மஹாபாரதம் படிக்க முடியவில்லையா? இதோ ஒரே மூச்சில் பாரதம்! (Post No.3756)

Written by London swaminathan

 

Date: 25 March 2017

 

Time uploaded in London:- 15-59

 

Post No. 3756

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

உலகிலேயே மிகப் பெரிய சமய நூல் மஹாபாரதம். ஒரு லட்சம் ஸ்லோகங்கள்; இரண்டு லட்சம் வரிகள்! இதை எழுதும் கட்டுரையாளரும் அதை ஸ்லோகம் ஸ்லோகமாக, வரி வரியாக, முழுதும் படித்தபாடில்லை. ஆனால் இங்குமங்கும் கேட்டும், படித்தும் ஓரளவுக்கு முழு பாரதம் தெரிந்ததாக ‘’ஒரு நினைப்பு’’. அவ்வளவுதான்! அட, மஹாபாரதத்தில் எத்தனை பர்வங்கள் (அத்தியாயங்கள்) இருக்கின்றன? , அதில் கீதை எங்கே வருகிறது? அதில் பெரியது எது? சிறியது எது? ஒவ்வொன்றிலும் என்ன முக்கியம் என்றாவது தெரிந்து கொள்ளலாம் அல்லவா?

 

முதலில் 18 பர்வங்களின் பெயர்கள்

 

  1. ஆதிபர்வம்      
  2. சபாபர்வம்   
  3. வனபர்வம்    
  4. விராடபர்வம்                 
  5. உத்யோகபர்வம்                
  6. பீஷ்மபர்வம்                           
  7. துரோணபர்வம்                      
  8. கர்ணபர்வம்               
  9. சல்யபர்வம்                        
  10. சௌப்திகபர்வம்                 
  11. ஸ்த்ரீபர்வம்                       
  12. சாந்திபர்வம்                       
  13. அநுசாஸனபர்வம்                    
  14. அஸ்வமேதிகபர்வம்             
  15. ஆஸ்ரமவாசிகபர்வம்                    
  16. மௌஸலபர்வம்                 
  17. மஹாப்ரஸ்தானிக பர்வம்       

18 ஸ்வர்காரோஹண பர்வம்      

 

 

     

((மொத்தம்        1923  அத்தியாயங்கள்    84224 ஸ்லோகங்கள் +

 ஹரிவம்சம் –12000 ஸ்லோகங்கள்;

 மொத்தம்                 96244 ஸ்லோகங்கள்))

 

 

 

முதல் பர்வம் எது?

ஆதி பர்வம் 

கடைசி பர்வம் எது?

ஸ்வர்காரோஹண பர்வம்   

பெரிய பர்வம் எது?

வனபர்வம் 269 அத்தியாயங்கள் 11664 ஸ்லோகங்கள்

 

சிறிய பர்வம் எது?

மஹா ப்ரஸ்தானிக பர்வம் 3 அத்தியாயங்கள் 123 ஸ்லோகங்கள்

 

பகவத் கீதை உள்ள  பர்வம் எது?

பீஷ்ம பர்வம் 

விஷ்ணு சஹஸ்ரநாமம் உள்ள பர்வம் எது?

அநுசாஸன பர்வம்                    

 

இனி ஒவ்வொரு பர்வத்திலும் உள்ள விஷயங்களின் சாராம்சத்தை மட்டும் காண்போம்:–

1.ஆதி பர்வம்

 

சந்திர வம்சத்தின் தோற்றம்

பஞ்ச பாண்டவர், கௌரவர்கள் பிறப்பு

இருவரும் கருத்து வேறுபாடு காரணமாக தனித்தனியே

வெவ்வேறு இடங்களில் இருந்து அரசு செலுத்தியது  – ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

2.ஸபா பர்வம்

தர்மபுத்ரனின்/யுதிஷ்டிரரின் தலைநகரில் அற்புதமான வகையில்

அமைக்கப்பட்ட சபையின் வருணனை;

அவருடைய ராஜசூய யாக வைபவம்;

இதனால் துரியோதணர் பொறாமை அடைந்தது;

பாண்டவர்களைச் சூதாட்டத்துக்கு அழைத்து, சகுனியின்

உதவியுடன் பாண்டவர்களைத் தோற்கடித்தது;

பண்டவர்கள் 12 ஆண்டுகள் வனவாசம் செய்யவேண்டும்; 13 ஆவது ஆண்டு மறைவாக வசிக்கவேண்டும் என்று விதித்தது;

பின்னர் திரும்பி வந்தவுடன் ராஜ்யத்தைக் கொடுப்பேன் என்று துரியோதனன் சொன்னது  – ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

 

3.வன/ ஆரண்ய பர்வம்

பாண்டவர்கள் வனவாசம் செய்தது (காட்டில் வசித்தது);

மார்கண்டேய மகரிஷி முதலியோரிடமிருந்து தரும சாத்திரங்களை

அறிந்தது;

அர்ஜுனன் தவம் செய்து, பரமசிவனிடமிருந்து பாசுபத அஸ்திரம் பெற்றது;

இந்திர லோகம் சென்று சிலகாலம் வாசம் செய்தது — ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

4.விராட பர்வம்

வனவாசம் முடிந்தவுடன் 13ஆவது ஆண்டில் மறைவாக வாழ்வதற்காக

விராட ராஜன் தேசத்தில் வெவ்வேறு வடிவத்தில் வேலை செய்தது;

திரவுபதியிடம் வாலாட்டிய  கீசகனைக் கொன்றது;

 

துர்யோதன சகோதர்கள், பாண்டவர்களைக் கண்டுபிடிக்க முடியாமல்

திணறியது — ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

 

5.உத்தியோக பர்வம்

துரியோதனன் சொன்னபடியே 13 ஆண்டுகள் இருந்தபடியால்

தனது ராஜ்யத்தைத் திருப்பித் தரவேண்டும் என்று பாண்டவர்கள் தூது அனுப்பியது;

ராஜ்யத்தைத் தர மறுத்ததும், பாண்டவர்கள் சார்பில் கிருஷ்ணனே தூது சென்றது;

துரியோதனன் ஊசி முனை நிலமும் தர மறுத்ததால்,

கிருஷ்ணன், போருக்கான ஆயத்தங்களைச் செய்தது  — ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

6.பீஷ்ம பர்வம்

பீஷ்மர் தலைமையில் துரியோதனன் படைகள் பத்து

நாட்களுக்கு யுத்தம் செய்தது;

அதற்கு முன்பாக அர்ஜுனன் , சொந்தக்காரர்களைக் கொல்ல

மாட்டேன் என்று சொல்லி யுத்தம் செய்ய மறுத்தது; உடனே கிருஷ்ணன், பகவத் கீதை உபதேசம் செய்து, வீரனின் கடமை போர் செய்வது என்பதை உணர்த்தியது — ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

7.துரோண பர்வம்

பத்தாம் நாளன்று பீஷ்மர் வீழ்ந்தவுடன் , துரோணர் படைத் தளபதியாகப் பதவி ஏற்று யுத்தம் செய்தது;

15-ஆம் நாளன்று தருமபுத்திரர் வாயால் ஒரு பொய்ச் செய்தி

வந்தவுடன் துரோணர் கொல்லப்பட்டது – ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

8.கர்ண பர்வம்

துரோணரின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், கர்ணன் படைத்தலைவராகப் பதவி ஏற்று போர் செய்த்தது;

17-ஆவது நாள் மாலையில் அர்ஜுனனின் அம்புக்கு கர்ணன் பலியானது;

தன்னுடைய அண்ணன் கர்ணன் என்று அறிந்து தருமபுத்திரன் துக்கப்பட்டது– ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

 

9.சல்லிய பர்வம்

கடைசி நாளான 18-ஆவது நாள், சல்யன் படைத் தலைமை ஏற்று போர் செய்தது;

அவன் இறந்தவுடன், துரியோதனனும், பீமனும் கதாயுத யுத்தம் செய்தது;

கிருஷ்ணனின் குறிப்பால் துரியோதனன் தொடையில் அடித்து அவனை பீமன் வீழ்த்தியது– ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

10.ஸௌப்திக பர்வம்

துரோணரின் மகன் அசுவத்தாமன், ஒரு மரத்தில் காகங்களை, இரவு

நேரத்தில் ஆந்தைகள் வஞ்சகமாகக் கொன்றதைப் பார்த்து, அதே போல,பாண்டவர் படை வீட்டில் புகுந்து பாண்டவர்களின் குழந்தைகளையும், மற்ற வீரர்களையும் வஞ்சகமாகக் கொன்றது;

பாண்டவர், அவனை அவமானப்படுத்தி விரட்டியது;

கிருஷ்ணனின் முன்யோஜனையால் பாண்டவ சகோதர்கள் உயிர் பிழைத்தது — ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

11.ஸ்த்ரீ பர்வம்

18-நாள் கோர யுத்தத்தில் உயிர் நீத்த வீரர்களின் மனைவியர் அழுது ஒப்பாரி வைத்தது;

பாண்டவர்களும் மற்றவர்களும் , இறந்துபோன உறவினருக்கு நீர்க்கடன் (தர்ப்பணம்) செய்தது ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

12.சாந்தி பர்வம்

பத்தாவது நாள் யுத்தத்தில் காயமடைந்த பீஷ்மர், தனது தவ வலிமையால், உத்தராயண புண்யகாலத்தில் இறப்போம் என்று அம்புப் படுக்கையில் காத்திருந்தது.

அப்பொழுது யுத்தம் காரணமாக மன அமைதி இழந்திருந்த, தருமபுத்திரனுக்கு (யுதிஷ்டிரனுக்கு) சாந்தி ஏற்பட தருமம் தொடர்பான விஷயங்களைப் பீஷ்மர் போதித்தார். அவை அடங்கிய பகுதி இது.

