்டு பொம்மைகள், குழந்தையின் பசியைப் போக்குவதில்லை; எனவே அவைகளைத் தூக்கி எறிந்துவிட்டுக் குழந்தை கோவென்று கத்தி அழுகின்றது. உடனே தாய் என்ன வேலை செய்து கொண்டிருந்தாலும், சாதம் பாதி வடித்துக் கொண்டிருந்தாலும் கூட அதை அப்படியே விட்டுவிட்டு ஓடிவந்து குழந்தையை எடுத்து தன் மார்போடு அணைத்துக் கொள்கிறாள்”.

இத்தகைய அன்பு, இறைவனிடத்திலும் இருக்கவேண்டும் என்பார் பரமஹம்சர். அப்படியிருந்தால், அழும் குழந்தையிடம் தாயார் ஓடிவருவதுபோல இறைவனும் ஓடிவருவார் என்கிறார்.

 

 

அன்பு இருந்தால் அழுகை வரும் என்று வள்ளுவனும் கூறுவான்:

 

அன்பிற்கும் உண்டோ அடைக்கும்தாழ் ஆர்வலர்

புன்கண்நீர் பூசல் தரும் (குறள் 71)

பொருள்:

அன்பை பிறர் பார்க்கமுடியாமல் அடைத்து வைக்கும் தாழ்ப்பாள் ஏதேனும் உலகில் உண்டா? அன்புள்ளவரி ன் கண்களிலிருந்து மளமளவென்று பெருகும் கண்ணீர்த் துளிகளே, அந்த அன்பை பிறருக்குப் பறைசாற்றிவிடும்.

 

ராமகிருஷ்ண பரமஹம்சர் மேலும் சொல்கிறார்:

 

கண்ணபிரானின் சரித்திரத்தையும் லீலைகளையும் நடித்துக்காட்டும் நாடகசாலைகளில், நாடகம் துவங்கும்போது, மேளத்தைக் கொட்டி, ஏ! கிருஷ்ணா! ஓடிவாடா! என்ற பாட்டை உரத்த குரலில் பாடி ஆரம்பிக்கிறார்கள். கிருஷ்ண வேஷத்தைப் போட்டுக்கொண்ட ஆளோ, இதையெல்லாம் கொஞ்சமும் கவனியாது, திரைக்குப் பின்னே வம்பளந்துகொண்டும், சுருட்டு பிடித்துக்கொண்டும் இருக்கிறான். ஆனால் இந்தச் சப்தம் நின்றுபோய், இனிமையான குரலில், மிருதுவான இசையுடன் நாரதர் , நாடக மேடையில் பிரவேசித்து, பக்திப் பரவசராய், கிருஷ்ணனை அழைக்கும்போது, கிருஷ்ண வேஷதாரி, இனிமேலும் தாமதிக்கக் கூடாது என்று, அவசரமாக நாடக மேடையில் பிரவேசிக்கிறான். ஈஸ்வரா, ஈஸ்வரா! என்று வாயால் மட்டும் கூவும் பக்தர்களிடம் அவன் வருவதில்லை. அவன் வரும்போது, பக்தனுடைய இதயம் திவ்வியப் பிரேமையினால் இளகிப் போகும்; பேச்சு அடங்கிவிடும். மிகுந்த பக்தியோடும் உள்ளன்போடும் அழைக்கும் பக்தர்களிடம் வருவதற்கு ஈஸ்வரன் ஒருபோதும் கால தாமதம் செய்வதில்லை.

 

 

இதோ மாணிக்கவாசகரின் கதறல்:–

 

யானே பொய் என் நெஞ்சும்

பொய் என் அன்பும் பொய்

யானால் வினையேன் அழுதால்

உன்னைப் பெறலாமே

தேனே அமுதே கரும்பின்

தெளிவே தித்திக்கும்

மானே அருளாய் அடியேன்

உனைவந்துறுமாறே

 

பொருள்:-

தேனும் அமுதமும் கருப்பஞ்சாறும் போலட் தித்திக்கும் பெருமானே! அடியேன் உன்னை வந்து அடையும் உபாயத்தினை அறிவித்து அருள்வாயாக. யானும், என் நெஞ்சும், அன்பும் பொய். ஆனாலும் வினையேனாகிய யான் அழுதால் உன்னை அடையலாமா?”

இந்தப் பாட்டில் கேள்வி கேட்பது போல உரை எழுதப்படிருந்தாலும், அழுதால் உன்னைப் பெறலாம் என்றே பொருள் கொள்ளவேஎண்டும் ஏனெனில் இரண்டு பாடல்களுக்கு முந்தியுள்ள பாட்டில்

 

அழுதேன் நின்பால் அன்பாய்

மனமாய் அழல் சேர்ந்த

மெழுகேயன்னார்  – என்ற வரிகளில் தான் தனித்து நின்று அழுவதாய்ப் பாடுகின்றார்.

 

 

எனது பழைய கட்டுரை

அழுதால் உன்னைப் பெறலாமே – மாணிக்க வாசகர் (Post No.3491)

Posted on 28 December 2016

 

 

–subham-

 

 

Miracles of Shirdi Sai Baba!(Post No.3665)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 24 February 2017

 

Time uploaded in London:-  6-06 am

 

 

Post No.3665

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

by S. Nagarajan

 

India is a country of great sages. From time to time somewhere in India, may it be a very small village, great sages used to take their birth. Even though these sages are not giving importance to the miracles, hundreds of miracles will be performed by them. But they don’t attach importance to them but used to advise all to worship the Lord.

One such great saint was born in Maharastra and now he is famously known as Shirdi Sai Baba.

Sai Baba is believed to be born in 1835. At the age of 16, he arrived at Shirdi, Ahmednagar District of British India. He attained maha Samadhi on a Vijaya Dasami day on 15th October 1918.

B.V.Narasimhaswami has written a book titled “Sri Sai Baba’s Charters and Sayings’ in 1944. This book narrates 608 incidents and sayings of Baba. From the authentic version of Narsimhaswami, we may read hundreds of miracles of Baba.

He was a great devotee of Sai Baba. He has gathered data about Baba and has written his biography.

Hundreds of miracles are described very accurately in this book.

Sai Baba is well known for his straight comments. He is a knower of all. He knows everybody and about devotees past births.

In 1913, Professor Narke has returned from Manchester. He visited Baba. He was introduced by somebody to Him. Immediately Baba remarked: “you introduce him to me! I have known him for past 30 generations.”

The England returned person was shocked. He was in need of a job. An offer from Benaras came to him and at the same time one more offer came from Burma. Narke went to Baba and asked him where to go.

Baba immediately replied, “Go to Burma and Poona.” He went to Burma. There was an announcement that a Professor of Geology was wanted for the Engineering College at Poona. He got that job in 1918. But it was predicted in 1913.