 

13.அநுசாஸன பர்வம்

சாந்தி பர்வ விஷயங்களைக் கேட்டும் மன அமைதி அடையாத தருமனுக்கு மேலும் பல தருமங்களை பீஷ்மர் உபதேசித்தது- ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

 

14.அஸ்வமேதபர்வம்

தர்ம்புத்ரர் அஸ்வமேத யாகம் செய்தது;

கீதையில் சொன்ன விஷயங்களை மறந்த அர்ஜுனனுக்கு

பகவான் கிருஷ்ணர் அநுகீதா ரூபமாக மீண்டும் உபதேசித்தது– ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

15.ஆசிரமவாஸ பர்வம்

துர்யோதனனின் தாய் தந்தையரான காந்தாரியும், திருதராஷ்டிரனும் விதுரர் உபதேசத்தால் வைராக்யம் அடைந்தனர்;

போர் நிகழ்ந்த குருக்ஷேத்திரத்துக்கு அருகில் பர்ணசாலை (ஓலைக் குடிசை) அமைத்து, தியானம் செய்துகொண்டு உயிர் துறந்தது– ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

16.மௌசல பர்வம்

ஒரு ரிஷியின் சாபத்தால், யாதவர்கள்  சமுத்திரக் கரையில் முளத்திருந்த கோரைப் புற்களைப் பிடுங்கி சண்டையிடவே அவை பயங்கர ஆயுதங்களாக மாறி யாதவ குலம் அழிந்தது;

கிருஷ்ணர், ஒரு வேடனால் கொல்லப்பட்டு வைகுண்டம் ஏகியது– ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

17.மஹா பிரஸ்தான பர்வம்

கிருஷ்ண பகவான் வைகுண்டம் ஏகியதை அறிந்தவுடன், கலியுகம் துவங்கியதை அறிந்த தருமர், தனது தம்பிமார்கள், திரவுபதி சகிதம், வட திசையிலுள்ள மேரு மலையை நோக்கிப் பயணம் செய்தது; அவர்களுடன் ஒரு நாயும் தொடர்ந்து பயணம் செய்தது; ஒவ்வொரு பாண்டவராய் உயிர் துறந்தும் நாயும் தருமனு மட்டும் தொடர்ந்து நடந்து சென்றது– ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

 

18.ஸ்வர்கரோஹண பர்வம்

தரும புத்ரர் (தருமன்/ யுதிஷ்டிடன்) யுத்த காலத்தில் ஒரே ஒரு பொய் சொன்னதற்காக நரகம் வழியாக அழைத்துச் செல்லப்பட்டு அதைக் காணும்படி செய்தது;

நாய் வடிவில் வந்தது தரும தேவதை என்று அறிந்தது;

தருமபுத்ரர் சுவர்க்கத்தில் தனது உறவினர்களைக் கண்டு மகிழ்ந்தது

ஆகியன இப்பர்வத்தில் அடக்கம்.

 

மஹாபாரதம் முற்றும்

 

–SUBHAM–

Old Articles on Mahabharata from my blogs:–

Following articles are written by London swaminathan

1.மஹாபாரதத்தில் ஒரு அதிசய பறவை

கட்டுரை எண்:–1141 தேதி:– ஜூலை 1, 2014.

2.இறந்த பின்னும் வாழ்கிறோம்: அறிவியல் ஆராய்ச்சி அளிக்கும் உண்மை!! (Post No.2917) Date: 24 June 2016

3.மஹாபாரதப் போர் நடந்ததா? எப்போது நடந்தது?
ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்- 1384; தேதி நவம்பர் 2, 2014.

4.மஹாபாரத மர்மங்கள்: விஞ்ஞான விளக்கம் கிடைத்துவிட்டது!-பகுதி1; கட்டுரை எண் 934 தேதி 26 மார்ச் 2014

  1. பகுதி 2: – மஹாபாரத மர்மங்கள்: விஞ்ஞான விளக்கம்கிடைத்தது!; கட்டுரை எண் 935 தேதி 26 மார்ச் 2014

6.கருமிகளை கடலில் தள்ளுக! மஹாபாரதம் அறிவுரை!! (Post No.2774); Date: 2 May 2016

7.நாம் எல்லோரும் நட்சத்திரங்கள் !!
கட்டுரை எண்:– 1242: தேதி 19 ஆகஸ்ட் 2014.

8.Stars are Gods! We are Stars!!

Post No 1241; Dated 18th August 2014.

9.நால்வகைப் படைகள்: மகாபாரதம்- தமிழ் இலக்கிய ஒற்றுமை!!

கட்டுரை எண்:-1231; தேதி 13 ஆகஸ்ட் 2014.

10.Medical Science solves Ten Mysteries in the Mahabharata !

Post No. 933 Date 26th March 2014

11.PANDU- TIGER AMONG MEN! (Post No.3697) Date: 6 March 2017

12.Sex Secrets! Satyabhama boldly asks Draupadi in Mahabharata!!

Post No.2220; Date: 6   October 2015

13.Draupadi and Tamil Heroines;17 May 2012

14.Four Wings of Hindu Army: Blow to Aryan- Dravidian Theory!;Post No.1230 ; Dated 13th August 2014.

15.Strange Bird Stories in Mahabharata!

Research Article no. 1711; dated 12 March 2015

16.One Minute Mahabharata! One Minute Bhagavatha!! 27 March 2015

17.ஒரு நிமிட ராமாயணம், பாகவதம்மஹாபாரதம்!; 28 March 2015

18.Yellow clad Krishna and Blue Clad Balarama! 2 October 2014

19.பீதாம்பரதாரியும் நீலாம்பரதாரியும், மதுப் ப்ரியனும் மாது ப்ரியனும்; கட்டுரை எண்:1324; தேதி:– 3 அக்டோபர் 2014.

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

Following articles are written by S Nagarajan

1.ஒரு லட்சம் ஸ்லோகங்கள், 2314 அத்தியாயங்கள் கொண்ட உலகின் மிகப் பெரும் நூல் மஹாபாரதம்

written by S NAGARAJAN; Date: 17th  September 2015; Post No: 2165

2.MEMORY QUEEN DRAUPADI; Written by S Nagarajan

Research Article No. 1689; Dated 4 March 2015.

3.நேராகப் படித்தால் ராமாயணம்; தலைகீழாகப் படித்தால் மஹாபாரதம்!  by S Nagarajan; Post No.1104; dated 13th June 2014.

xxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxxx

 

Please read also London waminathan’s articles on CONCEPT OF TIME:

TIME TRAVEL by TWO TAMIL SAINTS, posted on 14-2-2012

Do Hindus believe in ETs and Alien Worlds?, posted on 28-1-2012

Is Brahmastra a Nuclear Weapon?, posted on 5 June 2011

Hindus Future Predictions Part 1 (posted 20 May 2012)

Hindus Future Predictions Part 2 (Posted on 20 May 2012)

Five Beautiful Stories on Hindu Concept of Time; Article No.1869; Dated 16 May 2015.

Einstein’s Hindu Connection!; Article No.2017; Date : 25  July 2014

–Subham–

 

 

மஹாகவி பாரதியார் பற்றிய நூல்கள் – 23 (Post No.3755)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 24 March 2017

 

Time uploaded in London:-  7-09 am

 

 

Post No.3755

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

பாரதி இயல்

 

மஹாகவி பாரதியார் பற்றிய நூல்கள் – 23

 

ஏ.கே.செட்டியாரின் குமரி மலர் கட்டுரைகள் – 8

 

by ச.நாகராஜன்

 

ஏ.கே. செட்டியாரின் குமரி மலரில் வெளியான கட்டுரைகள்

 

குமரி மலரில் வெளியாகியுள்ள இன்னும் சில கட்டுரைகள் பற்றிய செய்திகளை காண்போம்/

 

  • மாதர்களைப் பற்றி ஸ்வாமி விவேகாநந்தரின் அபிப்பிராயம் – 1

       ஸ்ரீமான் சுப்பிரமணிய பாரதி (1920)

 

மேலே கண்ட தலைப்பில் சுதேசமித்திரன் 1920 வருஷ அனுபந்தம் வெளியிட்டுள்ள கட்டுரை இது.

நீண்ட கட்டுரையில் சுவையான செய்திகள் பலவற்றை பாரதியார் தொகுத்து வழங்குகிறார்.

1898 ஜூலை 9ஆம் தேதியன்று ஸ்வாமிஜி எழுதிய ஆங்கிலக் கடிதத்தைத் தமிழ்ப்படுத்தி இதில் பாரதியார் தந்துள்ளார். 1893 ஆகஸ்ட் 20ஆம் தேதி கடிதத்தையும் காண்கிறோம்.

ஸ்வாமிஜியின் கருத்துக்களை வெகுவாக பாரதியார் ஆதரிக்கிறார்.

 

 

கட்டுரையின் இறுதியில் அவர் கூறுவது:

 

“மேற்கூறப்பட்ட வசனங்களிலிருந்து ஸ்வாமி விவேகானந்தர், நம்முடைய தேசத்துக்கு விமோசனம் ஏற்பட வேண்டுமானால் அதற்கு மூலாதாரமாக, நம்முடைய ஸ்தீரிகளுக்கும் பரிபூரண ஸ்வதந்திரம் கொடுக்க வேண்டுமென்றும், அவர்கள் வானத்துப் பறவைகள் போல் விடுதலை கொண்டு திரிய இடங்கொடுக்க வேண்டுமென்றும், அவர்கள் பாடசாலைகளிலும் கலாசலைகளிலும் நிறைந்து கிடக்க வேண்டுமென்றும், தமக்கு வேண்டிய பொருளைத் தாமே உத்யோகங்கள் பண்ணித் தேடிக்கொள்ள் இடங்கொடுக்க வேண்டுமென்றும், ஆண்மக்கள் தொழில் புரியும் எல்லாத் துறைகளிலும் பெண்கள் தொழில் புரிய இடந்தர வேண்டுமென்றும், ஸ்தீரிகளைப் பொதுவாக நாம் பராசக்தியின் அவதாரங்களெனக் கருத வேண்டுமென்றும் (ஸ்வாமி விவேகானந்தர்) கருதினாரென்பது தெளிவாகப் புலப்படுகிறது.

 

 ஸ்வாமி விவேகாநந்தரின் கல்விப் பெருமையும், அறிவுத் தெளிவும், தெய்வீகமான அன்பும், அவருடைய தைர்யமும் மேருவைப் போன்ற மனோபலமும், அவர் செய்திருக்கும் உபந்யாசங்களிலும் நூல்களிலும் விளங்குவதைக் காட்டிலும் அவருடைய கடிதங்களில் ஒருவாறு அதிகமாகவே விளங்குகின்றன என்று கூறுதல் தவறாகாது.

 

  • மாதர் நிலை பற்றி ஸ்வாமி விவேகாநந்தரின்

   அபிப்பிராயம் – 2

       ஸ்ரீமான் சுப்பிரமணிய பாரதி (1920)

 

கட்டுரையின் முதற் பகுதியைத் தொடர்ந்து இரண்டாம் பகுதியையும் சுதேசமித்திரன்  1920 வருஷ அனுபந்தம் வெளியிட்டிருப்பதைக் காண்கிறோம்.

இதிலும் ஸ்வாமிஜியின் கடிதங்களைக் காண்கிறோம்.

மிகப் பிரமாதமாக ஸ்வாமிஜிக்கு பாரதியார் இப்படிப் புக்ழாரம் சூட்டுகிறார்:

 

 

ஸந்யாசத் துறையில் இறங்காமல் ஸ்வாமி விவேகாநந்தர் இல்லற வாழ்க்கையைக் கைக் கொண்டிருப்பாராயின், மானுஷ்ய ஜாதியின் கலியை ஒரேயடியாக வேரறுத்துத் தள்ளியிருப்பாரென்று தோன்றுகிறது. அவர் யோசனை பண்ணாத பெரிய விஷயமே கிடையாது. அவருக்குத் தெரியாத முக்ய சாஸ்திரம் கிடையாது. அவருடைய அறிவின் வேகத்துக்குத் தடையே கிடையாது. அவருடைய தைர்யத்துக்கோ எல்லை கிடையாது. கண்ணபிரான கீதை உபதேசம் புரிந்து ஸகலவித ம்னுஷ்ய ஸம்சயங்களையும் அறுத்து வேதஞானத்தை நிலை நிறுத்திய காலத்துக்குப் பின்பு, ஹிந்து மதத்தின் உண்மைக் கருத்துக்களை முழுதும் மிகத்தெளிவாக, ஸர்வ ஜனங்களுக்கும் புலப்படும்படி வெளியிட்டுரைத்த ஞானி விவேகாநந்தரே யாவரென்று தோன்றுகிறது.

 

 

  • பாரதியார்

மேலே கண்ட தலைப்பில் இதே குமரி மலர் இதழில் ஒரு குட்டிச் சமபவத்தையும் காண்கிறோம்.

சம்பவம் இது தான்:

 

 

ஒரு சமயம் புதுச்சேரியில் பாரதியாரும் நானும் காலை வேளையிலே சீனிவாஸாச்சாரியாரின் வீட்டுக்குப் போய்க் கொண்டிருந்தோம். வழியிலே, பிரஞ்சு இலக்கியத்தின் பெருமையையும், விக்டர் ஹூகோ அவர்களின் மேதையையும் பற்றி, வெகு நேர்த்தியாக எனக்கு எடுத்துச் சொல்லிக் கொண்டு போனார்.

 

 

   திடீரென்று திண்ணையிலிருந்து, ஒரு பையன் “இளமையில் கல்” என்று படித்த குரல் கேட்டது. உடனே பாரதியார் “முதுமையில் மண்” என்றார். எனக்குத் தூக்கிவாரிப் போட்டது. மேதையென்றால் இப்படியல்லவா இருக்க வேண்டும் என்று எண்ணித் திகைத்துப் போனேன்.

  • வ.ரா.
  • ‘காந்தி’ 25-3-1934

 

காந்தி இதழில் இப்படி வ.ரா. எழுதியுள்ள அழகிய சம்பவத்தைப் படிக்க முடிகிறது.

 

48) மாதர் நிலை பற்றி ஸ்வாமி விவேகாநந்தரின்  

   அபிப்பிராயம் – 3

பாரதியார் எழுதியுள்ள கட்டுரையின் மூன்றாம் பகுதியுடன் இந்தக் கட்டுரை முடிகிறது.

 

 

கட்டுரையை இப்படி முடிக்கிறார் மஹாகவி:-

 

இங்ஙனம் இந்த அற்புதமான ஸம்பாஷணை முற்றுப் பெற்றது. இங்கு ஸ்வாமி செய்திருக்கும் உபதேசத்தையும், இதனைச் செய்யும்படி தூண்டிய அவரது பேரன்பையும் கைக்கொள்வோமாயின் பாரத தேசத்து ஸ்த்ரீகளுக்குப் பரிபூர்ணமான விடுதலை கிடைத்து விடும்! அதினின்றும் பூ மண்டலத்துக்கு நன்மையுண்டாகும்.

  • சுதேசமித்திரன் 1920 வருஷ அனுபந்தம்

 

– தொடரும்

Ramayana cures Curses! Rajatarangini Episode! (Post No.3754)

Written by London swaminathan

 

Date: 24 March 2017

 

Time uploaded in London:- 21-58

 

Post No. 3754

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

Kalhana, author-poet-historian of Kashmir, in his book gives an interesting anecdote about Ramayana in his book Rajatarangini.

From First Taranga of Rajatarangini:–

 

“Then Damodara (Damodara II) who was either descended from the House of Asoka or was born in some other dynasty, protected the land as the king.

“Highly resplendent with material resources was the king who was the crest jewel of Siva worshippers, and one hears of his spiritual power even to this day as a marvel of the world.

“Like Kubera this foremost among kings held under his own sway the Guhyakas; by ordering them he built the extensive dam at Gudda.

“When a lofty minded man is about to do some remarkably beneficent act, alas! impediments arise owing to the meagreness of the past merits of men.

 

“For he had tried with the help of Yakshas to build in his kingdom extensive dykes of stone to mitigate the havorc of inundations.

Spiritual Power of the Brahmins

“The spiritual power of the austerities of Brahmans of radiant enlightenment is unfathomable, since it could reverse the fortune of even such as he was.

 

“The prosperity of kings when destroyed by the forces of kinsmen and other rivals one has seen restored once more; it has no chance of being re-established if lost through disregard of the Brahmans.

“When he had risen to bathe to perform the  Sraaddha Ceremony (oblations to the departed souls), the king was requested by some hungry Brahmins, on one occasion, before he had taken his bath, to give them food.

“Desirous of proceeding to Vitasta (river) when he ignored this, they, by their spiritual power, then placed that river in front of him—‘Behold! here is Vitasta; now feed us. Even though addressed in this wise, he perceived that the production of the river was a delusion.

 

“I shall not offer food without bathing, O Brahmins!move on now for the time being; when they had been thus addressed by him, they cursed him as follows: May you become a snake.”

 

“Your sin will be atoned by listening in one single day to the whole of the Ramayana – thus they declared after they had been placated.

“In Damodara Suda, wandering fa through thirst, by the vapour of his breath, which is hot in consequence of the curse, he is recognised by the people even today.

“Then there ruled in this very land the founders of cities called after their appellations, the three kings named Huska,Juska and Kanishka”.

—-Chapter 1/ First Taranga of Rajatarangini

Ramayana was popular even before 2000 years from the Southernmost tip Kanyakumari to Kashmir. Even 2000 yeal old Tamil Sangam Literature (Purananuru) has verses containing Rama’s stories!

 

We have 3000 different versions of Ramayana, spreading over a vast geographical area up to Indonesia, Thailand and China.

 

We have continuous production of Ramayana for over 2000 years. No other epic was treated that way.

Added together all the Ramayanas will run into millions of lines.

Ramayana was composed in more languages than any other language.

Ramayana is called Adi Kavya (the first classic in the world); Soka (sadness) turned into Sloka (Sanskrit couplets);

When Valmiki saw, a hunter shooting down one of the two love birds, he felt sad (Soka) and burst into poetry (sloka).

Ramayana has over 3400 similes. Grand message in simple Sanskrit!

Ramayana was the epic done by all the oriental religions: Hinduism, Buddhism, Jainism and Sikhism.

–Subham–

ராமாயணம் படித்தால் சாபம் தீரும்! ராமாயண அதிசயங்கள்! (Post No.3753)

 

Written by London swaminathan

 

Date: 24 March 2017

 

Time uploaded in London:- 20-41

 

Post No. 3753

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

 

உலகில் ராமாயணம் போல தொடர்ந்து எழுதப்பட்ட இதிஹாசம் வேறு எதுவும் கிடையாது. சுமார் 3000 ராமாயணங்கள் இருப்பதால் எண்ணிக்கை விஷயத்திலும் இதற்கே முதலிடம்.