Baba can foresee events before it happens! Hundreds of devotees experienced many miracles of Baba.

Once, in 1886 Baba told his devotee Mahalsapathy that he is going to Allah and would come back in three days. If he did not return, he may inter the body in the nearby open land. Accordingly Baba’s breathing, pulse, circulation all stopped and the body became a corpse. The village officers wanted to bury the body. But Mahalsapathy refused. On the third day consciousness returned to Baba. Breathing began and he opened his eyes. Life was restored.

Baba had and has Hindu and Muslim devotees. Thousands throng to Shirdi to worship him even today.

His advised devotees to worship whole heartedly and patiently wait for the results. This has been well taken by his devotees. His famous assurance is: Why fear When I am Here!

***

மனித முகம்; சிங்க உடல்! ஸ்பிங்ஸ்! எகிப்திய அதிசயங்கள்- பகுதி 8 (Post No.3664)

Written by London swaminathan

 

Date: 23 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 21-10

 

Post No. 3664

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

எகிப்தில் பிரமிடுகளுக்கு அடுத்தபடியாக எல்லோருக்கும் தெரிந்தது ஸ்பிங்ஸ் SPHINX என்னும் பிரம்மாண்டமான சிலை ஆகும். இதற்கு மூன்று பெருமைகள் உண்டு:

 

உலகிலேயே மிகப்பெரிய சிலை!

உலகிலேயே பழமையான சிலை!

உலகிலேயே விநோதமான சிலை!

இந்து மதத்தில் விஷ்ணுவுக்கு முக்கிய அவதாரங்கள் 10. அதில் ஒன்று நரசிம்மாவதாரம்; அங்கே சிங்க முகம் , மனித உடல். ஆனால் எகிப்தில் மனித முகம், சிங்க உடல்: நேர் எதிர் உருவம்.

 

எகிப்தில் எங்கே உள்ளது (Sphinx) ஸ்பிங்ஸ்?

கீஸா (Giza) என்னும் இடத்தில் இந்தச் சிலை இருக்கிறது. அது எகிப்தின் தலைநகரான கெய்ரோவுக்கு அருகில் உள்ளது.

 

இந்த சிலையின் பொருள் என்ன? இது என்ன?

 

இது எகிப்திய மன்னரின் முகத்தையும் படுத்திருக்கும் சிங்கத்தின் உடலையும் கொண்டது.

 

இதன் உயரம் நீளம் என்ன?

இதன் உயரம் 66 அடி; நீளம் 240 அடி. பெரும்பாலும் ஒரு மலையைச் செதுக்கி உருவாக்கியுள்ளனர். ஆயினும் அத்தோடு கல்வேலைப்பாடு செய்து பொருத்தியுள்ளனர்.. அருகில் நாலாவது அரச வம்சத்தைச் சேர்ந்த காப்ரே என்ற மன்னரின் பிரமிடு இருக்கிறது

இது கொஞ்சம் சேதம் அடைந்துள்ளது. எகிப்துக்குள் வந்த துருக்கி படைகள் துப்பாக்கி– பீரங்கிப் பயிற்சிக்கு இதை குறியிலக்காகப் பயன்படுத்தியது!!

 

3000 ஆண்டு எகிப்திய வரலாற்றில் பலமுறை இதைப் பாதுக்காக்க மேல்பூச்சு பூசினர். பாலைவனப்பகுதியில் இருந்ததால் பெரும்பகுதியை மணலும் மூடிப் பாதுகாத்தது. முன்காலத்தில் இதில் பல வர்ணங்களைப் பூசி யிருந்தனர். உடலையும் முகத்தையும் சிவப்பு வர்ணத்தாலும் மன்னரின் தலைக் கிரீடத்தை மஞ்சள்-நீல நிறங்களாலும் அலங்கரித்தனர்.

 

 

ஸ்பிங்ஸ் சிலை குறித்து இரண்டு புதிர்கள் உள்ளன:

  1. இதன் வயது எதற்காக இப்படி ஒரு விநோதமான உருவத்தை அந்த மன்னன் சமைத்தான்?

 

இது இருக்கும் பகுதியில் பெரிய பிரமிடு (Great Pyramid)  என அழைக்கப்படும் கூஃபூவின் பிரமிடு, அவனுடைய மகன் காஃப்ரேயின் பிரமிடு, அவனுடைய மகன் மென்கௌரேயின் பிரமிடு (அதாவது கூஃபுவின் பேரன்) ஆகியன இருக்கின்றன. சிலர் இது காப்ரேயின் முகம் என்பர்; மற்றும் சிலர் இது மன்கௌரேயின் முகம் என்பர்; இவர்கள் எல்லோரும் கி.மு 2600 முதல் 2400 வரை ஆண்டவர்கள். ஆனால் வேறு சில ஆராய்ச்சியாளர்கள் இது அவர்களுக்கெல்லாம் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே உருவாக்கப்பட்டது — அதாவது கி.மு.5000 தான் இதன் உண்மை வயது என்பர். அப்படியானால் 7000 ஆண்டுகளாக இது மழையிலும் வெய்யிலிலும் கஷ்டப்பட்டு வருகிறது!

 

ராபர்ட் ஸ்சோச் (Robert Schoch) என்ற அறிஞர் காலநிலை மாற்றத்தால் சிலைக்கு ஏற்பட்ட அரிப்பு/ சிதைவை வைத்துக் கணக்கிட்டு 7000 ஆண்டுப் பழமையானது என்பார். ஆனால் தொல்பொருட்துறை அறிஞர்கள் இது காப்ரே மன்னரின் காலத்தை ஒட்டியே உருவாகி இருக்க வேண்டும் என்பர். அப்படியானால் இதன் வயது 5000 ஆண்டுகளுக்கும் குறைவே.

 

இப்படி ஒரு உருவத்தை ஏன் உருவாக்கினர்?

இது திட்டமிடப்பட்டு உருவாக்கிய சிலை என்பது ஒருசாரார் வாதம்; மற்றொரு கோஷ்டி, இல்லை, பக்கத்தில் உள்ள பிரமிடுகளுக்குக் கல் தோண்டுகையில் கற்களை வெட்ட வெட்ட இப்படி ஒரு உருவம் இயற்கையிலேயே உருவாகியது. அதை வீணடிக்கவேண்டாம் என்று எண்ணி, சிங்க உருவமாகச் செதுக்கிவிட்டார்கள் என்கின்றனர்.