 

சுமார் 2200 ஆண்டுகளுக்கு முன் வால்மீகி ராமாயணம் எழுதப்பட்டதாக வெளிநாட்டு ஆராய்ச்சியளர் செப்புவர். ஆனால் இதுதான் ஆதி காவியம், “சோகத்திலிருந்து பிறந்ததே ஸ்லோகம்” என்று இந்துக்கள் பகர்வர். காதல் புரியும் பறவைகளில் ஒன்றை, ஒரு வேடன் அடித்து வீழ்த்த, அதைப் பார்த்த வால்மீகியின் உணர்ச்சி கொந்தளிக்க, அந்த சோகத்தில் உருவானது ஸ்லோகம் (செய்யுள்).

ராஜதரங்கிணி என்ற வரலாற்று நூலில் கல்ஹணர் என்ற புலவர் ஒரு சுவையான விஷயத்தைச் சொல்கிறார். அசோகனுக்குப் பின்னர் காஷ்மீரை ஆண்ட இரண்டாவது தாமோதரன், திவச தினத்தன்று குளிக்கப் போனபோது பசியுடன் இருந்த சில பிராமணர்கள் உணவு படைத்துவிட்டுச் செல்லும்படி கோரினராம். விடஸ்தா நதியில் குளித்த பின்னரே அவ்வாறு செய்வேன் என்று அரசன் சொல்லவும், பிராமணர்கள், விதஸ்தா நதியை அவனுக்கு முன்னால் கொண்டு வந்தனராம். அதனை அவன் மாயத் தோற்றம், உண்மயல்ல என்று சொல்லி நிராகரிக்கவே, பிரமணர்கள் அவனைப் பாம்பாகப் போகும் படி சபித்தனர். அவன் வருந்தவே, ஒரே நாளில் ராமாயணம் முழுவதையும் கேட்டால் இந்த சாபத்திலிருந்து விமோசனம் பெறலாம் என்று அவர்கள் சாப விமோசனம் கொடுத்தனர். இந்த தாமோதரன் ஹுஸ்கர், ஜுஸ்கர், கனிஷ்கர் முதலிய மன்னர்களுக்கு முன் — 2200 ஆண்டுகளுக்கு முன் —வாழ்ந்தவன்..

2500 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே ராமாயணம் தென் குமரி வரை பரவிவிட்டது. புத்தமத்த ஜாதகக் கதைகளில் தசரத ஜாதகம் முதலியன    இருப்பதும் , சங்கத் தமிழ் நூலான புறநானூற்றில் வால்மீகி சொல்லாத 2 கதைகள் இருப்பதும்,  காதா சபத சதியில் கோதவரி நதிக்கரையில் ஒரு வீட்டில் ராமாயண  ஓவியம் இருப்பதாகப் பாடி இருப்பதும் இதன் பழமைக்கு சான்று பகரும். ஆழ்வார் பாடல்களில் பல புதிய விஷயங்கள் உள்ளன. வால்மீகி என்ற பெயரில் புறநானூற்றுக் கவிஞர், 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன்னரே இருந்துள்ளார்!

 

ராமாயணம் பற்றிய மற்றொரு அதிசயம் சமண ராமாயணம், பௌத்த ராமாயணமென்று எல்லோரும் ராமன் கதை பாடி மகிழ்ந்தனர்.

 

ராமாயணம் பற்றிய மற்றொரு அதிசயம், நிறைய மொழிகளில் இதை இயற்றி இருப்பதாகும்.தென்கிழக்கு ஆசிய மொழிகளிலும் கூட ராமன் கதை உண்டு.

 

பல ராமாயணங்கள் நமக்குக் கிடைக்கவில்லை. ஆயினும் அது பற்றிய குறிப்புகள் உள. மஹா ராமாயணம் மூன்றரை லட்சம் ஸ்லோகங்கள் உடையது. இப்போதுள்ள இதிஹாசங்களில், நூல்களில் உலகில் மிகப் பெரியது மஹாபாரதம்- அதில்கூட ஒரு லட்சம் ஸ்லோகம்தான்!

 

நாரதர் எழுதிய சம்வ்ரத ராமாயணம் 24,000, லோமசர் எழுதிய லோமச ராமாயணம் 32,000 ஸ்லோகங்களைக் கொண்டவை. 60, 000 ஸ்லோகங்களுக்கு மேலக உடைய இரண்டு ராமாயணங்கள் இருந்தனவாம்..

 

சமண ராமாயணம் பிராக்ருத மொழியிலும், பௌத்த ராமாயணங்கள் பாலி மொழியிலும், இந்து ராமாயணங்கள் சம்ஸ்கிருத, தமிழ் மொழிகளிலும் இருந்தன.

 

ப உ ம சரிய (பதும சரிதம்) என்ற சமண ராமாயண த்தை விமல சூரி என்பவர் சுமார் 2000 ஆண்டுகளுக்கு முன் எழுதியதாக ச் சொல்லுவர்– அதில் 118 பருவங்கள் உள்ளன. ராவணனின் 10 தலை, கும்பகர்ணனின் ஆறுமாத தூக்கம் முதலியன பொய் என்று இதன் ஆசிரியர் அப்போதே எழுதியுள்ளார்

 

பௌத்தர்களின் ஜாதக் கதையான தசரத ஜாதகத்திலும், வால்மீகி ராமாயணத்திலும் ஒரே மாதிரியான பல ஸ்லோகங்கள் இருக்கின்றன. அக்காலத்திலேயே ராமன் கதை பற்றிப் பல பொதுவான விஷயங்கள் உலவி வந்தது இதனால் தெரிகிறது

 

பழமைக்கு உவமைச்  சான்று

சம்ஸ்கிருதத்தில் உவமைகள் இல்லாத காவியங்கள் குறைவு. வால்மீகி  ராமாயணத்தில் 3462 உவமைகள் இருப்பதாக அந்த உவமைகளைத் தொகுத்தளித்த ஆராய்ச்சியாளர் எம்.எம்.பாடக் கூறுகிறார்.

சீதையை விஷப் பாம்புக்கு ஒப்பிடுவது, இந்திர த்வஜம் போல அவன் வீழ்ந்தான் என்று உவமிப்பது முதலியன வால்மீகியின் பழமையை காட்டுகிறது ஏனெனில் பிற்காலத்தில் பாம்பை தீய விஷயங்களுக்கு மட்டுமே உவமை கூறினர்; இந்திர விழாவில் இந்திர த்வஜ கம்பத்தை அடித்துச் சாய்க்கும் உவமை எல்லாம் பிற்காலத்தில் பயன்படுத்தப்படவில்லை.

 

சுந்தர காண்டத்தில் 19 ஆவது அத்தியாயத்தில் தொடர்ந்து 30 உவமைகள் வருகின்றன. இது ஒரு புதுமை.

உவமைகள் பற்றி ஆராய்ந்த அறிஞர் இதில் குறைந்தது 13 வகை உவமைகள் இருப்பதாகப் பட்டியல் தருகிறார்.

3462 உவமைகளில்

2240 பூர்ண வாக்யா ச்ரௌதி

548 தர்மலுப்தா சமாசக

257 சமாசக பூர்ண ஆர்த்தி

174 தர்ம வசக லுப்தா பூர்ணா உவமை வகைகள் என்பார்.

 

 

வால்மீகி குறைந்தது 200 வகை தாவரங்களையும், 135 வகை ஆயுதங்களையும் குறிப்பிடுகிறார்.

 

எனது பழைய கட்டுரை:

வால்மீகி ராமாயணத்தில் 3462 உவமைகள்! கட்டுரையை எழுதியவர் :– லண்டன் சுவாமிநாதன்; ஆராய்ச்சிக் கட்டுரை எண்- 1491; தேதி 16 டிசம்பர், 2014.

 

–Subham–

 

Book Review: A Journey towards the Infinite Absolute… (Post No.3752)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 24 March 2017

 

Time uploaded in London:-  6-12 am

 

 

Post No.3752

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

புத்தக மதிப்புரை : எல்லையற்ற பரிபூரணத்தை நோக்கி ..

 

Book Review

A Journey towards the Infinite Absolute…

Santhanam Nagarajan

 

The book under review titled,’A Journey towards the Infinite Absolute’ is written in Tamil language by a retired professor of mathematics, Mr M.Subbiah Doss.

 

Many mathematics professors, scholars have tried successfully in describing and measuring God with their mathematical stick.

 

We have Swami Ramathirtha who was a great advadic scholar as well as a mathematics professor.

In his eight volumes ‘In the Woods of God Realization’ we have beautiful mathematical analogies explaining God.

The great genius Ramanujan declared that ”An equation for me has no meaning unless it represents a thought of God”.

 

The present work is also trying to measure the immeasurable things.

The book has three parts with eighteen chapters. Six chapters explain the various principles of spirituality with the help of simple mathematical principles.

Mandukya Upanishad explains the three dimensional world and four dimensional world

 

The ancient sages have discovered everything with their intuition. Even though the physical heart is on the left side of the body the spiritual heart is in the right side of the body.

When the author emphasize this point we remind ourselves about the saying of Bhagawan Ramana Maharishi, the sage of Arunachala, who also emphasized this point with his own experience.

The fourth dimension is always a curious subject. The great author J.W.Dunne (1875-1949)  has explained it in his world famous book, ’An Experiment with Time’.

 

 

The author explains three dimensional world and four dimensional world with many simple sketches.

Man is determined by his karma which in turn is due to his own thoughts. The next birth is determined by his own thoughts of previous birth, this birth and the balance one brings from previous karmas.

The ancient sages by their inner vision have seen the hexagonal symbol in the northern pole of the planet Saturn and arranged to carve it in the Saturn temples roof. Now the spacecraft Cassini sent by Nasa proves this by sending photos of Saturn.

 

After illustrating the above points the author narrates an incident from Sri Sathya SaiBaba’s divine life. Once a girl met Baba in the river Chitravathi at Puttaparthi, in Andhra Pradesh, India. Baba had taken a statue from the river. That was the statue which was worshipped by the girl’s grandfather. Including this statue everything is being saved as a thought form.

Living within the limits of Space and Time and Cause and Effect is one thing. In order to free from these things one has to choose the spiritual path.

 

To understand God, mathematics is a helpful tool.

 

All the above points are all very interesting. In 147 pages the author gives us a complete picture about the hitherto unexplained principles.

A fitting foreword has been given by R.Panneerselvam, a Scholar in his own rights.

 

Many quotes from Swami Vivekananda, Swami Yogananda, Swami Chitbavananda and Ramakrishna mutt sages makes the book interesting reading.

The book is neatly printed and I congratulate the author for his painstaking research.

 

புத்தக விவரம்:

எல்லையற்ற பரிபூரணத்தை நோக்கி ..

எம்.சுப்பையாதாஸ்

147 பக்கங்கள்

விலை ரூ 150/

கிடைக்குமிடம்:

THAASU PUBLICATIONS

14, II CROSS STREET, VISWANATHAPURAM

MADURAI 625014  TAMILNADU INDIA

PHONE  0452 2641945

EMAIL : subdoss2014@gmail.com

 

Summary

The book under review titled,’A Journey towards the Infinite Absolute’ is written in Tamil language by a retired professor mathematics, Mr M.Subbiah Doss. To understand God, mathematics is a helpful tool. Many mathematics professors, scholars have tried successfully in describing and measuring God with their mathematical stick. The author explains three dimensional world and four dimensional world with many simple sketches. Many quotes from Swami Vivekananda,Swami Yogananda, Swami Chitbavananda and Ramakrishna mutt sages makes the book interesting reading.

Keyword

Mathematics is a tool to explain the absolute, three dimension and four dimensional wonders, explained

  1. Nagarajan has written more than 3000 articles in Tamil in 18 magazines and published 52 books. He is revealing Eastern Secret Wisdom through T.V. Programmes, magazine articles, seminars, courses. He has covered various subjects in his wide range of articles which include Mantras, Yantras, Yoga, Meditation, Astrology, Astronomy, Space Science, Science and Spirituality, Hollywood cinema, Women’s progress, Aura, Significance of Colors, Reincarnation, Divine Geometry, Power of Prayer etc. As an ardent seeker of Truth, he has collected scientific experiments on mantras, mind, Auto suggestion etc. He has written many articles on para psychology also. His email id is snagarajans@gmail.com

 

எல்லையற்ற பரிபூரணத்தை நோக்கி … (Post No.3751)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 24 March 2017

 

Time uploaded in London:-  5-56 am

 

 

Post No.3751

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

புத்தக மதிப்புரை

 

எல்லையற்ற பரிபூரணத்தை நோக்கி …

 

by ச.நாகராஜன்

 

மதுரை யாதவர் கல்லூரியில் கணிதப் பேராசிரியராகப் பணியாற்றி ஓய்வு பெற்றுள்ள திரு எம்.சுப்பையா தாஸ் அவர்கள் எழுதியுள்ள ‘எல்லையற்ற பரிபூரணத்தை நோக்கி..’ என்ற நூல் அளக்கமுடியா விஷயங்களை கணிதக் கோல் வைத்து அளந்து காண்பிக்கிறது.

 

சூத்திரத்திற்கு அப்பால் இருக்கும் விளக்க முடியாத ஆன்மீக விஷயங்களை நம்மை கணித சூத்திரங்கள் மூலம் வழி நடத்திக் கொண்டு சென்று விளக்குகிறது.

 

கணிதத்திற்கு ஆன்மீகத்திற்கும் காலம் காலமாகத் தொடர்பு உண்டு. காலமும் கணக்கும் நீத்த காரணனனை கணிதம் மூலம் விளக்கியவர் லாகூரில் கணிதப் பேராசிரியராக வேலை பார்த்த சுவாமி ராமதீர்த்தர். அவரது எட்டு தொகுதிகள் கொண்ட இன் தி வுட்ஸ் ஆஃப் காட் ரியலைசேஷன் (In the Woods of God Realisation) நூலில் கணிதம் மூலமாக அவர் விளக்கும் வேதாந்த விஷயங்கள் மிகவும் சுவை பயப்பவை.

அதே போல கணித மேதை ராமானுஜனின் பிரசித்தி பெற்ற வாக்கியமான், “An equation for me has no meaning unless it represents a thought of God” என்பதிலிருந்து கணிதமே கடவுள்; கணிதத்தின் மூலம் கடவுளைக் காணலாம் என்பது நிதரிசனமாகப் புலனாகிறது.

 

 

இந்த அடிப்படையில் கணிதப் பேராசிரியர் ஒருவர் கணிதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டு 147 பக்கம் அடங்கிய நூலில் மூன்று பிரிவுகளில் 18 அத்தியாயங்களில் அற்புதமான விஷயங்களை விளக்குகிறார். ஆறு அத்தியாயங்களில் கணித சூத்திரங்களும் விளக்கங்களும் நர்த்தனம் புரிகின்றன!

மாண்டூக்ய உபநிடதத்தில் மூன்று பரிமாண உலகமும் நான்கு பரிமாண உலகமும் சுட்டிக் காட்டப்படுவதை நூலாசிரியர் நன்கு விளக்குகிறார்.

 

 

நமது ரிஷிகள் எதையும் உள்ளுணர்வு மூலம் கண்டுபிடித்துள்ளனர். தங்கள் தவ வலிமையால் அண்டத்தில் உள்ளதை பிண்டத்தில் கண்டவர்கள் அவர்கள்.

உடலில் நமது இதயம் இடப்பக்கம் இருப்பதை நாம் உணர்கிறோம். அவ்ர்கள் ஆன்மீக இதயம் வலப்பக்கத்தில் உள்ளது என்று கூறுகின்றனர்.

 

 

இதை ஆசிரியர் விளக்கும் போது சமீப காலத்தில் திருவண்ணாமலையில் வாழ்ந்து அரிய உபதேசங்களை அருளிய பகவான் ரமண மஹ்ரிஷியும் இதை அடிக்கடி கூறியுள்ளதையும் இதை அவர் தனது அனுபவத்தின் மூலமாக உணர்ந்து நமக்கு அருளியிருபப்தையும் நாம் அறிந்து பிரமிக்கிறோம்.

 

 

நான்காவது பரிமாணம் என்பது ஒரு அதிசயமான விஷயம். இதைப் பற்றி மேலை நாட்டு அறிஞர்களும் ஆராய்ந்து பல நூல்களை இயற்றியுள்ளனர். குறிப்பிட்த்தகுந்த பல புத்தகங்களில் ஜே.டபிள்யூ. டன் (1875-1949) எழுதிய “An Ezperiment with Time” குறிப்பிடத்தகுந்த ஒன்று. ஆங்கிலத்தில் உள்ள இது போன்ற புத்தகங்கள் தமிழில் இல்லை என்ற குறையைப் போக்கும் விதத்தில் நூலாசிரியர் சுப்பையா தாஸ் சில எளிய சித்திரங்கள் மூலம் நான்காம் பரிமாணத்தை விளக்குகிறார்.

 

நானோ வினாடியில் பிரபஞ்சத்தில் நடைபெறும் செயல்கள் அந்த குறிப்பிட்ட நானோ வினாடியில் மட்டும் நமது மூன்று பரிமாண உலகில் நடக்கும்.

 

இந்தச் செயல்கள் நடந்து முடிந்தவுடன்  செயல்கள் அனைத்தும் நான்காம் பரிமாண உலகில் ஒரு குறிப்பிட்ட பதிவகத்தில் சேமித்து வைக்கப்படும்.

 

ஆகாம்யம்,சஞ்சிதம், பிராரப்தம் ஆகிய மூன்று க்ர்ம அல்லது எண்ணத் தொகுப்புகளை ஆசிரியர் அழகுற மூன்று பக்க முக்கோணத்தின் மூலம் விளக்குகிறார்.

 

பூரணத்திலிருந்து பூரணத்தை எடுத்தால் மிஞ்சுவது பூரணம் என்பதை கணித மூலம் ஆசிரியர் அழகுற விளக்குகிறார்.

 

பிரபஞ்ச ஒடுக்கம், பிரபஞ்ச வெடிப்பு போன்ற அறிவியல் விஷய்ங்களை ஆன்மீக ரீதியில் ஆசிரியர் விளக்குகிறார்.

 

சனி கிரகத்தின் வடதுருவ பகுதியில் அறுகோண வடிவ அடையாளத்தை தங்கள் ஞானக்கண்ணால் கண்டுணர்ந்த முனிவர்கள் அதை சனீஸ்வரன் கோவிலின் மேற்கூரையில் பொறிக்கச் செய்தனர். நாஸா அனுப்பிய காஸினி விண்கலம் இந்த அறுகோண அமைப்பை போட்டோ எடுத்து அனுப்பியிருப்பதால் முனிவர்களின் அபூர்வ ஆற்றல் உறுதி செய்யப்படுகிறது.

 

 

இது போல ஓம் என்ற பிரணவத்தின் அற்புத ஆற்றலையும் ஆசிரியர் அழகுற விளக்குகிறார்.

 

ஸ்ரீ சத்யசாயிபாபாவின் அழகான முத்திரை வாக்கியங்களையும் அவர் தெய்வீக வாழ்வில் ஒரு சிறு பெண்ணுக்கு அவர் அருளால் விளைந்த அற்புத சம்பவத்தையும் ஆசிரியர் எடுத்துரைக்கிறார். இது எல்லையற்ற அபூர்வமான ஆற்றலையும் அவதார மஹிமையையும் விளக்க சுவையாகப்  பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது.