 

அருகிலேயே ஸ்பிங்ஸ் கோவில் (Sphinx Temple)  இருக்கிறது அது காப்ரே (Khafre) என்ற மன்னருடன் தொடர்புடையது. ஆகையால் காப்ரேதான் இதையும் உருவாக்கினான் என்பது ஊகம்! இது ஒரு சாலையின் முடிவில் இருப்பதாலும் அருகில் மிகப் பழைய பிரமிடுகள் இருப்பதாலும் அவைகளின் காவலனாக — காவல் தெய்வமாக- இதைப் படைத்தனரோ என்றும் எண்ணுவர். இது பற்றி எந்தக் கல்வெட்டும் இல்லா ததால் இப்படிப் பல ஊகங்கள், புதிர்கள் உலவுகின்றன!

 

எகிப்திலும் கிரேக்க (Greece) நாட்டிலும் பலவகையான ஸ்பிங்ஸ் சிலைகள் உள்ளன. அவைகளைப் பின்னர் காண்போம்.

 

–Subham–

 

 

Lord Shiva’s Sandals on the Head of a Tamil King! (Post No.3663)

Written by London swaminathan

 

Date: 23 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 9-59 am

 

Post No. 3663

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

Silappathikaram is the earliest among the available Tamil epics. It was written by a poet cum prince Ilango. The story of the epic is as follows:-

 

Kannaki came to Madurai along with her husband Kovalan to sell her anklet and start a new life. But, her husband was unjustly accused of stealing the anklet of the Queen and was killed under the orders of the King. To prove the innocence of her husband, and expose the heinous crime of the Great Pandya King, Kannaki went to his court with one of her anklets. She accused the Pandya King of having ordered the death of her husband without conducting proper trial. The Pandya Queen’s anklet had pearls whereas the anklet of Kannaki had gems inside. She broke her anklet in the presence of the king and proved that her husband Kovalan was not guilty. Immediately Pandya King and Queen died, probably of massive heart attack.

 

Afterwards Kannaki burnt the city by twisting one off her breasts and throwing it in the streets of  Madurai City , Capital of the Pandya Kingdom, sparing the elderly, invalids, children, Brahmins and women. In other words, all the bad people were burnt alive. Later she went to Chera Nadu (present Kerala in South India) and ascended to Heaven in the Pushpaka Vimana that came from the Heaven. When the Chera King Senguttuvan heard about it from the forest tribes who witnessed her ascension, he decided to go to Holy Himalayas to take a stone and bathe it in the holy Ganges and then carve a statue out of it for Kannaki. King Senguttuvan’s brother Ilango composed the Silappadikaram. Though the incidents happened in the second century CE, the epic in its current form is from the fourth or fifth century CE (Post Sangam Period).

Kannaki is worshipped in Tamil Nadu and Sri Lanka as the Goddess of Chastity. Of the five Tamil epics, Silappadikaram (Cilappadikaram) is the most popular one. Chera King Senguttuvan was very powerful and he defeated the sea pirates and the Romans in the West coast of India. He was a great devotee of Lord Shiva. Just before leaving for the Himalayan Mountains, he went around the Shiva Temple with the sandals of Lord Shiva on his head. Later when the priests from the nearby Vishnu temple brought ‘prasadam’, he placed them on his shoulders. When he completed the Himalayan journey successfully and erected a statue for Kannaki, all the powerful North Indian Kings and Gajabahu of Sri Lanka were invited to see the consecration of the statue. A Brahmin by name Madalan figured in the epic from the very beginning. At the end, he blessed the king to live for eons, i.e. his name and fame will live for thousands of years. Madalan also praised him as a great devotee of Lord Shiva.

 

Let us look at the description of his devotion to Lord Shiva in the words of great poet Ilango:–

 

“The sovereign lord of the sharp sword, decorated his crown of gems with Vanci blossoms form the unflowering Vanci when the morning drum sounded at the gate, announcing the time for other kings of the earth, to pay their tributes. With the vicorious Vanci wreath were worn THE SANDALS OF THE GREAT GOD IN WHOSE FORM THE WHOLE UNIVERSE MANIFESTS ITSELF (SIVA), AND WHO WEARS THE CESCET MOON IN HIS LONG, DARK MATTED HAIR; AND HAVING LAID THE HEAD THAT BOWED TO NONE ELSE AT HIS HOLY SHRINE, HE CIRCUMAMBUATED IT. The sweet fumes from the sacrificial fires offered by the Vedic Brahmins deprived his garlands of its luxurious colour. He then mounted the nape of his proud war elephant.

There appeared before him some persons bearing the pracaatam pf the Lord Vishnu who slumbers in a yogic trance at Aatakamaatam and addressed him with benedictory words: May success attend on Kuttuvan, the Lord of the West! Since the king already placed on his crown of gems the beautiful sandals of the Lord whose matted hair bears the Ganga, he received this pracaatam and carried on his fair, bejewelled shoulders.”

–from Kalkot Katai, Cilappatikaram, Translated by Prof.V R Ramachandra Dikshitar, 1939

This shows that Senguttuvan was a follower of orthodox religion which consisted in the worship of Siva and Vishnu.

Aatakamaatam is identified with the Padmanabhaswamy temple of Thiruvananthapuram (Trivandrum). Some scholars thing it was another temple at Karur, which was known as Vanchi in the olden days.

 

There are numerous references to Lord Shiva in the epic. Siva’s dances and Siva’s temples are referred to in other sections.

 

Here is what the great Brahmin Madalan said in his blessings:

“It is not strange that people who do good things attain heaven and people who have worldly minds are reborn, and that good and bad deeds have their own reward and those dead should be reborn. Those are ancient truths. You who were born through the grace of HIM WHO RIDES ON THE SACRED BULL and have won distinction as king in the wide world, saw clear as an object held in the palm of your hand, the fruits of righteous deeds and the forms of holy people. Live long from aeon to aeon protecting the earth! Live long, gracious monarch.”

 

“Please with what the Brahmin Matalan said, the king endowed grants to the temple of the very youthful Pattini (Chaste woman) who twisted off her breast and there by raised flames which enveloped the noisy Kuutal (Madurai’s other name) of the great Pantiyan Kingdom, much celebrated in poetical themes.”

 

Silapadikaram has innumerable references to Hindu customs. Commentator Adiayrkkunallar has added encyclopaedic information about ancient Tamil Nadu.

0d93f-meenakshi-close

–Subahm–

 

 

 

சிவபக்தன் சேரன் செங்குட்டுவன்! (Post No.3662)

Written by London swaminathan

 

Date: 23 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 6-27 am

 

Post No. 3662

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

சிலப்பதிகாரத்தில் பெரிதும் புகழப்படும் சேரன் செங்குட்டுவன், பெரிய சிவபக்தன். கண்ணகிக்கு சிலை எழுப்புவதற்கு இமயமலை நோக்கி அவன் புறப்பட்டபோது என்ன நடந்தது என்பதை சேரன் தம்பி இசைத்த சிலப்பதிகாரம் செப்புவதைக் காண்போம்:-

 

ஞாலங்காவலர் நாள்திறை பயிரும்

காலைமுரசம் கடைமுகத்து எழுதலும்

நிலவுக் கதிர் முடித்த நீளிருஞ் சென்னி,

உலகுபொதி உருவத்து, உயர்ந்தோன் சேவடி

மறஞ்சேர் வஞ்சி மாலையொடு புனைந்து

இறைஞ்சாச் சென்னி இறைஞ்சி வலங் கொண்டு,

மறையோர் ஏந்திய ஆவுதி நறும்புகை

நறைகெழு மாலையின் நல்லகம் வருத்த,

கடக்களி யானை பிடர்த்தலை ஏறினன்

–கால்கோட்காதை, சிலப்பதிகாரம்

 

பொருள்:-

நாட்டினைக் காவல் செய்யும் பிற மன்னர்கள் கப்பம் (திறை) செலுத்த வருக என்று காலை முரசம் வஞ்சி மாநகரின் கடை வாசலில்  ஒலித்தது. நிலவுக் கதிரினை முடித்த நீண்ட பெரிய சடை முடியும், உலகனைத்தும் ஒருங்கே தன் கைப்படுத்தும் உருவமும் உடைய உயர்ந்தோனான சிவபெருமானின், செவ்வையான திருவடிகளை (காலணி) வெற்றி பொருந்திய வஞ்சி மாலையுடன் தன் தலையில் சூட்டிக்கொண்டான். யாருக்கும் வணங்காத தன் தலையில் சிவன் திருவடிகளை வைத்து வலம் வந்தான் பிராமணர்கள் , அப்போது கொண்டுவந்த ஆகுதிப் புகையானது தேன் நிறைந்த செங்குட்டுவன் மலர்மாலையை வாடுமாறு செய்தது. மதக் களிப்பினுடைய யானையின் தலையில் செங்குட்டுவன் அமர்ந்தான்.

 

அந்த நேரத்தில் ஆடக மாடத்திலுள்ள (திருவனந்ததபுரம்) பெருமாள் கோவில் பிரசாதத்தை  அர்ச்சகர்கள் கொடுத்தனர்.  தலை மீது சிவன் பிரசாதத்தை வைத்திருப்பதனால், திருமால் பிரசாதத்தை தோள்மீது வைத்துக்கொண்டான்.

 

செங்குட்டுவன் சிவபக்தன் என்பதை மாடல மரையோன் என்ற பிராமணனும் சுட்டிக்காட்டுகிறான்:-

 

நற்றிறம் புரிந்தோர் பொற்படி எய்தலும்

அற்புளம் சிறந்தோர் பற்றுவழிச் சேறலும்

அறப்பயன் விளைதலும், மறப்பயன் விளைதலும்,

பிறந்தவர் இறத்தலும், இறந்தவர் பிறத்தலும்,

புதுவதன்றே; தொன்றியல் வாழ்க்கை

ஆன் ஏறு ஊர்ந்தோன் அருளில் தோன்றி

மாநிலம் விலக்கிய மன்னவன் ஆதலின்

செய்தவப் பயன்களும், சிறந்தோர் படிவமும்

கையகத்தன்போற், கண்டனையன்றே!

ஊழிதோறு ஊழி உலகங்காத்து

நீடுவாழியரோ நெடுந்தகை! என்ற

மாடல மறையோன் தன்னொடு மகிழ்ந்து

–வரந்தரு காதை

 

பொருள்:-

நல்ல செயல்களைச் செய்தோர் சுவர்க்கத்துக்குச் செல்லுதலும் அன்புள்ளம் மிக்கவர், பற்றின் காரணமாக மீண்டும் பிறத்தலும் அறத்துக்கான பயன் தப்பாது சம்பவித்தலும், பிறந்தவர் இறப்பதும், இறந்தவர் பிறப்பதும் புதுமையானவை அல்ல. தொன்றுதொட்டு நடந்துவரும் வாழ்க்கை நியதி இது. ரிஷப வாஹனத்தில் பவனிவரும் சிவனின் அருளினால் வஞ்சியிலே தோன்றி,  உலகம் சிறப்புறுமாறு செய்த மன்னன் நீயாதலின், செய்த தவப் பயன்களையும் உயர்ந்தோரின் உருவையும் நின் கைஅகத்தே உள்ளது போலத் தெளிவாகக் கண்டனை. ஊழிதோறு ஊழி உலகம் காத்து நீ நீடூழி வாழ்வாயாக! நெடுந்தகையே, நீ வாழ்வாயாக.

 

இவ்வாறு மாடல மறையோன்  வாழ்த்திய பிறகு செங்குட்டுவனும் அவன்பால பெரிதும் மகிழ்ச்சியுடைவன் ஆனான்.

 

முந்தைய காதைகளில் கோவில்கள் பற்றிச் சொல்லும்போது சிவபெருமானின் கோவிலை பிறவா யாக்கைப் பெரியோன் கோவில் என்று பாராட்டியுள்ளார் இளங்கோ அடிகள்.

என்னுடைய பழைய கட்டுரைகள்:—

 

சிலப்பதிகார கோவில்கள் | Tamil and Vedas

https://tamilandvedas.com/…/சிலப்பதிகார-கோவி…

Translate this page

சிலப்பதிகாரக் கோவில்கள். ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை: லண்டன் சுவாமிநாதன் கட்டுரை எண்: 1215; தேதி 5 ஆகஸ்ட் 2014.சிலப்பதிகாரம் என்னும் தமிழ் …

2.சீனா, ஜப்பான், தமிழ் சிலப்பதிகாரம் அதிசய ஒற்றுமை! (ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்:-1318; தேதி:– 30 September 2014.)

3. கோவில்கள் பற்றி அப்பர் தரும் அதிசயத் தகவல் (Research Article No.1765;  Dated 1April 2015.)

The Wonder that is Madurai Meenakshi Temple | Swami’s Indology Blog

swamiindology.blogspot.com/2011/…/wonder-that-is-madurai-meenakshi-temple.htm…

14 Oct 2011 – How did the Houston (USA) Meenakshi temple receive a Madurai idol even after the … Madurai Meenakshi Temple is an architectural wonder.

 

 

—SUBHAM—

 

 

 

 

 

நடிகர்களின் பூர்வ ஜன்மம்! அதிசய தகவல்கள்!! (Post No.3661)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 23 February 2017

 

Time uploaded in London:-  5-58 am

 

 

Post No.3661

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

10-2-2017 பாக்யா இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை

 

சூப்பர் ஸ்டார் அமிதாப் பச்சன் போன ஜென்மத்தில் எந்த நடிகராக இருந்தார்?