 

 

காலம் மற்றும் வெளி, காரண- காரியம் இவற்றிற்கு உட்பட்ட மனிதன் இதை  மீறி வெளி வருவதற்கு ஆன்மீக வாழ்வில் அடியெடுத்து வைத்து தன்னை விடுவித்துக் கொள்ள வேண்டும் என்பதே ஆசிரியர் கூறும் செய்தி.

 

 

இந்த அரிய குறிக்கோளை அடைய இறை தத்துவத்தை உணர வேண்டும்.அதை கணிதம் மூலம் விளங்கிக் கொள்ள்லாம் என்பதை இந்தக் கணிதப் பேராசிரியர் சுவையுடன் கூறுகிறார்,

நூலுக்கு யாதவர் கல்லூரியின் முன்னாள் செயலர் திரு பன்னீர்செல்வம் அழகான் மதிப்புரையைத் தந்துள்ளார்.

நூலின் இறுதியில் மேற்கோள் நூல்கள் பட்டியலும் கலைச்சொற்கள் விளக்கமும் தரப்பட்டுள்ளன.

 

அழகுற அச்சிடப்பட்டுள்ள இந்த் புத்தகம் கிடைக்கும் இடம்:

 

THAASU PUBLICATIONS

14, II CROSS STREET,

VISHWANATHAPURAM

MADURAI 625014

TAMILNADU

INDIA

PHONE 0452 2641945

Email subdoss2014@gmail.com

 

நூலின் விலை ரூ 150/ (147 பக்கங்கள்)

 

கணிதம் மூலம் கடவுளை விளக்கும் ஆசிரியருக்கு எமது பாராட்டுக்கள்.

***

Hunchback Manthara, Bird caught in a Noose! (Post No.3750)

Written by London swaminathan

 

Date: 23 March 2017

 

Time uploaded in London:- 22-24

 

Post No. 3750

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

There is a very interesting episode in Valmiki Ramayana, which many of you would have missed. Shatrugna, brother of Rama and Lakshmana, was about to slay Manthara, the hunchback. But Bharata who was equally angry at her, saved her. He gave two reasons for saving her:

 

1.Women should not be killed, however evil they were, according to Hindu Law Books.

2.If Rama knew that we have killed Manthara, the hunchback, then he would not even meet us.

 

But before Bharata admonished Shatrugna, what happened there was interesting.

It is in chapter 78 of Ayodhya Kanda of Ramayana. Shatrugna was the younger brother of Lakshmana. He wondered how come Lakshmana allowed this unjust thing to happen (banishing Rama for 14 years). When he was fuming with anger, this wretched woman Manthara appeared before him with all the bling on her body. This infuriated Shatrugna.

Everyone in the palace knew that she was the main cause for this misfortune. So the guards roughed her and brought her before Shatrugna. He said Let this woman receive the ‘fruit of her action’. He seized hold of her with his strong hands. she rent the palace with her shrieks. The women who were with her fled in different directions in fear. They thought Shatrugana would kill all of them and went to Kausalya for protection.

 

In the meantime, enraged Shatrugna gave her severe blows. When he showered blows on Manthara, she fell down on the ground. Then he redoubled his strokes and her ornaments were scattered. Valmiki says the floor with her bling looked like the autumn sky with stars!

 

Shatrugna holding her with his strong hands started scolding Kaikeyi, who fearing him, ran to Bharata.

Bharata said to Shatrugna: “one should avoid slaying any woman, therefore control yourself. I would have killed even Kaikeyi for her heinous conduct. But if Rama hears that this hunchback Manthara was slain, he would not approve it.

 

Hearing this he let her go and she fell at the feet of Kaikeyi, breathless and weeping. The hunchback looked like a Krauncha bird that was  caught in a noose!

When we read this, we ourselves feel that we should punch on the face of Manthara. Had we lived at that time, given an opportunity, we would have done so!

 

–Subham–

லண்டன் ‘பூங்கா’ பார்க்க வாறீங்களா? (Post No.3749)

Written by London swaminathan

 

Date: 23 March 2017

 

Time uploaded in London:- 21-11

 

Post No. 3749

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

லண்டனுக்குப் போய்விட்டு வந்தேன் என்று யாராவது சொன்னால், உடனே அந்த நகரைப் பற்றி அறிந்தவர்கள், “ஓ! பக்கிங்ஹாம் பாலஸ் (அரண்மனை) பார்த்தீர்களா? பிக் பென் (BIG BEN), டவர் பிரிட்ஜ் பார்த்தீர்களா (TOWER BRIDGE), டவர் மியூசியத்துக்குப் போய் கோஹினூர்  வைரம் உள்பட மஹாராணியாரின் நகைகளைப் பார்த்தீர்களா?  மெழுகு பொம்மை (MADAM TUSSAUDS) மியூசியம், சயன்ஸ் மியூசியம்,  விக்டோரியா ஆல்பர்ட் மியூசியம், இயற்கை வரலாற்று மியூசியம் முதலிய மியூசியங்களுக்குப் போனீர்களா? லண்டன் ஐ- யில் ஏறினீர்களா? டிரஃபால்கர் (TRAFALGAR SQUARE) ஸ்கொயர், பிக்கடில்லி சர்கஸ் (PICCADILLY CIRCUS) வழியாகச் சென்றீர்களா? என்று அடுக்கிக் கொண்டே போவார்கள்.இங்குள்ள புகழ்பெற்ற, பெரிய ஐந்து பூங்காக்களைப் (Parks) பற்றி யாரும் கவலைப் படுவதில்லை.

 

அடுத்த முறை லண்டனுக்கு வந்தீர்களானால் இந்த 7 பூங்கா (PARKS) க்களுக்கும் நேரம் ஒதுக்குங்கள்.

 

லண்டனுக்கு வந்த எனது அமெரிக்க நண்பர் ஒருவர் விமானத்திலிருந்து லண்டனைப் பார்த்துவிட்டு அசந்தே போனார். நன் ஏதோ எங்கள் அமெரிக்க நகரங்கள் போல வானளாவிய கட்டிடங்களுடன் கான்க்ரீட் ஜங்கிள் (CONCRETE JUNGL)E போல இருக்கும் என்று நினைத்தேன். பச்சைப் பசேல் என்றல்லவா இருக்கிறது? என்றார்.

 

நான் சொன்னேன்: “நல்ல வேளையாக எங்கள் லண்டனில் திராவிட அரசியல்வாதிகள் இல்லை. எல்லா நிலங்களையும், பூங்காக்களையும் பினாமி பெயரில் முக்காத் துட்டுக்குப் பட்டா போட்டு, ஆட்டையைப் போடும் அசிங்கங்கள் இங்கு இல்லை. வெள்ளைக்காரன் கொள்ளை அடிப்பான்; உலகத்தையே; ஆனால் தனக்குத் தானே யானை தன் தலையில் மண்ணை வாரி போட்டுக் கொள்வது போல புறச் சூழலைக் கெடுக்க மாட்டார்கள் என்றேன்.

 

உண்மையிலேயே இது வியப்பான விஷயம்தான். தெருப்பெயர்களை நூற்றாண்டுக் கணக்கில் மாற்றவில்லை. பூங்காக்களை அழிக்கவில்லை. லண்டனில் பூங்கா இல்லாத பேட்டையே இல்லை. புகழ்பெற்ற 7 பூங்காக்கள் அல்லது தோட்டங்களை மட்டும் வரிசைப் படுத்துகிறேன்:

Speakers’ Corner, Hyde Park

1.ஹைட் பார்க் (Hyde Park)

இதன் சிறப்பு என்ன? இங்கே சொற்பொழிவாளர் மூலை (Speakers’ Corner) என்று ஒரு பகுதி இருக்கிரது அங்கு நின்று கொண்டு மஹாராணி, மஹாராஜ உள்பட யாரையும் வசை பாடலாம், குறைகூறலாம் என்று ஒரு வழக்கம் இருக்கிறது. அதாவது யாரும் நடவடிக்கை எடுக்க மாட்டார்கள், மான நஷ்ட, அவதூறு வழக்குப் போட மாட்டார்கள் என்று ஒரு ஐதீகம் உளது. இதே பூங்காவில் இளவரசி (Dian, Princess of Wales Memorial) டயானா நினைவுச் சின்னத்தையும் காணலாம். 350 ஏக்கர் பரப்புள்ள இந்தப் பூங்கா லண்டனின் இதயப் பகுதியில் பல ரயில் நிலையங்களைத் தொட்டுக்கொண்டு நிற்கிறது. மூங்கில் பாதை (Bamboo Walkway) வழியாக சிறுவர்கள் ஓடி விளையாடலாம்.

 

நாட்டின் தலைவர்கள் பிறந்த நாள், நினைவு நாளில் 21 முறை பீரங்கிக் குண்டு (Royal Gun salutes) முழக்கம் அளிப்பதும் இவ்விடத்தில்தான். எடுத்துக்காட்டாக மஹாராணியாரின் பிறந்த நாள் (ஏப்ரல் 21), அவர் பட்டமேற்ற நாள் (ஜூன் 2) என்று பல தினங்கள்!

 

இந்தப் பூங்காவுக்குப் பக்கத்திலுள்ள ரயில் நிலையங்கள்:-

மார்பிள் ஆர்ச் Marble Arch, ஹைட் பார்க் கார்னர் Hydepark Corner, நைட்ஸ்பிரிட்ஜ் Knightsbridge

 

2.க்ரீன் பார்க் (Green Park)

இதன் பரப்பு 40 ஏக்கர். மஹாராணியாரின் அரண்மனைக்கு எதிரே உள்ளது (Green Park) க்ரீன் பார்க் ஸ்டேஷனில் இறங்கினால், பூங்காவின் குறுக்கே நடந்து போய் ராணியாரைத் தரிசிக்கலாம். அல்லது அவரைப் பார்க்க வந்த கூட்டத்தை வேடிக்கை பார்க்கலாம். அவ்வப்பொழுது அணிவகுக்கும் சிப் பாய்களையும் பார்க்கலாம். உலகப் போர் தொடர்பான பல நினைவுச் சின்னங்களையும் காணலாம்.

Green Park

அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம்: க்ரீன் பார்க் Green Park

 

3.கென்ஸிங்டன் தோட்டம் (Kensington Gardens)

சிறுவர்களுக்கு மிகவும் பிடித்த விஷயங்கள் இங்கு உண்டு. பீட்டர் பானின் வெண்கலச் சிலை (Bronze Statue of Peter Pan), எல்பின் ஓக் (ELFIN OAK STUMP )மரத்தின் (அடிப்பகுதி, டயானா விளையாட்டுத் திடல், பெரிய கொள்ளையர்(PIRATE SHIP) கப்பலின் மாதிரி முதலியன சிறுவர்களைக் கவர்ந்திழுக்கும்.

அருகிலுள்ள ரயில் நிலயம்: குஃயீன்ஸ்வே Queensway

4.செயின்ட் ஜேம்ஸ் பூங்கா St Jame’s Park

இந்தப் பூங்காவைச் சுற்றித்தான் முக்கியமான இடங்களான பக்கிங்ஹாம் அரண்மனை, பிக் பென் கடிகாரக் கூண்டு முதலியன உள்ளன. முக்கியமான அணிவகுப்புகள் இங்கே நடைபெறும் 1664 ஆண்டு முதல் இங்கு பெலிகன் நாரைகள் வசிக்கின்றன. ஒவ்வொரு நாளும்cமதியம் இரண்டரை மணிக்கு அவைகளுக்கு மீன் இரை கொடுப்பதைக் காண ஒரு கூட்டம் காத்து நிற்கும்.

அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் –வெஸ்ட்மின்ஸ்டர் Westminster, செய்ன்ட் ஜேம்ஸ் பார்க் St Jame’s Park

 St Jame’s Park

5.ரீஜெண்ட்ஸ் பூங்கா Regent’s Park

இங்குதான் லண்டன் மிருகக்காட்சி (London Zoo)சாலை இருக்கிறது. இதைத் தவிர ரோஜாத் (Rose Gardens) தோட்டம், பறவைகள்  நடைப் பகுதி (Birds Walk) எனப் பல கவர்ச்சிகள் இருக்கின்றன. அன்னம், நாரை, வாத்து, குள்ள வாத்து என நீர்ப்பறவைகள் வாழும் இடம் இது. சிறுவர்களுக்கு மன மகிழ்ச்சி தரும் பூங்கா.

 

அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம்—ரீஜென் ட் ஸ் பார்க்( Regent’s Park)

Regents Park

6.ரிச்மண்ட் பூங்கா (Richmond Park)

லண்டனின் தென் மேற்குப் பகுதியில் இருக்கும் இந்தப் பூங்கா மான்களுக்கு — குறிப்பாக சிவப்பு நிற கலை மான்களுக்குப் (Red and fallow deer) பெயர் பெற்ற இடம். எப்போதும் மான்கள் கூட்டம் கூட்டமாகத் திரியும். இங்குள்ள இசபெல்லா தோட்டத்தில் வெளிநாட்டுத் தாவரங்களை வளர்க்கின்றனர்.

 

அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் –ரிச்மண்ட் (Richmond)

Richmond Park

7.க்ரீனிச் பூங்கா (Greenwich Park)

அரச வம்சத்தினரின் பெயரிலுள்ள பூங்காக்களில் இதுவே பழமையானது 1427 ஆம் ஆண்டு முதல் இதன் வரலாறு எழுதப்பட்டுளது. தேசிய கடல் மியூசியம் (National Maritime Museum), க்ரீனிச் எல்லைக் கோடு மியூசியம், வானாராய்ச்சிக் (Royal Observatory) கூடம், உலகத்தைன் நேரத்தைக் கணக்கிட உருவாக்கப்பட்ட கற்பனைக் கோடு (Greenwich Meridian) முதலியவற்றைக் காண ஏராளமானோர் வருகை தரும் பூங்கா. மான்கள், ஆந்தை, வெவால்கள் என்று பலவகை உயிரினங்களின் அடைக்கலம் இது.

Greenwich Park

அருகிலுள்ள ரயில் நிலையம் –க்ரீனிச்; தேம்ஸ் நதிப் படகு மூலமும் செல்லலாம்.

 

இதுதவிர உலகப் புகழ் பெற்ற தாவரவியல் பூங்காவான கியூ (Royal Botanical Gardens at Kew) கார்ட ன் ஸ் இருக்கிறது. அது தாவரவியல் பூங்கா என்னும் வகையில் வந்துவிடும்.

 

ராயல்பார்க்ஸ் என்ற பெயரில் வெப்சைட் (www.royalparks.org.uk )இருக்கிறது. அதில் மேலும் பல தகவல்களை அறியலாம். பூங்காக்களுக்குள் நுழைய கட்டணம் கிடையாது. ஆனால் அவகளில் இடம்பெற்ற மியூசியங்களுக்குக் கட்டணம் கொடுக்கவேண்டும்.

 

–Subham–

 

மனிதர்களின் இயல்பான ஆயுள் 150 ஆண்டுகள்! (Post No.3748)

Written by S NAGARAJAN

 

Date: 23 March 2017

 

Time uploaded in London:-  5-43 am

 

 

Post No.3748

 

 

Pictures are taken from different sources; thanks.

 

contact: swami_48@yahoo.com

 

 

அறிவியல் துளிகள் தொடரில் பாக்யா இதழில் வெளியாகியுள்ள கட்டுரை

மனிதர்களின் இயல்பான ஆயுள் 150 ஆண்டுகள் என்று கூறிய விஞ்ஞானி இல்யா!

by .நாகராஜன்

 

நீடித்த வாழ்க்கையின் ரகசியம் இரண்டு தொழில்துறை வாழ்க்கையைக் கொள்வது தான்! 60 வயது வரை ஒன்று, அடுத்த 30 ஆண்டுகளுக்கு இன்னொன்று!”டேவிட் ஒகில்வி

 

மனிதன் இயல்பாகவே 150 ஆண்டுகள் வாழலாம் என்று அடித்துக் கூறிய விஞ்ஞானி ஒருவர் உண்டு. அவர் பெயர் இல்யா இலிசி மெக்னிகோவ் (Ilya Ilyich Mechnikov). (தோற்றம் 15-5-1845 மறைவு 15-7-1916)

 

இள வயதிலேயே அனைவரையும் அசர வைக்கும் அபார மேதையாக அவர் திகழ்ந்தார்.

 

ரஷியாவில் கார்கோப் என்ற நகரின் அருகில் உள்ள குக்கிராமம் ஒன்றில் பிறந்த அவர் சிறு வயதிலேயே இயல்பாகவே அனைத்து விஷயங்களிலும் ஆர்வம் செலுத்தி வந்தார். தன் சகோதரர்கள், இதர சிறு குழந்தைகளை தன் முன்னே உட்கார வைத்து சொற்பொழிவாற்றுவார்.

 

 

தாவரவியல், நிலவியல் ஆகிய இரண்டும் அவருக்குப் பிடித்த விஷயங்கள். நான்கு வருடம் படிக்க வேண்டிய படிப்பை இரண்டு வருடங்களிலேயே முடித்த அவரிடம் அவரது பேராசிரியர்கள் உனக்குச் சொல்லிக் கொடுக்க ஒன்றுமே இல்லை என்று கூறி விட்டனர். 16ஆம் வயதில் நிலவியலில் ஒரு பெரிய பாட புத்தகத்தையே எழுதி முடித்தார். பல் ஆய்வுப் பேப்பர்களை எழுதி விஞ்ஞானிகளின் உலகில் தனக்கென ஒரு பெய்ரை ஏற்படுத்திக் கொண்டார்.

 

 

இவரது மண வாழ்க்கை சற்று சோகமானது. செயிண்ட் பீடர்ஸ்பர்க்கில் தனது முதல் மனைவியான லுட்மிலாஃப்யோடோரோவிட்சை அவர் சந்தித்தார். காச நோயால் அவதிப்பட்டுக்கொண்டிருந்த லுட்மிலாவை திருமண தினத்தன்று சர்ச்சுக்கு ஒரு நாற்காலியில் அமர வைத்துத் தூக்கிக் கொண்டு வந்தனர். அவரைக் காப்பாற்ற ஐந்து ஆண்டுகள் அரும்பாடு பட்டார் இல்யா. ஆனால் பலனில்லை அவர் இறந்து போகவே அந்த சோகத்தாலும் கண்பார்வை மங்கிப் போனதாலும் தான் வேலை பார்த்த பல்கலைக் கழகத்தில் பல வித பிரச்சினைகள் ஏற்பட்டதாலும் மனமுடைந்து போனார். அளவுக்கு அதிகமாக போதைப் பொருளான ஓபியத்தை உட்கொண்டு தற்கொலைக்கு முயற்சித்தார். ஆனால் மரணமடையவில்லை.