 

 

ச.நாகராஜன்

 

அதிர்ஷடவசமாக எதிர்பாராத நல்ல காரியங்கள் நம்க்கு நடக்கும் போது பூரித்துப் போகிறோம். ஆனால் தொடர்ந்து கஷ்டங்கள் அடுத்தடுத்து வந்தால் எனக்கு மட்டும் ஏன் இப்படி வருகிறது என்று வ்ருத்தமும் மனச்சோர்வும் அடைகிறோம்.

இதற்கெல்லாம் கர்ம பலனே காரணம் என்கினறன நமது அற நூல்கள்.

 

 

மேலை நாட்டிலும் கூட இப்போது கர்ம பலன் கொள்கைக்கு ஆதரவு பெருகி வருகிறது. அங்கு கடுமையான வியாதியால் அவஸ்தைப் படுவோரும், கணவன், மனைவி உறவில் விரிசல் ஏற்படும் போது மனம் வருந்துவோரும்  பாஸ்ட் லைஃப் ரிக்ரெஷன் (Past Life Regression) எனப்படும் சென்ற ஜென்ம நிகழ்வுகளைத் தெரிந்து கொள்ள ஆர்வம் கொள்கின்றனர்; அவர்களின் எண்ணிக்கை பெருகி வருகிறது.

 

 

இதைத் தெர்ந்து கொள்வதற்காக. இதற்கென உள்ள ஹிப்நாடிஸ மையங்களில் உள்ள சைக்கிக் நிபுணர்களிடம் செல்கின்றனர் அவர்கள்.

சென்ற ஜென்மத்தில் என்ன செய்ததால் இப்படித் தமக்கு  இன்றைய நிலை ஏற்பட்டிருக்கிறது என்பதை அவர்கள் ஆழ் உறக்க நிலையில் கூறி விடுகின்றனர்.

 

 

நமது முந்தைய ஜென்ம நினைவு விமானத்தின் ப்ளாக் பாக்ஸ் போல நம்மிடமே இருக்கிறது. அதை ரீ-வைண்ட் செய்து பார்க்க வேண்டியது தான் பாக்கி என்கின்றனர் நிபுணர்கள்.

இதனால் கணவன், மனைவி உறவு சீராகிறது. ஆஸ்த்மா போன்ற வியாதிகளுக்கு உடனடியாக தகுந்த சிகிச்சை   மேற்கொள்ளப்படுகிறது.

 

 

உலகெங்குமுள்ள மக்களில் ஏராளமானோருக்கு பூர்வ ஜென்ம நம்பிக்கை உண்டு. மாவீரன் நெப்போலிய்ன தன்னை ரோம சாம்ராஜ்ய சக்ரவர்த்தியான சார்லிமக்னே என்று நம்பினார். ரோமானிய நாகரிகத்தில் என்னவெல்லாம் இருந்ததோ அதையெல்லாம் தன் வாழ்வில் அவர் அமைத்துக் கொண்டார். தனது அரண்மனையைக் கூட அவர் ரோமானிய நாகரிகப் படி ‘செட்-அப்’ செய்து கொண்டார்.

 

 

அமெரிக்க இராணுவ தளபதியான பேட்டனுக்கு  முன் ஜென்மத்தில்  மிகுந்த நம்பிக்கை உண்டு. தான் பலமுறை கிரேக்க போர்களில் ஈடுபட்டுள்ளதாக அவர் ந்மபினார். அவர் ஒரு  கவிஞரும் கூட. Through a Glass Darkly  என்ற கவிதையில் அவர் தன்னைப் பற்றிச் சொல்லிக் கொள்ளும் விவரங்கள் சுவையானவை.

 

பிரபல ஹாலிவுட் நடிக்ரான ஸில்வஸ்டர் ஸ்டெல்லோனுக்கும் பூர்வ ஜென்ம நம்பிக்கை உண்டு. அவர் தனது முந்தைய நான்கு பிறவிகள் தனக்குத் தெரியும் என்கிறார். சென்ற பிறவிகளில் ஒன்றில் பிரெஞ்சு புரட்சியின் போது அவரது தலை துண்டிக்கப்பட்டதாம்.

பிரபல ஆக் ஷன் ஹீரோவான ஸ்டீவன் சீகல் தான் புத்த மதத்தைச் சேர்ந்த லாமாவாக போன ஜென்மத்தில் இருந்ததாகக் குறிப்பிடுகிறார்.

 

 

அது சரி, ந்மது பாலிவுட்டிற்கு வருவோம், அமிதாப் பச்சன்  எட்வின் பூத் என்ற நடிகராக 1860இல் விக்டோரியன் காலத்தில் இருந்தாராம், இதை முந்தைய ஜென்மங்களைக் கண்டுபிடித்துக் கூறும் டாக்டர் வால்டர் செம்கிவ் கூறுகிறார். அமிதாப் பச்சனின் புகழோங்கிய காலத்தில் அவருடன் கிசுகிசுக்கப்பட்டவர் பிரபல் நடிகை ரேகா. அவர் சென்ற ஜென்மத்தில் அவரது  முதல் மனைவியாக மேரி டெவ்லின் என்ற பெயருடன் இருந்தாராம். இப்போது அமிதாப் பச்சனின் மனைவியாக் உள்ள ஜயா பச்சன் அப்போது அவருக்கு இரண்டாவது மனைவியாக மேரி  மக்விக்கர்ஸ் என்ற பெயருடன் இருந்தாராம்.

 

 

டாக்டர் வால்ட்ர் செம்கிவ் ‘பார்ன் அகெய்ன்’ (Born Again) என்ற தனது புத்தகத்தில் இவ்வாறு எழுதியுள்ளார்.

 

அமெரிக்காவில் பிரப்லமாக உள்ள இன்னொரு முந்தைய ஜென்ம கண்டுபிடிப்பு நிபுணரின் பெயர் ப்ரையன் லெஸ்லி வெய்ஸ் (Brian Leslie Weiss). இவர் மருத்துவராக வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். ஆயிரத்தி தொள்ளாயிரத்து எண்பதுகளில் ஒரு நாள் அவரிடம் ஹிப்நாடிஸ சிகிச்சை பெற்று வந்த ஒரு நோயாளியான காத்ரீன் என்பவர் அவரிடம் தனது பழைய ஜென்ம நிகழ்வுகளைக் கூற ஆரம்பித்தார். முதலில் அதை நம்பாத வெய்ஸ்  எல்லா ரிகார்டுகளையும்  தானே  சென்று சரி பார்த்த போது காத்ரீன் சொன்ன அனைத்துமே உண்மை என்பதைக் க்ண்டு ஆச்சரியப்பட்டார். விளைவு, தன் பாதையை மாற்றிக் கொண்டு முழுநேர பாஸ்ட் லைஃப் ரிக்ரெஷன் நிபுணராக் மாறி விட்டார். சுமார் 4000 பேர்களுக்கு  முந்தைய ஜென்மத்தைக் கண்டுபிடித்து இந்தப் பிறவியில் உரிய சிகிச்சை அளித்ததாக அவர் கூறுகிறார். பிரபலமான அவரது தொலைக்காட்சி நிகழ்ச்சிகளோ ஏராளம். 2012இல் வெளியான ‘மிராக்கிள்ஸ் ஹாப்பன்’ என்ற அவரது நூலும் ‘தி ட்ரான்ஸ்ஃபர்மேஷனல் ஹீலிங் பவர் ஆஃப் பாஸ்ட் லைஃப்  மெமரீஸ்’ என்ற அவரது இன்னொரு  நூலும் பிரபலமானவை!

 

 

அட, நமது வைத்தீஸ்வரன் கோவில் உள்ளிட்ட ஊர்களில் நாடி ஜோதிடத்தில் இல்லாத விஷயமா என்ன, என்று தமிழர்களாகிய நாம் கேட்டால அதில் வியப்பதற்கு ஒன்றுமில்லை.

 

 

நிஜமான நல்ல நாடிஜோதிடர் ஒருவரிடம் சென்று ந்ம் கையைக் காண்பித்தால் உரிய ரேகையின் பெயரைச்  சொல்லி  அத்ற்கான சுவடியை அவர் எடுக்கிறார்; படிக்கிறார். அதில் முதல் பகுதியே நமது முந்தைய ஜென்மத்தில் நாம் என்னவாக இருந்தோம் என்பது பற்றி விரிவாகச் சொல்லப்படும் பகுதி தான்!

பின்னரே இந்தப் பிறவியில் என்ன தேதி என்ன நட்சத்திரத்தில் பிறந்தோம், ஜாதக அமைப்பு எப்படி உள்ளது என்பது பற்றியும் எதிர்காலம் பற்றியும் வரும். நம்மை முன் பின் பார்த்திராத ஒரு நபர் நமது நட்சத்திரத்தையும் பிறந்த தேதியையும் கூறுவது ஆச்சரியப்படவைக்கும் ஒரு விஷயம் தானே! ஆனால் உண்மையான நாடி ஜோதிட சுவடிகளை வைத்திருப்போர் மட்டுமே துல்லியமாகக் கூற முடியும்!

 

 

தமிழ் நாட்டில் பலகாலமாகக் கடைப்பிடிக்கப்பட்டு வரும் நாடி ஜோதிடத்தின் ஒரு பகுதிக்கு இப்போது மேலை உலகத்தில் மவுசு  கூடி விட்டது. அதை ஹிப்நாடிஸ்த்தின் வாயிலாக அவர்கள் சொல்கின்றனர்.

டெல்லி, பம்பாய், பங்களூர் போன்ற நகரங்களில் சென்ற ஜென்மங்களை அறிந்து சொல்லும் ஹிப்நாடிஸ மையங்கள் இப்போது பெருகி வருகின்றன.

 

 

என்ன ஆவல் மனதில் ஊறுகிறதா,, போன ஜென்மத்தில் நாம் என்னவாக இருந்தோம் என்று தெரிந்து கொள்ளத்தான்!

********

 

 

 

எகிப்தில் இந்திய நீலக்கல்! எகிப்திய அதிசயங்கள்- பகுதி 7 (Post No.3660)

லபிஸ் லசூலி Lapis lazuli நீலக்கல் (Wikipedia)

 

Written by London swaminathan

 

Date: 22 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 16-59

 

Post No. 3660

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

எகிப்தில் இந்தியாவின் தாக்கம், துவக்க காலத்திலிருந்தே இருந்து வந்துள்ளது. இதற்கு மறுக்க முடியாத ஆதாரமாக விளங்குவது நீலப் பாறை (லபிஸ் லசூலி) ஆகும். எகிப்தியர்களுக்கு மிகவும் பிடித்தது நீலம். தங்கள் நாட்டின் நதிக்கே நீலம் என்ற சம்ஸ்கிருதப் பெயரைச் சூட்டி மகிழ்ந்தனர். நீல ( niila= Nile) என்பதை ஆங்கிலத்தில் எழுதி அதை நைல் என்று திரித்துவிட்டனர். ஆயினும் முழுப் பூசனிக்காயை சோற்றில் மறைக்க முடியுமா? இன்றும் ஆங்கிலத்திலும் ப்ளூ நைல்(BLUE NILE) நதி என்றே சொல்லுவர்.

 

நீலம் என்ற விலைமதிப்புமிக்க Sapphire-க்கு அடுத்த படியாக உபயோகத்தில் உள்ளது லபிஸ் லசூலி (LAPIS LAZULI) எனப்படும் நீலப் பாறை ஆகும். இதை பவளம் போல வெழுமூன வழு வழு என்று பாலிஷ் செய்தால் சலவைக்கல் போல வழுவழுப்பாகிவிடும்.

 

எகிப்தியர்களுக்கு இந்தக் கல் மீது ஒரு அலாதிப் பிரியம்; இதை பாரதத்திலிருந்து இறக்குமதி செய்து, மன்னர் கிரீடம் முதல் பொம்மைகள் வரை எல்லாவற்றுக்கும் பயன்படுத்தினர். இதை சிந்து வெளி மக்களும் பயன் படுத்தியதை எனது ஆராய்சிகட்டுரையில் ஏற்கனவே எழுதியுள்ளேன்.

 

இந்தக் கல் கிடைக்கும் இடங்கள் இப்பொழுது ஆப்கனிஸ்தான் நாட்டிலும் பாகிஸ்தான் நாட்டிலும் உள்ளன. ஆனால் 5000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எகிப்தியர் இதைப் பெற்றபோது இவ்விரு இடங்களும் அப்போது உலகிலேயே பெரிய நாடான பாரதத்துக்குள் இருந்தன. சந்திரகுப்த மௌர்யன் ஆட்சிக் காலத்தில்கூட — 2400 ஆண்டுகளுக்குமுன் – இவை பாரதப் பேராசின் ஒரு பகுதியே!

லபிஸ் லசூலி (Lapis lazuli)  கிடைக்கும் இடங்கள்:

படக்க்ஷான் (Badkshan) – ஆப்கனிஸ்தான்

குவெட்டா (Quetta) – பாகிஸ்தான்

 

எகிப்து நாடு,  இவ்விரு இடங்களிலிருந்து தொலைவில் இருந்தாலும், இந்திய வணிகர்கள் இதை ஈரான் வழியாக கொண்டு சென்றனர்.