 

 

1880இல் இரண்டாம் முறையாக மணந்து கொண்டார். இந்த இரண்டாம் மனைவிக்கு டைபாய்டு ஜுரம் வரவே அவர் உடல்நிலை மிக மோசமானது. ஆகவே இந்த முறையும் மனமுடைந்து போன இல்யா புது விதமாக மரண்மடையத் தீர்மானித்தார். ஜுரத்தை மீண்டும் வருவிப்பதற்காக டைபாய்டு கிருமிகளை உடலில் ஏற்றிக் கொண்டு என்ன நடக்கிறது என்று பார்க்க ஆரம்பித்தார்.

 

 

ஆனால் இந்த  முறையும் அவர் பிழைத்தார். இரண்டாம் அலெக்ஸாண்டர் கொலை செய்யப்பட்டு நாட்டு நிலவரம் சரியில்லாமல் போகவே ரஷ்யாவை விட்டு மெஸினா என்ற இடத்திற்குச் சென்றார். பின்னர் வியன்னவில் பேராசிரியர் க்ளாஸ் என்பவரைக் கண்டு தன் ஆராய்ச்சிகளைப் பற்றிக் கூறி அவரால் உத்வேகம் பெற்றார்.

 

 

அவர் வாழ்க்கையில் திருப்புமுனையாக அபூர்வமான கண்டுபிடிப்பு ஒன்றை அவர் கண்டு பிடித்தார்.பாகோஸிடோஸிஸ் எனப்படும் நோய்க்கிருமி விழுங்கி அழிக்கப்படும் முறையை அவர் கண்டு பிடித்தார்.

ஒடிஸா என்ற நகரில் வாழத் தொடங்கிய அவர் உலகின் முதல் பாக்டீரியா சோதனைக் கூடத்தை ஆரம்பித்தார். ஆனால் அரசியல் நிலைமையின் காரணமாக அவர் இருந்த நகரான ஒடிஸாவில் அவரால் நீடித்து வாழ முடியவில்லை.

நிலைமை மிக மோசமாகவே லூயி பாஸ்டர் இருந்த பாரிஸ் நகரம் நோக்கிச் சென்று அவரது லேபரட்டரியிலேயே ஆய்வைத் தொடர்ந்தார். இறுதி வரை அங்கேயே இருந்தார்.

 

 

முதுமையின் மீது அவரது ஆராய்ச்சி திரும்பியது. முதுமையும் தொடர்ந்து வரும் மரணமும் உடலில் மைக்ரோப்களாலு மற்றும் இதர நச்சுப் பொருள்களாலும் விஷ சத்து ஊட்டப்படுவதாலேயே என்பதைக் கண்ட அவர் வெவ்வேறு நாடுகளில் வாழும் மக்கள் எவ்வளவு ஆண்டுகள் வாழ்கின்றனர் என்ற ஒரு பெரிய ஆராய்ச்சியை மேற்கொண்டார்.

 

உடலில் நச்சுத் தன்மை ஏற்படாமல் இருக்க என்ன வழி என்று அவர் ஆராய்ந்தார்.  நீண்ட ஆய்வின் முடிவாக, தயிரைச் சாப்பிட்டு ஒரு மனிதன் 150 ஆண்டு காலம் வாழலாம் என்ற ஒரு கருத்தை முன் வைத்தார். பல்கேரியத் தயிரை சாப்பிடுங்கள்; உடலில் நச்சுத் தன்மை ஏற்படாது. நோய் எதிர்ப்பு சக்தி உண்டாகும். வலுவுடன் 150 ஆண்டுகள் வாழலாம் என்று அவர் கூறினார். தானும் பல்கேரியத் தயிரை சாப்பிட ஆரம்பித்தார்.

 

 

ஆனால் தொடர்ந்து ஏற்பட்ட மாரடைப்பினால் அவரால் நீண்ட நாள் வாழ முடியவில்லை. தனது 71ஆம் வயதிலேயே இறக்க நேரிட்டது.

150 வயது வாழ வழி சொன்னவர் இப்படி ‘அகால மரணம்’ அடையவே அவரது கொள்கைக்கு விஞ்ஞான உலகில் அவ்வளவாக ஆதரவு கிடைக்கவில்லை.

 

என்றாலும் கூட, நோய் இயல், நோய் தடுப்பியல், பாக்டீரியா இயல் என இப்படிப் பல்வேறு துறைகளிலும் அவர் செய்த ஆய்வு தான் நோய் தடுப்பிற்கான முன்னோடி ஆய்வுகளாகும்.

இன்று உலக மக்கள் நோய்களிலிருந்து துரிதமாக நிவாரணம் அடைய அந்த அபூர்வ மேதையே காரணம் என்று சுருக்கமாகச் சொல்லலாம்.

 

 

அறிவியல் அறிஞர் வாழ்வில் . ..

நோபல் பரிசு பெற்ற பிரப்ல விஞ்ஞானி பாரத் ரத்னா சர் சி.வி.ராமன் (தோற்றம் : 7-11-1888 மறைவு: 21-11-1970) 1967ஆம் ஆண்டு உஸ்மேனியா பல்கலைக்கழக கோல்டன் ஜூபிளி கொண்டாட்டத்தில் த்லைமை விருந்தினராக அழைக்கப்பட்டார். அவர் என்ன சொல்லப் போகிறார் என்பதைக் கேட்க ஆய்வு விஞ்ஞானிகள், மாணவர்கள் உள்ளிட்ட அனைவரும் ஆவலுடன் காத்திருந்தனர்.

 

 

அந்தச் சமயம் அவர் பங்களூரில் உள்ள தனது லாபரட்டரியில் வைரங்களைப் பற்றிய ஆராய்ச்சியில் ஈடுபட்டிருந்தார்.

வைரங்களைப் பற்றித் தனது சிறப்புரையில் அனைத்து விவரங்களையும் தந்து அனைவரையும் அவர் அசத்தினார்.

 

 

உரை முடிந்த பின்னர் ஒரு மாணவர் எழுந்திருந்து, “ சார்! நீங்கள் வைரங்களைப் பற்றிய அனைத்து அம்சங்களையும் விளக்கி விட்டீர்கள். ஆனால் வைரங்களை எப்படிச் செய்வது என்பது பற்றி ஒன்றும் கூறவில்லையே” என்று கேட்டார்.

 

 

 

இடக்கான இந்த கேள்வி அங்கிருந்தோரை துணுக்குற வைத்தது.

ஆனால் விஞ்ஞானி ராமனோ ஒரு கணம் கூடத் தாமதிக்கவில்லை.

“அது ரொம்ப சுலபம். நீங்கள் ஒரு கரித் துண்டை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள். பூமிக்கடியில் ஆயிரம் அடி தோண்டி அதைப் புதைத்து விடுங்கள். ஆயிரம் ஆண்டு காத்திருங்கள். மீண்டும் தோண்டுங்கள். உங்களுக்கு வைரம் கிடைத்து விடும்” என்றார்.

அரங்கம் அனைவரின் கரவொலியாலும் அதிர்ந்து போனது.

அவரது பதிலை அனைவரும் ரசித்து மகிழ்ந்தனர் – கேள்வி கேட்டவர் உட்பட!

***

 

Battle Anecdotes (Post No.3747)

Compiled by London swaminathan

 

Date: 22 March 2017

 

Time uploaded in London:- 21-57

 

Post No. 3747

 

Pictures are taken from various sources; thanks.

 

contact; swami_48@yahoo.com

 

 

 

Bull Run Battle

 

One day Chauncey Depew met a soldier who had been wounded in the face. He was a Union Man and Depew asked him in which battle he had been injured.

“In the last battle of Bull Run, sir”, he replied.

“But how could you get hit in the face of a Bull Run?”

“Well, sir”, said the man, “after I had run a mile or two I got careless and looked back.”

((Bull Run, Battle of definition. The first battle of the American Civil War, fought in Virginia near Washington, D.C. The surprising victory of the Confederate army humiliated the North and forced it to prepare for a long war. A year later the Confederacy won another victory near the same place.))

xxxx

 

George Washington

 

During the Revolutionary war, an Irish man in the American service having come by surprise on a small party of Hessians who were foraging, seized their arms which they had laid aside. He then presented his musket, and with threats drove them before him into the American camp where the singularity of the exploit occasioning some wonder, he was brought with his prisoners before General Washington who asked him how he had taken them.

By God, general, said he, I surrounded them.

 

((HESSIAN: a native or inhabitant of Hesse. a Hessian soldier in any of the mercenary units of the British Army in the War of American Independence or the Napoleonic Wars. (US) any German mercenary in the British Army during the War of American Independence.))

 

Xxx

 

Fire to Yourself

 

General Winfield Scott said that during the War of 1812, before an action began between the two opposing armies, it was customary for the respective army commanders to ride forward accompanied by their staff, and formally salute each other. Each then returned to his own lines, and the battle opened.

This custom is well illustrated by the anecdote told by Fournier,

Lord Hay at the Battle of Fontenay,1745, called out

“Gentleman of the French Guard, fire first”.

 

To which the Comte d’ Auteroches replied,

“Monsieur, we never fire first; please to fire yourselves”

 

Xxx

Duke of Wellington Statue Modelling

 

When Sir John Steel, the sculptor, had the Duke of Wellington sitting for a statue, he wanted to get him to look warlike. All his efforts were in vain, however, for Wellington seemed, judging by his face, never to have heard of Waterloo or Talvera.

 

At last Sir John lost patience, somewhat.

“As I am going to make the statue of Your Grace, he said, “can you not tell me what you were before, say, the Battle of Samamaca? Were you not galloping about the fields, cheering on your men to deeds of valor by word and action?”

 

“Bah!, said the Duke scornfully. “If you really want to model me as I was on the morning of Salamanca, then do me crawling along a ditch on my stomach, with a telescope in my hand.”

xxx SUBHAM xxx