 

எகிப்திய மன்னர்கள் தங்கள் பெயரை எழுத சதுரக் கட்டதைப் ( SEREKH) பயன்படுத்தினர். இதை செரிக் என்பர். இது சார்க்க (Saarka) என்ற சம்ஸ்கிருதச் சொல்லின் திரிபாக இருக்கலாம். “சூரியன் தொடர்புடைய” (Sa+ Arka) என்று பொருள்; மன்னர் தன்னை ஹோரஸ் (சோரஸ்= சூர்ய= சோலார்; Horus=Sorus=Solar= Suurya) என்ற சூரியக் கடவுளின் பிரதிநிதியாகக் கருதினார். மேலும் இது தென்மேற்கு ஆசியாவில் (South West Asia) உருவானதாக எகிப்தியவியலாளர் (Egyptologists)  கூறுவர்.

 

இந்துக்கள்தான் வட்டம், சதுரம் போன்ற வடிவங்களை வைத்து சொற்களை உருவாக்கினர் பூஜ்ய (வட்டம்) என்றால் புனிதத்துக்குரிய என்று பொருள். சதுரம் என்றால் புத்திசாலி என்று பொருள்; யார்கொலோ சதுரர்? என்று மாணிக்கவாசகர் சிவபெருமானைக் கிண்டல் செய்கிறார். சதுரா என்று கடவுளை பஜனைப் பாடல்களில் புகழ்வர். சதுரத்திலிருந்து உருவான சாதுர்யம், சாதுர்யமான என்ற சொற்களை நாம் இன்றும் பயன்படுத்துகிறோம். எவ்வகையில் பார்த்தாலும் இது இந்துக்கள் உருவாக்கியதே.

Goddess Hathor (Hindu name Savitr)

மேலும் தென்மேற்கு ஆசிய கட்டிடக்கலை அம்சங்களும் எகிப்தில் காணப்படுகின்றன. பிரமிடுகள் கட்டுவதற்கு முன் மஸ்தபா (Mastaba)  என்பப்படும் செங்கல் சமாதிகளி ல்தான் எல்லோரையும் புதைத்தனர். இவை கி.மு.3500 முதல் சுமேரியாவில் (Mesopotamia)  காணப்படுகின்றன. பின்னர்தான் கருங்கல் கட்டிட பிரமிடுகள் தோன்றின.

தெற்கே உதித்த நாகரீகம்

 

எகிப்திய நாகரீகம் மேல் எகிப்து எனப்படும் தெற்கு எகிப்தில் தோன்றியது. பின்னர்தான் நைல் நதி சங்கமம் ஆகும் கடற்பகுதிவரை — வட பகுதி வரை பரவியது. இதை கீழ் எகிப்து என்பர். தெற்கில் முதல் முதலில் எல்-படாரி el-Badari, எல்-அம்ரா el-Amra, நகாதா Naqada என்ற மூன்று விதமான தோற்றுவாய்களைக் காணலாம். எப்போதாவது எகிப்துக்கு ஆபத்து வந்தாலோ, கலாசாரம்  கீழ்நோக்கிச் சென்றாலோ உடனே- பழைய கலாசாரம் தஞ்சம் புகுந்த இடம் தென்பகுதிதான்.

 

தமிழுக்குத் தென் பாண்டி நாடு எப்படிக் காவலனாக இருந்ததோ அது போல எகிப்திய பண்பாட்டுக்கு தென் எகிப்து காவலனாக இருந்தது. ஆயினும் தொடக்க காலத்திலேயே எகிப்துக்குள் வெளிநாட்டினர் குடியேறினர். அதனால்தான் இந்த நாட்டுகே மிஸ்ர (கலப்பட) தேசம் என்று பெயர் என்பதை முதல் கட்டுரையிலேயே விளக்கினேன்.

 

அடுத்த கட்டுரையில் ஒவ்வொரு வம்ச (Dynasty wise) அரசு பற்றிய சுவையான விஷயங்களைக் காண்போம்.

 

 

எனது பழைய ஆரய்ச்சிக் கட்டுரை:–

Indus Valley to Egypt: Lapis lazuli Export! | Tamil and Vedas

https://tamilandvedas.com/2014/09/06/indus-valley-to-egypt-lapis-lazuli-export/

6 Sep 2014 – Afghanistan and Pakistan, parts of ancient Bharat were the main sources for this stone, says the archaeologists. The contact between Egypt and the Hindu kings of Turkey and Syria is well documented. … Egypt and Sumer had jewellery made up of lapis lazuli blue stones from 2500 BCE……………..

 

–Subham–

 

பாவங்களும் அஜீரணமும்: மஹாபாரதத்தில் விசித்திர உவமை (Post No.3659)

2fc99-hell2b3

நரகக் காட்சிகள்

Written by London swaminathan

 

Date: 22 FEBRUARY 2017

 

Time uploaded in London:- 9-02  am

 

Post No. 3659

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

புறநானூற்றில் பாபம்

 

ஆன்முலை அறுத்த அறனிலோர்க்கும்

மாண் இழை மகளிர் கருச் சிதைத்தோர்க்கும்

பார்ப்பார்த் தப்பிய கொடுமையோர்க்கும்

வழுவாய் மருங்கில் கழுவாயும் உள என

நிலம் புடை பெயர்வது ஆயினும், ஒருவன்

செய்தி கொன்றோர்க்கு உய்தி இல் என

அறம் பாடின்றே — ஆயிழை கணவ!

புறநானூறு 34, ஆலத்துர்ர் கிழார் பாடியது

 

 

இது வால்மீகி சொன்ன விஷயம் (4-34-12); தமிழில் ஆலத்தூர் கிழார் தந்துள்ளார்.

 

இதன் பொருள்:

ஆராய்ந்து எடுத்த அணிகளை அணிந்த மஹாராணியின் கணவனான சோழன் ((குளமுற்றத்துத் துஞ்சிய)) கிள்ளிவளவனே!

பசுவில் பாலைப் பெறாதபடி அதைக் கொன்று தின்பது பாவம்;

பெண்கணிளின் கருவை அழித்தல் பாவம்;

அந்தணர்களுக்குத் தீங்கு செய்வது பாவம்;

இதற்கெல்லாம் கூட பரிகாரம் உண்டு; நீ தப்பிக்கலாம்;

ஆனால் பெரிய பூகம்பமே ஏற்பட்டு உன் சோழ நாடே அழிந்தாலும்

ஒருவன் செய்த உதவியை மறந்து அவனுக்குத் தீங்கு செய்தால் அதற்குப் பரிகாரமே இல்லை; கட்டாயம் நரகத்தில் விழுவாய் என்று தர்ம சாஸ்திரங்கள் சொல்லுகின்றன (புறம்.34)

வள்ளுவனும் இதையே சொன்னான்:

எந்நன்றி கொன்றார்க்கும் உய்வுண்டாம் உய்வில்லை

செய்நன்றி கொன்ற மகற்கு ( திருக்குறள் 110)

 

பிராமணர்களுக்குத் தீங்கு செய்யாதே ; உன் முன்னோர்கள் யாரும் செய்ததில்லை என்று சோழன் நலங்கிள்ளி தம்பி மாவளத்தானை தாமப்பல் கண்ணனாரும் (புறம்.43) எச்சரிக்கிறார்.

c6295-hell2b2

நரகக் காட்சிகள்

பாவமும் அஜீர்ணமும்

ஒரு பாவத்தின் பலன், பசுவின் பால் போல உடனே கிடைக்காது; ஒருவன் வாழ்க்கையிலேயே அது தெரியும்; அப்படியில்லாவிடில் அது அவனுடைய பிள்ளைகள், பேரக்குழந்தைகளிடம் காணப்படும்; அதிகம் சாப்பிட்டவனின் வயிற்றில் உணவு அஜீரணமாகாமல் உட்கார்ந்துகொண்டு, எப்படித் தொல்லை கொடுக்குமோ அப்படி அதன் விளைவுகள் கட்டாயமாகத் தெரியும் (மஹாபாரதம் 1-75-2)

 

நா தர்மஸ் சரிதோ ராஜன் சத்ய: பலதி கௌர் இவ

புத்ரேஷு வா நப்த்ர்ஷு வா ந சேத் ஆத்மனி பஸ்யதி

பலதி ஏவ த்ருவம் பாபம் குருபுக்தம் இவோதரே

 

திருக்குறளில் பாபம்

 

திருவள்ளுவர் பாப, புண்ணியத்துக்காக ஒரு அதிகாரமே (வினைத் தூய்மை) ஒதுக்கிவிட்டார். அதிலிருந்து சில குறள்கள்:

 

ஈன்றாள் பசி காண்பான் ஆயினும் செய்யற்க

சான்றோர் பழிக்கும் வினை (குறள் 656)

 

அம்மாவே பசிக்கொடுமையில் வாடினாலும் பணம் சேர்க்க பாபத் தொழில்களைச் செய்யாதே

 

அழக்கொண்ட எல்லாம் அழப்போம் இழப்பினும்

பிற்பயன் நற்பாலவை (659)

 

பிறரை அழவைத்து பிடுங்கிய பணம் எல்லாம், உன்னை அழ அழச் செய்துவிட்டு ஓடிப்போகும். உனக்கு பொருளே நஷ்டமானாலும், புண்ணியம் செய்தால் அது பிற்காலத்தில் பலன் தரும்

 

இடுக்கட் படினும் இளிவந்த செய்யார்

நடுக்கற்ற காட்சியவர் (654)

 

தனக்குத் துன்பமே வந்தாலும், அறிவுள்ளவர்கள், பாப காரியங்களைச் செய்யமாட்டார்கள்

 

எற்றென்று இரங்குவ செய்யற்க  செய்வானேல்

மற்றன்ன செய்யாமை நன்று (655)

ஐயோ, இப்படிச் செய்துவிட்டேனே என்று பின்னர் வருத்தப்படும் செயல்களைச் செய்யாதே; அப்படியே செய்துவிட்டாலும் மீண்டும் அதே பாபத்தைச் செய்யாதே

 

கடிந்த கடிந்தொரார் செய்தார்க்கு அவைதாம்

முடிந்தாலும் பீழை தரும் (658)

 

பெரியோர்கள், செய்யக்கூடாது என்று ஒதுக்கிய செயல்களைச் செய்யக்கூடாது; அப்படியே செய்தாலும் அது முடிவு பெறாது; முடிந்தாலும் துன்பத்தையே தரும்.

03f2f-hell2band2bheaven2b1

சுவர்க்கக் காட்சிகள்

பகவத் கீதையில் பாபம்

பகவத் கீதையில் பாபம் பற்றி பல இடங்களில் கண்ணன் கூறுகிறார். வால்மீகி ராமாயணத்திலும் வால்மீகி பேசுகிறார். அவற்றைத் தனியாகக் காண்போம்.

 

பொதுவாகப், பெண்களைக் கொல்லுதல் பாபம்; புறமுதுகு காட்டுபவனைக் கொல்வது பாவம்; செய்நன்றி மறப்பது பாவம் என்ற கருத்துக்கள் இமயம் முதல் குமரி வரை உள்ளன.

 

 

from my earlier post of 5 March 2016:—

 

பஞ்ச மாபாதகம்

 

அக்னிதோ கரதஸ்சைவ சஸ்த்ரபாணி: தனாபஹ:

க்ஷேத்ரதாராபர்ஹதா ச பஞ்சைதே ஆததாயின:

 

அக்னிதா- மற்றவன் சொத்துக்கு தீ வைப்பவன்

கரத-மற்றவர்களுக்கு விஷம் வைப்பவன்

சஸ்த்ரபாணி- ஆயுதமில்லாதவனைக் கொல்பவன்

தனாபஹ:- மற்றவன் பணத்தைத் திருடுபவன்

க்ஷேத்ரதராபஹர்தா- மற்றவன் மனைவியை அபஹரிப்பவன்

 

மனுவும் (11-54) இது பற்றிக் கூறுகிறார்:-

பிரமஹத்யா சுராபானம் அஸ்தேயம் குர்வங்கனாகம:

மஹந்தி பாதகான்யாஹுஸ்த சம்சர்கி ச பஞ்சம:

பிரம்மஹத்ய- பிராமணனைக் கொல்லுதல்

சுராபானம்- மது பானம் அருந்தல்

ஸ்தேயம்- திருடல்

குர்வங்க நாகம:- குருவின் மனையிடம் தவறாக நடத்தல்

சம்சர்கி- மெற்கண்ட நாலு பேருடன் சஹவாசம்

 

பஞ்ச கர்ம சண்டாளர்கள்

 

(செய்கையினால் சண்டாளன் நிலையை அடைபவன்)

நாஸ்திக: பிசுனஸ்சைவ க்ருதக்னோ தீர்கதோஷ:

சத்வார:கர்மசண்டாளா ஜன்மஸ்சாபி பஞ்சம:

 

 

நாஸ்திக: – கடவுள் நம்பிக்கையற்றவன்

பிசுன: – பிசிநாரி/கெட்டவன்

க்ருதக்ன: – நன்றிகெட்டவன்

தீர்க தோஷக: -பாபி (பாவாத்மா)

ஜன்மத: – பிறப்பினால் சண்டாளன்

 

–subham–